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Quale volume descrive l'immagine di Napoleone. Composizione "L'immagine di Napoleone nel romanzo" Guerra e pace

Immagini di Kutuzov e Napoleone in L.N. Tolstoj "Guerra e pace"

Una caratteristica di stile importante finzione L.N. Tolstoj è la tecnica degli accostamenti contrastanti. La menzogna dello scrittore si oppone alla verità, il bello si oppone al brutto. Il principio di antitesi è alla base della composizione del romanzo epico "Guerra e pace". Tolstoj qui contrappone guerra e pace, valori di vita falsi e veri, Kutuzov e Napoleone, due eroi che rappresentano i due poli del romanzo.

Mentre lavorava al romanzo, lo scrittore rimase stupito dal fatto che Napoleone suscitasse il costante interesse e persino l'ammirazione di alcuni storici russi, mentre Kutuzov era considerato da loro una persona ordinaria e insignificante. “Nel frattempo, è difficile immaginare un personaggio storico la cui attività sarebbe così invariabilmente e costantemente diretta verso lo stesso obiettivo. È difficile immaginare un obiettivo più degno e più in linea con la volontà di tutto il popolo", osserva lo scrittore. Tolstoj, con la sua intrinseca grande intuizione dell'artista, ha indovinato correttamente e catturato perfettamente alcuni tratti caratteriali del grande comandante: i suoi profondi sentimenti patriottici, l'amore per il popolo russo e l'odio per il nemico, l'atteggiamento sensibile nei confronti del soldato. Contrariamente all'opinione della storiografia ufficiale, lo scrittore mostra Kutuzov a capo di una fiera guerra popolare.

Kutuzov è raffigurato da Tolstoj come un comandante esperto, una persona saggia, schietta e coraggiosa che si prende sinceramente cura del destino della Patria. In cui aspetto il suo è ordinario, in un certo senso "mondano". Lo scrittore sottolinea i dettagli caratteristici del ritratto: "collo grasso", "vecchie mani paffute", "schiena curva", "occhio bianco che perde". Tuttavia, questo personaggio è molto attraente per i lettori. Il suo aspetto si oppone alla forza spirituale e alla mente del comandante. “La fonte di questo straordinario potere di intuizione nel senso dei fenomeni che si verificano risiedeva in quel sentimento popolare, che portava in sé in tutta la sua purezza e forza. Solo il riconoscimento di questo sentimento in lui ha fatto sì che il popolo, in modi così strani, scegliesse lui, un vecchio in disgrazia, contro la volontà dello zar come rappresentante della guerra popolare ”, osserva L.N. Tolstoj.

Nel romanzo, Kutuzov appare per la prima volta davanti a noi come comandante di uno degli eserciti nella campagna militare del 1805-1807. E già qui lo scrittore delinea il carattere dell'eroe. Kutuzov ama la Russia, si prende cura dei soldati, è facile trattare con loro. Cerca di salvare l'esercito, si oppone a operazioni militari insensate.

Questa è una persona sincera, schietta, coraggiosa. Prima della battaglia di Austerlitz, avendo sentito dal sovrano la richiesta di un'esibizione immediata, Kutuzov non aveva paura di accennare all'amore dello zar per le rassegne e le sfilate ostentate. "Dopotutto, non siamo nel prato di Tsaritsyn", ha osservato Mikhail Illarionovich. Ha capito il destino della battaglia di Austerlitz. E anche la scena al consiglio militare durante la lettura della disposizione di Weyrother (Kutuzov si è appisolato a questo consiglio militare) ha una sua spiegazione. Kutuzov non era d'accordo con questo piano, ma capì che il piano era già stato approvato dal sovrano e la battaglia non poteva essere evitata.

Nel momento difficile dell'attacco alla Russia da parte dell'esercito napoleonico, il popolo sceglie il comandante "contro la volontà dello zar come rappresentante della guerra popolare". E lo scrittore spiega cosa sta succedendo in questo modo: “Mentre la Russia era sana, uno sconosciuto poteva servirla, e c'era un ministro meraviglioso; ma non appena lei è in pericolo, hai bisogno della tua, persona nativa". E Kutuzov diventa una persona del genere. In questa guerra sono rivelati migliori qualità comandante eccezionale: patriottismo, saggezza, pazienza, intuizione e intuizione, vicinanza alla gente.

Sul campo Borodino, l'eroe è raffigurato nella concentrazione di tutti i morali e forza fisica, come persona che si preoccupa, prima di tutto, della conservazione spirito combattivo truppe. Dopo aver appreso della cattura del maresciallo francese, Kutuzov trasmette questo messaggio alle truppe. E viceversa, cerca di impedire che notizie sfavorevoli trapelino nella massa dei soldati. L'eroe segue da vicino tutto ciò che accade, avendo una ferma fiducia nella vittoria sul nemico. "Con una lunga esperienza militare, sapeva e capiva con una mente senile che era impossibile per una persona guidare centinaia di migliaia di persone a combattere la morte, e sapeva che il destino della battaglia non era deciso dagli ordini del comandante in capo, non dal luogo in cui si trovavano le truppe, non dal numero di pistole e persone uccise , e quella forza sfuggente chiamava lo spirito dell'esercito, e lui seguì questa forza e la condusse, per quanto era nelle sue potere ", scrive Tolstoj. Kutuzov attribuisce grande importanza alla battaglia di Borodino, poiché è questa battaglia che diventa la vittoria morale delle truppe russe. Valutando il comandante, Andrei Bolkonsky pensa a lui: “Non avrà niente di suo. Non inventerà nulla, non intraprenderà nulla, ma ascolterà tutto, ricorderà tutto e non permetterà nulla di dannoso. Capisce che c'è qualcosa di più forte e più significativo della sua volontà: questo è il corso inevitabile degli eventi, e sa vederli, sa comprenderne il significato e, di fronte a questo significato, sa rinunciare alla partecipazione a questi eventi, dalla sua volontà personale rivolta ad un altro."

