A cosa servono i monumenti architettonici? Perché sono necessari memoriali?
Infatti, per cosa? Sembrerebbe che a questa domanda sia facile rispondere. Fin dall'infanzia ci è stato insegnato che la letteratura e l'arte aiutano a comprendere il senso della vita, ci rendono più intelligenti, più ricettivi, spiritualmente più ricchi. Tutto questo è vero, ovviamente. Ma succede che anche il pensiero giusto, diventato familiare, smetta di disturbare ed eccitare una persona, si trasformi in una frase comune. Pertanto, prima di rispondere alla domanda "Per cosa?", E di rispondere in modo adulto e serio, è necessario pensare molto e capire molto di nuovo.
Sulle rive del fiume Nerl vicino alla città di Vladimir sorge la Chiesa dell'Intercessione. Abbastanza piccolo, leggero, solitario su un'ampia pianura verde. È uno di quegli edifici di cui il paese va fiero e che di solito vengono chiamati "monumenti architettonici". In qualsiasi, anche il più breve libro nella storia dell'arte russa ne troverai una menzione. Imparerai che questa chiesa fu costruita per ordine del principe Andrei Bogolyubsky in onore della vittoria sui bulgari del Volga e in memoria del principe Izyaslav che morì in battaglia; che fosse posto alla confluenza di due fiumi: il Klyazma e il Nerl, alle "porte" della terra di Vladimir-Suzdal; che sulle facciate dell'edificio ci sono bizzarre e magnifiche sculture in pietra.
Anche la natura è bella: antiche querce scure a volte incantano i nostri occhi non meno delle opere d'arte. Pushkin non si stancava di ammirare l '"elemento libero" del mare. Ma la bellezza della natura difficilmente dipende dall'uomo, si rinnova per sempre, nuovi allegri germogli crescono per sostituire gli alberi morenti, la rugiada cade e si secca, i tramonti svaniscono. Ammiriamo la natura e cerchiamo di proteggerla al meglio delle nostre capacità.
Tuttavia, una quercia centenaria che ricorda i tempi passati non è opera dell'uomo. Non ha il calore delle sue mani e il tremito dei suoi pensieri, come in una statua, in un quadro o in un edificio di pietra. Ma la bellezza della Chiesa dell'Intercessione è creata dall'uomo, tutto ciò è stato fatto da persone i cui nomi sono stati a lungo dimenticati, persone, probabilmente molto diverse, che conoscevano il dolore, la gioia, il desiderio e il divertimento. Decine di mani, forti, attente e abili, piegate, obbedendo al pensiero di un costruttore sconosciuto, un miracolo snello di pietra bianca. Tra di noi - otto secoli. Guerre e rivoluzioni, brillanti scoperte di scienziati, sconvolgimenti storici, grandi cambiamenti nei destini dei popoli.
Ma qui si erge un piccolo, fragile tempio, il suo riflesso luminoso ondeggia leggermente nell'acqua calma del Nerl, ombre gentili delineano i contorni di animali e uccelli di pietra sopra le finestre strette - e il tempo scompare. Proprio come ottocento anni fa, l'eccitazione nasce nel cuore umano, la gioia è ciò per cui le persone hanno lavorato.
Solo l'arte può farlo. Puoi conoscere perfettamente centinaia di date e fatti, capire le cause e le conseguenze degli eventi. Ma nulla può sostituire un incontro dal vivo con la storia. Naturalmente, anche una punta di freccia di pietra è una realtà, ma non contiene la cosa principale - l'idea di una persona di bene, male, armonia e giustizia - sul mondo spirituale di una persona. E nell'arte c'è tutto questo, e il tempo non è in grado di interferire con esso.
L'arte è la memoria del cuore delle persone. L'arte non solo non perde la sua bellezza, ma conserva le prove di come i nostri antenati guardavano il mondo. Uccelli e leoni, leggermente spigolosi teste umane sui muri della chiesa - queste sono le immagini che vivevano nelle fiabe, e poi nell'immaginazione delle persone.
No, la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl, come centinaia di altri edifici, non è solo un monumento architettonico, ma un insieme di sentimenti e pensieri, immagini e idee che mettono in relazione passato e presente. Proprio correlato nel vero senso della parola, perché la chiesa di pietra bianca vicino a Vladimir ha assorbito le caratteristiche della cultura nazionale russa, in tutta la sua unicità. Le persone vogliono capirsi, si sforzano di comprendere la cosa principale, la più essenziale nella vita spirituale di ogni paese.
Puoi farti pensare a molte cose: l'unica chiesa costruita molti secoli fa, può suscitare migliaia di pensieri che una persona non sospettava prima, può far sentire a ciascuno di noi il nostro legame indissolubile con la storia e la cultura della Patria . Nell'arte, le generazioni si trasmettono l'un l'altro il più prezioso, intimo e sacro: il calore dell'anima, l'eccitazione, la fede nella bellezza.
Come non proteggere l'inestimabile eredità del passato! Inoltre, tra tutti i tipi di arti, è proprio arte e l'architettura sono uniche e irripetibili. In effetti, anche se sopravvive solo una copia su un milione di Guerra e pace, il romanzo continuerà a vivere, verrà stampato di nuovo. L'unica partitura della sinfonia di Beethoven verrà riscritta e suonata di nuovo, la gente ricorderà a memoria poesie, poesie e canzoni. E i dipinti, i palazzi, le cattedrali e le statue, ahimè, sono mortali. Possono essere ripristinati, e anche allora non sempre, ma è impossibile ripeterli allo stesso modo.
Questo è in parte il motivo per cui provocano un'eccitazione tremante, una sensazione di unicità. I lavoratori del museo osservano attentamente le letture dello strumento: l'aria è secca, la temperatura è abbassata di un grado; nuove fondamenta vengono poste sotto antichi edifici, antichi affreschi vengono accuratamente ripuliti e le statue vengono rinnovate.
Quando leggi un libro, non hai a che fare con il manoscritto dell'autore, e non è così importante con quale inchiostro è scritto "Eugene Onegin". E davanti alla tela, ricordiamo: è stata toccata dal pennello di Leonardo. E per la pittura o l'architettura non è necessaria la traduzione, "leggiamo" sempre l'immagine nell'originale. Inoltre, a un italiano moderno, la lingua di Dante può sembrare arcaica e non sempre comprensibile, ma per noi è solo una lingua straniera, e dobbiamo usare la traduzione. Ma il sorriso di Madonna Benois tocca sia noi che i connazionali di Leonardo, è caro a una persona di qualsiasi nazione. Eppure la Madonna è senza dubbio italiana - con una sfuggente leggerezza di gesti, pelle dorata, allegra semplicità. È una contemporanea del suo creatore, una donna del Rinascimento, dallo sguardo limpido, come se cercasse di discernere l'essenza misteriosa delle cose.
Queste straordinarie qualità rendono la pittura un'arte particolarmente preziosa. Con il suo aiuto, popoli ed epoche si parlano in modo amichevole e semplice, secoli e paesi si avvicinano. Ma questo non significa che l'arte sveli facilmente e senza difficoltà i suoi segreti. Spesso l'antichità lascia lo spettatore indifferente, il suo sguardo scivola spassionatamente sui volti di pietra dei faraoni egizi, così ugualmente immobili, quasi morti. E, forse, qualcuno penserà che i ranghi delle statue oscure non sono così interessanti, che non vale la pena lasciarsi trasportare da loro.
Potrebbe sorgere un altro pensiero: sì, la scienza ha bisogno di valori storici, ma perché ne ho bisogno? L'indifferenza rispettosa impoverisce una persona, non capirà perché le persone a volte salvano opere d'arte a costo della loro vita.
