Gambar yang signifikan pada tuan-tuan Golovlev. Analisis karya Lord Golovlev
Penulis besar Rusia M.E. Saltykov-Shchedrin terlibat dalam penulisan novel "Lord Golovlevs" pada periode 1875 hingga 1880. Berdasarkan kritikus sastra, karya terdiri dari beberapa karya individu, yang seiring waktu digabungkan menjadi satu kesatuan. Beberapa cerita pendek, yang kemudian menjadi dasar karyanya, dimuat di majalah " Catatan domestik". Namun baru pada tahun 1880 novel tersebut dibuat oleh penulis secara utuh.
Seperti kebanyakan karya Saltykov-Shchedrin, novel "Lord Golovlev", ringkasan singkat yang kita ingat hari ini, penuh dengan semacam melankolis dan keputusasaan. Benar, hal ini tidak menghalangi seseorang untuk dengan mudah memahami gaya sastra penulis yang percaya diri dan jelas.
waktu yang sulit
Sebagian, "kesedihan-kerinduan" seperti itu dikaitkan oleh para kritikus dengan fakta bahwa peristiwa-peristiwa yang dijelaskan dalam novel tidak terjadi pada waktu terbaik untuk Rusia. Usia cemerlang kaisar yang kuat telah berakhir, negara sedang mengalami penurunan tertentu. Selain itu, penghapusan perbudakan akan datang - sebuah peristiwa yang baik tuan tanah maupun mayoritas petani tidak tahu apa yang harus dilakukan. Baik itu maupun yang lainnya tidak benar-benar membayangkan cara hidup di masa depan. Tidak diragukan lagi, ini menambah kewaspadaan masyarakat, yang tercermin dalam novel.
Namun, jika melihat peristiwa yang digambarkan dari sudut yang sedikit berbeda, terlihat jelas bahwa ini bukanlah masalah perubahan radikal pada era sejarah dan cara hidup yang biasa. Ada semua tanda pembusukan biasa dari strata sosial tertentu (dan ini tidak harus persis kasta bangsawan). Jika Anda mempelajari literatur pada masa itu dengan cermat, Anda dapat dengan jelas melihat: segera setelah akumulasi utama modal berakhir, generasi berikutnya dari kerajinan, perdagangan, dan keluarga bangsawan menyia-nyiakannya secara tak terkendali. Inilah kisah yang diceritakan Saltykov-Shchedrin dalam novel "Lord Golovlevs".
Fenomena ini dikaitkan dengan lebih atau kurang stabil sistem ekonomi, tidak adanya perang global, serta pemerintahan kaisar yang cukup liberal. Dengan kata lain, upaya yang diperlukan dari nenek moyang untuk bertahan hidup, mendapatkan modal, dan melahirkan keturunan yang layak tidak diperlukan lagi. Kecenderungan seperti itu diamati dalam sejarah semua kerajaan dunia yang dulunya kuat, yang keberadaannya hampir menurun.
bangsawan
Saltykov-Shchedrin dalam novel "Lord Golovlevs" (ringkasan, tentu saja, tidak menyampaikan suasana hati penulis yang sebenarnya), dengan menggunakan contoh satu keluarga bangsawan, mencoba mendeskripsikan urutan hal ini dengan tepat. Keluarga bangsawan Golovlev yang dulu kuat sedang mengalami tanda-tanda pertama kebingungan dan ketidakpastian tentang masa depan sehubungan dengan penghapusan perbudakan yang akan datang.
Namun terlepas dari segalanya, modal keluarga dan harta benda masih berlipat ganda. Kelebihan utama dalam hal ini adalah milik nyonya rumah - Arina Petrovna Golovleva, seorang wanita yang bandel dan tangguh. Dengan tangan besi, dia menguasai banyak perkebunannya. Namun, tidak semuanya teratur dalam keluarga itu sendiri. Suaminya adalah Vladimir Mikhailovich Golovlev, orang yang sangat ceroboh. Dia praktis tidak terlibat dalam pertanian ekstensif, mengabdikan dirinya sepanjang hari untuk inspirasi penyair Barkov yang meragukan, mengejar gadis-gadis pekarangan dan mabuk (masih dirahasiakan dan diekspresikan secara samar). Beginilah karakter yang lebih tua, Golovlevs, dicirikan secara singkat dalam novel.
Arina Petrovna, lelah melawan sifat buruk suaminya, mengabdikan dirinya sepenuhnya pada urusan ekonomi. Dia melakukan ini dengan sangat antusias sehingga dia bahkan melupakan anak-anaknya, yang pada dasarnya meningkatkan kekayaan.
Styopka-bodoh
Keluarga Golovlev memiliki empat anak - tiga putra dan satu putri. Dalam novel "Lord Golovlevs", bab-bab dikhususkan untuk menggambarkan nasib keturunan bangsawan. Putra tertua, Stepan Vladimirovich, adalah salinan persis ayahnya. Dia mewarisi dari Vladimir Mikhailovich karakter eksentrik yang sama, kenakalan dan kegelisahan, yang karenanya dia dijuluki Styopka si Bodoh dalam keluarga. Dari ibunya, putra sulung mewarisi cukup banyak fitur yang menarik- kemampuan untuk menemukan kelemahan karakter manusia. Stepan menggunakan hadiah ini secara eksklusif untuk lawakan dan mengejek orang, yang sering dipukuli oleh ibunya.
Memasuki universitas, Stepan menunjukkan keengganan mutlak untuk belajar. Semua waktu senggang Stepan mengabdikan diri untuk pesta pora dengan siswa yang lebih kaya, yang membawanya ke perusahaan mereka yang bising hanya sebagai pelawak. Mempertimbangkan bahwa sang ibu mengirimkan dukungan yang agak sedikit untuk pendidikannya, cara menghabiskan waktu ini membantu keturunan tertua Golovlev untuk hidup cukup baik di ibu kota. Setelah mendapat ijazah, Stepan memulai cobaan panjang di berbagai jurusan, namun ia tetap belum menemukan pekerjaan yang diinginkan. Alasan kegagalan ini terletak pada keengganan dan ketidakmampuan yang sama untuk bekerja.
Namun sang ibu memutuskan untuk mendukung putranya yang tidak beruntung dan memberinya sebuah rumah Moskow sebagai miliknya. Tapi itu tidak membantu. Segera Arina Petrovna mengetahui bahwa rumahnya telah dijual, dan dengan uang yang sangat sedikit. Stepan sebagian menggadaikannya, sebagian kehilangannya, dan sekarang dia mempermalukan dirinya sendiri sampai mengemis untuk petani kaya yang tinggal di Moskow. Segera dia menyadari bahwa tidak ada lagi prasyarat untuk tinggal lebih jauh di ibu kota. Setelah direnungkan, Stepan kembali ke tanah asalnya agar tidak memikirkan sepotong roti.
Anna yang kabur
Kebahagiaan juga tidak tersenyum pada putri Anna. Keluarga Golovlev (analisis tindakan mereka cukup sederhana - mereka berbicara tentang keinginan untuk memberi anak-anak landasan untuk membangun kehidupan mereka) mengirimnya untuk belajar. Ibunya berharap setelah lulus, Anna berhasil menggantikannya dalam urusan rumah tangga. Tapi bahkan di sini Golovlev membuat kesalahan.