L'immagine di Napoleone e Kutuzov in Tolstoj è contrastante. Napoleone conta sempre sul pubblico, è efficace nei suoi discorsi e nelle sue azioni, si sforza di apparire davanti agli altri sotto forma di un grande conquistatore. Kutuzov, al contrario, è lontano dalle nostre idee tradizionali sul grande comandante. È facile da comunicare, il suo comportamento è naturale. E lo scrittore sottolinea questa idea, raffigurandolo al consiglio militare di Fili, prima della resa di Mosca. I generali russi, insieme al comandante in capo, si riuniscono in una semplice capanna contadina e la contadina Malasha li vede. Kutuzov qui decide di lasciare Mosca senza combattere. Consegna Mosca a Napoleone per salvare la Russia. Quando poi viene a sapere che Napoleone ha lasciato Mosca, non riesce a trattenere i suoi sentimenti e piange di gioia, rendendosi conto che la Russia è stata salvata.

Vale la pena notare che il romanzo rivela le opinioni di L.N. Tolstoj sulla storia, su arte militare. Lo scrittore afferma che "il corso degli eventi mondiali è predeterminato dall'alto, dipende dalla coincidenza di tutta l'arbitrarietà delle persone che partecipano a questi eventi e che l'influenza di Napoleone sul corso di questi eventi è solo esterna e fittizia". Pertanto, Tolstoj nega il ruolo della personalità del comandante in questa guerra, il suo genio militare. Kutuzov nel romanzo sottovaluta anche il ruolo della scienza militare, attribuendo importanza solo allo "spirito dell'esercito".

Il comandante Kutuzov si oppone nel romanzo di Napoleone Bonaparte. Fin dall'inizio lo scrittore smaschera Napoleone, mettendo in risalto tutto ciò che è meschino e insignificante nel suo aspetto: è un “ometto”, “con le mani piccole” e un “sorriso sgradevolmente zuccherino” sul “viso gonfio e giallo”. L'autore sottolinea ostinatamente la "corporeità" di Napoleone: "spalle grasse", "schiena spessa", "ricoperta di petto grasso". Questa "corporalità" è particolarmente sottolineata nella scena della toilette mattutina. Spogliando il suo eroe, lo scrittore, per così dire, rimuove Napoleone dal suo piedistallo, lo motiva, sottolinea la sua mancanza di spiritualità.

Napoleon Tolstoj è un giocatore d'azzardo, un uomo narcisista, dispotico, assetato di fama e potere. “Se Kutuzov è caratterizzato da semplicità e modestia, allora Napoleone è come un attore che interpreta il ruolo del sovrano del mondo. Teatralmente falso è il suo comportamento a Tilsit durante l'assegnazione del soldato russo Lazarev con l'Ordine francese della Legion d'Onore. Napoleone si comporta in modo non meno innaturale prima della battaglia di Borodino, quando ... i cortigiani gli presentano un ritratto di suo figlio e lui interpreta un padre amorevole fuori di sé.

Alla vigilia della battaglia di Borodino, l'imperatore dice: "Gli scacchi sono pronti, la partita inizierà domani". Tuttavia, il "gioco" qui si trasforma in sconfitta, sangue, sofferenza delle persone. Il giorno della battaglia di Borodino, "la terribile vista del campo di battaglia lo sconfisse forza mentale in cui credeva il suo merito e la sua grandezza. “Giallo, gonfio, pesante, con gli occhi torbidi, il naso rosso e la voce rauca, sedeva su una sedia pieghevole, ascoltando involontariamente i suoni degli spari e senza alzare gli occhi ... Ha sopportato la sofferenza e la morte che ha visto sul campo di battaglia. La pesantezza della testa e del petto gli ricordava la possibilità della sofferenza e della morte anche per lui. In quel momento non voleva per sé né Mosca, né la vittoria, né la gloria. “E mai, però”, scrive Tolstoj, “fino alla fine della sua vita, non riuscì a capire né la bontà, né la bellezza, né la verità, né il significato delle sue azioni, che erano troppo opposte alla bontà e alla verità, troppo lontane da tutto umano ... ".

Tolstoj smonta definitivamente Napoleone in una scena Collina Poklonnaja prima di entrare a Mosca. “In attesa di una delegazione da Mosca, Napoleone pensa a come dovrebbe apparire davanti ai russi in un momento così magnifico per lui. Da attore esperto, ha interpretato mentalmente l'intera scena dell'incontro con i "boiardi" e ha composto loro il suo discorso di generosità. Usando tecnica artistica Monologo "interno" dell'eroe, Tolstoj espone nell'imperatore francese la meschina vanità del giocatore, la sua insignificanza, il suo atteggiamento. “Eccola, questa capitale; giace ai miei piedi, aspettando il suo destino ... E questo momento è strano e maestoso! “... Una delle mie parole, un movimento della mia mano, e questo antica capitale... Eccola ai miei piedi, giocando e tremando con cupole dorate e croci ai raggi del sole. La seconda parte di questo monologo contrasta nettamente con la prima. “Quando fu annunciato a Napoleone con la dovuta cautela che Mosca era vuota, guardò con rabbia colui che lo aveva informato e, voltandosi dall'altra parte, continuò a camminare in silenzio ... “Mosca è vuota. Che evento incredibile!” si disse. Non è andato in città, ma si è fermato in una locanda nel sobborgo di Dorogomilovsky. E qui Tolstoj nota che l'epilogo Esibizione teatrale fallito - "il potere che decide il destino dei popoli non risiede nei conquistatori". Così, Tolstoj denuncia il bonapartismo come un grande male sociale, "contrario alla ragione umana ea tutta la natura umana".

