Andrey Platonov의 군사 산문에 대해 "숨겨진 사람"의 메시지. 이야기와 에세이 A

이 작업은 위대한 동안 A.P. Platonov의 산문 연구에 전념합니다. 애국 전쟁, 그 핵심은 전쟁에서 전쟁에 대해 쓰여진 이야기로 구성되었습니다. 알려지지 않은 것으로 알려진-이것은 연구의 관련성을 결정한 작가의 군사 이야기로 문학 비평의 상황을 정의하는 방법입니다. 예술가 사상가, 철학자, 역사가의 선물이 밝고 새로운 방식으로 드러난 A. Platonov의 가장 중요한 작업 기간에 대한 연구는 작가의 작업과 역사적 관계와의 관계에서 수행됩니다. 시간의 문학적 과정

작가 Andrey Platonovich Platonov (1899-1951)-지난 세기 상반기 국민 생활의 가장 중요한 사건에 대한 목격자이자 참가자. 그의 작업 전반에 걸쳐 A. Platonov는 "Epifan Gateways", "Intimate Man", "City of Gradov", "Chevengur", "Pit", "For the future", "Garbage Wind", "14 Red"와 같은 예술적 연대기를 유지했습니다. 오두막”, “행복한 모스크바”, “영적인 사람들”, “잃어버린 자의 회복”, “노아의 방주”. 그것의 특별한 장은 위대한 애국 전쟁 기간의 산문이었습니다. 작가의 창작 목표는 "아름답고 분노한 세계"의 가장 깊은 본질을 독자에게 전달하는 것입니다. 그는 역사의 외부적이고 사회적인 부분이 아니라 깊은 "존재의 본질"(Platonov 예술 철학의 기본 개념)에 관심이 있습니다. A. Platonov의 1942 년 통합 문서에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

1 Platonov A. 노트북: 전기 자료. M., 2000. S. 235. 이 에디션에 대한 추가 참조는 소스(ZK) 및 페이지의 이름을 나타내는 본문에 제공됩니다.

삶의 "과도한 구체성"을 이해하고 표현하기 위한 노력의 일환으로 고유한 플라톤 언어가 형성되었습니다. 디폴트 수치. S. Zalygin은 A. Platonov의 작업에 대해 다음과 같이 말했습니다. “... 그는 미지의 것뿐만 아니라 그 자체의 본질, 방법론 및 세상에서 그것의 존재 순서”2. A. Platonov의 스타일은 매우 주관적이지만 작가는 주관주의에 대한 이념적 태도가 없습니다3. D. Zatonsky이 유형 예술적 창의성"반모방적"이라고 정의했는데, 이는 존재의 표면, 가시적 형태를 복사하지 않고 복잡하고 모순적이며 정확하게 "설명할 수 없는" 본질을 만지려고 하기 때문입니다.

A. Platonov는 "현상 세계의 재현에서 실체 세계의 구현으로의 20 세기 예술의 급진적 전환"5에 관여합니다. 작가는 이미지의 우화 적 명확성, 모호하지 않은 평가, 확실한 생각을 가지고 있지 않습니다. 그의 작품에서 같은 사건은 자체적으로 일치하지 않을 수 있으며, 특히 사람은 "존재의 실체"의 새롭고 대체로 실험적인 형태이기 때문에 전체 전체가 되지 않는 다중을 보여줍니다. A. Platonov는 "사람이 떨고, 흔들리고, 어렵고, 고통스럽고, 고통스러운 등 불안정하고 동요하는 생물입니다. "라고 A. Platonov는 "가장 중요한 것은 불가능하고 불안정합니다"(ZK, 154)라고 반영했습니다. 인간의 역사는 자연보다 앞서 있으며 불가분의 관계로 연결되어 있습니다. “사람과 동물은 같은 생물입니다. 이 주제의 변형은 작업 전반에 걸쳐 발견됩니다.

2 Zalygin S. 현실 주의자 이야기와 이야기꾼의 사실주의 (Andrei Platonov의 작업에 대한 에세이) // Zalygin S. 문학적 관심사. M., 1982. S. 175.

3 Platonov의 워크북 항목: “매우 중요합니다!! 예술의 전부는 비참하고 가냘프고 피곤한 것들로 가득 찬 자신의 머리를 넘어서는 데 있다. 주관적인 삶은 대상, 다른 사람 안에 있습니다. 이것이 전체 비밀입니다”(ZK, 101-102).

