Qual è la tragedia della vita di Oblomov - un saggio. Sogni e mondo irreale

Romano I.A. Goncharov "Oblomov" fu pubblicato nel 1859 sulla rivista " Note domestiche". Lo scrittore ha lavorato al romanzo durante il periodo di rinascita vita pubblica connesso con i preparativi per la riforma sull'abolizione della servitù in Russia. Nel suo lavoro, Goncharov critica i fondamenti della servitù e rivela il tema dell'impoverimento e del degrado spirituale. nobiltà locale.

Al centro del romanzo "Oblomov" c'è un'immagine complessa e contraddittoria del proprietario terriero Ilya Ilyich Oblomov. Il suo carattere e il suo pensiero sono stati influenzati dall'ambiente in cui è cresciuto e ha vissuto la sua infanzia.

Fin dalla tenera età, l'eroe è stato instillato con tratti che in seguito divennero noti come "oblomovismo". La piccola Ilyusha è cresciuta come una cara, completamente inadatta vivere in maniera indipendente. È abituato a farsi fare tutto per lui, e il suo destino è "l'ozio e la pace". A Ilyusha, qualsiasi tentativo di attività veniva costantemente soppresso. quiete della vita, sonno, immagine chiusa la vita non è solo un segno dell'esistenza dell'eroe, ma anche l'essenza della vita a Oblomovka, che è separata dal mondo intero: “No forti passioni, né imprese coraggiose non eccitavano gli Oblomoviti. Inattività e mancanza di obiettivi di vita: questo è ciò che caratterizza la vita di Oblomovka.

Tuttavia, il carattere di Ilyusha non è formato solo dalla nobiltà. La vita a Oblomovka è piena e armoniosa a modo suo: è la natura russa, l'amore e la carezza della madre, l'ospitalità russa, i colori delle vacanze. Queste impressioni infantili sono un ideale per Oblomov, dall'alto del quale giudica la vita. L'eroe, quindi, non accetta la "vita pietroburghese": non è attratto né dalla sua carriera né dalla voglia di arricchirsi.

Fino all'età di quindici anni, Ilya ha studiato con riluttanza in un collegio. Studiare scienze e leggere libri lo stancava. Dopo il collegio, ha "seguito fino in fondo il corso di scienze" a Mosca. Oblomov è venuto a San Pietroburgo con l'obiettivo di avere successo Servizio pubblico e arrangiare la vita familiare. Ilya Ilyich ha prestato servizio in qualche modo per due anni e ha lasciato il servizio. Per lui era un fardello inutile e senza senso.

Dopo aver abbandonato il servizio, isolandosi dalla società, Oblomov si abbandonò ai sogni. Ora "quasi nulla lo attirava fuori di casa, e ogni giorno si stabiliva più saldamente e più stabilmente nel suo appartamento". I bisogni spirituali morirono gradualmente in Oblomov, gli impulsi umani divennero infruttuosi, i giudizi sani si trasformarono in un borbottio assonnato. L'eroe sprofondò gradualmente nella completa passività mentale e apatia. Goncharov scrive: "Oblomov ... non riusciva a comprendere la sua vita e quindi era oppresso e annoiato da tutto ciò che doveva fare".

Decise che era meglio rimanere un "Oblomovita", ma preservare in se stesso l'umanità e la gentilezza di cuore, piuttosto che essere un vanitoso carrierista, insensibile e senza cuore. A proposito della vita di Pietroburgo, Ilya Ilyich dice: “Tutto il tempo che corre in giro inizia, l'eterno gioco delle passioni trash, in particolare l'avidità, che si interrompono a vicenda, pettegolezzi, pettegolezzi, clic l'un l'altro, questo è guardarsi dalla testa ai piedi; Se ascolti di cosa stanno parlando, ti girerà la testa, rimarrai stupefatto.