È caratteristico che lo scrittore si sia adoperato per una valutazione obiettiva del talento militare di Napoleone. Così, prima della battaglia di Austerlitz, Bonaparte poté valutare correttamente la situazione militare: "le sue supposizioni si rivelarono corrette". Tuttavia, secondo Tolstoj, "negli eventi storici, i grandi personaggi sono solo etichette che danno un nome all'evento ..." "Napoleone", osserva lo scrittore, "durante tutto questo tempo della sua attività era come un bambino che, aggrappandosi ai nastri legati all'interno della carrozza immagina di governare."

Quindi il principale forza trainante la storia, secondo Tolstoj, è il popolo. E le personalità veramente grandi dello scrittore sono semplici, naturali, sono portatrici del “sentimento popolare”. Tale persona nel romanzo appare Kutuzov. E "non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità", quindi il Napoleone di Tolstoj appare come l'incarnazione dell'individualismo estremo, dell'aggressività, della mancanza di spiritualità.

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immagini di Kutuzov e Napoleone nel romanzo Guerra e pace
l'immagine di Napoleone e Kutuzov nel romanzo Guerra e pace
immagine di Kutuzov e Napoleone

Leo Nikolayevich Tolstoy ha completato il lavoro sul suo romanzo "Guerra e pace" nel 1867. Gli eventi del 1805 e del 1812, così come le figure militari che hanno preso parte allo scontro tra Francia e Russia, sono il tema principale dell'opera.

Come ogni persona amante della pace, Lev Nikolaevich ha condannato i conflitti armati. Ha discusso con coloro che hanno trovato la "bellezza dell'orrore" nelle operazioni militari. L'autore parla nel descrivere gli eventi del 1805 come uno scrittore pacifista. Tuttavia, parlando della guerra del 1812, Lev Nikolaevich si sta già spostando sulla posizione del patriottismo.

Immagine di Napoleone e Kutuzov

Le immagini di Napoleone e Kutuzov create nel romanzo sono una vivida incarnazione dei principi usati da Tolstoj nel rappresentare personaggi storici. Lontano da tutto ciò con cui gli eroi coincidono prototipi reali. Lev Nikolaevich non si è sforzato di disegnare ritratti documentari affidabili di queste figure durante la creazione del romanzo "Guerra e pace". Napoleone, Kutuzov e altri eroi agiscono principalmente come portatori di idee. Omesso nel lavoro sono molti fatti noti. Alcune qualità di entrambi i comandanti sono esagerate (ad esempio, la passività e la decrepitezza di Kutuzov, l'atteggiamento e il narcisismo di Napoleone). Valutando i comandanti in capo francesi e russi, così come altre figure storiche, Lev Nikolayevich applica loro rigidi criteri morali. L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" è l'argomento di questo articolo.

L'imperatore francese è l'antitesi di Kutuzov. Se si può considerare Mikhail Illarionovich buono di quel tempo, poi a immagine di Tolstoj, Napoleone è il principale antieroe nell'opera "Guerra e pace".

Ritratto di Napoleone

Lev Nikolaevich sottolinea la limitatezza e la fiducia in se stesso di questo comandante, che si manifesta in tutte le sue parole, gesti e azioni. Il ritratto di Napoleone è ironico. Ha una figura "corta", "grassa", "cosce grasse", un'andatura pignola e impetuosa, "collo bianco e grassoccio", "pancia rotonda", "spalle grosse". Questa è l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace". Descrivendo il bagno mattutino dell'imperatore francese prima della battaglia di Borodino, Lev Nikolaevich è un personaggio rivelatore caratteristiche del ritratto, data originariamente nell'opera, esalta. L'imperatore ha un "corpo curato", "petto grasso invaso", "giallo" e Questi dettagli mostrano che Napoleone Bonaparte ("Guerra e pace") era un uomo lontano dalla vita lavorativa e alieno dalle radici popolari. Il leader dei francesi è mostrato come un egoista narcisista che pensa che l'intero universo obbedisca alla sua volontà. Per lui le persone non interessano.

Il comportamento di Napoleone, il suo modo di parlare

L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" si rivela non solo attraverso la descrizione del suo aspetto. Nel suo modo di parlare e nel suo comportamento traspaiono anche il narcisismo e la chiusura mentale. È convinto del proprio genio e della propria grandezza. Buono è ciò che gli è venuto in mente, non ciò che è effettivamente buono, come osserva Tolstoj. Nel romanzo, ogni apparizione di questo personaggio è accompagnata dal commento spietato dell'autore. Quindi, ad esempio, nel terzo volume (prima parte, sesto capitolo), Lev Nikolaevich scrive che era chiaro da questa persona che solo ciò che stava accadendo nella sua anima era interessato a lui.

Nell'opera "Guerra e pace" la caratterizzazione di Napoleone è contrassegnata anche dai seguenti dettagli. Con sottile ironia, che a volte si trasforma in sarcasmo, lo scrittore espone le pretese di Bonaparte al dominio del mondo, così come la sua recitazione, posa incessante per la storia. Per tutto il tempo in cui l'imperatore francese suonava, non c'era nulla di naturale e semplice nelle sue parole e nel suo comportamento. Ciò è mostrato in modo molto espressivo da Lev Nikolaevich nella scena in cui ammirava il ritratto di suo figlio. In esso, l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" acquista molto dettagli importanti. Descriviamo brevemente questa scena.

