Il problema della prova d'esame di coscienza. Il problema della coscienza: argomenti dalla letteratura e un saggio sul nostro giudice capo Argomenti su cosa sia la coscienza
Il problema della spiritualità uomo spirituale- uno di eterni problemi Letteratura russa e mondiale
Ivan Alekseevich Bunin(1870 -- 1953) - Scrittore e poeta russo, primo vincitore premio Nobel sulla letteratura
In "Il gentiluomo di San Francisco" Bunin critica la realtà borghese. Questa storia è simbolica nel suo titolo. Questo simbolismo si incarna nell'immagine del protagonista, che è un'immagine collettiva del borghese americano, un uomo senza nome, chiamato dall'autore semplicemente un gentiluomo di San Francisco. La mancanza di un nome per l'eroe è un simbolo della sua interiore mancanza di spiritualità, vuoto. Nasce l'idea che l'eroe non viva nel pieno senso della parola, ma esista solo fisiologicamente. Comprende solo il lato materiale della vita. Questa idea è sottolineata dalla composizione simbolica di questa storia, dalla sua simmetria. Mentre “era piuttosto generoso lungo la strada e quindi credeva pienamente nella cura di tutti coloro che lo nutrivano e lo abbeveravano, lo servivano dalla mattina alla sera, prevenendo il suo minimo desiderio, custodendo la sua purezza e pace ...”.
E dopo un'improvvisa “morte, il corpo di un vecchio morto di San Francisco è tornato a casa, nella tomba, sulle rive del Nuovo Mondo. Dopo aver vissuto molte umiliazioni, molta disattenzione umana, dopo una settimana di spazio da un porto all'altro, finalmente è salito di nuovo sulla stessa famosa nave, sulla quale così recentemente, con tanto onore, l'hanno portato nel Vecchio Mondo. La nave "Atlantis" naviga nella direzione opposta, trasportando solo il ricco già in una scatola di bibite, "ma ora nascondendolo ai vivi - lo calarono in profondità nella stiva nera". E sulla nave tutto lo stesso lusso, benessere, balli, musica, una finta coppia che gioca all'amore.
Si scopre che tutto ciò che ha accumulato non ha senso di fronte a quella legge eterna a cui tutti sono soggetti senza eccezioni. Ovviamente, il senso della vita non è nell'acquisizione di ricchezza, ma in qualcosa che non può essere valutato in denaro, - saggezza mondana, gentilezza, spiritualità.
La spiritualità non è uguale all'educazione e all'intelligenza e non dipende da essa.
Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Sovietico e Scrittore russo, drammaturgo, pubblicista, poeta, pubblico e figura politica, che ha vissuto e lavorato in URSS, Svizzera, Stati Uniti e Russia. Vincitore del Premio Nobel per la letteratura (1970). Un dissidente che per diversi decenni (anni '60 -'80) si oppose attivamente alle idee comuniste, al sistema politico dell'URSS e alle politiche delle sue autorità.
A. Solzhenitsyn lo ha mostrato bene nella storia "Matryonin Dvor". Tutti hanno usato senza pietà la gentilezza e l'innocenza di Matryona e l'hanno condannata all'unanimità per questo. Matrena, oltre alla sua gentilezza e coscienza, non ha accumulato altra ricchezza. È abituata a vivere secondo le leggi dell'umanità, del rispetto e dell'onestà. E solo la morte ha rivelato alle persone il maestoso e immagine tragica Matrona. Il narratore china il capo davanti a un uomo di grande animo disinteressato, ma assolutamente non corrisposto, indifeso. Con la partenza di Matryona, qualcosa di prezioso e importante muore ...
Naturalmente, i germi della spiritualità sono radicati in ogni persona. E il suo sviluppo dipende dall'educazione e dalle circostanze in cui una persona vive, dal suo ambiente. Tuttavia, l'autoeducazione, il nostro lavoro su noi stessi, gioca un ruolo decisivo. La nostra capacità di scrutare dentro noi stessi, interrogare la nostra coscienza e non dissimulare davanti a noi stessi.
Mikhail Afanasievich Bulgakov(1891--- 1940) - Scrittore russo, drammaturgo, regista teatrale e attore Scritto nel 1925, pubblicato per la prima volta nel 1968. La storia è stata pubblicata per la prima volta in URSS nel 1987.
Il problema della mancanza di spiritualità nella storia MA Bulgakov "Cuore di cane"
Mikhail Afanasyevich mostra nella storia che l'umanità è impotente nella lotta contro la mancanza di spiritualità che sorge nelle persone. Al centro c'è l'incredibile caso della trasformazione di un cane in un uomo. La fantastica trama si basa sull'immagine dell'esperimento del brillante scienziato medico Preobrazenskij. Dopo aver trapiantato le ghiandole spermatiche e la ghiandola pituitaria del cervello del ladro e ubriacone Klim Chugunkin in un cane, Preobrazenskij, con stupore di tutti, fa uscire un uomo da un cane.