No, non andarci piano! Sbircia nei volti granitici di despoti crudeli e dimenticati, non lasciarti confondere dalla loro monotonia esteriore.
Pensa al motivo per cui gli scultori dell'antichità raffiguravano i loro re come tali gemelli, come se dormissero nella realtà. Dopotutto, questo è interessante: le persone, probabilmente, non sono cambiate così tanto nell'aspetto da allora, ciò che ha spinto gli scultori a realizzare le statue esattamente così: occhi piatti indifferenti, un corpo pieno di forza pesante, condannato all'eterna immobilità.
Com'è sorprendente la combinazione di tratti del viso completamente specifici e unici, la forma degli occhi, il disegno delle labbra con distacco, con l'assenza di qualsiasi espressione, sentimento, eccitazione. Guarda questi ritratti, sfoglia i libri. E verranno lanciati anche piccoli granelli di conoscenza Nuovo mondo su statue di pietra che all'inizio sembravano noiose. Si scopre che il culto dei morti faceva vedere agli antichi egizi nelle statue non solo le immagini di una persona, ma la dimora della sua essenza spirituale, la sua forza vitale, quello che nell'antico Egitto veniva chiamato "ka" e che, secondo le loro idee, continuava a vivere dopo la morte fisica delle persone.
E se immagini che queste sculture esistessero già quando anche l'antica Grecia era ancora nel futuro, che non avevano mille anni, ma i loro occhi di pietra vedevano Tebe, le piene del Nilo ai piedi delle ancora nuove piramidi, il carri dei faraoni, i soldati di Napoleone... Allora non ti chiederai più cosa c'è di interessante in queste figure di granito.
Non sempre le statue, anche le più antiche, sono custodite nei musei. Loro "vivono" nelle strade e nelle piazze cittadine, e poi i loro destini sono strettamente e per sempre intrecciati con il destino della città, con gli eventi che si sono svolti ai loro piedistalli.
Ricordiamo il monumento a Pietro I a Leningrado, il famoso "Cavaliere di bronzo", realizzato dallo scultore Falcone. La gloria di questo monumento, uno dei migliori monumenti del mondo, sta solo nel suo valore artistico? Per tutti noi, il "gigante su un cavallo al galoppo" è fonte di associazioni, pensieri e ricordi complessi ed emozionanti. Questa è sia un'immagine del lontano passato, quando la nostra patria "si è sposata con il genio di Pietro", sia un magnifico monumento a un politico che ha "sollevato" la Russia. Questo monumento divenne la personificazione della vecchia San Pietroburgo, costruita con case basse, che non avevano ancora terrapieni in granito, che non acquisirono il suo pieno splendore. Un solo ponte, temporaneo, pontone, collegava poi le rive della Neva, proprio di fronte al Cavaliere di bronzo. E il monumento si trovava proprio nel centro della città, il suo luogo più frequentato, dove il lato dell'Ammiragliato si collegava con l'isola Vasilyevsky. Una folla gli scorreva accanto, le carrozze gli passavano accanto rombando, la sera la pallida luce delle lanterne illuminava a malapena il formidabile volto del re "è terribile nell'oscurità circostante ...". La scultura è diventata tutt'uno con il poema di Pushkin e insieme ad esso - un simbolo della città. L'alluvione cantata dal poeta, il rombo minaccioso del dicembre 1825 e molto per cui la storia di San Pietroburgo è famosa, avvenne qui - alla pietra del tuono, il piedistallo della statua. E le famose notti bianche, quando nebbiose nuvole trasparenti si allungano lentamente nel cielo luminoso, come obbedendo al gesto della mano imperiosamente tesa di Pietro, è possibile, pensando a loro, non ricordare il "Cavaliere di bronzo", attorno al quale tante generazioni ho visto la vista di tante ore poetiche e indimenticabili!
L'arte accumula i sentimenti di centinaia di generazioni, diventa ricettacolo e fonte di esperienze umane. In una piccola sala al primo piano del Louvre di Parigi, dove regna un riverente silenzio davanti alla statua della Venere di Milo, si pensa involontariamente a quante persone hanno avuto felicità contemplando la perfetta bellezza di questo marmo scuro.
Inoltre l'arte, sia essa una statua, una cattedrale o un dipinto, è una finestra su un mondo sconosciuto, separato da noi da centinaia di anni, attraverso il quale si può vedere non solo l'aspetto visibile dell'epoca, ma anche la sua essenza . Il modo in cui le persone si sentivano riguardo al loro tempo.
Ma puoi guardare più in profondità: nella completezza del tratto dei pittori olandesi, nella loro sensibilità al fascino mondo materiale, al fascino e alla bellezza delle cose "poco appariscenti": l'amore per uno stile di vita consolidato. E questo non è un meschino amore filisteo, ma un sentimento profondamente significativo e nobile, sia poetico che filosofico. La vita non era facile per gli olandesi, dovevano conquistare la terra dal mare e la libertà dai conquistatori spagnoli. Ed è per questo che il quadrato assolato sul parquet cerato, la buccia vellutata di una mela, il fine cesello di un vetro argentato nei loro quadri diventano testimoni ed espressioni di questo amore.
Dai un'occhiata ai dipinti di Jan van Eyck, il primo grande maestro del Rinascimento olandese, come dipinge le cose, i dettagli microscopici dell'essere. In ogni movimento del pennello - un'ammirazione ingenua e saggia per ciò che l'artista raffigura; mostra le cose nella loro essenza originale e sorprendentemente attraente, sentiamo l'elasticità fragrante dei frutti, la freschezza scivolosa della seta seccamente frusciante, la pesantezza fusa di un lampadario di bronzo.
Così, nell'arte, passa davanti a noi la storia spirituale dell'umanità, la storia della scoperta del mondo, del suo significato e della bellezza non ancora del tutto conosciuta. Dopotutto, ogni generazione lo riflette di nuovo ea modo suo.
Ci sono molte cose sul nostro pianeta che non hanno valore utilitaristico, che non possono né nutrire né riscaldare le persone, né curare malattie, queste sono opere d'arte.
Le persone, come meglio possono, li proteggono dal tempo spietato. E non solo perché le opere "inutili" costano milioni. Non si tratta di questo.
Le persone capiscono che i monumenti culturali sono il patrimonio comune di generazioni, che ci permette di sentire la storia del pianeta come nostra e cara.
L'arte del passato è la giovinezza della civiltà, la giovinezza della cultura. Senza saperlo o trascurandolo, puoi vivere la tua vita senza diventare una persona reale, consapevole della responsabilità per il passato e il futuro della Terra. Pertanto, non siamo sorpresi che spendano energie, tempo e denaro per il restauro di edifici antichi, che i dipinti, come le persone, vengano trattati, ricevano iniezioni e risplendano ai raggi X.
Un museo, una vecchia chiesa, un'immagine oscurata dal tempo: per noi questo è il passato. È solo il passato?
Passeranno molti anni. Nuove città saranno costruite; i moderni aerei a reazione diventeranno divertenti e lenti, e un viaggio in treno ci sembrerà sorprendente come un viaggio in una carrozza postale.
Ma la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl rimarrà la stessa di otto secoli fa. E . E una statua della Venere di Milo. Tutto questo già oggi appartiene al futuro. Ai nipoti dei nostri nipoti. Questo è qualcosa che non dovrebbe essere dimenticato. Il fatto che i monumenti culturali di epoche lontane siano una torcia eterna che si tramanda l'un l'altro da generazioni diverse. E dipende da noi che la fiamma in esso non vacilli nemmeno per un minuto.
