rumah › Test Drive › Esai “Dialog antara Chichikov dan Ivan Antonovich di ruang sipil adalah topik birokrasi. Perbandingan pidato Chichikov dalam karya N

Esai “Dialog antara Chichikov dan Ivan Antonovich di ruang sipil adalah topik birokrasi. Perbandingan pidato Chichikov dalam karya N

N.Sadur. "Saudara Chichikov". Teater Drama Omsk.
Sutradara Sergei Steblyuk, artis Igor Kapitanov

"Brother Chichikov" dari drama Omsk ternyata sangat menarik, sangat cerah dan mengasyikkan dari awal hingga (hampir) akhir. Performa format besar ini dalam segala hal memiliki komposisi spatio-temporal yang jelas dan mudah dipahami, logika peristiwa yang sederhana dan dapat dipahami. Ngomong-ngomong, saya perhatikan bahwa "Brother Chichikov" bagi saya adalah pertemuan kedua dengan arahan S. Steblyuk, dan saya bertemu dengannya dalam pertunjukan luar biasa teater Yekaterinburg "Volkhonka" "A Month in the Village." Tapi di sana, dunia drama Turgenev yang halus dan hangat secara psikologis diwujudkan dalam ruang kecil, yang bisa disebut panggung yang agak bersyarat - bertatap muka dengan tiga lusin penonton. Di Omsk, Steblyuk bekerja dalam skala yang sama sekali berbeda: pemeran dan banyak penonton mematuhi pemikiran sutradara yang jernih dan tepat, begitu pula desain set Igor Kapitanov, modern dalam minimalis ekspresifnya (beberapa "objek" saling menggantikan: bunga lampu gantung tumbuh, terbuka di depan mata kita, sebuah britzka digantung dan bergoyang di atas kabel , langit-langit palsu multi-warna, terkadang menjulang tinggi di atas karakter seperti tenda, dan terkadang turun dan menutupinya). Skor musik dari pertunjukan itu sama akuratnya (Marina Shmotova). Dengan kata lain, kami memiliki kasus teknologi yang benar-benar profesional dan dibenarkan secara artistik.

Tapi yang ini masuk akal sehat teknologi yang rasional dan dapat dipahami oleh pemirsa menghasilkan, sebagaimana mestinya dalam seni nyata, makna figuratif multidimensi yang tidak dapat diterima oleh interpretasi baris tunggal, tidak dapat direduksi menjadi formula rasional datar, yang secara harfiah menurut Kant, memunculkan "alasan untuk banyak berpikir." Dan, yang tidak kalah pentingnya, teknologi ini menciptakan dan memancarkan suasana emosional yang kompleks, berputar-putar, yang mengisi setiap titik ruang dan waktu artistik, ketegangan spiritual dan emosional yang berdenyut dan mengasyikkan, menggelitik dan menggairahkan - "saraf" pertunjukan. Berbicara dan menulis tentang fokus dan rahasia kesenian "Brother Chichikov" ini sama sulitnya dengan tentang bau dan rasa tertentu, bayangan kesadaran atau "substansi keberadaan" yang dialami secara langsung.

… Malam yang dingin di Italia maya. Chichikov membeku di depan tirai yang sedikit terangkat, mencoba dengan sia-sia untuk membungkus dirinya dengan koran. Warna pemandangan di malam hari, yang sedikit diterangi pantulan cahaya bulan, adalah warna misteri. Dia tidak hanya dalam pencahayaan khusus, tetapi juga dalam dua shift, saling mengetuk agar tidak membeku, tetapi tetap membekukan kaki wanita dengan sepatu bot. Di malam ini, dengan hawa dingin yang menghantui dan ketidaknyamanan Chichikov, dan di kaki yang indah dan anggun membekukan ini, memancarkan feminitas dan pesona yang tidak sabar dan menjanjikan - kami sudah yakin akan hal ini - keindahan dan signifikansi pemiliknya, sejauh ini tidak terlihat oleh kami, - seni sudah menyulap dalam semua ini, sudah ada firasat menarik dari plot, intrik, petualangan*.

* Di atas panggung saat ini ada pemuda lain, bernama "Seseorang" - rupanya, iblis sang pahlawan, yang kemudian menghilang untuk waktu yang lama karena tidak perlu, karena fungsi iblis, antara lain, diambil alih oleh Orang Asing .

V. Meisinger (Chichikov), M. Kroitor (Orang Asing).
Foto oleh A. Kudryavtsev

Kemudian ikuti pertemuan Chichikov dengan Orang Asing, usahanya untuk "merayu" Pavel Ivanovich dan perlawanannya yang canggung, dan kolusi aneh mereka. Dalam semua ini juga, ada banyak ketidakpastian yang mengganggu, keengganan yang menggelitik, rahasia yang menarik secara aneh. Adegan pertama Chichikov (Vladimir Meisinger) dan Orang Asing cantik (Marina Kroitor) yang menggunakan gitar dan biola telah nilai kunci untuk keseluruhan pertunjukan. Dan bukan hanya karena ide (dalam istilah modern - proyek) "jiwa-jiwa yang mati" lahir di dalamnya. Mulai sekarang, Orang Asing akan selalu berada di samping Chichikov, dan dialog duet mereka akan menjadi pusat lirik pertunjukan. Dunia batin sang pahlawan orang kecil dengan ambisi besar, terpecah antara Tuhan dan mamon, antara hati nurani dan kehausan akan kesejahteraan dan kekayaan, antara cinta-kasihan pada Tanah Air dan penghinaan terhadapnya, dan akhirnya, antara yang hidup dan yang mati - akan diungkapkan kepada kita di ini tak terelakkan sampai habis dan pada saat yang sama diperlukan baginya dan dialog yang diinginkan. Pada saat yang sama, Chichikov akan memperoleh kekonkretan fisiognomis dan perilaku dalam pertunjukan dan memasuki seorang pria dalam daging menjadi yang lain - hipostasis "epik" dari pertunjukan tersebut, akan menjadi panduan kita ke dunia tipe Gogol, mati dan hidup. Orang asing, tidak terlihat oleh semua orang kecuali Chichikov, akan tetap menjadi penglihatannya yang aneh dan menjadi misteri bagi kita: kita, para penonton, akan tersiksa sampai akhir oleh pertanyaan tentang siapa dia. Dan kami tidak dapat menemukan jawaban yang pasti. Karena dalam penampilan luar biasa dari Marina Kroitor Stranger, wanita hantu ini nyata dan fantastis pada saat yang sama, dia adalah cinta impian sang pahlawan, citra "Feminin abadi", dan "jiwa yang melarikan diri" - perwujudan dari kesepian dan kegelisahan perempuan yang tragis, dan seorang wanita vamp , haus akan darah Chichikov, tetapi dia juga alter ego sang pahlawan, perwujudan malam yang fantastis dari "ketidaksadarannya", hasrat duniawinya yang rakus dan hati nuraninya, provokator-penggoda dan menilai dalam satu orang, kekuatan dan kelemahannya, kemuliaan dan keburukannya, rahasia terdalamnya sebuah cermin, terkadang mencintai, terkadang membenci dan membenci orang yang tercermin di dalamnya.

Dalam dialog antara Chichikov dan Orang Asing, yang dicintai dan menyakitkan Tema gogol Ibu Pertiwi, Rus', dan kehidupan Rusia, terlihat bersama sang pahlawan, akan menetap (duduk) dalam jiwa dan pikiran kita, menyatu dan disolder dengan kepahitan, tetapi memberikan segalanya makna khusus (dan, tampaknya, abadi) pertanyaannya: siapa, Rus', begitu memercikkannya ? Dan dengan perasaannya (dan kami) tentang Rus yang melewati seluruh pertunjukan: "dingin, dingin terus menerus."