Episodio con un ritratto del figlio di Napoleone

Napoleone si avvicinò al dipinto, sentendo che ciò che avrebbe fatto e detto ora "è storia". Il ritratto raffigurava il figlio dell'imperatore, che interpretava il globo in un bilbock. Ciò esprimeva la grandezza del capo dei francesi, ma Napoleone voleva mostrare "tenerezza paterna". Certo che lo era acqua pulita recitazione. Napoleone qui non ha espresso sentimenti sinceri, ha solo recitato, posato per la storia. Questa scena mostra un uomo che credeva che tutta la Russia sarebbe stata sottomessa con la conquista di Mosca e quindi i suoi piani per dominare il mondo intero sarebbero stati realizzati.

Napoleone - attore e giocatore

E in una serie di altri episodi, la descrizione di Napoleone ("Guerra e pace") indica che è un attore e un giocatore. Alla vigilia della battaglia di Borodino, dice che gli scacchi sono già stati fissati, domani inizierà la partita. Il giorno della battaglia, Lev Nikolaevich osserva dopo i colpi di cannone: "Il gioco è iniziato". Inoltre, lo scrittore mostra che è costato la vita a decine di migliaia di persone. Il principe Andrei pensa che la guerra non sia un gioco, ma solo una crudele necessità. Un approccio fondamentalmente diverso era in questo pensiero di uno dei personaggi principali dell'opera "Guerra e pace". L'immagine di Napoleone è messa in risalto da questa osservazione. Il principe Andrei ha espresso l'opinione delle persone pacifiche, costrette in circostanze eccezionali a imbracciare le armi, poiché la minaccia della schiavitù incombeva sulla loro patria.

Effetto comico prodotto dall'imperatore francese

A Napoleone non importava ciò che era al di fuori di lui, poiché gli sembrava che tutto nel mondo dipendesse solo dalla sua volontà. Tolstoj fa un'osservazione del genere nell'episodio del suo incontro con Balashev ("Guerra e pace"). L'immagine di Napoleone in essa è completata da nuovi dettagli. Lev Nikolayevich sottolinea il contrasto tra l'insignificanza dell'imperatore e il suo conflitto comico che sorge allo stesso tempo - la migliore prova del vuoto e dell'impotenza di colui che finge di essere maestoso e forte.

Mondo spirituale di Napoleone

Secondo Tolstoj mondo spirituale il leader dei francesi è un "mondo artificiale" abitato da "fantasmi di una certa grandezza" (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). In effetti, Napoleone lo è prova vivente una vecchia verità che "il re è lo schiavo della storia" (volume tre, parte prima, capitolo 1). Considerando che sta compiendo la propria volontà, questa figura storica stava solo interpretando il "ruolo disumano" "pesante", "triste" e "crudele" che era destinato a lui. Difficilmente avrebbe potuto sopportarlo se questa persona non avesse avuto la coscienza e la mente oscurate (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). Lo scrittore vede l'oscuramento della mente di questo comandante in capo nel fatto che ha coltivato consapevolmente in se stesso l'insensibilità spirituale, che ha preso per vera grandezza e coraggio.

Così, ad esempio, nel terzo volume (seconda parte, capitolo 38) si dice che gli piacesse esaminare i feriti e gli uccisi, mettendo così alla prova la sua forza spirituale (come credeva lo stesso Napoleone). Nell'episodio in cui uno squadrone di lancieri polacchi attraversò a nuoto e l'aiutante si permise di attirare l'attenzione dell'imperatore sulla devozione dei polacchi davanti ai suoi occhi, Napoleone chiamò Bertier da lui e iniziò a camminare con lui lungo la riva, dandogli ordini e di tanto in tanto guardando con dispiacere i lancieri annegati che intrattenevano la sua attenzione. Per lui la morte è uno spettacolo noioso e familiare. Napoleone dà per scontata la devozione disinteressata dei suoi stessi soldati.

Napoleone è una persona profondamente infelice

Tolstoj sottolinea che quest'uomo era profondamente infelice, ma non se ne accorse solo per l'assenza di almeno un sentimento morale. Il "grande" Napoleone, l'"eroe europeo" è moralmente cieco. Non riesce a capire né la bellezza, né la bontà, né la verità, né il significato delle proprie azioni, che, come osserva Leo Tolstoy, erano "opposte alla bontà e alla verità", "lontane da tutto ciò che è umano". Napoleone semplicemente non riusciva a capire il significato delle sue azioni (volume terzo, seconda parte, capitolo 38). Arrivare alla verità e al bene, secondo lo scrittore, è possibile solo abbandonando l'immaginaria grandezza della propria personalità. Tuttavia, Napoleone non è affatto capace di un atto così "eroico".

La responsabilità di Napoleone per quello che ha fatto

Nonostante sia condannato a svolgere un ruolo negativo nella storia, Tolstoj non diminuisce in alcun modo la responsabilità morale di quest'uomo per tutto ciò che ha fatto. Scrive che Napoleone, destinato al ruolo "non libero", "triste" di carnefice di molti popoli, si assicurò tuttavia che il loro bene era lo scopo delle sue azioni e che poteva controllare e dirigere i destini di molte persone, per fare con il suo potere di beneficenza. Napoleone immaginava che la guerra con la Russia si svolgesse per suo volere, la sua anima non fu colpita dall'orrore di quanto era accaduto (volume terzo, seconda parte, capitolo 38).