Quindi, Oblomov era gentile, mansueto, persona intelligente che ha ricevuto una buona educazione. Nella sua giovinezza era pieno di idee progressiste e il desiderio di servire la Russia. Il suo amico d'infanzia Andrey Stolts caratterizza Oblomov in questo modo: "Questa è un'anima cristallina e trasparente". Tuttavia caratteristiche positive Il carattere di Ilya Ilyich è sostituito da qualità come la mancanza di volontà e la pigrizia. La vita con le sue preoccupazioni e preoccupazioni, il lavoro costante spaventa l'eroe e vuole sedersi in un appartamento tranquillo.

In un appartamento in Gorokhovaya Street, Oblomov giace sul divano, non solo perché, da gentiluomo, non può fare nulla, ma anche perché non vuole vivere a scapito della sua dignità morale. L'eroe si rallegra di "non incombere, ma giace proprio qui, mantenendo il suo dignità umana e la tua pace!

La pigrizia e l'inattività di Oblomov sono causate dal suo atteggiamento negativo nei confronti della vita e degli interessi eroe moderno delle persone. Questa è la tragedia della vita di Oblomov. A volte Ilya Ilyich vuole scartare le abitudini di "Oblomov". Si precipita alla causa, ma questi desideri si estinguono rapidamente. E di nuovo davanti a noi, sbadigliando dalla noia e sdraiato sul divano teledipendente. L'apatia e la pigrizia spengono tutti i suoi nobili impulsi.

Così, Goncharov descrive la lotta delle buone inclinazioni in Oblomov con abitudini signorili e pigrizia. L'eroe non cerca di cambiare la sua vita. Apprezza soprattutto la pace, non avendo la forza e il desiderio di combattere. Si ritira prima problemi di vita e difficoltà.

Tuttavia, Ilya Ilyich si vergogna della propria nobiltà, come persona che lo sovrasta. È tormentato dalla domanda: "Perché sono così?" Quando Stolz cerca di risvegliare in Oblomov la voglia di vivere e lavorare, rimproverandolo di paralisi mentale e di volontà, Ilya Ilyich ammette: "So tutto, capisco tutto, ma non c'è forza di volontà". L'eroe vive secondo il principio: "Sarebbe bello se in qualche modo diventasse impercettibile da solo".

L'amore per Olga Ilyinskaya trasforma temporaneamente Oblomov. Ecco come viene descritto l'eroe in uno stato d'amore: “Il viso nebbioso e assonnato è cambiato all'istante, gli occhi si sono aperti, i colori hanno giocato sulle guance; i pensieri si muovevano, il desiderio e la volontà brillavano negli occhi. Ma la paura di perdere la pace fa sì che Oblomov rinunci al suo amore per Olga. "Oblomovismo" risulta essere pari più forte dell'amore. Questa è la vera tragedia!

In futuro, Ilya Ilyich trova il suo "ideale" nell'amore sincero di Agafya Matveevna Pshenitsyna, che non gli chiede nulla, assecondandolo in tutto. Nella sua casa, "ora era circondato da volti così semplici, gentili, amorevoli che hanno accettato di sostenere la sua vita con la loro esistenza, per aiutarlo a non accorgersene, a non sentirlo". Scomparso il mondo dell'infanzia, Oblomovka riappare. Cibo e riposo: queste sono tutte le occupazioni di Ilya Ilyich.

La dignità di Oblomov sta nel fatto che lui stesso si è condannato ed era consapevole dell'inevitabile morte spirituale. Olga angosciata gli chiede: “Cosa ti ha rovinato, Ilya? Non c'è nome per questo inferno ... "Ilya Ilyich le rispose:" C'è - Oblomovismo! Oblomov soffre del fatto che non vede uno scopo nella vita e non trova un'applicazione per la sua forza.

Lo scrittore ha mostrato il percorso di Oblomov verso la realizzazione della sua inutilità, insolvenza e, in definitiva, verso la disintegrazione della sua personalità. Distruzione dell'essenza della natura umana.

