집 › 몸 › 아름다움은 세상을 구하지 못할 것입니다. 날개 달린 표현, 그 의미는 우리가 실제로 알지 못합니다. 도스토옙스키의 주요 인용문 미녀가 세상을 구할 심판의 저자는

아름다움은 세상을 구하지 못할 것입니다. 날개 달린 표현, 그 의미는 우리가 실제로 알지 못합니다. 도스토옙스키의 주요 인용문 미녀가 세상을 구할 심판의 저자는

아름다움은 세상을 구할 것입니다

아름다움은 세상을 구할 것입니다
F. M. Dostoevsky(1821-1881)의 소설 The Idiot(1868)에서 발췌.
원칙적으로 "아름다움"이라는 개념에 대한 저자의 해석과는 달리 문자 그대로 이해됩니다.
소설(파트 3, ch. V)에서 이 말은 18세 청년 Ippolit Terentyev가 말하며, Nikolai Ivolgin이 그에게 전달한 Myshkin 왕자의 말을 언급하고 아이러니하게도 후자에 대해 "? 여러분,-그는 모두에게 큰 소리로 외쳤습니다-왕자는 아름다움이 세상을 구할 것이라고 주장합니다! 그리고 나는 그가 지금 사랑에 빠졌기 때문에 그런 장난스러운 생각을 가지고 있다고 말합니다.
여러분, 왕자님은 사랑에 빠졌습니다. 그가 들어 오자마자 나는 이것을 확신했습니다. 얼굴을 붉히지 마세요, 왕자님, 죄송합니다. 어떤 아름다움이 세상을 구할 것인가? Kolya가 나에게 이렇게 말했습니다. 당신은 열성적인 기독교인입니까? Kolya는 당신이 자신을 기독교인이라고 부른다고 말합니다.
왕자는 그를 주의 깊게 살펴보았지만 대답하지 않았다.
F. M. Dostoevsky는 엄격하게 미적 판단과는 거리가 멀었습니다. 그는 영혼의 아름다움에 대해 영적 아름다움에 대해 썼습니다. 이것은 "긍정적으로 아름다운 사람"의 이미지를 만드는 소설의 주요 아이디어에 해당합니다. 따라서 그의 초안에서 저자는 Myshkin을 "Prince Christ"라고 부르며 Myshkin 왕자는 친절, 박애, 온유, 총 부재이기심, 인간의 문제와 불행에 공감하는 능력. 따라서 왕자 (및 F. M. Dostoevsky 자신)가 말하는 "아름다움"은 "긍정적으로 아름다운 사람"의 도덕적 특성의 합계입니다.
아름다움에 대한 이러한 순전히 개인적인 해석은 작가의 특징입니다. 그는 내세뿐만 아니라 "사람은 아름답고 행복할 수 있다"고 믿었다. 그들은 이렇게 될 수 있고 "지구상에서 살 수 있는 능력을 잃지 않고" 있을 수 있습니다. 이를 위해 그들은 악이 "사람들의 정상적인 상태가 될 수 없다"는 생각, 모든 사람이 악을 제거할 수 있다는 생각에 동의해야 합니다. 그런 다음 사람들이 영혼, 기억 및 의도 (선)에있는 최선의 인도를 받으면 진정으로 아름다워 질 것입니다. 그리고 세상은 구원받을 것이며 세상을 구원하는 것은 바로 그러한 "아름다움"(즉, 사람 안에있는 최고)입니다.
물론 이것은 하룻밤 사이에 일어나지 않을 것입니다. 영적인 일, 시련 및 심지어 고통이 필요하며 그 후에 사람은 악을 포기하고 선으로 바뀌고 그것을 감사하기 시작합니다. 작가는 소설 The Idiot을 포함하여 그의 많은 작품에서 이에 대해 이야기합니다. 예를 들어(1부, VII장):
“잠시 동안 장군은 조용히 그리고 약간의 경멸감을 느끼며 Nastasya Filippovna의 초상화를 그녀가 뻗은 손으로 그녀 앞에 들고 눈에서 극도로 효과적으로 멀어지면서 살펴 보았습니다.
예, 그녀는 훌륭합니다." 그녀가 마침내 말했다. "참으로 아주 훌륭합니다. 나는 멀리서만 그녀를 두 번 보았다. 그래서 당신은 그러한 아름다움에 감사합니까? 그녀는 갑자기 왕자에게로 향했다.
예 ... 그런 ... -약간의 노력으로 왕자에게 대답했습니다.
즉, 정확히 이렇습니까?
정확히 이것입니다.
무엇을 위해?
이 얼굴에는 많은 고통이 있습니다 ... -왕자는 마치 무의식적으로 마치 자신에게 말하고 질문에 대답하지 않는 것처럼 말했습니다.
그러나 당신은 "장군의 아내가 결정하고 오만한 몸짓으로 자신에 대한 초상화를 탁자 위에 던졌습니다. "라고 망상에 빠질 수 있습니다.
아름다움에 대한 그의 해석에서 작가는 같은 생각을 가진 독일 철학자 임마누엘 칸트(1724-1804)와 같은 역할을 합니다.
도덕적 선의 황소. F. M. Dostoevsky는 그의 다른 작품에서도 동일한 아이디어를 발전시킵니다. 그래서 소설 "The Idiot"에서 아름다움이 세상을 구할 것이라고 쓰면 소설 "Demons"(1872)에서 그는 논리적으로 "추함 (악의, 무관심, 이기심. - Comp.)이 .. 죽일 것"이라고 결론을 내립니다. ."

백과 사전 날개 달린 말그리고 표현. - M.: "로키드-프레스". 바딤 세로프. 2003년

다른 사전에서 "아름다움이 세상을 구할 것입니다"가 무엇인지 확인하십시오.

-(아름다운), Holy Rus의 개념에서 자연, 인간, 일부 사물 및 이미지에 내재 된 신성한 조화. 아름다움은 세상의 신성한 본질을 표현합니다. 그 근원은 하나님 자신, 그분의 온전함과 완전하심에 있습니다. "아름다움 ... ... 러시아 역사

아름다움 러시아 철학: 사전

아름다움- 러시아어의 중심 개념 중 하나. 철학적이고 미학적 사고. K.라는 단어는 Proto-Slavic 아름다움에서 유래했습니다. Proto-Slavonic과 Old Russian의 형용사 red. 언어는 아름답고 아름답고 밝음을 의미했습니다 (따라서 예를 들어 Red ... ... 러시아 철학. 백과 사전

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미학적 완성도가 가장 높은 현상을 특징짓는 미학적 범주. 사상사에서 P.의 특수성은 다른 종류의 가치, 공리주의(이점), 인지(진리), ... ...와의 상관관계를 통해 점차 실현되었습니다. 철학적 백과사전

표도르 미하일로비치, 러시아 작가, 사상가, 홍보인. 40년대에 시작했습니다. 문학. 라인의 경로 자연 학교"Gogol의 후계자이자 Belinsky의 찬사로서 D.는 동시에 ... ... 철학적 백과사전