Per quanto paradossale possa sembrare, è incontrando la cultura del passato che possiamo sentire il respiro del futuro. Quel futuro, in cui il valore dell'arte e dell'umanità sarà chiaro e innegabile per tutti. I romani dicevano che l'arte è eterna e la vita è breve. Fortunatamente, questo non è del tutto vero, perché l'arte immortale è creata dalle persone. Ed è in nostro potere preservare l'immortalità dell'umanità.
Ogni persona dovrebbe conoscere il luogo in cui è nato e vive. IN grande Paese ogni persona ha un piccolo angolo: un villaggio, una strada, una casa dove è nato. Questa è la sua piccola casa. E la nostra comune grande Patria è composta da molti di questi piccoli angoli nativi.
Viviamo in un piccolo paese, ma conosciamo la nostra città? Come lo trattiamo eredità culturale?
Ci sono molti monumenti nella nostra città, ma la gente sa poco della loro storia, che non tutti i monumenti sono noti agli abitanti della nostra città, e ancor meno sanno degli eventi in onore dei quali questi monumenti sono stati eretti. Perché?Perché i monumenti vengono eretti nelle città?Qual è il significato del monumento nella nostra vita?
La gente passa, si affretta. È solo che i cittadini non si accorgono di cose che sembrano loro ordinarie, ma in realtà sono cariche di un grande valore culturale e storico. La nostra città è associata a molti grandi eventi e persone interessanti. Molte sono le strutture che custodiscono la memoria di questi eventi e di queste persone. Questi includono monumenti scultorei, busti, piedistalli, targhe commemorative e stele che commemorano gli sforzi eroici e i sacrifici dei soldati sui fronti e dei lavoratori interni negli anni delle guerre passate, e il loroabbiamo un gran numero.
Le persone dovrebbero conoscere e ricordare la storia e gli eroi della loro città per poterlo fareimpara a rispettare gli antenati e ricorda ciò che a sua volta sarà necessario per i loro discendenti. Tutti iniziano a imparare la responsabilità - responsabilità morale verso le persone del passato e allo stesso tempo verso le persone del futuro.
Tutti questi oggetti possono avere la categoria di significato storico e culturale federale, regionale o locale.
I nostri monumenti
Ci sono molti edifici storici nella nostra città che lo sono attrazione il suo.
| L'edificio dell'assemblea degli ufficiali della guarnigione di Spassky, costruito nel 1906-1907. | Casa commerciale Gervas e Savchenko | z dato al progymnasium misto di Spassk |
http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/
Conclusione. Nel corso dei lavori abbiamo appreso che la nostra città ha un grande patrimonio culturale, rappresentato da monumenti architettonici. Danno un aspetto speciale e un sapore storico alla città.
Solo imparando un po' di più sulla città, l'architettura e la società, saremo in grado di formare una società competente che possa assumersi la responsabilità dello spazio urbano e, insieme, preservare il nostro patrimonio culturale.
Senza conoscere il passato o trascurarlo, si può vivere la vita senza diventare una persona reale, consapevole della responsabilità per il passato e il futuro della Terra.
Per quanto paradossale possa sembrare, è incontrando la cultura del passato che possiamo sentire il respiro del futuro. Quel futuro, in cui il valore dell'arte e dell'umanità sarà chiaro e innegabile per tutti.
Perché sono necessari i monumenti? Probabilmente, per capire e apprezzare il tuo paese, la sua storia, per rispettare te stesso per essere parte di qualcosa di grande, importante, per apprezzare e proteggere i nostri risultati comuni.
Perché sono necessari i monumenti? Instillare nei cittadini, soprattutto tra i giovani, un senso di orgoglio per i propri antenati, per il proprio stato, una prontezza a difenderlo con le armi in mano quando il nemico attacca. I monumenti dovrebbero suscitare orgoglio negli antenati...
I romani dicevano che l'arte è eterna e la vita è breve. Fortunatamente, questo non è del tutto vero, perché l'arte immortale è creata dalle persone. Ed è in nostro potere preservare l'immortalità dell'umanità.
Va ricordato che illo spreco di valori culturali è insostituibile e irreversibile.
Già nei tempi antichi, i governanti erano ben consapevoli dell'influenza delle strutture monumentali sulla coscienza e sulla psiche delle persone. Monumenti con la loro grandezza danno carica emotiva, ispirano rispetto per la storia del loro paese, aiutano a preservare un passato significativo. Sono progettati per instillare nei cittadini un senso di orgoglio per i loro antenati. A volte vengono eretti monumenti a persone viventi che si sono distinte per qualcosa di buono.
Passerà un bel po 'di tempo e non ci saranno sopravvissuti alla Grande Guerra Patriottica. La presenza di un monumento che racconta l'impresa del popolo russo consentirà ai discendenti di non dimenticare questi anni. In qualsiasi località nel nostro paese puoi trovare prove di pietra di questo periodo crudele. Esiste un legame invisibile tra monumenti e società. L'ambiente storico e culturale, di cui fanno parte i monumenti, influenza la formazione della visione del mondo di ogni abitante.
Inoltre, i monumenti storici e culturali sono informazioni necessarie per prevedere i processi futuri. La scienza, utilizzando tale materiale archeologico come monumenti, non solo ripristina ciò che è accaduto in passato, ma fa anche previsioni. In termini architettonici, i monumenti aiutano a organizzare lo spazio, svolgono il ruolo di centro visivo dello spazio pubblico.
Per una comprensione obiettiva della cultura e processi storiciè importante per la società preservare i monumenti. L'atteggiamento nei loro confronti è determinato dalla posizione della società nei confronti del suo passato e può essere manifestato dall'ignoranza, dalla cura e dalla distruzione deliberata. Dipende da molti fattori: dal livello di istruzione e cultura della popolazione, dall'ideologia dominante, dalla posizione dello stato nei confronti del suo patrimonio culturale, struttura politica, lo stato economico del paese. Più alta è l'istruzione, la cultura, l'economia di una società, più umana è la sua ideologia, più consapevolmente si relaziona al suo patrimonio storico e culturale.
In tutto il nostro paese, visto il suo passato eroico, sono sparsi monumenti dell'antichità militare. Abbastanza per nominare Arco di Trionfo in Piazza della Vittoria e il monumento equestre a M.I. Kutuzov vicino al museo-panorama "Battaglia di Borodino", Monumento-cappella ai granatieri - gli eroi di Plevna come promemoria di uno dei Guerre russo-turche il secolo scorso. E riguardo al Grande Guerra patriottica e non c'è niente da dire. In ogni insediamento puoi trovare prove di pietra di quel tempo crudele. Prendiamo Volgograd, una di quelle città che hanno sofferto di più durante la seconda guerra mondiale. La gratitudine del Paese per la resilienza di Stalingrado si è incarnata nel famoso monumento alla Patria e nell'insieme scultoreo "Mamaev Kurgan", che da quei tempi turbolenti sono diventati un simbolo della città.
Comunque sia, ma da qualsiasi monumento respira qualcosa di grave e fatale. Inoltre, questo vale non solo per i monumenti militari, gli obelischi e le lapidi, ma anche per le sculture installate per perpetuare le buone azioni di interesse culturale e politici. I monumenti, con rare eccezioni, vengono eretti in memoria di persone che sono già morte. E non importa quando una persona è entrata nell'eternità: una settimana, un mese, 10 o 200 anni fa, comunque, la sua statua di pietra o di bronzo respira il passato.
Nessuno dice che sia necessario consegnare all'oblio le gesta degli antenati e abbattere al suolo tutti i monumenti. Assolutamente no: questa è la nostra storia, la nostra cultura. Si tratta semplicemente di dare valori culturali universali e senza tempo.