Tidak dapat menanggung pengkhianatan seperti itu, Anna Vladimirovna meninggal. Arina Petrovna terpaksa memberi perlindungan kepada dua anak yatim piatu yang tersisa.
anak muda
Putra tengah - Porfiry Vladimirovich - adalah kebalikan dari Stepan. Sejak usia muda, dia sangat lemah lembut dan penyayang, suka membantu, tetapi dia suka bergosip, yang darinya dia menerima julukan tidak menyenangkan dari Stepan Yudushka dan Kropivushka. Arina Petrovna tidak terlalu mempercayai Porfiry, memperlakukannya lebih hati-hati daripada dengan cinta, tetapi dia selalu memberinya yang terbaik saat makan, menghargai pengabdian.
Yang lebih muda, Pavel Vladimirovich, ditampilkan dalam novel sebagai pria yang lesu dan kekanak-kanakan, tidak seperti Golovlev lainnya. Analisis karakternya mengungkapkan kebaikan tertentu, meskipun, seperti yang ditekankan kemudian dalam novel, dia tidak melakukan perbuatan baik. Pavel agak cerdas, tetapi dia tidak menunjukkan pikirannya di mana pun, hidup dengan muram dan tidak ramah di dunia yang hanya dia kenal.
Nasib pahit Stepan
Jadi sekarang kita tahu siapa Golovlev itu. Ringkasan Kami akan terus mengingat novel itu sejak Stepan, setelah gagal di ibu kota, kembali ke tanah asalnya untuk pengadilan keluarga. Keluargalah yang harus menentukan nasib putra sulung yang malang itu.
Tetapi Golovlev (Saltykov-Shchedrin dengan jelas menggambarkan diskusi tentang topik ini) hampir menarik diri dan tidak mengembangkan pendapat umum untuk menyelesaikan masalah yang muncul. Yang pertama memberontak adalah kepala keluarga, Vladimir Mikhailovich. Dia sangat tidak menghormati istrinya, memanggilnya "penyihir", dan menolak diskusi apa pun tentang nasib Stepan. Motif utama keengganan ini adalah tetap seperti yang diinginkan Arina Petrovna. Adik laki-laki Pavel juga menghindari penyelesaian masalah ini, dengan mengatakan bahwa pendapatnya pasti tidak menarik bagi siapa pun di rumah ini.
Melihat ketidakpedulian total terhadap nasib saudaranya, Porfiry memasuki permainan. Dia, yang diduga mengasihani saudaranya, membenarkannya, mengatakan banyak kata tentang nasib malangnya dan memohon kepada ibunya untuk meninggalkan kakak laki-lakinya di bawah pengawasan Golovlev (nama perkebunan memberikan nama keluarga bangsawan). Tapi tidak begitu saja, tapi sebagai ganti Stepan menolak warisan. Arina Petrovna setuju, tidak melihat ada yang salah dalam hal ini.
Beginilah cara Golovlev mengubah hidup Stepan. Roman Saltykov-Shchedrin melanjutkan dengan gambaran tentang keberadaan Stepan selanjutnya, dengan mengatakan bahwa ini adalah neraka yang hidup. Dia duduk sepanjang hari di kamar kecil yang kotor, makan makanan yang sedikit dan sering diolesi alkohol. Tampaknya berada di rumah orang tua, Stepan harus kembali ke hidup normal, tetapi ketidakpedulian kerabat dan kurangnya fasilitas dasar secara bertahap membuatnya menjadi melankolis yang suram, dan kemudian menjadi depresi. Tidak adanya keinginan, kerinduan dan kebencian, yang dengannya ingatan akan kehidupannya yang tidak bahagia datang, membawa kematian putra sulung.
Setelah bertahun-tahun
Karya "Lord Golovlev" berlanjut sepuluh tahun kemudian. Banyak yang berubah dalam kehidupan santai keluarga bangsawan. Pertama-tama, semuanya terbalik dengan penghapusan perbudakan. Arina Petrovna bingung. Dia tidak tahu bagaimana menjaga rumah tangga. Apa yang harus dilakukan dengan para petani? Bagaimana memberi mereka makan? Atau mungkin Anda perlu melepaskannya di keempat sisinya? Tapi mereka sendiri sepertinya belum siap untuk kebebasan seperti itu.
Saat ini, Vladimir Mikhailovich Golovlev meninggal dengan tenang dan damai. Arina Petrovna, terlepas dari kenyataan bahwa dia jelas tidak mencintai suaminya selama hidupnya, jatuh ke dalam keputusasaan. Porfiry memanfaatkan keadaannya ini. Dia membujuk ibunya untuk membagi harta secara adil. Arina Petrovna setuju, hanya menyisakan ibu kota. Tuan-tuan muda Golovlevs (Judushka dan Pavel) membagi harta milik di antara mereka sendiri. Fakta yang menarik adalah bahwa Porfiry berhasil menawar untuk dirinya sendiri bagian yang terbaik.
Pengembaraan seorang wanita tua
Novel "Lord Golovlevs" menceritakan bagaimana, terus mengikuti cara hidupnya yang biasa, Arina Petrovna mencoba untuk lebih meningkatkan harta warisannya. Namun, kepemimpinan Porfiry yang biasa-biasa saja membuatnya tidak punya uang. Tersinggung oleh putra yang tidak tahu berterima kasih dan tentara bayaran, Arina Petrovna pindah ke yang termuda. Pavel berjanji untuk memberi makan dan minum ibunya bersama keponakannya dengan imbalan tidak ikut campur sama sekali dalam urusan perkebunan. Nyonya Golovleva yang sudah lanjut usia setuju.
Tetapi perkebunan itu dikelola dengan sangat buruk karena kegemaran Paul pada alkohol. Dan sementara dia "dengan aman" meminum dirinya sendiri dengan tenang, menemukan penghiburan dengan memabukkan dirinya dengan vodka, harta benda itu dijarah. Arina Petrovna hanya bisa diam mengamati proses bencana ini. Pada akhirnya, Pavel akhirnya kehilangan kesehatannya dan meninggal, bahkan tanpa sempat menghapus sisa-sisa harta ibunya. Dan sekali lagi Porfiry menguasai properti itu.
Arina Petrovna tidak menunggu belas kasihan dari putranya dan, bersama cucu perempuannya, pergi ke desa yang malang, yang pernah "ditinggalkan" oleh putrinya Anna. Porfiry, tampaknya, tidak mengusir mereka, sebaliknya, setelah mengetahui tentang kepergian itu, dia mendoakan keberuntungan dan mengundang mereka untuk lebih sering mengunjunginya secara relatif, tulis Saltykov. Tuan-tuan Golovlev tidak terkenal karena kasih sayang satu sama lain, tetapi pendidikan wajib.
Cucu perempuan dewasa dari Arina Petrovna Anninka dan Lyubinka, setelah pergi ke desa terpencil, dengan cepat tidak tahan dengan kehidupannya yang monoton. Setelah sedikit berdebat dengan nenek mereka, mereka bergegas ke kota, mencari kehidupan yang lebih baik, menurut pandangan mereka. Setelah berduka sendirian, Arina Petrovna memutuskan untuk kembali ke Golovlevo.
Anak-anak Porfiry
Dan bagaimana pria Golovlev yang tersisa hidup? Ringkasan deskripsi tentang bagaimana mereka menghabiskan hari-hari mereka membuat depresi. Setelah mekar, sekarang perkebunan besar itu ditinggalkan; hampir tidak ada penduduk yang tersisa di dalamnya. Porfiry, setelah menjadi janda, mendapat penghiburan - putri diaken Evprakseyushka.