Quindi, l'eroe del romanzo è stato ucciso da "Oblomovismo". Questo fenomeno non è una caratteristica individuale di Oblomov, ma, nelle parole di Dobrolyubov, "serve come chiave per svelare molti fenomeni della vita russa". Il critico conclude: "Una parte significativa di Oblomov risiede in ognuno di noi, ed è troppo presto per scrivere una parola funebre per noi".

"Oblomov" è l'unica opera nella letteratura mondiale il cui eroe non si alza dal divano per quasi tutta l'azione. Ma l'unicità del personaggio creato da Goncharov non risiede nella sua patologica pigrizia e inerzia. Non tutti studente moderno capace di leggere quest'opera complessa e profonda. E quindi, qual è la tragedia di Oblomov, poche persone lo sanno. Caratterizzazione e analisi di questo immagine letteraria questo articolo è dedicato a.

Qual è la tragedia della vita di Oblomov?

Un saggio basato sul lavoro di Goncharov prevede una preparazione preliminare. Prima di iniziare a scriverlo, dovresti capire le caratteristiche del tempo in cui lo scrittore ha creato il romanzo.

L'ha scritto per quasi dieci anni. E due anni dopo la pubblicazione, si è verificato un evento chiave nella storia della Russia: è stato cancellato servitù. La paura del cambiamento e la paura del futuro hanno dominato molti rappresentanti della nobiltà locale. Un saggio sull'argomento "Qual è la tragedia della vita di Oblomov" dovrebbe iniziare con una descrizione di questo evento storico e la sua influenza sui rappresentanti di determinati strati sociali.

nuovo tempo

Le idee sul personaggio di Goncharov sono la capacità di condurre una vita misurata e calma nella tenuta. Qual è la tragedia di Oblomov? Niente affatto nel fatto che ora è privato di questa opportunità. Il suo guaio è che non riesce ad adattarsi alla realtà di Oblomov, non solo non riesce a trovare il suo posto nella situazione sociale che si è sviluppata in Russia. Non ci aspira nemmeno.

In ogni momento c'erano persone che recitavano, qualunque cosa accada. Ma c'è anche chi, per insoddisfazione ambiente Preferisco sdraiarmi sul divano e sognare i giorni passati. Oblomov sogna la sua tenuta natale.

Sogni e mondo irreale

È interessante notare che ci sono pochissimi eventi nel lavoro. La trama del romanzo è la storia di un anziano e robusto rappresentante della classe dei proprietari terrieri, che corre il rischio di essere ingannato dai suoi presunti amici. Ma la persona che intrattiene con lui un vero rapporto di amicizia lo salva in tempo, privandolo però della donna amata. Ma qual è la tragedia della vita di Oblomov e come riesce l'autore a mantenere l'attenzione del lettore per quattro parti? Il guaio del protagonista è che è costantemente nel mondo, che è in parte inventato da lui. E il volume grandioso dell'opera trasmette il significato profondo della tragedia di una persona che, trovandosi a cavallo dei tempi, rifiuta di esistere in mondo reale e trova la salvezza nelle sue fantasie e nei suoi sogni.

Oblòmovka

La tenuta nativa appare nella mente dell'eroe come una sorta di sereno mondo idilliaco. È come se il tempo qui non esistesse. Anche l'orologio di casa suona in modo molto strano. Il loro suono ricorda i grugniti dei cani, pronti ad avventarsi l'uno sull'altro.

Nulla è cambiato nella tenuta. I suoi abitanti hanno paura di tutto ciò che non è familiare. Anche il processo di lettura qui ha un carattere meccanico. Il padre di Ilyusha Oblomov tiene davanti a sé un giornale, come se eseguisse una sorta di rituale. Di solito legge periodici tre anni fa.

