Untuk apa monumen arsitektur? Mengapa tugu peringatan dibutuhkan?
Memang, untuk apa? Tampaknya pertanyaan ini mudah dijawab. Sejak kecil, kami diajari bahwa sastra dan seni membantu memahami makna hidup, membuat kami lebih pintar, lebih reseptif, lebih kaya secara spiritual. Semua ini benar, tentu saja. Tetapi kebetulan bahkan pikiran yang benar, setelah menjadi akrab, berhenti mengganggu dan menggairahkan seseorang, berubah menjadi ungkapan umum. Oleh karena itu, sebelum menjawab pertanyaan “Untuk apa?”, dan menjawabnya dengan cara dewasa yang serius, Anda perlu banyak memikirkan dan memahami banyak hal baru.
Di tepi Sungai Nerl dekat kota Vladimir berdiri Gereja Syafaat. Cukup kecil, ringan, sepi di dataran hijau yang luas. Ini adalah salah satu bangunan yang dibanggakan negara dan biasanya disebut "monumen arsitektur". Dalam apa pun, bahkan yang paling banyak buku singkat dalam sejarah seni Rusia Anda akan menemukan penyebutannya. Anda akan mengetahui bahwa gereja ini dibangun atas perintah Pangeran Andrei Bogolyubsky untuk menghormati kemenangan atas Volga Bulgaria dan untuk mengenang Pangeran Izyaslav yang tewas dalam pertempuran; bahwa itu ditempatkan di pertemuan dua sungai - Klyazma dan Nerl, di "gerbang" tanah Vladimir-Suzdal; bahwa pada fasad bangunan terdapat pahatan batu yang aneh dan megah.
Alamnya juga indah: pohon ek tua yang gelap terkadang memikat mata kita tidak kurang dari karya seni. Pushkin tidak bosan mengagumi "elemen bebas" laut. Tetapi keindahan alam hampir tidak bergantung pada manusia, ia diperbarui selamanya, tunas baru yang ceria tumbuh menggantikan pohon yang sekarat, embun turun dan mengering, matahari terbenam memudar. Kami mengagumi alam dan berusaha melindunginya dengan kemampuan terbaik kami.
Namun, pohon ek berumur seratus tahun yang mengingat masa lalu bukanlah buatan manusia. Itu tidak memiliki kehangatan tangannya dan pikirannya yang gemetar, seperti pada patung, gambar, atau bangunan batu. Tetapi keindahan Gereja Syafaat adalah buatan manusia, semua ini dilakukan oleh orang-orang yang namanya sudah lama dilupakan, orang-orang, mungkin sangat berbeda, yang tahu kesedihan, kegembiraan, kerinduan dan kesenangan. Lusinan tangan, kuat, hati-hati dan terampil, terlipat, menuruti pemikiran pembangun yang tidak dikenal, keajaiban ramping batu putih. Di antara kita - delapan abad. Perang dan revolusi, penemuan brilian para ilmuwan, pergolakan sejarah, perubahan besar dalam takdir bangsa.
Tapi di sini berdiri sebuah kuil kecil yang rapuh, pantulannya yang cerah sedikit bergoyang di air Nerl yang tenang, bayangan lembut menguraikan garis besar hewan dan burung batu di atas jendela sempit - dan waktu menghilang. Sama seperti delapan ratus tahun yang lalu, kegembiraan lahir di hati manusia, kegembiraan adalah tujuan orang bekerja.
Hanya seni yang bisa melakukan ini. Anda dapat dengan sempurna mengetahui ratusan tanggal dan fakta, memahami sebab dan akibat dari suatu peristiwa. Tapi tidak ada yang bisa menggantikan pertemuan langsung dengan sejarah. Tentu saja, mata panah batu juga merupakan kenyataan, tetapi tidak mengandung hal utama - gagasan seseorang tentang kebaikan, kejahatan, harmoni dan keadilan - tentang dunia spiritual seseorang. Dan dalam seni ada semua ini, dan waktu tidak dapat mengganggunya.
Seni adalah ingatan hati rakyat. Seni tidak hanya tidak kehilangan keindahannya, tetapi juga menyimpan bukti bagaimana nenek moyang kita memandang dunia. Burung dan singa, agak bersudut kepala manusia di dinding gereja - ini adalah gambar yang hidup dalam dongeng, dan kemudian dalam imajinasi orang.
Tidak, Gereja Syafaat di Nerl, seperti ratusan bangunan lainnya, bukan hanya sebuah monumen arsitektur, tetapi sekumpulan perasaan dan pikiran, gambaran dan gagasan yang menghubungkan masa lalu dan masa kini. Tepatnya terkait dalam arti sebenarnya dari kata tersebut, karena gereja batu putih di dekat Vladimir menyerap ciri-ciri budaya nasional Rusia, dengan segala keunikannya. Orang ingin memahami satu sama lain, mereka berusaha untuk memahami hal utama, yang paling penting dalam kehidupan spiritual setiap negara.
Seseorang dapat membuat Anda memikirkan banyak hal - satu-satunya gereja yang dibangun berabad-abad yang lalu, dapat membangkitkan ribuan pemikiran yang tidak dicurigai sebelumnya oleh seseorang, dapat membuat kita masing-masing merasakan hubungan yang tak terpisahkan dengan sejarah dan budaya Tanah Air . Dalam seni, generasi menyampaikan satu sama lain yang paling berharga, intim dan sakral - kehangatan jiwa, kegembiraan, keyakinan pada keindahan.
Bagaimana mungkin Anda tidak melindungi warisan masa lalu yang tak ternilai harganya! Apalagi di antara semua jenis kesenian itu justru seni dan arsitektur yang unik dan tidak dapat diulang. Memang, meski hanya satu dari sejuta eksemplar War and Peace yang bertahan, novel itu akan terus hidup, akan dicetak lagi. Satu-satunya partitur simfoni Beethoven akan ditulis ulang dan dimainkan lagi, orang akan mengingat puisi, puisi, dan lagu dengan hati. Dan lukisan, istana, katedral, dan patung, sayangnya, adalah fana. Mereka dapat dipulihkan, dan bahkan tidak selalu, tetapi tidak mungkin mengulanginya dengan cara yang sama.
Ini sebagian mengapa mereka menyebabkan kegembiraan yang bergetar, perasaan unik. Pekerja museum dengan hati-hati melihat pembacaan instrumen - apakah udaranya kering, apakah suhunya diturunkan satu derajat; fondasi baru diletakkan di bawah bangunan kuno, lukisan dinding kuno dibersihkan dengan hati-hati, dan patung diperbarui.
Saat membaca buku, Anda tidak berurusan dengan naskah pengarangnya, dan tidak begitu penting dengan tinta apa yang ditulis "Eugene Onegin". Dan di depan kanvas, kami ingat - itu disentuh oleh kuas Leonardo. Dan untuk lukisan atau arsitektur, terjemahan tidak diperlukan, kami selalu "membaca" gambar aslinya. Selain itu, bagi orang Italia modern, bahasa Dante mungkin tampak kuno dan tidak selalu dapat dimengerti, tetapi bagi kami itu hanyalah bahasa asing, dan kami harus menggunakan terjemahan. Tapi senyuman Madonna Benois menyentuh kami dan rekan senegaranya Leonardo, yang disayangi oleh orang dari negara mana pun. Namun Madonna tidak diragukan lagi adalah orang Italia - dengan gerakan ringan yang sulit dipahami, kulit keemasan, kesederhanaan yang ceria. Dia adalah seorang kontemporer dari penciptanya, seorang wanita Renaisans, dengan pandangan yang jelas, seolah mencoba untuk membedakan esensi misterius dari berbagai hal.
Kualitas luar biasa ini membuat lukisan menjadi seni yang sangat berharga. Dengan bantuannya, orang-orang dan zaman berbicara satu sama lain dengan cara yang ramah dan sederhana; abad dan negara menjadi lebih dekat. Namun bukan berarti seni dengan mudah dan tanpa kesulitan mengungkap rahasianya. Seringkali barang antik membuat penontonnya acuh tak acuh, tatapannya tanpa perasaan meluncur di atas wajah batu firaun Mesir, sama-sama tidak bergerak, hampir mati. Dan, mungkin, seseorang akan berpikir bahwa barisan patung-patung gelap itu tidak begitu menarik, sehingga hampir tidak ada gunanya terbawa olehnya.
Pemikiran lain mungkin muncul - ya, sains membutuhkan nilai sejarah, tetapi mengapa saya membutuhkannya? Ketidakpedulian yang penuh hormat memiskinkan seseorang, dia tidak akan mengerti mengapa orang terkadang menyelamatkan karya seni dengan mengorbankan nyawa mereka.
