구성 “Bazarov 허무주의의 강점과 약점. Bazarov의 허무주의의 강점과 약점은 무엇입니까? (문학에서의 USE) 문학 수업 허무주의의 강점과 약점

로마 I.S. Turgenev의 "Fathers and Sons"는 자유주의 귀족과 신흥 민주주의 사이의 이데올로기 적 모순에 대해 이야기합니다. 기본 배우-Evgeny Bazarov, "니힐리스트", 그는 자신을 부릅니다. "니힐리스트"라는 단어는 라틴어 "nugul", 즉 "nothing", 부정에서 유래했습니다. Arkady Kirsanov는 허무주의자가 "모든 것을 대하는 사람"이라고 설명합니다. 임계점비전”과 그의 삼촌 Pavel Petrovich는 이것이“어떤 권위에도 굴복하지 않고 믿음에 대한 단일 원칙을 취하지 않는 사람”이라고 믿습니다. 그리고이 정의에서 Bazarov 자신의 의미는 무엇입니까?

그의 인생에서 가장 중요한 것은 자연 과학 연구입니다. 그는 자신을 위해 의사의 직업을 선택했기 때문에 Kirsanovs의 집에 머무르는 동안 지속적으로 다양한 실험을 수행합니다. Bazarov는 진정한 유물론자이며 "괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20 배 더 유용하다"고 "Rafael은 한 푼도 가치가 없다"고 주장하면서 예술을 부인합니다. 그는 그림, 음악, 시, 자연의 아름다움 등 인간의 영적 세계와 관련된 모든 것을 부인합니다. 누구에게도 이질적이지 않은 것처럼 보이지만 Bazarov는 사랑과 같은 인간 감정의 높은 표현으로 생리 학적 관점에서만 설명하려고합니다. 그러나 더욱이 Bazarov 자신은 자신의 원칙에 일관성이 없습니다. 그는 자신이 거부한 사랑의 그물에 절망적으로 얽혀 있는 자신을 발견합니다.

동시에 Turgenev의 영웅은 똑똑하고 강하며 자신감이 넘치고 위선과 위선을 할 수 없습니다. 그는 자신의 신념을 옹호하면서 누구와도 열띤 논쟁을 벌일 준비가 되어 있습니다. 분노한 바자로프 사회적 불의사회에 만연한 불평등과 농노러시아에서는 쓸모 없게되었고 변경이 필요합니다. 그에게는 사회 계급과 재산이 없습니다. Bazarov는 Pavel Petrovich의 귀족적 광택에 대해 경멸하며 말하고 농노와 동등한 입장에서 자신을 사람들의 원주민이라고 생각합니다. Bazarov는 그의 부모가 가난한 귀족이라는 사실을 부끄러워 할뿐만 아니라 그의 "할아버지가 땅을 파다"는 사실을 변장하지 않은 자부심으로 말합니다.

"아버지와 아들". 바자로프. 아티스트 D. Borovsky. 1980년

I.S. Turgenev의 "Fathers and Sons"는 농노 폐지 직전 인 1859 년 여름에 열립니다. 그 당시 러시아에는 누가 사회를 이끌 수 있는가라는 심각한 질문이 있었습니다. 한편으로는 선두에 사회적 역할세기 초와 같은 방식으로 생각하는 상당히 자유로운 사상의 자유 주의자와 귀족으로 구성된 귀족이 주장했습니다. 사회의 다른 극단에는 혁명가들, 즉 민주주의자들이 있었는데, 그들 중 대다수는 raznochintsy였습니다. 소설 "아버지와 아들"의 주인공은 두 번째 그룹의 가장 급진적 인 대표자와 가깝습니다. 그가 표현한 생각은 독서 대중의 강한 반응을 불러일으켰다. 니힐리스트의 견해는 많은 문헌에서 논의되었습니다. 중요한 기사, 저자 자신이 편지 (K. Sluchevsky에게 보낸 유명한 편지)에서 "토양에서 자란 야생의 반"인 Bazarov의 이미지를 보여주고 싶다고 설명했습니다.

