“L'immagine di Yuri Zhivago è l'immagine centrale del romanzo di B. Pasternak “Doctor Zhivago

In accordo con il contenuto ideologico e tematico, viene costruito un sistema di immagini del romanzo, al centro del quale si trova personaggio principale- Yuri Andreevich Zivago. Spesso viene chiamato l'alter ego dell'autore, rispetto all'eroe lirico delle poesie. D'altra parte, lo vedono come una continuazione di quel tipo di eroe russo. letteratura XIX secolo, che è comunemente chiamato " una persona in più". Entrambe queste posizioni hanno le loro giustificazioni. Lo stesso Pasternak, secondo i ricordi della sua cara amica Olga Ivinskaya, disse che a immagine di Yuri Andreevich combinava i tratti della personalità di Blok, Yesenin, Mayakovsky e se stesso. È anche indicativo che si fidi dell'eroe non solo per esprimere le sue opinioni, pensieri, pensieri sui problemi più importanti, ma anche per "dargli" i veri capolavori dei suoi testi. Tuttavia, Zivago è un eroe del romanzo in cui l'autore incarnava i tratti di una certa personalità di quell'epoca. Questo è un tipico intellettuale, una persona intelligente, istruita, dotata di un'anima sensibile e di un dono creativo. Preso nel vortice degli eventi storici, sembra "stare al di sopra della lotta", non può unirsi completamente a nessun campo, né bianco né rosso. Zivago vuole gridare al Bianco, scolaro, ancora quasi ragazzo, e ai Rossi, bolscevichi, "che la salvezza non sta nella fedeltà alle forme, ma nella liberazione da esse". Colpisce in forza la scena della battaglia del distaccamento partigiano, in cui, contro la sua volontà, si trovò Yuri Andreevich. Trova i testi del 90° Salmo cuciti negli abiti sia del partigiano ucciso che del liceale che ha combattuto contro i partigiani. Si spararono l'un l'altro, ma chiesero aiuto e protezione all'unico Salvatore.

Successivamente, Zivago scopre che sta diventando sempre più difficile mantenere il suo isolamento, la separazione dal "gregge". "Cosa mi impedisce di servire, guarire e scrivere?" - pensa e giunge a una conclusione eclatante: "... non privazione e vagabondaggio, non instabilità e frequenti cambiamenti, ma lo spirito della frase scoppiettante che prevale ai nostri giorni". A volte sembra che sia davvero "superfluo", una persona volitiva che non ha saputo trovare il suo posto in una nuova vita, a differenza degli amici di gioventù Dudorov e Gordon. Tutto ciò che fa è enfaticamente quotidiano, prosaico, e le sue esitazioni, dubbi, indecisioni a volte sono fastidiose. Ma questo è solo un taglio esterno, dietro il quale si intravede ciò che fa di Zivago l'eroe del romanzo: in condizioni di impersonalità generale, rimane una personalità, in mezzo all'estrema crudeltà che la rivoluzione e Guerra civile, conserva gentilezza e umanità. È in grado di simpatizzare con i problemi delle persone e realizzare l'inevitabilità di ciò che sta accadendo. Nel concetto storico e filosofico generale di Pasternak, è proprio una persona del genere che è in grado di comprendere l'essenza degli eventi e di essere personalità creativa, può esprimerlo nelle sue poesie, aiutando gli altri a comprendere il mondo che li circonda. Allo stesso tempo, lui stesso diventa vittima del tempo - non per niente muore nel 1929, che è chiamato l'anno della "grande svolta". Una volta A. Blok ha detto che Pushkin "è stato ucciso dalla mancanza d'aria", e Pasternak realizza letteralmente questa metafora. In quell'atmosfera di totale mancanza di libertà, il trionfo della mediocrità, la rottura dei legami culturali e spirituali, una persona come Yuri Zhivago non può vivere. Ma molti anni dopo, i suoi amici lo ricordano. Chinandosi su uno squallido taccuino delle poesie di Zivago, sentono improvvisamente "felice tenerezza e calma", "libertà dell'anima", che non è venuta nemmeno dopo il Grande Guerra patriottica, anche se tutti se lo aspettavano, ma che Yuri Zhivago, morto da tempo, ha portato avanti nella sua vita ed è riuscito a trasmettere nelle sue poesie. Queste righe finali sono una dichiarazione dell'originalità dell'eroe del romanzo, della fecondità della sua esistenza e dell'indistruttibilità e dell'immortalità di una grande cultura, verità eterne e valori morali che ha costituito la base della sua personalità.

L'antipodo di Zivago nel romanzo è Antipov-Strelnikov. È l'incarnazione del tipo di "combattenti di ferro" della rivoluzione. Da un lato, ha grande potere volontà, attività, prontezza al sacrificio di sé in nome di una grande idea, ascetismo, purezza di pensieri. CON

dall'altro, è caratterizzato da crudeltà ingiustificata, franchezza, capacità di dettare a tutti ciò che percepisce come una "necessità rivoluzionaria" e con la forza "spinta" a nuova vita anche quelli che non aspirano affatto a inserirsi in esso. Il suo destino è tragico. Pavel Antipov, essendo passato da un timido, romantico giovanotto, innamorato di Lara e professando le idee umanistiche di libertà, uguaglianza e fraternità, in un combattente crudele, il punitore Strelnikov, risulta essere vittima di un'idea rivoluzionaria falsa e mortale, che, secondo l'autore, contraddice il corso naturale della storia e della vita stessa. Comprendendo bene la motivazione interiore delle azioni di suo marito, Lara osserva: “Con una sorta di orgoglio giovanile, falsamente diretto, si è offeso per qualcosa nella vita da cui nessuno è offeso. Cominciò a fare il broncio al corso degli eventi, alla storia. … Ancora oggi regola i conti con lei. … Andrà incontro a morte certa a causa di questa stupida ambizione”.

Di conseguenza, Antipov, in nome della lotta per la rivoluzione, rinuncia alla moglie e alla figlia, da tutto ciò che, nella sua mente, interferisce con il "lavoro della vita". Prende persino un altro nome - Strelnikov - e diventa l'incarnazione della forza brutale della rivoluzione. Ma si scopre che in realtà è volitivo e impotente nel suo desiderio di controllare il corso della storia. "Cambio di vita! esclama Yuri Zhi-vago. - Quindi possono ragionare le persone ... che non hanno mai conosciuto la vita, che non ne hanno sentito lo spirito, la sua anima. …E la materia, la sostanza, la vita non esiste mai. Lei ... lei stessa rielabora e ricrea per sempre, lei stessa è molto più alta delle nostre stupide teorie con te. Di conseguenza, Antipov-Strelnikov arriva alla completa disperazione e si suicida. Pertanto, l'autore mostra che il servizio fanatico alla rivoluzione può portare solo alla morte e, in sostanza, si oppone alla vita.