Qualità napoleoniche degli eroi dell'opera

In altri eroi dell'opera, Lev Nikolaevich collega le qualità napoleoniche con la mancanza di un sentimento morale nei personaggi (ad esempio, Helen) o con le loro tragiche delusioni. Così, in gioventù, Pierre Bezukhov, che amava le idee dell'imperatore francese, rimase a Mosca per ucciderlo e diventare così il "liberatore dell'umanità". Nelle prime fasi della sua vita spirituale, Andrei Bolkonsky sognava di elevarsi al di sopra delle altre persone, anche se ciò richiedeva il sacrificio dei propri cari e della famiglia. Nell'immagine di Lev Nikolaevich, il napoleonismo è una malattia pericolosa che divide le persone. Li fa vagare alla cieca sul "fuoristrada" spirituale.

Immagine di Napoleone e Kutuzov dagli storici

Tolstoj osserva che gli storici esaltano Napoleone, pensando che fosse un grande comandante, e Kutuzov è accusato di eccessiva passività e fallimenti militari. Infatti, l'imperatore francese sviluppò una burrascosa attività nel 1812. Si agitava, dava ordini che sembravano brillanti a lui ea quelli intorno a lui. In una parola, quest'uomo si è comportato come dovrebbe fare un "grande comandante". L'immagine di Kutuzov di Lev Nikolayevich non corrisponde alle idee di un genio accettate in quel momento. Consapevolmente lo scrittore esagera la sua decrepitezza. Quindi, durante il consiglio militare, Kutuzov si addormenta non per mostrare "disprezzo per l'indole", ma semplicemente perché voleva dormire (volume uno, parte terza, capitolo 12). Questo comandante in capo non dà ordini. Approva solo ciò che considera ragionevole e rifiuta tutto ciò che è irragionevole. Mikhail Illarionovich non cerca battaglie, non intraprende nulla. Fu Kutuzov che, pur mantenendo la calma esteriore, prese la decisione di lasciare Mosca, cosa che gli costò una grande angoscia mentale.

Cosa determina la vera scala della personalità, secondo Tolstoj?

Napoleone ha vinto quasi tutte le battaglie, mentre Kutuzov ha perso quasi tutto. L'esercito russo ha subito battute d'arresto vicino alla Berezina e al Krasnoe. Tuttavia, fu lei che alla fine sconfisse l'esercito sotto il comando del "brillante comandante" durante la guerra. Tolstoj sottolinea che gli storici devoti a Napoleone credono che fosse proprio così grande persona, eroe. Secondo loro, per una persona di questa portata non può esserci male e bene. L'immagine di Napoleone in letteratura è spesso presentata da questa angolazione. al di fuori criteri morali, secondo vari autori, sono le azioni di un grande uomo. Questi storici e scrittori valutano persino la vergognosa fuga dell'imperatore francese dall'esercito come un atto maestoso. Secondo Lev Nikolaevich, la vera scala di una persona non è misurata dalle "false formule" di vari storici. La grande menzogna storica risulta essere la grandezza di una persona come Napoleone ("Guerra e pace"). Le citazioni dall'opera che abbiamo citato lo dimostrano. Tolstoj ha trovato la vera grandezza in Kutuzov Mikhail Illarionovich, un modesto lavoratore della storia.

Ritratto di Napoleone

Lev Nikolaevich sottolinea la limitatezza e la fiducia in se stesso di questo comandante, che si manifesta in tutte le sue parole, gesti e azioni. Il ritratto di Napoleone è ironico. Ha una figura "corta", "grassa", "cosce grasse", un'andatura pignola e impetuosa, "collo bianco e grassoccio", "pancia rotonda", "spalle grosse". Questa è l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace". Descrivendo la toilette mattutina dell'imperatore francese prima della battaglia di Borodino, Lev Nikolaevich esalta la natura rivelatrice della caratterizzazione del ritratto data originariamente nell'opera. L'imperatore ha un "corpo curato", "seni grassi troppo cresciuti", una faccia "gialla" e "gonfia". Questi dettagli mostrano che Napoleone Bonaparte ("Guerra e pace") era un uomo lontano dalla vita lavorativa e alieno dalle radici popolari. Il leader dei francesi è mostrato come un egoista narcisista che pensa che l'intero universo obbedisca alla sua volontà. Per lui le persone non interessano.

Il comportamento di Napoleone, il suo modo di parlare

Nell'opera "Guerra e pace" la caratterizzazione di Napoleone è contrassegnata anche dai seguenti dettagli. Con sottile ironia, che a volte si trasforma in sarcasmo, lo scrittore espone le pretese di Bonaparte al dominio del mondo, così come la sua recitazione, posa incessante per la storia. Per tutto il tempo in cui l'imperatore francese suonava, non c'era nulla di naturale e semplice nelle sue parole e nel suo comportamento. Ciò è mostrato in modo molto espressivo da Lev Nikolaevich nella scena in cui ha ammirato il ritratto di suo figlio sul campo di Borodino. In esso, l'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" acquisisce alcuni dettagli molto importanti. Descriviamo brevemente questa scena.

Episodio con un ritratto del figlio di Napoleone

Napoleone si avvicinò al dipinto, sentendo che ciò che avrebbe fatto e detto ora "è storia". Il ritratto raffigurava il figlio dell'imperatore, che interpretava il globo in un bilbock. Ciò esprimeva la grandezza del capo dei francesi, ma Napoleone voleva mostrare "tenerezza paterna". Certo, era pura recitazione. Napoleone qui non ha espresso sentimenti sinceri, ha solo recitato, posato per la storia. Questa scena mostra l'arroganza di quest'uomo, che credeva che tutta la Russia sarebbe stata sottomessa con la conquista di Mosca e che così si sarebbero realizzati i suoi piani per dominare il mondo intero.