소설이 진행되는 동안 Bazarov의 성격은 점점 더 존경받으며 작가 자신이 젊은 허무주의자 정신의 힘에 절한다는 것이 분명합니다. 그러나 삶과의 분쟁에서 Bazarov는 후퇴해야했고 현실은 그러한 폭풍우와 활동적인 성격을 받아 들일 수 없었습니다. 이것이 Bazarov의 운명에서 일어난 비극의 원인이었습니다.

영웅의 허무주의는 무엇입니까? 그는 무엇을 표현합니까? 권위를 부정한 바자르의 허무주의는 전환점의 시대에 탄생했다 대중 의식. 그것은 과학, 주로 자연 과학의 발전과 함께 유물론적 세계관의 주장과 관련이 있습니다. Bazarov의 허무주의의 특징은 영웅이 아무것도 믿지 않고 삶과 실천으로 모든 것을 확인하려고 노력했다는 것입니다. 순도 검증 각인또한 예술, 음악 및 사람들의 영적 삶의 다른 표현에 대한 완전한 거부가있었습니다. 그러나 이러한 견해의 특이성은 모순을 야기했습니다. Bazarov는 그가 경멸하는 것, 그가 "낭만주의, 넌센스, 썩음, 예술"이라고 부르는 것을 스스로 경험합니다.

인생은 허무주의자에게 그의 이데올로기의 모든 결점을 즉시 보여주지 않습니다. 독자는 점차 Bazarov의 아이디어를 실현할 수 없다는 결론에 도달합니다. 현대적 조건. Bazarov의 현실과 견해의 충돌은 Pavel Petrovich와의 분쟁 중에 Kirsanov 부동산 Maryino에서 시작됩니다 귀족의 시대가 오래 지났고 Pavel Petrovich의 "원칙"이 사회 발전을 허용하지 않는다는 것이 분명히 드러난 것 같습니다 자유롭게, 그러나 동시에 우리는 분리된 것을 봅니다. 약점허무주의 입장에서. 예를 들어, 이론의 불완전 성이 분명해집니다. 허무주의자는 "장소를 정리"할 뿐이며 러시아인이 "어쩌면"하기를 바라면서 대가로 아무것도 제공하지 않습니다.

다음 테스트는 지방 도시의 무도회에서 Bazarov, Arkady 및 Evgeny에게 더 심각한 것으로 판명되어 지역 유명인 Anna Sergeevna Odintsova를 알게되었습니다.

저자는 Bazarov가 괴물이 아니라 사악한 천재가 아니라 무엇보다도 불행한 사람이고 외롭고 정신과 에너지의 모든 힘에도 불구하고 가장 단순한 인간의 감정에 대해 무방비 상태임을 독자에게 끊임없이 상기시킵니다. Odintsova와의 관계에서 그의 취약성이 나타납니다. Bazarov는 지주 Anna Sergeevna Odintsova와 사랑에 빠졌습니다. 그는 이전에 무자비하게 웃었던 것과 같은 감정을 경험했습니다. Eugene은 사람이 영혼이없는 "개구리"가 아니라는 것을 깨달았습니다. 그는 문득 깨달았다. 살아있는 자연어떤 이론에도 굴복하지 않을 것입니다. Odintsova는 그에게서 성숙한 감정을 기대하며 덧없는 열정이 아닌 진지한 사랑이 필요합니다. 그녀의 삶에는 Bazarov가 자신을 상상할 수없는 격변의 여지가 없습니다. 그는 영적 성취를 위한 불가결한 조건이라는 것을 이해하지 못한다. 도덕적 이상안정성이다.