Putra Porfiry juga tidak berhasil. Yang tertua, Vladimir, putus asa untuk mendapatkan bagian dari warisan dari ayahnya yang pelit untuk makanan, bunuh diri. Putra kedua - Peter - menjabat sebagai perwira, tetapi kecewa karena kekurangan uang dan ketidakpedulian total ayahnya, dia kehilangan uang pemerintah di ibu kota. Dengan harapan bahwa sekarang, akhirnya, Porfiry akan membantunya, dia tiba di Golovlevo dan menjatuhkan diri, memohon padanya untuk menyelamatkannya dari aib. Tapi sang ayah bersikeras. Dia sama sekali tidak tertarik pada aib putranya atau permintaan ibunya sendiri, tulis Saltykov-Shchedrin. Tuan Golovlevs, dan Porfiry khususnya, jangan buang energi untuk kerabat. Berada dalam kebodohan yang terus terang dan omong kosong, Yudas bereaksi secara eksklusif terhadap putri pendeta, yang dengannya dia dilarang untuk menghibur dirinya sendiri.
Arina Petrovna, benar-benar putus asa, mengutuk putranya, tetapi ini pun tidak membekas pada Porfiry, seperti kematian ibunya selanjutnya.
Porfiry dengan rajin menghitung sisa uang yang diwariskan oleh ibunya, dan sekali lagi dia tidak memikirkan apa pun dan siapa pun kecuali Evprakseyushka. Kedatangan keponakan Anninka sedikit meluluhkan hatinya yang membatu. Namun, dia, setelah tinggal beberapa lama dengan pamannya yang gila, memutuskan bahwa kehidupan seorang aktris provinsi masih lebih baik daripada membusuk hidup-hidup di Golovlev. Dan cukup cepat meninggalkan perkebunan.
Keberadaan yang tidak berharga
Tuan-tuan Golovlev yang tersisa bubar ke berbagai tempat. Masalah Porfiry, yang hidupnya kembali berjalan seperti biasa, kini menjadi perhatian majikannya Eupraxia. Baginya, masa depan tampak benar-benar suram di samping orang yang pelit dan orang jahat. Keadaan diperparah dengan kehamilan Evpraksia. Setelah melahirkan seorang putra, dia sangat yakin bahwa ketakutannya tidak berdasar: Porfiry memberikan bayinya ke panti asuhan. Evpraksia, sebaliknya, membenci Golovlev dengan kebencian yang sengit.
Tanpa berpikir dua kali, dia mengumumkan perang nyata memilih-milih dan ketidaktaatan kepada tuan yang jahat dan tidak seimbang. Yang paling menarik, Porfiry sangat menderita karena taktik seperti itu, tidak tahu bagaimana menghabiskan waktu tanpa mantan kekasihnya. Golovlev akhirnya menarik diri, menghabiskan waktu di kantornya, menetas beberapa rencana mengerikan dan hanya diketahui olehnya untuk membalas dendam di seluruh dunia.
Tanpa ahli waris
Gambaran pesimistis itu dilengkapi dengan keponakan Anna yang tiba-tiba kembali. Benar-benar kelelahan karena keberadaan pengemis dan minum tanpa henti dengan petugas dan pedagang, dia jatuh sakit penyakit yang tidak bisa disembuhkan. Titik fatal dalam hidupnya adalah bunuh diri saudara perempuannya Lubinka. Setelah itu, dia tidak lagi memikirkan apapun kecuali kematian.
Tetapi sebelum kematiannya, Anninka menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri: untuk menarik perhatian pamannya semua kekejaman dan kekotoran dari esensinya. Minum bersamanya sepanjang malam di perkebunan kosong, gadis itu membuat Porfiry gila dengan tuduhan dan celaan yang tak ada habisnya. Yudas, pada akhirnya, menyadari betapa tidak berharganya dia menjalani hidupnya, menimbun, mempermalukan, dan menyinggung semua orang di sekitarnya. Dalam kegilaan alkohol, itu mulai menjangkau dia kebenaran sederhana bahwa tidak ada tempat bagi orang seperti dia di bumi ini.
Porfiry memutuskan untuk meminta maaf di makam ibunya. Dia pergi ke jalan dan pergi ke kuburan yang sangat dingin. Keesokan harinya dia ditemukan membeku di pinggir jalan. Semuanya buruk dengan Anna. Seorang wanita tidak mampu melawan penyakit mematikan yang menghabiskan kekuatannya setiap hari. Segera dia mengalami demam dan kehilangan kesadaran, yang tidak lagi kembali padanya. Maka seorang kurir kuda dikirim ke desa tetangga, tempat tinggal sepupu kedua keluarga Golovlyov, yang dengan waspada mengikuti peristiwa terbaru di perkebunan. Keluarga Golovlev tidak lagi memiliki ahli waris langsung.
Saya beralih ke keluarga, ke properti,
kepada negara dan membuatnya jelas
bahwa semua ini tidak tersedia.
AKU. Saltykov-Shchedrin
Sejarah penciptaan
"Vitalitas kebohongan dan kegelapan yang luar biasa" membuat M.E. Saltykov-Shchedrin. Di akhir tahun 50-an, pada malam pembebasan para petani dari perbudakan, dia menyusun "Buku Kematian" - mereka yang, seperti yang dia harapkan, akan segera turun dari adegan sejarah. Itu terutama tentang pemilik tanah-budak, yang merupakan asal Saltykov sendiri.
Satiris masa depan tumbuh di tanah milik keluarga ayahnya di provinsi Tver. Sejak kecil, dia mengetahui kehidupan pemilik tanah dengan baik dan membencinya. "Sangat keji lingkungan tempat saya menghabiskan sebagian besar hidup saya ..." - kata dalam salah satu suratnya. Hampir tiga dekade setelah reformasi, Saltykov-Shchedrin harus menyaksikan bagaimana para pemilik tanah mencoba merebut kembali kekuasaan atas para petani.
Di terakhir mereka karya-karya besar– dalam novel “Lord Golovlevs” (1875–1880) dan kronik “Poshekhonskaya masa lalu”, penulis beralih ke masa lalu dan menciptakan gambaran yang dalam dan mengerikan tentang pemilik tanah feodal.
Novel The Golovlevs (1875–1880) didasarkan pada beberapa cerita tentang keluarga Golovlev dari siklus Pidato Bermaksud Baik.
Bab pertama dari novel "Pengadilan Keluarga" adalah esai kelima belas dari "Pidato Bermaksud Baik", yang diterbitkan dalam "Notes of the Fatherland" pada tahun 1875. "Family Court" disambut hangat oleh Goncharov, Nekrasov, A.M. Zhemchuzhnikov dan terutama Turgenev.
Alih-alih esai, penulisnya adalah "novel besar dengan pengelompokan karakter dan peristiwa, dengan pemikiran yang membimbing dan eksekusi yang luas," dan satu demi satu adalah bab "Dengan Cara yang Sama", "Buku Keluarga", "Keponakan ", "Escheat", "Kegembiraan Keluarga yang Melanggar Hukum" (1875–1876).
Dan hanya bab "Keputusan" ("Perhitungan") yang keluar jauh kemudian - pada tahun 1880: pemikiran seniman tentang akhir novel - pada akhir Yudas, yang seharusnya sangat artistik dan termotivasi secara psikologis, didorong kembali bekerja. itu selama beberapa tahun.