4 Zatonsky DV 모더니즘과 포스트모더니즘: 미술과 비미술의 영원한 순환에 대한 생각. 하르키우; M., 2000. S. 316.

5 Keba A. V. Andrey Platonov 및 세계 문학 XX 세기: 유형학적 연결. Kamenetz-Podolsky, 2001. S. 3.

A. 플라토노프. Platonov에 따르면 모든 노력과 희생에도 불구하고 자연과 역사의 상호 의존성, 인간의 수렴의 신비, 삶의 공간에서 극적으로 균형이 맞지 않고 발견되지 않은 장소는 감소하지 않지만 크게 증가합니다. 세계 역사에 대한 사람들의 책임. 따라서 역사의 "작업"에 대한 작가의 강렬한 관심. 그는 혁명적 시간을 역사적으로 필요한 전진 운동이자 동시에 인간 비극의 새로운 단계로 생각했습니다. , 171). 1935년의 항목은 가장 중요한 역사적 과제가 아직 달성되지 않았다는 인식을 격언적으로 간결하게 표현합니다. Chevengur, Pit, Juvenile Sea, Happy Moscow에서이 아이디어에 대한 서사적 확인을 찾습니다.

20세기 전반의 다사다난한 연작에서 작가는 한 시대의 한 시대로 규정한 위대한 조국전쟁을 꼽았다. Andrey Platonov는 위대한 애국 전쟁의 특별한 내용을 느꼈고 깨달았습니다. 그에게는 러시아의 긴 내부 및 외부 피비린내 나는 소송 목록에서 또 다른 전쟁이 아니라 삶의 문제가 된 또 다른 전쟁-조국을 구하고 파시즘으로부터 세계를 보호하십시오. 사회적 기질이 뛰어나고 일어나는 모든 일에 큰 관심을 보이는 작가에게 이 4년은 격변과 발견의 시간이 되었습니다.

극도의 속도로 진행되는 전쟁은 사람들의 새로운 성격을 형성하고 삶의 과정을 가속화합니다. 한 적군 병사는 이렇게 말했습니다. 전투는 빠른 속도로 진행되는 삶입니다. 맞습니다. 빠른 속도의 삶은 매우 많은 사람들이 형성되고 있음을 의미하며, 이전에는 형성될 수 없었고 아마도 다시는 다른 사람의 모습으로 반복되지 않을 그러한 특성이 형성되고 있습니다. 모든 죽은 자와 모든 산 자의 영원한 영광과 영원한 기억에 대한 봉사로서의 문학의 봉사는 이러한 상황에 의해 그 중요성이 증가하고 무엇과도 대체할 수 없게 됩니다”(ZK, 280).

작가에게 드러난 삶과 인간에 대한 새로운 이해에는 강렬한 예술적 탐색이 필요했습니다. 이야기의 장르가 지배하는 이 시대의 산문은 - 중요한 단계 Platonov의 창조적 진화. V. Vasiliev는“찾기 어려운 수량이었습니다.”라고 V. Vasiliev는 말합니다. 평범한 것, 쓰레기, 그리고 다른 저널리스트들에게 무익하고 흥미롭지 않은 자료로부터 전쟁에서 사람들의 존재에 대한 "철학"을 추출하는 것." S. Semenova는“Platonov의 군사 이야기는 그의 작업의 특별한 페이지입니다. 그것은 필멸의 불행과 궁극적 인 시험의 징조 아래 서 있던 생명, 모든 사람에게 직접 영향을 미치는 생명 자체에서 태어났습니다.

동시에 전쟁 작가의 유산은 그의 작품에서 가장 적게 연구 된 페이지 중 하나입니다. N. V. Kornienko, A. P. Platonov 사망 50 주년 기념 국제 과학 회의 "Beyond the Potudan River"의 자료 출판과 그의 작업의 마지막 기간 연구 문제 (현재 문학 관행에서, 1930년 하반기 -X-1951에 의해 결정됨)은 다음과 같이 말합니다. 1930 년대와 1940 년대 후반, 그것들을 만지지만 텍스트 출처, 연대, 문학적 수신인 및 문학적 맥락 등 근본적인 질문에 뛰어 들지 않았습니다.”9.

