Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità. Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità (caratteristiche comparative delle immagini di Kutuzov e Napoleone) Atteggiamento nei confronti dei soldati

Quando scrivo la storia, mi piace essere fedele alla realtà fin nei minimi dettagli.
LN Tolstoj
Cos'è la semplicità, la verità, la gentilezza? Una persona con tutti questi tratti caratteriali è onnipotente? Queste domande vengono spesso poste dalle persone, ma non è facile rispondere. Torniamo ai classici. Lascia che ti aiuti a capirlo. Il nome di Leo Nikolaevich Tolstoy ci è familiare da prima infanzia. Ma qui si legge il romanzo "Guerra e pace". Questo grande lavoro ti fa guardare alle domande poste in modo diverso. Quante volte Tolstoj è stato rimproverato per aver distorto la storia del 1812, che ha distorto attori Guerra patriottica. Secondo il grande scrittore, storia-scienza e storia-arte hanno delle differenze. L'arte può penetrare nelle epoche più lontane e trasmettere l'essenza degli eventi passati e mondo interiore le persone che vi hanno partecipato. La storia-scienza, infatti, si sofferma sui particolari e sui dettagli degli eventi, limitandosi solo ai loro descrizione esterna, e la storia-arte coglie e trasmette il corso generale degli eventi, penetrando allo stesso tempo nella loro profondità. Questo deve essere tenuto presente quando si valutano gli eventi storici nel romanzo Guerra e pace.
Apriamo le pagine di questo lavoro. Salone di Anna Pavlovna Sherer. Qui per la prima volta c'è un'aspra disputa su Napoleone. È iniziato dagli ospiti del salone di una nobildonna. Questa disputa finirà solo nell'epilogo del romanzo.
Per l'autore, non solo non c'era nulla di attraente in Napoleone, ma, al contrario, Tolstoj lo considerava sempre un uomo la cui mente e coscienza erano oscurate, e quindi tutte le sue azioni "erano troppo contrarie alla verità e al bene ...". Non uno statista che sa leggere nella mente e nell'anima delle persone, ma un poseur viziato, capriccioso e narcisista: ecco come appare l'imperatore di Francia in molte scene del romanzo. Qui, dopo aver incontrato l'ambasciatore russo, “ha guardato in faccia Balashev con il suo grandi occhi e subito cominciò a guardare oltre lui. Soffermiamoci un po 'su questo dettaglio e concludiamo che Napoleone non era interessato alla personalità di Balashev. Era evidente che solo ciò che accadeva nella sua anima lo interessava. Gli sembrava che tutto nel mondo dipendesse solo dalla sua volontà.
Forse è troppo presto per trarre conclusioni da un caso così particolare come la disattenzione di Napoleone nei confronti dell'ambasciatore russo? Ma questo incontro è stato preceduto da altri episodi in cui si è manifestato anche questo modo dell'imperatore di "guardare oltre" le persone. Ricordiamo il momento in cui gli ulani polacchi, per compiacere Bonaparte, si precipitano nel fiume Viliya. Stavano annegando e Napoleone sedeva in silenzio su un tronco e faceva altre cose. Ricordiamo la scena del viaggio dell'imperatore sul campo di battaglia di Austerlitz, dove mostrò totale indifferenza per i morti, i feriti e i morenti.
La grandezza immaginaria di Napoleone è denunciata con particolare forza nella scena che lo raffigura Collina Poklonnaja da dove ammirava il meraviglioso panorama di Mosca. “Eccola, questa capitale; giace ai miei piedi, aspettando il suo destino ... Una mia parola, un movimento della mia mano, e questo antica capitale...” Così pensava Napoleone, aspettando invano la deputazione dei “boiardi” con le chiavi della maestosa città che si stendeva davanti ai suoi occhi. NO. Mosca non è andata da lui "con una confessione".