L'incarnazione della vita, dell'amore, della Russia è nel romanzo Lara, l'amata di Zivago. È tra due antipodi: Zivago e Antipov-Strelnikov. Pasternak scrisse del prototipo di Lara in una lettera a R. Schweitzer nel 1958, osservando che Olga Vsevolodovna Ivinskaya "è la Lara del mio lavoro", "la personificazione dell'allegria e del sacrificio di sé". In un'intervista con un giornalista inglese nel 1959, lo scrittore affermò: “Nella mia giovinezza non ce n'era una, solo Lara ... Ma la Lara della mia vecchiaia è inscritta nel mio cuore con il suo sangue (Ivinskaya) e la sua prigione. " Come nel destino dell'autore, così nel destino dell'eroe ci sono due donne amate, necessarie per lui, che determinano la sua vita. Sua moglie Tonya è la personificazione delle fondamenta incrollabili: casa, famiglia. Lara è l'incarnazione dell'elemento amore, vita, creatività. Questa immagine continua la tradizione migliori eroine Letteratura classica russa (Tatyana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Turgenev girls", ecc.). Ma il suo destino risulta anche essere indissolubilmente legato al destino della Russia. D.S. Likhachev afferma che nel romanzo Lara è un simbolo della Russia e della vita stessa. Allo stesso tempo, questa è un'immagine molto specifica, con il proprio destino, che è una delle trame principali. È significativo che sia una sorella di misericordia che aiuta i feriti durante la prima guerra mondiale. Combina organicamente l'inizio elementare e naturale e un sottile senso della cultura, a cui sono dedicate le migliori poesie di Zivago. Il suo amore per Yuri Andreevich è stato acquisito attraverso la sofferenza e acquisito attraverso gravi prove di peccato, un rapporto umiliante con Komarovsky, un influente avvocato che incarna la completa mancanza di scrupoli, il cinismo, la sporcizia e la volgarità della società borghese. Lara va senza amore a sposare Antipov per liberarsi da Komarovsky. Con Yuri, è inizialmente collegata dall'amore, che è l'incarnazione della gioia della vita, la sua personificazione. Sono uniti da un senso di libertà, che è la chiave dell'immortalità. Sebbene il loro amore sia proibito dal punto di vista delle norme generalmente accettate (Zhivago è sposato con Tonya e Lara è sposata con Antipov, sebbene i rapporti con Zivago si sviluppino nel momento in cui Lara considera suo marito morto), è santificata per gli eroi da tutto l'universo. Ecco, ad esempio, come Lara alla bara di Zivago parla del loro amore: “Si amavano non per inevitabilità, non “bruciati dalla passione”, come viene falsamente rappresentato. Si amavano perché tutto intorno a loro desiderava tanto: la terra sotto di loro, il cielo sopra le loro teste, le nuvole e gli alberi. Nel finale, Lara, che è venuta per caso al funerale di Yuri Zhivago, lo piange, ma questa scena sconvolge non solo per la profondità del sentimento espresso nelle tradizioni poetiche popolari, ma anche per il fatto che l'eroina si rivolge al defunto come se lui erano vivi ("Eccoci di nuovo insieme, Yurochka... Che orrore, pensaci!... Pensaci!"). Si scopre che l'amore è vita, esso più forte della morte, è più importante della "ristrutturazione del globo", che, rispetto al "mistero della vita, il mistero della morte", il genio umano è solo "piccoli litigi mondiali". Così, ancora una volta, nel finale, viene sottolineato il principale nucleo ideologico e figurativo del romanzo: l'opposizione dei vivi e dei morti e l'affermazione della vittoria della vita sulla morte.

Le caratteristiche artistiche e l'originalità di genere e compositiva del romanzo dal momento della sua prima pubblicazione fino ai giorni nostri sono oggetto di accese discussioni e controversie. Dopo la pubblicazione del romanzo nel 1988 su Novy Mir, sulle pagine di Literaturnaya Gazeta si sviluppò una vivace polemica, una delle questioni chiave della quale fu la definizione natura di genere questo lavoro. Si è affermato che in questo caso"definire un genere significa trovare la chiave del romanzo, le sue leggi". Sono stati espressi diversi punti di vista, che continuano a essere discussi in questo momento: "questo non è un romanzo, ma una specie di autobiografia", "un romanzo è un poema lirico" (D.S. Likhachev); "romanzo-vita" (G. Gachev); "non solo poetico e politico, ma anche romanzo filosofico"(A. Gulyga); “romanzo simbolico (in senso ampio, pastirnakiano)”, “romanzo-mito” (S. Piskunova, V. Piskunov); “un'opera modernista, fortemente soggettiva” che conserva solo superficialmente “la struttura di un romanzo realistico tradizionale” (Vyach. Vozdvizhensky); "romanzo poetico", "autobiografia metaforica" ​​(A. Voznesensky); "romanzo-sinfonia", "romanzo-sermone", "romanzo-parabola" (R. Gul).

La struttura compositiva dell'opera funge anche da soggetto vivaci discussioni. Molti critici considerano il romanzo troppo "fatto", nodi schematici e costruttivi che sporgono chiaramente. Altri, senza negarlo, vedono in una struttura del genere uno speciale tecnica artistica, permettendo all'autore di portare idea principale romanzo sulla coniugazione di tutto ciò che esiste nel mondo, non solo attraverso parole, immagini, descrizioni e dialoghi, ma anche con l'aiuto della composizione stessa dell'opera. Questa tecnica è spesso usata nella poesia, in particolare nella poesia modernista del XX secolo, ed è in qualche modo simile a forme musicali. Ciò vale anche per motivi figurativi-tematici trasversali (la suddetta immagine di una bufera di neve, bufera di neve, motivo della memoria, ecc.), Paralleli figurativi della trama del mondo naturale e umano, storia ed eternità, ecc. Quindi nella scena sul campo di battaglia della prima guerra mondiale, cinque attori: “Il defunto, mutilato, era il soldato Gimazetdin, un ufficiale che gridava nella foresta - suo figlio, il tenente Galiullin, sua sorella era Lara, Gordon e Zhivago - testimoni, erano tutti insieme, tutti erano vicini e alcuni non si riconoscevano altri, altri non seppero mai, e uno rimase per sempre non identificato, l'altro iniziò ad aspettare la scoperta fino a quando prossimo caso, Prima nuovo incontro". "In attesa di essere scoperti" e involontari, ma si sono rivelati fatidici incontri dei personaggi principali a Mosca. È nella stanza in cui la candela accesa ha così colpito Yuri che, senza saperlo, si sistema Gli ultimi giorni della sua vita, e vi entra accidentalmente materiale dal sito

Lara, scoprendo la bara con il corpo del suo amante, che aveva perso molto tempo prima al bivio della vita. Nell'epilogo del romanzo c'è l'ultimo nodo compositivo: nell'estate del 1943, sui fronti della Grande Guerra Patriottica, Gordon e Dudorov si incontrano, ricordando Yuri Zivago, e scoprono per caso Tanya Bezcheredeva, una lavoratrice di biancheria cresciuta in un orfanotrofio, che risulta essere la figlia del defunto Yuri Andreevich e che suo fratello, il maggiore generale Zivago, aveva trovato per caso poco prima.