Oleh karena itu, adegan pertama dengan Orang Asing adalah sumber semantik sebenarnya dari penampilan Steblyuk. Tapi itu juga berisi "genotipe" artistik-linguistik, gaya - matriks cara penulis melihat dan membangun dunia di atas panggung, memainkannya dan bersamanya. Di dunia ini, yang serius dan yang tragis secara alami berubah menjadi lucu, karnaval, lucu, dan sebaliknya, yang masuk akal dan fantastis (bahkan fantasmagorik) saling bertemu, psikologi dan lirik digabungkan dengan bebas dengan hiperbola yang aneh dan aneh. Jadi, di adegan pertama setelah pengakuan histeris Neznakomkin "Aku muak bernyanyi" dan Chichikov - sebagai tanggapan - mencoba untuk berpura-pura menjadi "pendayung gondola Italia", karakter bersama-sama terkenal menyeret "Marusya, satu-dua" Rusia yang berani -tiga ...”, yang digantikan oleh tarian karnaval Italia di balik tirai yang sedikit terangkat. Pada gilirannya, wahyu pertama Chichikov didahului oleh detail yang sangat aneh: orang asing menarik tali dengan pakaian dalam dari dada Pavlusha, yang secara lucu mengurangi ketulusan Chichikov: "Saya mencoba untuk calon istri dan anak-anak saya."

Seluruh pertunjukan Steblyuk "dijahit" dengan konjugasi yang lucu dan "ambivalensi" dari prinsip kutub estetis: mereka berada di dalam gambar individu (hampir semuanya, dimulai dengan Chichikov sendiri), dan dalam ansambel akting berpasangan, dan dalam memecahkan adegan kolektif (kelompok). Misalnya, di samping yang cukup spesifik, memiliki wajah dan nama, para petani (yang juga dikenang karena penampilan akting mereka yang luar biasa - "sebagai pemimpin" grup ini saya akan menempatkan karya luar biasa dari Vladimir Devyatkov - memimpikan Roma dan pernikahan Selifan berambut merah, Sancho Panza dari Chichikov) hidup dalam drama yang tanpa henti mengejar sang pahlawan adalah "orang mati" yang tak berwajah dan identik - orang hantu, simbol orang dari kerajaan jiwa yang mati yang diambil alih oleh Chichikov, memperkenalkan catatan horor mistis dan, sekali lagi, dinginnya neraka ke dalam suasana pertunjukan. Di bagian akhir, mereka mengatur sabat seragam dalam kesadaran yang terkoyak dan gelap dari Pavel Ivanovich tersayang - sabat yang menandai kemenangan terakhir orang mati atas yang hidup dan keruntuhan, disintegrasi kepribadian, secara sukarela tunduk pada fetish pengayaan .

Tetapi pertama-tama, Chichikov, ditemani oleh Orang Asing dan "orang mati", akan mengungkapkan kepada kita phantasmagoria kehidupan provinsi Rusia, ciri-ciri sejarah konkret yang konvensional bagi penulis dan, secara umum, tidak begitu menarik, tetapi itu adalah ketidakteraturannya yang sangat gila yang benar-benar esensial dan nyata.

Ini adalah parade-alle rombongan Omsk. Di sini Anda tidak dapat mengatakan tentang peran kecil: "rencana kedua". Kifa Mokievich Yuri Muzychenko, Plyushkinskaya Mavra Elizaveta Romanenko, Gubernur yang feminin-lembut dan "filosofis" Moisei Vasiliadi dengan sulaman dan kursi menempel di kursi belakang dan putri gubernur - Ulinka Anna Khodyun yang lincah, tajam seperti biasa, lucu "tiga orang Rusia petani” Vladimir Avramenko, Nikolai Mikhalevsky dan Vladimir Puzyrnikov - mereka semua berada di atas panggung hanya untuk beberapa saat singkat, tetapi setiap gambar benar-benar lengkap secara internal dan eksternal, cerah dan menarik. Masing-masing adalah "bagian" totok dan berharga secara intrinsik dari elemen pertunjukan karnaval-aneh umum, di masing-masing dari mereka tema umum simbiosis Rusia paradoks dari yang hidup dan yang mati, kekayaan dan kemiskinan, realitas dan fantasi. bergetar dengan caranya sendiri.

Dan, tentu saja, solois virtuoso "tuan tanah", memberikan realitas Gogol "hantu" daging berdarah murni dan persuasif yang tidak dapat diubah dari keberadaan kehidupan duniawi, dan di dalamnya secara organik dan sekaligus mencari dan mengungkap realitas dunia. luar biasa, sangat aneh, "tidak mungkin". Fantasi sutradara dan aktor yang terlibat dengannya bersifat kultural: dia mengetahui dan mengingat sumber dan tradisi aslinya; menembus: di belakang, tampaknya, nada ejekan terus menerus - serius, dekat dan, seperti di Gogol sendiri, sikap simpatik penuh kasih terhadap karakter, refleksi intens padanya.

Namun kami belum pernah melihat kenalan lama kami, pemilik tanah Gogol, seperti ini. Peran penting di sini dimainkan oleh kostum Fagilya Selskaya yang sebagian besar tidak terduga dan plastisitas Nikolai Reutov, yang sesuai dengan keputusan direktur umum. Dan inilah mereka, yang dikenal semua orang sejak tahun sekolah dan belum pernah terlihat sebelumnya Manilov, Sobakevich, Plyushkin, Nozdrev, Korobochka.

Manilov Oleg Teploukhov adalah badut kecil berambut merah yang sangat mirip dengan Jacques Paganel, antusias dan sedih, pemalu dan gemetar, dengan jubah putih, dengan pipi dicat, dengan derek dari bawah topi panama (nanti Manilov akan melepasnya bersama dengan derek ) dan payung yang absurd. Dia mengungkapkan hal-hal spiritualnya yang halus dengan tarian (dan istri Yulia Pelevina yang antusias hanyalah boneka balerina dengan tutu, celana ruffle, dan sorban). Zoshchenko - ingat? - itu adalah: "dia bukan seorang intelektual, tapi berkacamata", Manilov justru sebaliknya - dia juga seorang intelektual berkacamata. Lebih tepatnya, tentu saja, parodi dirinya. Teploukhov secara tak terduga menambahkan kesepian batin, kehilangan, dalam, ketakutan seumur hidup ke kesopanan dan cinta klasik Manilov yang manis, mimpi Teploukhov secara tak terduga menambahkan (tentang jiwa yang mati - dalam bisikan, pernyataan cinta untuk Chichikov - dengan payung di tanah ). Dan - ketaatan yang rendah hati sampai mati di Manilovka. Jiwa mati yang manis dan kurus.

Sobakevich Sergei Volkov masih muda, tinggi, dan percaya diri. Sepatu bot mengkilap, celana panjang hitam dan kemeja dengan pola putih, topi - dengan caranya sendiri (dan tak terduga) elegan. Bukan beruang tradisional yang terkorosi, tapi seorang pensiunan perwira yang langsing dan sukses. Selain itu, seorang patriot anti-Barat yang bersemangat. Benar, tidak seperti pemilik tanah lainnya, Sobakevich masih lebih merupakan kerangka, kontur yang belum diisi oleh Volkov. hidup Spesial- buatlah "cerita" tentang pahlawan Anda.

Plyushkin diperankan oleh Evgeny Smirnov. Dan, seperti biasa dengan aktor yang luar biasa ini, tidak ada satu pun "adaptasi", tidak ada jahitan atau tambalan sedikit pun. Sama seperti Plyushkin Smirnov memeriksa dunia dengan sangat hati-hati dan gembira melalui sepotong kaca berwarna dan, setelah kehilangan hampir segalanya, mengingat dengan nafsu makan detail kehidupan masa lalunya ("Saya makan plum ..." - ini harus didengar ), dengan penuh kasih mengambil sesuatu yang tersisa - jadi aktor itu sendiri dengan nafsu makan, kesenangan dan cinta menikmati setiap saat, setiap langkah dan gerak tubuh, setiap reaksi dan setiap kata dari pahlawannya yang malang. Bagaimana Plyushkin ini, terlihat seperti wanita, compang-camping dan berkelok-kelok, menyukai setiap botol atau toples yang berantakan, bagaimana dia menghargai setiap lubang di ember tua yang bocor dan bagaimana dia mengagumi dunianya yang malang melalui gelas: "Dunia sedang bermain seperti itu ..."! Dan, lihatlah, satu-satunya metamorfosis terbalik untuk "Saudara Chichikov" terjadi: kemiskinan menjadi kekayaan, yang mati menjadi hidup. Dan kami, pada gilirannya, mengagumi sang aktor dan tidak ingin perannya berakhir. Mahakarya, satu kata!

