n Plato의 이야기의 주인공. 플라톤의 이상한 영웅들과 그들의 존재의 의미

그의 초기 기사 중 하나 인 "지식의 불꽃"에서 A. Platonov는 다음과 같이 썼습니다. 그의 작업의 모든 주제, 음모, 동기는이 질문에 답하려는 시도입니다.

작가의 예술 세계에서 특별한 유형의 영웅이 형성되었습니다. "가장 깊은 사람": 몽상가, 괴짜, 진실을 찾는 사람, 열린 마음세상을 아는 것.

Platonov의 세계에서 사람들은 "구멍 바닥의 풀처럼"삽니다. 그들은 자신의 관심사를 모르고 "자신을 잊은"영웅입니다. 그러나 생명을 유지하고 보존하는 것은 바로 그러한 편심입니다. 그들은 "생명의 물건"입니다. Platonov의 "친밀한 사람들"은 강하다고 할 수 없습니다. "사려 깊은 사람"은 거의 강할 수 없습니다. 대부분 그들은 연약하고 육체적으로 약합니다. 그러나 그들의 '존재의 허무함'은 어떤 압박에도 불구하고 지속되며, 그 결과 그들을 둘러싼 험난한 세상의 힘을 이겨낸다. 여기에는 논리가 없지만 Platonov는 그것을 위해 노력하지 않습니다. 약함은 갑자기 강함으로 바뀝니다. "영웅적이지 않은" 캐릭터는 삶의 어떤 순간에 의지력, 자기 희생, 영적 힘과 같은 특이한 특성을 보여줍니다. 그래서 이야기의여 주인공 "새벽에 흐릿한 청춘", 약한 소녀는 자신이 죽을 수 있다는 것을 깨닫고 군인들이 타는 다른 기차에서 풀린 마차 아래에서 엔진을 교체합니다.

그의 영웅과 그의 백성에 대해 Platonov는 다음과 같이 말했습니다. 평범한 삶자연과 역사와 함께 - 그리고 역사는 그 시대에 기관차처럼 달렸고 그 뒤에 세계의 빈곤, 절망 및 겸손한 관성을 끌었습니다. 그의 세계에서 "살아있는 사회주의 실체"는 " 비밀스러운 사람들". 종종이 사람들이 어디에서 왔는지, 전기의 세부 사항은 무엇인지 알 수 없습니다. 그들은 일반적으로 Pukhov, Ganushkin, Voshchev, Dvanov, Kopyonkin, Ivanov 등 단순하고 조화롭지 않거나 가장 일반적인 성을 가지고 있습니다. 이를 통해 저자는 그의 캐릭터의 공통성을 강조합니다. 그러나 그들 모두는 "분리되고 공통된 존재의 의미"인 진리를 열정적으로 찾고 있으며 보편적인 인간 범주의 관점에서 생각합니다.

가장 좋아하는 플라톤 영웅은 노동하는 사람들입니다. 그들 중 다수는 증기 기관차로 철도와 연결되어 있습니다. 그들은 기계의 완벽함과 힘에 기뻐합니다. " 왜 남자- so-so : 나쁘지도 좋지도 않지만 자동차가 고르게 유명합니까? - 창고에서 수리공이 된 "Chevengur"의 영웅 중 한 명인 Zakhar Pavlovich에게 묻습니다. 그리고 기계공인 그의 멘토는 사람보다 자동차를 더 사랑합니다. 그분의 뜻이라면 모든 기관차를 영원한 안식처에 두어 무지한 자들의 거친 손에 의해 불구가 되지 않게 하셨을 것입니다. 그는 사람은 많고 차는 적다고 믿었다. 사람들은 살아 있고 스스로 일 어설 것이며 기계는 부드럽고 무방비하며 부서지기 쉬운 생물입니다 ... "

Zakhar Pavlovich에게 매우 중요한 일이 일어나고 있습니다. 예술의 세계플라토닉 변형: 기계, 메커니즘과 사랑에 빠진 그는 기계적인 "제품 및 장치"가 사람들의 삶을 바꾸지 않고 그대로 존재한다는 것을 갑자기 깨닫습니다. 그는 기계의 도움으로 바꿀 수 없는 어린 시절의 고통에 의해 이런 결론에 도달했습니다. 헬프카에 대한 믿음으로 자신을 속이지 않고 벌거벗은 채 살았던 사람들." Chevengur의 주인공 중 한 명인 Alexander Dvanov도 각각의 가치를 발견합니다. 인간의 삶:“... 사람들이 여기에 살고 있습니다. 스스로 정착하기 전까지는 고칠 수 없습니다. 예전에는 혁명이 기관차라고 생각했지만 지금은 그렇지 않다는 것을 알게 되었습니다.”