Il critico N. Ivanova afferma che la composizione del romanzo, costruita secondo il principio musicale-sinfonico, si basa sul leitmotiv centrale ferrovia, che si dirama in molti motivi, linee, sottotemi separati. Così, il primo "nodo" è legato vicino alla ferrovia: l'episodio del suicidio di padre Yuri, attorno al quale si raggruppano più personaggi contemporaneamente, che partecipano in misura maggiore o minore all'azione successiva (Komarovsky, Misha Gordon, il futuro rivoluzionario Tiverzin; da lontano lo stesso Yura Zivago, suo zio Nikolai Nikolayevich Vedenyapin, venuto a visitare Duplyanka, dove Nika Dudorov si trovava in quel momento, vede il treno fermo, non sapendo ancora del terribile evento che lo ha causato). Nell'auto blindata si svolge l'incontro più importante di Yuri Andreevich e Strelnikov per l'ulteriore trama. Vicino alla ferrovia c'è una cabina in cui vive l'ex serva di Lara Martha. Fu lei ad avere la figlia di Zivago e Lara Tanya, che racconta a Dudorov e Gordon molti anni dopo storia paurosa l'assassinio del figlio di Marta, Petenka. È significativo che anche la morte di Yuri Zhivago avvenga vicino ai binari, a una fermata del tram. Così, attraverso la meta-immagine della ferrovia, che incarna l'inesorabilità del tempo e la forza mortale, si realizza il principale asse ideologico e compositivo del romanzo: l'opposizione dei vivi e dei morti.

Una tale costruzione dell'opera dà l'impressione di una certa teatralità, ma intesa non in modo diretto, ma come l'incarnazione del dramma universale dell'essere. Quindi tale caratteristiche artistiche romanzo, come diversità di forme linguistiche, compresa l'intera tavolozza più ricca: dal vocabolario biblico e filosofico, tradizione letteraria e poetica alle forme colloquiali colloquiali, linguaggio di strada, dialetto rurale. "Una delle forze artistiche ... del romanzo è il potere dei dettagli", R.B. Ghoul. "Su di loro, su questa figuratività, su questa parola russa, sta l'intero romanzo". Come notano altri critici, la teatralità del romanzo è anche correlata all'ampio uso di confronti dettagliati, metafore e personificazioni in esso contenute. Secondo lo stesso Pasternak, la metafora è "una conseguenza naturale della fragilità di una persona e dell'enormità concepita a lungo termine dei suoi compiti, del suo spirito". Ecco perché il dispositivo poetico preferito dello scrittore entra così organicamente nel suo romanzo e gli permette di realizzare la sua idea principale a livello stilistico: riunire i poli disparati dell'essere e superare le forze della distruzione, sconfiggere la morte e ottenere l'immortalità.

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In questa pagina, materiale sugli argomenti:

• Tanya nel Dottor Zivago
• somiglianze e differenze tra vivere e strelnikov
• l'immagine di Strelnikov nel romanzo Doctor Zhivago
• Misha Gordon Nika Dudorov nel saggio del dottor Zhivago
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Zivago Yuri Andreevich- il personaggio principale del romanzo, medico e poeta. Il cognome dell'eroe lo associa all'immagine del "Dio Zivago", cioè Cristo (cfr. Il nome della madre del personaggio - Maria Nikolaevna); la frase "Dottor Zhivago" può essere letta come "guarigione di tutti gli esseri viventi". Il nome Yury riecheggia entrambi i toponimi principali del romanzo: Mosca (cfr. le connotazioni mitopoietiche del nome Georgy = Yury) e Yuryatin. mer anche la connessione associativa delle parole "Yuri" - "santo sciocco". Significativo anche il significato del patronimico: Andrei - "uomo", Andreevich - "figlio dell'uomo".

Il romanzo inizia con la morte dei genitori dell'eroe: la madre muore e il padre, un milionario in rovina, si suicida gettandosi da un corriere in movimento. Lo zio del ragazzo, Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, lo porta a Mosca e si stabilisce nella famiglia del professor Gromeko. Un giorno dopo l'interruzione serata musicale Zh., insieme alla sua amica Misha Gordon, accompagna Alexander Alexandrovich Gromeko nelle stanze "Montenegro": qui Zh. vede per la prima volta Lara - una ragazza che dorme su una poltrona, poi osserva la sua silenziosa spiegazione con Komarovsky. Quasi 20 anni dopo, Zh. ricorderà questa scena: “Io, un ragazzo che non sapeva niente di te, ho capito con tutta la farina della forza che ti ha risposto: questa ragazza gracile e magra è carica, come l'elettricità, al limite, con tutta la femminilità concepibile nel mondo. Zh entra all'università presso la Facoltà di Medicina. Inizia a scrivere poesie. Dopo la laurea all'università, scrive un articolo sulla fisiologia della visione. La vigilia di Natale del 1911, Zh., insieme a Tonya Gromeko, si reca all'albero di Natale di Sventitsky: percorrendo Kamergersky Lane, presta attenzione alla finestra dietro la quale è accesa una candela (questa è la finestra della stanza in cui Lara sta parlando a Pasha Antipov, ma Zh. non lo sa). C'è un verso della poesia: “La candela ardeva sul tavolo. La candela ardeva ... "(" La candela ardeva sul tavolo "- una citazione inconscia dalla poesia di K. Romanov del 1885" Si stava facendo buio: eravamo seduti in giardino ... "). Sull'albero di Natale degli Sventitsky, Zh vede Lara subito dopo aver sparato al pubblico ministero e la riconosce, anche se non conosce il suo nome. Di ritorno dall'albero di Natale, J. e Tonya scoprono che la madre di Tonya è morta; prima della sua morte, ha chiesto loro di sposarsi. Durante il funerale, Zh. sente il desiderio, in contrasto con la morte, “di lavorare sulle forme, di produrre bellezza. Ora, più che mai, gli era chiaro che l'arte è sempre, incessantemente, occupata da due cose. Medita inesorabilmente sulla morte e crea inesorabilmente la vita attraverso di essa. Zh. e Tonya si sposano; nell'autunno del 1915 nacque il loro figlio Sasenka. Zh. sono arruolati nell'esercito; è ferito; sdraiato in ospedale, incontra Lara. Viene informato da Mosca che senza il suo permesso è stato pubblicato un libro di sue poesie, che viene lodato. Lavorando nella città di Melyuzeevo, Zh vive nella stessa casa con Antipova, ma non conosce nemmeno la sua stanza. Spesso si scontrano sul lavoro. Lui "cerca onestamente di non amarla", ma sbotta e lei se ne va.