L'eroe ricorda tutto questo in tutto il romanzo. E, leggendo i capitoli dell'opera dedicati alla nostalgia, il lettore riceve in parte una risposta alla domanda, qual è la tragedia della vita di Oblomov. Consiste principalmente nel fatto che l'eroe del romanzo ha assorbito lo stile di vita di Oblomovka e crede che un tale stile di vita sia l'unico vero.

Mancanza patologica di iniziativa, pigrizia, assoluta indifferenza per tutto ciò che accade intorno: tutto questo è il risultato dell'educazione. Oblomov custodisce l'immagine della tenuta nella sua anima. E a volte lo vede persino in sogno.

Infanzia

Un giorno, addormentandosi, l'eroe si chiede: "Perché sono così?" E in sogno vede immagini meravigliose fin dall'infanzia. In questi sogni ci sono risposte alle domande del personaggio, ea quella che si pone il lettore, ovvero qual è la tragedia della vita di Oblomov. La descrizione dei sogni di Ilya Ilyich aiuta a chiarire l'origine del suo distacco sociale.

Il sogno è condizionatamente diviso in tre parti. E con l'aiuto di questa tecnica, l'autore racconta al lettore lo sfondo dell'eroe. Nel primo noi stiamo parlando sulla morale che regnava nella tenuta. Sia Oblomovka che l'infanzia del personaggio sono noti dai capitoli che descrivono sogni colorati.

È cresciuto circondato da cure illimitate. Ovunque e sempre era accompagnato da una tata, che non permetteva al ragazzo di divertirsi particolarmente. La tenuta era dominata dal sonno. L'occupazione principale dei suoi abitanti era "non fare nulla".

Fiabe

Qual è la tragedia di Oblomov? È già stato detto che la pigrizia e l'inazione, caratteristiche di questo personaggio, erano il risultato dell'educazione. E il componente in esso erano le fiabe raccontate dalla tata. Ilyusha è cresciuto come un bambino impressionabile. Ha assorbito storie su fiumi di latte, streghe e altri miracoli. E, essendo già maturato, si rese conto che la sua realtà era mescolata a una fiaba.

Nella terza parte del sogno si parla dell'adolescenza dell'eroe. La tragedia della vita di Oblomov ha origine nella pigrizia primitiva, di cui soffrono tutti gli abitanti della tenuta, senza accorgersene. Qui regnano la semplicità della morale, il silenzio e l'inazione. E tutto ciò contribuisce allo sviluppo di una specie di malattia, che l'autore chiama oblomovismo. La vita dell'eroe è stata divisa in due metà fin dall'infanzia. Il primo è il desiderio e la noia. Il secondo è stato un divertimento pacifico.

Stoltz

La monotona esistenza di Oblomov fu, tuttavia, disturbata per qualche tempo. Nel romanzo c'è un eroe che crea opposizione alla cosa principale. Tale personaggio è un amico d'infanzia Stoltz. Un amico porta alla luce Oblomov e presenta Olga Sergeevna Ilyinskaya. I nuovi incontri hanno un effetto positivo su di lui.

Stolz è attivo, costantemente in azione, insomma è l'opposto del protagonista. La sua influenza sul destino di Oblomov è innegabile. Tuttavia, nonostante i cardinali cambiamenti nella vita, l'eroe muore comunque. Viene ucciso da un ictus causato da uno stile di vita sedentario.

Oblomov è un tipo comune di persona russa. Ha ricco pace della mente, è gentile, altruista e sogna molte cose. Tuttavia, non vuole fare nulla per raggiungere i suoi obiettivi.

Qual è la tragedia della vita di Oblomov basata sul romanzo di I. A. Goncharov? L'autore dà la risposta a questa domanda alla fine del lavoro. Lo scrittore lo ha ritratto come un uomo spiritualmente superiore a tutti gli altri personaggi, incluso l'attivo Stolz. L'amico di Oblomov intraprende azioni per amore delle azioni. Non ha obiettivi elevati. Pur promuovendo il lavoro, non può spiegarne lo scopo. Oblomov, al contrario, ha un'anima gentile e nobile, ma gli manca la determinazione e la capacità di agire. Questo è ciò che lo distrugge.