Il senzatetto Sharik si trasforma nel poligrafo Poligrafovich Sharikov. Tuttavia, conserva le abitudini del cane e le cattive abitudini di Klim Chugunkin. Il professore, insieme al dottor Bormental, sta cercando di istruirlo, ma tutti gli sforzi sono vani. Pertanto, il professore riporta nuovamente il cane al suo stato originale. Il fantastico caso si conclude in modo idilliaco: Preobrazenskij si occupa dei suoi affari diretti, e il cane sottomesso giace sul tappeto e si abbandona a dolci riflessioni.
Bulgakov espande la biografia di Sharikov al livello della generalizzazione sociale. Lo scrittore dà un'immagine della realtà moderna, rivelandone la struttura imperfetta. Questa non è solo la storia delle trasformazioni di Sharikov, ma soprattutto la storia di una società che si sviluppa secondo leggi assurde e irrazionali. Se il piano fantastico della storia è completato in termini di trama, allora quello morale e filosofico rimane aperto: gli Sharkov continuano a moltiplicarsi, moltiplicarsi e affermarsi nella vita, il che significa che la "storia mostruosa" della società continua. Sono queste persone che non conoscono pietà, dolore, simpatia. Sono incivili e stupidi. Hanno cuori canini dalla nascita, anche se non tutti i cani hanno gli stessi cuori.
Esteriormente, le palle non sono diverse dalle persone, ma sono sempre tra noi. La loro natura disumana aspetta solo di essere rivelata. E poi il giudice, nell'interesse della sua carriera e dell'adempimento del piano per risolvere i crimini, condanna gli innocenti, il medico si allontana dal paziente, la madre abbandona il figlio, vari funzionari, per i quali le tangenti sono già diventate l'ordine delle cose, lascia cadere la maschera e mostra il loro vera essenza. Tutto ciò che è più alto e santo si trasforma nel suo contrario, perché in queste persone si è risvegliato il non umano. Arrivando al potere, cercano di disumanizzare tutti intorno, perché i non umani sono più facili da controllare, hanno tutti i sentimenti umani sostituiti dall'istinto di autoconservazione.
Nel nostro paese, dopo la rivoluzione, sono state create tutte le condizioni per la comparsa di un numero enorme di palline cuori di cane. Il sistema totalitario è molto favorevole a questo. Probabilmente a causa del fatto che questi mostri sono penetrati in tutti gli ambiti della vita, la Russia sta ancora attraversando tempi difficili.
La storia di Boris Vasiliev "Non sparare ai cigni bianchi"
Boris Vasilyev ci racconta la mancanza di spiritualità, l'indifferenza e la crudeltà delle persone nella storia "Non sparare ai cigni bianchi". I turisti hanno bruciato un enorme formicaio, per non provare inconvenienti da esso, "hanno visto come la gigantesca struttura, il paziente lavoro di milioni di minuscole creature, si stava sciogliendo davanti ai nostri occhi". Guardarono con ammirazione i fuochi d'artificio ed esclamarono: “Saluto alla vittoria! L'uomo è il re della natura.
Sera d'inverno. Autostrada. Auto comoda. È caldo, accogliente, suoni di musica, occasionalmente interrotti dalla voce dell'annunciatore. Due coppie felici e intelligenti stanno andando a teatro: c'è un incontro con la bella. Non spaventare questo meraviglioso momento della vita! E all'improvviso i fari si spengono nel buio, proprio sulla strada, la figura di una donna "con un bambino avvolto in una coperta". "Anormale!" urla l'autista. E tutto è buio! Non c'è una precedente sensazione di felicità dal fatto che una persona cara sia seduta accanto a te, che molto presto ti ritroverai su una poltrona della platea e rimarrai incantato a guardare lo spettacolo.
Sembrerebbe una situazione banale: si sono rifiutati di dare un passaggio a una donna con un bambino. Dove? Per quello? E non c'è spazio in macchina. Tuttavia, la serata è irrimediabilmente rovinata. La situazione di "déjà vu", come se fosse già accaduta, - un pensiero attraversa l'eroina della storia A. Mass. Certo, lo è stato - e più di una volta. Indifferenza per la sfortuna, il distacco, l'isolamento da tutti e da tutto di qualcun altro: i fenomeni non sono così rari nella nostra società. È questo problema che la scrittrice Anna Mass solleva in una delle sue storie nel ciclo Vakhtangov Children. In questa situazione, è testimone oculare di ciò che è accaduto sulla strada. Del resto quella donna aveva bisogno di aiuto, altrimenti non si sarebbe gettata sotto le ruote di un'auto. Molto probabilmente ha un figlio malato, doveva essere portato all'ospedale più vicino. Ma l'interesse personale era superiore alla manifestazione della misericordia. E quanto è disgustoso sentirsi impotenti in una situazione del genere, ci si può solo immaginare al posto di questa donna, quando "le persone soddisfatte di se stesse in macchine comode passano di corsa". I rimorsi di coscienza, credo, tormenteranno a lungo l'anima dell'eroina di questa storia: "Ero in silenzio e mi odiavo per questo silenzio".