Nell'estate del 1917, Mr. e Zh., dal fronte in disintegrazione, partono per Mosca. A Mosca, dopo aver incontrato la sua famiglia, si sente ancora solo, prevede cataclismi sociali, "considera se stesso e il suo ambiente condannati". Lavora in un ospedale e scrive anche The Game of People, un diario di poesia e prosa. I giorni delle battaglie di ottobre a Mosca coincidono con la grave malattia del figlio di Sasenka. Uscito qualche giorno dopo, Zh., all'ingresso della casa all'angolo tra Serebryany Lane e Molchanovka, legge sul giornale il primo decreto del governo sovietico; nello stesso ingresso incontra un giovane sconosciuto, ignaro che si tratti del fratellastro Evgraf. J. accetta la rivoluzione con entusiasmo, definendola "grande intervento chirurgico". Nell'inverno del 1918 soffre di tifo. Quando Zh. si riprende, nell'aprile 1918, insieme alla moglie, al figlio e al suocero, su consiglio di Evgraf, partono per gli Urali, nell'ex tenuta di suo nonno Tony Varykino, non lontano da Yuriatin. Vanno per diverse settimane. Già all'ingresso di Yuriatin, in una delle stazioni, Zh. è stato arrestato di notte dall'Armata Rossa, scambiandolo per una spia. Viene interrogato dal commissario militare Strelnikov (Zh. non sa che si tratta di Antipov, il marito di Lara) e dopo una conversazione viene rilasciato. Zh. dice a un compagno di viaggio a caso Samdevyatov: "Sono stato molto rivoluzionario, e ora penso che non otterrai nulla con la violenza". ^ K. con la sua famiglia arriva sano e salvo a Yuriatin, poi vanno a Varykino, dove si stabiliscono, occupando due stanze in una vecchia casa padronale. In inverno, Zh. tiene registri - in particolare, scrive che ha rifiutato la medicina e tace sulla specialità medica per non vincolare la sua libertà. Periodicamente visita la biblioteca di Yuriatin e un giorno vede Antipova in biblioteca; non le si avvicina, ma cancella il suo indirizzo dalla tessera della biblioteca. Poi viene nel suo appartamento; dopo un po' si avvicinano. Zh è gravato dal fatto che sta ingannando sua moglie e decide di "tagliare il nodo con la forza". Tuttavia, quando torna a cavallo dalla città a Varykino, viene fermato dai partigiani del distaccamento rosso e "costretto a mobilitarsi come operatore sanitario".

Zh trascorre più di un anno in cattività con i partigiani e dice direttamente al comandante del distaccamento Livery Mikulitsyn che non condivide affatto le idee del bolscevismo: “Quando sento parlare dell'alterazione della vita, perdo il potere su me stesso e cadere nella disperazione.<...>materia, sostanza, la vita non è mai. Lei stessa, se vuoi saperlo, è un continuo rinnovarsi, eternamente rielaborarsi, lei stessa eternamente rifarsi e trasformarsi, lei stessa è molto più alta delle nostre stupide teorie con te. Zh non sa nulla di Lara e della sua famiglia - non sa come è andata la nascita di sua moglie (quando è stato catturato, Tonya era incinta). Alla fine, Zh riesce a fuggire dal distaccamento e, dopo aver percorso decine di miglia, torna a Yuryatin. Viene nell'appartamento di Lara, ma lei, insieme a Katenka, avendo saputo della sua apparizione nelle vicinanze, è partita per il Varykino vuoto per aspettarlo lì. Mentre aspetta Lara, J. si ammala e quando si riprende la vede accanto a sé. Vivono insieme. Zh lavora in una clinica ambulatoriale e in corsi di medicina. Nonostante le sue eccezionali capacità di diagnostico, è trattato con diffidenza, criticato per "intuizionismo" e sospettato di idealismo. Riceve una lettera da Mosca da sua moglie, scritta cinque mesi fa: Tonya ha riferito che è nata la loro figlia Masha, e anche che suo padre, suo zio ei suoi figli sono stati mandati all'estero.

Komarovsky, arrivato a Yuryatin, dice a J .: “C'è un certo stile comunista. Pochi si adattano a quello standard. Ma nessuno viola così chiaramente questo modo di vivere e di pensare come te.<...>Sei una presa in giro di questo mondo, il suo insulto.<...>La tua distruzione è la prossima". Tuttavia, Zh rifiuta l'offerta di Komarovsky di partire per Lontano est, e lei e Lara decidono di aspettare il pericolo a Barykino. Lì, J. inizia a scrivere di notte poesie composte in precedenza, e anche a lavorare su cose nuove: “ha sperimentato l'avvicinarsi di quella che viene chiamata ispirazione. L'equilibrio delle forze che governano la creatività, per così dire, si capovolge. Non è la persona e lo stato della sua anima che cerca l'espressione che ha la precedenza, ma il linguaggio con cui vuole esprimerla. La lingua, la patria e il ricettacolo della bellezza e del significato, inizia essa stessa a pensare e parlare per una persona e l'intera cosa diventa musica, non in relazione al suono uditivo esteriore, ma in relazione alla rapidità e alla potenza del suo flusso interiore. Komarovsky arriva a Varykino, il quale, in una conversazione segreta con Zivago, riferisce che Strelnikov / Antipov, il marito di Lara, è stato colpito e lei e sua figlia sono in grave pericolo. Zh. accetta che Lara e Katenka se ne vadano con Komarovsky, dicendole che lui stesso si unirà a loro più tardi. Rimasto solo a Barykino, Zh. beve di notte e scrive poesie dedicate a Lara, "ma Lara delle sue poesie e note, mentre svanivano e sostituivano una parola con un'altra, si allontanava sempre di più dal suo vero prototipo". Un giorno Strelnikov appare in casa Varykin, che, a quanto pare, è vivo; lui e Zh parlano tutta la notte, e al mattino, quando! ancora addormentato, Strelnikov sotto il portico della casa si mette una pallottola nella tempia. Seppellirlo, 2K. va a Mosca, dove arriva nella primavera del 1922, accompagnato da un giovane contadino Vasya Brykin (che incontrò una volta sulla strada da Mosca a Yuryatin). A Mosca, Zh. inizia a scrivere piccoli libri che "contenevano la filosofia di Yuri Andreevich, una presentazione delle sue opinioni mediche, le sue definizioni di salute e cattiva salute, pensieri sul trasformismo e l'evoluzione, sulla personalità come base biologica del corpo, I pensieri di Yuri Andreevich sulla storia e la religione,<...>saggi sui luoghi Pugachev visitati dal dottore, poesie di Yuri Andreevich e racconti”; Vasya è impegnata nella loro pubblicazione, ma gradualmente la loro collaborazione cessa. Zh. è impegnata ad andare all'estero dalla sua famiglia, ma senza molta energia. Si stabilisce nell'ex appartamento degli Sventitsky, dove occupa una piccola stanza; ha "abbandonato la medicina, si è trasformato in una troia, ha smesso di vedere i conoscenti ed è diventato povero". Poi converge con Marina, figlia di un bidello: “è diventata la terza moglie di Yuri Andreevich non iscritta all'anagrafe, con la prima non divorziata. Hanno figli": "due ragazze, Kapka e Klashka". Un giorno Zh. scompare: per strada incontra Evgraf, e gli affitta una stanza in Kamergersky Lane, la stessa in cui Antipov un tempo viveva da studente e alla cui finestra Zh. vedeva una candela accesa sul tavolo. Zh inizia a lavorare su articoli e poesie, il cui argomento è la città. Entra in servizio presso l'ospedale Botkin; ma quando J. ci va per la prima volta in tram, ha un infarto: riesce a scendere dall'auto e muore per strada. Le poesie di Zh. raccolte da Evgraf costituiscono la parte finale del romanzo.