Napoleone - attore e giocatore

Effetto comico prodotto dall'imperatore francese

A Napoleone non importava ciò che era al di fuori di lui, poiché gli sembrava che tutto nel mondo dipendesse solo dalla sua volontà. Tolstoj fa un'osservazione del genere nell'episodio del suo incontro con Balashev ("Guerra e pace"). L'immagine di Napoleone in essa è completata da nuovi dettagli. Lev Nikolaevich sottolinea il contrasto tra l'insignificanza dell'imperatore e la sua autostima gonfiata. Il conflitto comico che ne deriva è la migliore prova del vuoto e dell'impotenza di questo figura storica che finge di essere maestoso e forte.

Mondo spirituale di Napoleone

Nella comprensione di Tolstoj, il mondo spirituale del leader dei francesi è un "mondo artificiale" abitato da "fantasmi di una certa grandezza" (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). In effetti, Napoleone è una prova vivente di un'antica verità secondo cui "il re è schiavo della storia" (volume terzo, parte prima, capitolo 1). Considerando che sta compiendo la propria volontà, questa figura storica stava solo interpretando il "ruolo disumano" "pesante", "triste" e "crudele" che era destinato a lui. Difficilmente avrebbe potuto sopportarlo se questa persona non avesse avuto la coscienza e la mente oscurate (volume terzo, parte seconda, capitolo 38). Lo scrittore vede l'oscuramento della mente di questo comandante in capo nel fatto che ha coltivato consapevolmente in se stesso l'insensibilità spirituale, che ha preso per vera grandezza e coraggio.

Così, ad esempio, nel terzo volume (seconda parte, capitolo 38) si dice che gli piacesse esaminare i feriti e gli uccisi, mettendo così alla prova la sua forza spirituale (come credeva lo stesso Napoleone). In un episodio in cui uno squadrone di lancieri polacchi attraversò a nuoto il fiume Neman e l'aiutante, davanti ai suoi occhi, si permise di attirare l'attenzione dell'imperatore sulla devozione dei polacchi, Napoleone chiamò a sé Bertier e iniziò a camminare lungo la riva con lui, dandogli ordini e di tanto in tanto guardando con dispiacere i lancieri annegati che intrattenevano la sua attenzione. Per lui la morte è uno spettacolo noioso e familiare. Napoleone dà per scontata la devozione disinteressata dei suoi stessi soldati.

Napoleone è una persona profondamente infelice

La responsabilità di Napoleone per quello che ha fatto

Qualità napoleoniche degli eroi dell'opera

posto importante tra attori romanzo di L.N. "Guerra e pace" di Tolstoj è occupata da Napoleone. Essendo un invasore sul suolo russo, si trasforma dall'idolo di molti suoi contemporanei in carattere negativo. Per la prima volta l'immagine appare nel romanzo nelle conversazioni dei visitatori del salone di Anna Pavlovna Scherer, dove notano che la società francese sarà presto distrutta da intrighi e violenze. Così, Napoleone dalle prime pagine del romanzo è raffigurato in due modi: è un brillante comandante e uomo forte, che merita rispetto, ma è anche despota e tiranno, pericoloso non solo per gli altri popoli, ma soprattutto per il proprio Paese.

Vedendo il ritratto di suo figlio, Bonaparte raffigura nei suoi occhi la tenerezza paterna, ma il lettore capisce che questi sentimenti sono simulati, non naturali. Proprio come un sottile psicologo, Napoleone decise che era giunto il momento in cui era più efficace rappresentare la tenerezza. Tolstoj mostra che Bonaparte in se stesso non è così grande e straordinario come vorrebbe apparire.

Napoleone invia soldati in battaglia per conto del popolo, ma il lettore stenta a credere alla sincerità del suo messaggio. L'imperatore francese è più interessato belle frasi con cui passerà alla storia. "Ecco una bella morte", esclama pateticamente Bonaparte, vedendo il principe Andrei sul campo di battaglia vicino ad Austerlitz. Il volto del vincitore risplende di felicità e compiacimento. Ordina gentilmente al suo medico personale di esaminare i feriti, mostrando ostentato umanesimo. Tuttavia, sullo sfondo del cielo alto, Napoleone sembra a Bolkonsky piccolo e insignificante, poiché lo sguardo dell'imperatore è felice della sfortuna degli altri.

Tolstoj paragona Napoleone allo zar russo Alessandro 1 e sottolinea che entrambi sono schiavi della propria vanità e ambizioni personali. L'autore scrive di Bonaparte: "Immaginava che per sua volontà ci fosse una guerra con la Russia, e l'orrore di quanto era accaduto non gli colpì l'anima". Accecato dalle vittorie, l'imperatore francese non vede e non vuole vedere le numerose vittime della guerra, persone moralmente e fisicamente paralizzanti. Pur avendo vinto grande Russia, rimarrà un ometto con un sorriso sgradevolmente finto. Nella scena della battaglia di Borodino, tutti natura circostante come se resistesse ai piani aggressivi di Napoleone: il sole gli acceca gli occhi, la nebbia nasconde la posizione del nemico. I rapporti fatti dagli aiutanti diventano immediatamente obsoleti e non forniscono informazioni sull'effettivo svolgimento della battaglia, mentre marescialli e generali impartiscono ordini senza chiedere al comando supremo. Pertanto, lo stesso corso degli eventi non consente a Napoleone di applicare le sue capacità militari. Entrato a Mosca, Napoleone cerca di ristabilire l'ordine, ma non riesce a fermare le rapine e ripristinare la disciplina. Né il suo appello agli abitanti di Mosca, né i messaggi dei parlamentari al campo di Kutuzov con proposte di pace portano alcun risultato. Entrate vincitrici in città, le truppe francesi sono ancora costrette a lasciarla ea fuggire vergognosamente con il bottino, come ladri insignificanti che hanno rubato qualche sciocchezza da un negozio di commercio. Lo stesso Napoleone sale sulla slitta e se ne va, lasciando il suo esercito senza guida. Quindi il tiranno conquistatore del sovrano del mondo si trasforma istantaneamente in una creatura miserabile, bassa e indifesa. Così arriva la punizione per le tante sanguinose atrocità commesse da quest'uomo, che voleva credere di poter fare la storia. Numerosi storici hanno cercato di presentare come saggia la "partenza del grande imperatore dal brillante esercito". decisione strategica comandante. Tolstoj, invece, scrive su questo fatto della biografia di Bonaparte con caustica ironia, sottolineando che si è trattato di un atto cattivo, volitivo, la cui bassezza e meschinità non possono essere coperte da nessuna grandezza passata.