"Pemikiran Keluarga" dalam novel
Tahun 80-an abad ke-19 adalah masa ketika para pemilik tanah feodal meninggalkan kancah sejarah. "Rantainya bagus," begitu dia memanggil perbudakan DI ATAS. Nekrasov, selama berabad-abad menghancurkan tidak hanya para petani, tetapi juga secara bertahap melumpuhkan jiwa dan sifat manusia dari bar itu sendiri. Dan meskipun dalam novel "Lord Golovlev" ada banyak referensi tentang nasib tragis para budak, drama utama dimainkan dalam keluarga pemiliknya, Tuan-tuan.
Untuk melacak pembusukan keluarga tuan tanah, Saltykov-Shchedrin memilih genre kronik keluarga. Penulis berfokus pada keluarga bangsawan, nasib tiga generasi keluarga bangsawan.
Pertanyaan
Apa perbedaan novel Saltykov-Shchedrin dengan karya sastra Rusia lainnya yang mengangkat tema keluarga?
Menjawab
Golovlev ditulis "berdasarkan prinsip nepotisme", yang sangat populer dalam sastra Rusia. Namun, penulis menentang idealisasi "sarang bangsawan". Mereka tidak membangkitkan dalam dirinya sikap simpatik yang dimiliki Aksakov, Turgenev, Tolstoy, Goncharov, dan lainnya.
Dan dalam konsep, nada, dan kesimpulan, ini adalah karya dengan rencana yang sama sekali berbeda: di "sarang bangsawan" Shchedrin tidak ada punjung puitis, tidak ada gang linden yang mewah, tidak ada bangku terpencil di kedalaman taman yang teduh - semuanya yang membuat para pahlawan keluarga mencatat penulis lain ke "pidato tinggi" dan pengakuan cinta yang bahagia.
Pertanyaan
Apa yang membuat sebuah keluarga bersatu?
Menjawab
Cinta, saling menghormati, saling membantu, kepentingan bersama, dll.
Pertanyaan
Bagaimana kategori moral ini dibiaskan dalam keluarga Golovlev?
Menjawab
Cinta di Golovlyovs berubah menjadi kebencian; saling menghormati - dalam penghinaan; gotong royong - takut satu sama lain. Kepentingan bersama bermuara pada satu hal: bagaimana meninggalkan yang lain tanpa "sepotong".
Pertanyaan
Apa arti hidup perwakilan keluarga Golovlev?
Menjawab
Seluruh makna hidup Golovlev terdiri dari perolehan, akumulasi kekayaan, perebutan kekayaan ini. Kebencian timbal balik, kecurigaan, kekejaman tanpa jiwa, kemunafikan menguasai keluarga.
Alkoholisme adalah penyakit keluarga Golovlev, yang menyebabkan kerusakan moral total pada individu, dan kemudian terjadi kematian fisik.
Pertanyaan
Apa adegan klimaks di bab pertama?
Menjawab
Puncak dari bab pertama adalah persidangan Stepan. Adegan ini menentukan konflik, tema, dan ide dari keseluruhan novel.
Latihan
Silakan komentari adegan ini.
Menjawab
Ada "konferensi" anggota keluarga Golovlev nasib selanjutnya Stepan, putra tertua, yang menyia-nyiakan bagian dari warisan yang diberikan kepadanya. Ini adalah kontradiksi antara pernyataan verbal tentang kesucian dan kekuatan keluarga, agama dan negara - dan kebusukan internal Golovlev.
Kata-kata "keluarga", "kerabat", "saudara" terdengar terus-menerus, tetapi tidak ada konten nyata atau bahkan tanda perasaan tulus di baliknya. Arina Petrovna yang sama tidak menemukan definisi lain untuk putra sulungnya, kecuali sebagai "bodoh", "penjahat". Pada akhirnya, dia menghukumnya hingga setengah kelaparan dan "melupakan" tentang dia.
Brother Pavel mendengarkan kalimat Stepan dengan ketidakpedulian total dan segera melupakannya. Porfiry membujuk "sahabat ibu" untuk tidak mengalokasikan bagian ayah Stepan dari warisan. Arina Petrovna memandangi putra bungsunya dan berpikir: "Apakah dia benar-benar peminum darah sehingga dia akan mengusir saudaranya sendiri ke jalan?" Beginilah tema dari keseluruhan novel didefinisikan: kehancuran dan kematian keluarga Golovlev.
Pertanyaan
Mengapa Golovlev ditakdirkan untuk mati?
Menjawab
Komposisi novel berada di bawah tujuan utama penulis - untuk menunjukkan kematian pemilik budak. Itulah mengapa aksi tersebut mengikuti garis kematian bertahap keluarga Golovlev, pengurangan jumlah aktor dan pemusatan semua kekayaan di tangan Porfiry.
Sang ayah sedang sekarat, seorang lelaki kosong, sembrono, bejat; saudara perempuan meninggal; Stepan sendiri meninggal. Mereka mati dengan menyakitkan dan memalukan. Kematian yang sama menunggu anggota keluarga lainnya.
literatur
Andrey Turkov. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin // Ensiklopedia untuk anak-anak "Avanta +". Volume 9. Sastra Rusia. Bagian satu. M., 1999.S.594–603
K.I. Tyunkin. AKU. Saltykov-Shchedrin dalam kehidupan dan pekerjaan. M.: kata Rusia, 2001
Bab 1
DI DALAM sastra abad kesembilan belas abad, salah satu jenis prosa naratif ditunjuk - kisah perkebunan. Menurut V.G. Shchukin, N.M. berdiri di asalnya. Karamzin sebagai penulis The Knight of Our Time, tetapi hanya era romantisme yang memberikan bentuk akhirnya. Bagian yang tidak terpisahkan kisah perkebunan dimasukkan dalam "Eugene Onegin" (bab dari bab kedua hingga keenam). Coryphaeus, tentu saja, harus dianggap sebagai Turgenev, yang beralih ke genre ini pada tahun empat puluhan (“Diary orang tambahan”, “Tiga potret”) dan dicapai, dengan menggunakan teknik puitis, klise, dan pola yang terbukti, keunggulan artistik tingkat tinggi dalam “Rudin”, “Noble Nest”, “On the Eve” dan “First Love”. 1
Manor adalah wali makna yang dalam dan nilai-nilai spiritual. Ciri utamanya adalah ingatan terus-menerus akan masa lalu, kehadiran tradisi yang hidup, yang mengingatkan pada potret dan kuburan leluhur, sumbangan keluarga. Semua ini mengajari saya untuk berpikir secara retrospektif dan sentimental. Chronotop sejarah nyata dari perkebunan tersebut mendukung munculnya suasana liris emosional dari "sarang bangsawan".
Pahlawan dari kisah manor adalah seorang pria yang sedang mengalami; pikirnya, tetapi gagasannya tidak diperoleh melalui penderitaan. Mungkin hanya drama spiritual yang mengganggunya, dan semua tindakan tidak melampaui kode etik seorang bangsawan, yang unsur utamanya adalah cinta, persahabatan.