Il romanzo di Boris Pasternak "Doctor Zhivago" è chiamato un'autobiografia, in cui miracolosamente non ci sono fatti esterni che coincidono con la vita reale dell'autore.

L'immagine centrale del romanzo è il dottor Yuri Andreevich Zhivago. A volte, alla luce dei requisiti per i romanzi, sembra pallido, inespressivo, e le sue poesie, allegate all'opera, sono un'appendice ingiustificata, come irrilevante e artificiale. E, tuttavia, l'autore scrive di se stesso, ma scrive di un estraneo. Inventa un destino per se stesso in cui potrebbe rivelare più pienamente la sua vita interiore al lettore.

La vera biografia di Pasternak non gli ha dato l'opportunità di esprimere appieno la gravità della sua posizione tra i due campi nella rivoluzione, che mostra così meravigliosamente nella scena della battaglia tra partigiani e bianchi. E dopotutto lui, cioè l'eroe dell'opera, il dottor Zhivago, è una persona legalmente neutrale, tuttavia coinvolta nella battaglia dalla parte dei Rossi. Ferisce e addirittura, gli sembra, uccide uno dei giovani del ginnasio, e poi trova sia questo giovane che il partigiano assassinato lo stesso salmo, cucito in amuleti - il 90esimo, che, secondo le idee di quel tempo, protetto dalla morte.

Il romanzo è stato scritto non solo su Zivago, ma è stato scritto per il bene di Zivago, per mostrare il dramma di un tale contemporaneo dell'era rivoluzionaria, che non ha accettato la rivoluzione.

Yuri Andreevich, rampollo di una ricca famiglia borghese, moscovita. Ha ricevuto un'educazione medica all'Università di Mosca, ha visitato, come medico, al fronte della prima guerra mondiale. Durante gli anni rivoluzionari, l'eroe fu catturato dai partigiani siberiani, perse i contatti con la sua famiglia, che fu inviata all'estero, ma riuscì comunque a tornare a Mosca dopo qualche tempo. Lì condusse una vita indefinita, nutrendosi di medicina o di letteratura, poiché scriveva con giovani anni e morì improvvisamente per un attacco di cuore. Dopo Zivago, è rimasto solo un quaderno di poesie.

Non per niente il protagonista del romanzo porta il cognome Zivago (sebbene il cognome sia comune) - l'incarnazione dello "spirito di Zivago" nella vita e nel lavoro è quest'uomo, connesso con il mondo della natura, della storia, del cristianesimo , arte, cultura russa con i fili più sottili.

Yuri Andreevich Zivago è un intellettuale. È un intellettuale sia nella sua vita spirituale (un poeta, come si dice, da Dio), sia nella sua professione misericordiosa e filantropica. E per inesauribile sincerità, domesticità calore interno, e dall'irrequietezza, dal desiderio di indipendenza - un intellettuale.

Yuri Andreevich Zivago è eroe lirico Pasternak, che rimane un poeta lirico in prosa. Il dottor Zhivago è un poeta, come lo stesso Pasternak, le sue poesie sono allegate all'opera. Questa non è una coincidenza. Le poesie di Zivago sono le poesie di Pasternak. E queste opere sono scritte da una persona: le poesie hanno un autore e un eroe lirico comune.

È interessante notare che non ci sono differenze anche tra la figuratività poetica del linguaggio dell'autore e la figuratività poetica dei discorsi e dei pensieri del protagonista. L'autore e l'eroe sono la stessa persona, con gli stessi pensieri, con la stessa linea di ragionamento e atteggiamento nei confronti del mondo. Zivago è il portavoce del segreto Pasternak. L'immagine di Zivago, l'incarnazione dello stesso Boris Leonidovich, diventa qualcosa di più dello stesso Boris Leonidovich. Si sviluppa, crea da Yuri Andreevich Zhivago un rappresentante dell'intellighenzia russa, che, non senza esitazione e non senza perdita spirituale, ha accettato la rivoluzione. Zhivago-Pasternak accetta il mondo, non importa quanto crudele possa essere al momento.

Zivago è una personalità, come se fosse stata creata per percepire l'era senza interferire affatto in essa. Nel romanzo, la principale forza attiva è l'elemento della rivoluzione. Il protagonista stesso non la influenza e non cerca di influenzarla, non interferisce nel corso degli eventi. Serve coloro a cui arriva - una volta, in una battaglia con i bianchi, prende persino un fucile e, contro la sua volontà, spara agli aggressori, che lo ammirano con il loro spericolato coraggio.

Tonya, che ama Yuri Andreevich, indovina in lui - meglio di chiunque altro - questa è una mancanza di volontà. Ma Zivago non è affatto volitivo in tutti i sensi, ma solo in un senso: nel suo senso dell'enormità degli eventi che si svolgono contro la sua volontà, in cui viene trasportato e spazzato via per tutta la terra.

L'immagine di Yuri Zhivago, che, per così dire, permea l'intero natura circostante, che reagisce a tutto in modo profondo e con gratitudine, è estremamente importante, perché attraverso di essa, attraverso il suo rapporto con l'ambiente, viene trasmesso l'atteggiamento nei confronti della realtà dell'autore stesso.

Nel romanzo, possiamo anche vedere cos'è la Russia per Zivago. Questo è tutto il mondo intorno a lui. Anche la Russia è creata da contraddizioni, piena di dualità. Zivago lo percepisce con amore, che evoca in lui la più alta sofferenza.

Il romanzo permea e organizza l'incrocio e il confronto di due motivi. Alla fine della storia, sembrerebbe che la morte trionfi. Tuttavia, vince ancora l'idea dell'immortalità della natura e della storia. E anche nel testo. Non c'è da stupirsi che il romanzo finisca con versi sulla resurrezione, rinascita alla vita vera:

Scenderò negli inferi e il terzo giorno risorgerò,

E, come le zattere vengono trasportate lungo il fiume,

A me per giudizio, come le chiatte di una carovana,

Secoli galleggeranno dall'oscurità.