Bazarov의 가슴에는 사랑하는 사람에 대한 성실과 헌신이 무엇인지 이해하는 사랑과 부드러움이 모두 가능한 낭만적 인 마음이 뛰었습니다. 그리고 그 누구에게도, 심지어 자신에게도, Bazarov는 이것을 인정하지 않습니다. 그의 영혼은 때때로 터지지만 Bazarov는 의지의 노력으로 즉시 그것을 억제하면서 더 강하고 날카로워집니다. 그의 마음이 낭만적 충동에 얼마나 영향을 받는지 판단할 수 있는 것은 이러한 행동의 점프에서입니다. 이것은 Bazarov 입장의 비극입니다. 그의 영혼과 마음으로 그는 사랑하기를 원하지만 그의 의식으로는 이 "욕망"을 억누른다. 그리고 가장 명확하게 영혼과 의식의 이러한 모순은 Odintsova의 집 장면에서 나타납니다. 영혼이 의식에 의해 즉시 맨 아래에 묻히기 위해 잠시 동안 자유를 얻는 곳이 바로 여기입니다. 이것은 Bazarov Odintsova의 사랑 선언 중에 발생합니다. 이 오만한 허무주의자는 자신이 부정한 감정에 사로잡힌 자신을 발견했습니다. 영혼이 터져 나왔지만 파괴적인 힘으로 바로이 느낌에 치명적인 것으로 판명되었습니다. 강한 사랑혐오에 가깝다. 고백하는 동안 Bazarov는 떨고 있었지만 첫 고백의 풍만한 떨림이 아니 었습니다. 열정 폭풍우와 통제 할 수없는 비트. 그리고 Odintsova는 그를 두려워했습니다. 두려워하는 사람을 사랑할 수 없기 때문에 그녀에게 나타나기 시작한 감정은 깨졌습니다. Bazarov는 너무 오랫동안 영혼을 억제했기 때문에 유일한 사랑을 잃었고이 영혼은 그가 사랑하는 여자를 빼앗아 그에게 복수했습니다. 물론 "사랑의 시험"은 Bazarov가 견뎌야했던 가장 어려운 시험이지만 허무주의자의 견해에 대한 시험은 여기서 끝나지 않았습니다. Nikolsky에서 Evgeny는 부모에게 마을로 가서 다시 운명의 타격을받습니다. 수년 동안 네이티브 벽 밖에서 살았고 Eugene과 그의 부모 사이에 차이가 나타 났으며이 사람들이 서로 자유롭게 의사 소통 할 수 없을 정도로 중요했습니다. 그들은 단순히 서로를 이해하지 못했습니다.

Bazarov는 Maryino를 위해 마을을 떠나 마침내 그의 아이디어의 파멸을 깨닫습니다. Pavel Petrovich와의 결투 후 Bazarov는 한 지역 귀족이 자신의 "원칙"을 변경하도록 강요하려면 전체 귀족의 저항을 깨는 데 필요한만큼 많은 노력과 시간이 걸린다는 것을 이해했습니다. Bazarov는 자신이 아무 의미가 없다는 것을 깨달았고 부모님과 조용히 살고 그가 사랑하는 자연 과학을하기로 결정했습니다.

그는 자신의 아이디어를 포기하지 않았습니다. 그는 단지 그들의 시간이 아직 오지 않았다는 것을 깨달았고 싸움을 포기할 수밖에 없었습니다. 그러나 Bazarov의 밝고 "반항적 인"마음은 조용하고 차분한 삶을 살 수 없었기 때문에 그를 죽게 한 사고가 일어나지 않았다면 "그것은 발명되었을 것입니다." Nihilist Bazarov는 삶에 의해 깨지지 않았지만 그럼에도 불구하고 그의 의지에 반하더라도 영원히 "전장"을 떠났습니다.