-(그리스어. aisthetikos 느낌, 관능적) 철학에서. 주변 세계의 다양한 표현 형식, 그 구조 및 수정의 본질을 연구하는 학문입니다. E.는 감각 지각에서 보편자를 식별하는 데 중점을 둡니다. ... 철학적 백과사전

Vladimir Sergeevich (1853 년 1 월 16 일 모스크바 출생-1900 년 7 월 31 일 사망, ibid.)-가장 큰 러시아인. 종교 철학자, 시인, 홍보 담당자, S. M. Solovyov의 아들, 모스크바 대학 총장 및 29 권 "고대부터 러시아의 역사"(1851-1879)의 저자 ... 철학적 백과사전

새로운 가치, 아이디어, 창작자 자신을 만들어내는 활동. 현대에서 과학 문헌이 문제에 전념하면서 특정 유형의 기술(과학, 기술, 예술)을 탐구하려는 분명한 욕구가 있습니다. 철학적 백과사전

Valentina Sazonova Sazonova Valentina Grigoryevna 생년월일: 1955년 3월 19일 (1955 03 19) 출생지: Chervone ... Wikipedia

서적

아름다움은 세상을 구할 것입니다 4 학년 순수 예술의 예술적 작업 앨범, Ashikova S. 4학년". 그것은 4 학년 교과서의 자료를 확장하고 심화시킵니다 (저자 S. G. Ashikova) .. 내용 ...
아름다움이 세상을 구할 것입니다. 시각 예술의 예술 작업 앨범. 4학년. GEF, Ashikova Svetlana Gennadievna. 예술적 작업 앨범의 주요 작업 Beauty will save the world, grade 4는 아이들이 주변 세계와 그 색상을 보고 사랑할 수 있도록 돕습니다. 이 앨범은 다른…

훌륭한 사람은 모든 면에서 훌륭합니다. 인정받는 천재가 쓴 소설의 구절 문학의 세계, 날개가되어 여러 세대 동안 입에서 입으로 전달됩니다.

그래서 "아름다움이 세상을 구할 것입니다"라는 표현으로 일어났습니다. 새로운 의미로 새로운 소리로 많은 사람들이 매번 사용합니다. 누가 말했습니까: 이 단어는 다음 중 하나에 속합니다. 배우위대한 러시아 고전, 사상가, 천재의 작품-Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

표도르 미하일로비치 도스토옙스키

유명한 러시아 작가는 1821년 11월 11일에 태어났습니다. 그는 극도의 종교성, 미덕 및 품위로 구별되는 크고 가난한 가정에서 자랐습니다. 아버지는 교구 신부이고 어머니는 상인의 딸입니다.

미래 작가의 어린 시절 내내 가족은 정기적으로 교회에 참석했으며 어린이는 성인과 함께 Old, Old 및 매우 기억에 남는 Dostoevsky 복음을 읽었습니다.

작가는 집에서 멀리 떨어진 하숙집에서 공부했습니다. 그런 다음 공학 학교에서. 그의 인생에서 다음이자 주요 이정표는 그를 완전하고 돌이킬 수 없게 사로잡은 문학적 경로였습니다.

가장 힘든 순간 중 하나는 4년 동안 지속된 고된 노동이었습니다.

가장 많이 유명한 작품다음 사항이 고려됩니다.

"가난한 사람들".
"화이트 나이트.
"더블".
"죽은 자의 집에서 온 노트".
"카라마조프가의 형제들".
"범죄와 처벌".
"바보"(이 소설에서 "아름다움이 세상을 구할 것입니다"라는 문구가 나옵니다).
"악마".
"십대".
"작가의 일기".

모든 작품에서 작가는 제기 날카로운 질문도덕, 미덕, 양심 및 명예. 도덕 원칙의 철학은 그를 극도로 흥분 시켰고 이것은 그의 작품 페이지에 반영되었습니다.

Dostoevsky의 소설에서 캐치 프레이즈

누가 "아름다움이 세상을 구할 것이다"라고 말했는지에 대한 질문에는 두 가지 방식으로 답할 수 있습니다. 한편으로 이것은 다른 사람들의 말 (아마도 Myshkin 왕자의 진술)을 다시 말하는 소설 "The Idiot"Ippolit Terentyev의 영웅입니다. 그러나이 문구는 왕자 자신에게 귀속 될 수 있습니다.

한편 이 말은 소설의 작가 도스토옙스키의 말인 것으로 밝혀졌다. 따라서 문구의 기원에 대한 몇 가지 해석이 있습니다.

Fyodor Mikhailovich는 항상 그러한 기능을 특징으로했습니다. 그가 쓴 많은 문구가 날개가되었습니다. 결국 모든 사람이 다음과 같은 단어를 알고 있습니다.

"돈은 주조된 자유입니다."
"사람은 삶의 의미보다 삶을 더 사랑해야 한다."
"사람, 사람 - 이게 제일 중요해. 돈보다 사람이 더 소중해."

그리고 이것은 확실히 전체 목록이 아닙니다. 그러나 작가가 그의 작품에서 사용한 "아름다움이 세상을 구할 것입니다. "라는 문구로 가장 유명하고 사랑받는 문구도 있습니다. 그녀는 여전히 많은 것을 불러일으킨다 다른 추론그것이 담고 있는 의미에 대해.

로마 바보

소설 전체의 주요 주제는 사랑입니다. 영웅의 사랑과 내면의 영적 비극 : Nastasya Filippovna, Myshkin 왕자 등.

주인공은 완전히 무해한 아이라는 점을 고려하여 많은 사람들이 진지하게 받아들이지 않습니다. 그러나 모든 사건의 중심은 왕자가 되는 방식으로 줄거리가 꼬인다. 아름답고 강한 두 여성의 사랑의 대상으로 밝혀진 것은 바로 그 사람입니다.

그러나 그의 개인적인 자질, 인간성, 과도한 통찰력과 감수성, 사람들에 대한 사랑, 불쾌하고 추방 된 사람들을 돕고 자하는 열망은 그와 함께 연주했습니다. 나쁜 농담. 그는 선택을 했고 실수를 했다. 질병에 시달리는 그의 뇌는 견딜 수 없으며 왕자는 완전히 정신 지체자, 그저 어린 아이로 변합니다.

누가 "아름다움이 세상을 구할 것"이라고 말했습니까? 위대한 인본주의자, 사람들의 아름다움 인 Myshkin 왕자로 그러한 자질을 정확하게 이해 한 성실하고 개방적이며 무한합니다.

미덕 또는 어리 석음?

이것은 아름다움에 대한 캐치프레이즈의 의미만큼이나 어려운 질문입니다. 어떤 사람들은 미덕이라고 말할 것입니다. 다른 사람들은 어리 석다. 이것이 응답하는 사람의 아름다움을 결정할 것입니다. 모두가 자신의 방식으로 영웅의 운명, 성격, 사고 및 경험의 의미를 주장하고 이해합니다.