Nel romanzo "Il dottor Zhivago" Boris Pasternak "trasmette il suo atteggiamento, la sua visione degli eventi che hanno scosso il nostro Paese all'inizio del XX secolo" Gorelov P. Riflessioni sul romanzo. // Questions of Literature, 1988, n. 9, pagina 58 .. È noto che l'atteggiamento di Pasternak nei confronti della rivoluzione era contraddittorio. Aggiorna le idee vita pubblica ha accettato, ma lo scrittore non ha potuto fare a meno di vedere come si sono trasformati nel loro opposto. Quindi il protagonista dell'opera, Yuri Zhivago, non trova risposta alla domanda su come dovrebbe continuare a vivere: cosa accettare e cosa no nella nuova vita. Nel descrivere la vita spirituale del suo eroe, Boris Pasternak ha espresso i dubbi e l'intensa lotta interiore della sua generazione.

Nel romanzo "Dottor Zhivago" Pasternak fa rivivere "l'idea di autostima personalità umana» Manevich G.I. "Doctor Zhivago" come un romanzo sulla creatività. // Giustificazioni della creatività, 1990. P. 68. Il personale prevale nella narrazione. Il genere di questo romanzo, che può essere definito condizionatamente come prosa di autoespressione lirica, è soggetto a tutti mezzi artistici. Ci sono, per così dire, due piani nel romanzo: quello esterno, che racconta la storia della vita del dottor Zivago, e quello interno, che riflette la vita spirituale dell'eroe. È più importante per l'autore trasmettere non gli eventi della vita di Yuri Zhivago, ma la sua esperienza spirituale. Pertanto, il principale carico semantico nel romanzo viene trasferito dagli eventi e dai dialoghi dei personaggi ai loro monologhi.

Il romanzo è una sorta di autobiografia di Boris Pasternak, ma non in termini fisici (cioè il romanzo non riflette gli eventi accaduti all'autore in vita reale), ma nello spirituale (l'opera riflette ciò che è accaduto nell'anima dello scrittore). Il percorso spirituale che ha percorso Yuri Andreevich Zhivago è, per così dire, un riflesso del suo percorso spirituale Boris Leonidovich Pasternak.

Formarsi sotto l'influenza della vita è la caratteristica principale di Yuri. In tutto il romanzo, Yuri Andreevich Zhivago viene mostrato come una persona che non prende quasi decisioni. Ma non gli importa delle decisioni delle altre persone, specialmente quelle a lui care e vicine. Yuri Andreevich prende le decisioni degli altri come un bambino che non discute con i suoi genitori, accetta i loro doni insieme alle istruzioni. Yuri non si oppone al matrimonio con Tonya, quando Anna Ivanovna li ha "cospirati". Non si oppone all'arruolamento nell'esercito, a un viaggio negli Urali. “Tuttavia, perché discutere? Hai deciso di andare. Mi unisco", dice Yuri. Una volta dentro distaccamento partigiano, non condividendo le opinioni dei partigiani, rimane ancora lì, senza cercare di opporsi.

Yuri è una persona dalla volontà debole, ma ha una mente e un'intuizione forti. Vede tutto, percepisce tutto, ma non interferisce in nulla e fa ciò che gli viene richiesto. Prende parte agli eventi, ma altrettanto mollemente. L'elemento lo cattura come un granello di sabbia e lo porta come e dove vuole.

Tuttavia, la sua compiacenza non è né debolezza mentale né codardia. Yuri Andreevich segue semplicemente, obbedisce a ciò che la vita richiede da lui. Ma “Il dottor Zhivago è in grado di difendere la sua posizione di fronte al pericolo o in situazioni in cui noi stiamo parlando sul suo onore personale o sulle sue convinzioni” Buck D.P. "Dottor Zivago". BL Pasternak: il funzionamento del ciclo lirico nel romanzo nel suo insieme. // Letture di Pasternak. Perm, 1990., S. 84. Solo esteriormente Yuri obbedisce agli elementi, agli eventi, ma non sono in grado di cambiare la sua profonda essenza spirituale. Vive nel suo mondo, nel mondo dei pensieri e dei sentimenti. Molti obbedirono agli elementi e crollarono spiritualmente.

“Gli amici sono stranamente sbiaditi e scoloriti. Nessuno ha il proprio mondo, la propria opinione. Erano molto più luminosi nei suoi ricordi. ... Quanto velocemente tutti si sono liberati, come senza rimpianti si sono separati da un pensiero indipendente, che nessuno sembra aver mai avuto 2 - è così che Yuriy pensa ai suoi amici. Ma l'eroe stesso resiste a tutto ciò che cerca di distruggere il suo mondo interiore.

Yuri Andreevich contro la violenza. Secondo le sue osservazioni, la violenza non porta altro che violenza. Pertanto, trovandosi nel campo con i partigiani, non partecipa alle battaglie, e anche quando, per circostanze, il dottor Zivago deve imbracciare le armi, cerca di non colpire le persone. Incapace di sopportare la vita in un distaccamento partigiano, il dottore fugge da lì. Inoltre, Yuri Zhivago è gravato non tanto da una vita dura, piena di pericoli e difficoltà, ma dalla vista di un massacro crudele e insensato.

Yuri Andreevich rifiuta l'allettante offerta di Komarovsky, sacrificando il suo amore per Lara. Non può compromettere le sue convinzioni, quindi non può cavalcare con lei. L'eroe è pronto a rinunciare alla sua felicità per amore della salvezza e della pace della sua amata donna, e per questo va persino all'inganno.

Da ciò possiamo concludere che Yuri Andreevich Zivago è solo una persona apparentemente obbediente e volitiva, di fronte alle difficoltà della vita è in grado di prendere la propria decisione, difendere le proprie convinzioni e non crollare sotto l'assalto degli elementi. Tonya sente la sua forza spirituale e la sua mancanza di volontà. Gli scrive: “Ti amo. Oh quanto ti amo, se solo potessi immaginare. Amo tutto ciò che è speciale in te, tutto ciò che è redditizio e non redditizio, tutti i tuoi lati ordinari, cari nella loro insolita combinazione, un volto nobilitato dal contenuto interiore, che senza questo, forse, sembrerebbe brutto, talento e mente, come se prendessero il posto di una volontà del tutto assente. . Tutto questo mi è caro e non conosco una persona migliore di te. Antonina Alexandrovna capisce che la mancanza di volontà più che copre forza interiore, spiritualità, talento di Yuri Andreevich, e questo è molto più importante per lei.

2.2 Personalità e storia nel romanzo. L'immagine dell'intellighenzia

La visione di G. Gachev del romanzo di Pasternak è interessante: considera il problema e la trama del romanzo come il problema di una persona nel vortice della storia “Nel XX secolo, la Storia si è rivelata nemica della Vita, dell'Essere. La storia si è dichiarata un tesoro di significati e immortalità. Molti risultano essere abbattuti con un pantalik, credono alla scienza e al giornale e si lamentano. L'altro è un uomo di cultura e di Spirito: dalla storia stessa, sa che ci sono epoche in cui vortici processi storici si sforzano di trasformare una persona in un granello di sabbia, lo sono stati più di una volta (Roma, Napoleone). E rifiuta di partecipare alla storia, inizia personalmente a creare il proprio spazio-tempo, crea un'oasi in cui vive veri valori: innamorato, natura, libertà di spirito, cultura. Questi sono Yuri e Lara.