A Volgograd, ad esempio, sono stati compiuti i primi passi in tal senso. Nel 2005 sono stati eretti nel più breve tempo possibile 3 nuovi monumenti: scultura in bronzo Angelo Custode, monumento agli Amanti e monumento ai Dottori di Tsaritsyn - Stalingrado - Volgograd. Differiscono da tutti gli altri monumenti e sculture della città-eroe per la loro non personalità, l'aspirazione al futuro e ai valori spirituali. In particolare, la scultura dell'angelo custode ha lo scopo di proteggere i cittadini dai pericoli.
Sul piedistallo sono scolpite le parole "Angelo santo, prega Dio per noi". E la scultura stessa lo è angelo di bronzo con le ali aperte, in piedi su una semisfera di granito. Il suo volto pieno di sentimento e gentile è rivolto al Volga, le sue mani sono giunte in una maestosa preghiera per tutti i cittadini.
Ma, come ogni fenomeno culturale, c'erano sia sostenitori che oppositori. Alcuni vedevano nell'Angelo una somiglianza con un demone, i critici più fedeli hanno semplicemente sottolineato l'estraneità del monumento alla coscienza russa a causa del fatto che l'immagine scultorea di un angelo non è caratteristica dell'Ortodossia.
Alla base della statua è stata posta una capsula con i desideri e i sogni più intimi dei residenti di Volgograd. Dopo l'erezione del monumento è nato un segno che se esprimi un desiderio e tocchi l'ala di un angelo, allora si avvererà sicuramente. Piaccia o no, la storia tace. Ma i residenti della città si divertono ancora. Dopotutto, è risaputo quanto velocemente i punti culturali siano ricoperti di miti e leggende e quanto sia piacevole per le persone crederci. Perfino gli scettici completi sfregano il naso del cane a Mosca e la canna di una pistola in Piazza della Rivoluzione nella metropolitana, e nella città degli eroi, che si estende per molte decine di chilometri lungo il Volga a dispetto delle leggi circolari della formazione della città, ora strofinano le ali di Angel.
Il monumento "Medici di Tsaritsyn - Stalingrado - Volgograd" è installato di fronte all'ingresso principale dell'Università medica statale di Volgograd. L'inaugurazione della statua è stata programmata per coincidere con la celebrazione del 70° anniversario dell'università. Il monumento stesso è stato eretto in onore di tutti gli operatori sanitari che combattono disinteressatamente per la vita e la salute dei loro pazienti. composizione scultorea rappresenta un paio di mani scolpite nel granito e collegate a forma di cuore, da cui fuoriesce un "germoglio di vita" sullo sfondo di un cardiogramma. L'autore di questa composizione, così come la scultura dell'angelo custode di Volgograd, è l'architetto onorato della Russia Sergey Shcherbakov.
Affrettandosi per i loro affari, gli abitanti della città di tanto in tanto scrutano con stupore questa "creazione" di mani umane. In questa scultura astratta, alcuni sono deprimenti per la sua eccessiva complessità. Ad esempio, se non fosse per l'iscrizione sul granito, sarebbe impossibile indovinare a chi è dedicato questo monumento. Ma c'è un'iscrizione, l'ubicazione del monumento parla da sé, una lastra di granito, braccia incrociate e un cardiogramma simboleggiano un organo vitale: il cuore, e quindi la vita stessa.
Recensioni ancora meno entusiaste dei cittadini si riferiscono al monumento agli Amanti, il cui autore non è più un architetto russo, ma uno scultore fiorentino Silvio Bellucci. Tuttavia, le preferenze dei residenti di Volgograd non sono affatto determinate da un senso di patriottismo, ma da visioni estetiche. Il Monumento agli Amanti, o la fontana dell'amore, è costituito da due figure nude in bronzo di un uomo e una donna, che per qualche motivo si sono voltate le spalle (la gente lo dice ancora più semplicemente - vedi foto). Non c'è niente di volgare e volgare in questa scultura, ma manca ancora qualcosa. Amanti che in ogni momento amano uscire in luoghi "cult", questo luogo dubbio è stato subito inserito nella lista degli "appuntamenti obbligatori", ma è improbabile che questo aggiunga romanticismo ai loro incontri. Tuttavia, non vi è alcuna disputa sui gusti.
Questi sono i nuovi monumenti del nuovo tempo ... E per quanto riguarda la speculazione sulla connessione tra la rapida "piantagione" di monumenti con il cambio di guida della città, nonché i dubbi meriti estetici della suddetta "troika", quindi lascia che rimangano speculazioni. Nonostante tutte le carenze apparenti e reali attribuite da aspri critici e semplici cittadini ai nuovi monumenti di Volgograd, l'idea stessa di mettere l'universale e lo spirituale su un piedistallo non può essere condannata.
Argomenti per un saggio in lingua russa.
Memoria storica: passato, presente, futuro.
Il problema della memoria, della storia, della cultura, dei monumenti, dei costumi e delle tradizioni, il ruolo della cultura, scelta morale eccetera.
Perché la storia dovrebbe essere preservata? Il ruolo della memoria. J. Orwell "1984"
In 1984 di George Orwell, le persone sono prive di storia. La patria del protagonista è l'Oceania. Questo è un paese enorme che conduce continue guerre. Sotto l'influenza della crudele propaganda, le persone odiano e cercano di linciare gli ex alleati, dichiarando che i nemici di ieri sono i loro migliori amici. La popolazione è repressa dal regime, non è in grado di pensare autonomamente e obbedisce agli slogan del partito che controlla gli abitanti per tornaconto personale. Tale schiavitù della coscienza è possibile solo con la completa distruzione della memoria delle persone, l'assenza della propria visione della storia del Paese.La storia di una vita, come la storia di un intero stato, è una serie infinita di eventi oscuri e luminosi. Dobbiamo imparare lezioni preziose da loro. Il ricordo della vita dei nostri antenati dovrebbe proteggerci dal ripetere i loro errori, servire da eterno promemoria di tutto ciò che è buono e cattivo. Senza la memoria del passato, non c'è futuro.
Perché ricordare il passato? Perché hai bisogno di conoscere la storia? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello".
La memoria e la conoscenza del passato riempiono il mondo, lo rendono interessante, significativo, spiritualizzato. Se non vedi il suo passato dietro il mondo intorno a te, è vuoto per te. Sei annoiato, sei triste e finisci da solo. Che le case davanti alle quali passiamo, che le città e i villaggi in cui viviamo, anche la fabbrica in cui lavoriamo, o le navi su cui navighiamo, siano vive per noi, cioè abbiano un passato! La vita non è un'unica esistenza. Facci conoscere la storia - la storia di tutto ciò che ci circonda su grande e piccola scala. Questa è la quarta, importantissima dimensione del mondo. Ma non dobbiamo solo conoscere la storia di tutto ciò che ci circonda, ma anche conservare questa storia, questa immensa profondità di ciò che ci circonda.Perché una persona ha bisogno di mantenere la dogana? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"
Attenzione: i bambini ei giovani amano particolarmente le usanze, le feste tradizionali. Perché dominano il mondo, lo dominano nella tradizione, nella storia. Proteggiamo più attivamente tutto ciò che rende la nostra vita significativa, ricca e spirituale.Il problema della scelta morale. Argomento di M.A. Bulgakov "Giorni dei Turbins".