소설의 어떤 곳에서는 영웅의 어리석음과 감수성 사이에 정말 얇은 선이 있습니다. 사실, 대체로 그에게 치명적이고 비참한 것은 그의 미덕, 보호하고 주변의 모든 사람을 돕고 자하는 열망이었습니다.

그는 사람들에게서 아름다움을 찾습니다. 그는 모든 사람에게서 그녀를 알아차립니다. 그는 Aglaya에서 무한한 아름다움의 바다를 보고 아름다움이 세상을 구할 것이라고 믿습니다. 소설에서이 문구에 대한 진술은 그녀, 왕자, 세계와 사람에 대한 그의 이해를 조롱합니다. 그러나 많은 사람들이 그가 얼마나 좋은지 느꼈습니다. 그리고 그들은 그의 순수함, 사람에 대한 사랑, 성실함을 부러워했습니다. 부러워서 아마도 그들은 불쾌한 말을했을 것입니다.

Ippolit Terentyev 이미지의 의미

사실 그의 이미지는 단편적이다. 그는 왕자를 부러워하고, 토론하고, 비난하고, 이해하지 못하는 많은 사람들 중 하나일 뿐입니다. 그는 "아름다움이 세상을 구할 것이다"라는 말에 웃었다. 이 문제에 대한 그의 추론은 명확합니다. 왕자는 말도 안되는 말을했고 그의 말에는 의미가 없습니다.

그러나 그것은 확실히 존재하고 매우 깊습니다. 단지 제한된 사람들 Terentyev처럼 가장 중요한 것은 돈, 존경할만한 외모, 지위입니다. 그는 내면의 내용인 영혼에 그다지 관심이 없기 때문에 왕자의 말을 비웃습니다.

저자는 표현에 어떤 의미를 부여했습니까?

Dostoevsky는 항상 사람, 정직, 내면의 아름다움 및 세계관의 완전성을 높이 평가했습니다. 그가 불행한 영웅에게 부여한 것은 이러한 자질이었습니다. 따라서 "아름다움이 세상을 구할 것입니다"라고 말한 사람에 대해 말하면 영웅의 이미지를 통해 소설의 저자 자신이라고 자신있게 말할 수 있습니다.

이 문구로 그는 중요한 것이 아니라는 것을 분명히 하려고 노력했습니다. 모습, 아름다운 얼굴 특징과 조각상 같은 모습이 아닙니다. 그리고 사람들이 사랑하는 것은 그들의 내면 세계, 영적 자질. 사람들이 세상을 구할 수있게 해주는 것은 모든 생명체에 대한 친절, 반응 및 인간성, 감수성 및 사랑입니다. 이것이 바로 진정한 아름다움이며, 그러한 자질을 가진 사람들은 진정으로 아름답습니다.

표도르 도스토옙스키. 블라디미르 파보르스키의 판화. 1929년상태 트레차코프 갤러리/디오메디아

"아름다움이 세상을 구할 것이다"

“[Mishkin] 왕자님, 한때 "아름다움"이 세상을 구할 것이라고 말한 것이 사실입니까? 여러분,-그 [Ippolit]는 모두에게 큰 소리로 외쳤습니다. -왕자는 아름다움이 세상을 구할 것이라고 주장합니다! 그리고 나는 그가 지금 사랑에 빠졌기 때문에 그런 장난스러운 생각을 가지고 있다고 말합니다. 여러분, 왕자님은 사랑에 빠졌습니다. 그가 들어 오자마자 나는 이것을 확신했습니다. 얼굴을 붉히지 마세요, 왕자님, 죄송합니다. 어떤 아름다움이 세상을 구할 것인가? Kolya가 나에게 이렇게 말했습니다. 당신은 열성적인 기독교인입니까? Kolya는 당신이 자신을 기독교인이라고 부릅니다.
왕자는 그를 주의 깊게 살펴보았지만 대답하지 않았다.

"바보"(1868)

세상을 구할 아름다움에 대한 문구는 마이너 캐릭터- 소모적인 청년 이폴리트. 그는 Myshkin 왕자가 정말로 그렇게 말했는지 묻고 대답을받지 못한 채이 논문을 개발하기 시작합니다. 그리고 여기 주인공그러한 공식의 소설은 아름다움에 대해 이야기하지 않으며 Nastasya Filippovna에 대해 그녀가 친절한지 한 번만 설명합니다. “오, 그녀가 친절했다면! 모든 것이 구원받을 것입니다!”

The Idiot의 맥락에서 먼저 내면의 아름다움의 힘에 대해 말하는 것이 일반적입니다. 이것이 작가 자신이이 문구를 해석하도록 제안한 방법입니다. 소설을 작업하는 동안 그는 시인이자 검열관인 Apollon Maikov에게 자신이 창조의 목표를 세웠다고 썼습니다. 완벽한 이미지 Myshkin 왕자를 언급하는 "아주 멋진 사람". 동시에 소설 초안에는 다음과 같은 항목이 있습니다. “세상은 아름다움으로 구원받을 것입니다. 아름다움의 두 가지 예,”그 후 저자는 Nastasya Filippovna의 아름다움에 대해 논의합니다. 따라서 Dostoevsky에게는 사람의 내면의 영적 아름다움과 외모의 구원력을 평가하는 것이 중요합니다. 그러나 The Idiot의 음모에서 우리는 부정적인 대답을 찾습니다. Myshkin 왕자의 순결과 같은 Nastasya Filippovna의 아름다움은 다른 캐릭터의 삶을 더 좋게 만들지 않으며 비극을 예방하지 않습니다.

나중에 소설 "The Brothers Karamazov"에서 캐릭터는 다시 아름다움의 힘에 대해 이야기합니다. Mitya 형제는 더 이상 그녀를 의심하지 않습니다 절전: 그는 아름다움이 세상을 더 좋은 곳으로 만들 수 있다는 것을 알고 느끼고 있습니다. 그러나 자신의 이해에 따르면 그것은 또한 파괴적인 힘을 가지고 있습니다. 그리고 영웅은 선과 악의 경계가 정확히 어디에 있는지 이해하지 못하기 때문에 괴로워할 것입니다.

"나는 떨리는 생물입니까, 아니면 권리가 있습니까?"