"Persone soddisfatte", abituate al comfort, persone con piccoli interessi immobiliari - lo stesso Gli eroi di Cechov, "persone nei casi". Questo è il dottor Startsev in Ionych e l'insegnante Belikov in The Man in a Case Ricordiamo come Dmitry Ionych Startsev cavalca "su una troika con campanelli, paffuto, rosso", e il suo cocchiere Panteleimon, "anche paffuto e rosso", grida: "Prrrava tieni!" "Prrrava hold" - questo è, dopo tutto, il distacco dai guai e dai problemi umani. Nel loro prospero percorso di vita non dovrebbero esserci ostacoli. E in "Non importa cosa è successo" di Belikovsky, sentiamo ancora l'acuta esclamazione di Lyudmila Mikhailovna, il personaggio della stessa storia di A. Mass: "E se questo bambino fosse contagioso? Anche noi, a proposito, abbiamo figli!" L'impoverimento spirituale di questi eroi è evidente. E non sono affatto intellettuali, ma semplicemente piccoli borghesi, cittadini che si immaginano "padroni della vita".
Qual è il ruolo della coscienza nella vita umana e nella società? È questa domanda che sorge quando si legge il testo del satirico russo del diciannovesimo secolo Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin.
Rivelando il problema della coscienza nella vita di una persona e della società, l'autore si rivolge al genere delle fiabe. "La coscienza è sparita", inizia la storia. L'autore sottolinea che molti non si sono accorti di questa perdita, anzi, si sono sentiti più allegri e liberi. Ora è diventato più abile ingannare, strisciare e volgere il piede verso il prossimo. L'ubriacone che ha sollevato la sua coscienza per strada, a cui è tornata improvvisamente l'amara coscienza della realtà, non ha resistito al tormento e ha cercato di liberarsi della sua coscienza.
Nessuno aveva bisogno di una coscienza povera, e poi hanno dissolto il cuore di un bambino puro e innocente e vi hanno seppellito la coscienza.
Sono d'accordo con la posizione dell'autore. Indubbiamente, la coscienza gioca un ruolo importante nella vita di una persona e della società, perché ci fa valutare criticamente i nostri pensieri, sentimenti e azioni, vedere la brutta essenza delle bugie, del tradimento, dell'indifferenza. In una società composta da persone coscienziose, la menzogna, l'inganno e la violenza saranno sradicate.
Io porterò argomento letterario. Ricordiamo la storia di V. G. Rasputin "Addio a Matyora". Nel villaggio di Matyora, situato sull'omonima isola, “la vecchia Daria Pinigina vive secondo l'alleanza datale da suo padre: “... avere una coscienza e perseverare dalla coscienza”. L'eroina nota con rammarico che nei tempi moderni la coscienza è stata "assottigliata": "fanno cose molto grandi, si sono dimenticati dei più piccoli". Un grosso problema è la costruzione di una diga nel mezzo dell'Angara per una centrale elettrica. Matera "andrà alla corrente", deve andare sott'acqua. Ma non hanno pensato agli abitanti del villaggio allagato, si sono dimenticati delle tombe dei loro antenati. Questo esempio mostra che meno le persone diventano coscienziose, peggiore è lo stato di coscienza morale.
Prendiamo un altro argomento. Nella commedia di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm", Katerina ha una profonda coscienza slava. Non ha paura di un temporale perché ucciderà, ma perché apparirà davanti al Signore senza pentimento con tutti i suoi pensieri e sentimenti peccaminosi. Katerina non sopporta i rimorsi di coscienza e si pente del tradimento non solo davanti a Tikhon, ma davanti a tutto il popolo. Il pulitore e una persona più morale più forte si sviluppa la sua coscienza.
Siamo giunti alla conclusione che lo stato morale della società e di una persona dipende dalla coscienziosità delle persone, dal loro desiderio di agire sempre in modo onesto e decente.
Il problema della coscienza e gli argomenti della letteratura cui si può fare riferimento in saggio di laurea, è rilevante per gli scolari di grado 9 e grado 11 che desiderano superare con successo l'esame / OGE in lingua russa.
Proviamo a dare nell'articolo gli argomenti di maggior successo per scrivere un saggio.