Tidak, jangan mudah! Intip wajah-wajah granit para lalim yang kejam dan terlupakan, jangan biarkan kebosanan luarnya membingungkan Anda.
Pikirkan tentang mengapa pematung zaman kuno menggambarkan raja mereka sebagai saudara kembar, seolah-olah tidur dalam kenyataan. Bagaimanapun, ini menarik - orang-orang, mungkin, tidak banyak berubah dalam penampilan sejak saat itu, yang membuat para pematung membuat patung-patung itu persis seperti itu: mata datar acuh tak acuh, tubuh yang dipenuhi kekuatan berat, ditakdirkan untuk imobilitas abadi.
Betapa menakjubkan kombinasi dari fitur wajah yang sangat spesifik dan unik, bentuk mata, pola bibir dengan detasemen, dengan tidak adanya ekspresi, perasaan, kegembiraan. Lihatlah potret-potret ini, lihatlah melalui buku-buku. Dan bahkan butiran kecil pengetahuan pun akan terlempar Dunia baru pada patung-patung batu yang awalnya tampak membosankan. Ternyata pemujaan terhadap orang mati membuat orang Mesir kuno melihat pada patung bukan hanya gambar seseorang, tetapi tempat tinggal esensi spiritualnya, miliknya semangat hidup, apa yang di Mesir kuno disebut "ka" dan, menurut gagasan mereka, terus hidup setelah kematian fisik manusia.
Dan jika Anda membayangkan bahwa patung-patung ini sudah ada bahkan ketika Yunani Kuno masih di masa depan, bahwa mereka belum berusia seribu tahun, tetapi mata batu mereka melihat Thebes, banjir Sungai Nil di kaki piramida yang masih baru, kereta firaun, tentara Napoleon... Maka Anda tidak akan lagi bertanya pada diri sendiri apa yang menarik dari figur granit ini.
Patung, bahkan yang paling kuno sekalipun, tidak selalu disimpan di museum. Mereka "hidup" di jalan-jalan kota dan alun-alun, dan kemudian nasib mereka terkait erat dan selamanya dengan nasib kota, dengan peristiwa yang terjadi di tumpuan mereka.
Mari kita mengingat kembali monumen Peter I di Leningrad, "Penunggang Kuda Perunggu" yang terkenal, yang dibuat oleh pematung Falcone. Apakah kemuliaan monumen ini, salah satu monumen terbaik di dunia, hanya karena nilai artistiknya? Bagi kita semua, "raksasa di atas kuda yang berlari kencang" adalah sumber asosiasi, pikiran, dan ingatan yang kompleks dan menarik. Ini adalah gambaran dari masa lalu yang jauh, ketika tanah air kita "menikah dengan kejeniusan Peter", dan sebuah monumen megah bagi seorang politisi yang "membesarkan" Rusia. Monumen ini menjadi personifikasi dari St. Petersburg lama, dibangun dengan rumah-rumah rendah, yang belum memiliki tanggul granit, yang belum memperoleh kemegahan penuh. Hanya satu jembatan, sementara, ponton, kemudian menghubungkan tepian Neva, tepat di seberang Penunggang Kuda Perunggu. Dan monumen itu berdiri tepat di tengah kota, tempat tersibuknya, di mana sisi Admiralty terhubung dengan Pulau Vasilyevsky. Kerumunan mengalir melewatinya, gerbong meraung melewatinya, di malam hari cahaya pucat lentera nyaris tidak menerangi wajah raja yang tangguh "dia mengerikan dalam kegelapan di sekitarnya ...". Patung itu menjadi satu dengan puisi Pushkin dan bersamanya menjadi simbol kota. Banjir yang dinyanyikan oleh penyair, gemuruh yang mengancam pada bulan Desember 1825 dan banyak hal yang terkenal dalam sejarah St. Petersburg, terjadi di sini - di Batu Guntur, alas patung. Dan malam-malam putih yang terkenal, ketika awan transparan berkabut perlahan-lahan membentang melintasi langit yang cerah, seolah-olah mematuhi gerakan tangan Peter yang terulur dengan angkuh, mungkinkah, memikirkannya, tidak mengingat "Penunggang Kuda Perunggu", di mana begitu banyak generasi melihat pemandangan begitu banyak jam puitis dan tak terlupakan!
Seni mengakumulasi perasaan ratusan generasi, menjadi wadah dan sumber pengalaman manusia. Di sebuah aula kecil di lantai pertama Louvre di Paris, di mana keheningan yang khusyuk memerintah di patung Venus de Milo, seseorang tanpa sadar berpikir tentang berapa banyak orang yang diberi kebahagiaan dengan merenungkan keindahan sempurna dari marmer yang berkulit gelap ini.
Selain itu, seni, baik itu patung, katedral, atau lukisan, adalah jendela menuju dunia asing yang terpisah dari kita selama ratusan tahun, di mana orang tidak hanya dapat melihat tampilan zaman yang terlihat, tetapi juga esensinya. . Cara orang merasa tentang waktu mereka.
Tapi Anda bisa melihat lebih dalam: ketelitian sapuan pelukis Belanda, kepekaan mereka terhadap pesona dunia material, pada pesona dan keindahan dari hal-hal yang "tidak mencolok" - cinta akan cara hidup yang mapan. Dan ini bukanlah cinta filistin kecil, tetapi perasaan yang sangat bermakna dan luhur, baik puitis maupun filosofis. Hidup tidak mudah bagi Belanda, mereka harus merebut tanah dari laut, dan kebebasan dari penakluk Spanyol. Dan itulah mengapa alun-alun cerah di atas parket berlapis lilin, kulit apel yang lembut, pengejaran kaca perak yang halus di lukisan mereka menjadi saksi dan ekspresi cinta ini.
Lihatlah lukisan-lukisan Jan van Eyck, master hebat pertama Renaisans Belanda, bagaimana dia melukis benda-benda, detail mikroskopis makhluk. Dalam setiap gerakan kuas - kekaguman yang naif dan bijak atas apa yang digambarkan oleh seniman; dia menunjukkan hal-hal dalam esensi aslinya dan sangat menarik, kami merasakan elastisitas harum buah-buahan, kesejukan licin dari sutra yang bergemerisik, beban berat dari lampu gantung perunggu.
Jadi, dalam seni, sejarah spiritual umat manusia berlalu di hadapan kita, sejarah penemuan dunia, maknanya, dan keindahan yang belum sepenuhnya diketahui. Bagaimanapun, setiap generasi mencerminkannya lagi dan dengan caranya sendiri.
Ada banyak hal di planet kita yang tidak memiliki nilai guna, yang tidak dapat memberi makan atau menghangatkan orang, atau menyembuhkan penyakit, ini adalah karya seni.
Orang-orang, sebaik mungkin, melindungi mereka dari waktu tanpa ampun. Dan bukan hanya karena pekerjaan yang "tidak berguna" menghabiskan biaya jutaan. Ini bukan tentang itu.
Orang-orang memahami bahwa monumen budaya adalah warisan bersama dari generasi ke generasi, yang memungkinkan kita merasakan sejarah planet ini sebagai milik kita dan sayang.
Seni masa lalu adalah masa muda peradaban, masa muda budaya. Tanpa mengetahuinya atau mengabaikannya, Anda dapat menjalani hidup Anda tanpa menjadi orang yang nyata, sadar akan tanggung jawab atas masa lalu dan masa depan Bumi. Oleh karena itu, kita tidak heran jika mereka menghabiskan tenaga, waktu dan uang untuk pemugaran bangunan kuno, bahwa lukisan, seperti manusia, dirawat, disuntik dan disinari dengan sinar-x.
Museum, gereja tua, gambar yang digelapkan oleh waktu - bagi kami ini adalah masa lalu. Apa hanya masa lalu?
Bertahun-tahun akan berlalu. Kota-kota baru akan dibangun; pesawat jet modern akan menjadi lucu dan lambat, dan naik kereta api akan tampak sama menakjubkannya dengan perjalanan dengan kereta pos bagi kita.
Tetapi Gereja Syafaat di Nerl akan tetap sama seperti delapan abad yang lalu. DAN . Dan patung Venus de Milo. Semua ini hari ini milik masa depan. Untuk cucu dari cucu kita. Ini adalah sesuatu yang tidak boleh dilupakan. Fakta bahwa monumen budaya dari zaman yang jauh adalah obor abadi yang diwariskan satu sama lain oleh generasi yang berbeda. Dan itu tergantung pada kita bahwa nyala api di dalamnya tidak goyah meski semenit pun.