“그리고 돈이 아니라 내가 죽였을 때 가장 중요한 것은 Sonya였습니다. 돈이 필요했다기보다는 다른 것이 필요했다... 나는 지금 이 모든 것을 알고 있다... 나를 이해하라: 아마도 같은 길을 따라가면 다시는 살인을 반복하지 않을 것이다. 나는 다른 것을 알아내야 했고, 다른 것이 나를 겨드랑이 아래로 밀어붙였습니다. 그때 나는 알아내야 했고, 가능한 한 빨리 알아내야 했습니다. 건널 수 있을까 말까! 감히 몸을 굽혀 가져갈까 말까? 나는 떨리는 생물인가 아니면 오른쪽나는 가지고있다…"

"범죄와 처벌"(1866)

Raskolnikov는 그를 "살인자"라고 부르는 상인을 만난 후 처음으로 "떨리는 생물"에 대해 이야기합니다. 영웅은 겁에 질려 일부 "나폴레옹"이 자신의 목표 나 변덕을 위해 침착하게 범죄를 저지를 수있는 가장 높은 인간 "범주"를 대표하는 자신의 자리에서 어떻게 반응할지에 대한 추론에 뛰어 들었습니다. " 예언자, 그가 길 건너 어딘가에 좋은 로이 배터리를 놓고 자신을 설명하지도 않고 권리와 유죄를 불면! 순종하고 떨리는 생물, 그러므로 이것은 당신의 일이 아닙니다! .. "Raskolnikov는 93 번째 수라가 자유롭게 언급되는 푸쉬킨의시 "코란의 모방"에서이 이미지를 빌렸을 가능성이 큽니다.

담대하라, 속이는 것을 싫어하라,
의의 길을 따르라,
고아들과 내 코란을 사랑해
떨고 있는 생물에게 설교하십시오.

안에 원문수라, 설교의 수신자는 "생물"이 아니라 알라가 줄 수 있는 축복에 대해 말해야 하는 사람들입니다. “그러므로 고아를 압제하지 마십시오! 그리고 묻는 사람을 운전하지 마십시오! 주님의 자비를 선포하라"(꾸란 93:9-11).. Raskolnikov는 "Imitations of the Koran"의 이미지와 나폴레옹 전기의 에피소드를 의도적으로 혼합합니다. 물론 예언자 모하메드가 아니라 프랑스 사령관이 "길 건너편에 좋은 포대"를 두었습니다. 그래서 그는 1795년 왕당파 봉기를 진압했습니다. Raskolnikov에게 그들은 둘 다 훌륭한 사람이며 각자는 어떤 식 으로든 목표를 달성 할 권리가 있다고 생각합니다. 나폴레옹이 한 모든 것은 Mahomet과 최고 "계급"의 다른 대표자가 구현할 수 있습니다.

"범죄와 처벌"에서 "떨리는 생물"에 대한 마지막 언급은 Raskolnikov "내가 떨리는 생물입니까 아니면 ...에 대한 권리가 있습니까?"의 저주받은 질문입니다. 그는 Sonya Marmeladova와의 긴 설명 끝에이 문구를 말하며 마침내 고귀한 충동과 어려운 상황으로 자신을 정당화하지 않고 자신이 속한 "범주"를 이해하기 위해 자신을 죽였다고 솔직하게 말했습니다. 그리하여 그의 마지막 독백이 끝납니다. 수백, 수천 개의 단어 끝에 그는 마침내 그것의 바닥에 도달했습니다. 이 문구의 의미는 무는 문구뿐만 아니라 영웅과 함께 다음에 일어나는 일에 의해서도 주어집니다. 그 후 Raskolnikov는 더 이상 긴 연설을하지 않습니다. Dostoevsky는 그에게 짧은 발언 만 남깁니다. 독자들은 저자의 설명을 통해 결국 그를 센나야 광장과 경찰서로 고백하게 될 라스콜니코프의 내적 경험에 대해 알게 될 것입니다. 영웅 자신은 다른 것에 대해 말하지 않을 것입니다. 결국 그는 이미 주요 질문을했습니다.

"빛이 꺼질까요, 아니면 차를 마시지 말아야 할까요?"

“... 사실, 나는 필요합니다. 당신이 무엇을 알고 있는지 알고 있습니다. 나는 평화가 필요해. 예, 방해받지 않는 편입니다. 지금 당장 온 세상을 한 푼에 팔겠습니다. 빛이 꺼질까요, 아니면 차를 마시지 말아야 할까요? 나는 빛이 꺼지겠지만 나는 항상 차를 마신다고 말할 것이다. 당신은 이것을 알고 있었습니까? 글쎄, 나는 이제 내가 악당, 악당,이기적이고 게으른 사람이라는 것을 압니다.

"지하에서 노트"(1864)

이것은 Underground에서 온 노트의 이름없는 영웅의 독백의 일부로, 예기치 않게 그의 집에 온 매춘부에게 말합니다. 차에 대한 말은 지하인의 하찮음과 이기심의 증거처럼 들린다. 이 말은 궁금증을 역사적 맥락. 번영의 척도로서의 차는 Dostoevsky의 Poor People에서 처음 등장합니다. 소설 Makar Devushkin의 영웅이 자신의 재정 상황에 대해 이야기하는 방법은 다음과 같습니다.

“그리고 내 아파트 비용은 지폐로 7 루블이고 테이블은 5 루블입니다. 여기에는 24 루블이 있고 그 전에는 정확히 30 루블을 지불했지만 많이 거부했습니다. 그는 항상 차를 마시지 않았지만 지금은 차와 설탕 값을 지불했습니다. 아시다시피 차를 마시지 않는 것은 부끄러운 일입니다. 여기에 사람이 충분하고 부끄러운 일입니다.”

Dostoevsky 자신도 어린 시절에 비슷한 경험을했습니다. 1839년에 그는 상트페테르부르크에서 마을에 있는 아버지에게 다음과 같은 편지를 썼습니다.

"무엇; 차를 마시지 않고는 굶어 죽지 않을 것입니다! 어떻게든 살거야!<…>군사 교육 기관의 각 학생의 캠프 생활에는 최소 40 루블이 필요합니다. 돈.<…>이 합계에는 예를 들어 차, 설탕 등과 같은 요구 사항은 포함되지 않습니다. 이것은 이미 필요하고 필요하며 적절해서가 아니라 필요에 따라 필요합니다. 린넨 텐트에서 비가 내리는 습한 날씨에 젖거나 그런 날씨에 학교에서 집에 돌아 오면 피곤하고 추울 때 차 없이는 아플 수 있습니다. 작년에 하이킹에서 나에게 일어난 일. 그러나 여전히 귀하의 필요를 존중하여 차를 마시지 않겠습니다.

티 인 짜르 러시아정말 고가의 제품이었습니다. 그것은 유일한 육로를 따라 중국에서 직접 운송되었으며, 이 경로는 약 1년 동안 -------- 작습니다. 운송 비용과 막대한 관세로 인해 중앙 러시아의 차는 유럽보다 몇 배 더 비쌉니다. 상트 페테르부르크시 경찰의 Vedomosti에 따르면 1845 년 상인 Piskarev의 중국 찻집에서 제품의 파운드당 가격 (0.45kg)은 지폐로 5 ~ 6.5 루블이었고 녹차 비용은 50 루블에 도달했습니다. 동시에 6-7 루블의 경우 일류 쇠고기 1 파운드를 살 수 있습니다. 1850년" 국내 노트" 러시아의 연간 차 소비량은 800 만 파운드라고 썼지 만이 제품은 주로 도시와 상류층 사람들 사이에서 인기가 있었기 때문에 1 인당 얼마인지 계산하는 것은 불가능합니다.