Nozdrev Valeria Alekseeva adalah Zaporozhian Cossack yang gila (dan berpakaian sesuai), mabuk karena permainan perang yang abadi. "Chapaev" dengan pedang terhunus: putar di bawah lengannya secara tidak sengaja - dia akan meretas dan menembak, jangan ragu. Dan pidatonya pantas, gila. Dan tiba-tiba, dalam aliran komando dan laporan militer yang delusi ini, sebuah kebenaran yang tak terduga dan menakutkan: "Rus bergetar, saudara Chichikov." Dan setelah itu, tampaknya tidak masuk akal, tetapi untuk beberapa alasan juga benar: "Tidak ada yang tersisa di Rus', setidaknya berteriak." Dan sesaat menjadi sedih dan menakutkan. Ini dari pembicaraan kosong buku teks Nozdrev ...

Dan "di bawah tirai" - sekotak Valeria Prokop yang tak terduga dengan gaun tidur renda dan sepatu bot flanel. Dengan main-main, genit, kiasan terus terang kepada mayat hidup dan menunggu seksualitas "korban". Dan pada saat yang sama, seperti yang diharapkan, pemalu, curiga, takhayul. Gaya Gogol, detail, duniawi ini, tetapi juga terlibat dalam hal lain, di sisi lain ... Di sini, di tempat tidur Korobochka, bel aneh-misterius berbunyi. Atau apakah itu hanya menurut saya dan Chichikov?

Sementara itu, segala sesuatu di sekitar menjadi aneh. Dan musiknya juga. Dan suara "Setan" dari Pushkin. Dan mimpi Chichikov atau deliriumnya dimulai - kejahatan, singkatnya. Drama sedang berlangsung ke final, harus saya katakan, terlalu lama - untuk pertama dan satu-satunya saat ia melorot, pecah, dan melelahkan konstruksi artistik yang sebelumnya ramping.

Dan bagaimana dengan Chichikov? Sudah waktunya untuk berbicara tentang dia. Menurut pendapat saya, Vladimir Meisinger melakukan pekerjaan yang sangat baik dengan peran yang sulit ini (tidak hanya secara spiritual, tetapi juga secara fisik - seluruh pertunjukan di atas panggung), dengan banyak segi. Chichikov, pertama-tama, bahkan tampak baru dan segar: penonton dengan cepat melupakan yang "klasik", Mkhatov Chichikov - seorang pejabat paruh baya dengan perut buncit dan cambang. Di Omsk, dia muda, romantis dan tampan, seperti Meisinger, dan Meisinger, yang belum pernah ada sebelumnya, energik, ringan, terburu nafsu, percaya diri. Kedua, teater Chichikov, yang kita kenal, tidak memiliki kehidupan batin. Meisinger, bermain, tentu saja, Chichikov - seorang musafir, tamu dan lawan bicara, pemikat dan pemburu jiwa jiwa yang mati, pada saat yang sama bermain, dan bermain dengan kuat, pada kenyataannya, "pertunjukan dalam pertunjukan" yang lain dan jauh lebih kompleks: kisah Chichikov, nasib kesadarannya, terkoyak oleh kontradiksi, gelisah dalam kengerian hidup yang dingin dan dalam kengerian dari pilihan yang tragis. Dan jika di bagian pertama, seperti yang telah disebutkan, penampilan epik Meisinger-Chichikov, pertama-tama, cermin yang benar dan cerdas dari orang lain, maka di bagian kedua, pertunjukan liris, dia adalah jalan, dan lompatan yang hampir mistis. itu, dan dinginnya kehidupan Rusia yang mengerikan, dan yang terpenting - "sejuta siksaan" dan tragedi pilihan yang salah, upaya yang menyakitkan dan tidak berhasil untuk menggabungkan yang tidak sesuai dan menemukan pembenaran diri moral dan harmoni batin.

... Saat berada di Omsk, suatu malam kami duduk bersama Oleg Semenovich Loevsky dan mengobrak-abrik ingatan kami, drama apa yang direkomendasikan untuk dipentaskan di salah satu teater Omsk tentang apa yang terjadi sekarang dengan Rusia dan rakyat Rusia. Mereka tidak menemukannya, tentu saja, karena, sayangnya, belum ada yang menulis drama seperti itu. Namun, sudah di rumah, di Yekaterinburg, saya tiba-tiba menyadari bahwa, tidak seperti Loevsky dan saya, Sergei Steblyuk dan drama Omsk berhasil menemukan lakon seperti itu.

Dialog antara Chichikov dan Ivan Antonovich di ruang sipil: topik birokrasi.
(Berdasarkan puisi karya N.V. Gogol "Dead Souls")

Dialog Chichikov dengan Ivan Antonovich di ruang sipil dijelaskan dalam bab ketujuh puisi Dead Souls karya Nikolai Vasilyevich Gogol.

Setelah berhasil menyelesaikan perjalanan bisnis ke pemilik tanah di sekitarnya, Chichikov, dengan semangat tinggi, mulai menyusun dokumen untuk pembelian. Setelah pergi ke kamar sipil untuk membuat benteng pedagang - itulah nama dokumen yang mengonfirmasi pembelian para petani - Chichikov pertama-tama bertemu dengan Manilov. Jadi bersama-sama, saling mendukung, mereka pergi ke bangsal.

Di sana Chichikov dihadapkan dengan sangat baik, ternyata, birokrasi yang akrab baginya, yang tujuannya adalah untuk mengekstraksi dari pengunjung untuk layanan apa pun karena dia semacam suap uang, yaitu suap. Setelah interogasi yang lama, Chichikov mengetahui bahwa Ivan Antonovich tertentu terlibat dalam perselingkuhan "di dalam benteng".

“Chichikov dan Manilov pergi ke Ivan Antonovich. Ivan Antonovich telah memalingkan satu matanya ke belakang dan melihat ke samping ke arah mereka, tetapi pada saat yang sama dia terjun lebih dalam ke dalam tulisan.

Izinkan saya untuk bertanya, - kata Chichikov sambil membungkuk, - apakah ada meja benteng di sini?

Ivan Antonovich sepertinya tidak mendengar, dan benar-benar asyik membaca koran tanpa menjawab apapun. Tiba-tiba menjadi jelas bahwa dia sudah menjadi orang yang bijaksana, tidak seperti pengoceh muda dan penari helikopter. Ivan Antonovich tampaknya berusia lebih dari empat puluh tahun; rambutnya hitam dan tebal; seluruh bagian tengah wajahnya menonjol ke depan dan masuk ke hidungnya - singkatnya, wajah itulah yang disebut moncong kendi di asrama.

Bolehkah saya bertanya, apakah ada ekspedisi benteng di sini? kata Chichikov.

Ini, - kata Ivan Antonovich, memutar moncong kendinya dan mengisap untuk menulis lagi.

Dan inilah bisnis saya: Saya membeli petani dari berbagai pemilik distrik setempat untuk kesimpulan: ada tagihan penjualan, masih harus dilakukan.

Apakah ada penjual?

Beberapa ada di sini, dan yang lainnya adalah surat kuasa.

Sudahkah Anda menerima permintaan?

Dia juga membawa permintaan. Saya ingin… Saya harus cepat… jadi mengapa tidak, misalnya, selesaikan pekerjaan hari ini!

Ya hari ini! hari ini tidak mungkin, - kata Ivan Antonovich. - Kita perlu lebih banyak bertanya, apakah ada larangan lagi ... "

Merasa birokrasi semakin ketat, Chichikov berharap untuk mempercepat masalah ini dan menghindari pengeluaran yang tidak perlu dengan mengacu pada seorang kenalan baik dengan ketua majelis: "... Ivan Grigorievich, ketua, adalah teman baik saya ..."

“- Wah, Ivan Grigorievich tidak sendiri; ada yang lain, - kata Ivan Antonovich tegas.

Chichikov memahami halangan yang dibungkus Ivan Antonovich dan berkata:

Orang lain juga tidak akan tersinggung, saya sendiri yang melayani, saya tahu masalahnya ...

Pergi ke Ivan Grigoryevich, - kata Ivan Antonovich dengan suara yang agak lembut, - biarkan dia memberi perintah kepada siapa dia harus, tetapi masalah itu tidak akan membela kita.

Chichikov, mengeluarkan selembar kertas dari sakunya, meletakkannya di depan Ivan Antonovich, yang tidak dia sadari sama sekali dan segera menutupinya dengan sebuah buku. Chichikov hendak menunjukkannya kepadanya, tetapi Ivan Antonovich menunjukkan dengan gerakan kepalanya bahwa tidak perlu menunjukkannya.