Cos'è la coscienza: una definizione per un saggio
Di dizionario esplicativo Dahl, il concetto di "coscienza" indica la capacità di una persona di comprendere la moralità, la moralità, controllare le proprie azioni nel quadro della legge e della moralità, esigere che vengano soddisfatte e rendere conto delle proprie azioni.
Dostoevsky F. M. ha detto che questo sentimento è l'azione di Dio nell'uomo. Suvorov A.V. ha integrato questa idea con il fatto che tocca delicatamente l'anima e illumina una persona, la segue ovunque, aiuta a realizzare errori e gli impedisce di sbagliare.
L'antico filosofo greco Democrito definiva la coscienza come vergogna di fronte a se stessi.
Argomenti della letteratura per un saggio sul tema della coscienza
Il tema della coscienza è rilevante in letteratura. In quasi tutte le opere c'è un eroe che cerca di viverci.
Ad esempio, in V. M. Shukshin, il personaggio principale Yegor è un ex criminale che ha portato molte disgrazie a sua madre. Quando dopo per lunghi anni vita incontra sua madre, poi per molto tempo non può ammettere di essere suo figlio.
Successivamente gli amici vogliono riportarlo sulla via del delitto, ma lui rifiuta, senza alcun rimorso di coscienza, anche sotto pena di morte.
Il problema della coscienza nelle opere letterarie
IN Lavori letterari questo problema viene spesso sollevato, perché gli autori amano molto parlarne. Basta ricordare i romanzi, i racconti e le storie di grandi autori, perché ci sono subito un paio di esempi per ragionare.
Quindi, nel romanzo Guerra e pace, Nikolai Rostov perde una somma astronomica di denaro a favore di Dolokhov, sebbene abbia promesso a suo padre che non avrebbe mai più giocato al tavolo da gioco, poiché la famiglia stava attraversando gravi difficoltà finanziarie.
All'inizio Nikolai non si sente in colpa, ma poi, rendendosi conto che suo padre non lo lascerà nei guai, dice in lacrime a se stesso ea lui che non lo farà più.
Nel racconto di V. Bykov "Sotnikov", il protagonista, prima di essere giustiziato dai nazisti, ricorda in lacrime un episodio dell'infanzia, dove un giorno prende la pistola del padre e spara a casa. La mamma, che è corsa nella stanza, ha capito cosa era successo e ha detto a suo figlio di raccontare tutto a suo padre.
L'eroe convince suo padre che lui stesso ha pensato di raccontargli quello che è successo. Ma era una bugia che tormentava tutta la sua vita. Poi ha giurato a se stesso a nessun altro e non mentire mai. Un episodio così piccolo dell'infanzia ha reso Sotnikov una persona coscienziosa.
Oltre a quelli elencati, ci sono altri esempi tratti dalla letteratura, non meno eclatanti. Li elenchiamo di seguito.
F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo"
Il romanzo di Fyodor Mikhailovich è il massimo primo esempio coscienza dal libro e da tutta la letteratura russa in generale.
Personaggio principale Rodion Raskolnikov, considerandosi non una "creatura tremante", ma uno che ne ha il diritto, uccide una vecchia avida che porta dolore agli altri.
Ma poi si rende conto che uccidendola, ha ucciso anche se stesso, trasgredendo la legge e la morale. Di conseguenza, soffre a lungo e decide di confessare l'omicidio, rivelando la sua spudoratezza.
AS Pushkin "La figlia del capitano"
Nel romanzo, i personaggi principali Pugachev e Grinev si incontrano durante una tempesta nella locanda.
Grinev mostra misericordia a uno sconosciuto, vede che la persona ha freddo e ha bisogno di soldi.
Dà il suo cappotto di pelle di pecora e un paio di monete in modo che non muoia.
Più tardi, quando Grinev verrà preso in custodia, Pugachev ricorderà l'atto e libererà Grinev dall'esecuzione.
V. Astafiev "Cavallo dalla criniera rosa"
V. Astafiev ha una storia “Cavallo con criniera rosa».
In esso, il ragazzo Vitya se la cava male, rubando fragole a sua nonna per i figli del vicino, e invece mette l'erba in un cesto in modo che sua nonna non se ne accorga.
Successivamente, non dorme la notte e decide di confessare la sua azione a sua nonna, pentendosi così davanti a lei. Per questo gli regala un pan di zenzero a forma di cavallo, premiando la manifestazione della voce della coscienza.
N. Gogol "Anime morte"
L'antipodo della coscienza nel romanzo di Nikolai Vasilyevich è Chichikov. Il protagonista non prova rimorso e inganna disonestamente le persone, approfittando dei loro guai. Tutte le azioni indicano che è una persona bassa.