Nell'epilogo, Tolstoj sottolinea il ruolo accidentale di Napoleone negli eventi storici. Dopo la sconfitta, viene disegnato come una persona miserabile e cattiva, che anche gli ex alleati odiano.

L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" (versione 2)

L'immagine di Napoleone in "Guerra e pace" è una delle più brillanti scoperte artistiche LN Tolstoj. Nel romanzo, l'imperatore francese opera nel periodo in cui si è trasformato da rivoluzionario borghese in despota e conquistatore. Voci di diario Tolstoj durante il periodo di lavoro su "Guerra e pace" mostra di aver seguito un'intenzione consapevole: strappare l'alone di falsa grandezza a Napoleone.

L'idolo di Napoleone è la gloria, la grandezza, cioè l'opinione di altre persone su di lui. È naturale che cerchi di fare una certa impressione sulle persone con parole e aspetto. Da qui la sua passione per la postura e la frase. Non sono tanto le qualità della personalità di Napoleone quanto attributi richiesti la sua posizione di "grande" uomo. Agendo, rinuncia alla vita reale, genuina, "con i suoi interessi essenziali, salute, malattia, lavoro, riposo ... con gli interessi del pensiero, della scienza, della poesia, della musica, dell'amore, dell'amicizia, dell'odio, delle passioni".

Il ruolo che Napoleone svolge nel mondo non richiede qualità superiori al contrario, è possibile solo per coloro che rinunciano all'umano in se stessi. “Non solo un buon comandante non ha bisogno di genio e qualità speciali, ma al contrario, ha bisogno dell'assenza delle più alte e migliori qualità umane: amore, poesia, tenerezza, dubbio filosofico e curioso. Per Tolstoj, Napoleone non è una grande persona, ma una persona inferiore e difettosa. Napoleone - "carnefice dei popoli". Secondo Tolstoj, il male viene portato alle persone da una persona sfortunata che non conosce le gioie della vita vera.

Lo scrittore vuole ispirare ai suoi lettori l'idea che solo una persona che ha perso una vera idea di se stessa e del mondo può giustificare tutte le crudeltà ei crimini di guerra. Ecco cos'era Napoleone. Quando esamina il campo di battaglia della Battaglia di Borodino, un campo di battaglia disseminato di cadaveri, qui per la prima volta, come scrive Tolstoj, “un sentimento umano personale per un breve momento prevalse su quel fantasma artificiale della vita che aveva servito per così tanto tempo . Ha sopportato la sofferenza e la morte che ha visto sul campo di battaglia. La pesantezza della testa e del petto gli ricordava la possibilità della sofferenza e della morte anche per lui”.

Ma questa sensazione, scrive Tolstoj, fu breve, istantanea. Napoleone deve nascondere l'assenza di un sentimento umano vivo, imitarlo. Avendo ricevuto in dono dalla moglie un ritratto di suo figlio, ragazzino, “si avvicinò al ritratto e fece un'aria di premurosa tenerezza. Sentiva che quello che avrebbe detto e fatto adesso era storia. E gli sembrava che la cosa migliore che potesse fare ora fosse che lui, con la sua grandezza ... in modo da mostrare, in contrasto con questa grandezza, la più semplice tenerezza paterna.

Napoleone è in grado di comprendere le esperienze di altre persone (e per Tolstoj è come non sentirsi una persona). Questo rende Napoleone pronto "... a interpretare quel ruolo crudele, triste e difficile, disumano che gli era destinato". Nel frattempo, secondo Tolstoj, una persona e la società sono vive proprio di "sentimento umano personale". Il "sentimento umano personale" salva Pierre Bezukhov quando, sospettato di spionaggio, viene portato per l'interrogatorio dal maresciallo Dava. Pierre, credendo di essere stato condannato a morte, riflette: “Chi alla fine ha giustiziato, ucciso, gli ha tolto la vita - Pierre, con tutti i suoi ricordi, aspirazioni, speranze, pensieri?

L'autore ritiene giustamente che una persona, valutando un fenomeno, valuti se stessa, dandosi necessariamente l'uno o l'altro significato. Se una persona riconosce come grande qualcosa che non è in alcun modo commisurato a lui, alla sua vita, ai suoi sentimenti o addirittura ostile a tutto ciò che ama e apprezza nella sua vita personale, allora riconosce la sua insignificanza. Dare valore a ciò che ti disprezza e ti nega non è dare valore a te stesso.

L. N. Tolstoy non è d'accordo con l'idea che il corso della storia sia determinato dagli individui. Considera questo punto di vista "... non solo errato, irragionevole, ma anche contrario all'intero essere umano".

L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" (3a opzione)

Il romanzo epico "Guerra e pace" è pieno di personaggi, sia immaginari che reali. figure storiche. Un posto importante tra loro è occupato dalla figura di Napoleone: non è un caso che la sua immagine sia presente dalle prime pagine dell'opera fino all'epilogo.