"신이 없다면 모든 것이 허용된다"

“... 그는 예를 들어 우리가 지금 신이나 불멸을 믿지 않는 것처럼 모든 사적인 사람에게 자연의 도덕법은 즉시 완전히 반대되는 것으로 바뀌어야한다는 주장으로 끝을 맺었습니다. 전자, 종교적인 것, 그리고 그 이기주의는 심지어 사악하다 --- 행동은 사람에게 허용될 뿐만 아니라 필요하다고 인정되어야 하며, 그의 입장에서 가장 합리적이고 거의 가장 숭고한 결과이다.

카라마조프가의 형제들(1880)

Dostoevsky에서 가장 중요한 단어는 일반적으로 주인공이 말하지 않습니다. 따라서 Porfiry Petrovich는 인류를 범죄와 처벌의 두 가지 범주로 나눈 다음 Ras-kol-nikov라는 이론에 대해 처음으로 이야기했습니다. Ippolit는 The Idiot에서 아름다움의 구원력에 대해 질문하고 Karamazovs의 친척 인 Pyotr Aleksandrovich Miusov는 하나님과 그에게 약속 된 구원이 사람들의 도덕법 준수에 대한 유일한 보증인이라고 지적합니다. Miusov는 그의 형제 Ivan을 언급하고 다른 캐릭터만이 Karamazov가 그것을 발명 할 수 있었는지에 대해 논쟁하면서이 도발적인 이론에 대해 논의합니다. Mitya 형제는 그것을 흥미롭게 생각하고 신학생 Raki-tin은 사악하고 온유 한 Alyosha는 거짓입니다. 그러나 소설에서 "신이 없다면 모든 것이 허용됩니다"라는 문구는 아무도 발음하지 않습니다. 이 "인용문"은 나중에 다른 복제본으로 구성됩니다. 문학 평론가그리고 독자들.

The Brothers Karamazov가 출판되기 5년 전에 Dostoevsky는 이미 인류가 신 없이 무엇을 할 것인지에 대한 환상을 시도했습니다. 소설 The Teenager (1875)의 주인공 Andrei Petrovich Versilov는 더 높은 힘의 부재와 불멸의 불가능성에 대한 분명한 증거는 반대로 사람들이 서로를 더 사랑하고 감사하게 만들 것이라고 주장했습니다. 사랑할 다른 사람. 다음 소설에서 눈에 띄지 않게 미끄러진 발언은 이론으로 성장하고 실제로 테스트로 이어집니다. God-borches-skim 아이디어에 지친 Ivan 형제는 도덕법을 포기하고 아버지의 살인을 허용합니다. 결과를 견딜 수 없어 거의 미쳐 버릴 뻔했습니다. 자신에게 모든 것을 허용하면서 Ivan은 신에 대한 믿음을 멈추지 않습니다. 자신에게도 증명할 수 없었기 때문에 그의 이론은 작동하지 않습니다.

“마샤가 테이블 위에 있습니다. 마샤를 볼 수 있을까요?

사람을 사랑 너 자신으로그리스도의 계명으로는 불가능합니다. 지구상의 성격의 법칙은 구속력이 있습니다. 나방해한다. 오직 그리스도만이 할 수 있지만, 그리스도는 인간이 열망하고 자연의 법칙에 따라 노력해야 하는 시대로부터의 이상이었습니다.

공책에서(1864)

Masha 또는 Maria Dmitrievna, née Constant, 그리고 Dostoevsky의 첫 번째 아내 인 Isaev의 첫 번째 남편. 그들은 1857년 시베리아 쿠즈네츠크에서 결혼한 후 중앙 러시아로 이주했습니다. 1864년 4월 15일 Maria Dmitrievna는 소비로 사망했습니다. 안에 지난 몇 년부부는 따로 살았고 접촉이 거의 없었습니다. Maria Dmitrievna는 Vladimir에 있고 Fedor Mikhailovich는 St. Petersburg에 있습니다. 그는 잡지 출판에 몰두했으며, 무엇보다도 여주인이자 야심 찬 작가 Apollinaria Suslova의 글을 출판했습니다. 그의 아내의 질병과 죽음은 그를 강타했습니다. 그녀가 죽은 지 몇 시간 후 도스토옙스키는 공책사랑, 결혼, 인간 개발 목표에 대한 그들의 생각. 간단히 말해서 그들의 본질은 다음과 같습니다. 추구해야 할 이상은 다른 사람을 위해 자신을 희생할 수 있는 유일한 분인 그리스도입니다. 인간은 이기적이며 이웃을 자신처럼 사랑할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 지상 천국은 가능합니다. 적절한 영적 활동을 통해 새로운 세대는 이전 세대보다 더 나아질 것입니다. 발전의 가장 높은 단계에 도달하면 사람들은 그리스도의 이상과 모순되기 때문에 결혼을 거부할 것입니다. 가족 결합은 부부의 이기적인 고립이며, 사람들이 다른 사람을 위해 자신의 개인적인 이익을 포기할 준비가 된 세상에서 이것은 필요하지도 않고 불가능합니다. 게다가 인류의 이상적인 상태는 발전의 마지막 단계에서만 도달할 것이기 때문에 번식을 멈출 수 있을 것이다.

"Masha is on the table..." - 친밀한 일기 항목사려 깊은 작가의 선언문보다는. 그러나 Dostoevsky가 나중에 그의 소설에서 발전시킬 아이디어가 정확히 이 텍스트에 설명되어 있습니다. 그의 "나"에 대한 사람의 이기적인 애착은 Raskolnikov의 개인주의 이론과 이상에 대한 달성 불가능성에 반영 될 것입니다-초안에서 "Prince Christ"라고 불렸던 Myshkin 왕자는 자기 희생의 예입니다. 그리고 겸손.

"콘스탄티노플 - 조만간 우리 것이 되어야 합니다."