MA Bulgakov "Il maestro e Margherita"
C'è un episodio mitico nel romanzo di Bulgakov, che mira a mostrare il vero valori morali: il mito di Ponzio Pilato e Yeshua.
Pilato è un funzionario romano e deve punire Yeshua.
Sa che Yeshua non è colpevole di nulla, ma non può lasciare andare il prigioniero, perché allora perderà i suoi ranghi e il suo lavoro.
Di conseguenza, Yeshua viene giustiziato. Dopo questo, Pilato soffre. Alla fine, si rende conto della sua colpa e si pente, liberando il suo cuore e la sua anima dal rimorso.
M. E. Saltykov-Shchedrin "Coscienza persa"
Nel romanzo scrittore famoso-la coscienza affilata del satirista è personificata. Va a trovare tutti e chiede il permesso di restare. Ma ogni residente grande città non vuole prenderlo per sé e lo rifiuta.
Quindi chiede all'ultimo vagabondo di trovare un bambino piccolo per dissolversi in lui. E così è successo.
M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo"
Il personaggio principale del romanzo di Mikhail Yurievich è un egoista sofferente. È tormentato dai tormenti e dimostra a se stesso che questa è solo noia. Di conseguenza, questo sentimento nasce nell'anima e combatte il vizio, diventando gradualmente una misura della moralità.
Lavora sulla coscienza per i bambini
Ogni cartone animato, ogni fiaba parla di lei. Fin dalla tenera età, ai bambini viene insegnato a fare la cosa giusta, scegliendo moralità e moralità invece di bugie e tradimento.
Quindi, nel cartone animato e nel libro "Dasha the Traveller" personaggio principale Insieme al suo amico Slipper, esplora il mondo e aiuta tutti coloro che hanno bisogno di aiuto.
Tuttavia, l'astuta volpe Rogue è sempre sulla loro strada, che cerca sempre di decorare qualcosa, commettendo un atto spudorato. Quindi Dasha dice a Rogue che rubare non va bene, e lui restituisce ciò che ha rubato e chiede sinceramente perdono.
V. M. Garshin "Un uomo dalla coscienza aggravata"
Un altro nome per la fiaba Attalea princeps. Racconta di una giovane palma, che nella fiaba di Garshin non era coscienziosa. Voleva la libertà ad ogni costo, quindi non ha considerato nessun altro albero.
Essendo diventata grande e rompendo il tetto dell'edificio, iniziò a morire. Già alla fine della sua vita, la palma ha ammesso di aver sbagliato e ha tolto acqua e spazio alle altre piante.
Victor Dragunsky "Il segreto diventa chiaro"
La storia di Viktor Dragunsky racconta di un ragazzo che in realtà non voleva mangiare il porridge e lo gettò dalla finestra mentre sua madre non lo vedeva. La mamma ha detto che aveva mangiato tutto.
Ha elogiato suo figlio e ha detto che sarebbero andati al Cremlino come ricompensa per un buon appetito. Poco dopo, un uomo bussa alla porta.
La mamma lo apre e vede che quest'uomo è coperto di porridge. Quando la madre ha scagionato il visitatore, il ragazzo si è nascosto e non ha voluto avvicinarsi a lei. Ma in seguito ha vinto se stesso e ha chiesto perdono, ricordando la lezione.
Dmitry Panteleev "Onestamente"
Nella fiaba di Leonid Panteleev, il ragazzo ha promesso ai bambini di non andarsene durante il gioco.
Ma i ragazzi hanno ingannato e sono fuggiti a casa, e il personaggio principale è rimasto in piedi, mantenendo responsabilmente la sua promessa.
Vedendo la sfortuna del ragazzo, l'uomo non si voltò, ma decise di aiutare, agendo secondo coscienza, e portò il bambino a casa, assicurandosi che non gettasse al vento la sua promessa.
Vladimir Zheleznyakov "Spaventapasseri"
Nella storia "Spaventapasseri", la protagonista, essendo una buona amica di Dima Somov, prende la colpa del ragazzo davanti ai suoi compagni di classe.
Lo stesso Dima non dice di essere un traditore, ma tace quando i bambini iniziano a deridere la ragazza.
Alla festa di compleanno, tuttavia, dice ai ragazzi che la ragazza non è responsabile di nulla. E alla fine, tutti i bambini chiedono perdono per aver tormentato la ragazza.
Albert Likhanov "Il mio generale"
Nella storia, l'azione si svolge attorno ad Anton Petrovich e al nipote di Anton.
Il nipote è molto orgoglioso di suo nonno e racconta a tutti i suoi compagni di classe che era in guerra, ha molti ordini e premi. Ma, essendo in pensione, il nonno lavora come magazziniere.
Per questo, il nipote si vergogna. Successivamente, il ragazzo risveglia i sentimenti sulla tomba del nonno, perché gli viene raccontata la verità della vita: il nonno ha trovato il ragazzo presso il corpo della madre morta e lo ha consegnato ai suoi parenti perché lo allevassero.