원칙적으로 Platonov의 영웅은 정치에 관여하지 않습니다. 그들에게 혁명은 완성된 것입니다. 사실, 해결된 정치적 문제와 함께 유익한 변화를 가져옵니다. 이야기 "The Foundation Pit"과 소설 "Chevengur"에서 등장 인물들은 혁명이 삶의 불의를 정확히 어떻게 끝내야하는지에 대해 논쟁하고 있습니다.

Platonov의 영웅은 세계의 변압기입니다. 혁명에는 진정으로 보편적인 변화가 필요합니다. 그리고 그들의 의견으로는 자연의 힘도 인간에게 종속되어야 합니다. "Juvenile Sea"의 영웅들은 건조한 대초원에 필요한 수분을 공급하기 위해 "전압 아크"로 지구를 뚫고 고대-청소년-바다에 도달 할 계획입니다. Platonov의 예술 세계의 특징은 계획된 변화의 규모입니다.

혁명 이후 모든 것이 움직이기 시작한 삶은 대부분의 작가 작품에서 이미지의 주요 주제입니다. 노동자 Zakhar Pavlovich는 Chevengur의 혁명적 사람들에 대해 이렇게 말합니다. “그들은 방황하고 있습니다! 그들은 뭔가를 얻을 것입니다." 따라서 Platonov에 대한 방황의 영구 모티브. 플라토닉한 진리 추구자들은 모든 사람의 행복을 위해 가능한 한 많이 노력하고 주요 질문, 이것은 그들이 무언가를 위해 노력하기 위해 움직이도록 요구합니다.

그러나 모든 것이 움직이는 삶은 방황의 동기만을 결정하는 것이 아닙니다. 이것은 Platonov의 전체 예술 세계의 "전환성"을 크게 설명합니다. 그의 작품에는 종종 매우 기괴한 환상과 현실이 공존합니다. 집이없는 젖 짜는 소녀 인 "청소년 바다"의여 주인공은 거대한 호박에서 밤을 보냅니다. Phantasmagoric은 "Doubting Makar"이야기의 영웅 Makar와 Peter가 "정신병 연구소"의 지옥을 겪은 진실을 찾는 사람들에서 관리로 변신하는 것입니다. 소설 "Chevengur"의 영웅 중 한 명이 말을 타고 프롤레타리아 권력을 찾아 무덤을 파고 독일 혁명가 로자 룩셈부르크를 되살립니다.

"미지의 경로와 목적지의 구성", "시크릿 맨"의 주인공 Foma Pukhov가 전국을 여행하는 동안 올라갑니다. 어떤 의미에서혁명의 상징이라고 할 수 있습니다. Platonov의 혁명은 창조적일 뿐만 아니라 무작위로 작용하는 힘으로도 나타납니다. Chepurny 부족의 지도자인 Chepurny는 이렇게 말합니다. "당신은 항상 앞으로 나아가고 어둠 속에서 살아갑니다." "어둠 속", "공허 속"의 삶은 혁명이 종종 힘과 파괴적인 힘이된다는 사실로 이어집니다. 사람들은 행복에 대해 “정치 강사에게 가르침”을 받지만 그가 제안하는 모델은 너무 단순화된 것으로 밝혀졌습니다. 포마 푸코프(" 친밀한 남자”) 상태 : "혁명은 단순함입니다 ..."이 단순함은 피비린내 나는 희생으로 이어집니다. 현실은 사람들의 희망에 저항합니다. 새로운 사회를 건설하는 그들의 활동은 파괴적인 것으로 판명되었고 성실한 노력의 결과로 괴물 같은 일이 발생합니다. 예를 들어 Chevengur에서 새로운 삶의 건설자는 "정규 군대"의 갑작스런 습격으로 사망합니다.

Andrey Platonov는 20 세기 러시아 문학의 가장 밝은 현상 중 하나입니다. 플라토노프는 1899년에 태어나 1951년에 세상을 떠났다. 그리하여 플라토노프의 삶은 20세기 전반기의 일종의 틀이 되었다. 그리고 20세기 전반부는 매우 흥미로운 시기입니다.

문학과 회화는 강력한 돌파구를 만들고 있으며 영화는 발을 딛고 있습니다. 동시에 차례로 두 개의 세계 대전이 동시에 발생합니다. 인간의 삶에 대한 총체적인 기록이 있습니다. 러시아 산문에서 이러한 변경 사항은 Andrey Platonov에 의해 도입되고 승인되었습니다.