Paradoks kedengarannya, dengan menghadapi budaya masa lalu kita bisa merasakan nafas masa depan. Masa depan itu, ketika nilai seni dan kemanusiaan menjadi jelas dan tak terbantahkan bagi semua orang. Bangsa Romawi mengatakan bahwa seni itu abadi dan hidup itu singkat. Untungnya, ini tidak sepenuhnya benar, karena seni abadi diciptakan oleh manusia. Dan itu adalah kekuatan kita untuk melestarikan keabadian umat manusia.
Setiap orang harus tahu tentang tempat dia dilahirkan dan tinggal. DI DALAM negara besar setiap orang memiliki sudut kecil - desa, jalan, rumah tempat dia dilahirkan. Ini adalah rumah kecilnya. Dan Tanah Air kita yang agung terdiri dari banyak sudut asli yang kecil.
Kami tinggal di kota kecil, tetapi apakah kami tahu kota kami? Bagaimana kita memperlakukannya warisan budaya?
Ada banyak monumen di kota kami, tetapi orang-orang hanya tahu sedikit tentang sejarahnya, bahwa tidak semua monumen diketahui oleh penduduk kota kami, dan mereka bahkan lebih sedikit mengetahui tentang peristiwa-peristiwa yang menghormati pendirian monumen-monumen ini. Mengapa?Mengapa monumen didirikan di kota-kota?Apa pentingnya monumen dalam hidup kita?
Orang-orang lewat, bergegas. Hanya saja warga kota tidak memperhatikan hal-hal yang menurut mereka biasa saja, padahal sarat dengan nilai budaya dan sejarah yang tinggi. Kota kami dikaitkan dengan banyak acara hebat dan orang yang menarik. Ada banyak bangunan yang menyimpan ingatan akan peristiwa dan orang-orang ini. Ini termasuk monumen pahatan, patung dada, tumpuan, plakat peringatan dan prasasti yang memperingati upaya heroik dan pengorbanan tentara di garis depan dan pekerja garis depan di tahun-tahun perang yang lalu, dan merekakami memiliki sejumlah besar.
Orang harus mengetahui dan mengingat sejarah dan pahlawan kota mereka untuk mengetahuinyabelajar untuk menghormati leluhur dan mengingat apa yang pada gilirannya akan dibutuhkan untuk keturunan mereka. Setiap orang mulai belajar tanggung jawab - tanggung jawab moral kepada orang-orang di masa lalu dan pada saat yang sama kepada orang-orang di masa depan.
Semua objek ini mungkin memiliki kategori signifikansi sejarah dan budaya federal, regional atau lokal.
Monumen kami
Ada banyak bangunan bersejarah di kota kita daya tarik miliknya.
| Gedung majelis perwira garnisun Spassky, dibangun pada tahun 1906-1907. | Rumah Perdagangan Gervas dan Savchenko | W diberikan untuk progymnasium campuran Spassk |
http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/
Kesimpulan. Selama bekerja, kami mengetahui bahwa kota kami memiliki warisan budaya yang luar biasa, yang diwakili oleh monumen arsitektur. Mereka memberikan tampilan khusus dan rasa sejarah ke kota.
Hanya dengan belajar lebih banyak tentang kota, arsitektur, dan masyarakat, kita akan dapat membentuk masyarakat yang kompeten yang dapat bertanggung jawab atas ruang kota dan bersama-sama melestarikan warisan budaya kita.
Tanpa mengetahui atau mengabaikan masa lalu, seseorang dapat menjalani hidup tanpa menjadi orang yang nyata, sadar akan tanggung jawab atas masa lalu dan masa depan Bumi.
Paradoks kedengarannya, dengan menghadapi budaya masa lalu kita bisa merasakan nafas masa depan. Masa depan itu, ketika nilai seni dan kemanusiaan menjadi jelas dan tak terbantahkan bagi semua orang.
Mengapa monumen dibutuhkan? Mungkin, untuk memahami dan menghargai negara Anda, sejarahnya, untuk menghormati diri Anda sendiri karena telah menjadi bagian dari sesuatu yang besar, penting, untuk menghargai dan melindungi pencapaian kita bersama.
Mengapa monumen dibutuhkan? Menanamkan pada warga negara, khususnya di kalangan anak muda, rasa bangga terhadap leluhurnya, terhadap negaranya, kesiapan untuk mempertahankannya dengan senjata di tangan saat musuh menyerang. Monumen harus membangkitkan kebanggaan para leluhur...
Bangsa Romawi mengatakan bahwa seni itu abadi dan hidup itu singkat. Untungnya, ini tidak sepenuhnya benar, karena seni abadi diciptakan oleh manusia. Dan itu adalah kekuatan kita untuk melestarikan keabadian umat manusia.
Harus diingat bahwapemborosan nilai budaya tidak tergantikan dan tidak dapat diubah.
Sudah di zaman kuno, para penguasa sangat menyadari pengaruh bangunan monumental terhadap kesadaran dan jiwa manusia. Monumen dengan kehebatan mereka memberi muatan emosional, menginspirasi rasa hormat terhadap sejarah negara mereka, membantu melestarikan masa lalu yang signifikan. Mereka dirancang untuk menanamkan rasa bangga pada warga negara terhadap leluhur mereka. Terkadang monumen didirikan untuk orang hidup yang membedakan diri mereka dengan sesuatu yang baik.
Sedikit waktu akan berlalu, dan tidak akan ada yang selamat dari Perang Patriotik Hebat. Kehadiran sebuah monumen yang menceritakan tentang prestasi rakyat Rusia akan membuat keturunannya tidak melupakan tahun-tahun tersebut. Dalam apapun lokalitas di negara kami, Anda dapat menemukan bukti batu dari masa yang kejam ini. Ada hubungan tak terlihat antara monumen dan masyarakat. Lingkungan sejarah dan budaya, yang menjadi bagian dari monumen, mempengaruhi pembentukan pandangan dunia setiap penduduk.
Selain itu, monumen sejarah dan budaya merupakan informasi yang dibutuhkan untuk memprediksi proses masa depan. Sains, dengan menggunakan bahan arkeologi seperti monumen, tidak hanya memulihkan apa yang terjadi di masa lalu, tetapi juga membuat prediksi. Dalam istilah arsitektural, monumen membantu menata ruang, memainkan peran sebagai pusat visual ruang publik.
Untuk pemahaman objektif tentang budaya dan proses sejarah penting bagi masyarakat untuk melestarikan monumen. Sikap terhadap mereka ditentukan oleh posisi masyarakat terhadap masa lalunya dan dapat diwujudkan dengan ketidaktahuan, kepedulian dan kehancuran yang disengaja. Itu tergantung pada banyak faktor - pada tingkat pendidikan dan budaya penduduk, ideologi yang dominan, posisi negara terhadap warisan budayanya, struktur politik, keadaan ekonomi negara. Semakin tinggi pendidikan, budaya, ekonomi suatu masyarakat, semakin manusiawi ideologinya, semakin sadar kaitannya dengan warisan sejarah dan budayanya.
Di seluruh negara kita, mengingat masa lalunya yang heroik, monumen kuno militer tersebar. Cukup untuk menyebutkan namanya Arc de Triomphe di Victory Square dan monumen berkuda untuk M.I. Kutuzov dekat museum-panorama "Battle of Borodino", Kapel monumen untuk para grenadier - para pahlawan Plevna sebagai salah satu pengingat Perang Rusia-Turki abad terakhir. Dan tentang Yang Agung Perang Patriotik dan tidak ada yang perlu dikatakan. Di pemukiman mana pun Anda dapat menemukan bukti batu dari waktu yang kejam itu. Mari kita ambil Volgograd, salah satu kota yang paling menderita dalam Perang Dunia II. Rasa terima kasih negara atas ketangguhan Stalingrad diwujudkan dalam monumen terkenal di dunia untuk Tanah Air dan ansambel pahatan "Mamaev Kurgan", yang sejak masa pergolakan itu telah menjadi simbol kota.
Meski begitu, tapi dari monumen mana pun ia menghembuskan sesuatu yang serius dan fatal. Selain itu, ini berlaku tidak hanya untuk monumen militer, obelisk, dan batu nisan, tetapi juga untuk patung yang dipasang untuk mengabadikan perbuatan baik budaya dan politisi. Monumen, dengan pengecualian yang jarang, didirikan untuk mengenang orang-orang yang telah meninggal. Dan tidak masalah kapan seseorang pergi ke keabadian: seminggu, sebulan, 10 tahun atau 200 tahun yang lalu, patung batu atau perunggunya menghembuskan masa lalu.