Quindi, il ragazzo impara il rispetto per gli anziani e il fatto che ogni professione è importante e non puoi giudicare una persona da quello che fa.
Esempi di coscienza dalla vita umana
Se uno studente non ricorda il secondo argomento della letteratura sull'esame, allora può sempre condurre esempio di vita. Può essere qualsiasi momento della sua vita o di quella dei suoi parenti o amici.
Ad esempio, può parlare di come ha ingannato mamma o papà, dicendo che doveva andare a scuola più tardi, o che era malato e non poteva andare a un evento importante, o di come ha rubato qualcosa dal negozio la prima volta e poi restituito rubato indietro.
Puoi anche ricordare eventuali atti di beneficenza e parlarne brevemente: sull'aiuto ai senzatetto, sull'alimentazione degli animali senzatetto, sull'aiuto agli anziani, ecc.
Inoltre, un frammento di qualsiasi film o la sua caratteristica può fungere da argomento della vita. Ad esempio, basta ricordare gli eventi del film Il ragazzo con il pigiama a righe, dove l'eroe è tormentato dal fatto di avere pane e acqua sulla tavola, i migliori giocattoli, e il coetaneo non ha nemmeno un tetto sopra la sua testa.
Esempi dalla storia
Quasi tutti grande persona dalla storia era coscienzioso.
Quindi, l'apostolo Pietro durante la sua vita fu perseguitato per la diffusione del cristianesimo dal comandante romano Erode e trascorse la maggior parte della sua vita dietro le sbarre. Non potevano giustiziarlo, poiché era cittadino di Roma.
Quando giunsero voci secondo cui Peter stava insegnando al suo dottore insegnamenti cristiani, fu deciso di giustiziarlo.
Prima di questo evento, Pietro aveva visto soffrire il figlio di un generale romano e disse che avrebbe potuto aiutarlo se fosse stato rilasciato dalla custodia per un breve periodo. Ha curato suo figlio da una terribile malattia.
Lui, rendendosi conto di poter salvare la vita di Peter, come ringraziamento, non osa farlo e ne soffre per tutta la vita.
Conclusione sul ruolo della coscienza nella vita umana
Riassumendo, possiamo dire che il significato della coscienza è che guida le azioni di una persona nella vita, aiuta a prendere decisioni. Solo una persona con la coscienza pulita può vivere con dignità nel mondo, senza soffrire e senza tormentare la sua anima.
Saggio di testo:
"Da dove viene la coscienza umana"? "È possibile coltivare una coscienza"? "La coscienza di una persona dipende dal grado della sua civiltà"? Oltre questi estremamente importanti società moderna Fazil Iskander, noto scrittore e poeta di prosa sovietico e russo, discute le domande.
L'autore affronta il problema dell'origine e dell'educazione della coscienza. L'urgenza del problema sollevato è indubbia, poiché oggi nella società è chiaramente presente una grave carenza di una qualità morale chiamata coscienza umana.
Per attirare l'attenzione del lettore su un problema così grave, lo scrittore esprime pensieri paradossali, a prima vista, su "che, di regola, sono i senza scrupoli a sconfiggere i coscienziosi". Sembrerebbe che la coscienza come misura morale dovrebbe morire come un dinosauro in una situazione del genere. Ma, nonostante tutto, «continua a vivere come la più alta proprietà anima umana". Perché sta succedendo? L'autore è convinto che se trova una risposta a questa domanda difficilissima dell'umanità moderna, allora essa (l'umanità) “riacquisterà i sensi” e la coscienza diventerà una realtà della nostra vita. Alla ricerca di una risposta alla sua domanda, F. Iskander parla della coscienza dei popoli schiavi: solo quando la coscienza si sveglia ed è indignata per la violenza e la crudeltà, allora arriva la tanto attesa libertà. Consenso assoluto Il lettore è tentato di pensare che la Germania fascista non sarebbe sopravvissuta fino ad oggi, poiché gli stati basati sulla spudoratezza della nazione non durano a lungo. Un ulteriore ragionamento porta l'autore al presupposto: "La coscienza di una persona dipende dal grado della sua civiltà"? La risposta di F. Iskander è inequivocabile: no, il grado di coscienziosità non dipende dal grado di civiltà.
Allora dove e in cosa cercare il “nucleo” della coscienza? Secondo l'autore, la fonte della coscienza risiede nell'educazione, quando un comportamento corretto e coscienzioso nel tempo, sotto l'influenza di norme generalmente accettate, diventa un'abitudine di una persona.