Dov'è questa grandezza? È dove sono la bontà e la giustizia, dove è lo spirito del popolo. Secondo il "pensiero della gente" e ha creato l'immagine di Tolstoy Kutuzov. Di tutti i personaggi storici raffigurati in "Guerra e pace", uno dei suoi scrittori definisce un vero grande uomo. La fonte, che ha dato al comandante uno straordinario potere di comprensione del significato degli eventi che hanno avuto luogo, "risiede in questo sentimento popolare, che portava in sé in tutta purezza e forza".
La scena della rassegna militare. Kutuzov ha attraversato i ranghi, “fermandosi di tanto in tanto e dicendo alcune parole affettuose agli ufficiali che conosceva da guerra turca e talvolta soldati. Guardandosi le scarpe, ha scosso più volte la testa tristemente...” Il feldmaresciallo riconosce e saluta cordialmente i suoi vecchi colleghi. Entra in una conversazione con Timokhin. Incontrando i soldati, il comandante russo sa come trovare un linguaggio comune con loro, spesso usa scherzo divertente e persino la maledizione bonaria di un vecchio.
Il sentimento di amore per la Patria era radicato nell'anima di ogni soldato russo e nell'anima del vecchio comandante in capo. A differenza di Bonaparte, il comandante russo non considerava la guida delle operazioni militari una specie di partita a scacchi e non si attribuiva mai ruolo di primo piano nei successi ottenuti dai suoi eserciti. Il feldmaresciallo, non alla maniera napoleonica, ma a modo suo, guidava le battaglie. Era convinto che lo "spirito dell'esercito" fosse di importanza decisiva nella guerra e diresse tutti i suoi sforzi per guidarlo. Durante le battaglie, Napoleone si comporta nervosamente, cercando di tenere tra le mani tutti i fili del controllo della battaglia. Kutuzov, invece, agisce con concentrazione, si fida dei comandanti - i suoi compagni di combattimento, crede nel coraggio dei suoi soldati.
Non Napoleone, ma il comandante in capo russo si assume la piena responsabilità quando la situazione richiede i sacrifici più pesanti. Difficile dimenticare la scena allarmante del consiglio militare di Fili. Kutuzov ha annunciato la sua decisione di lasciare Mosca senza combattere e ritirarsi nelle profondità della Russia! In quelle ore terribili, gli sorse davanti la domanda: “Sono davvero io che ho permesso a Napoleone di entrare a Mosca? E quando l'ho fatto? È difficile e doloroso per lui pensare a questo, ma ha raccolto tutto il suo spirituale e forze fisiche e non si è arreso alla disperazione. Il comandante in capo russo conserva la fiducia nella vittoria sul nemico, nella correttezza della sua causa fino alla fine. Ispira questa fiducia in tutti, dal generale al soldato. Solo un Kutuzov poteva indovinare battaglia di Borodino. Solo lui solo poteva dare Mosca al nemico per salvare la Russia, per salvare l'esercito, per vincere la guerra. Tutte le azioni del comandante sono subordinate a un obiettivo: sconfiggere il nemico, espellerlo dalla terra russa. E solo quando la guerra è vinta, Kutuzov cessa le sue attività di comandante in capo.
L'aspetto più importante dell'immagine del comandante russo è un legame vivo con le persone, una comprensione penetrante dei loro stati d'animo e pensieri. Nella capacità di tenere conto dell'umore delle masse: la saggezza e la grandezza del comandante in capo.
Napoleone e Kutuzov - due comandanti, due personaggi storici con essenza diversa, scopo e scopo nella vita. Il "Kutuzov" che inizia come simbolo del popolo si contrappone al "napoleonico", antipopolare, disumano. Ecco perché Tolstoj allontana tutti i suoi amati eroi dai principi "napoleonici" e li mette sulla via del riavvicinamento con il popolo. Veramente «non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità».