Di sini dia akan membawa Anda ke hadapan! - kata Ivan Antonovich, menganggukkan kepalanya, dan salah satu pendeta, yang ada di sana, berkorban kepada Themis dengan semangat sedemikian rupa sehingga kedua lengan bajunya pecah di siku dan lapisannya keluar untuk waktu yang lama, di mana dia menerima seorang perguruan tinggi registrar pada masanya, melayani teman-teman kami, bagaimana Virgil melayani Dante, dan membawa mereka ke ruang kehadiran, di mana hanya ada kursi lebar dan di dalamnya, di depan meja, di belakang cermin dan dua buku tebal, ketua duduk sendiri, seperti matahari. Di tempat ini, Virgil yang baru merasa sangat hormat sehingga dia tidak berani menginjakkan kakinya di sana dan berbalik, memperlihatkan punggungnya, lelah seperti anyaman, dengan bulu ayam tersangkut di suatu tempat.

Sobakevich juga ada di kantor ketua, yang telah diberitahukan kepada Ivan Grigorievich tentang kedatangan Chichikov. "Ketua mengambil Chichikov ke dalam pelukannya," dan segalanya berjalan seperti jarum jam. Memberi selamat atas pembeliannya, ketua berjanji untuk menyelesaikan semuanya dalam satu hari. Benteng pembelian dibuat dengan sangat cepat dan dengan biaya minimal untuk Chichikov. "Bahkan ketua memberi perintah untuk mengambil hanya setengah dari uang bea darinya, dan yang lainnya, tidak diketahui bagaimana, dikaitkan dengan rekening beberapa pemohon lain."

Jadi pengetahuan tentang prosedur klerikal membantu Chichikov mengatur urusannya tanpa banyak kesulitan.

Chichikov, setelah bertemu dengan para pemilik tanah di kota, menerima undangan dari mereka masing-masing untuk mengunjungi perkebunan tersebut. Galeri pemilik "jiwa-jiwa yang mati" dibuka oleh Manilov. Penulis di awal bab memberikan gambaran tentang karakter ini. Penampilannya awalnya memberikan kesan yang sangat menyenangkan, kemudian kebingungan, dan di menit ketiga “... kamu berkata:“ Iblis tahu apa itu! dan menjauh…” Rasa manis dan sentimentalitas yang disorot dalam potret Manilov adalah inti dari gaya hidupnya yang menganggur. Dia terus-menerus memikirkan sesuatu

Dan dia bermimpi, menganggap dirinya orang terpelajar (di resimen tempat dia bertugas, dia dianggap paling terpelajar), ingin "mengikuti suatu ilmu", meskipun di atas mejanya "selalu ada semacam buku, diberi bookmark di halaman keempat belas, yang telah dia baca terus menerus selama dua tahun sekarang.” Manilov menciptakan proyek-proyek fantastis, yang satu lebih konyol dari yang lain, tidak tahu kehidupan nyata. Manilov adalah pemimpi tanpa hasil. Dia memimpikan persahabatan yang paling lembut dengan Chichikov, setelah mengetahui tentang "penguasa ... akan memberi mereka jenderal", dia memimpikan sebuah gazebo dengan tiang dan tulisan: "Kuil refleksi soliter" ... Seluruh hidup Manilov adalah digantikan oleh ilusi. Bahkan ucapannya sesuai dengan karakternya: ditaburi ekspresi sentimental seperti "May day", "name day of the heart". Dia tidak mengurus ekonomi, “dia bahkan tidak pernah pergi ke lapangan, ekonomi entah bagaimana berjalan dengan sendirinya. Menggambarkan situasi di dalam rumah, Gogol juga memperhatikan kemalasan dan ketidaklengkapan ini dalam segala hal: di kamar, di samping furnitur bagus dan mahal, ada kursi berlengan yang dilapisi anyaman. Pemilik perkebunan, tampaknya, tidak memperhatikan bagaimana perkebunannya runtuh, pikirannya jauh, dalam mimpi yang indah dan benar-benar mustahil dari sudut pandang kenyataan.

Sesampainya di Manilov's, Chichikov bertemu dengan istri dan anak-anaknya. Chichikov, dengan wawasannya yang khas, segera memahami esensi pemilik tanah dan bagaimana berperilaku dengannya. Dia menjadi semanis Manilov. Lama sekali mereka saling memohon untuk maju dan "akhirnya kedua sahabat itu masuk ke pintu samping dan saling meremas sedikit".

Manilov yang berhati cantik menyukai segalanya: baik kota maupun penduduknya. Pavel Ivanovich dengan senang hati mendukungnya dalam hal ini, dan mereka berbasa-basi, berbicara tentang gubernur, kepala polisi, dan "dengan cara ini mereka melewati hampir semua pejabat kota, yang semuanya ternyata adalah orang yang paling berharga. ." Dalam percakapan selanjutnya, kedua lawan bicara tidak lupa untuk selalu saling memberikan pujian.

Kenalan dengan anak-anak Manilov sedikit mengejutkan Chichikov dengan kemewahan nama mereka, yang, bagaimanapun, sekali lagi menegaskan sifat pemimpi pemilik tanah, bercerai dari kenyataan. Setelah makan malam, kedua lawan bicara pensiun ke kantor untuk akhirnya menangani topik yang membuat Chichikov datang ke provinsi. Manilov, setelah mendengar permintaan Chichikov, menjadi sangat bingung.

"- Bagaimana? permisi.. saya agak tuli, saya mendengar kata yang aneh..

"Saya kira untuk mendapatkan yang mati, yang, bagaimanapun, terdaftar sebagai hidup menurut revisi," kata Chichikov.

Manilov tidak hanya agak tuli, tetapi juga tertinggal kehidupan sekitarnya. Kalau tidak, dia tidak akan terkejut dengan kombinasi "aneh" dari dua konsep: jiwa dan kematian.

Penulis dengan sengaja mengaburkan batas antara yang hidup dan yang mati, dan antitesis ini memiliki makna metaforis. Perusahaan Chichikov muncul di hadapan kita sebagai semacam perang salib. Seolah-olah dia mengumpulkan bayang-bayang orang mati di berbagai lingkaran neraka untuk membawa mereka ke kehidupan nyata yang hidup. Manilov tertarik apakah dia ingin membeli jiwa Chichikov dengan tanah itu. "Tidak, sampai pada kesimpulan," jawab Chichikov. Dapat diasumsikan bahwa Gogol di sini berarti penarikan diri dari neraka. Pemilik tanah, yang bahkan tidak tahu berapa banyak petani yang telah meninggal, khawatir, "apakah negosiasi ini tidak akan sesuai dengan keputusan sipil dan tipe Rusia selanjutnya." Saat berbicara tentang jiwa yang mati, Manilov dibandingkan dengan pendeta yang terlalu pintar. Di sini, ironi Gogol seolah-olah secara tidak sengaja menyusup ke area terlarang. Membandingkan Manilov dengan seorang menteri berarti bahwa yang terakhir tidak jauh berbeda dari pemilik tanah ini, dan "Manilovisme" adalah fenomena yang khas. Manilov akhirnya ditenangkan oleh omelan Chichikov yang menyedihkan tentang pemujaannya pada hukum: "hukum - saya bodoh di hadapan hukum." Kata-kata ini ternyata cukup bagi Manilov, yang tidak mengerti apa-apa, untuk diberikan kepada para petani.

Mulai mengerjakan puisi "Dead Souls", Gogol menetapkan tujuan untuk "menunjukkan setidaknya satu sisi dari semua Rus". Puisi itu dibangun atas dasar plot tentang petualangan Chichikov, seorang pejabat yang membeli "jiwa-jiwa yang mati". Komposisi seperti itu memungkinkan penulis untuk berbicara tentang berbagai pemilik tanah dan desa mereka, yang dikunjungi Chichikov untuk membuat kesepakatannya. Menurut Gogol, para pahlawan mengikuti kita, "yang satu lebih vulgar dari yang lain." Kami mengenal setiap pemilik tanah hanya selama waktu (sebagai aturan, tidak lebih dari satu hari) yang dihabiskan Chichikov bersamanya. Namun Gogol memilih cara penggambaran seperti itu, berdasarkan kombinasi ciri khas dengan karakteristik individu, yang memungkinkan Anda mendapatkan gambaran tidak hanya tentang salah satu karakter, tetapi juga tentang seluruh lapisan pemilik tanah Rusia yang terkandung dalam pahlawan ini.