“Petrine 이전 러시아는 정치적으로 천천히 형성되고 있었지만 활동적이고 강했습니다. 그녀는 스스로 화합을 이루었고 외곽을 통합할 준비를 하고 있었다. 그녀는 자신이 다른 곳에서는 찾을 수 없는 소중한 가치, 즉 그녀가 그리스도의 진리의 수호자이지만 이미 다른 모든 신앙과 다른 모든 신앙에서 가려진 참된 진리, 진정한 그리스도의 형상을 지니고 있다는 것을 스스로 이해했습니다. 온로다.<…>그리고 이 단결은 포획을 위한 것이 아니고, 폭력을 위한 것이 아니며, 러시아 거상 앞에서 슬라브 인격을 파괴하기 위한 것이 아니라, 그들을 재창조하고 유럽과 인류와 적절한 관계에 놓기 위해, 마침내 그들에게 수세기에 걸친 고통 끝에 진정하고 휴식을 취할 수있는 기회 ...<…>물론 같은 목적을 위해 콘스탄티노플은 조만간 우리 것이되어야합니다 ... "

"작가의 일기"(1876년 6월)

1875-1876년에 러시아와 외국 언론은 콘스탄티노플 점령에 대한 아이디어로 넘쳐났습니다. 현재 포르투 지역에서 오스만 Porta 또는 Porta,오스만 제국의 다른 이름.반란이 잇달아 일어났다. 슬라브 민족터키 당국은 잔인하게 진압했습니다. 그것은 전쟁이 될 것입니다. 모두가 발칸 국가를 방어하기 위해 러시아가 나오기를 기다리고있었습니다. 그들은 러시아의 승리와 오스만 제국의 붕괴를 예측했습니다. 물론 모든 사람들은이 경우 누가 고대 비잔틴 수도를 차지할 것인지에 대해 걱정했습니다. 논의 다른 변형: 콘스탄티노플이 국제적인 도시가 될 것이라는 것, 그리스인들이 그것을 차지할 것이라는 것, 또는 그것이 러시아 제국. 마지막 옵션은 유럽에 전혀 적합하지 않았지만 주로 정치적 이익으로 본 러시아 보수파에게는 매우 인기가 있었습니다.

Vol-no-vali 이러한 질문과 Dostoevsky. 논란에 휩싸인 그는 즉시 분쟁에 참여한 모든 참가자가 틀렸다고 비난했습니다. 작가의 일기에서 1876년 여름부터 1877년 봄까지 그는 계속해서 동양의 문제로 돌아간다. 보수파와 달리 그는 러시아가 진심으로 동료 신자들을 보호하고 무슬림의 억압에서 해방시키기를 원하므로 정통 세력으로서 콘스탄티노플에 대한 독점권을 가지고 있다고 믿었습니다. Dostoevsky는 1877 년 3 월 일기에서 "우리 러시아는 모든 동방 기독교와 지구상의 미래 정교회의 전체 운명을 위해 정말로 필요하고 불가피합니다. "라고 썼습니다. 작가는 러시아의 특별한 기독교 사명을 확신했습니다. 더 일찍 그는 The Possessed에서 이 아이디어를 발전시켰습니다. 이 소설의 영웅 중 한 명인 Shatov는 러시아 사람들이 신을 품은 사람들이라고 확신했습니다. 1880년 Writer's Diary에 실린 유명한 작품에도 동일한 아이디어가 사용됩니다.

진정으로 위대한 사람은 모든 일에 위대하다고 합니다. 언뜻 보기에 그러한 주장은 다소 잘못된 것처럼 보입니다. 하지만 로 유명해진 작가들에 의해 얼마나 많은 캐치 프레이즈가 발명되었는지 생각해보면 최고의 마스터펜, 모든 것이 명확해집니다.

어떤 사람들은 이것이나 저 표현이 정확히 어디에서 왔는지 생각조차 하지 않습니다. 결국 캐치프레이즈는 사람들의 삶에 너무 확고하게 자리잡고 있어 그들이 누구인지, 누구에 의해 언제 발명되었는지 잊어버리게 됩니다.

이 기사에서는 오랫동안 날개 달린 표현을 고려할 것입니다. 더욱이 일부 외국인도 그것에 익숙합니다. 이 표현의 저자는 유명한 작가. "아름다움이 세상을 구할 것입니다."라는 전체 인용문을 고려하십시오.

이 문구에 날개가 달린 이유와 그 의미가 무엇인지에 대해 이야기하기 전에 저자가 된 사람의 전기에 대해 알아 봅시다. 표도르 미하일로비치는 1821년 11월 11일에 태어났다.

그의 아버지는 교구 교회에서 봉사하는 사제였습니다. 어머니는 상인의 딸이었다. 그러나 어머니가 재산이 있었음에도 불구하고 가족은 상당히 가난하게 살았습니다. Dostoevsky의 아버지는 돈이 악을 가져온다고 믿었습니다. 그래서 그는 어린 시절부터 품위와 겸손한 삶에 이르기까지 아이들을 가르쳤습니다.

미래 작가의 아버지는 사제 였기 때문에 자녀에게 주 하나님에 대한 사랑을 심어준 사람이 바로 그 사람이라고 가정하는 것이 전혀 어렵지 않습니다. 특히 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는이 사랑으로 구별되었습니다. 그의 작품에서 그는 반복적으로 종교를 언급합니다.

Dostoevsky가 조금 자라 자마자 그의 아버지는 그를 하숙집에 두었습니다. 그곳에서 그는 집을 떠나 공부했고 그 후 어려움없이 공과 대학에 입학했습니다.

학교에서 공부하는 동안 청년은 문학에 대한 사랑에 완전히 사로 잡혔습니다. 이를 깨달은 청년은 어떤 기술을 습득하려는 의도를 버리고 작가의 대열에 합류했습니다.

이 결정으로 이어졌습니다. 심각한 문제 Dostoevsky의 실제 테스트가되었습니다. 그가 쓴 글은 독자들의 마음에만 닿은 것이 아니다. 마당이 그에게 눈길을 끌었다. 그리고 군주의 결정에 따라 그는 강제로 유배되었습니다.

메모! 4년 동안 청년은 고된 노동에 시달렸습니다.

작가의 펜에서 많은 작품이 나왔다. 그리고 그들 모두는 동시대 사람들뿐만 아니라 마음 속에서 반응을 찾았습니다. 이제이 작가의 창작물은 계속해서 생각을 자극하고 자극합니다.

결국 그는 그들에게 매우 중요한 질문을 제기합니다. 그리고 그들 중 일부는 아직 답변되지 않았습니다. 최대 유명한 작품 Dostoevsky가 쓴 것으로 간주됩니다.

"범죄와 처벌";
"악마";
"카라마조프 형제";
"백야";
"바보".

세상을 구하다

"아름다움이 세상을 구할 것입니다"-이 표현은 앞서 언급 한 "The Idiot"이라는 작품의 영웅 중 한 명에 속합니다.하지만 누가 말했습니까? 소비에 시달리는 히폴리투스. Myshkin 왕자가 실제로 그런 이상한 표현을 사용했는지 확인하고 싶어이 문구를 문자 그대로 발음하는 미성년자입니다.

Hippolytus 자신이이 표현을 사용한 영웅 자신이 결코 사용하지 않았다는 점은 주목할 만합니다. 그는 Nastasya Filippovna가 정말인지 물었을 때 구원이라는 단어를 한 번만 사용했습니다. 좋은 여자: “아, 좋았더라면! 모든 것이 저장됩니다!

그리고 책의 주인공이 그 말을했지만 작품의 작가 자신이 이것에 대해 생각하고 있다고 가정하는 것은 어렵지 않습니다. 작업의 맥락에서 이 문구를 고려하면 한 가지 설명이 필요합니다. 이 책은 외적인 아름다움에 관한 것만은 아닙니다. 예를 들어 Nastasya Filippovna는 모든면에서 유쾌합니다. 그러나 그녀의 아름다움은 더 외적입니다. 차례로 Myshkin 왕자는 내면의 아름다움의 모델로 나타납니다. 그리고 이 책이 더 많이 말하는 것은 이 내면의 아름다움의 힘에 관한 것입니다.