Gli eroi dell'opera devono fare una scelta decisiva, le circostanze politiche dell'epoca li costringono a farlo. Il conflitto principale dell'opera di Bulgakov può essere designato come un conflitto tra l'uomo e la storia. Nel corso dello sviluppo dell'azione, gli eroi-intellettuali entrano a modo loro in un dialogo diretto con la Storia. Quindi, Alexei Turbin, comprendendo il destino movimento bianco, tradimento della "folla del quartier generale", sceglie la morte. Nikolka, che è spiritualmente vicino a suo fratello, ha il presentimento che un ufficiale militare, comandante, un uomo d'onore Alexei Turbin preferirà la morte alla vergogna del disonore. Riferendo della sua tragica morte, Nikolka dice tristemente: "Hanno ucciso il comandante ...". - come in pieno accordo con la responsabilità del momento. Il fratello maggiore ha fatto la sua scelta civile.Chi resta dovrà fare questa scelta. Myshlaevsky, con amarezza e condanna, afferma la posizione intermedia e quindi senza speranza dell'intellighenzia in una realtà catastrofica: “Davanti ci sono le Guardie Rosse, come un muro, dietro ci sono speculatori e ogni sorta di marmaglia con l'hetman, ma io sono dentro la metà?" È vicino al riconoscimento dei bolscevichi, "perché dietro i bolscevichi c'è una nuvola di contadini ...". Studzinsky è convinto della necessità di continuare la lotta nei ranghi della Guardia Bianca e si precipita dal Don a Denikin. Elena sta lasciando Talbert, un uomo che non può rispettare, per sua stessa ammissione, e che cercherà di costruire nuova vita con Shervinsky.
Perché è necessario preservare i monumenti storici e culturali? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello".
Ogni paese è un insieme di arti.Mosca e Leningrado non solo sono dissimili, ma contrastano tra loro e quindi interagiscono. Non è un caso che siano collegati da una ferrovia così diretta che, avendo viaggiato in treno di notte senza turni e con una sola fermata, e arrivando alla stazione di Mosca o di Leningrado, vedi quasi lo stesso edificio della stazione che ti ha visto fuori la sera; le facciate della stazione ferroviaria di Mosca a Leningrado e di Leningradsky a Mosca sono le stesse. Ma la somiglianza delle stazioni sottolinea la netta dissomiglianza delle città, la dissomiglianza non è semplice, ma complementare. Anche gli oggetti d'arte nei musei non sono solo conservati, ma costituiscono alcuni complessi culturali associati alla storia delle città e del paese nel suo insieme.
Guarda in altre città. Vale la pena vedere le icone a Novgorod. Questo è il terzo centro più grande e prezioso dell'antica pittura russa.
A Kostroma, Gorky e Yaroslavl, dovresti guardare il russo pittura XVIII e XIX secolo (questi sono i centri della cultura nobile russa), ea Yaroslavl anche il "Volga" XVII secolo, che qui è rappresentato come nessun altro.
Ma se prendi tutto il nostro Paese, rimarrai sorpreso dalla diversità e dall'originalità delle città e dalla cultura in esse custodita: nei musei e nelle collezioni private, e solo per le strade, perché quasi ogni vecchia casa è un tesoro. Alcune case e intere città sono costose con le loro sculture in legno (Tomsk, Vologda), altre - con una disposizione straordinaria, viali lungo gli argini (Kostroma, Yaroslavl), altre - con palazzi in pietra e la quarta - con chiese intricate.
Conserva la diversità delle nostre città e dei nostri villaggi, conserva in essi memoria storica, la loro comune identità storico-nazionale è uno dei compiti più importanti dei nostri urbanisti. L'intero paese è un grandioso insieme culturale. Deve essere preservato nella sua incredibile ricchezza. Non è solo la memoria storica che educa una persona nella sua città e nel suo villaggio, ma il suo paese nel suo insieme educa una persona. Adesso le persone vivono non solo nel loro "punto", ma in tutto il Paese e non solo nel loro secolo, ma in tutti i secoli della loro storia.
Che ruolo giocano i monumenti storici e culturali nella vita umana? Perché è necessario preservare i monumenti storici e culturali? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"
I ricordi storici sono particolarmente vividi nei parchi e nei giardini - associazioni di uomo e natura.I parchi sono preziosi non solo per quello che hanno, ma anche per quello che erano. La prospettiva temporale che si apre in esse non è meno importante della prospettiva visiva. "Ricordi a Tsarskoye Selo": così Pushkin chiamava il meglio delle sue prime poesie.
L'atteggiamento nei confronti del passato può essere di due tipi: come una sorta di spettacolo, teatro, performance, scenografia e come documento. Il primo atteggiamento cerca di riprodurre il passato, di far rivivere la sua immagine visiva. Il secondo cerca di preservare il passato, almeno nei suoi resti parziali. Per il primo a arte del paesaggioè importante ricreare l'immagine visiva esterna del parco o del giardino così come è stata vista in un momento o nell'altro della sua vita. Per il secondo, è importante sentire l'evidenza del tempo, la documentazione è importante. Il primo dice: ecco come appariva; il secondo testimonia: questo è lo stesso, forse non era così, ma questo è veramente quello, questi sono quei tigli, quegli edifici da giardino, quelle stesse sculture. Due o tre vecchi tigli cavi tra centinaia di giovani testimonieranno: questo è lo stesso vicolo - eccoli qui, i veterani. E non c'è bisogno di prendersi cura dei giovani alberi: crescono velocemente e presto il vicolo assumerà il suo aspetto precedente.
Ma c'è un'altra differenza essenziale nei due atteggiamenti verso il passato. Il primo richiederà: solo un'era: l'era della creazione del parco, o il suo periodo di massimo splendore, o qualcosa di significativo. Il secondo dirà: lascia che tutte le epoche vivano, in un modo o nell'altro significativo, l'intera vita del parco è preziosa, i ricordi di epoche diverse e poeti diversi che hanno cantato questi luoghi sono preziosi, e il restauro richiederà non restauro, ma conservazione. Il primo atteggiamento nei confronti di parchi e giardini è stato aperto in Russia Alessandro Benois con il suo culto estetico dell'epoca dell'imperatrice Elisabetta Petrovna e il suo Parco di Caterina a Tsarskoe Selo. Akhmatova ha discusso poeticamente con lui, per il quale Pushkin, e non Elizabeth, era importante a Tsarskoye: "Qui giaceva il suo cappello a tre punte e un volume arruffato di Ragazzi".
La percezione di un monumento d'arte è completa solo quando ricrea mentalmente, crea insieme al creatore, è piena di associazioni storiche.
La prima relazione con il passato crea, in generale, guide allo studio, schemi di allenamento: guarda e conosci! Il secondo atteggiamento nei confronti del passato richiede verità, capacità di analisi: bisogna separare l'età dall'oggetto, bisogna immaginare com'era, bisogna esplorare in una certa misura. Questo secondo atteggiamento richiede più disciplina intellettuale, più conoscenza da parte dello spettatore stesso: guarda e immagina. E questo atteggiamento intellettuale nei confronti dei monumenti del passato prima o poi si ripresenta ancora e ancora. È impossibile uccidere il vero passato e sostituirlo con uno teatrale, anche se le ricostruzioni teatrali hanno distrutto tutti i documenti, ma il luogo rimane: qui, in questo luogo, su questo suolo, in questo punto geografico, era - era , è successo qualcosa di memorabile.
La teatralità penetra anche nel restauro dei monumenti architettonici. L'autenticità si perde tra i presumibilmente restaurati. I restauratori si fidano di prove casuali se queste prove consentono loro di restaurare questo monumento architettonico in modo tale da renderlo particolarmente interessante. È così che è stata restaurata la cappella Evfimievskaya a Novgorod: si è scoperto un piccolo tempio su un pilastro. Qualcosa di completamente estraneo all'antica Novgorod.