Chichikov memainkan peran yang sangat penting dalam hal ini. Seorang petualang-penipu, untuk mencapai tujuannya - membeli "jiwa-jiwa yang mati" - tidak dapat dibatasi pada pandangan yang dangkal pada orang-orang: dia perlu mengetahui semua seluk-beluk penampilan psikologis pemilik tanah yang dengannya dia akan membuat kesimpulan yang sangat kesepakatan yang aneh. Lagi pula, pemilik tanah dapat memberikan persetujuan hanya jika Chichikov berhasil membujuknya dengan menekan tuas yang diperlukan. Dalam setiap kasus, mereka akan berbeda, karena orang yang harus berurusan dengan Chichikov berbeda. Dan di setiap bab, Chichikov sendiri agak berubah, mencoba menyerupai pemilik tanah tertentu: dalam perilakunya, ucapannya, ide-ide yang diungkapkan. Ini adalah cara yang pasti untuk memenangkan hati seseorang, membuatnya tidak hanya melakukan hal yang aneh, tetapi, pada kenyataannya, kesepakatan kriminal, yang berarti menjadi kaki tangan dalam kejahatan. Itulah mengapa Chichikov berusaha keras untuk menyembunyikan motif aslinya, memberikan penjelasan kepada masing-masing pemilik tanah tentang alasan ketertarikannya pada " jiwa jiwa yang mati”apa yang paling bisa dipahami orang ini.

Jadi, Chichikov dalam puisi itu bukan hanya penipu, perannya lebih penting: penulis membutuhkannya sebagai alat yang ampuh untuk menguji karakter lain, menunjukkan esensi mereka yang tersembunyi dari mata yang mengintip, dan mengungkap fitur utama mereka. Inilah yang kita lihat di Bab 2, yang dikhususkan untuk kunjungan Chichikov ke desa Manilov. Citra semua pemilik tanah didasarkan pada plot mikro yang sama. "Musim semi" -nya adalah tindakan Chichikov, pembeli "jiwa-jiwa yang mati". Peserta yang sangat diperlukan di masing-masing dari lima plot mikro tersebut adalah dua karakter: Chichikov dan pemilik tanah, kepada siapa dia datang, di kasus ini mereka adalah Chichikov dan Manilov.

Di masing-masing dari lima bab yang dikhususkan untuk tuan tanah, penulis membangun cerita sebagai pergantian episode yang berurutan: masuk ke perkebunan, pertemuan, penyegaran, tawaran Chichikov untuk menjual "jiwa-jiwa yang mati", keberangkatan. Ini bukan episode plot biasa: bukan peristiwa itu sendiri yang menarik bagi penulis, tetapi kesempatan untuk menunjukkan dunia objektif di sekitar tuan tanah, di mana kepribadian masing-masing dari mereka tercermin sepenuhnya; tidak hanya untuk memberikan informasi tentang isi percakapan antara Chichikov dan pemilik tanah, tetapi untuk menunjukkan cara komunikasi masing-masing karakter yang membawa ciri khas dan individual.

Adegan jual beli "jiwa-jiwa yang mati", yang akan saya analisis, menempati tempat sentral dalam bab-bab di masing-masing pemilik tanah. Di hadapannya, pembaca, bersama dengan Chichikov, sudah dapat membentuk gagasan tertentu tentang pemilik tanah yang berbicara dengan penipu itu. Atas dasar kesan inilah Chichikov membangun percakapan tentang "jiwa-jiwa yang mati". Dan oleh karena itu, kesuksesannya sepenuhnya bergantung pada seberapa benar dan lengkapnya dia, dan oleh karena itu para pembaca, berhasil memahami hal ini tipe manusia dengan karakteristik individunya.

Apa yang bisa kita pelajari tentang Manilov sebelum Chichikov melanjutkan ke hal terpenting baginya - percakapan tentang "jiwa yang mati"?

Bab tentang Manilov dimulai dengan gambaran tentang tanah miliknya. Pemandangannya dirancang dengan warna abu-abu biru dan segalanya, bahkan hari yang kelabu, ketika Chichikov mengunjungi Manilov, mengatur pertemuan kami dengan orang yang sangat membosankan - "abu-abu" -: "desa Manilov dapat memikat beberapa orang." Gogol menulis tentang Manilov sendiri sebagai berikut: “Dia adalah pria yang biasa-biasa saja, bukan ini atau itu; baik di kota Bogdan, maupun di desa Selifan. Digunakan di sini seluruh baris unit fraseologis, seolah-olah dirangkai di atas satu sama lain, yang bersama-sama memungkinkan kita untuk menyimpulkan betapa kosongnya itu dunia batin Manilov, seperti yang dikatakan penulisnya, tidak memiliki semacam "antusiasme" internal.

Ini juga dibuktikan dengan potret pemilik tanah. Manilov pada awalnya tampak seperti orang yang paling menyenangkan: baik hati, ramah, dan tidak terlalu tertarik. “Dia tersenyum menggoda, berambut pirang, dengan mata biru". Tetapi penulis memperhatikan tidak sia-sia bahwa "kesenangan" Manilov "terlalu banyak dialihkan ke gula; dalam tingkah lakunya dan belokannya ada sesuatu yang membuat dirinya senang dengan lokasi dan kenalannya. Rasa manis seperti itu menyelinap ke dalam dirinya hubungan keluarga bersama istri dan anak. Bukan tanpa alasan Chichikov yang sensitif segera, setelah mengikuti gelombang Manilov, mulai mengagumi istrinya yang cantik dan anak-anaknya yang biasa-biasa saja, yang nama "sebagian Yunani" jelas mengkhianati klaim ayahnya dan keinginannya yang terus-menerus untuk "bekerja untuk penonton. ”.

Hal yang sama berlaku untuk yang lainnya. Jadi, klaim Manilov atas keanggunan dan pencerahan serta kegagalan totalnya ditunjukkan melalui detail interior kamarnya. Ada furnitur yang indah di sini - dan di sebelah kanan ada dua kursi yang belum selesai dilapisi anyaman; sebuah kandil keren - dan di sebelahnya "beberapa hanya cacat tembaga, lumpuh, meringkuk di samping dan tertutup lemak." Semua pembaca Dead Souls, tentu saja, juga mengingat buku di kantor Manilov, "ditandai di halaman keempat belas, yang telah dia baca selama dua tahun."

Kesopanan Manilov yang terkenal juga ternyata hanya berupa bentuk kosong tanpa isi: bagaimanapun, kualitas ini, yang seharusnya memudahkan dan membuat komunikasi orang menyenangkan, di Manilov berkembang menjadi kebalikannya. Apa adegan ketika Chichikov dipaksa berdiri di depan pintu ruang tamu selama beberapa menit, ketika dia berusaha untuk mengalahkan pemiliknya dengan sopan, membiarkannya pergi, dan akibatnya, mereka berdua "memasuki pintu menyamping dan sedikit meremas satu sama lain." Jadi, dalam kasus tertentu, pernyataan penulis disadari bahwa pada menit pertama seseorang hanya dapat mengatakan tentang Manilov: “Sungguh menyenangkan dan orang yang baik!”, lalu “Anda tidak akan mengatakan apa-apa, tetapi pada yang ketiga Anda akan berkata: “Iblis tahu apa itu!” - dan menjauh jika Anda tidak menjauh, Anda akan merasakan kebosanan yang mematikan.

Tetapi Manilov sendiri menganggap dirinya orang yang berbudaya, berpendidikan, dan santun. Beginilah cara dia melihat tidak hanya Chichikov, yang dengan jelas berusaha sekuat tenaga untuk menyenangkan selera pemiliknya, tetapi juga semua orang di sekitarnya. Hal ini terlihat sangat jelas dari percakapan dengan Chichikov tentang pejabat kota. Keduanya bersaing satu sama lain untuk memuji mereka, menyebut semua orang cantik, "baik", "paling baik", sama sekali tidak peduli apakah ini sesuai dengan kebenaran. Bagi Chichikov, ini adalah langkah licik yang membantu memenangkan Manilov (dalam bab tentang Sobakevich, dia akan memberikan karakteristik yang sangat tidak menyenangkan kepada pejabat yang sama, memanjakan selera pemiliknya). Manilov umumnya mewakili hubungan antara orang-orang dalam semangat pastoral yang indah. Bagaimanapun, hidup dalam persepsinya adalah harmoni yang lengkap dan sempurna. Inilah yang ingin "dimainkan" oleh Chichikov, berniat untuk menyelesaikan kesepakatan anehnya dengan Manilov.