Lezione 125 “NON C'È GRANDE DOVE NON C'È SEMPLICITÀ, BONTÀ E VERITÀ” (L. N. TOLSTOY) (IMMAGINI DI KUTUZOV E NAPOLEONE)

Lezione 125
“NON C'È GRANDE DOVE NON C'È SEMPLICITÀ,
BENE E VERITÀ" (L. N. TOLSTOJ)
(IMMAGINI DI KUTUZOV E NAPOLEONE)

Obiettivi : espandere la comprensione degli studenti di Kutuzov e Napoleone come portatori di principi opposti; rivelano l'ideale di Tolstoj di "semplicità, bontà e verità", incarnato nell'immagine di Kutuzov.

Durante le lezioni

I. Sondaggio sui compiti.

Domande (o risposte scritte):

1. Come interpreta il significato del titolo "Guerra e pace"?

2. Espandi le opinioni di Tolstoj sulle persone e sul ruolo dell'individuo nella storia.

3. Come Tolstoj spiega l'origine, l'essenza e il cambiamento eventi storici? Quali sono le ragioni dell'inizio delle guerre?

4. Parlaci del rapporto dello scrittore con la guerra. Come spiega Tolstoj la differenza tra una guerra giusta e una ingiusta? (Una guerra può essere predatoria (ingiusta), può essere liberatoria, eroica, cioè giusta. Lo scrittore odia e condanna coloro che intraprendono guerre aggressive.)

II. Parola di insegnante.

L. Tolstoy nega il ruolo della personalità in processo storico. Vede la vocazione di una personalità storica solo nella capacità di "ascoltare la volontà della maggioranza, dirigere questa volontà".

Secondo Tolstoj, è il popolo russo a essere portatore di alto livello qualità morali. Lo scrittore ammira e poetizza persone“come un'unità spirituale integrale delle persone, basata su un forte, secolare tradizioni culturali e spietatamente espone folla la cui unità poggia su istinti aggressivi e individualistici" (Yu V. Lebedev) . Le migliori caratteristiche Il popolo russo è incarnato nell'immagine del comandante Mikhail Illarionovich Kutuzov. Napoleone nell'immagine dello scrittore è, prima di tutto, un invasore, un aggressore, che rivendica il dominio del mondo.

III. Discussione delle immagini di Kutuzov e Napoleone.

Conversazione su domande:

1. Qual è l'idea tradizionale di aspetto Kutuzov e Napoleone?

2. Leggi "ritratti" Gli eroi di Tolstoj. Su quali caratteristiche espressive dei "ritratti" Tolstoj attira l'attenzione dei lettori?

(Disegnando l'imperatore francese, Tolstoj sottolinea la sua fisicità. Napoleone- "piccolo", "piccola statura", con "cosce grasse di gambe corte", "pancia rotonda". "Lui, sbuffando e grugnendo, si girava o con una schiena spessa, o con un petto grasso e troppo cresciuto sotto la boscaglia, con cui il cameriere si strofinava il corpo", il corpo ben curato dell'imperatore di Francia. E questo piccolo uomo pensa di distruggere la Russia! Napoleone è raffigurato in modo nettamente satirico.

Kutuzov “in un'uniforme sbottonata, dalla quale, come liberato, il suo collo grasso galleggiava sul colletto, si sedeva su una sedia Voltaire, appoggiando simmetricamente vecchie mani grassocce sui braccioli, e quasi dormiva. ... con uno sforzo aprì un solo occhio. Ha un "corpo enorme e spesso", "un occhio bianco che perde su una faccia gonfia", "curvo all'indietro". Ma Kutuzov abbracciò Bolkonsky, "lo strinse al suo petto grasso e non lo lasciò andare per molto tempo". Il fascino del comandante Kutuzov non risente affatto del fatto che ha un "petto grasso" o un "collo grasso". Kutuzov è connesso con le persone e semplice come persona.)

3. Descrivi il comportamento di Kutuzov e Napoleone nelle battaglie di Austerlitz, Shengraben e Borodino.

(Napoleone nel romanzo porta con sé sangue, morte, sofferenza e lacrime. Con piacere, guarda intorno ai russi catturati, ammira il campo di battaglia. Vedendo Bolkonsky, dice: "Ecco una bella morte". A Napoleone piace avere conversazioni elevate, giocare alla nobiltà.