È impossibile non essere d'accordo con questa conclusione del famoso scrittore: la coscienza è una qualità morale di una persona, che è il risultato di un'adeguata educazione. Debolmente espresso, ogni persona ha questa qualità di personalità, ma è l'educazione che contribuisce alla formazione della coscienziosità, la misura principale di tutte le azioni umane.
Molti scrittori russi riflettono il problema della coscienza e della sua educazione nelle loro opere. Ad esempio, nel racconto di V. Rasputin "Addio a Matyora", la nonna Daria, che non capisce come sia possibile: costruire case, mantenerle in vita per tanti anni, ora inonda spudoratamente sia il villaggio che il cimitero dove tutti i suoi antenati sono sepolti. Dice: "La cosa principale per una persona è avere una coscienza e non soffrire di coscienza!" Eccolo, lezione morale, che questa anziana donna ha insegnato a "Ivans che non ricordano la parentela" - a quei giovani materani che sono pronti a lasciare i loro luoghi natali.
V.P. Astafiev nel racconto "Il cavallo dalla criniera rosa". Il protagonista solo allora si rese conto di tutta l'immoralità del suo inganno, quando la nonna, una semplice donna del villaggio, con la sua gentilezza e saggezza, mostrò al ragazzo un esempio di coscienza come la più alta proprietà dell'animo umano.
Quindi, possiamo concludere che la coscienza è una delle principali qualità morali personalità, che è formata da educazione adeguata, non dipende dal grado di civiltà e di educazione ed è una "guardia" interna che non consente mondo interiore volgarità umana, maleducazione, crudeltà ed egoismo.
Testo di Fazil Iskander:
1) Da dove viene la coscienza umana? (2) Se partiamo dal presupposto che nella lotta per l'esistenza, i più coscienziosi sconfiggono i meno coscienziosi, proprio come gli animali forti sconfiggono i deboli, ci imbatteremo in un vicolo cieco.
(3) Pratica il nostro la vita di oggi mostra che, di regola, sono i senza scrupoli a sconfiggere i coscienziosi. (4) L'incoscienza attacca in modo insidioso e inaspettato e la coscienza non è pronta per un attacco - dopotutto, prima di tutto non protegge il nemico, ma noi stessi. (5) Se la coscienza avesse un'origine terrena, si sarebbe estinta molto tempo fa, come un dinosauro. (6) E, tuttavia, continua a vivere come la più alta proprietà dell'anima umana.
(7) Vari tipi di cattivi politici hanno cercato di dimostrare che la coscienza è solo un pregiudizio arcaico, che ha un carattere di classe o razziale. (8) I popoli che adottarono tali insegnamenti furono liberati dai freni della coscienza, acquisirono forza dinamica e conquistarono relativamente facilmente altri popoli. (9) Ma alla fine i loro imperi vittoriosi crollarono invariabilmente. (10) Penso che a questo punto la coscienza dei popoli schiavi abbia avuto il tempo di svegliarsi e indignarsi. (11) E una persona con una coscienza indignata diventa più forte di un mascalzone.
(12) Immagina che Hitler, avendo stabilito uno stato senza scrupoli in Germania, si fermerebbe qui, e quindi non c'è motivo di negare che questo stato sarebbe sopravvissuto fino ad oggi. (13) Ma il fatto è che la spudoratezza non conosce confini, non sa dove fermarsi.
(14) Quasi tutti i moderni stati sviluppati esistono più o meno stabilmente, perché si considerano coscienziosi, sì, in generale, cercano di essere coscienziosi.
(15) La coscienza di una persona dipende dal grado della sua civiltà? (16) Difficilmente. (17) Ho incontrato donne anziane nei villaggi che hanno di più esibizioni selvagge sullo stato reale del mondo e allo stesso tempo vivere secondo le leggi della coscienza più raffinata. (18) E ho incontrato persone altamente istruite che non si sono imbarazzate nella scelta dei mezzi.
(19) È possibile coltivare una coscienza? (20) Oltre ai mostri più rari, ogni persona ha una coscienza, anche se debolmente espressa. (21) Se una persona con una coscienza debole entra in una squadra che apprezza, cerca di aderire a quelle generalmente accettate Standard morali. (22) All'inizio si vergogna non tanto di un atto senza scrupoli quanto di annunciarlo. (23) Ma questa è già educazione e, come in ogni educazione, comportamento corretto col tempo diventa un'abitudine.
(24) E la cosa più pericolosa per il Paese è la disonestà statale. (25) Il popolo risponde alle bugie dello stato con mille bugie, rifiutandosi completamente di adempiere ai propri doveri civici. (26) Da questo, le cose stanno peggiorando per lo stato e, cercando di nasconderlo, mente di nuovo. (27) Le persone rispondono di conseguenza alle nuove bugie. (28) E così all'infinito, fino all'anarchia e alla ribellione.