"전투에서"단 하나의 위치를 ​​포기하지 않고 매번 머리를 높이 들고 떠난 바자로프는 "그의 삶의 눈의 비극이 시작되기 전에 자신의 약점을 인정해야했습니다. 이것은 아마도 Turgenev가 Bazarov가 "비극적 인 얼굴"이라고 Sluchevsky에게 썼을 때 염두에 두었던 것입니다.

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  • 소설 "아버지와 아들"은 극도로 어렵고 갈등적인시기에 만들어졌습니다. 19세기 60년대에는 물질주의적 견해의 확산, 사회의 민주화 등 한 번에 여러 차례 혁명이 일어났습니다. 과거로의 회귀 불가능성과 미래의 불확실성은 이데올로기적, 가치적 위기의 원인이 되었다. 이 소설의 "급격한 사회적" 포지셔닝 소비에트 문학 비평오늘날의 독자들에게 영향을 미칩니다. 물론 이런 측면이 필요한 […]

Ivan Sergeevich Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"의 10 장은 아버지 (Pavel Petrovich Kirsanov의 사람)와 어린이 (Eugene Bazarov)의 충돌의 중간 절정 역할을합니다. 사실, 이 날카로운 논쟁에는 그의 영혼 속에서 성숙해가는 Bazarov의 음모가 포함되어 있습니다. 내적 갈등그를 죽음으로 이끌 것입니다.

장로 Kirsanov와 Arkady의 교사 인 Evgeny Bazarov 사이에 화해 할 수없는 적대감이 점차적으로 발생했지만 곡물은 첫 회의에서도 놓였습니다. Pavel Petrovich가 자신을 포기하지 않은 바로 그 순간에 아름다운 손긴 분홍색 손톱으로-하나의 큰 오팔로 고정 된 소매의 눈 덮인 흰색에서 훨씬 더 아름답게 보였던 손 "Bazarov에게 손이 빨간색이었습니다. 분명히 후자가 장갑을 끼지 않았고 그의 손톱을 따르십시오. 마리노에서의 2주간의 생활은 간신히 나타나기 시작한 이 갈등을 더욱 심화시켰을 뿐입니다. Bazarov는 아버지와 Arkady 삼촌의 가능한 감정을 고려하지 않고 부담없이 비판합니다. 젊은 사람그의 가족을 향해. Nikolai Petrovich에 대해 그는 자신의 노래가 불려지고 은퇴 한 사람이라고 말합니다. 그러나 그의 의견으로는 Pavel Petrovich는 단정하고 일반적으로 두 형제는 스스로 발전한 오래된 낭만 주의자입니다. 신경계자극에.

결투는 저녁 차를 마시면서 시작되었습니다. 충돌은 여러 전선에서 발생했습니다. 먼저 Pavel Petrovich를 후원하는 귀족에 대해 이야기했습니다. 그의 의견으로는 귀족이 없으면 공공 건물을 위한 견고한 기반도 없습니다. 그는 광야에 있다는 사실에 자부심을 가지고 있으며, 그 자체로 사람을 존중합니다. Bazarov는 상당히 합리적으로 반대했습니다. "... 당신은 자신을 존중하고 편안히 앉아 있습니다." 그는 귀족, 자유주의, 진보, 원칙이 쓸모없는 단어라고 믿습니다. 놀랍게도 허무주의자에 대한 갑작스럽고 열렬한 사랑의 대상이 곧 귀족이 될 것입니다.

또한 분쟁은 러시아 농민으로 전환됩니다. Pavel Petrovich는 사람들이 믿음 없이는 살 수 없다는 신성한 전통을 가지고 있다고 고상하게 말합니다. 이것에 대해 실제로 Kirsanov 장로와 사람들의 모든 관계가 끝납니다 (에필로그의 테이블에있는 인피부 신발 형태의 재떨이는 포함하지 않음). Bazarov는 또한 그의 할아버지가 땅을 갈았다 고 큰 소리로 주장하지만 어떤 이유로 그는 선술집에서 취하기 위해 자신을 강탈 할 준비가되어 있기 때문에 어떤 이유로 농민을 경멸합니다.