Goncharov, Ivan Aleksandrovich, il più grande critico e scrittore russo, diventato famoso grazie alle sue opere. Nel suo lavoro compaiono la vita delle persone, il loro modo di vivere e l'intera era del dominio della legge contadina. Uno dei suoi opere famose, si chiama "Oblomov". Qui lo scrittore esprime i suoi pensieri come critico e mostra espressamente tutte le azioni che si svolgono nel romanzo.

In questo lavoro dell'autore, il personaggio principale è Ilya Oblomov, dopo padre Ilyich. Era il gentiluomo allevato dalla calma, dall'inerzia e dalle persone molto irrequiete a lui vicine. Di conseguenza, Oblomov è diventato un pratico spazio vuoto per se stesso e per la società nel suo insieme. La principale tragedia della vita era l'indifferenza verso se stessi. CON gioventù, era bandito in quasi tutte le sue azioni e in ogni modo possibile protetto dai suoi pensieri. Anche tenendo conto delle passeggiate per strada, che non sono avvenute senza l'intervento dei parenti. Con i loro sentimenti per il ragazzo, le persone intorno a lui hanno creato questa apparenza vuota nella vita, per la quale Ilya sarà praticamente punita dal destino. Nel tempo, il ragazzo è cresciuto pianta della casa". Ed essendo entrato nell'età adulta, diventa catastroficamente difficile per lui mantenere l'equilibrio della vita nelle sue mani.

Nonostante tutta l'inerzia del protagonista, l'autore cita un tratto importante del carattere di Ilya, questa è la sua innocuità. Questo lo ha caratterizzato come un personaggio positivo.

A causa del fatto che l'eroe conduceva uno stile di vita inutile, la scena in cui Ilya incontra Nuovo amore, ma dalla sua inazione, vede che lei può "tirarlo fuori" da questa routine. Comunque sia, trova la felicità con Agafya, che dà alla luce suo figlio. A causa della sua inerzia, l'intera famiglia è andata "in discesa". In questo contesto ha funzionato l'ingegnosità dei truffatori che, dopo la sua morte, hanno progettato di rovinare completamente la sua proprietà.

Attacchi di cuore, sempre più spesso visitavano Oblomov, in cui Agafya lo colse. Ultimamente Ha praticamente aspettato la sua morte. E ora, dopo un po ', Ilya Oblomov è colpito da un altro ultimo colpo, che Agafya Matveevna vede, e lascia la sua vita inutile.

Grazie a Stolz, un discendente degli Oblomov, si ritrova in buone mani. A quel tempo, Stolz viveva con Olga e, a differenza di suo padre, era determinato a crescere un giovane orfano. Se prendiamo in considerazione la disposizione del nuovo padre Andrei, il ragazzo crescerà fino a diventare un ragazzo intelligente e determinato.

Composizione pr La morte di Oblomov nel romanzo di Goncharov

Ivan Alexandrovich Goncharov, con il suo romanzo Oblomov, ha descritto un gran numero di persone che vivono come Oblomov nella regione di Oblomov. Tutti vorrebbero permettersi di vivere come Oblomov, sdraiarsi sul divano per il proprio piacere. Oblomov era abituato a una vita del genere fin dall'infanzia, i suoi genitori gli hanno insegnato che tutti i servi dovrebbero fare per lui. Oblomov, dopo la morte dei suoi genitori, non sapeva come gestire così tanti servi, quindi questo non lo infastidiva molto. Oblomov non è una persona stupida, ma la sua pigrizia ha sopraffatto la sua attività.