Perché Tolstoj ha prestato così tanta attenzione a Bonaparte? Con questa figura collega le questioni filosofiche e morali più importanti, prima di tutto la comprensione del ruolo personalità di spicco nella storia.

Lo scrittore costruisce l'immagine dell'imperatore francese in due proiezioni: Napoleone - il comandante e Napoleone - l'uomo.

Descrivendo la battaglia di Austerlitz e la battaglia di Borodino, Tolstoj nota l'assoluta esperienza, il talento e l'erudizione militare del comandante Napoleone. Ma allo stesso tempo molto di più molta attenzione si concentra sul ritratto socio-psicologico dell'imperatore.

Nei primi due volumi, Napoleone viene mostrato attraverso gli occhi degli eroi: Pierre Bezukhov, il principe Andrei Bolkonsky. L'alone romantico dell'eroe eccitava le menti dei suoi contemporanei. Lo testimoniano la gioia delle truppe francesi, che videro il loro idolo, e l'appassionato discorso di Pierre nel salone di Anna Scherer in difesa di Napoleone, "un grande uomo che riuscì a elevarsi al di sopra della rivoluzione".

Anche nel descrivere l'aspetto del "grande uomo", lo scrittore ripete ripetutamente le definizioni "piccolo", "cosce grasse", fondando l'immagine dell'imperatore e sottolineando la sua volgarità.

Tolstoj mostra specificamente il cinismo dell'immagine di Napoleone e tratti negativi. Allo stesso tempo, non si tratta tanto delle qualità personali di questa persona quanto del modo di comportarsi - "la posizione obbliga".

Lo stesso Bonaparte credeva praticamente di essere un "superuomo" che decideva il destino delle altre persone. Tutto quello che fa è "storia", anche il tremito del polpaccio sinistro. Da qui la pomposità dei modi e del linguaggio, l'espressione fredda e sicura di sé, l'atteggiamento costante. Napoleone è sempre preoccupato di come appare agli occhi degli altri, se corrisponde all'immagine di un eroe. Anche i suoi gesti sono progettati per attirare l'attenzione: dà un segnale per iniziare battaglia di austerlitz con un gesto del guanto tolto. Tutti questi tratti caratteriali di una personalità egocentrica - vanità, narcisismo, arroganza, recitazione - non sono in alcun modo combinati con la grandezza.

Tolstoj, infatti, mostra Napoleone come una persona profondamente imperfetta, perché è moralmente povero, non conosce le gioie della vita, non ha "amore, poesia, tenerezza". Anche l'imperatore francese imita i sentimenti umani. Dopo aver ricevuto un ritratto di suo figlio dalla moglie, "fece un'apparenza di premurosa tenerezza". Tolstoj dà una caratterizzazione dispregiativa di Bonaparte, scrivendo: "... mai, fino alla fine della sua vita, non poté comprendere né la bontà, né la bellezza, né la verità, né il significato delle sue azioni, che erano troppo opposte alla bontà e alla verità ...".

Napoleone è profondamente indifferente al destino delle altre persone: sono solo pedine gran gioco chiamato "potere e potenza", e la guerra è come il movimento dei pezzi degli scacchi sulla scacchiera. Nella vita, "guarda oltre la gente" - sia dopo la battaglia ha fatto il giro del campo di Austerlitz disseminato di cadaveri, sia voltando le spalle con indifferenza agli ulani polacchi quando ha attraversato il fiume Viliya. Bolkonsky dice di Napoleone che era "felice della sfortuna degli altri". Anche vedendo la terribile immagine del campo di Borodino dopo la battaglia, l'imperatore di Francia "trovò motivo di rallegrarsi". Le vite perdute sono la base della felicità di Napoleone.

Calpestando tutte le leggi morali, professando il principio "I vincitori non vengono giudicati", Napoleone passa letteralmente sui cadaveri al potere, alla gloria e al potere.

Per volontà di Napoleone, ha luogo una "cosa terribile": la guerra. Ecco perché Tolstoj nega la grandezza a Napoleone, seguendo Pushkin, credendo che "genio e malvagità siano incompatibili".

Napoleone e sentimento popolare osteggiato nel romanzo di Napoleone. Tolstoj smonta questo comandante e figura storica eccezionale. Disegnando l'aspetto di Napoleone, l'autore del romanzo dice che era " piccolo uomo” con un “sorriso sgradevolmente finto” sul viso, con “petto grasso”, “pancia rotonda” e “cosce grasse di gambe corte”. Tolstoj mostra Napoleone come un sovrano di Francia narcisista e arrogante, inebriato dal successo, accecato dalla fama, attribuendo alla sua personalità un ruolo trainante nel corso della eventi storici. Anche nelle piccole scene, nei gesti più piccoli, si può sentire, secondo Tolstoj, il folle orgoglio di Napoleone, la sua recitazione, l'importanza personale di una persona abituata a credere che ogni movimento della sua mano disperda felicità o semini dolore tra migliaia di persone. Il servilismo di coloro che lo circondavano lo elevò a un livello tale da credere davvero nella sua capacità di cambiare il corso della storia e influenzare il destino dei popoli.

A differenza di Kutuzov, che non attribuisce un'importanza decisiva alla sua volontà personale, Napoleone mette se stesso, la sua personalità, soprattutto, si considera un superuomo. “Solo ciò che stava accadendo nella sua anima lo interessava. Tutto ciò che era fuori di lui non gli importava, perché tutto nel mondo, come gli sembrava, dipendeva solo dalla sua volontà. La parola "io" parola preferita Napoleone. In Napoleone vengono enfatizzati l'egoismo, l'individualismo e la razionalità, tratti assenti da Kutuzov, il comandante del popolo, che non pensa alla propria gloria, ma alla gloria e alla libertà della patria.

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