Tidak ada yang mengatakan bahwa perbuatan nenek moyang harus diserahkan untuk dilupakan dan menghancurkan semua monumen hingga rata dengan tanah. Tidak mungkin: ini adalah sejarah kami, budaya kami. Ini tentang sekadar memberikan nilai-nilai budaya yang universal dan abadi.
Di Volgograd, misalnya, langkah pertama telah diambil untuk itu. Pada tahun 2005, 3 monumen baru didirikan dalam waktu sesingkat mungkin: patung perunggu Malaikat Penjaga, monumen untuk Pecinta dan monumen untuk Dokter Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd. Mereka berbeda dari semua monumen dan patung kota pahlawan lainnya karena non-kepribadian, aspirasi ke masa depan dan nilai-nilai spiritual. Secara khusus, patung Malaikat Pelindung dirancang untuk melindungi penduduk kota dari bahaya.
Kata-kata "Malaikat Suci, doakan Tuhan untuk kami" terukir di alasnya. Dan patung itu sendiri malaikat perunggu dengan sayap terbuka, berdiri di belahan granit. Wajahnya yang penuh perasaan dan baik hati menghadap ke Volga, tangannya terlipat dalam doa yang agung untuk semua penduduk kota.
Tapi, seperti fenomena budaya lainnya, ada pendukung dan penentang. Beberapa orang melihat Malaikat mirip dengan iblis, kritikus yang lebih setia hanya menekankan keterasingan monumen itu bagi kesadaran Rusia karena fakta bahwa gambar pahatan malaikat bukanlah karakteristik Ortodoksi.
Sebuah kapsul berisi keinginan dan impian terdalam penduduk Volgograd ditempatkan di dasar patung. Setelah monumen didirikan, lahirlah tanda bahwa jika Anda membuat permintaan dan menyentuh sayap bidadari, maka itu pasti akan terkabul. Suka atau tidak suka, sejarah diam. Namun warga kota tetap menikmatinya. Bagaimanapun, diketahui secara luas seberapa cepat setiap titik budaya ditumbuhi mitos dan legenda dan betapa menyenangkannya orang untuk mempercayainya. Bahkan orang yang sangat skeptis menggosok hidung anjing hingga bersinar di Moskow dan moncong senjata di Lapangan Revolusi di metro, dan di kota pahlawan, yang membentang puluhan kilometer di sepanjang Volga yang bertentangan dengan hukum melingkar pembentukan kota, mereka sekarang menggosok sayap Angel.
Monumen "Medics of Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd" dipasang di depan pintu masuk utama Universitas Kedokteran Negeri Volgograd. Peresmian patung itu bertepatan dengan perayaan ulang tahun ke-70 universitas. Monumen itu sendiri didirikan untuk menghormati semua pekerja medis yang tanpa pamrih memperjuangkan hidup dan kesehatan pasiennya. komposisi pahatan melambangkan sepasang tangan yang diukir di granit dan dihubungkan dalam bentuk hati, dari mana "tunas kehidupan" muncul dengan latar belakang kardiogram. Penulis komposisi ini, serta patung Malaikat Penjaga Volgograd, adalah Arsitek Terhormat Rusia, Sergey Shcherbakov.
Terburu-buru tentang bisnis mereka, penduduk kota kadang-kadang menatap dengan bingung pada "ciptaan" tangan manusia ini. Dalam patung abstrak ini, ada yang tertekan oleh kerumitannya yang berlebihan. Seperti, jika bukan karena prasasti di granit, tidak mungkin menebak untuk siapa monumen ini didedikasikan. Tetapi ada prasasti, lokasi monumen berbicara sendiri, lempengan granit, lengan bersilang, dan kardiogram melambangkan organ vital - jantung, dan karenanya kehidupan itu sendiri.
Ulasan yang kurang antusias dari penduduk kota merujuk pada monumen untuk para Pecinta, yang penulisnya bukan lagi seorang arsitek Rusia, tetapi seorang pematung Florentine, Silvio Bellucci. Namun, preferensi penduduk Volgograd sama sekali tidak ditentukan oleh rasa patriotisme, melainkan oleh pandangan estetika. Monumen Pecinta, atau air mancur cinta, terdiri dari dua sosok perunggu telanjang seorang pria dan seorang wanita, entah kenapa saling membelakangi (orang mengatakannya bahkan lebih sederhana - lihat foto). Tidak ada yang vulgar dan vulgar pada patung ini, namun masih ada yang kurang. Pecinta yang setiap saat suka berkencan di tempat-tempat "pemujaan", tempat yang meragukan ini segera dimasukkan ke dalam daftar "wajib berkencan", tetapi ini tidak mungkin menambah romansa dalam pertemuan mereka. Namun, tidak ada perselisihan tentang selera.
Ini adalah monumen baru di zaman baru ... Dan mengenai spekulasi mengenai hubungan antara "penanaman" monumen yang cepat dengan pergantian kepemimpinan kota, serta manfaat estetika yang meragukan dari "troika" di atas, jadi biarkan mereka tetap spekulasi. Terlepas dari semua kekurangan yang tampak dan nyata yang dikaitkan dengan kritik keras dan warga biasa terhadap monumen Volgograd yang baru, gagasan untuk meletakkan yang universal dan spiritual di atas tumpuan tidak dapat dikutuk.
Argumen untuk esai dalam bahasa Rusia.
Memori historis: masa lalu, sekarang, masa depan.
Masalah memori, sejarah, budaya, monumen, adat dan tradisi, peran budaya, pilihan moral dll.
Mengapa sejarah harus dilestarikan? Peran memori. J.Orwell "1984"
Dalam karya George Orwell tahun 1984, orang tidak memiliki sejarah. Tanah air protagonis adalah Oseania. Ini adalah negara besar yang mengobarkan perang terus menerus. Di bawah pengaruh propaganda yang kejam, orang membenci dan berusaha untuk mengikat mantan sekutu, menyatakan musuh kemarin sebagai sahabat mereka. Penduduk ditekan oleh rezim, tidak mampu berpikir mandiri dan menuruti slogan-slogan partai yang menguasai penduduk untuk keuntungan pribadi. Perbudakan kesadaran seperti itu hanya mungkin terjadi dengan penghancuran total ingatan orang-orang, tidak adanya pandangan mereka sendiri tentang sejarah negara.Sejarah satu kehidupan, seperti sejarah seluruh negara bagian, adalah rangkaian peristiwa gelap dan cerah yang tak ada habisnya. Kita perlu belajar pelajaran berharga dari mereka. Ingatan akan kehidupan nenek moyang kita harus melindungi kita dari mengulangi kesalahan mereka, berfungsi sebagai pengingat abadi akan segala sesuatu yang baik dan buruk. Tanpa memori masa lalu, tidak ada masa depan.
Mengapa mengingat masa lalu? Mengapa perlu mengetahui sejarah? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".
Ingatan dan pengetahuan tentang masa lalu memenuhi dunia, menjadikannya menarik, bermakna, spiritual. Jika Anda tidak melihat masa lalunya di belakang dunia di sekitar Anda, itu kosong untuk Anda. Anda bosan, Anda suram, dan Anda berakhir sendirian. Biarkan rumah yang kita lewati, biarkan kota dan desa tempat kita tinggal, bahkan pabrik tempat kita bekerja, atau kapal yang kita tumpangi, hidup untuk kita, yaitu memiliki masa lalu! Hidup bukanlah keberadaan satu kali. Beri tahu kami sejarah - sejarah segala sesuatu yang mengelilingi kita dalam skala besar dan kecil. Ini adalah dimensi dunia keempat yang sangat penting. Tetapi kita tidak hanya harus mengetahui sejarah segala sesuatu yang mengelilingi kita, tetapi juga menjaga sejarah ini, kedalaman lingkungan kita yang sangat dalam ini.Mengapa seseorang perlu menjaga bea cukai? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Harap diperhatikan: anak-anak dan remaja sangat menyukai adat istiadat, perayaan tradisional. Karena mereka menguasai dunia, menguasainya dalam tradisi, dalam sejarah. Mari kita lebih aktif melindungi segala sesuatu yang membuat hidup kita bermakna, kaya dan spiritual.Masalah pilihan moral. Argumen dari M.A. Bulgakov "Hari Turbin".