플라토닉 영웅

플라톤의 영웅은 중복되고 중복됩니다. 그것은 지구에 있어서는 안되지만 실제로 있습니다. Platonov를 읽는 것이 매우 어렵고 거의 불가능하다는 말을 자주들을 수 있습니다. 여기에 문제가 있다고 생각합니다. 르네상스와 계몽주의의 희생자인 우리 모두는 인간에 대한 어떤 생각을 가지고 있습니다. 이것은 아이디어로 가득 찬 사람, 생각하는 사람, 내면 세계감정과 감정이 가득합니다. 우리는 그렇게 배웠고 그렇게 생각했습니다. 결국 그것은 우리를 아첨합니다. Platonov의 남자는 완전히 다릅니다.

Makar가 "Doubting Makar"이야기에서 자신에 대해 말했듯이 "나는 비어 있습니다." 공허함 - 주요 특징플라토닉한 세계. 따라서 대초원과 들판이 주요 경관입니다. 또한 Platonov 이야기의 영웅은 항상 생각이 없습니다. 지식은 갑자기 갑자기 그들에게옵니다. 생각은 느낌에 자리를 내어줍니다. 그리고 독자가 완전히 정반대인 플라톤적 인물을 소개받으면 독자는 겁을 먹게 됩니다. 독자는 공허한 삶에 익숙하지 않습니다. 가장 적게 말하는 것은 무섭습니다.

Platonov의 영웅 존재의 정신 분석적 의미

한때 Platonov는 정신 분석에 매우 열정적 이었기 때문에 이쪽에서 그의 캐릭터에 대한 해석은 매우 정당할 것입니다. 예를 들어, 거의 모든 영웅은 정신병리적 장애를 가지고 있습니다. 주요한 것은 정신 분열증입니다. 사샤 드바노프, 주인공소설 "Chevengur", 성 수준에서도 정신 분열증 환자. Dvanov, 둘, 이중성. Platonov의 남자는 이미 즉시 여러 성격으로 나뉩니다. 반면 문화에서는 사람을 한 사람으로 간주하는 것이 일반적입니다.

또한 플라토노프의 출생 문제는 정신분석학적 의미를 지닌다. 이것은 사람의 삶에서 주된 경험은 태어날 때 경험하는 고통이라는 오토 랑크의 이론을 가리킨다. Platonov의 사람들은 자생적이며 지구에서 태어났습니다. 이것이 바로 고대 신화 문화에서 믿었던 것입니다. 죽음의 주제는 출생의 주제와 직접적으로 관련이 있습니다. 예를 들어, Sasha Dvanov의 아버지는 죽음 이후에 무슨 일이 일어나고 있는지 알아보기 위해 호수에서 익사했습니다. 나중에 무슨 일이 일어날 지 알아내는 것-그것이 플라톤의 영웅들이 원하는 것입니다. 그러나 이러한 지식에 대한 대가는 매우 높습니다.

작가 Andrei Platonov의 작품 오랜 세월러시아 문학사에서 삭제되었으며 오늘날까지도 인식하기가 매우 어렵습니다. 그의 세계관은 특이하고 그의 언어는 복잡하다. 처음으로 책을 여는 모든 사람은 즉시 평소의 유창한 읽기를 포기해야 합니다. 어떤 힘은 모든 단어, 모든 단어 조합에 대해 독자의 인식을 지연시킵니다. 그리고 여기에 숙달의 비밀이 아니라 사람의 비밀이 있습니다. F. M. Dostoevsky에 따르면 그 해결책은 자신의 삶을 바칠 가치가있는 유일한 것입니다. A. Platonov의 작품은 러시아 문학이 항상 설교했던 것과 동일한 인본주의 적 이상을 기반으로합니다. 구제할 수 없는 이상주의자이자 낭만주의자인 플라토노프는 " 삶의 창의성좋은", "평화와 빛"으로 저장 인간의 영혼, 역사의 지평에서 "인간 진보의 새벽"으로. 현실주의 작가 Platonov는 사람들이 영혼에 "개인적 감정"을 하나도 남기지 않고 "본성을 구하고" "의식을 끄고" "내부에서 외부로"이동하도록 강요하는 이유를 보았습니다. 자신". 그는 "인생이 일시적으로 떠나는 이유"를 이해하고 치열한 투쟁의 흔적없이 그를 종속 시키며 때때로 사람들에게 "멸종 할 수없는 삶"이 나가서 어둠과 전쟁을 일으키는 이유를 이해했습니다. "재능이 아니라 인류애로 글을 써야합니다. 직접적인 삶의 감각으로"-이것이 작가의 신조입니다.

A. Platonov에서 아이디어와 그것을 표현하는 사람은 합쳐지지 않지만 아이디어는 사람을 우리에게서 단단히 닫지 않습니다. 플라톤의 작품에서 우리는 그 자체로 절대적인 이상을 구축하려고 노력하는 "사회주의적 실체"를 정확하게 봅니다.