Oblomov era soddisfatto del fatto che mente tutto il giorno e non fa nulla, si preoccupa solo del cibo e del sonno. Ilya Ilyich sembra essere pronto a fare qualcosa per i suoi servi, ma poi la miccia si spegne e lui si sdraia di nuovo sul divano e non fa nulla. Oblomov non è stato spinto a uno stile di vita attivo né dall'aiuto di un amico né dall'amore. Tutto gli va bene ei cambiamenti nella sua vita Oblomov è molto spaventato, non vuole fare nulla per cambiare la sua vita.

Goncharov voleva scrivere di un uomo a cui non era stato insegnato a vivere età adulta e prendere decisioni da solo. Intorno a lui nella casa tutt'intorno c'è sporcizia e ragnatele, e a Oblomov non importa. Ivan Alexandrovich ha scritto di Oblomov come un uomo dal cuore puro, sono rimaste pochissime persone simili nella società. Il lato materiale non infastidisce Ilya Ilyich, per lui il lato spirituale della vita è più importante.

Quando Olga Ilyinskaya cerca di rifare l'adulto Oblomov, lui resiste. Nella scena descritta da Goncharov, chiede persino al suo amico Stolz di non farsi più vedere da Ilyinskaya. A Oblomov non piace essere messo sotto pressione, non voleva essere come il suo amico, ha scelto una strada diversa per se stesso.

Dopo aver rotto con Olga Ilinskaya Oblomov soffre, perché il suo cuore è spezzato, ma c'era una donna che ha saputo dare a Oblomov quella gentilezza e cura che sognava. Il suo legame con Agafya Matveevna gli ha portato quella calma e tranquillità che Ilyinskaya non poteva dargli.

Oblomov, accanto ad Agafya Matveevna, si sentiva di nuovo un ragazzino di cui si prendeva cura. Il frutto del loro amore era il loro figlio Andryushka.

IN Di nuovo, arrivato Stolz, parlando con un amico, capisce che morirà presto. Oblomov chiede al suo amico prima della sua morte di non lasciare suo figlio e di prendersi cura di lui. Stolz promette a Oblomov che diventerà una persona laboriosa e responsabile da Andryushka. Tutti conservavano bei ricordi di Oblomov, come un uomo che non è diventato insensibile nel cuore e povero nell'anima. Non ha cambiato i suoi principi ed è rimasto una persona pura e brillante nella loro memoria.

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La morte tranquilla di Oblomov non è la morte dei beati. L'intera quarta parte del romanzo è una descrizione della morte spirituale dell'eroe prima della sua morte fisica. E il motivo principale qui è la sconfitta spirituale di Oblomov, che sembra un'immersione in un nuovo, ormai definitivo, "sogno di morte". Davanti a noi c'è già un morto vivente che non vuole pensare a cosa lo attende domani (non per niente si dice: “Ha previsto morte imminente e aveva paura di lei"), ma solo soddisfatto che ora ha ancora l'opportunità di non preoccuparsi del risultato finale della sua vita, della necessità del pentimento. Le parole chiave della quarta parte sono: “pace”, “silenzio”, “disperazione”, “disattenzione”, “sonno”, “pigrizia”, “cullarsi”.

L'eroe in questa parte è caratterizzato da due stati presentati in modo disuguale. Il primo sono brevi lampi di pentimento, che sono "sempre meno". Tuttavia, questo pentimento non è attivo, come nel romanzo con Olga Ilyinskaya, ma contemplativo e quindi noioso, disperato. Oblomov poi "piange lacrime fredde di disperazione". Il secondo stato è chiamato in modo allarmante da Goncharov: "trionfo interno". Questo è un completo rifiuto di qualsiasi pentimento, completa autogiustificazione e pace nel peccato. Goncharov scrive del suo eroe che "assaggia benedizioni temporanee e si calma", che "non c'è nulla di cui pentirsi".