Shchukin V.G. Puisi prosa real // Dari sejarah budaya Rusia.V.5. (abad ke-19). M., 1996.p. 577.
persaingan, pertemuan rahasia, dan ciuman malu-malu di bawah sinar bulan, monolog internal… “Puisi cerita bangsawan adalah puisi kenangan,” V.G. Schukin. 1
AKU. Saltykov-Shchedrin, dalam sejumlah novelnya, juga seorang penulis kehidupan bangsawan yang mulia, tetapi istilah "kisah perkebunan" dengan karakteristiknya sama sekali tidak cocok untuk penulis ini. Dunia kehidupan perkebunan yang harmonis dan cerah dalam karya I.S. Turgenev, I.A. Goncharova, L.N. Tolstoy digantikan oleh keberadaan perkebunan keluarga Golovlev yang "dihindari".
Perubahan tajam dalam penilaian estetika kehidupan perkebunan bukanlah keinginan satiris yang hebat. Saltykov menangkap munculnya gejala sosial-ekonomi terpenting dalam kehidupan Rusia pasca-reformasi, yang menentukan nasib "sarang bangsawan" selanjutnya. Setelah kehilangan kesempatan mendasar untuk hidup dengan mengorbankan eksploitasi budak, perkebunan bangsawan, setelah membiarkan semangat dagang dari waktu kapitalisasi baru, mulai mati dengan tenang, yang diceritakan kepada kami pada akhir abad ini di karya A.P. Chekhov (" Kebun Ceri”) dan I.A. Bunin ("Sukhodol", " Apel Antonov"," Kehidupan Arseniev "). Dan awal dari proses ini diperhatikan oleh sastra di pertengahan abad ke-19, ketika motif sosial menyerbu dunia indah perkebunan Rusia, diciptakan kembali di halaman banyak penulis, dan nada narasinya berubah.
1 Shchukin V.G. Puisi perkebunan dan prosa daerah kumuh // Dari sejarah budaya Rusia. T.5. (abad ke-19). M., 1996.p.580
Perubahan "milestones" dapat dideteksi lebih awal, sejak " jiwa jiwa yang mati» N.V. Gogol, yang karyanya mengembangkan sikap ironis terhadap perkebunan, dengan fasadnya, hiasan yang "tidak perlu", dan penulis melihat perkebunan ekonomi sebagai cita-cita perkebunan baru. 1
Tempat tinggal tua yang pergi ke masa lalu, dijelaskan oleh Gogol, dihuni oleh beberapa jenis hantu, mengerikan dan aneh - jelek, yang akan hidup kembali dalam karya penulis yang sedang kita pelajari.
Dalam ulasan novel I. Mikhailov, Clogged Roads, Saltykov, ironisnya atas tradisi mapan dalam mereproduksi dunia perkebunan, menulis: “Sejak I.S. Turgenev menganugerahi kami lukisan-lukisan bagus tentang "sarang bangsawan", mendeskripsikan sarang ini "menurut Turgenev" hampir tidak ada artinya. Pertama-tama, Anda perlu menggambarkan seorang pemilik tanah yang menderita sesak napas, seorang nyonya rumah yang sedikit memar dan bergegas dari sudut ke sudut - seorang pemilik tanah, dan di sebelah mereka adalah makhluk muda yang penuh gairah, tercekik dalam sesaknya pertengkaran sehari-hari. Kemudian selai, selai, selai, krim, krim, krim, dan pada malam hari biarkan burung bulbul masuk ”(IX; 266).
Mulai tahun 60-an abad XIX, M.E. Saltykov - Shchedrin sama sekali tidak mengenali novel yang dibangun di atas kisah cinta, dia terutama tidak puas dengan tabrakan "Onegin": "Bahkan moralis yang parah - dan mereka mengerti betapa hebatnya wanita yang akan datang dalam kasus ini prestasi hidup, dan karena itu disebut kemenangan atas perzinahan - kemenangan kebajikan"(XI; 275). "Kami<…>dengan kemampuan terbaik kami, kami memprotes niat penulis untuk meyakinkan publik bahwa setiap tanah milik pemilik tanah adalah arena untuk jatuh cinta
1 Elsberg Y. Saltykov - Shchedrin. Hidup dan seni. M., 1953.p.575.
dan bahwa di bawah setiap semak taman pemilik tanah duduk seorang wanita dengan "kecantikan yang mencolok" (IX; 379).
Dua novel Saltykov, The Golovlevs dan Poshekhonskaya Antiquity, menggambarkan disintegrasi keluarga bangsawan dan berbicara tentang kedekatan tatanan yang sudah usang. 1 Bahan paling banyak dari gambar-gambar yang benar tentang adat istiadat provinsi, kehidupan bangsawan - pemilik tanah di perkebunan disajikan oleh penulis dalam novel pertama - kanvas epik kehidupan tuan tanah. Golovlevites harus melihat dengan mata sadar ke dalam perkebunan mangkuk, panci, yang sampai sekarang telah diisi seseorang, dan akan diyakinkan bahwa waktu lain telah tiba. “Kami tidak berduka atas apa yang terjadi di sana, di kedalaman pot, kami tahu bahwa Ivanushki tinggal di sana, dan Ivanushki dijalankan oleh para penjaga ...” (III; 492).
Saltykov - Shchedrin menjelaskan secara detail bagaimana lengkapnya "mangkuk" Gollovlyov: "<…>“Stok untuk musim dingin berbondong-bondong dari mana-mana, gerobak dibawa dari semua perkebunan<…>tugas alami.<…>Semua ini diukur, diterima, dan ditambahkan ke cadangan tahun-tahun sebelumnya ”(XIII; 44).
"Pot", pada kreasi yang Arina Petrovna habiskan begitu banyak waktu dan tenaga, memberikan celah yang menghancurkan pada benturan serius pertama dengan realitas sosial dan politik yang nyata.
Shchedrin, yang secara menyeluruh dan komprehensif mempelajari kehidupan dan kehidupan bangsawan pada periode ini, dalam karyanya menarik sisi yang salah dari budaya lokal Rusia. Hubungan lokal, rumah, lanskap budak dan desa pasca reformasi disajikan oleh pena tajam para kritikus.
1 Kirpotin V.L. AKU. Saltykov - Shchedrin. Hidup dan seni. M., 1995.
Dia mendekati deskripsi kehidupan lokal dari sisi "lapisan yang mengerikan".
Manor estate dalam gambar penulis "Lord Golovlev" bukanlah "Noble Nest" dari I.S. Turgenev dan bukan perkebunan keluarga Rostov dari "War and Peace" oleh L.N. Tolstoy. Ada sebuah rumah bangsawan di sini, tetapi tanpa gang linden dan punjung yang teduh, ini adalah sarang keluarga tempat orang datang untuk mati. 1 Satiris tertarik pada yang nyata drama keluarga, asal-usul dan tanahnya, proses pembusukan dan kematian seluruh keluarga, berbagai bentuk korupsi pribadi manusia.
Di perkebunan Golovlevskaya, Dubrovinsky, dan Pogorelkovskaya, Saltykov melihat, pertama-tama, kamar-kamar di mana “Itu sepi, tidak menyenangkan, berbau keterasingan, escheat”, mezanin hitam kotor, halaman bau - tempat di mana tidak hanya eksploitasi ekonomi budak langsung dilakukan, tetapi juga menghancurkan prinsip kekeluargaan. Mengejek epigone dari tradisi mulia, satiris itu mengingatnya atas nama nafsu utama, hasrat untuk keserakahan, Golovlevisme, sebagai gambaran gabungan dari sistem penindas yang mengerikan dan ketinggalan zaman, menyebarkan kematian.