Kutuzov nelle battaglie del 1805-1807 non poteva concentrare nelle sue mani l'intero comando. Le sue azioni "legano" i due imperatori ei generali. Ma ha fatto di tutto per salva Esercito russo dalla sconfitta. Kutuzov, a immagine di Tolstoj, orientandosi con sensibilità e abilità in una battaglia dal vivo, non crede in opportunità pianificare un combattimento in anticipo, proprio come lo scrittore non ci crede, e disprezza le disposizioni proprio come Tolstoj li disprezza.

Nel 1812 Kutuzov fu eletto comandante in capo. "Mentre la Russia era sana, uno sconosciuto poteva servirla, e c'era un meraviglioso ministro, ma non appena era in pericolo, aveva bisogno della sua stessa persona", dice Bolkonsky a Pierre.

Dando una battaglia decisiva, il Kutuzov di Tolstoj obbedì alla volontà del popolo, “si unì al popolo e insieme a loro sentì che proprio ora era giunto il momento per un deciso rifiuto al nemico ... Borodino è il momento massima tensione tutte le sue forze, la sua più grande attività, mirate costantemente al rafforzamento e rafforzare la forza morale dell'esercito"(N. N. Naumova).)

4. Evidenzia le caratteristiche principali di Kutuzov e Napoleone. Chi di loro afferma di essere l'eroe della storia? Qual è l'atteggiamento di Kutuzov e Napoleone nei confronti dei soldati?

5. L'atteggiamento di Tolstoj nei confronti di Kutuzov e Napoleone. (Accecato dalla fama, l'imperatore di Francia arrogante e assetato di potere mette la sua personalità al di sopra di ogni altra cosa, si considera un superuomo. L'autore nota la recitazione di Napoleone, il suo egoismo e individualismo. Tolstoj gli nega la grandezza, perché crede che "non ci sia grandezza dove non c'è semplicità, bene e verità".

Kutuzov nel romanzo è ritratto come un vero comandante guerra popolare, pensando principalmente alla gloria e alla libertà della Patria. Unità con il popolo, unità con persone normali rende Kutuzov per lo scrittore l'ideale di una figura storica e l'ideale di una persona.

“La forza di Tolstoj nel rappresentare Kutuzov sta nel fatto che lo ha mostrato come un vero comandante del popolo, un patriota, pieno dello spirito del popolo; debolezza - in quanto ha negato il ruolo guida della ragione nelle azioni del comandante, ha sminuito l'importanza di Kutuzov come stratega e organizzatore ”(N. N. Naumova).)

Compiti a casa.

1. Un saggio su uno degli argomenti (4-5 persone).

Esempi di argomenti:

1) Ritratto del principe Andrei.

2) Incontro del principe Andrei a Otradnoe con Natasha Rostova.

3) I migliori minuti della vita di Andrei Bolkonsky.

4) Pierre sul campo Borodino.

5) L'incontro di Pierre con Platon Karataev in cattività.

3. Messaggio per opzione m:

Opzione I

Il percorso della ricerca del principe Andrei.

Opzione II.

Il percorso della ricerca di Pierre Bezukhov.

"Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità". Secondo JI. N. Tolstoj, la forza decisiva della storia è il popolo. E il criterio principale per valutare la personalità, secondo lui, è l'atteggiamento nei confronti delle persone. Tolstoj ha negato nella storia il ruolo dell'individuo che antepone i propri interessi a quelli del popolo. Nel suo romanzo epico "Guerra e pace", contrappone Kutuzov, il comandante della guerra popolare, e Napoleone, "lo strumento più insignificante della storia", "un uomo dalla coscienza offuscata".