Dostoevsky가이 작품을 작업했을 때 그는 시인 일뿐만 아니라 잘 알려진 검열 자이기도 한 Apollon Maikov와 연락했습니다. 여기에서 Fedor Mikhailovich는 특정 이미지를 재현하고 싶다고 언급했습니다. 아름다운 사람의 이미지였습니다. 저자는 그것을 자세히 기록했습니다.

이 이미지를 시도한 것은 왕자였습니다. Dostoevsky는 초고에 메모를 남겼습니다. 아름다움의 두 가지 예를 언급했습니다. 따라서 Myshkin과 그의 사랑하는 사람의 다른 아름다움에 대한 진술이 사실이라는 결론을 내릴 수 있습니다.

이 항목의 특성에 주의하십시오. 이 아이디어는 일종의 진술입니다. 그러나 "The Idiot"이라는 작품을 읽은 사람이라면 누구나 완전히 논리적 인 질문을 할 것입니다. 정말 진술 이었습니까? 결국 책의 내용을 떠올려보면 내면의 아름다움도 외면의 아름다움도 결국 세상뿐만 아니라 여러 사람을 구할 수 없다는 것이 분명해진다. 더욱이 어떤 사람들을 읽은 후 그들은 그녀가이 영웅들을 망쳤는지 궁금해하기 시작했습니다.

Myshkin 왕자 : 친절과 어리 석음

두 번째로 중요한 질문은 Myshkin을 죽인 것은 무엇입니까? 그에 대한 대답은 그 사람이 얼마나 아름다운지를 나타내는 지표이기 때문입니다. 이 질문에 대한 올바른 답을 찾는 것은 실제로 쉽지 않다는 점에 유의해야 합니다. 어떤 경우에는 왕자의 미덕이 진짜 어리 석음에 접해 있습니다.

왜 어떤 사람들은 왕자가 어리석다고 생각합니까? 물론 그의 우스꽝스러운 행동 때문은 아니다. 그 이유는 과도한 친절과 감수성 때문입니다. 결국, 결국 그것은 긍정적인 특성그에게 일어난 비극을 일으켰습니다.

그 남자는 모든 것에서 좋은 것만 보려고 노력했습니다. 아름다움으로 그는 일부 단점을 정당화할 수도 있습니다. 아마도 그것이 그가 Nastasya Filippovna를 진정으로 생각하는 이유입니다. 잘 생긴 남자. 그러나 많은 사람들이 이에 대해 논쟁할 수 있습니다.

누구의 아름다움이 영웅을 구할 수 있습니까?

누구의 아름다움이 영웅을 구할 수 있습니까? 이것은 독자들이 책을 다 읽었을 때 스스로에게 묻는 세 번째 질문입니다. 결국 비극의 원인이 무엇인지 이해할 수있게 해주는 것이 그에 대한 답인 것 같습니다. 그러나 밝혀진 바와 같이 아름다움은 책에 묘사된 비극의 원인이었습니다. 그리고 두 가지 방법으로.

위에 쓰여진 것처럼 Nastasya Filippovna의 아름다움은 외부였습니다. 그리고 그 여자를 망친 것은 그녀였습니다. 아름다움은 항상 소유하고 싶기 때문입니다. 그리고 잔인하고 강력한 남성의 세계에서 아름다워지는 것은 단순히 위험합니다.

그러나 논리적 질문이 생깁니다. 왜 세계 또는 적어도 주인공의 삶은 Myshkin의 내면의 아름다움에 의해 구원받지 못했습니까? 완벽한 내면의 아름다움실제로 절대적인 미덕 인 , 왕자의 "맹목"의 원인이되었습니다. 그는 다른 사람들의 영혼에 어둠이 얼마나 위험한지 이해하기를 거부했습니다. 그에게 그들은 모두 완벽했습니다. 그러나 그의 주된 어리석음은 그의 범죄자들조차 동정하는 것이었다. 이것이 결국 그를 절대적으로 무력하고 어리석은 사람으로 만든 것입니다.

Terentyev의 중요한 단어

누가 그 문구를 소유하느냐의 문제가 결정적이라는 점은 주목할 만하다. 그러나 안으로 이 경우우리는 저자가 아니라 책의 성격에 대해 이야기하고 있습니다. 결국, 실제로 작업을 정의하는 문구는 작은 캐릭터가 정확하게 발화했습니다.

더욱이 그는 큰 어리 석음과 너무 편협한 생각으로 구별되었습니다. 그는 종종 그를 고려하여 왕자를 조롱했습니다. 낮은 사람그가 정말로 누구였는지.

Terentyev의 첫 번째 장소는 감정이 아닙니다. 남자는 돈에 가장 관심이 많습니다. 웰빙을 위해 그는 많은 준비가되어 있습니다. 그에게는 외모와 지위도 중요하다. 그러나 그는 사람의 이러한 중요한 "속성"에 눈을 감을 준비가 되어 있습니다. 결국 돈이 있다면 다른 모든 것은 중요하지 않습니다.

중요한!나중에 날개가 된이 문구를 발음하는 것이 Hippolyte라는 사실의 상징주의가 바로 여기에 있습니다.

이 캐릭터는 사실 내면뿐만 아니라 외면의 아름다움도 감상할 수 없습니다. 후자는 그에게 중요하지만. 그러나 그는 그녀가 부자가 아니면 그녀의 아름다움을 감상할 수 없습니다. 그러므로 누군가의 아름다움 때문에 세상이 구원받는다는 것은 불가능해 보입니다.

아마도 언젠가는 아름다움이 정말로 세상을 구하는 데 결정적인 역할을 할 것입니다. 그러나 이것은 미래에 일어날 것입니다. 그리고 이제 모든 사람의 중요한 임무는 이 아름다움을 보존하는 것입니다. 그냥 되지 않는 것이 중요하다 멋진 사람또한 지혜와 미덕의 이미지가 되십시오. 실제로 Myshkin 왕자의 예를 사용하여 지혜가없는 동정심으로 가득 찬 친절이 문제를 일으킬 수 있음이 분명해졌습니다.

유용한 비디오

합산

무한해지는 친절은 심지어 사람을 파멸시킬 수도 있다는 것을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 그는 다른 개인으로부터 오는 위협을 제때 볼 수 없기 때문입니다. 아마도 이것이 그가 독자들에게 전달하려고 했던 것일 것입니다. 위대한 작가도스토옙스키. 그는 절대적인 것을 믿는 것이 얼마나 위험한 일인지 보여주었습니다. 그리고 Nastasya Filippovna에 대한 의로운 사랑에 대한 Myshkin의 믿음은 그에게 치명적인 실수가되었습니다.