L'autogiustificazione sta nel fatto che sotto il tuo peccato, sotto il tuo stato peccaminoso Ilya Ilyich riassume le basi filosofiche: “Alla fine, decide che la sua vita non è stata solo formata, ma anche creata, anche intesa in modo così semplice, non c'è da stupirsi, per esprimere la possibilità di un lato idealmente calmo dell'esistenza umana. Toccava ad altri, pensava, esprimerne i lati inquietanti, muovere le forze della creazione e della distruzione: ognuno ha il suo scopo! ».

Il risultato della vita di Oblomov è molto deludente. Si riassume in un colloquio con Stolz già all'addio definitivo: “Mi vergogno da tempo di vivere al mondo! Ma non posso andare per la tua strada con te, anche se volessi ... "E le parole di Stolz sembrano verdetto finale: "Sei morto, Ilya ...".

Tuttavia, il romanzo "Oblomov" è chiaramente intriso di spirito evangelico. Anche la morte spirituale finale dell'eroe lascia ancora speranza per la misericordia del Signore Dio. L'autore spera in questa misericordia quando, solo in un accenno, dà l'immagine di un angelo a guardia della tomba di Oblomov: "Sembra che l'angelo del silenzio stesso custodisca il suo sogno". La speranza è visibile anche nel modo in cui Ilya Ilyich è sopravvissuto nella memoria delle persone. La vedova Agafya Matveevna Pshenitsyna prega per lui settimanalmente in chiesa. Zachar lo ricorda con una parola gentile: “Il Signore ha portato via un tale gentiluomo! Per la gioia delle persone vissute ... Non fare un tale gentiluomo ... ricorda, Signore, il suo tesoro nel Tuo Regno! ».

Oblomov è morto per il mondo, per le persone, è morto spiritualmente. Tuttavia, non facendo il bene, non ha nemmeno fatto il male. Da un punto di vista cristiano, Dio gli ha dato doni come cuore puro, mansuetudine, povertà di spirito, pianto, ecc. (sebbene tutto questo sia nella vita di tutti i giorni, no forma spirituale). Oblomov non poteva superare il potere del pentimento, la volontà di pentimento e pentimento - "sonno mortale", "sconforto" spirituale. In questo senso, per così dire, ha sperperato i doni inestimabili che Dio gli aveva dato invano. Tuttavia, l'autore non lo giudica, ma evidenzia come risultato finale: la possibilità della misericordia di Dio.

La morte tranquilla di Oblomov non è la morte di un beato. l'intera quarta parte del romanzo è una descrizione della morte spirituale dell'eroe prima della sua morte. e il motivo principale qui è la sconfitta spirituale di Oblomov, che sembra un'immersione in un nuovo, ormai definitivo, "sonno mortale". davanti a noi c'è già un morto vivente che non vuole pensare a quello che lo attende domani (non per niente si dice: "prevedeva la morte imminente e ne aveva paura"), ma si compiace solo che ora abbia ha ancora la possibilità di non preoccuparsi dell'esito finale della sua vita, della necessità del pentimento. parole chiave la quarta parte sono: "pace", "silenzio", "disperazione", "incuria", "sonno", "pigrizia", ​​"cullarsi".

l'eroe in questa parte è caratterizzato da due stati presentati in modo disuguale. il primo sono brevi lampi di rimorso, che sono "sempre meno". tuttavia, questo pentimento non è attivo, come nel romanzo con Olga Ilyinskaya, ma contemplativo e quindi noioso, disperato. Oblomov poi "piange lacrime fredde di disperazione". il secondo stato è chiamato in modo allarmante da Goncharov: "trionfo interno". è un completo rifiuto di ogni pentimento, completa autogiustificazione e pace nel peccato. Goncharov scrive del suo eroe che "assaggia benedizioni temporanee e si calma", che "non c'è nulla di cui pentirsi".