Para pahlawan karya harus membuat pilihan yang menentukan, keadaan politik saat itu memaksa mereka untuk melakukannya. Konflik utama dari lakon Bulgakov dapat disebut sebagai konflik antara manusia dan sejarah. Dalam perkembangan aksinya, para pahlawan-intelektual melakukan dialog langsung dengan Sejarah dengan caranya masing-masing. Jadi, Alexei Turbin, pahami malapetaka itu gerakan putih, pengkhianatan dari "massa markas", memilih kematian. Nikolka, yang secara spiritual dekat dengan saudaranya, memiliki firasat bahwa seorang perwira militer, komandan, orang terhormat Alexei Turbin akan lebih memilih kematian daripada rasa malu. Melaporkan kematiannya yang tragis, Nikolka dengan sedih berkata: "Mereka membunuh komandan ...". - seolah-olah sepenuhnya setuju dengan tanggung jawab saat itu. Kakak laki-laki membuat pilihan sipilnya.Mereka yang tersisa harus membuat pilihan ini. Myshlaevsky, dengan kepahitan dan malapetaka, menyatakan posisi perantara dan karena itu tanpa harapan dari kaum intelektual dalam realitas bencana: “Di depan adalah Pengawal Merah, seperti tembok, di belakang adalah spekulan dan segala macam bajingan dengan hetman, tetapi apakah saya di Tengah?" Dia dekat dengan pengakuan kaum Bolshevik, "karena di belakang Bolshevik ada awan petani ...". Studzinsky yakin akan perlunya melanjutkan pertarungan di barisan Pengawal Putih, dan bergegas ke Don ke Denikin. Elena meninggalkan Talbert, pria yang tidak bisa dia hormati, menurut pengakuannya sendiri, dan akan coba dibangun kehidupan baru dengan Shervinsky.
Mengapa perlu melestarikan monumen sejarah dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".
Setiap negara adalah ansambel seni.Moskow dan Leningrad tidak hanya berbeda, mereka juga kontras satu sama lain dan karenanya berinteraksi. Bukan kebetulan bahwa mereka dihubungkan oleh rel kereta api yang begitu langsung sehingga, setelah bepergian dengan kereta api pada malam hari tanpa belokan dan hanya dengan satu perhentian, dan sampai ke stasiun di Moskow atau Leningrad, Anda melihat bangunan stasiun yang hampir sama dengan yang melihat Anda. pergi di malam hari; fasad stasiun kereta Moskow di Leningrad dan Leningradsky di Moskow adalah sama. Namun kemiripan stasiun-stasiun tersebut menekankan perbedaan tajam kota-kota tersebut, perbedaan tersebut tidak sederhana, melainkan saling melengkapi. Bahkan benda seni di museum tidak hanya disimpan, tetapi merupakan beberapa ansambel budaya yang terkait dengan sejarah kota dan negara secara keseluruhan.
Lihat di kota lain. Ikon patut dilihat di Novgorod. Ini adalah pusat lukisan Rusia kuno terbesar dan paling berharga ketiga.
Di Kostroma, Gorky, dan Yaroslavl, Anda harus menonton bahasa Rusia lukisan XVIII dan abad XIX (ini adalah pusat budaya bangsawan Rusia), dan di Yaroslavl juga abad XVII "Volga", yang diwakili di sini tidak seperti di tempat lain.
Tetapi jika Anda mengambil seluruh negara kami, Anda akan terkejut dengan keragaman dan orisinalitas kota dan budaya yang tersimpan di dalamnya: di museum dan koleksi pribadi, dan di jalanan, karena hampir setiap rumah tua adalah harta karun. Beberapa rumah dan seluruh kota mahal dengan ukiran kayunya (Tomsk, Vologda), yang lain - dengan tata letak yang menakjubkan, jalan tanggul (Kostroma, Yaroslavl), yang lain - dengan rumah batu, dan keempat - dengan gereja yang rumit.
Lestarikan keragaman kota dan desa kita, lestarikan di dalamnya ingatan sejarah, identitas sejarah-nasional mereka yang sama adalah salah satu tugas terpenting para perencana kota kita. Seluruh negeri adalah ansambel budaya yang megah. Itu harus dilestarikan dalam kekayaannya yang luar biasa. Bukan hanya ingatan sejarah yang mendidik seseorang di kota dan di desanya, tetapi negaranya secara keseluruhan mendidik seseorang. Sekarang orang hidup tidak hanya di "titik" mereka, tetapi di seluruh negeri dan tidak hanya di abad mereka, tetapi di semua abad sejarah mereka.
Apa peran monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapa perlu melestarikan monumen sejarah dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Kenangan sejarah sangat jelas di taman dan kebun - asosiasi manusia dan alam.Taman berharga tidak hanya untuk apa yang mereka miliki, tetapi juga untuk apa yang dulu mereka miliki. Perspektif temporal yang terbuka di dalamnya tidak kalah pentingnya dengan perspektif visual. "Kenangan di Tsarskoye Selo" - begitulah Pushkin menyebut puisi terbaiknya yang paling awal.
Sikap terhadap masa lalu bisa ada dua macam: sebagai tontonan, teater, pertunjukan, pemandangan, dan sebagai dokumen. Sikap pertama berusaha mereproduksi masa lalu, menghidupkan kembali citra visualnya. Yang kedua berupaya melestarikan masa lalu, setidaknya dalam sisa-sisa sebagiannya. Untuk yang pertama masuk seni lanskap penting untuk menciptakan kembali citra visual eksternal dari taman atau taman seperti yang terlihat pada satu waktu atau yang lain dalam hidupnya. Untuk yang kedua, penting untuk merasakan bukti waktu, dokumentasi itu penting. Yang pertama mengatakan: beginilah penampilannya; yang kedua bersaksi: ini sama, dia, mungkin, tidak seperti itu, tapi ini benar-benar dia, ini adalah linden itu, bangunan taman itu, pahatan itu. Dua atau tiga pohon linden tua berlubang di antara ratusan anak muda akan bersaksi: ini gang yang sama - ini dia, orang-orang tua. Dan tidak perlu merawat pohon muda: mereka tumbuh dengan cepat dan gang akan segera terlihat seperti semula.
Tetapi ada perbedaan penting lainnya dalam dua sikap terhadap masa lalu. Yang pertama membutuhkan: hanya satu era - era pembuatan taman, atau masa kejayaannya, atau sesuatu yang signifikan. Yang kedua akan berkata: biarkan semua zaman hidup, dengan satu atau lain cara yang signifikan, seluruh kehidupan taman itu berharga, kenangan dari zaman yang berbeda dan penyair berbeda yang menyanyikan tempat-tempat ini berharga, dan pemulihan tidak membutuhkan pemulihan, tetapi pelestarian. Sikap pertama terhadap taman dan kebun dibuka di Rusia Alexander Benois dengan kultus estetika pada masa Permaisuri Elizabeth Petrovna dan Taman Catherine di Tsarskoe Selo. Akhmatova berdebat secara puitis dengannya, untuk siapa Pushkin, dan bukan Elizabeth, yang penting di Tsarskoye: "Di sini tergeletak topinya yang miring dan volume Guys yang acak-acakan."
Persepsi sebuah monumen seni baru lengkap ketika secara mental mencipta ulang, berkreasi bersama penciptanya, penuh dengan asosiasi sejarah.
Hubungan pertama dengan masa lalu menciptakan, secara umum, panduan belajar, tata letak pelatihan: tonton dan ketahui! Sikap kedua terhadap masa lalu membutuhkan kebenaran, kemampuan analitis: seseorang harus memisahkan usia dari objek, seseorang harus membayangkan bagaimana keadaannya, seseorang harus mengeksplorasi sampai batas tertentu. Sikap kedua ini membutuhkan lebih banyak disiplin intelektual, lebih banyak pengetahuan dari penonton itu sendiri: lihat dan bayangkan. Dan sikap intelektual terhadap monumen masa lalu ini cepat atau lambat muncul berulang kali. Tidak mungkin untuk membunuh masa lalu yang sebenarnya dan menggantinya dengan teater, bahkan jika rekonstruksi teater menghancurkan semua dokumen, tetapi tempatnya tetap ada: di sini, di tempat ini, di tanah ini, di titik geografis ini, dulu - dulu , itu, sesuatu yang berkesan terjadi.
Teater juga merambah ke dalam restorasi monumen arsitektur. Keaslian hilang di antara yang mungkin dipulihkan. Pemulih mempercayai bukti acak jika bukti ini memungkinkan mereka memulihkan monumen arsitektur ini sedemikian rupa sehingga menjadi sangat menarik. Beginilah cara kapel Evfimievskaya dipugar di Novgorod: sebuah kuil kecil di atas pilar ternyata. Sesuatu yang sangat asing bagi Novgorod kuno.
Berapa banyak monumen yang dihancurkan oleh pemulih pada abad ke-19 sebagai akibat dari memasukkan unsur-unsur estetika zaman baru ke dalamnya. Para pemulih mencari simetri yang asing bagi semangat gaya - Romawi atau Gotik - mereka mencoba mengganti garis hidup dengan garis yang benar secara geometris, dihitung secara matematis, dll. Katedral Cologne, Notre Dame di Paris, dan Biara Saint-Denis mengering seperti itu. Seluruh kota di Jerman mengering, kapur barus, terutama selama periode idealisasi masa lalu Jerman.