A. Platonov에 따르면 살아있는 "사회주의 실체"는 무엇으로 구성됩니까? 인생의 낭만주의자들 중에서 문자 그대로단어. 그들은 대규모의 보편적인 범주에서 생각하고 이기주의의 징후가 없습니다. 언뜻보기에 이들은 사회적, 행정적 제한을 모르기 때문에 비 사회적 사고를 가진 사람들처럼 보일 수 있습니다. 소박하고 일상 생활의 불편 함을 전혀 눈치 채지 못한 듯 쉽게 견뎌냅니다. 그들 모두는 세상을 바꾸는 사람들입니다. 이 사람들의 인본주의와 그들의 열망에 대한 매우 명확한 사회적 지향은 자연의 힘을 인간에게 종속시키려는 정해진 목표에 있습니다. 우리가 꿈의 성취를 기대해야 하는 것은 그들에게서이다. 언젠가 환상을 현실로 바꿀 수 있고 스스로 눈치 채지 못하는 것은 바로 그들입니다. 이러한 유형의 사람들은 엔지니어, 기계공, 발명가, 철학자, 몽상가 - 해방 된 생각을 가진 사람들로 대표됩니다.

A. Platonov의 첫 번째 이야기의 영웅은 세계 재건을 꿈꾸고 그 방법을 아는 발명가입니다 ( "Markun"). 더 나중에 일자신이 진실을 알고 있다고 믿고 자신의 의식의 빛을 사람들에게 가져올 준비가 된 선교사 영웅이 나타납니다. 플라톤 설교자들은 "나는 모두를 위해 강하게 생각했습니다. "라고 말합니다. 그러나 가장 흥미로운 영웅의심 할 여지없이 Platonov는 의심스러운 사람, "자연적", "유기적"사람입니다. Foma Pukhov ( "The Secret Man"이야기)는 외부 상황에 저항합니다. 그의 순례는 내면의 진실을 얻기 위해 행해진다.

일반적으로 A. Platonov의 작품에서 건축가-철학자의 운명은 비극적입니다. 그리고 이것은 시대의 논리와 상당히 일치합니다. A. Platonov는 혁명에서 "음악"뿐만 아니라 절망적 인 외침도 들었던 소수의 작가에 속합니다. 그는 선한 욕망이 때때로 악행과 일치하고 선의 계획에서 누군가가 공동선을 방해한다고 주장되는 많은 무고한 사람들을 파괴하기 위해 자신의 힘을 강화하는 것을 제공한다는 것을 알았습니다. Platonov의 낭만적 인 영웅은 정치에 관여하지 않습니다. 완성된 혁명을 정치적으로 해결된 문제로 보기 때문이다. 그것을 원하지 않는 모든 사람들은 패배하고 휩쓸려갔습니다.

두 번째 캐릭터 그룹은 전투의 낭만주의, 전선에서 형성된 사람들입니다. 내전. 전투기. 전투의 시대와 같은 극도로 제한된 성격은 일반적으로 떼를 지어 생산합니다. 두려움이 없고, 무관심하고, 정직하고, 극도로 솔직합니다. 그 안에 있는 모든 것은 행동하도록 프로그래밍되어 있습니다. 명백한 이유로 전선에서 돌아온 그들은 승리 한 공화국에 대한 무조건적인 신뢰와 지도력에 대한 도덕적 권리를 누린 사람들이었습니다. 그들은 최선의 의도와 특유의 에너지로 일하기 시작했지만, 그들 대부분이 새로운 조건 하에서 전쟁에서 연대와 편대를 지휘했기 때문에 순전히 자동적인 방식으로 지휘한다는 것이 곧 분명해졌습니다. 관리 직책을 받았지만 처분 방법을 몰랐습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 이해 부족으로 인해 의심이 높아졌습니다. 그들은 편차, 과잉, 왜곡, 기울기에 얽혀 있습니다. 문맹은 폭력이 번성한 토양이었습니다. 소설 "Chevengur"에서 Andrey Platonov는 그런 사람들을 묘사했습니다. 군에 대한 무제한의 권력을 얻은 그들은 노동을 폐지하기로 결정했습니다. 노동은 재산 불평등으로 이어지는 물질적 가치를 창출하기 때문에 노동은 사람들의 고통의 원인입니다. 따라서 불평등의 근본 원인 인 노동을 제거해야합니다. 자연이 낳은 것을 먹여야 합니다. 그리하여 그들의 문맹으로 인해 그들은 원시 공산주의 이론을 구체화하게 된다. Platonov의 영웅은 지식과 과거가 없었기 때문에 믿음으로 대체되었습니다. "Chevengur"의 영웅 Sasha Dvanov에 대한 "외부"인과 "내부"인 간의 대결은 비극적으로 끝납니다. 그는 오직 생각과 믿음으로만 오래 살므로 가치를 잃은 삶에서 호수로 들어갑니다.