(29)B Ultimamente Raramente scrivo poesie. (30) Ma questo argomento non rientrava nella sola prosa.
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(31) Certo, puoi parlare molto, molto è chiaro tra le righe. (32) La coscienza è, amici, la realtà di Dio, e la realtà della coscienza è Dio.
Buona giornata, Cari amici. Questo articolo prenderà in considerazione il problema della coscienza: argomentazioni dalla letteratura E saggio dell'autore per prepararsi all'esame di stato unificato.
Verranno utilizzati i seguenti argomenti:
– E. Asadov, “In nome della coscienza”
– M. Shelley, Frankenstein
Dentro ogni persona c'è un giudice invisibile, chiamato coscienza, che aiuta a valutare le nostre azioni e decisioni. Ogni persona deve assumersi la responsabilità morale delle proprie azioni, ma in realtà non sempre possiamo osservarlo.
La coscienza è una nobile qualità insita in ogni persona fin dalla nascita. Ma la sua presenza in ogni persona è diversa: alcuni si preoccupano per una piccola cattiva condotta, altri dimenticano facilmente un grosso errore.
Un atteggiamento serio nei confronti della coscienza disciplina una persona, impara a monitorare le sue azioni, a pensare in anticipo al loro esito. Tutti devono seguire queste regole.
Nella poesia di Eduard Asadov "In the Name of Conscience", il poeta ci esorta a non compromettere la nostra coscienza in nessuna circostanza. Tutti sono tentati di farlo percorso di vita, ma il loro prezzo è troppo alto per una persona coscienziosa. Anche le persone spudorate provano angoscia mentale per azioni basse.
Il poeta cita come esempio il comportamento nella dimora più importante per noi: l'amore e l'amicizia. A volte abbiamo il desiderio di mentire a una persona cara per evitare una lite o per guadagnare lodi, ma la nostra coscienza non ci permette di farlo. Come nell'amicizia, non dovremmo trovare scuse o cercare ragioni per il nostro comportamento in cui sbagliamo.
La coscienza è il nostro giudice più onesto, testimone eterno. Puoi nascondere il tradimento a tutti, ma non a lei, giustificare le tue azioni a tutti, ma mai a lei. Non puoi andare contro la tua coscienza, perché avendola persa, smetteremo di essere persone degne.
Nel romanzo di M. Shelley "Frankenstein", entrambi gli eroi soffrono di rimorsi di coscienza: Victor Frankenstein e il mostro che ha creato. Victor studia le scienze che lo aiutano a imparare come animare la materia morta e crea un mostro dai resti trovati nelle tombe. Ma quando si rende conto di quanto sia brutta la creatura che ha creato, lo lascia per la notte e al mattino non si trova più a posto. Victor si preoccupa, capisce di essere responsabile della sua creazione, inizia ad avere la febbre nervosa.
Il mostro, creato da Victor e condannato all'eterna solitudine, si arrabbiò con il suo creatore. Ha reagito uccidendo il fratello minore dello scienziato. Ma la ragazza Justine, che aveva vissuto con i Frankenstein fin dall'infanzia, fu accusata dell'omicidio. Victor ha scoperto il vero colpevole del crimine, ma, temendo di essere bollato come pazzo, non ha rivelato l'intero segreto. Justine è stata giudicata colpevole e giustiziata. Frankenstein ha sofferto a lungo di rimorsi di coscienza, ha cercato di distrarsi attività fisica e cambiare posto.
Il mostro arrabbiato desiderava vendicarsi di Victor, perché lo aveva lasciato in balia del destino, e poi si era rifiutato di creargli una ragazza. Per vendicarsi, la creatura ha strangolato l'amico di Frankenstein, Henri Clerval, e il giorno del loro matrimonio, sua moglie, costringendo Victor a inseguire la creatura attraverso i continenti.
Dopotutto, non essendosi mai incontrati faccia a faccia, gli eroi non hanno apprezzato la punizione. Victor è morto senza mettersi al passo con quello che lui stesso ha creato. E il mostro pianse la morte del suo creatore e provò rimorsi di coscienza per tutto ciò che aveva fatto. Il pentimento fu così forte da spingere al suicidio l'autore delle morti.
Puoi scappare da quasi tutto nella vita, ma non puoi scappare dalla tua coscienza. Il nostro passato, la memoria, le azioni, i pensieri: memorizza tutto. A volte è difficile per noi resistere a tentazioni come il profitto, la vendetta e le tentazioni, ma a costo di ogni lungo rimorso. Solo una persona nobile e onesta può farlo giusta scelta e mantieni la calma. È una scelta difficile, ma ne vale la pena.
Oggi ne abbiamo parlato Il problema della coscienza: argomentazioni dalla letteratura». Questa opzione puoi utilizzare per preparare l'esame di stato unificato.