A. Platonov의 군사 이야기 상황은 반영합니다. 일반적인 문제위대한 애국 전쟁 기간의 문학을 연구하십시오 (보다 정확하게는 미개척). 획기적인 사건 이후 러시아 소비에트

6 Vasiliev V. Andrey Platonov. 삶과 창의성에 관한 에세이. 2판. M., 1990. S. 273-274.

7 세메노바 S. 러시아와 국경 상황에 처한 러시아 국민. Andrei Platonov의 군사 이야기 // Andrei Platonov의 "철학자의 나라": 창의성의 문제. 문제. 4. 기념일. M., 2000. S. 139.

8 참조: Andrei Platonovich Platonov: 삶과 일: Biobibliogr. 법령. M., 2000.

9 Kornienko N. V. 편집자 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성의 문제. 문제. 5. 기념일. M., 2003. P. 3. 1941-1945년의 문학(그 일부)은 전통적으로 별도의 기간10으로 분류됩니다. 이것은 "조국을 수호하는 숭고한 대의에 전적으로 헌신한" 러시아 문학의 감사한 기억에 대한 찬사입니다11. V. M. Akimov는 전쟁 시대의 문학을 "국가적 자기 구원의 문학"이라고 불렀고, 파괴 된 사람들의 영혼의 "구조"를 복원하는 데있어 죽음에 대한 사람과 사람들의 입장에서 "특별한 영적 교정 의의"를 강조했습니다. , 러시아어 단어 보존12. 그러나 전시 작품의 예술적 특수성은 종종 역사적 현실의 특별한 상황과 예술가가 파시즘에 대항하는 인민 투쟁의 일반적인 대열에 서서 그들로 축소되어야 하는 윤리적 필요성에서 파생됩니다.

전쟁 문학은 스탈린주의 시대 말에 재검열되었고, "해동" 중에 편집되었으며, 1970년대에는 "잊혀진" 것으로 판명되었으며, "문학"이라는 주제에 대한 이데올로기적이고 문제가 있는 보도에도 불구하고 주장되지 않았습니다. -인간-전쟁”: 현재 독자, 비평가, 문학 평론가의 관심의 초점-위대한 애국 전쟁에 관한 전후 작품14. 그리고 오늘날에는 1941-1945년의 문학적 삶에 대한 연대기가 없습니다. 이는 출처 연구, 출판, 검열, 텍스트 비평, 시학, 위대한 애국 전쟁 문학의 예술적 코드 문제에 대한 일반화 연구가 없는 것과 같습니다. 전쟁 기간 동안 A. Platonov의 작업에 대한 연구는 이 분야의 기초 연구를 위한 과학적 기반을 준비합니다.

10 예를 들어 다음을 참조하십시오. 러시아 역사에 대한 에세이 소비에트 문학: 2시 2부. M., 1955; Ershov L. F. 러시아 소비에트 문학사. 2판, 추가. M., 1988; Akimov V. M. Blok에서 Solzhenitsyn까지. 20세기(1917년 이후) 러시아 문학의 운명: 새로운 개론서. SPb., 1994; 20세기 러시아 문학: Proc. 학생 수당. 더 높은 소아 교과서 기관: 2권 2권: 1940-1990s / Ed. L. P. Krementsova. 2nd ed., 개정. 추가 M., 2003.

11 20세기 러시아 문학: Proc. 학생 수당. 더 높은 소아 교과서 시설. T.2.S.4.

12 Akimov V.M. Blok에서 Solzhenitsyn까지. 81-82쪽.

13 “산문(wars. - Ya. S.)에서는 에세이 장르가 지배적이었습니다. 홍보는 M. Sholokhov와 L. Leonov, I. Ehrenburg와 A. Tolstoy, B. Gorbatov와 V. Vasilevskaya 및 기타 많은 산문 작가에게 경의를 표했습니다. 저자들의 열렬한 선언은 전쟁의 공포, 적의 노골적인 잔인성, 동포의 군사적 기량과 애국심을 이야기했습니다.<.>

전쟁 기간 동안 세계적으로 중요한 예술 작품은 만들어지지 않았지만 러시아 문학의 일상적이고 일상적인 위업, 치명적인 적에 대한 국민의 승리에 대한 엄청난 공헌은 과대 평가하거나 잊을 수 없습니다. "(20 세기 러시아 문학 세기: 학생 고등 교육 기관을 위한 교과서, 2권, 5.9페이지).