소설 The Pit의 주인공 Voshchev는 "행복과 같은 것을 발명"하지만 구체적이고 물질적 인 행복을 원합니다. 그는 아이디어를 구체화하고 문제를 의미로 채우고 싶어합니다. 그래서 그는 "존재의 실체"에 대해 알게 될 때 기뻐하며 계속해서 기초 구덩이에서 작업합니다. 이 아이디어의 시험은 노동자들에게 "로 인식되는 어린 소녀 Nastya의 운명입니다. 작은 남자보편적인 요소가 될 운명입니다.”

Nastya는 죽고 이야기의 살아남은 영웅은 잃습니다. 활력. "진리가 기쁨과 움직임이 될 작고 충실한 사람이 없다면 왜 ... 삶의 의미와 보편적 기원의 진리가 필요합니까?" Voshchev는 반영합니다. 그리고 작가는 창조된 '세상의 행복'을 폭로한다. 혁명 첫 해의 열정은 자기 무덤을 파는 것에 지나지 않음이 밝혀졌다. 구덩이 건설에 등장하는 농민들은 "마치 구덩이의 심연에서 영원히 구원 받기를 원하는 것처럼 삶의 열심으로"일합니다. 그러나 심연에서 무엇을 구할 수 있습니까? 그래서 점차 A. Platonov는 사람들이 흔적도없이 헌신 할 준비가 된 진실에서 멀어지는 아이디어에 도달합니다. 그렇기 때문에 그의 작품에는 한 세대의 비극이 고스란히 담겨 있다고 생각한다.

작가는 먼 미래에 기초 구덩이 부지에서 정원 도시가 성장하고 영웅들이 끊임없이 파고있는이 구멍에서 적어도 무언가가 떠오를 것이라는 희망을주지 않습니다. 확장되고 지침에 따라 처음 네 번 땅에 퍼진 다음 덕분에 행정 결정파쉬킨, 여섯 번.

프롤레타리아 집의 건축자들은 문자 그대로 아이들의 뼈 위에 그들의 미래를 건설하고 있습니다. 작가는 무자비한 그로테스크를 창조하여 국가를 점령 한 보편적 복종, 미친 희생 및 실명이라는 집단 정신병을 증언합니다.

주인공은 스피커 저자의 위치. 환상적인 공산주의 지도자와 죽은 대중 사이에서 그는 주변에서 일어나는 일의 인간적 정확성을 생각하고 몹시 의심했습니다. 일반적인 작업 속도 속에서 생각을 잃은 Voshchev는 일반 라인에 따라 움직이지 않고 진실에 대한 자신의 길을 찾습니다. Voshchev는 진실을 찾지 못했습니다. 죽어가는 Nastya를 보면서 Voshchev는 다음과 같이 생각합니다. 진실이 기쁨이 될 작은 충실한 사람이없고 운동이 정확히 무엇을 움직일 수 있는지 알고 싶어한다면 왜 그는 이제 삶의 의미와 보편적 기원의 진실이 필요합니까? 그런 열심으로 계속 구멍을 파는 사람들. 이 새로운 노예 제도는 새로운 신앙의 의식, 즉 스탈린이 설명한 기초 구덩이의 종교에 기반을 두고 있습니다.

기초 구덩이는 시간의 파괴에 대한 극적인 그림입니다. 이미 이야기의 첫 페이지에는 시간의 파토스를 결정하는 두 단어, 즉 속도와 계획이 들립니다. 그러나 그들 옆에는 다른 사람들이 이야기에 등장합니다. 키워드, 전자와 매우 어려운 관계를 맺습니다. 일어나고있는 일의 의미와 보편적 행복에 대한 반성입니다.

행복은 물질주의에서 비롯됩니다, Voshchev 동지, 의미에서가 아니라 Voshchev는 공장위원회에서 말했습니다.

이것은 운명의 모든 타격을 감당할 수 있었던 포로와 그들을 "일"하는 방법에 대한 단편 소설 "Tayr"에 이미 반영되었습니다. 좋아하는 단어 Platonov), "돌산"을 닳고 마스터하고 패배시킵니다. 단편 소설 "Fro"는 사랑의 감정, 모성에 대한 기대의 무의식적 아름다움에 대한 시입니다. 전체 영웅 그룹 (남편은 신비한 기계에 매료 된 엔지니어, Fro의 아버지, 늙은 기계공,여 주인공 Frosya Fro 자신)의 중심에 감정의 자연 스러움에 현명한 여성이 있다는 것은 우연이 아닙니다. , 사랑의 본능에 대한 충성, 인류를 계속할 의무. 인류를 영광스럽게 하고 발견의 감각으로 놀라게 하는 것이 중요하지만, 이 승리한 인류를 연장하는 방법에 대해 누가 생각하겠습니까!