Shchedrin memberikan gambaran satir tentang tanah milik seorang pemilik tanah kecil untuk pertama kalinya dalam "Lords of Tashkent". “Dulu, pemilik tanah yang miskin, ketika memilih perkebunan yang sudah mapan, dipandu oleh pertimbangan-pertimbangan berikut: pertama, agar gereja ada di depan mata mereka, dan kedua, agar petani selalu ada.
Pemilik tanah akan memagari tempat yang lebih luas berjajar dengan gubuk petani<… >dan membangun rumah di sana<… >secara umum, sesuatu yang tertutup salju di musim dingin, dan di musim panas Anda hampir tidak dapat melihatnya dari belakang tyna. Kemudian dia akan menyebarkan taman depan di depan, di mana<… >mereka tidak akan berbelok ke mana pun, dan di belakang dan di samping akan dibangun manusia, dan meja, dan lumbung, dan bilik, dan rakyat jelata canggung yang dibangun untuk menghitam dan bobrok ini akan pergi,<… >biarkan mereka dipenuhi dengan kotoran, kotoran dan bau busuk. Tidak ada taman, tidak ada air, bahkan tidak diberikan di depan mata saya. Hanya penampilan bahwa gereja, dengan sedih berdiri di tengah alun-alun, dan di sebelah kanan dan kiri deretan gubuk petani reyot, dipisahkan oleh jalan di mana tidak ada jalan keluar dari kotoran dan kotoran, tetapi tuannya tahu apa itu. dilakukan di gubuk yang mana, apa yang dikatakan, petani seperti apa sebenarnya karena sakit, dia tidak pergi ke kerja paksa, yang mana hanya syirik, yang sapinya melahirkan, apa yang dibawanya, dll. "(X; 133).
Menggambar dunia perkebunan, Shchedrin tertarik dengan keadaan kehidupan di dalamnya. Jelas, mulai dari sketsa awal perkebunannya ("Lords of Tashkent"), dalam novel "Lords of the Golovlevs", sang seniman menggambar gambaran indah yang mendetail tentang perkebunan dan penghuninya.
Di tengah novel adalah "karakter toponim", 1 membawa fungsi generalisasi yang sangat besar, mencakup semua karakter, semua peristiwa karya. Ini - perkebunan tuan tanah, lebih mirip bukan dengan sarang keluarga, tetapi dengan kuburan kuburan.
1 Pavlova I.B. Orisinalitas artistik Novel Shchedrin tahun 60-an dan 70-an
Godov (“Sejarah Kota”, “Buku Harian Seorang Provinsi di St. Petersburg”, “Lord Golovlevs”): Abstrak tesis. dis... cand. philol. Ilmu. M., Institut Sastra Dunia. Gorky, 1980. hal.25.
Di Stepan Vladimirovich, saat kembali ke rumah, pemandangan tanah milik bangsawan, “telah mempengaruhi kepala Medusa. Di sana dia bertanya-tanya peti mati"(XIII; 30). Perkebunan Golovlev ditampilkan, seperti V.Sh. Krivonos, “fokus kekacauan dan kehancuran. Baik perkebunan maupun rumah bangsawan terus-menerus dihubungkan dalam novel dengan gagasan kematian dan pelarian, tentang dampak bencana dari kekuatan jahat yang berada di luar kendali manusia dan mengancam kehidupan. 1
Tempat di mana berbagai peristiwa terungkap, terpisah dari bagian dunia lainnya: di
itu semua adalah pembusukan dan kesia-siaan. Apak dan tidak dapat ditembus, kekosongan dunia kecil Golovlev memunculkan simbol "peti mati" yang meresapi seluruh karya. Perkebunan, dengan kehancuran dan kesunyiannya yang tak bernyawa, sepenuhnya sesuai dengan konsep peti mati. 2
Menurut V.G. Shchukin, “jenis hunian real dirancang untuk menyediakan penghuninya secara lengkap<…>isolasi, memagari surga yang dibuat secara artifisial di pangkuan alam dari kesulitan dunia luar» 2 . Dalam novel Shchedrin, isolasi semacam itu dipastikan untuk perkebunan: bahkan lokasinya, keterpencilannya dari permukiman lain, tidak diperlihatkan. Tapi tatanan yang tercipta di dalamnya hampir tidak bisa dibandingkan dengan surga.
1 Krivonos V.Sh. Romawi M.E. Saltykov - Shchedrin "Lord Golovlevs" dan simbol rakyat // Sastra majalah Nekrasov. Koleksi antar perguruan tinggi karya tulis ilmiah. Ivanovo. 1987.p.114.
2 Lihat Dal V.I. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup: Dalam 4 jilid M., 1989 v.1.p.396. Kata "peti mati", selain arti "kematian", "kematian", memiliki arti kiasan dan kiasan: "lokalitas, pendudukan, berbahaya, mematikan."
Anninka, seorang penduduk Golovlevo, mencirikan biara asalnya dengan sangat akurat: “Golovlevo adalah kematian, ganas, hampa; itu adalah kematian, selalu menunggu korban baru.<… >Dan betapa aneh dan kejamnya semua ini terjadi! Seseorang bahkan tidak dapat membayangkan bahwa suatu masa depan adalah mungkin, bahwa ada pintu yang dapat dilalui seseorang untuk pergi ke suatu tempat, bahwa setidaknya sesuatu dapat terjadi. (XIII; 250) Tapi dunia kecil yang menyendiri ini bukan satu-satunya, desa Pogorelka dan perkebunan Dubrovinsky juga merupakan miniatur Golovlevo. “Pogorelka adalah perkebunan yang menyedihkan. Dia berdiri, seperti yang mereka katakan, di ladang, tanpa taman, tanpa bayangan, tanpa tanda-tanda kenyamanan apa pun.<… >Rumah<… >, seolah ditekan dan semuanya menghitam<… >; terletak di belakang<… >layanan, yang juga rusak; dan di sekelilingnya ada ladang, ladang tanpa akhir; bahkan hutan di cakrawala tidak terlihat” (XIII; 96).
Shchedrin berkontribusi pada citra perkebunan Dubrovin rincian simbolis. “Di manor Dubrovinsky, seperti semuanya mati. <… >Bahkan pohon-pohon berdiri tertunduk dan tidak bergerak, tepatnya tersiksa. <… >Dan rumah bar<… >Dan<… >Taman depan<… >, dan hutan birch,<… >dan desa petani, dan ladang gandum<… >- semuanya tenggelam dalam kabut bercahaya. Semua bau, dari wewangian bunga linden yang mekar hingga racun lumbung, berkumpul di udara. Bukan suara(XIII; 54, 55).. Uap "kental" dari hari Juli yang panas membuat depresi, pepohonan yang kusam dan tidak bergerak "seolah-olah tersiksa", tetapi kesunyian bahkan lebih membunuh. "Bukan suara", bukan gemerisik, tidak lain hanyalah meterai kematian, simbol pembusukan.
Dalam novel Saltykov, konsep "perkebunan" dan "rumah" sepenuhnya bertepatan, karena setiap perkebunan tidak terpikirkan tanpa pusatnya - rumah, yang merupakan salah satu arketipe paling awal 1 . Perkebunan Golovlevsky tidak memiliki ciri-ciri pola dasar.