귀족의 마음에 분노의 물결이 점차 커집니다. 그리고 Pavel Petrovich는 처음으로 청소년에게 완전히 존경하지 않는 말을합니다. "처음에는 자존심이 거의 사탄 적이었고 그 다음에는 조롱입니다." 이 말을 듣고 Arkady는 눈살을 찌푸리고 돌아섰습니다. Bazarov는 이미 너무 대담하게 말합니다. "Rafael은 한 푼도 가치가 없습니다." 여기에서 귀족의 자존심이 Kirsanov를 배신했고 그는 간접적으로 Bazarov를 "bloon"이라고 불렀습니다.

언뜻보기에 Bazarov는 Kirsanov와의 논쟁에서 이겼습니다. 실제로 그는 생각의 명료함을 유지했고 상대를 화나게 하지 않았으며 설득력 있는 것처럼 보였다. 그러나 인생은 곧 모든 것을 제자리에 놓을 것입니다. 자연은 그가 Odintsova와 관련하여 경험할 느낌의 자극제가 될 것입니다. 음악 소리는 그를 극도의 흥분으로 흥분시킬 것입니다. Eugene은 아버지의 낭만적 인 진술에 반대 할 수 없습니다 : 사랑과 존경 원주민그를 관대하게 만드십시오. 그리고 죽기 전에 그는 자신이 낭만적으로 변하고 어머니가 모든 교회 의식을 수행하도록 허용하지만 그는 신을 믿지 않고 자신을 무신론자로 간주합니다. 게다가 그 옆에 있던 학생 아르카디는 스승의 모든 변화를 보고 차츰 친구에게 감정이 결여된 것이 아님을 깨닫고, 감정적 경험, 혼란, 그리고 가장 중요한 것은 자신의 부정 도덕 원칙, 원칙은 공허한 단어이기 때문에 그는 그것을 가지고 있지 않은 것 같습니다! 그러나 운명은 Bazarov 신호를 주었지만 자료를 독점적으로 믿는 사람은 이러한 기호를 인식하지 못합니다. 그리고 Kirsanov의 러브 스토리와 그와의 결투, 농민과의 오해, 허무 주의자의 "제자"의 공허함과 저속함이 그를 지나쳤습니다. 그는 이러한 암시에서 어떤 결론도 내리지 않았습니다. Evgeny의 자기 파괴가 그에게 분명해졌습니다. 이 용감하고 존경받을 가치가 있는 사람은 죽음을 통해서만 자신을 드러냈습니다.

Yevgeny Bazarov라는 청년은 명백한 허무주의 지지자였으며 모든 당국의 기존 명령을 거부했습니다. 그러나 그의 격동의 개인 생활의 결과였던 모든 사건은 시간이 지남에 따라 그의 견해 중 일부를 포기하도록 강요했습니다.

Bazarov의 허무주의의 힘.

허무주의 -이 단어는 유행이었고 XIX 세기의 철학적 경향을 나타냅니다.

"이 단어는 ... 아무것도 인식하지 못하는 사람 ... 무엇이든 존중하는 사람을 의미합니다 ..."라는 단어로 문헌에 설명되어 있습니다.

Bazarov는 의대생이었고 권위를 존중하지 않았으며 출현하기 전에 세상에 살았던 사람들이 만든 모든 업적과 결론은 아무 의미가 없었습니다.

“그런데 왜 인정해야 합니까? 그리고 정확히 무엇을 믿어야 합니까? 그들은 나에게 사건을 말하고 나는 그것을 받아들입니다. 그게 다입니다.”이것이 Bazarov가 그의 관점을 표현한 방법입니다.