세계 산문의 진정한 걸작은 이야기 "Jan"입니다. 인간에 대한 그러한 믿음, 20 세기 예술가의 역사적 낙관주의의 힘은 무엇과도 비교할 수 없습니다.

모래 위의 남자... 자신의 용기만큼 비용이 드는 특별한 공간에서 그의 영혼은 "비용"... 모든 어려움을 다른 사람에게 전가하는 부양 가족이 될 수 없는 곳. 사막에서는 육체적인 시각이 아니라 기억과 상상의 도움으로 세상을 경계심 있게 보아야 합니다. 사막은 "수다"가 아니라 조용하지만 민감한 마음이 여기에서 말할 수없는 말을 얼마나 많이 듣게 될지, 여기에서 어떤 깊은 "한숨"이 닿을 것입니까! 동방은 수천 년 동안 태양의 풍요로움 속에서 한숨만 쉬었지만, 그 한숨 사이에서 얼마나 많은 훌륭한 아이디어가 태어 났는가, 게으른 듯... 상징적 이미지외롭고, 버림받고, 사막의 황량한 우울증의 포로로 궁핍한 모든 사람들 중에서 사람들을 약화시킨 겸손과 분열의 "제동기"에 대한 승리가 있었습니다.

Platonov는 다음과 같이 썼습니다. "당신은 재능이 아니라 직접적인 삶의 감각을 가진 "인간성"으로 글을 써야합니다. . 이에 대한 예는 멋진 이야기 "The July Thunderstorm"입니다.

처음에는 두 명의 농민 자녀 Antoshka와 Natasha와 함께 할머니에게 빵 사이에서 들판 길을 따라 걷는 것이 너무 쉽습니다. 하지만 기다려! 이게 누구야 어디에서 왔니 아이들 앞에 갑자기 나타난 촌놈 어떤 노인인가 사람인가 상냥한 영혼인가 일종의 상냥한 브라우니인가 벌거 벗고 생소한 얼굴을 가진 노인이 아이들에게 나왔습니다. 그는 나타샤보다 키가 크지 않았고, 인피 신발을 신었고, 군용 천 패치가 붙은 낡은 리넨 바지를 입고 등 뒤에 고리 버들 지갑을 가지고 다녔습니다. 노인도 아이들에게 멈췄다. 그는 오랫동안 세상의 모든 것을 바라 보았던 창백하고 친절한 눈으로 나타샤를 바라보고 모자를 벗고 집에서 양모로 짠 다음 절을하고 지나갔습니다. 의심이 생깁니다. Platonov가 빵 사이에 실제 경로를 그렸습니까? 마을과 폭풍이 모두 조건적입니까?외부 세계는 이상한 사건의 유대를 짜고 그림자에 일부 물체를 남기고 다른 물체를 강조하여 생성합니다.

노인은 아이들에게 인사했습니다. "Bowed"는 단순히 인사하는 것이 아니라 젊음의 개화 전, 미래 전에 절을하여 Popushkin을 현명하고 숭고하게 깨달았습니다.

나는 당신에게 장소를 제공합니다

내가 연기를 피울 시간, 당신이 꽃을 피울 시간입니다.

노인은 아이들이 깨닫지 못한 채 가지고 다니는 삶의 더 높은 의미 앞에서 부끄러워하는 것 같습니다. 그리고 그들이 할머니를 뇌우 아래 두고 "하늘의 거대한 어둠의 언덕"을 비추는 번개의 빛에 대한 두려움을 경험했을 때, 이 노인이 다시 나타나 매우 특징적인 질문을 합니다.

“당신은 누구입니까? 가까운 외계인 목소리가 쉰 목소리로 물었습니다. 나타샤는 Antoshka에서 고개를 들었습니다. 무릎을 꿇고 그들 근처에 낯선 얼굴을 가진 마른 노인이 서 있었는데 오늘 그들이 할머니를 만나러 갔을 때 만났습니다 ... 우리는 두려웠습니다. 나타샤가 말했습니다.