Nel romanzo "Doctor Zhivago" Boris Pasternak trasmette la sua visione del mondo, la sua visione degli eventi che hanno scosso il nostro Paese all'inizio del XX secolo. È noto che l'atteggiamento di Pasternak nei confronti della rivoluzione era contraddittorio. Ha accettato le idee di aggiornare la vita sociale, ma lo scrittore non ha potuto fare a meno di vedere come si sono trasformate nel loro opposto. Quindi il protagonista dell'opera, Yuri Zhivago, non trova risposta alla domanda su come dovrebbe continuare a vivere: cosa accettare e cosa no nella nuova vita. Nel descrivere la vita spirituale del suo eroe, Boris Pasternak ha espresso i dubbi e l'intensa lotta interiore della sua generazione.

La domanda principale attorno alla quale la narrazione dell'esterno e vita interiore eroi: questo è il loro atteggiamento nei confronti della rivoluzione, l'impatto dei punti di svolta nella storia del paese sui loro destini. Yuri Zhivago non era contrario alla rivoluzione. Ha capito che la storia ha il suo corso e non può essere spezzata. Ma Yuri Zhivago non ha potuto fare a meno di vedere le terribili conseguenze di una tale svolta della storia: “Il dottore ha ricordato l'autunno appena trascorso, l'esecuzione dei ribelli, l'infanticidio e il suicidio di Palykh, la sanguinosa goloshmatina e il massacro, che non hanno avuto fine intuizione. I fanatismi dei bianchi e dei rossi gareggiavano in crudeltà, aumentando alternativamente l'uno in risposta all'altro, come se si moltiplicassero. Il sangue mi ha fatto star male, mi è salito alla gola e mi è corso alla testa, i miei occhi si sono bagnati con esso. Yuri Zhivago non ha preso la rivoluzione con ostilità, ma non l'ha nemmeno accettata. Era da qualche parte tra "per" e "contro".

La storia può permettersi di ritardare l'arrivo della verità, della felicità. Ha infinito in magazzino e le persone hanno un certo periodo: la vita. Nella confusione, la persona è chiamata ad orientarsi direttamente nel presente, nei valori incondizionati. Dopotutto, sono semplici: amore, lavoro significativo, bellezza della natura, pensiero libero.

Il protagonista del romanzo, Yuri Zivago, è medico e poeta, forse poeta ancor più che medico. Per Pasternak, il poeta è "un ostaggio del tempo prigioniero dell'eternità". In altre parole, il punto di vista di Yuri Zivago eventi storici- una vista dal punto di vista dell'eternità. Può commettere errori, prendere il temporaneo per l'eterno. Nell'ottobre 1717 Yuri accetta con entusiasmo la rivoluzione, definendola "magnifica chirurgia". Ma dopo essere stato arrestato di notte dall'Armata Rossa, scambiandolo per una spia, e poi interrogato dal commissario militare Strelnikov, Yuri dice: “Sono stato molto rivoluzionario, e ora penso che non si possa prendere niente con la violenza. " Yuri Zhivago “lascia il gioco”, rinuncia alla medicina, tace sulla specialità medica, non si schiera con nessuno dei campi in guerra per essere una persona spiritualmente indipendente, per rimanere se stesso sotto la pressione di qualsiasi circostanza, “non rinunciare alla sua faccia”. Dopo aver trascorso più di un anno in cattività con i partigiani, Yuri dice senza mezzi termini al comandante: “Quando sento parlare dell'alterazione della vita, perdo il potere su me stesso e cado nella disperazione, la vita stessa si altera e si trasforma per sempre, essa stessa è molto più in alto delle nostre stupide teorie con te. Con questo, Yuri mostra che la vita stessa deve risolvere la disputa storica su chi ha ragione e chi no.

L'eroe si allontana dal combattimento e, alla fine, lascia i ranghi dei combattenti. L'autore non lo condanna. Considera questo atto come un tentativo di valutare, di vedere gli eventi della rivoluzione e della guerra civile da un punto di vista universale.

Il destino del dottor Zhivago e dei suoi parenti è la storia di persone le cui vite sono sconvolte, distrutte dagli elementi della rivoluzione. Le famiglie Zhivago e Gromeko lasciano la loro casa moscovita stabilita per gli Urali per cercare rifugio "sul terreno". Yuri viene catturato dai partigiani rossi e costretto contro la sua volontà a partecipare alla lotta armata. La sua famiglia è stata espulsa nuovo governo Dalla Russia. Lara cade in completa dipendenza dalle autorità successive, e alla fine della storia scompare. Apparentemente, è stata arrestata per strada o è morta "sotto un numero anonimo in uno degli innumerevoli campi di concentramento generali o femminili del nord".

Il dottor Zivago è un manuale di libertà, che inizia con lo stile e finisce con la capacità dell'individuo di affermare la propria indipendenza dalle grinfie della storia, e Zivago, nella sua indipendenza, non è un individualista, non si è allontanato dalle persone, è un medico , guarisce le persone, si rivolge alle persone.

“... Nessuno fa la storia, non puoi vederla, così come non puoi vedere come cresce l'erba. Guerre, rivoluzioni, zar, Robespierre sono i suoi stimolanti organici, il suo lievito fermentante. Le rivoluzioni sono prodotte da fanatici efficienti e unilaterali, geni dell'autocontrollo. Rovesciano il vecchio ordine in poche ore o giorni. Le rivoluzioni durano per settimane, molti anni, e poi per decenni, secoli, lo spirito di limitazione che ha portato alla rivoluzione è adorato come un santuario. - Queste riflessioni di Zivago sono importanti sia per comprendere le visioni storiche di Pasternak, sia per il suo atteggiamento nei confronti della rivoluzione, dei suoi eventi, come una sorta di dato assoluto, la cui legittimità dell'apparenza non è oggetto di discussione.

"Doctor Zhivago" - "un romanzo sul destino dell'uomo nella storia. L'immagine della strada è centrale in essa” Isupov K.G. "Doctor Zhivago" come epopea retorica (sulla filosofia estetica di B.L. Pasternak). // Isupov K.G. Estetica russa della storia. SPb., 1992., S. 10 .. La trama del romanzo è posata, mentre i binari sono posati ... trame, i destini degli eroi lottano in lontananza e si intersecano costantemente in luoghi inaspettati, come i binari ferroviari. "Doctor Zhivago" è un romanzo dell'era della rivoluzione scientifica, filosofica ed estetica, dell'era delle ricerche religiose e della pluralizzazione della scienza e pensiero artistico; era della distruzione di norme che fino ad allora sembravano incrollabili e universali, questo è un romanzo di catastrofi sociali.