Sikap terhadap masa lalu membentuk citra bangsanya sendiri. Karena setiap orang adalah pembawa masa lalu dan pembawa masa lalu karakter bangsa. Manusia adalah bagian dari masyarakat dan bagian dari sejarahnya.
Apa itu memori? Apa peran ingatan dalam kehidupan manusia, apa nilai ingatan? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Ingatan adalah salah satu sifat terpenting makhluk, makhluk apa pun: material, spiritual, manusia…Memori dimiliki oleh masing-masing tanaman, batu, di mana jejak asalnya tetap ada, kaca, air, dll.
Burung memiliki bentuk ingatan suku yang paling kompleks, memungkinkan generasi baru burung terbang ke arah yang benar ke tempat yang tepat. Dalam menjelaskan penerbangan ini, tidak cukup hanya mempelajari "teknik dan metode navigasi" yang digunakan oleh burung. Yang terpenting, ingatan yang membuat mereka mencari tempat tinggal musim dingin dan tempat tinggal musim panas selalu sama.
Dan apa yang harus dikatakan tentang memori genetik”- sebuah kenangan yang diletakkan selama berabad-abad, sebuah kenangan yang berpindah dari satu generasi makhluk hidup ke generasi berikutnya.
Namun, memori sama sekali tidak mekanis. Ini yang paling penting proses kreatif: itu adalah proses dan kreatif. Apa yang dibutuhkan diingat; melalui ingatan, pengalaman baik terakumulasi, tradisi terbentuk, keterampilan sehari-hari, keterampilan keluarga, keterampilan kerja, lembaga sosial tercipta ...
Memori menolak kekuatan destruktif waktu.
Memori - mengatasi waktu, mengatasi kematian.
Mengapa penting bagi seseorang untuk mengingat masa lalu? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Signifikansi moral terbesar dari ingatan adalah mengatasi waktu, mengatasi kematian. "Pelupa", pertama-tama, adalah orang yang tidak tahu berterima kasih, tidak bertanggung jawab, dan karena itu tidak mampu melakukan perbuatan baik dan tidak mementingkan diri sendiri.Tidak bertanggung jawab lahir dari kurangnya kesadaran bahwa tidak ada yang berlalu tanpa meninggalkan jejak. Seseorang yang melakukan perbuatan tidak baik mengira bahwa perbuatan tersebut tidak akan tersimpan dalam ingatan pribadinya dan ingatan orang-orang di sekitarnya. Dia sendiri, jelas, tidak terbiasa menghargai ingatan masa lalu, merasa berterima kasih kepada leluhurnya, atas pekerjaan mereka, perhatian mereka, dan karena itu berpikir bahwa segala sesuatu tentang dirinya akan dilupakan.
Hati nurani pada dasarnya adalah ingatan, yang ditambahkan penilaian moral atas apa yang telah dilakukan. Tetapi jika yang sempurna tidak tersimpan dalam memori, maka tidak akan ada evaluasi. Tanpa ingatan tidak ada hati nurani.
Itulah mengapa sangat penting untuk dibesarkan dalam iklim memori moral: memori keluarga, memori nasional, memori budaya. Foto keluarga adalah salah satu "alat bantu visual" terpenting untuk pendidikan moral anak-anak, dan juga orang dewasa. Hormati karya nenek moyang kita, tradisi kerja mereka, alat mereka, adat istiadat mereka, lagu dan hiburan mereka. Semua ini sangat berharga bagi kami. Dan hanya menghormati kuburan leluhur.
Ingat Pushkin:
Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Di dalamnya hati menemukan makanan -
Cinta tanah air
Cinta untuk peti mati ayah.
Kuil hidup!
Bumi akan mati tanpa mereka.
Kesadaran kita tidak dapat langsung terbiasa dengan gagasan bahwa bumi akan mati tanpa cinta pada peti mati para ayah, tanpa cinta pada abu asli. Terlalu sering kita tetap acuh tak acuh atau bahkan hampir memusuhi kuburan dan abu yang menghilang - dua sumber dari pikiran suram kita yang tidak terlalu bijak dan suasana hati yang dangkal. Sama seperti ingatan pribadi seseorang membentuk hati nuraninya, sikap hati nuraninya terhadap leluhur dan kerabat pribadinya - kerabat dan teman, teman lama, yaitu, yang paling setia, dengan siapa dia terhubung oleh ingatan bersama - demikian pula ingatan sejarah dari orang-orang membentuk iklim moral di mana orang hidup. Mungkin seseorang dapat berpikir untuk membangun moralitas di atas sesuatu yang lain: sama sekali mengabaikan masa lalu dengan kesalahannya yang terkadang salah dan ingatan yang menyakitkan dan berfokus sepenuhnya pada masa depan, membangun masa depan ini dengan "alasan yang masuk akal" dalam diri mereka sendiri, melupakan masa lalu dengan sisi gelap dan terangnya. .
Ini tidak hanya tidak perlu, tetapi juga tidak mungkin. Memori masa lalu terutama "cerah" (ekspresi Pushkin), puitis. Dia mendidik secara estetis.
Bagaimana konsep budaya dan memori terkait? Apa itu memori dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Budaya manusia secara keseluruhan tidak hanya memiliki memori, tetapi juga memori par excellence. Budaya umat manusia adalah ingatan aktif umat manusia, yang secara aktif diperkenalkan ke dalam modernitas.Dalam sejarah, setiap kebangkitan budaya dalam satu atau lain cara terkait dengan daya tarik ke masa lalu. Berapa kali umat manusia, misalnya, beralih ke zaman kuno? Setidaknya ada empat konversi besar yang membuat zaman: di bawah Charlemagne, di bawah dinasti Palaiologos di Byzantium, di Renaisans, dan lagi di akhir abad ke-18 - awal XIX abad. Dan berapa banyak daya tarik budaya "kecil" ke zaman kuno - di Abad Pertengahan yang sama. Setiap seruan ke masa lalu adalah "revolusioner", yaitu memperkaya masa kini, dan setiap seruan memahami masa lalu ini dengan caranya sendiri, mengambil dari masa lalu apa yang dibutuhkan untuk bergerak maju. Saya berbicara tentang beralih ke zaman kuno, tetapi apa yang diberikan oleh peralihan ke masa lalu nasionalnya sendiri untuk setiap orang? Jika tidak didikte oleh nasionalisme, keinginan sempit untuk mengisolasi diri dari orang lain dan pengalaman budaya mereka, itu berbuah, karena memperkaya, mendiversifikasi, memperluas budaya masyarakat, kerentanan estetika. Bagaimanapun, setiap banding ke yang lama dalam kondisi baru selalu baru.
Tahu beberapa panggilan ke Rus Kuno dan pasca-Petrine Rusia. Ada sisi berbeda dari seruan ini. Penemuan arsitektur dan ikon Rusia pada awal abad ke-20 sebagian besar tidak memiliki nasionalisme sempit dan sangat bermanfaat bagi seni baru.
Saya ingin menunjukkan estetika dan peran moral memori pada contoh puisi pushkin.
Di Pushkin, ingatan memainkan peran besar dalam puisi. Peran puitis kenangan dapat ditelusuri dari masa kanak-kanak Pushkin, puisi muda, yang paling penting adalah "Kenangan di Tsarskoye Selo", tetapi di masa depan peran kenangan sangat besar tidak hanya dalam lirik Pushkin, tetapi bahkan dalam puisi itu. "Eugene".
Ketika Pushkin perlu memperkenalkan elemen liris, dia sering menggunakan kenang-kenangan. Seperti yang Anda ketahui, Pushkin tidak berada di St. Petersburg saat banjir tahun 1824, tetapi masih di " Penunggang Kuda Perunggu» banjir diwarnai dengan ingatan:
"Itu adalah waktu yang mengerikan, ingatannya masih segar ..."
Milik mereka karya sejarah Pushkin juga mewarnai bagian dari ingatan pribadi dan leluhur. Ingat: dalam "Boris Godunov" nenek moyangnya, Pushkin, dalam "Moor of Peter the Great" - juga seorang leluhur, Hannibal.
Ingatan adalah dasar hati nurani dan moralitas, ingatan adalah dasar budaya, "akumulasi" budaya, ingatan adalah salah satu fondasi puisi - pemahaman estetika tentang nilai-nilai budaya. Melestarikan ingatan, melestarikan ingatan adalah kewajiban moral kita untuk diri kita sendiri dan keturunan kita. Ingatan adalah kekayaan kita.