Tapi ada kartu truf lain di deknya, memungkinkan Anda untuk dengan mudah "mengalahkan" pemilik tanah yang baik hati. Manilov tidak hanya hidup di dunia ilusi: proses berfantasi itu sendiri memberinya kesenangan yang nyata. Oleh karena itu cintanya untuk frase yang indah dan secara umum untuk segala jenis pose - persis seperti yang ditunjukkan dalam adegan jual beli "jiwa-jiwa yang mati", dia bereaksi terhadap proposal Chichikov. Tetapi yang paling penting adalah, selain mimpi kosong, Manilov tidak bisa berbuat apa-apa - lagipula, orang tidak bisa, pada kenyataannya, menganggap bahwa merobohkan pipa dan menumpuk tumpukan abu dalam "barisan indah" adalah pekerjaan yang layak untuk sebuah pemilik tanah yang tercerahkan. Dia adalah pemimpi sentimental, sama sekali tidak mampu bertindak. Tidak heran nama belakangnya menjadi kata rumah tangga yang mengungkapkan konsep yang sesuai - "Manilovisme".

Kemalasan dan kemalasan memasuki daging dan darah pahlawan ini dan menjadi bagian integral dari sifatnya. Gagasan idilis yang sentimental tentang dunia, mimpi di mana dia menghabiskan sebagian besar waktunya, mengarah pada fakta bahwa ekonominya berjalan "entah bagaimana dengan sendirinya", tanpa banyak partisipasi di pihaknya, dan secara bertahap runtuh. Semua yang ada di perkebunan dijalankan oleh pegawai yang curang, dan pemiliknya bahkan tidak tahu berapa banyak petani yang meninggal sejak sensus terakhir. Untuk menjawab pertanyaan Chichikov ini, pemilik perkebunan harus menghubungi juru tulis, tetapi ternyata banyak yang mati, tetapi "tidak ada yang menghitungnya". Dan hanya atas permintaan mendesak Chichikov, petugas diberi perintah untuk membacanya kembali dan membuat "daftar terperinci".

Tapi percakapan selanjutnya yang menyenangkan itu membuat Manilov benar-benar takjub. Untuk pertanyaan yang sepenuhnya logis mengapa orang luar begitu tertarik dengan urusan tanah miliknya, Manilov menerima jawaban yang mengejutkan: Chichikov siap membeli petani, tetapi "bukan petani", tetapi orang mati! Harus diakui bahwa tidak hanya orang yang tidak praktis seperti Manilova, tetapi juga orang lain mana pun, proposal semacam itu dapat mengecilkan hati. Namun, Chichikov, setelah mengatasi kegembiraannya, segera mengklarifikasi:

"Saya kira untuk mendapatkan yang mati, yang, bagaimanapun, akan terdaftar sebagai hidup menurut revisi."

Klarifikasi ini sudah memungkinkan kita untuk banyak menebak. Sobakevich, misalnya, tidak membutuhkan penjelasan sama sekali - dia langsung memahami inti dari transaksi ilegal tersebut. Tetapi bagi Manilov, yang tidak mengerti apa-apa bahkan dalam urusan biasa pemilik tanah, ini tidak berarti apa-apa, dan keheranannya melampaui semua batasan:

"Manilov segera menjatuhkan chibouk dengan pipanya ke lantai, dan saat dia membuka mulutnya, dia tetap dengan mulut terbuka selama beberapa menit."

Chichikov berhenti dan memulai serangan. Perhitungannya akurat: setelah memahami dengan baik dengan siapa dia berurusan, penipu tahu bahwa Manilov tidak akan membiarkan siapa pun berpikir bahwa dia, seorang pemilik tanah yang tercerahkan dan terpelajar, tidak dapat menangkap inti pembicaraan. Yakin bahwa dia tidak gila, tetapi tetap orang yang "berpendidikan cemerlang", seperti yang dia hormati Chichikov, pemilik rumah ingin "tidak jatuh tertelungkup", seperti yang mereka katakan. Tapi apa yang bisa dikatakan tentang proposal yang sangat gila itu?

“Manilov benar-benar bingung. Dia merasa perlu melakukan sesuatu, mengajukan pertanyaan, dan pertanyaan apa - iblis tahu. Pada akhirnya, dia tetap "dalam repertoarnya": "Bukankah negosiasi ini akan bertentangan dengan keputusan sipil dan pandangan lebih lanjut tentang Rusia?" dia bertanya, menunjukkan minat yang mencolok dalam urusan negara. Namun, harus dikatakan bahwa dia umumnya satu-satunya pemilik tanah yang, dalam percakapan dengan Chichikov tentang "jiwa-jiwa yang mati", mengingat hukum dan kepentingan negara. Benar, di mulutnya argumen ini mengambil karakter yang tidak masuk akal, terutama karena, setelah mendengar jawaban Chichikov: “Oh! maaf, tidak sama sekali, ”Manilov benar-benar tenang.

Tetapi perhitungan licik Chichikov, berdasarkan pemahaman halus tentang dorongan internal dari tindakan lawan bicara, bahkan melebihi semua harapan. Manilov, yang percaya bahwa satu-satunya bentuk hubungan manusia adalah persahabatan yang sensitif, lembut, dan kasih sayang yang tulus, tidak dapat melewatkan kesempatan untuk menunjukkan kemurahan hati dan ketidaktertarikan terhadap teman barunya, Chichikov. Dia siap untuk tidak menjual, tetapi untuk memberinya yang tidak biasa, tetapi untuk beberapa alasan perlu "objek" kepada seorang teman.

Pergantian peristiwa seperti itu tidak terduga bahkan untuk Chichikov, dan untuk pertama kalinya selama seluruh adegan dia sedikit mengungkapkan wajah aslinya:

"Tidak peduli seberapa tenang dan masuk akal dia, dia bahkan hampir melompat mengikuti model kambing, yang, seperti yang Anda ketahui, dilakukan hanya dalam ledakan kegembiraan yang paling kuat."

Bahkan Manilov memperhatikan dorongan ini dan "memandangnya dengan bingung." Tetapi Chichikov, segera mengingat dirinya sendiri, sekali lagi mengambil semuanya ke tangannya sendiri: yang harus dia lakukan hanyalah mengungkapkan rasa terima kasih dan terima kasihnya dengan benar, dan pembawa acara sudah "bingung, tersipu", pada gilirannya meyakinkan bahwa "Saya ingin membuktikan sesuatu daya tarik yang ramah, daya tarik jiwa. Tapi di sini sebuah nada disonan pecah menjadi serangkaian sapa yang panjang: ternyata baginya "jiwa yang mati dalam beberapa hal adalah sampah yang sempurna".

Bukan tanpa alasan bahwa Gogol, seorang pria yang memiliki keyakinan yang dalam dan tulus, memasukkan ungkapan yang menghujat ini ke dalam mulut Manilov. Memang, dalam diri Manilov, kita melihat parodi seorang pemilik tanah Rusia yang tercerahkan, yang dalam benaknya fenomena budaya dan nilai-nilai universal divulgarisasi. Beberapa daya tarik eksternalnya dibandingkan dengan pemilik tanah lainnya hanyalah penampilan, fatamorgana. Dalam hatinya dia sama matinya dengan mereka.

"Ini tidak terlalu sampah," balas Chichikov dengan jelas, sama sekali tidak malu dengan fakta bahwa dia akan menguangkan kematian orang, kemalangan manusia, dan penderitaan. Selain itu, dia sudah siap untuk menggambarkan masalah dan penderitaannya, yang diduga dia tanggung karena "bahwa dia menjaga kebenaran, bahwa dia murni dalam hati nuraninya, bahwa dia membantu janda yang tak berdaya dan yatim piatu yang malang!" Nah, di sini Chichikov jelas tergelincir, hampir seperti Manilov. Tentang apa yang sebenarnya dia alami "penganiayaan" dan bagaimana dia membantu orang lain, pembaca hanya akan belajar di bab terakhir, tetapi jelas tidak pantas baginya, penyelenggara penipuan tidak bermoral ini, untuk berbicara tentang hati nurani.