Quanti monumenti furono distrutti dai restauratori nel XIX secolo a seguito dell'introduzione in essi di elementi dell'estetica del nuovo tempo. I restauratori cercavano la simmetria là dove era estranea allo spirito stesso dello stile - romanico o gotico - cercavano di sostituire la linea viva con una geometricamente corretta, calcolata matematicamente, ecc. Cattedrale di Colonia, Notre Dame a Parigi e Abbazia di I Saint-Denis sono prosciugati così. Intere città in Germania furono prosciugate, messe fuori servizio, specialmente durante il periodo di idealizzazione del passato tedesco.
L'atteggiamento verso il passato forma la propria immagine nazionale. Perché ogni persona è portatrice del passato e portatrice di carattere nazionale. L'uomo è parte della società e parte della sua storia.
Cos'è la memoria? Qual è il ruolo della memoria nella vita umana, qual è il valore della memoria? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"
La memoria è una delle proprietà più importanti dell'essere, di qualsiasi essere: materiale, spirituale, umano...La memoria è posseduta dalle singole piante, dalla pietra, su cui rimangono tracce della sua origine, dal vetro, dall'acqua, ecc.
Gli uccelli hanno le forme più complesse di memoria tribale, consentendo alle nuove generazioni di uccelli di volare nella giusta direzione nel posto giusto. Per spiegare questi voli non basta studiare solo le "tecniche e metodi di navigazione" utilizzati dagli uccelli. Soprattutto, la memoria che li fa cercare quartieri invernali e quartieri estivi è sempre la stessa.
E cosa dire memoria genetica”- una memoria depositata per secoli, una memoria che passa da una generazione di esseri viventi all'altra.
Tuttavia, la memoria non è affatto meccanica. Questo è il più importante processo creativo: è il processo ed è creativo. Ciò che è necessario è ricordato; attraverso la memoria si accumula una buona esperienza, si forma una tradizione, si creano abilità quotidiane, abilità familiari, abilità lavorative, istituzioni sociali ...
La memoria resiste al potere distruttivo del tempo.
Memoria: superare il tempo, superare la morte.
Perché è importante che una persona ricordi il passato? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"
Il più grande significato morale della memoria è il superamento del tempo, il superamento della morte. "Smemorato" è, prima di tutto, una persona ingrata, irresponsabile, e quindi incapace di azioni buone e disinteressate.L'irresponsabilità nasce dalla mancanza di coscienza che nulla passa senza lasciare traccia. Una persona che commette un atto scortese pensa che questo atto non sarà conservato nella sua memoria personale e nella memoria di coloro che lo circondano. Lui stesso, ovviamente, non è abituato a custodire la memoria del passato, a provare gratitudine per i suoi antenati, per il loro lavoro, le loro preoccupazioni, e quindi pensa che tutto sarà dimenticato di lui.
La coscienza è fondamentalmente memoria, a cui si aggiunge una valutazione morale di ciò che è stato fatto. Ma se il perfetto non è memorizzato nella memoria, allora non può esserci valutazione. Senza memoria non c'è coscienza.
Per questo è così importante essere educati in un clima morale di memoria: memoria familiare, memoria nazionale, memoria culturale. Le foto di famiglia sono uno dei più importanti "aiuti visivi" per l'educazione morale dei bambini, ma anche degli adulti. Rispetto per il lavoro dei nostri antenati, per le loro tradizioni lavorative, per i loro strumenti, per i loro costumi, per i loro canti e divertimenti. Tutto questo è prezioso per noi. E solo rispetto per le tombe degli antenati.
Ricorda Pushkin:
Due sentimenti ci sono meravigliosamente vicini:
In loro il cuore trova cibo -
Amore per la terra natale
L'amore per le bare del padre.
Santuario vivente!
La terra sarebbe morta senza di loro.
La nostra coscienza non può abituarsi subito all'idea che la terra sarebbe morta senza amore per le bare dei padri, senza amore per le ceneri native. Troppo spesso rimaniamo indifferenti o addirittura quasi ostili alla scomparsa dei cimiteri e delle ceneri - le due fonti dei nostri pensieri cupi non troppo saggi e degli stati d'animo apparentemente pesanti. Proprio come la memoria personale di una persona forma la sua coscienza, il suo atteggiamento coscienzioso nei confronti dei suoi antenati e parenti personali - parenti e amici, vecchi amici, cioè i più fedeli, con i quali è legato da ricordi comuni - così la memoria storica di le persone formano un clima morale in cui le persone vivono. Forse si potrebbe pensare di costruire la moralità su qualcos'altro: ignorando completamente il passato con i suoi errori a volte e i suoi ricordi dolorosi e concentrandosi interamente sul futuro, costruendo questo futuro su "motivi ragionevoli" in se stessi, dimenticando il passato con i suoi lati oscuri e chiari .
Questo non è solo inutile, ma anche impossibile. La memoria del passato è principalmente "luminosa" (espressione di Pushkin), poetica. Educa esteticamente.
Come sono collegati i concetti di cultura e memoria? Cosa sono la memoria e la cultura? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"
La cultura umana nel suo insieme non solo ha memoria, ma è memoria per eccellenza. La cultura dell'umanità è la memoria attiva dell'umanità, introdotta attivamente nella modernità.Nella storia, ogni impennata culturale è stata in un modo o nell'altro associata a un appello al passato. Quante volte l'umanità, ad esempio, si è rivolta all'antichità? Ci furono almeno quattro grandi conversioni epocali: sotto Carlo Magno, sotto la dinastia dei Paleologi a Bisanzio, nel Rinascimento, e ancora alla fine del XVIII - inizio XIX secolo. E quanti "piccoli" appelli della cultura all'antichità - nello stesso Medioevo. Ogni appello al passato era "rivoluzionario", cioè arricchiva il presente, e ogni appello comprendeva questo passato a modo suo, prendeva dal passato ciò di cui aveva bisogno per andare avanti. Sto parlando di tornare all'antichità, ma cosa ha dato a ogni popolo il ritorno al proprio passato nazionale? Se non è stato dettato dal nazionalismo, un angusto desiderio di isolarsi dagli altri popoli e dalla loro esperienza culturale, è stato fruttuoso, perché ha arricchito, diversificato, ampliato la cultura del popolo, la sua suscettibilità estetica. Dopotutto, ogni appello al vecchio nelle nuove condizioni era sempre nuovo.
Conosceva diverse chiamate a Rus' antica e la Russia post-petrina. C'erano diversi lati di questo appello. La scoperta dell'architettura e delle icone russe all'inizio del XX secolo è stata in gran parte priva di ristretto nazionalismo e molto fruttuosa per la nuova arte.
Vorrei dimostrare l'estetica e ruolo morale memoria sull'esempio della poesia di Pushkin.
A Pushkin, la memoria gioca un ruolo enorme nella poesia. Il ruolo poetico dei ricordi può essere rintracciato dall'infanzia di Pushkin, poesie giovanili, di cui la più importante è "Memories in Tsarskoye Selo", ma in futuro il ruolo dei ricordi è molto grande non solo nei testi di Pushkin, ma anche nel poema "Eugenio".
Quando Pushkin ha bisogno di introdurre un elemento lirico, ricorre spesso ai ricordi. Come sapete, Pushkin non era a San Pietroburgo durante l'alluvione del 1824, ma ancora in " Il cavaliere di bronzo» il diluvio si colora di ricordo:
"È stato un periodo terribile, il ricordo è fresco ..."
Loro opere storiche Pushkin colora anche le parti della memoria personale, ancestrale. Ricorda: in "Boris Godunov" recita il suo antenato Pushkin, in "Moro di Pietro il Grande" - anche un antenato, Annibale.