Kutuzov appare davanti a noi come un maestoso comandante, un vero capo del popolo. Non è interessato né alla fama né alla ricchezza: lui, insieme ai soldati russi, sta combattendo per la libertà della sua patria. Con semplicità, gentilezza e sincerità, è riuscito a ottenere fiducia e amore illimitati dal suo esercito, lo ascoltano, gli credono e obbediscono senza dubbio: “... da un'irresistibile connessione misteriosa che mantiene lo stesso stato d'animo in tutto l'esercito, chiamato il spirito dell'esercito e costituendo la principale guerra nevralgica, le parole di Kutuzov, il suo ordine per la battaglia per domani, furono trasmesse simultaneamente a tutte le parti dell'esercito. Questo è un comandante estremamente esperto e abile che, con ordini saggi, aiuta i soldati a credere in se stessi, nella loro forza, rafforza lo spirito militare: sapeva che non erano gli ordini del comandante in capo, non il posto su cui stavano le truppe, non il numero di pistole e persone uccise, ma quella forza sfuggente chiamata lo spirito dell'esercito, che decide il destino della battaglia, e lui seguì questa forza e la condusse, per quanto era nelle sue possibilità potere".

Kutuzov è la stessa persona di tutti gli altri e tratta i francesi catturati con simpatia e umanità: “Sono peggio degli ultimi mendicanti. Mentre erano forti, non ci dispiaceva per noi stessi, e ora puoi dispiacerti per loro. Anche loro sono persone". E leggeva la stessa simpatia per i prigionieri, secondo Tolstoj, in tutti gli sguardi fissi su di lui. In Kutuzov non c'è niente di ostentato, niente di eroico, è vicino ai soldati che si sentono in lui persona nativa. Esteriormente, è ordinario un vecchio uomo, obeso e sovrappeso, ma è in questi dettagli che traspare la “semplicità, gentilezza e verità” del grande comandante.

Napoleone è l'esatto opposto di Kutuzov. Si tratta di un uomo ossessionato dalla megalomania, al comando di un esercito di predoni, ladri e assassini presi dalla sete di guadagno e arricchimento.Secondo l'autore, "era una folla di predoni, ognuno dei quali portava e portava con sé un mucchio di cose che gli sembravano preziose e necessarie. L'obiettivo di ciascuna di queste persone quando lasciava Mosca ... era ... mantenere ciò che avevano acquisito. Napoleone è caratterizzato da ipocrisia, falsità, atteggiamenti, ammirazione per se stesso, è indifferente al destino delle persone, perché è interessato solo alla fama e al denaro. Tuttavia, la scena della vergognosa fuga del "grande imperatore dall'eroico esercito" diventa la scena più disgustosa e ripugnante. "L'ultimo grado di meschinità" l'autore chiama questo tradimento nei confronti dell'esercito francese. Anche l'aspetto di Napoleone è descritto con colori satirici: "spalle e cosce grasse, pancia rotonda, occhi incolori respingono ancora di più questa persona da noi". Negando la grandezza di Napoleone, Tolstoj nega anche la guerra, mostrando la disumanità delle conquiste per amore della gloria.

La natura ha dato del veleno a chi striscia.

Non è affatto forte.

A. Mitskevich

L'idea principale del romanzo epico "Guerra e pace" è l'affermazione della comunicazione e dell'unità delle persone e la negazione della separazione, separazione.

Nel romanzo, due campi dell'allora Russia si sono rivelati nettamente opposti: popolare e antipopolare. Tolstoj considerava il popolo la forza principale e decisiva della storia. Secondo lo scrittore, il ruolo di primo piano nel movimento di liberazione nazionale non è svolto dalla nobiltà, ma dalle masse popolari. La vicinanza di questo o quell'eroe del romanzo "Guerra e pace" al campo popolare è il suo criterio morale.

L'opposizione tra Kutuzov e Napoleone gioca un ruolo importante nel romanzo. Kutuzov è un vero capo del popolo, nominato dal popolo. A differenza delle figure storiche di Alessandro I e Napoleone, che pensano solo alla gloria e al potere, Kutuzov non solo è in grado di comprendere uomo comune ma lui stesso è per natura un uomo semplice.

Nelle vesti di Kutuzov, Tolstoj si distingue principalmente per la sua semplicità. “Non c'è niente del sovrano in quel vecchio paffuto e flaccido, nella sua andatura tuffata e nella sua figura curva. Ma quanta gentilezza, innocenza e saggezza ci sono in lui!