첫 만남에서 남자들과 노인이 "당신은 누구입니까? "라고 물어야했던 것 같습니다. 그러나 아이들을 위협하는 것은 없었고 세상은 친절하고 안일했으며 뇌우, 두려움, 위험한 상황이 필요하고 아름답고 격렬한 세상이 필요합니다. 그런 다음 독자는 "두려워하십시오. 필요합니다. "라는 노인의 말의 의미에 더주의를 기울입니다. 구식, 죽은 또는 무감각한 우상만이 아무것도 두려워하지 않습니다! 작가는 자연의 분노에 감탄하면서 자신의 영웅을 독특하게 "무서워"합니다. 첫째, 번개가 마을 너머 멀리까지 내려와 하늘 높이로 다시 들어 갔고 거기에서 즉시 외로운 나무를 죽였습니다 ... "

L. N. Tolstoy는 인간의 가능성에 대해 다음과 같이 말했습니다. 체력, 그러나 동시에이 힘에 끔찍한 제동이 가해집니다. 자신에 대한 사랑 또는 아마도 자신에 대한 기억이 발기 부전을 유발합니다. 그러나 사람이 이 브레이크에서 벗어나는 순간 그는 전능함을 얻습니다.

플라토노프의 영웅들은 이 원칙에 따라 산다. 보통 사람들장점과 단점이 있지만 모두 단순한 마음의 위대함으로 하나가됩니다.

수년 동안 러시아 문학사에서 지워진 작가 Andrey Platonov의 작품은 오늘날까지도 여전히 인식하기가 매우 어렵습니다. 그의 세계관은 특이하고 그의 언어는 복잡하다. 처음으로 책을 여는 모든 사람은 즉시 평소의 유창한 읽기를 포기해야 합니다. 어떤 힘은 모든 단어, 모든 단어 조합에 대해 독자의 인식을 지연시킵니다. 그리고 여기에 숙달의 비밀이 아니라 사람의 비밀이 있습니다. F. M. Dostoevsky에 따르면 그 해결책은 자신의 삶을 바칠 가치가있는 유일한 것입니다. A. Platonov의 작품은 러시아 문학이 항상 설교했던 것과 동일한 인본주의 적 이상을 기반으로합니다.

타협할 수 없는 이상주의자이자 낭만적인 플라토노프는 "선의 생명력", 인간의 영혼에 저장된 "평화와 빛", 역사의 지평에 있는 "인류 진보의 새벽"을 믿었습니다. 현실주의 작가 인 Platonov는 사람들이 "자신의 본성을 구하고", "의식을 끄고", "내부에서 외부로"이동하고, 영혼에 "개인적 감정"을 하나도 남기지 않고, "자신의 느낌을 잃어 버리도록"강요하는 이유를 보았습니다. ". 그는“인생이 잠시 동안이 사람을 떠나 치열한 투쟁의 흔적없이 그를 종속시키는 이유,“때때로 사람들에게 꺼지지 않는 생명이 나가서 어둠과 전쟁을 일으키는 이유를 이해했습니다. "당신은 재능이 아니라 인류와 함께 써야합니다. 삶의 직접적인 감각입니다. 이것이 작가의 신조입니다. A. Platonov에서 아이디어와 그것을 표현하는 사람은 합쳐지지 않지만 아이디어는 사람을 닫지 않습니다. 우리를 단단히.

플라톤의 작품에서 우리는 그 자체로 절대적인 이상을 구축하려고 애쓰는 "사회주의적 실체"를 정확하게 봅니다. 살아있는 "A. Platonov의 사회주의 물질"은 누구로 구성되어 있습니까? 가장 직접적인 의미에서 삶의 낭만주의에서.

그들은 대규모의 보편적인 범주에서 생각하고 이기주의의 징후가 없습니다. 언뜻보기에 이들은 사회적, 행정적 제한을 모르기 때문에 비 사회적 사고를 가진 사람들처럼 보일 수 있습니다. 소박하고 일상 생활의 불편 함을 전혀 눈치 채지 못한 듯 쉽게 견뎌냅니다.

그들 모두는 세상을 바꾸는 사람들입니다. 이 사람들의 인본주의와 그들의 열망에 대한 매우 명확한 사회적 지향은 자연의 힘을 인간에게 종속시키려는 정해진 목표에 있습니다. 우리가 꿈의 성취를 기대해야 하는 것은 그들에게서이다. 언젠가 환상을 현실로 바꿀 수 있고 스스로 눈치 채지 못하는 것은 바로 그들입니다. 이러한 유형의 사람들은 엔지니어, 기계공, 발명가, 철학자, 몽상가 - 해방 된 생각을 가진 사람들로 대표됩니다.

A. Platonov의 첫 번째 이야기의 영웅은 세계 재건을 꿈꾸고 그 방법을 아는 발명가입니다 ( "Markun"). 후기 작품에서는 자신이 진실을 알고 있다고 믿고 자신의 의식의 빛을 사람들에게 가져올 준비가 된 선교사 영웅이 등장합니다. 플라톤 설교자들은 "나는 모두를 위해 강하게 생각했습니다. "라고 말합니다.