Apa peran budaya dalam kehidupan manusia? Apa akibat hilangnya monumen bagi manusia? Apa peran monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapa perlu melestarikan monumen sejarah dan budaya? Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Kami peduli dengan kesehatan kami sendiri dan kesehatan orang lain, kami memastikan bahwa kami makan dengan benar, agar udara dan air tetap bersih dan tidak tercemar.Ilmu yang berhubungan dengan konservasi dan restorasi alam sekitarnya disebut ekologi. Namun ekologi tidak boleh dibatasi hanya oleh tugas melestarikan lingkungan biologis yang mengelilingi kita. Manusia hidup tidak hanya di lingkungan alam, tetapi juga di lingkungan yang diciptakan oleh budaya nenek moyangnya dan oleh dirinya sendiri. Pelestarian lingkungan budaya merupakan tugas yang tidak kalah pentingnya dengan pelestarian lingkungan alam. Jika alam diperlukan bagi manusia untuk kehidupan biologisnya, maka lingkungan budaya tidak kalah pentingnya bagi kehidupan spiritualnya, kehidupan moral, untuk "cara hidup mapan spiritual", untuk keterikatannya dengan tempat asalnya, mengikuti ajaran leluhurnya, untuk disiplin diri moral dan sosialitasnya. Sedangkan soal ekologi moral tidak hanya tidak dipelajari, tetapi juga tidak diangkat. Jenis budaya individu dan sisa-sisa budaya masa lalu, masalah restorasi monumen dan pelestariannya dipelajari, tetapi signifikansi moral dan pengaruhnya terhadap seseorang dari seluruh lingkungan budaya secara keseluruhan, kekuatan pengaruhnya, tidak dipelajari.
Namun fakta pengaruh pendidikan terhadap seseorang dari lingkungan budaya sekitarnya tidak diragukan lagi.
Seseorang dibesarkan dalam lingkungan budaya yang mengelilinginya tanpa terasa. Dia dibesarkan oleh sejarah, masa lalu. Masa lalu membuka jendela dunia untuknya, dan tidak hanya jendela, tetapi juga pintu, bahkan gerbang - gerbang kemenangan. Tinggal di tempat tinggal para penyair dan penulis prosa sastra Rusia yang hebat, tinggal di tempat tinggal para kritikus dan filsuf hebat, menyerap kesan harian yang entah bagaimana tercermin dalam karya-karya besar sastra Rusia, mengunjungi apartemen museum berarti memperkaya diri secara bertahap secara spiritual .
Jalan, alun-alun, kanal, rumah individu, taman mengingatkan, mengingatkan, mengingatkan... Secara tidak mencolok dan tidak mencolok, kesan masa lalu masuk ke dalam dunia spiritual pria, dan pria dengan pikiran terbuka memasuki masa lalu. Dia belajar menghormati leluhurnya dan mengingat apa yang pada gilirannya akan dibutuhkan untuk keturunannya. Masa lalu dan masa depan menjadi milik mereka sendiri bagi seseorang. Dia mulai belajar tanggung jawab - tanggung jawab moral kepada orang-orang di masa lalu dan pada saat yang sama kepada orang-orang di masa depan, yang masa lalunya tidak kalah pentingnya dengan kita, dan mungkin bahkan lebih penting dengan kebangkitan budaya secara umum. dan peningkatan tuntutan spiritual. Merawat masa lalu berarti juga merawat masa depan...
Untuk mencintai keluarga seseorang, kesan masa kecilnya, rumahnya, sekolahnya, desanya, kotanya, negaranya, budaya dan bahasanya, seluruh dunia diperlukan, mutlak diperlukan untuk penyelesaian moral seseorang.
Jika seseorang tidak suka melihat foto-foto lama orang tuanya, setidaknya sesekali, tidak menghargai ingatan mereka yang tertinggal di taman yang mereka tanam, pada barang-barang milik mereka, maka dia tidak mencintai mereka. Jika seseorang tidak menyukai rumah tua, jalan tua, bahkan jika itu lebih rendah, maka dia tidak mencintai kotanya. Jika seseorang acuh tak acuh terhadap monumen bersejarah negaranya, maka ia acuh tak acuh terhadap negaranya.
Kerugian di alam dapat dipulihkan sampai batas tertentu. Cukup berbeda dengan monumen budaya. Kerugian mereka tidak tergantikan, karena monumen budaya selalu bersifat individual, selalu dikaitkan dengan era tertentu di masa lalu, dengan empu tertentu. Setiap monumen dihancurkan selamanya, terdistorsi selamanya, terluka selamanya. Dan dia sama sekali tidak berdaya, dia tidak akan memulihkan dirinya sendiri.
Setiap monumen kuno yang baru dibangun tidak akan memiliki dokumentasi. Itu hanya akan menjadi “penampilan.
"Cadangan" monumen budaya, "cadangan" lingkungan budaya sangat terbatas di dunia, dan semakin menipis. Bahkan para pemulih itu sendiri, kadang-kadang bekerja sesuai dengan teori mereka sendiri, teori yang kurang teruji atau gagasan kecantikan modern, menjadi lebih banyak penghancur monumen masa lalu daripada pelindung mereka. Hancurkan monumen dan perencana kota, apalagi jika tidak memiliki pengetahuan sejarah yang jelas dan lengkap.
Di atas tanah menjadi ramai untuk monumen budaya, bukan karena tidak ada cukup lahan, tetapi karena pembangunnya tertarik pada tempat-tempat tua, berpenghuni, dan karenanya tampak sangat indah dan menggoda bagi para perencana kota.
Perencana kota, tidak seperti orang lain, membutuhkan pengetahuan di bidang ekologi budaya. Oleh karena itu, sejarah lokal harus dikembangkan, disebarluaskan dan diajarkan untuk memecahkan masalah lokal berdasarkan itu. masalah ekologi. Sejarah lokal memunculkan cinta untuk tanah air dan memberikan ilmu, yang tanpanya tidak mungkin melestarikan monumen budaya di lapangan.
Kita tidak boleh berbaring tanggung jawab penuh karena mengabaikan masa lalu pada orang lain, atau hanya berharap negara khusus dan organisasi publik terlibat dalam pelestarian budaya masa lalu dan "ini urusan mereka", bukan urusan kita. Kita sendiri harus cerdas, berbudaya, berpendidikan, memahami keindahan dan baik hati - yaitu, baik hati dan berterima kasih kepada leluhur kita, yang telah menciptakan untuk kita dan keturunan kita semua keindahan yang tidak dimiliki orang lain, yaitu kita terkadang tidak dapat mengenali, menerima dalam milikku dunia moral, menyimpan dan melindungi secara aktif.
Setiap orang harus tahu di antara keindahan apa dan nilai moral apa yang dia jalani. Dia tidak boleh percaya diri dan kurang ajar menolak budaya masa lalu secara sembarangan dan "penilaian". Setiap orang wajib mengambil bagian yang layak dalam pelestarian budaya.
Kami bertanggung jawab atas segalanya, dan bukan orang lain, dan kami memiliki kekuatan untuk tidak acuh tak acuh terhadap masa lalu kami. Itu milik kita, milik kita bersama.
Mengapa penting untuk melestarikan memori sejarah? Apa akibat hilangnya monumen bagi manusia? Masalah mengubah tampilan sejarah kota tua. Argumen dari D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah".
Pada bulan September 1978, saya berada di lapangan Borodino bersama dengan pemulih terindah Nikolai Ivanovich Ivanov. Pernahkah Anda memperhatikan orang seperti apa yang berdedikasi pada pekerjaannya yang ditemukan di antara para pemulih dan pekerja museum? Mereka menghargai hal-hal, dan hal-hal membalasnya dengan cinta. Benda-benda, monumen memberi penjaganya cinta untuk diri mereka sendiri, kasih sayang, pengabdian yang mulia pada budaya, dan kemudian cita rasa dan pemahaman seni, pemahaman tentang masa lalu, daya tarik yang menembus bagi orang-orang yang menciptakannya. Cinta sejati kepada orang-orang, ke monumen apakah tidak pernah tetap tidak terjawab. Itulah sebabnya orang menemukan satu sama lain, dan bumi, yang dirawat dengan baik oleh orang-orang, menemukan orang-orang yang menyukainya dan dengan sendirinya menanggapi mereka dengan cara yang sama.Selama lima belas tahun, Nikolai Ivanovich tidak pergi berlibur: dia tidak bisa beristirahat di luar lapangan Borodino. Dia hidup selama beberapa hari Pertempuran Borodino dan hari-hari sebelum pertempuran. Lapangan Borodin memiliki kolosal nilai pendidikan.