Sejak dahulu kala di pikiran manusia rumah itu "melindungi seseorang dari kesulitan dunia luar, menciptakan suasana aman, kepastian<… >» 2 . Dialah yang, seperti bahtera alkitabiah, dipanggil untuk menyelamatkan orang-orang yang berlindung di dalamnya dari unsur-unsur yang bermusuhan - alam pertama, kemudian sosial. Di rumah seperti itu, seseorang tidak hanya hidup, tetapi juga menyelamatkan jiwa, memperkuatnya dengan doa.
Dalam novel Shchedrin, tempat tinggal pria Golovlev dihubungkan dengan yang tidak manusiawi, yang mati: "Ada sesuatu yang dihilangkan di rumah ini dan di dalam pria ini, sesuatu yang menginspirasi ketakutan yang tidak disengaja dan takhayul" (XII; 141) .
Perwujudan terakhir dari kematian dan malapetaka di bawah pena Shchedrin diakuisisi oleh perkebunan Golovlev, yang akan menjadi ranah "kecemasan diam", di mana semuanya akan menghembuskan kematian: "Desember berada di halaman setengah; sekitarnya, dicengkeram oleh selubung salju yang tak terbatas, diam-diam mati rasa<… >. Dan hampir tidak ada jejak harta golovlev.<… > Halamannya sepi dan sunyi; tidak bergerak sedikit pun baik di manusia, maupun di dekat lumbung; bahkan pemukiman petani tenang seperti mati » (XII; 228).
1. Schukin V.G. Menyimpan tempat berteduh Pada beberapa sumber mitopoetik dari konsep Rumah Slavia. // Dari sejarah budaya Rusia T.5 (abad ke-19). M., 1996 hal.589-609
2. Ibid., hal.589.
Manor (rumah tuan) selalu dibangun oleh pemiliknya selama berabad-abad. Rencananya, dengan tetap menjadi milik satu keluarga, itu akan diwariskan. Rumah adalah titik persimpangan tidak hanya kepentingan administrasi dan ekonomi, tetapi juga hubungan keluarga. Dalam kamus V.I Dal kita menemukan arti kata rumah - “keluarga”, “sekelompok orang yang dihubungkan oleh ikatan darah” 1 .
1 Dal V.I. Kamus penjelasan bahasa Rusia Raya yang masih hidup: Dalam 4 volume M., 1998 v.1.S.446
"Gentlemen Golovlevs" - novel karya M.E. Saltykov-Shchedrin. Edisi terpisah pertama - St. Petersburg, 1880. Ide novel ini terbentuk di inti esai "Pidato yang bermaksud baik". Sejarah penerbitan karya terhubung dengan siklus yang sama.
Sejarah penerbitan novel "Lord Golovlevs"
Awal dari kronik keluarga adalah esai "Pengadilan Keluarga" - yang ke-15 berturut-turut (dengan kesalahan penomoran XIII) dalam siklus yang disebutkan di atas ("Notes of the Fatherland", 1875, No. 10). Kemudian, dalam siklus yang sama, esai berikut diterbitkan di Otechestvennye Zapiski: “Menurut Keluarga” (1875, No. 12), “Hasil Keluarga” (1876, No. 3), “Sebelum Pemerasan” (1876, No. 5), dalam edisi terpisah bab "Keponakan", "Acak" (1876, No. 8) - esai ini muncul di luar penomoran siklus "Pidato yang bermaksud baik". Niat Shchedrin untuk menghapus buku dari siklus Pidato Niat Baik dibuktikan dengan pengumuman di majalah Otechestvennye Zapiski No. 9-12 tahun 1876 tentang persiapan penerbitan esai berjudul "Episodes from the Life of a Family" - judul asli "Gentlemen Golovlyov". Buku itu diisi ulang dengan dua esai lagi: "Kegembiraan Keluarga yang Melanggar Hukum" (1876, No. 12) dan setelah lama istirahat dengan esai "Keputusan" (1880, No. 5), dalam edisi terpisah ini adalah bab "Perhitungan ". Ketika pekerjaan selesai, majalah tersebut memasang pengumuman (1880, No. 6) tentang penjualan buku "Lord Golovlev". Edisi terpisah, yang muncul pada tahun yang sama, terdiri dari esai-esai yang disebutkan di atas, mengalami revisi yang signifikan, terutama untuk mengoordinasikan episode dan menghilangkan hubungan asli dengan Pidato yang Bermaksud Baik. Komposisi publikasi modern terkadang menyertakan esai "Di Dermaga" yang masih belum selesai, yang dengannya penulis bermaksud untuk menyelesaikan "Lord Golovlyov".
Analisis novel karya Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs"
Sejarah Golovlyovs adalah analisis artistik tentang alasan putusnya ikatan keluarga dan kepunahan keluarga, tercekik oleh kurangnya spiritualitas, omong kosong, dan pikiran kosong. Nasib Arina Petrovna dan putranya Stepan Vladimirovich (Stepka the Stooge) Golovlyov adalah tonggak sejarah di jalan ini. Sifat yang kompleks dan kaya adalah yang pertama dirusak oleh cara hidup, yang dominan di antaranya adalah tradisi, yang telah kehilangan hubungan hidup dengan kenyataan dan bahkan mengubah perasaan keibuan menjadi kemunafikan. Cara hidup Styopka the Stooge menjadi kemalasan dan tidak cocok untuk kegiatan praktis.
Novel Saltykov-Shchedrin "Golovlevs" tidak memiliki puitis dari tanah bangsawan, tradisional untuk sastra Rusia. Para peneliti menemukan penjelasan psikologis untuk hal ini dalam kesan sehari-hari Saltykov tentang keluarganya sendiri, hubungan yang berbeda, menurut memoar orang-orang sezaman dan penulis sendiri, oleh kekejaman yang brutal dan asing bagi kehangatan kerabat apa pun. Hubungan dalam keluarga penulis tercermin dalam buku otobiografinya "Poshekhonskaya kuno". Dalam The Golovlevs, prototipe karakter dari karya tersebut adalah anggota keluarga Saltykov: ibu Olga Mikhailovna Saltykova - Arina Petrovna Golovleva; saudara Nikolai Evgrafovich - Styopka si bodoh. Saat membuat gambar, Yudas Shchedrin mengandalkan sifat karakter saudara laki-lakinya yang lain, Dmitry Evgrafovich.
Penemuan artistik novel ini adalah gambaran Porfiry Vladimirovich Golovlev (Yudas) - tipe psikologis baru dalam sastra. Ia dicirikan oleh kemunafikan, pengkhianatan, kekejaman, yang menjadikan citra itu kata kunci dalam tipologi sosial dan moral terkaya dari satiris.
Cyclization (esai, kronik, review) adalah poin fundamental dari cara kreatif Shchedrin. Dasarnya adalah, sebagai aturan, urutan yang terkait dengan maksud strategis penulis. Ciri ini juga harus diperhitungkan saat mendeskripsikan genre The Golovlevs, sehubungan dengan istilah "novel" yang digunakan dengan syarat karya ini tumbuh dari siklus esai.
Ciri lain dari karya Saltykov-Shchedrin adalah komitmennya pada sindiran. Teknik terpenting dari jenis sastra ini adalah yang aneh, yang memiliki banyak variasi dalam sejarah budaya (karya D. Swift, E.T.A. Hoffmann, N.V. Gogol, dll.) Cara kreatif Shchedrin dibedakan oleh fakta bahwa ia tidak mendistorsi proporsi alami dari fenomena yang sedang dipertimbangkan, tetapi mengungkapkan dan menonjolkan area abnormal yang terpengaruh dan mengeksplorasi prospek pengaruhnya terhadap tubuh secara keseluruhan. Sistem kreatif Shchedrin terbentuk selama era reformasi di Rusia setengah dari XIX V .