La memoria è la base della coscienza e della moralità, la memoria è la base della cultura, le "accumulazioni" della cultura, la memoria è uno dei fondamenti della poesia - una comprensione estetica dei valori culturali. Preservare la memoria, preservare la memoria è il nostro dovere morale verso noi stessi e verso i nostri discendenti. La memoria è la nostra ricchezza.
Qual è il ruolo della cultura nella vita umana? Quali sono le conseguenze della scomparsa dei monumenti per l'uomo? Che ruolo giocano i monumenti storici e culturali nella vita umana? Perché è necessario preservare i monumenti storici e culturali? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"
Abbiamo a cuore la nostra salute e quella degli altri, ci assicuriamo di mangiare bene, che l'aria e l'acqua rimangano pulite e non inquinate.La scienza che si occupa di conservazione e restauro natura circostante si chiama ecologia. Ma l'ecologia non dovrebbe essere limitata solo dai compiti di preservare l'ambiente biologico che ci circonda. L'uomo vive non solo nell'ambiente naturale, ma anche nell'ambiente creato dalla cultura dei suoi antenati e da lui stesso. La conservazione dell'ambiente culturale è un compito non meno importante della conservazione dell'ambiente naturale. Se la natura è necessaria all'uomo per la sua vita biologica, allora l'ambiente culturale non è meno necessario per la sua vita spirituale, vita morale, per il suo "modo di vivere spiritualmente stabile", per l'attaccamento ai luoghi natii, seguendo i precetti degli antenati, per la sua autodisciplina morale e socialità. Nel frattempo, la questione dell'ecologia morale non solo non è stata studiata, ma non è stata nemmeno sollevata. Vengono studiati i singoli tipi di cultura e i resti del passato culturale, le questioni del restauro dei monumenti e della loro conservazione, ma non si studia il significato morale e l'influenza su una persona dell'intero ambiente culturale nel suo insieme, la sua forza influenzante.
Ma il fatto dell'impatto educativo su una persona dell'ambiente culturale circostante non è soggetto al minimo dubbio.
Una persona è cresciuta nell'ambiente culturale che la circonda impercettibilmente. È allevato dalla storia, dal passato. Il passato gli apre una finestra sul mondo, e non solo una finestra, ma anche porte, persino cancelli - porta trionfale. Vivere dove vissero i poeti e gli scrittori di prosa della grande letteratura russa, vivere dove vissero i grandi critici e filosofi, assorbire le impressioni quotidiane che si riflettono in qualche modo nelle grandi opere della letteratura russa, visitare appartamenti museali significa arricchirsi gradualmente spiritualmente .
Strade, piazze, canali, singole case, parchi ricordano, ricordano, ricordano... In modo discreto e discreto, le impressioni del passato entrano in mondo spirituale uomo, e un uomo con una mente aperta entra nel passato. Impara il rispetto per i suoi antenati e ricorda ciò che a sua volta sarà necessario per i suoi discendenti. Il passato e il futuro diventano propri per una persona. Comincia a imparare la responsabilità - responsabilità morale verso le persone del passato e allo stesso tempo verso le persone del futuro, per le quali il passato non sarà meno importante che per noi, e forse anche più importante con l'ascesa generale della cultura e l'aumento delle esigenze spirituali. Prendersi cura del passato significa anche prendersi cura del futuro...
Per amare la propria famiglia, le impressioni della propria infanzia, la propria casa, la propria scuola, il proprio villaggio, la propria città, il proprio paese, la propria cultura e lingua, l'intero globo è necessario, assolutamente necessario per la stabilità morale di una persona.
Se una persona non ama guardare almeno occasionalmente vecchie fotografie dei suoi genitori, non apprezza il ricordo di loro lasciato nel giardino che hanno coltivato, nelle cose che gli sono appartenute, allora non li ama. Se a una persona non piacciono le vecchie case, le vecchie strade, anche se sono inferiori, allora non ama la sua città. Se una persona è indifferente ai monumenti storici del suo paese, allora è indifferente al suo paese.
Le perdite di natura sono recuperabili entro certi limiti. Molto diverso con i monumenti culturali. Le loro perdite sono insostituibili, perché i monumenti culturali sono sempre individuali, sempre associati a una certa epoca del passato, a certi maestri. Ogni monumento è distrutto per sempre, deformato per sempre, ferito per sempre. Ed è completamente indifeso, non si ripristinerà.
Qualsiasi monumento dell'antichità di nuova costruzione sarà privo di documentazione. Sarà solo “apparenza.
La "riserva" dei monumenti culturali, la "riserva" dell'ambiente culturale è estremamente limitata nel mondo e si sta esaurendo a un ritmo sempre crescente. Anche gli stessi restauratori, talvolta operando secondo proprie teorie non sufficientemente collaudate o idee moderne di bellezza, diventano più distruttori dei monumenti del passato che loro protettori. Distruggi monumenti e urbanisti, soprattutto se non hanno una conoscenza storica chiara e completa.
Sul terreno diventa affollato di monumenti culturali, non perché non ci sia abbastanza terra, ma perché i costruttori sono attratti da luoghi antichi, abitati, e quindi sembrano particolarmente belli e allettanti per gli urbanisti.
Gli urbanisti, come nessun altro, hanno bisogno di conoscenze nel campo dell'ecologia culturale. Pertanto, la storia locale dovrebbe essere sviluppata, dovrebbe essere divulgata e insegnata per risolvere i problemi locali sulla base di essa. problemi ecologici. La storia locale fa emergere l'amore per terra natia e dà la conoscenza, senza la quale è impossibile preservare i monumenti culturali sul campo.
Non dobbiamo posare piena responsabilità per aver trascurato il passato sugli altri, o semplicemente sperando che speciali organizzazioni statali e pubbliche siano impegnate nella conservazione della cultura del passato e "questi sono affari loro", non nostri. Noi stessi dobbiamo essere intelligenti, colti, istruiti, comprendere la bellezza ed essere gentili, vale a dire gentili e grati ai nostri antenati, che hanno creato per noi e per i nostri discendenti tutta quella bellezza che nessun altro, cioè a volte non siamo in grado di riconoscere, accettare in mio mondo morale, archiviare e proteggere attivamente.
Ogni persona deve sapere tra quale bellezza e quali valori morali vive. Non dovrebbe essere sicuro di sé e sfacciato nel rifiutare indiscriminatamente la cultura del passato e il "giudizio". Tutti sono obbligati a prendere una parte fattibile nella conservazione della cultura.
Siamo responsabili di tutto, e non di qualcun altro, ed è in nostro potere non essere indifferenti al nostro passato. È nostro, di nostro comune possesso.
Perché è importante preservare la memoria storica? Quali sono le conseguenze della scomparsa dei monumenti per l'uomo? Il problema di cambiare l'aspetto storico della città vecchia. Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello".
Nel settembre 1978 ero sul campo di Borodino insieme al più meraviglioso restauratore Nikolai Ivanovich Ivanov. Hai prestato attenzione a che tipo di persone dedite al proprio lavoro si trovano tra i restauratori e gli addetti ai musei? Hanno a cuore le cose e le cose li ripagano con l'amore. Le cose, i monumenti danno ai loro custodi amore per se stessi, affetto, nobile devozione alla cultura, e poi gusto e comprensione dell'arte, comprensione del passato, attrazione penetrante per le persone che li hanno creati. Vero amore alle persone, ai monumenti se non rimane mai senza risposta. Ecco perché le persone si trovano e la terra, ben curata dalle persone, trova persone che la amano e lei stessa risponde loro allo stesso modo.Per quindici anni Nikolai Ivanovich non è andato in vacanza: non può riposare fuori dal campo di Borodino. Vive per diversi giorni della battaglia di Borodino e dei giorni che hanno preceduto la battaglia. Il campo Borodin ha un colossale valore educativo.