Descrivendo Napoleone, lo scrittore sottolinea la freddezza, il compiacimento, la finta profondità nell'espressione del volto di Napoleone. Uno dei suoi tratti spicca in modo particolarmente netto: la postura. Napoleone si comporta come un attore in scena, è convinto che tutto quello che dice e fa "è una storia".

Per Tolstoj, Kutuzov è l'ideale di una figura storica, l'ideale di una persona. Tolstoj ha scritto sull'obiettivo a cui Kutuzov si è dedicato: "È difficile immaginare un obiettivo più degno e più in linea con la volontà dell'intero popolo". Contrapponendo Kutuzov a Napoleone, lo scrittore nota che Kutuzov non ha detto nulla di se stesso, non ha avuto alcun ruolo, è sempre sembrato il più semplice e il più persona ordinaria e disse le cose più semplici e ordinarie. Tutte le attività di Kutuzov non miravano a esaltare la sua persona, ma a sconfiggere e cacciare il nemico dalla Russia, alleviando, per quanto possibile, i disastri del popolo e delle truppe.

In contrasto con Napoleone - Kutuzov, che è il fulcro del romanzo, è dimostrato che il vincitore è colui che agisce secondo il corso degli eventi storici, colui "la cui personalità mostra più pienamente il generale".

Tolstovsky Kutuzov è costantemente al centro degli eventi militari. Kutuzov vede sempre il suo esercito, pensa e sente con ogni soldato e ufficiale, nella sua anima c'è tutto ciò che è nell'anima di ogni soldato.

Tolstoj sottolinea costantemente l'umanità nel suo Kutuzov, che, secondo lo scrittore, potrebbe giustificare il potere di Kutuzov. L'umanità, unita al potere, rappresentava "quell'altezza umana dalla quale dirigeva tutte le sue forze non per uccidere le persone, ma per salvarle e compatirle". Per Kutuzov, la vita di ogni soldato è un tesoro.

Quando Napoleone fece il giro del campo di battaglia dopo la battaglia, sul suo volto vediamo "lo splendore dell'autocompiacimento e della felicità". Le vite rovinate, le disgrazie delle persone, la stessa vista di coloro che sono stati uccisi e feriti sono alla base della felicità di Napoleone.

La "più alta altezza umana" di Kutuzov trova espressione nel suo discorso al reggimento Preobrazenskij, in cui afferma che finché i francesi "erano forti, non ci dispiaceva per loro, ma ora puoi dispiacerti per loro. Anche loro sono persone”.

Non si può parlare della completa negazione da parte di Tolstoj del ruolo e del significato dell'individuo nella storia, nel movimento delle masse. Tolstoj ha insistentemente sottolineato che solo Kutuzov sentiva il vero significato degli eventi.

Come ha potuto quest'uomo indovinare il significato così correttamente? senso popolare eventi?

La fonte di questo straordinario potere di intuizione risiedeva nel "sentimento popolare" che Kutuzov portava in sé in tutta la sua purezza e forza.

Kutuzov per Tolstoj è il vero capo del popolo, scelto dal popolo. L'immagine di Kutuzov nel romanzo è un'immagine unita nazionale, l'immagine stessa della guerra popolare.

Napoleone, d'altra parte, appare nel romanzo come la principale "espressione concentrata dello stesso spirito di separazione".

La forza e la grandezza di Kutuzov sta proprio nell'unità con l'esercito e il popolo. tratto caratteristico Napoleone, come osserva lo scrittore, è che il comandante francese si poneva al di fuori delle persone e al di sopra delle persone e quindi non poteva comprendere né la bontà, né la bellezza, né la verità né la semplicità.

Tolstoj ha scritto che dove non c'è semplicità, bontà e verità, non può esserci vera grandezza. La grandezza di Kutuzov è la grandezza della gentilezza, della semplicità e della verità.

L'argomento principale che lo scrittore oppone a chi considerava grande Napoleone è il seguente: "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità". Nel valutare le gesta di un personaggio storico, Tolstoj usa criterio morale. Seguendo Pushkin, Tolstoj sostiene che "il genio e la malvagità sono due cose incompatibili".