Saya benci perang, saya telah bertahan blokade Leningrad, penembakan Nazi warga sipil dari tempat perlindungan yang hangat, dalam posisi di ketinggian Duderhof, saya adalah saksi mata kepahlawanan yang mereka pertahankan orang Soviet tanah air mereka, dengan ketabahan yang tidak bisa dipahami mereka melawan musuh. Mungkin itu sebabnya Pertempuran Borodino, yang selalu membuat saya takjub dengan kekuatan moralnya, diperoleh untuk saya makna baru. Tentara Rusia mengalahkan delapan serangan paling sengit terhadap baterai Raevsky, yang mengikuti satu demi satu dengan kegigihan yang tidak pernah terdengar.
Pada akhirnya, para prajurit dari kedua pasukan bertempur dalam kegelapan total, dengan sentuhan. Kekuatan moral Rusia dikalikan sepuluh kali lipat dengan kebutuhan untuk mempertahankan Moskow. Dan Nikolai Ivanovich dan saya memamerkan kepala kami di depan monumen para pahlawan yang didirikan di lapangan Borodino oleh keturunan yang bersyukur ...
Di masa muda saya, saya pertama kali datang ke Moskow dan secara tidak sengaja menemukan Gereja Asumsi di Pokrovka (1696-1699). Tidak bisa dibayangkan dari foto dan gambar yang masih ada, seharusnya terlihat dikelilingi oleh bangunan biasa yang rendah. Tetapi orang-orang datang dan menghancurkan gereja. Sekarang tempat ini kosong...
Siapakah orang-orang yang menghancurkan masa lalu yang hidup, masa lalu, yang juga merupakan masa kini kita, karena budaya tidak mati? Terkadang para arsitek itu sendiri - salah satu dari mereka yang benar-benar ingin menempatkan "kreasi" mereka di tempat yang menang dan terlalu malas untuk memikirkan hal lain. Terkadang ini adalah orang yang benar-benar acak, dan kita semua yang harus disalahkan untuk ini. Kita perlu memikirkan bagaimana ini tidak terjadi lagi. Monumen budaya milik masyarakat, dan bukan hanya milik generasi kita. Kami bertanggung jawab atas mereka kepada keturunan kami. Kami akan sangat diminati dalam seratus dua ratus tahun.
Kota-kota bersejarah tidak hanya dihuni oleh mereka yang sekarang tinggal di dalamnya. Mereka dihuni oleh orang-orang hebat di masa lalu, yang ingatannya tidak bisa mati. Pushkin dan Dostoevsky dengan karakter "Malam Putih" -nya tercermin di kanal Leningrad.
Suasana sejarah kota kita tidak dapat ditangkap oleh foto, reproduksi, atau model apa pun. Suasana ini bisa terungkap, dipertegas dengan rekonstruksi, tapi juga bisa dengan mudah dihancurkan - dihancurkan tanpa bekas. Dia tidak bisa dipulihkan. Kita harus melestarikan masa lalu kita: itu memiliki nilai pendidikan yang paling efektif. Itu menanamkan rasa tanggung jawab terhadap ibu pertiwi.
Inilah yang dikatakan oleh arsitek Petrozavodsk V. P. Orfinsky, penulis banyak buku tentang arsitektur rakyat Karelia. Pada tanggal 25 Mei 1971, sebuah kapel unik terbakar di wilayah Medvezhyegorsk XVII awal abad di desa Pelkula - sebuah monumen arsitektur kepentingan nasional. Dan tidak ada yang mulai mencari tahu keadaan kasus tersebut.
Pada tahun 1975, monumen arsitektur penting nasional lainnya terbakar - Gereja Ascension di desa Tipinitsy, wilayah Medvezhyegorsk - salah satu gereja tenda paling menarik di Rusia Utara. Alasannya adalah petir, tetapi akar penyebab sebenarnya adalah tidak bertanggung jawab dan kelalaian: pilar tenda bertingkat tinggi dari Gereja Ascension dan menara lonceng yang bertautan dengannya tidak memiliki proteksi petir dasar.
Tenda Gereja Kelahiran abad ke-18 di desa Bestuzhev, distrik Ustyansky, wilayah Arkhangelsk, runtuh - monumen arsitektur tenda yang paling berharga, elemen terakhir dari ansambel, ditempatkan dengan sangat akurat di tikungan Sungai Ustya . Alasannya adalah pengabaian total.
Dan inilah sedikit fakta tentang Belarusia. Di desa Dostoevo, tempat asal nenek moyang Dostoevsky, ada sebuah gereja kecil abad ke-18. Otoritas setempat, untuk menghilangkan tanggung jawab, karena khawatir monumen tersebut akan didaftarkan sebagai dilindungi, memerintahkan untuk menghancurkan gereja dengan buldoser. Yang tersisa dari dirinya hanyalah pengukuran dan foto. Itu terjadi pada tahun 1976.
Banyak fakta seperti itu dapat dikumpulkan. Apa yang harus dilakukan agar mereka tidak mengulanginya? Pertama-tama, seseorang tidak boleh melupakannya, berpura-pura tidak ada. Larangan, instruksi dan papan dengan indikasi "Dilindungi oleh negara" juga tidak cukup. Fakta hooligan atau sikap tidak bertanggung jawab terhadap warisan budaya perlu diperiksa secara ketat di pengadilan dan pelakunya dihukum berat. Tetapi ini pun tidak cukup. Sangat diperlukan dalam sekolah menengah atas mempelajari sejarah lokal, terlibat dalam lingkaran tentang sejarah dan sifat wilayah mereka. Organisasi pemudalah yang pertama-tama harus mengambil perlindungan atas sejarah wilayah mereka. Terakhir, dan yang paling penting, kurikulum sejarah sekolah menengah perlu memasukkan pelajaran sejarah lokal.
Cinta untuk Tanah Air bukanlah sesuatu yang abstrak; itu juga cinta untuk kota seseorang, untuk daerahnya, untuk monumen budayanya, kebanggaan akan sejarahnya. Itulah sebabnya pengajaran sejarah di sekolah harus spesifik - pada monumen sejarah, budaya, dan masa lalu revolusioner dari lokalitas seseorang.
Seseorang tidak bisa hanya menyerukan patriotisme, itu harus dididik dengan hati-hati - untuk mendidik cinta untuk tempat asalnya, untuk mendidik penyelesaian spiritual. Dan untuk itu perlu dikembangkan ilmu ekologi budaya. Tidak hanya lingkungan alami, tetapi juga lingkungan budaya, lingkungan monumen budaya dan pengaruhnya terhadap manusia harus menjadi sasaran studi ilmiah yang cermat.
Tidak akan ada akar di daerah asalnya, di tanah air- akan ada banyak orang yang mirip dengan tumbleweed tanaman stepa.
Mengapa perlu mengetahui sejarah? Hubungan antara masa lalu, sekarang dan masa depan. Ray Bradbury "Petir Datang"
Masa lalu, sekarang dan masa depan saling berhubungan. Setiap tindakan yang kita ambil mempengaruhi masa depan. Maka, R. Bradbury dalam cerita "" mengajak pembaca membayangkan apa yang bisa terjadi jika seseorang memiliki mesin waktu. Di masa depan fiksinya, ada mesin seperti itu. Pencari sensasi ditawari safari tepat waktu. Karakter utama Eckels memulai petualangan, tetapi dia diperingatkan bahwa tidak ada yang dapat diubah, hanya hewan yang harus mati karena penyakit atau karena alasan lain yang dapat dibunuh (semua ini ditentukan sebelumnya oleh penyelenggara). Terperangkap di Zaman Dinosaurus, Eckels menjadi sangat ketakutan hingga dia kehabisan area yang diizinkan. Kembalinya dia ke masa sekarang menunjukkan betapa pentingnya setiap detail: di solnya ada kupu-kupu yang terinjak-injak. Sekali di masa sekarang, dia menemukan bahwa seluruh dunia telah berubah: warna, komposisi atmosfer, orang, dan bahkan aturan ejaan telah menjadi berbeda. Alih-alih seorang presiden liberal, seorang diktator sedang berkuasa.Karena itu, Bradbury menyampaikan gagasan berikut: masa lalu dan masa depan saling berhubungan. Kami bertanggung jawab atas setiap tindakan yang kami lakukan.
Penting untuk melihat ke masa lalu untuk mengetahui masa depan Anda. Segala sesuatu yang pernah terjadi telah mempengaruhi dunia tempat kita hidup. Jika Anda bisa menggambar kesejajaran antara masa lalu dan masa kini, maka Anda bisa datang ke masa depan yang Anda inginkan.