B. L. Pasternak ha scritto il romanzo "Dottor Zhivago" in prosa, ma lui, poeta di talento, non poteva che riversare la sua anima sulle sue pagine in un modo più vicino al cuore - in versi. Il libro di poesie di Yuri Zhivago, separato in un capitolo a parte, si inserisce perfettamente nel testo principale del romanzo. Lei ne fa parte, non un inserto poetico. Nella poesia, Yuri Zhivago parla del suo tempo e di se stesso: questa è la sua biografia spirituale. Il libro di poesie si apre con il tema delle sofferenze imminenti e della consapevolezza della loro ineluttabilità, e si conclude con il tema della loro volontaria accettazione e sacrificio redentore. Nella poesia “L'orto del Getsemani” nelle parole di Gesù Cristo rivolte all'apostolo Pietro: “Una disputa non si risolve con il ferro. Rimetti a posto la tua spada, amico", Yuri dice che è impossibile stabilire la verità con l'aiuto delle armi. Gente come B. L. Pasternak, disonorato, perseguitato, “imstampabile”, è rimasto per noi un Uomo con la maiuscola.

Il romanzo di Boris Pasternak Doctor Zhivago, il cui personaggio principale è Yuri Andreevich Zivago, riflette il destino dell'intellettuale russo nei turbini delle rivoluzioni e delle guerre russe nella prima metà del XX secolo. Un uomo, la sua sofferenza morale, le aspirazioni e le ricerche creative, la sua professione più umana al mondo e uno scontro con il mondo disumano delle "teorie crudeli e stupide", un uomo e il rumore del tempo che accompagna tutta la sua vita - argomento principale romanzo.

Romano meritato premio Nobel in Letteratura, invece, non è stato pubblicato nella patria dello scrittore, che ha rifiutato il premio sotto pressione. Cosa ha permesso di considerare il romanzo antisovietico? Probabilmente la verità con cui viene rappresentata la vita persona ordinaria, che non accetta la rivoluzione, non vuole sacrificarsi ad essa, ma allo stesso tempo è troppo molle e indeciso per assomigliare almeno a una forza di opposizione.

Caratteristica del personaggio

Yuri Zhivago entra nella narrazione del romanzo da ragazzino. Ha perso presto i suoi genitori, è cresciuto in una buona famiglia, che è diventata la sua. Zivago è creativo, in erba, sente sottilmente la bellezza, l'arte e sensuale, sottile lui stesso. Yuri diventa medico, sente il bisogno non solo di aiutare le persone, ma anche il bisogno di “creare bellezza”, al contrario della morte.

Zivago prevede i cataclismi sociali, ma allo stesso tempo crede nella rivoluzione, come nel bisturi vero e affidabile di un chirurgo, e confronta la rivoluzione con una magnifica operazione chirurgica, sperimenta persino l'elevazione spirituale, rendendosi conto in che tempo vive. Tuttavia, si rende presto conto che la violenza della rivoluzione è andata contro i suoi stati d'animo accoglienti: i Rossi mobilitano con la forza il dottore, lo interrogo come spia, viene catturato dai partigiani, e ora è disperato dalle idee del bolscevismo, perché è stato portato via e la famiglia, e una donna amata, e ora la sua distruzione è solo una questione di tempo, e lui lo sta aspettando. Isolati dalla famiglia non si lavora, non si scrive, non si sogna niente. Nel 1929 Zivago muore di infarto, scendendo a malapena dal vagone del tram. Ciò che rimane sono i suoi testi, il desiderio perduto di bellezza (e questo mondo pre-rivoluzionario esisteva davvero, o era solo un sogno?), le speranze non realizzate.

L'immagine nell'opera

(Omar Sharif nel ruolo del dottor Zhivago, "Doctor Zhivago" di David Lean, USA 1965)

Yuri Zhivago è l'immagine collettiva di un intellettuale russo la cui giovinezza è segnata da una rivoluzione. Cresciuto letteratura classica e l'arte, apprezzando il bello, lui, come tutti gli intellettuali russi, è un dilettante di ampio profilo. Scrive con talento poesie e prosa, filosofeggia brillantemente, riceve un'istruzione brillante, si sviluppa nella sua professione, diventa un eccellente diagnostico, ma tutto questo va in polvere, perché la rivoluzione e la guerra civile hanno immediatamente reso i cittadini di ieri rispettati nella società, il colore del nazione, disprezzata dalla borghesia, rinnegata.

Il rifiuto della violenza, che permea il nuovo sistema, non consente a Yuri di integrarsi abilmente nella nuova realtà sociale, inoltre, la sua origine, le sue opinioni e, infine, le sue poesie diventano pericolose: tutto ciò può essere criticato, tutto può essere punito .

Psicologicamente, l'immagine di Zivago si rivela, ovviamente, in quel quaderno, in cui, come postfazione, sono raccolte poesie presumibilmente scritte da Yuri. I testi mostrano quanto sia disconnesso dalla realtà e quanto sia indifferente a "fare la storia". Al lettore viene presentato un sottile poeta lirico, raffigurante la neve, la fiamma di una candela, le sciocchezze domestiche, il comfort di campagna, la luce domestica e il calore. Sono proprio queste cose che Zivago canta più delle cose di classe: il suo posto, la sua famiglia, il suo conforto. Ed è proprio per questo che il romanzo è veritiero ed è stato così discutibile per i critici.

Una persona inerte e immobile, condotta da qualche parte, da qualche parte troppo arrendevole, che non si difende. A volte il lettore può provare un senso di antipatia per l'indecisione dell'eroe: si è dato "una parola per non amare Larisa" - e non l'ha mantenuta, si è affrettato da sua moglie e dai suoi figli - e non ha raggiunto, ha cercato di lasciare tutto - e fallito. Tale mancanza di volontà si adatta chiaramente ai principi cristiani: porgere la seconda guancia quando la prima è stata colpita, e il simbolismo può essere rintracciato nel nome dell'eroe: Yuri (come se "sciocco sciocco") Andreevich ("figlio dell'uomo" ) Zivago (l'incarnazione dello "spirito di Zivago"). L'eroe sembra entrare in contatto con l'eternità, senza dare giudizi, senza giudicare, senza opporsi.

(Boris Pasternak)

Si ritiene che l'immagine di Yuri Zhivago sia il più vicino possibile all'immagine dello stesso Boris Pasternak e rifletta anche mondi interiori i suoi contemporanei - Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. L'intellighenzia creativa ha guardato agli stati d'animo rivoluzionari con una comprensione individuale e accresciuta, e quindi attraverso gli occhi di persona creativa puoi vedere la verità e sperimentarla leggendo il romanzo.

L'immagine di Zivago solleva interrogativi sull'umanità, sul ruolo dell'uomo nel ciclo della storia, dove un individuo sembra un granello di sabbia, ma è di per sé prezioso.