Tolstoj non solo non nega, afferma una grande personalità, un grande uomo con tutto il suo romanzo, perché afferma la grandezza del popolo. Per la prima volta nella letteratura mondiale, questi concetti si sono fusi in un unico insieme. Tolstoj fu il primo ad affermare che quanto più pienamente una personalità incarna i tratti popolari, tanto più grande è.

Saggi sulla letteratura: non c'è grandezza dove non c'è semplicità"Guerra e pace" è un'epopea nazionale russa, in cui si rifletteva il carattere di un grande popolo nel momento in cui si decidevano i suoi destini storici. Tolstoj, cercando di coprire tutto ciò che sapeva e sentiva in quel momento, ha dato nel romanzo un codice di vita, costumi, cultura spirituale, credenze e ideali delle persone. Cioè, il compito principale di Tolstoj era rivelare il "carattere del popolo e delle truppe russe", per il quale ha utilizzato le immagini di Kutuzov (un portavoce delle idee delle masse) e Napoleone (una persona che personifica gli interessi antipopolari) . L. N. Tolstoy nel romanzo ritrae persone davvero fantastiche, i cui nomi sono ricordati ora e saranno ricordati in futuro. Tolstoj aveva la sua visione del ruolo dell'individuo nella storia. Ogni persona ha due vite: personale e spontanea. Tolstoj ha affermato che una persona vive consapevolmente per se stessa, ma funge da strumento inconscio per raggiungere obiettivi universali. Il ruolo dell'individuo nella storia è trascurabile.

Anche la persona più brillante non può dirigere a suo piacimento il movimento della storia. È creato dalle masse, dal popolo e non da un individuo che si è elevato al di sopra del popolo. Ma Lev Nikolayevich non nega il ruolo dell'uomo nella storia, riconosce l'obbligo di agire nei limiti del possibile per tutti. A suo avviso, il nome di un genio merita una delle persone dotate della capacità di penetrare nel corso degli eventi storici, di comprenderne il significato generale. Tali unità. Mikhail Illarionovich Kutuzov appartiene a loro.

È il portavoce dello spirito patriottico e della forza morale dell'esercito russo. Questo è un comandante di talento e, se necessario, energico. Tolstoj sottolinea che Kutuzov - eroe popolare. Nel romanzo appare come una persona veramente russa, estranea alla finzione, saggia figura storica. La cosa principale per Leo Tolstoy in chicche- comunicazione con la gente. Napoleone, che si oppone a Kutuzov, è sottoposto a devastante denuncia, perché ha scelto per sé il ruolo di "carnefice dei popoli"; Kutuzov, invece, è esaltato come comandante che sa subordinare tutti i suoi pensieri e le sue azioni sentimento popolare. Il Pensiero Popolare si oppone alle guerre aggressive di Napoleone e benedice la lotta di liberazione. Nel 1812, il popolo e l'esercito diedero fiducia a Kutuzov, cosa che giustificò. Il comandante russo sta chiaramente al di sopra di Napoleone.

Non ha lasciato il suo esercito, è sempre apparso nelle truppe. punti salienti guerra. E qui possiamo parlare dell'unità dello spirito di Kutuzov e dell'esercito, della loro profonda connessione. Il patriottismo del comandante, la sua fiducia nella forza e nel coraggio del soldato russo, furono trasferiti all'esercito, che, a sua volta, sentì uno stretto legame con Kutuzov. Parla ai soldati in semplice russo. Anche le parole alte nella sua bocca suonano casuali e si oppongono al falso orpello delle frasi di Napoleone.