Odio la guerra, ho sopportato Blocco di Leningrado, bombardamenti nazisti civili dai caldi rifugi, in postazioni sulle alture del Duderhof, fui testimone oculare dell'eroismo con cui difendevano Popolo sovietico la loro patria, con quale incomprensibile fermezza resistettero al nemico. Forse è per questo che la battaglia di Borodino, che mi ha sempre stupito per la sua forza morale, ha acquisito per me nuovo significato. I soldati russi respinsero gli otto attacchi più feroci alla batteria di Raevsky, che si susseguirono uno dopo l'altro con inaudita tenacia.
Alla fine, i soldati di entrambi gli eserciti hanno combattuto nella completa oscurità, al tatto. La forza morale dei russi è stata decuplicata dalla necessità di difendere Mosca. E Nikolai Ivanovich e io abbiamo scoperto la testa davanti ai monumenti agli eroi eretti sul campo di Borodino da discendenti riconoscenti ...
Nella mia giovinezza, sono venuto per la prima volta a Mosca e mi sono imbattuto per caso nella Chiesa dell'Assunzione a Pokrovka (1696-1699). Non si può immaginare dalle fotografie e dai disegni sopravvissuti, avrebbe dovuto essere visto circondato da bassi edifici ordinari. Ma la gente è venuta e ha demolito la chiesa. Ora questo posto è vuoto...
Chi sono queste persone che distruggono il passato vivo, il passato, che è anche il nostro presente, perché la cultura non muore? A volte sono gli stessi architetti, uno di quelli che vogliono davvero mettere la loro "creazione" in un posto vincente e sono troppo pigri per pensare a qualcos'altro. A volte queste sono persone completamente casuali e siamo tutti responsabili di questo. Dobbiamo pensare a come questo non accada di nuovo. I monumenti della cultura appartengono al popolo, e non solo alla nostra generazione. Ne siamo responsabili nei confronti dei nostri discendenti. Saremo molto richiesti tra centoduecento anni.
Le città storiche non sono abitate solo da coloro che ora le abitano. Sono abitati da grandi personaggi del passato, la cui memoria non può morire. Pushkin e Dostoevskij con i personaggi delle sue "Notti bianche" si riflettevano nei canali di Leningrado.
L'atmosfera storica delle nostre città non può essere catturata da fotografie, riproduzioni o modelli. Questa atmosfera può essere rivelata, enfatizzata dalle ricostruzioni, ma può anche essere facilmente distrutta, distrutta senza lasciare traccia. Lei è irrecuperabile. Dobbiamo preservare il nostro passato: ha il valore educativo più efficace. Infonde un senso di responsabilità nei confronti della madrepatria.
Ecco cosa mi ha detto l'architetto di Petrozavodsk V. P. Orfinsky, autore di molti libri sull'architettura popolare della Carelia. Il 25 maggio 1971, una cappella unica fu bruciata nella regione di Medvezhyegorsk inizio XVII secolo nel villaggio di Pelkula - un monumento architettonico di importanza nazionale. E nessuno ha nemmeno iniziato a scoprire le circostanze del caso.
Nel 1975, un altro monumento architettonico di importanza nazionale è andato a fuoco: la Chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Tipinitsy, nella regione di Medvezhyegorsk, una delle chiese a tenda più interessanti del Nord russo. Il motivo è il fulmine, ma la vera causa principale è l'irresponsabilità e la negligenza: i pilastri della tenda a molti piani della Chiesa dell'Ascensione e il campanile ad essa collegati non avevano una protezione elementare contro i fulmini.
Cadde la tenda della Chiesa della Natività del XVIII secolo nel villaggio di Bestuzhev, distretto di Ustyansky, regione di Arkhangelsk: il monumento più prezioso dell'architettura delle tende, l'ultimo elemento dell'insieme, collocato con molta precisione nell'ansa del fiume Ustya . Il motivo è la totale negligenza.
Ed ecco un piccolo fatto sulla Bielorussia. Nel villaggio di Dostoevo, da dove provenivano gli antenati di Dostoevskij, c'era una piccola chiesa del XVIII secolo. Le autorità locali, per liberarsi dalla responsabilità, temendo che il monumento venisse registrato come protetto, hanno ordinato di demolire la chiesa con le ruspe. Tutto ciò che restava di lei erano misurazioni e fotografie. È successo nel 1976.
Molti di questi fatti potrebbero essere raccolti. Cosa fare in modo che non si ripetano? Prima di tutto, non bisogna dimenticarsene, fingere che non esistessero. Non bastano nemmeno divieti, istruzioni e cartelli con la scritta “Protetto dallo Stato”. È necessario che i fatti di un teppista o di un atteggiamento irresponsabile nei confronti del patrimonio culturale siano rigorosamente esaminati nei tribunali e gli autori siano severamente puniti. Ma anche questo non basta. Assolutamente necessario dentro Scuola superiore studiare la storia locale, impegnarsi in circoli sulla storia e la natura della loro regione. Sono le organizzazioni giovanili che dovrebbero prima di tutto patrocinare la storia della loro regione. Infine, e soprattutto, i programmi di storia della scuola secondaria devono includere lezioni di storia locale.
L'amore per la propria Patria non è qualcosa di astratto; è anche amore per la propria città, per la propria località, per i monumenti della propria cultura, orgoglio per la propria storia. Ecco perché l'insegnamento della storia a scuola dovrebbe essere specifico - sui monumenti della storia, della cultura e del passato rivoluzionario della propria località.
Non si può solo invocare il patriottismo, deve essere educato con cura: educare all'amore per i propri luoghi nativi, educare alla stabilità spirituale. E per tutto questo è necessario sviluppare la scienza dell'ecologia culturale. Non solo ambiente naturale, ma anche l'ambiente culturale, l'ambiente dei monumenti culturali e il suo impatto sull'uomo dovrebbero essere sottoposti a un attento studio scientifico.
Non ci saranno radici nell'area nativa, in Paese d'origine- ci saranno molte persone simili al tumbleweed della pianta della steppa.
Perché hai bisogno di conoscere la storia? Relazione tra passato, presente e futuro. Ray Bradbury "Arrivò il tuono"
Passato, presente e futuro sono interconnessi. Ogni azione che intraprendiamo influisce sul futuro. Quindi, R. Bradbury nella storia "" invita il lettore a immaginare cosa potrebbe accadere se una persona avesse una macchina del tempo. Nel suo futuro immaginario, c'è una macchina del genere. Agli amanti del brivido viene offerto un safari nel tempo. Personaggio principale Eckels intraprende un'avventura, ma viene avvertito che nulla può essere cambiato, solo quegli animali che devono morire per malattie o per qualche altro motivo possono essere uccisi (tutto questo è specificato in anticipo dagli organizzatori). Catturato nell'era dei dinosauri, Eckels si spaventa così tanto che corre fuori dall'area consentita. Il suo ritorno al presente mostra quanto sia importante ogni dettaglio: sulla sua suola c'era una farfalla calpestata. Una volta nel presente, ha scoperto che il mondo intero era cambiato: i colori, la composizione dell'atmosfera, la persona e persino le regole di ortografia erano diventate diverse. Invece di un presidente liberale, era al potere un dittatore.Pertanto, Bradbury trasmette la seguente idea: il passato e il futuro sono interconnessi. Siamo responsabili di ogni azione che intraprendiamo.
È necessario guardare al passato per conoscere il tuo futuro. Tutto ciò che è accaduto ha influenzato il mondo in cui viviamo. Se riesci a tracciare un parallelo tra passato e presente, allora puoi arrivare al futuro che desideri.