Tapi semua ini sama sekali tidak mengganggu Manilov. Setelah mengantar Chichikov pergi, dia kembali memanjakan diri dalam "bisnis" yang dicintainya dan satu-satunya: memikirkan tentang "kesejahteraan dari kehidupan yang bersahabat", tentang bagaimana "akan menyenangkan tinggal dengan seorang teman di tepi sungai." Mimpi membawanya semakin jauh dari kenyataan, di mana seorang penipu berkeliaran dengan bebas di sekitar Rusia, yang, memanfaatkan sifat mudah tertipu dan pergaulan bebas orang, kurangnya keinginan dan kemampuan untuk menangani urusan orang-orang seperti Manilov, siap menipu tidak hanya mereka, tetapi juga "menipu" kas negara.

Seluruh adegan terlihat sangat lucu, tapi itu "tertawa melalui air mata." Pantas saja Gogol membandingkan Manilov dengan menteri yang terlalu pintar:

“... Manilov, setelah membuat beberapa gerakan kepalanya, menatap wajah Chichikov dengan sangat signifikan, menunjukkan di semua fitur wajahnya dan di bibirnya yang terkompresi ekspresi yang begitu dalam, yang, mungkin, tidak terlihat pada wajah manusia, kecuali mungkin dengan beberapa menteri yang terlalu pintar, dan bahkan pada saat kasus yang paling membingungkan.

Di sini ironi pengarang menyerbu bidang terlarang - eselon kekuasaan tertinggi. Ini hanya dapat berarti bahwa menteri yang berbeda - personifikasi dari kekuasaan negara tertinggi - tidak jauh berbeda dari Manilov dan bahwa "Manilovisme" adalah ciri khas dunia ini. Mengerikan jika dirusak di bawah kekuasaan pemilik tanah yang lalai Pertanian, basis ekonomi Rusia abad ke-19, dapat direbut oleh para pengusaha yang tidak jujur dan tidak bermoral era baru, sebagai Chichikov "pengakuisisi bajingan". Tapi lebih buruk lagi jika, dengan diam-diam pihak berwenang, yang hanya peduli bentuk eksternal, tentang reputasinya, semua kekuasaan di negara ini akan diberikan kepada orang-orang seperti Chichikov. Dan Gogol menyampaikan peringatan yang luar biasa ini tidak hanya kepada orang-orang sezamannya, tetapi juga kepada kita, orang-orang di abad ke-21. Marilah kita memperhatikan kata-kata penulis dan mencoba, tanpa jatuh ke dalam Manilovisme, untuk memperhatikan pada waktunya dan menjauhkan Chichikov kita saat ini dari urusan.

Trik Chichikov dalam dialog dengan pemilik tanah

Puisi N.V. "Jiwa Mati" Gogol sangat menarik dari sudut pandang metode yang digunakan pengusaha licik Chichikov untuk mencapai tujuannya dalam dialog dengan pemilik tanah tentang membeli jiwa yang mati.

Tujuan dari dialog bisnis (kami mengacu pada percakapan Chichikov) adalah untuk mencapai solusi yang menguntungkan untuk masalah tersebut. Yang paling penting adalah pengetahuan tentang ciri-ciri lawan bicara, seni argumentasi, dan kepemilikan alat bicara. Dalam dialog semacam itu, teknik khusus digunakan untuk membantu mencapai tujuan. Retorika mendefinisikannya sebagai "trik eristik", "argumentasi eristik", karena pada awalnya ruang lingkup teknik ini terbatas pada situasi perselisihan. Pada zaman kuno, "eristik (dari bahasa Yunani. epsiksh - berdebat) disebut seni

kemampuan untuk berdebat, menggunakan semua metode yang dirancang hanya untuk mengalahkan musuh ". Dalam logika, mereka memasukkan sofisme, dalam pragmatik linguistik - alat bahasa pengaruh dalam komunikasi tidak langsung, manipulasi ucapan.

Analisis berbagai klasifikasi teknik semacam itu memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa teknik tersebut bersifat kompleks, terkait langsung dengan aspek dampak - logis, psikologis, atau linguistik. Jadi, sofisme, kesalahan logika, didasarkan pada pelanggaran hukum logika; dalam "argumen eristik, semua jenis argumen digunakan: logis (pada realitas, pada alasan) dan psikologis (pada otoritas, pada kepribadian)" yang mempengaruhi perasaan lawan bicara; inti dari manipulasi ucapan adalah penggunaan kemungkinan bahasa untuk tujuan pengaruh tersembunyi.

Jadi, kami memasukkan sofisme, argumen logis dan psikologis, sarana linguistik, figur gaya, ciri intonasi dan suara ke dalam konsep "trik". Pembicara menggunakannya dengan sengaja untuk mencapai tujuannya.

Dialog Chichikov dengan pemilik tanah diresapi terus menerus dengan niat eristik seperti itu. Kami telah mencoba untuk secara konsisten menggambarkan jenis trik yang digunakan oleh karakter utama"Jiwa mati" untuk meyakinkan lawan bicara.

Dalam dialog dengan Manilov, ia dengan hati-hati mencoba menunjuk subjek yang diminatinya dengan memberikan ambiguitas pada konsep "hidup": "tidak benar-benar hidup, tetapi hidup dalam kaitannya dengan bentuk hukum." Keraguan diatasi dengan mengacu pada undang-undang ("Kami akan menulis bahwa mereka masih hidup, seperti yang sebenarnya ada dalam kisah revisi") dan argumen untuk mendapatkan keuntungan ("Perbendaharaan bahkan akan menerima keuntungan, karena akan menerima biaya hukum") . Argumen tersebut didukung oleh petunjuk keadaan pribadi yang misterius, yang seharusnya membangkitkan watak lawan bicara: "Saya terbiasa tidak menyimpang dari hukum perdata dalam hal apa pun, meskipun saya menderita dalam pelayanan untuk ini." Manilov yakin dengan nada percaya diri Chichikov:

"Kurasa itu akan bagus.

Tapi kalau bagus, itu soal lain: saya menentangnya, "kata Manilov dan benar-benar tenang."

Dialog dengan Plyushkin ternyata juga bersahaja, tapi sangat sopan. Perhatian, penggunaan kalimat pribadi yang samar-samar ("Namun, saya diberitahu") bertujuan untuk menyembunyikan minat. Simpati dan kejutan yang pura-pura, serangkaian pertanyaan sopan membantu sang pahlawan mempelajari informasi yang diperlukan dari lawan bicara: "Katakan padaku! Dan apakah Anda banyak menghabiskan waktu?" Seru Chichikov dengan partisipasi "; "Dan beri tahu saya: berapa jumlahnya?"; "Izinkan saya bertanya satu lagi..."; "Chichikov memperhatikan ketidakpedulian yang tidak senonoh terhadap kesedihan orang lain, dia segera menghela nafas dan berkata bahwa dia menyesal." Tersentuh oleh ini, Plyushkin membiarkan dirinya mempermainkan perasaan pelitnya sendiri: "belasungkawa di

Anda tidak dapat memasukkan uang Anda." Chichikov "mencoba menjelaskan bahwa dia siap membuktikannya bukan dengan kata-kata kosong, tetapi dengan perbuatan, dan segera menyatakan kesiapannya untuk memikul kewajiban membayar pajak."

Dalam dialog dengan Nozdryov, baik kepercayaan diri maupun kemudahan di awal percakapan tidak membantu ("Apakah Anda punya, teh, banyak petani mati? Pindahkan mereka ke saya"), atau kebohongan untuk menyembunyikan tujuan sebenarnya - menambah bobot masyarakat, perkawinan, maupun usaha untuk menarik uang :

"- ... Jika Anda tidak ingin menyumbang, maka juallah.

Menjual! Mengapa, saya mengenal Anda, Anda bajingan, tidakkah Anda akan membayar mahal untuk mereka?

Eh, kamu juga bagus!.. kenapa kamu punya berlian, atau apa?"

Julukan dalam konteks ironis digunakan dengan maksud untuk merendahkan subjek tawar-menawar.