대부분의 경우 그러한 추론과 그의 진술은 Bazarov의 모든 반대자들을 정지 시켰고 아무도 그의 때때로 무자비하고 원칙없는 질문에 대답 할 수 없었습니다. Bazarov는 자신이 상대하는 모든 사람보다 자신이 더 똑똑하고 "높다"고 생각했습니다. 그는 다른 사람들이 인류에게 가치 있고 중요하다고 생각하는 것들에 관심이 없고 중요하지 않다는 사실로 그러한 생각을 정당화했습니다. 그는 모든 관습과 합리적인 경계로부터의 독립성을 주장하려고 노력했습니다. 그는 완전한 유물론자였으며 그의 이러한 특성은 한계가 없었습니다. "라파엘은 한 푼도 가치가 없으며 러시아 예술가는 훨씬 적습니다."

그의 세계관으로 인해 그는 젊고 매력적이며 쾌활한 남자 였지만 사랑을 인식하지 못했습니다. 그리고 여성에 대한 그의 태도는 매우 경멸 스럽습니다. 그는 "여성들 사이에서 자유롭게 생각하는 괴물 만이 있습니다. "라고 말했습니다.

그러나 Bazarov의 허무주의에도 취약한 측면이 있습니다.

Bazarov가 아무리 높은 문제를 부인하더라도 존재를 멈추지 않는 것이 중요해졌습니다. 그리고 Anna Odintsova를 만난 후 Bazarov의 평생은 그에게 사랑이 드러나면서 "갑자기 돌아섰습니다". 그리고 그가이 느낌에 빠진 열정, 열정 및 자유 로움으로 Anna에게 그녀가 예측할 수없는 사람을 그녀의 삶에 허용하고 싶지 않다는 것을 증명했습니다. 그리고 그의 행동으로 그는 방금 알기 시작한이 감정을 파괴했습니다. 결과적으로 Bazarov는 사회가 지시하는 규칙에 따라 사는 법을 배워야했습니다.

Eugene은 그가 오랫동안 믿었던 모든 것이 무너지고 그의 이론이 잘못된 것으로 판명되었음을 깨달았습니다. 그는 감정, 감정 및 도덕 원칙을 삶에서 삭제할 수 없으며 실제로 습득 한 기술의 적용과 같은 수준의 사람에게 필요하다는 것을 깨달았습니다.

몇 가지 흥미로운 에세이

  • Mumu Turgenev의 이야기에서 작곡 스테판

    Stepan은 작업에 참여하는 모든 농노 중에서 가장 교활하고 사악합니다. 그의 주요 목표는 귀족 여성을 섬기고 그녀의 모든 명령을 의심 없이 이행하는 것입니다.

  • Bykov의 이야기에서 Sotnikov의 이미지와 특성

    Bykov의 작품 "Sotnikov"는 1969년에 작성되었습니다. 처음에 저자는 자신의 창작물을 "청산"이라고 불렀습니다. 그의 작품에서 저자는 도덕과 관련된 문제를 다루었습니다.

  • 태양 Prishvin 특성 및 이미지의 이야기 식료품 저장실에서 개 잔디

    Grass - Forester Antipych의 개는 다음 중 하나입니다. 중심 인물스토리텔링. 이를 통해 저자는 미친 듯이 주인을 그리워하는 개의 헌신적인 영혼을 보여준다.

  • 구성 Turgenev의 소설 아버지와 자녀의 사랑 주제

    "아버지와 아들"이라는 소설은 러시아 작가 Ivan Sergeevich Turgenev가 썼습니다. 안에 이 일저자는 현재에도 관련성이 남아있는 그의 세대를 걱정하는 많은 문제에 주목합니다.

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    표트르 이바노비치 도브친스키는 중심 인물 N. V. Gogol "The Government Inspector"의 불멸의 코미디. Bobchinsky와 함께이 남자는 도시에 도착한 감사관에게 호의를 베풀고 싶어하는 도시 지주입니다.