접촉

진실은 잘못이 아닙니다. 건강한 신체에 건강한 정신은 없습니다. 그러나 우리가 실제로 그 의미를 알지 못하는 캐치 프레이즈가 있습니다.

진정으로 교육받은 사람은 어떤 상황에서도 올바른 단어를 선택하는 능력으로 구별된다는 의견이 있습니다. 특정 단어의 의미를 모르면 수행하기가 매우 어렵습니다. 잘 알려진 캐치프레이즈에서도 같은 일이 발생합니다. 그 중 일부는 잘못된 의미로 복제되어 원래 의미를 기억하는 사람이 거의 없습니다.

밝은 면올바른 문맥에서 올바른 표현이 사용되어야 한다고 믿습니다. 이 자료에는 가장 일반적인 오해가 수집되어 있습니다.

"일은 늑대가 아니다 - 숲 속으로 도망치지 않을 것이다"

잘못된 컨텍스트: 일이 아무데도 가지 않아, 미루자.
올바른 컨텍스트 A: 어쨌든 작업을 완료해야 합니다.

이제이 속담을 발음하는 사람들은 늑대가 이전에 Rus에서 길들일 수없는 동물로 인식되어 숲으로 도망가는 것이 보장되는 반면 작업은 어디에서나 사라지지 않을 것이며 여전히 수행 할.

"건강한 신체에 건강한 정신"

잘못된 컨텍스트: 몸을 건강하게 유지함으로써 사람은 자신의 정신 건강을 유지합니다.
올바른 컨텍스트: 몸과 마음의 조화를 위한 노력이 필요합니다.

이것은 Juvenal "Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano"의 문맥에서 벗어난 인용문입니다. 그것은 관하여실제로는 거의 발견되지 않기 때문에 몸과 정신의 조화를 위해 노력할 필요성에 대해.

"와인의 진실"

잘못된 맥락: 포도주를 마시는 사람은 옳습니다.
올바른 문맥: 포도주를 마시는 사람은 건강하지 않습니다.

그리고 사실은 번역의 일부만 인용했다는 것입니다. 라틴어 속담"인 비노 베리타스, 인 아쿠아 새니타스". 전체적으로 "포도주 속의 진리, 물 속의 건강"처럼 들릴 것입니다.

"아름다움이 세상을 구할 것이다"

잘못된 컨텍스트: 아름다움이 세상을 구한다
올바른 컨텍스트: 아름다움은 세상을 구하지 않습니다.

Dostoevsky에 기인 한이 문구는 실제로 The Idiot의 영웅 Myshkin 왕자의 입에 넣었습니다. Dostoevsky 자신은 소설 개발 과정에서 Myshkin이 자신의 판단, 주변 현실에 대한 인식, 특히이 격언에서 얼마나 잘못된 것으로 판명되었는지 일관되게 보여줍니다.

"그리고 당신은 브루트?"

잘못된 컨텍스트: 서프라이즈, 믿었던 배신자에게 호소.
올바른 컨텍스트: 위협, "다음은 너야."

카이사르는 로마인들 사이에서 속담이 된 그리스 표현을 각색했습니다. 완전한 문구는 다음과 같이 들릴 것입니다. "내 아들 인 당신은 힘의 맛을 느낄 것입니다." Caesar라는 문구의 첫 단어를 말한 후 Brutus를 불러내어 그의 폭력적인 죽음을 예고했습니다.

"나무를 따라 생각을 펼치십시오"

잘못된 컨텍스트: 말하기/쓰기가 혼란스럽고 길다. 생각을 제한하지 않고 불필요한 세부 사항으로 이동하십시오.
올바른 컨텍스트: 모든 각도에서 봅니다.

"The Tale of Igor's Campaign"에서 이 인용문은 다음과 같습니다. 회색 늑대구름 아래 회색 독수리처럼 땅에. 마우스는 다람쥐입니다.

"국민은 침묵한다"

잘못된 컨텍스트: 사람들은 수동적이고 모든 것에 무관심합니다.
올바른 컨텍스트: 사람들은 그들에게 부과된 것을 적극적으로 받아들이기를 거부합니다.

푸쉬킨의 비극 보리스 고두노프의 말미에서 대중은 시급한 문제에 대해 걱정하지 않기 때문이 아니라 새로운 차르를 받아들이고 싶지 않기 때문에 침묵합니다.
"마살스키: 사람들! Maria Godunova와 그녀의 아들 Fedor는 독에 중독되었습니다.(사람들은 공포에 침묵합니다). 왜 침묵?
외침: 차르 디미트리 이바노비치 만세!
국민은 침묵한다."

"새가 날아가듯이 인간은 행복을 위해 창조되었다"

잘못된 컨텍스트: 사람은 행복을 위해 태어났다.
올바른 컨텍스트: 사람에게는 행복이 불가능합니다.

이 대중적인 표현은 코롤렌코의 것인데, 그의 이야기 "패러독스"에서는 태어날 때부터 무기가 없는 불행한 병자가 말과 격언을 지어 가족과 자신을 위해 생계를 꾸려나간다고 합니다. 그의 입에서이 문구는 비극적으로 들리고 반박합니다.

"인생은 짧고 예술은 영원하다"

잘못된 컨텍스트: 진정한 예술은 작가가 죽은 후에도 수세기 동안 남을 것입니다.
올바른 컨텍스트: 인생은 모든 예술을 마스터하기에 충분하지 않습니다.

라틴어 문구 "Ars longa, vita brevis"에서 예술은 "영원한"이 아니라 "광범위한"입니다. 즉, 여기서 요점은 어쨌든 모든 책을 읽을 시간이 없다는 것입니다.

"무어인은 할 일을 다했고, 무어인은 갈 수 있습니다."

잘못된 컨텍스트: 셰익스피어의 오델로에 대해, 질투에 대해.
올바른 컨텍스트: 서비스가 더 이상 필요하지 않은 사람에 대해 냉소적입니다.

이 표현은 F. Schiller의 드라마 The Fiesco Conspiracy in Genoa(1783)에서 차용한 것으로 셰익스피어와는 아무런 관련이 없습니다. 이 문구는 Fiesco 백작이 제노아의 폭군 인 Doge Doria에 대한 공화당 봉기를 조직하는 것을 도운 후 불필요한 것으로 판명 된 무어가 그곳에서 사용했습니다.

"백 송이의 꽃을 피워라"

잘못된 컨텍스트: 옵션의 풍부함과 다양성이 좋습니다.
올바른 컨텍스트: 나중에 벌을 받을 수 있도록 비판자들이 목소리를 낼 수 있도록 해야 합니다.

중국을 통일한 진시황제(秦始皇帝)가 내세운 구호는 "백화(百花), 백화(百學)다. 비판과 홍보를 장려하는 캠페인은 슬로건이 "뱀 머리를 내밀자"라는 또 다른 캠페인의 일부라고 발표되면서 함정으로 판명되었습니다.