Nozdryov tidak diyakinkan baik oleh upaya untuk mempermalukan keserakahan ("Kasihanilah, saudara, dorongan Yahudi macam apa yang Anda miliki!"), Atau dengan seruan untuk bertugas ("Anda harus memberikannya kepada saya") menggunakan modalitas kewajiban.

Tidak efektif adalah daya tarik akal sehat, menyebut jiwa-jiwa yang mati sebagai "omong kosong", "segala macam sampah". Dialog, hiburan terbaru Nozdryov, diakhiri dengan semburan hinaan.

Pertanyaan Korobochka yang tidak masuk akal ("Untuk apa Anda membutuhkannya?", "Mengapa, mereka mati") memaksa Chichikov untuk menggunakan argumen keuntungan dan janji bantuan sebagai tipuan: "Saya akan memberi Anda uang untuk mereka.<.>Saya akan menyelamatkan Anda dari kerumitan dan pembayaran.<.>dan selain itu, saya akan memberi Anda lima belas rubel." Pengulangan kata kerja "wanita" dan penyatuan "ya" meningkatkan dampaknya.

Untuk merendahkan subjek, argumen pragmatis digunakan untuk keuntungan: "Berapa harganya?", "Apa gunanya, tidak ada gunanya"; definisi evaluatif: "karena itu debu"; daya tarik akal sehat menggunakan fakta, konkretisasi: "Pertimbangkan hanya bahwa Anda tidak perlu lagi memoles penilai"; "Ya, kamu hanya menilai dengan baik: bagaimanapun juga, kamu hancur"; seruan untuk rasa malu: "Stram, stram, ibu! Siapa yang akan membelinya? Nah, apa gunanya dia?"; "Orang mati ada di pertanian! Ek, dari mana mereka mendapatkannya! Apakah mungkin menakuti burung pipit di malam hari di kebunmu, atau apa?" Argumentasi tersebut diperkuat dengan pengulangan ("lagipula, itu debu", "itu hanya debu") dan antitesis kiasan: "Anda mengambil setiap barang terakhir yang tidak berharga, misalnya, bahkan kain sederhana, dan ada harga untuk kain ... tetapi ini tidak diperlukan untuk apa pun" ; "karena sekarang aku yang membayar mereka; aku, bukan kamu<.>Saya mengambil semua tanggung jawab."

Chichikov mencoba mengatasi keraguan Korobochka dengan kejelasan konsep "uang", menggunakan analogi dengan proses produksi madu. "Saya memberi Anda uang: lima belas rubel dalam bentuk uang kertas. Lagi pula, ini uang. Anda tidak akan menemukannya di jalan. Yah, akui saja, berapa banyak Anda menjual madu?<.>

Jadi di sisi lain (memperkuat semantik. - VF) ini adalah madu. Anda mengumpulkannya, mungkin selama sekitar satu tahun, dengan hati-hati, pergi, membunuh lebah, memberi makan mereka di ruang bawah tanah sepanjang musim dingin; dan jiwa yang mati bukanlah dari dunia ini. Di sana Anda menerima dua belas rubel untuk bekerja, untuk ketekunan, dan di sini Anda tidak mengambil apa-apa, tanpa apa-apa, dan bukan dua belas, tetapi lima belas, dan bukan perak, tetapi semua uang kertas biru. "Analoginya diperkuat oleh semantik serikat, partikel, sejumlah konstruksi homogen Pahlawan berhasil meyakinkan Korobochka hanya dengan kebohongan yang tidak sengaja terlintas di benaknya tentang kontrak pemerintah.

Dialog dengan So-bakevich luar biasa dalam kejenuhannya dengan trik, mewujudkan tipe pengusaha yang tidak kalah dengan Chichikov dalam hal kelicikan. Pahlawan memulai "sangat jauh" untuk mengalihkan perhatian, memenangkan lawan bicara dengan bantuan sanjungan, pujian: "dia menyentuh negara Rusia secara umum dan berbicara dengan pujian besar tentang ruangnya<.>jiwa yang telah menyelesaikan karir mereka dihitung setara dengan yang hidup, bahwa dengan semua keadilan dari ukuran ini, itu bisa agak menyakitkan bagi banyak pemilik.<...>dan dia, merasakan rasa hormat pribadi padanya, bahkan akan siap untuk mengambil sebagian tugas yang sangat berat ini.

Chichikov dengan hati-hati mendefinisikan topik pembicaraan: "dia tidak menyebut jiwa mati dengan cara apa pun, tetapi hanya tidak ada." Sobakevich mengikuti pemikiran Chichikov, "menyadari bahwa pembeli pasti mendapat keuntungan di sini": "Apakah Anda membutuhkan jiwa yang mati? Jika Anda mau, saya siap menjual."

Chichikov mencoba untuk menghindari masalah harga ("ini adalah barang yang bahkan aneh dengan harganya"; "kita pasti lupa terdiri dari barang apa") dan menawarkan biaya minimal. Keberatan emosional Sobakevich didukung oleh antitesis: "Oh, dari mana mereka mendapatkannya! Lagi pula, saya tidak menjual sepatu kulit pohon!" Chichikov membingungkannya dengan argumen terhadap kenyataan: "Namun, mereka juga bukan manusia."

Sobakevich, untuk menaikkan harga, “menghidupkan kembali” jiwa-jiwa yang mati dengan mengganti tesis, memperkuatnya dengan perbandingan kiasan, unit fraseologis: “Jadi menurut Anda, Anda akan menemukan orang bodoh yang akan menjual jiwa revisi kepada Anda untuk dua kopeck ?” (membaca pikiran, keberatan terlebih dahulu. -V.F); "Penipu lain akan menipumu, dia akan menjualmu sampah, bukan jiwa, tapi aku seperti orang gila yang kuat, semuanya untuk seleksi: bukan tukang, tapi orang sehat lainnya."

Chichikov sedang mencoba untuk kembali ke esensi subjek: "bagaimanapun juga, ini saja orang mati <.>lagipula, jiwa sudah lama mati, hanya ada satu suara yang tidak bisa diraba oleh indra. Dukung pagar dengan mayat, kata pepatah. "Untuk meningkatkan ekspresi, dia menggunakan pepatah, mengulangi partikel semantik yang memperkuat.

Argumen baru Sobakevich yang didasarkan pada antitesis, berisi pertanyaan retoris dan seruan: "Ya, tentu saja, mati. Namun, siapa di antara orang-orang ini yang sekarang dianggap hidup? Orang seperti apa? Lalat, bukan manusia!"

Chichikov keberatan dengan argumen terhadap kenyataan dan menggunakan konsep "mimpi": "Ya, mereka masih ada, tapi ini mimpi." Sebagai tanggapan, Sobakevich menyebarkan tesis pengganti dengan contoh dan hiperbolisasi, memberikan makna yang dia butuhkan ke dalam konsep: “Ya, tidak, bukan mimpi! ... kekuatan yang tidak dimiliki kuda ... Saya ingin tahu di mana Anda akan menemukan mimpi seperti itu di tempat lain! Sufiks evaluatif, perbandingan terperinci meningkatkan dampaknya.

Chichikov menggunakan "meminyaki argumen", memohon kehadiran pendidikan: "Anda tampaknya orang yang agak pintar, Anda memiliki informasi tentang pendidikan," dia mencoba untuk merendahkan objek melalui nominasi evaluatif: "Lagipula, objeknya adalah hanya fufu. Apa nilainya? Siapa yang membutuhkannya?"

Sobakevich tidak asing dengan aturan logika, menerapkan argumen ad hom-inem kepada seseorang: ("Ya, Anda membeli, oleh karena itu, Anda membutuhkannya"). Upaya Chichikov untuk merujuk pada "keadaan keluarga dan keluarga" dia blokir dengan pernyataan: "Saya tidak perlu tahu hubungan seperti apa yang Anda miliki; Saya tidak ikut campur dalam urusan keluarga. Anda membutuhkan jiwa, saya menjual Anda , dan Anda akan menyesal bahwa Anda tidak membeli. , rugi sendiri, deshe

Untuk membaca artikel lebih lanjut, Anda harus membeli teks lengkapnya. Artikel dikirim sesuai format PDF ke alamat email yang diberikan selama pembayaran. Waktu pengiriman adalah kurang dari 10 menit. Biaya per artikel 150 rubel.