Bazarov의 이데올로기는 의심 할 여지없이 긍정적이고 부정적인 측면을 모두 가지고 있습니다. 각 사람마다 "나쁨"과 "좋음"이 있기 때문에 정확히 판단하는 것은 불가능하지만 I. S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 말한 Yevgeny의 이야기를 바탕으로 결론을 내릴 수 있습니다.

니힐리즘 자체의 이론은 무엇인가? 허무주의는 존재하는 모든 것에 대한 부정, 인간의 가치, 종교에 대한 불신에 대한 믿음입니다. 허무주의를 "공언하는" 사람들은 과학에만 의존하며 나중에 새로운 것을 만들 수 있으려면 오래된 모든 것을 파괴해야한다는 사실에서만 요점을 봅니다. 가장 많은 Bazarov 대표적인 예이 이데올로기는 러시아어로 고전 문학, 독자들에게 모든면에서 그의 이론을 생생하게 보여줍니다.

그의 허무주의 옹호의 가장 좋은 예는 Pavel Petrovich Kirsanov와의 분쟁입니다. Pavel Petrovich는 자유주의 귀족을 대신하고 Bazarov는 그의 이데올로기를 대신하여 말합니다. 이 같은 논쟁에서 허무주의의 강점과 약점이 드러나지 만 모든 것을 순서대로 고려해 봅시다.

Kirsanov는 귀족이 추진력 Bazarov가 대조하는 사회 발전 : 귀족은 행동 할 수 없으며 러시아를 더 밝은 미래로 이끌 수 없습니다. 행동 당시 귀족은 실제로 러시아를 필요한 미래로 이끌 수 없었기 때문에 유진의 이러한 입장에 동의하지 않을 수 없습니다.

그들의 견해는 또한 사람들과 관련하여 반대입니다. Pavel Petrovich는 농민들을 미화하지만 실제로는 그들을 용납 할 수없는 것으로 취급하고 그들을 만났을 때 눈살을 찌푸리고 "향수 냄새를 맡습니다." 그리고 Bazarov는 사람들이 자신의 이익을 알지 못하지만 동시에 그들의 이익은 편견과 구별되어야한다고 말합니다. 그는 또한 인민이 혁명적이라고 주장하는데, 이것이 허무주의가 인민 정신의 발현인 이유입니다. 러시아 사람들은 무지하고 원하는 것을 전혀 이해하지 못하고 농노 문제를 이해하지 못하기 때문에이 의견에 동의하지 않는 것도 어렵습니다.

그리고 이데올로기 자체에 대해 말하면서 Kirsanov Sr.는 "원칙"없이 사는 허무 주의자들을 비난합니다.

허무주의 이론의 틀 내에서 Bazarov가 표현한 올바른 생각과 아이디어를 나열하면 감정 거부라는 주요 단점을 언급하지 않을 수 없습니다. 이론 자체는 영적 감정을 부인하지만 사람은 그로부터 추상화되어 살 수 없습니다. 유진은 이것으로 고통받습니다. 그는 Anna Sergeevna에 대한 그의 사랑을 받아 들일 수 없으며 그 결과 "조율이 맞지 않는 마음을 가진 마음"이라는 상황이 발생합니다. Bazarov의 부모도 마찬가지입니다. 겉으로 보기에 허무주의자는 그들을 다소 차갑게 대하지만, 행복한 어린 시절부모님 집에서. 임종 직전에야 그는 아들의 진정한 사랑을 보여줄 수 있습니다.

따라서 언뜻보기에 Yevgeny Bazarov의 이론은 귀족, 사람들과 관련하여 올바른 입장을 고수하기 때문에 긍정적 인 측면 만 가지고 있지만 동시에 가장 큰 단점을 간과해서는 안된다는 결론을 내릴 수 있습니다. 감정 부족. 더 정확하게는 그들의 거부입니다. 자신의 감정과 감정을 드러내지 않고 인형처럼 살 수 있는 사람은 아무도 없다.


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