Quindi, ad esempio, Kutuzov dice a Bagration: "Ti benedico per una grande impresa". E Napoleone, prima della battaglia di Shengraben, si rivolge alle sue truppe con un lungo discorso bellicoso, promettendo loro gloria inesauribile. Kutuzov è lo stesso dei soldati. Puoi paragonarlo quando, in una situazione sul campo, chiama un normale soldato un tesoro, si rivolge all'esercito con in parole povere gratitudine, e la sua, estinta e indifferente, in un incontro cerimoniale con il re. Credeva nella vittoria sul nemico e questa convinzione fu trasferita all'esercito, il che contribuì all'aumento dell'umore di soldati e ufficiali. Disegnando l'unità di Kutuzov e dell'esercito, Tolstoj conduce il lettore all'idea che l'esito vittorioso della guerra fosse determinato principalmente dall'alto morale delle truppe e del popolo, che l'esercito francese non aveva.

Napoleone non sostenne le sue truppe Tempi difficili. Durante la battaglia di Borodino, era così lontano che (come risultò in seguito) non fu possibile eseguire un solo suo ordine durante la battaglia. Napoleone è un conquistatore sfacciato e crudele le cui azioni non possono essere giustificate né dalla logica della storia né dai bisogni del popolo francese. Se Kutuzov incarna saggezza popolare, allora Napoleone è un esponente della falsa saggezza. Secondo Tolstoj, credeva in se stesso e il mondo intero credeva in lui. Questa è una persona per la quale è interessante solo ciò che stava accadendo nella sua anima, e il resto non aveva importanza. Per quanto Kutuzov esprima gli interessi del popolo, Napoleone è patetico nel suo egoismo.

Oppone il suo "io" alla storia e quindi si condanna all'inevitabile collasso. segno distintivo Anche il carattere di Napoleone si atteggiava. È narcisista, arrogante, intossicato dal successo. Kutuzov, al contrario, è molto modesto: non si è mai vantato delle sue imprese.

Il comandante russo è privato di ogni tipo di brio, vantandosi, che è una delle caratteristiche del russo carattere nazionale. Napoleone ha iniziato una guerra, crudele e sanguinosa, senza preoccuparsi delle persone che muoiono a causa di questa lotta. Il suo esercito è un esercito di ladri e predoni. Cattura Mosca, dove distrugge le scorte di cibo per diversi mesi, valori culturali... Tuttavia, il popolo russo sta vincendo.

In uno scontro con questa massa, che si alzò per difendere la Patria, Napoleone si trasforma da arrogante conquistatore in codardo fuggitivo. La guerra è sostituita dalla pace e "un senso di insulto e vendetta" è sostituito da "disprezzo e pietà" tra i soldati russi. Anche l'aspetto dei nostri eroi è contrario. Nell'immagine di Tolstoj, Kutuzov ha una figura espressiva, un'andatura, gesti, espressioni facciali, a volte uno sguardo affettuoso, a volte beffardo. Scrive: "... una figura semplice, modesta e quindi veramente maestosa non poteva sdraiarsi in quella forma ingannevole di un eroe europeo, presumibilmente controllando le persone, che hanno inventato".

Napoleone è raffigurato in modo decisamente satirico. Tolstoj lo raffigura come un ometto con un sorriso sgradevolmente finto (mentre scrive di Kutuzov: "Il suo viso divenne sempre più luminoso da un sorriso mite senile, stelle rugose agli angoli delle labbra e degli occhi"), con un petto grasso, una pancia rotonda, cosce grasse di gambe corte. Kutuzov e Napoleone sono agli antipodi, ma allo stesso tempo sono entrambi persone fantastiche. Tuttavia, se seguiamo la teoria di Tolstoy, il vero genio di questi due famosi figure storiche può essere chiamato solo Kutuzov. Ciò è confermato dalle parole dello scrittore: "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità". Lev Nikolaevich Tolstoy ha interpretato in modo veritiero i comandanti russo e francese e ha anche creato un'immagine vivida della realtà russa del primo metà del XIX secolo. Lo stesso Tolstoj apprezzò molto il suo lavoro, confrontandolo con l'Iliade.

In effetti, "Guerra e pace" è una delle opere più significative non solo della letteratura russa ma anche mondiale. Uno scrittore olandese ha detto: “Se il Signore volesse scrivere un romanzo, non potrebbe farlo senza prendere come modello Guerra e pace”. Penso che non si possa non essere d'accordo con questo pensiero.