l'autogiustificazione sta nel fatto che sotto il suo peccato, sotto il suo stato peccaminoso, Ilya Ilyich riassume una base filosofica: “alla fine decide che la sua vita non solo si è sviluppata, ma anche creata, era persino intesa in modo così semplice, non c'è da stupirsi, per esprimere la possibilità di un lato idealmente calmo toccava agli altri, pensava, per esprimerne i lati inquietanti, per muoverlo con forze distruttive: ognuno ha il suo scopo!

il risultato della vita di Oblomov è molto deludente. è riassunto in una conversazione con Stolz già all'addio finale: "Mi vergogno da tempo di vivere al mondo! Ma non posso fare la tua strada con te, anche se" e le parole di Stolz sembrano un verdetto finale: "Sei morto, ".

tuttavia, il romanzo "Oblomov" è chiaramente intriso di spirito evangelico. anche la morte spirituale finale dell'eroe lascia ancora speranza per la misericordia del Signore Dio. l'autore spera in questa misericordia quando, solo in un accenno, dà l'immagine di un angelo a guardia della tomba di Oblomov: "sembra che l'angelo del silenzio stesso custodisca il suo sogno". la speranza è visibile anche nel modo in cui Ilya Ilyich è sopravvissuto nella memoria delle persone. la vedova Agafya Matveevna Pshechenna prega per lui settimanalmente in chiesa. Zachar lo ricorda con una parola gentile: "Dio ha preso un tale gentiluomo! Ha vissuto per la gioia della gente .. non fare un tale gentiluomo .. ricorda, Signore, il suo tesoro nel tuo regno!".

Oblomov è morto per il mondo, per le persone, è morto anche spiritualmente. ma tuttavia, non facendo il bene, non fece nemmeno il male. dal punto di vista cristiano, Dio gli ha dato doni come un cuore puro, mansuetudine, povertà di spirito, pianto, ecc. (sebbene tutto questo sia in una forma quotidiana, quotidiana, non spirituale). Oblomov non poteva superare il potere del pentimento, la volontà di pentimento e pentimento - il "sonno della morte", "sconforto" spirituale. in questo senso, per così dire, ha sperperato i doni inestimabili che Dio gli aveva dato invano. tuttavia l'autore non lo giudica, ma mette in primo piano come risultato finale: la possibilità della misericordia di Dio.

Risposta inviata da: Ospite

in tutto il romanzo, Gogol tratta Andrii con simpatia. comprensione e tristezza. riconosce il diritto all'amore per Andriy, l'episodio dell'incontro con la panochka è dipinto a colori vivaci ed evoca simpatia per la coppia, ma non che Andriy abbia alzato la spada da solo.

Risposta inviata da: Ospite

vissuto nella stessa foresta migliori amici una lepre e uno scoiattolo Camminavano ogni giorno, si divertivano ai margini della foresta, non conosco il dolore! un giorno, la madre dello scoiattolo le chiese di andare nella foresta vicina dal corvo e chiederle gli ingredienti per una deliziosa torta festiva. Lo scoiattolo chiese: "Perché nella nostra foresta non ci sono animali che hanno questi ingredienti?" - "No, lo scoiattolo non si trova nella nostra foresta..quindi vai nella foresta vicina", disse mia madre.

lo scoiattolo, senza esitazione, chiamò una lepre con lei, in modo che non fosse così triste per strada. così partirono. incontrarono un passero. - "Non sai come trovare un corvo?" chiese lo scoiattolo - "Lo so!" - disse il passero. una disgrazia! si sono imbattuti in una volpe astuta e infida. erano spaventati, e la volpe in quel momento iniziò ad avvicinarsi lentamente a loro. la lepre sussurrò qualcosa all'orecchio dello scoiattolo e si precipitarono via. fu, la lepre confuse così abilmente le tracce che riportò la volpe all'inizio di il suo percorso beh, in quel momento i nostri eroi arrivarono alla casa del corvo, presero da lei gli stessi ingredienti che la madre dello scoiattolo aveva chiesto e tornarono a casa.