Arti dari novel "Lord Golovlev"
Esai tentang Golovlevs, seperti yang muncul di media cetak, mendapat pujian tinggi dari rekan penulis Shchedrin - I.S. Turgenev, N.A. Nekrasov, P.V. Annenkova, I.A. Goncharova dan lainnya Golovlev dengan cepat menjadi salah satu karya Saltykov-Shchedrin yang paling banyak dibaca, diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman (1886) dan Prancis (1889), diterbitkan di Inggris (1916) dan Amerika (1917). .).
Jalan keluar lain ke ruang budaya Novel itu dipentaskan dan difilmkan. Novel tersebut cukup sering menarik perhatian teater: 1880, Teater Pushkin A.A. Brenko (Moskow; Porfiry - V.N. Andreev-Burlak, Anninka - A.Ya. Glama-Meshcherskaya); 1910, Moskow dan provinsi-provinsi, versi aktor Chargonin (A. Aleksandrovich); 1931, Teater Seni Moskow II, dimainkan oleh P.S. Sukhotin "Shadow of the Liberator" berdasarkan karya "Lord Golovlev", " Esai provinsi”, “Tales”, “Pompadours and Pompadours”, disutradarai oleh B.M. Sushkevich, Iudushka - I.N. Bersenev. Dalam pementasan Teater Seni Moskow (1987) yang dibawakan oleh L. Dodin, peran Yudas dimainkan oleh I.M. Smoktunovsky.
Tempat yang luas ditempati oleh karya "Lord Golovlev". Tokoh sentral novel, Porfiry Golovlev (Yudas), menjadi model pembohong dan omong kosong, yang kesenangan tertingginya terletak pada kemunafikan dan ejekan tak berujung terhadap orang lain.
2. Sejarah penciptaan. Niat untuk menulis kerja bagus tentang kehidupan tuan tanah muncul dari Saltykov-Shchedrin di akhir tahun 50-an. Abad XIX. Novel ini didasarkan pada cerita individu tentang keluarga Golovlev, yang termasuk dalam siklus "Pidato yang bermaksud baik". Selama 1875-1876. bab dari karya diterbitkan satu demi satu. Akhir dari karya penulis dimulai pada tahun 1880.
3. Arti nama. "Lord Golovlevs" adalah tiga generasi keluarga pemilik tanah yang dijelaskan dalam novel. Judulnya sendiri mengandung ironi halus dari pengarangnya, yang membenci cara hidup para pemilik tanah provinsi. "Tuan" digambarkan sebagai kelas sekarat yang tidak membawa manfaat apa pun. Untuk "mortifikasi" bertahap yang tak terelakkan dari mereka mengarah pada omong kosong atau minuman keras.
4. Genre. Novel psikologi sosial
5. Tema. tema sentral novel - malapetaka kelas tuan tanah. Hidup dengan mengorbankan petani yang bergantung pada budak tidak dapat mengembangkan sesuatu yang baik dalam diri seseorang. Kemerosotan bertahap dimulai, paling jelas terwujud dalam citra Porfiry Golovlev.
Pada generasi ketiga, keinginan akan kehidupan lain masih terlihat. Putra Porfiry, anak yatim piatu Lyubinka dan Anninka, berusaha keras untuk meninggalkan tanah keluarga dengan segala cara. Tapi "Golovlev nanah" mengikuti mereka kemana-mana. Penyebab utama kematian kaum muda adalah Yudas, yang, seperti laba-laba, melemparkan jeratnya ke semua orang.
6. Masalah. masalah utama novel adalah bahwa semua karakternya ditakdirkan untuk menderita sejak lahir. Tidak ada cinta dan rasa hormat antara anggota keluarga yang sama. Di Porfiry, perasaan ini digantikan oleh keinginan bawaan untuk memperoleh dan mengumpulkan kekayaan, yang tersembunyi di balik kemunafikan yang paling keji.
Arina Petrovna menghabiskan seluruh hidupnya untuk "melengkapi" rumah tangganya, tetapi pada akhirnya dia tidak punya apa-apa. Bahkan dalam hubungan itu panas teman yang penuh kasih teman Lyubinka dan Anninka ada saatnya mereka berhenti berkomunikasi. Batu sandungan lagi-lagi adalah uang para penggemar kaya. Dalam keluarga Golovlev, perasaan yang sama dikenang hanya jika ada bahaya serius dan kematian yang akan segera terjadi. Tapi kilasan kemanusiaan ini selalu datang terlambat.
Masalah semua-Rusia lainnya yang dijelaskan dalam novel adalah minuman keras. Baginya, anggota keluarga dipimpin oleh gaya hidup menganggur dan tidak adanya tujuan yang jelas. Kejatuhan paling mengerikan terjadi pada Anninka dan Lubinka, yang diimpikan seni tinggi, tetapi juga tergelincir ke dalam kemabukan dan pesta pora.
7. Pahlawan. Arina Petrovna, Porfiry, Stepan, Pavel, Anninka dan Lyubinka, Petenka dan Volodenka.
8. Plot dan komposisi. Novel dimulai dengan waktu yang agak menguntungkan bagi keluarga Golovlev. Arina Petrovna adalah seorang pemilik tanah yang kaya dan cerdas yang mengelola urusan ekonomi keluarga secara menguntungkan. Dia kesal hanya oleh putranya - Styopka si Bodoh. Arina Petrovna memiliki beberapa keraguan tentang Porfiry. Dia sudah memperhatikan bahwa pidatonya yang menyanjung adalah kemunafikan.
Kematian Stepan menjadi awal dari rangkaian bencana yang menimpa keluarga tersebut. Golovlev sekarat satu per satu. Terhadap latar belakang ini, satu-satunya orang yang bahagia tetap Yudas, yang bahkan mencoba mengambil keuntungan dari kematian orang yang dicintainya. Dia bisa menyelamatkan putra-putranya dengan baik, tetapi keserakahan melebihi semua perasaan yang sama di jiwanya. Ditinggal sendirian, Porfiry secara bertahap mulai menjadi gila. Dia juga terjun ke dalam pesta mabuk-mabukan, tetapi bukan karena alkohol, tetapi karena fantasi yang sia-sia.
Kedatangan Anninka yang sakit parah di beberapa titik membangkitkan perasaan yang sama pada paman dan keponakannya. Tapi sudah terlambat: Golovlev terakhir langsung terjun ke minuman keras. Dalam jiwa Yudas, menjelang kematiannya, ada keinginan untuk mengunjungi makam ibunya. Didorong oleh dorongan ini, dia meninggal di jalan. Anninka juga dikutuk, berada dalam demam terkuat. Novel diakhiri dengan kembali ke tema keserakahan yang tak terpuaskan. Kerabat terdekat Golovlev, "saudara perempuan" dari N. I. Galkina, sangat tertarik dengan "pembunuhan" seluruh keluarga ...
9. Apa yang diajarkan penulis? Saltykov-Shchedrin menunjukkan bahwa kematian bangsawan provinsi tidak bisa dihindari. Tidak ada yang membutuhkan hidup mereka yang tidak berguna dalam "abu" dan "nanah". Tuan tanah sendiri berkontribusi pada kehancuran mereka, mencoba merebut bagian terakhir dari tangan kerabat yang sekarat.