그러나 Platonov의 가장 흥미로운 영웅은 의심 할 여지없이 "자연적", "유기적"인 의심스러운 사람입니다. Foma Pukhov ( "The Secret Man"이야기)는 외부 상황에 저항합니다. 그의 순례는 내면의 진실을 얻기 위해 행해진다.

일반적으로 A. Platonov의 작품에서 건축가-철학자의 운명은 비극적입니다. 그리고 이것은 시대의 논리와 상당히 일치합니다. A. Platonov는 혁명에서 "음악"뿐만 아니라 절박한 외침도 들었던 소수의 작가에 속합니다.

그는 선한 욕망이 때때로 악행과 일치하고 선의 계획에서 누군가가 공동선을 방해한다고 주장되는 많은 무고한 사람들을 파괴하기 위해 자신의 힘을 강화하는 것을 제공한다는 것을 알았습니다. Platonov의 낭만적 인 영웅은 정치에 관여하지 않습니다. 완성된 혁명을 정치적으로 해결된 문제로 보기 때문이다. 그것을 원하지 않는 모든 사람들은 패배하고 휩쓸려갔습니다. 두 번째 캐릭터 그룹은 전투의 낭만주의, 내전 전선에서 형성된 사람들입니다.

전투기. 전투의 시대와 같은 극도로 제한된 성격은 일반적으로 떼를 지어 생산합니다. 두려움이 없고, 무관심하고, 정직하고, 극도로 솔직합니다.

그 안에 있는 모든 것은 행동하도록 프로그래밍되어 있습니다. 명백한 이유로 전선에서 돌아온 그들은 승리 한 공화국에 대한 무조건적인 신뢰와 지도력에 대한 도덕적 권리를 누린 사람들이었습니다. 그들은 최선의 의도와 특유의 에너지로 일하기 시작했지만, 그들 대부분이 새로운 조건 하에서 전쟁에서 연대와 편대를 지휘했기 때문에 순전히 자동적인 방식으로 지휘한다는 것이 곧 분명해졌습니다. 관리 직책을 받았지만 처분 방법을 몰랐습니다.

무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 이해 부족으로 인해 의심이 높아졌습니다. 그들은 편차, 과잉, 왜곡, 기울기에 얽혀 있습니다. 문맹은 폭력이 번성한 토양이었습니다. 소설 "Chevengur"에서 Andrey Platonov는 그런 사람들을 묘사했습니다.

군에 대한 무제한의 권력을 얻은 그들은 노동을 폐지하기로 결정했습니다. 노동은 재산 불평등으로 이어지는 물질적 가치를 창출하기 때문에 노동은 사람들의 고통의 원인입니다. 따라서 불평등의 근본 원인 인 노동을 제거해야합니다.

자연이 낳은 것을 먹여야 합니다. 그리하여 그들의 문맹으로 인해 그들은 원시 공산주의 이론을 구체화하게 된다. Platonov의 영웅은 지식과 과거가 없었기 때문에 믿음으로 대체되었습니다.

"외부 사람"과 "내부 사람"의 대결은 "Chevengur"의 영웅 Sasha Dvanov에게 비극적으로 끝납니다. 그는 아이디어와 믿음만으로 오랫동안 살며 가치를 잃은 삶에서 호수로 들어갑니다. . 그는 아이디어를 구체화하고 문제를 의미로 채우고 싶어합니다.

그렇기 때문에 그는 "존재의 본질"에 대해 알게 된 것을 기뻐하고 기초 구덩이에서 계속 작업합니다. 이 아이디어의 시험은 노동자들에게 "보편적 요소가 될 작은 사람"으로 인식되는 어린 소녀 Nastya의 운명입니다.

Nastya는 죽고 이야기의 살아남은 영웅은 활력을 잃습니다. "무엇 때문에...

진실이 기쁨과 움직임이 될 작고 충실한 사람이 없다면 삶의 의미와 보편적 기원의 진실이 필요합니까? - Voshchev를 반영합니다. 그리고 작가는 창조된 '보편적 행복'을 폭로한다. 혁명 첫 해의 열정은 자기 무덤을 파는 것에 지나지 않음이 밝혀졌다. 구덩이 건설에 등장하는 농민들은 "마치 구덩이의 심연에서 영원히 구원 받기를 원하는 것처럼 삶의 열심으로"일합니다.

그러나 심연에서 무엇을 구할 수 있습니까? 그래서 점차 A. Platonov는 사람들이 흔적도없이 헌신 할 준비가 된 진실에서 멀어지는 아이디어에 도달합니다. 그렇기 때문에 그의 작품에는 한 세대의 비극이 고스란히 담겨 있다고 생각한다.