14 예를 들어 다음을 참조하십시오: Bocharov A. 인간과 전쟁: 전쟁에 관한 전후 산문에서 사회주의적 휴머니즘의 아이디어 2nd ed., add. M., 1978.

A. Platonov의 군사 이야기는 위대한 애국 전쟁의 러시아 소비에트 문학에서 애국적인 파토스를 공유하는 중요한 역할을했지만 "얼굴에 공통된 표현이 아닙니다." 그들은 이전에 작가가 쓴 것과 다릅니다. 차이점은 무엇입니까 - 연구의 주요 질문.

T. A. Nikonova는 "Platonov의 군사 이야기에서 문제로서의 인간"이라는 기사에서 다음과 같이 썼습니다. ".Platonov는 자신의 것을 제시합니다. " 문학적 방향", "인간과 세계"의 오래된 문제에 대한 자신의 철학과 보편적 해석을 제공합니다. "15. 작가에게는 인간과 세계의 예술적 그림에서 독창성, 독창성의 계수가 너무 높다고 연구원은 믿습니다. 역설적 인 결과가 있습니다. "Platonov는 외적으로 단조로운 예술가의 수에 속합니다 ( 이탤릭체는 우리 것입니다. - I.S.) "16. Platonov의 유산을 연구하는 방법 론적 문제 중 하나는 작가 작업의 작업이나 기간에 관계없이 이와 관련이 있습니다. 스페셜에서 스페셜을 분석할 필요가 있다고 본다." “Platonov는 그의 마음 속에 결코 중단되지 않은 텍스트를 씁니다. 외부 상황 (혁명, 집단화, 전쟁)은 변하지만 가장 중요한 것은 변하지 않습니다. 인간에 대한 강렬한 생각, 그의 무진장 성과 다양성, 애매한 본성입니다. 이 상황은 Platonov의 군사 산문이 다양한 장르이고 지난 수십 년에 대한 그의 성찰과 밀접하게 관련되어 있으며 Plato 창의성의 통합적 맥락을 고려할 때만 고려할 수 있다는 사실과 관련하여 기억하는 것이 중요합니다.

논문 작업에서 과학적 성찰의 주제는 작가의 이전 및 후속 작업 및 시간. 이 형식에서 산문 연구

15 Platonov의 군사 이야기에서 문제로서의 Nikonova T. Man // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성의 문제. 문제. 5. S. 371.

16 같은 책. S.371.

17 같은 책. S.372.

A. 위대한 애국 전쟁 중 Platonov가 처음으로 개최됩니다. 이것은 작업의 과학적 참신함입니다.

'예술계'라는 범주는 1960~1970년대 전환기에 국내 문헌학 이론과 실천에 활발히 진입하여 현재까지 생산적으로 작용하고 있다18. 1968년 Voprosy Likhachev 저널은 D.S. Likhachev "예술 작품의 내면 세계"19의 기사를 발표했는데, 이는 "예술 세계"의 개념에 대한 과학적 이해를 더욱 결정하고 자극했습니다. 과학적 일상 생활에서 널리 사용되는 동의어 개념: "세계의 예술적 그림", "세계의 예술적 이미지" 및 "세계의 예술적 모델".

의미론적 병렬성(실제 세계 - 예술 세계)의 원칙에 따라 개념적으로 형성된 보편적 범주는 예술적 형식과 예술적 콘텐츠개별 작품의 시적 구조 연구부터 문학 전체에서 세계 모델링의 특성 식별에 이르기까지 광범위한 문학 비평에서 요구되는 것으로 밝혀졌습니다. 개별 작가와 관련하여 우리는 한 작품의 "예술적 세계", 새로운 작품을 형성하는 여러 작품에 대해 이야기할 수 있습니다. 예술적 통일성, 창의성.

과학적 연구의 대상으로서 "예술적 (시적) 세계"라는 범주는 다음을 고려합니다. 예술적 현실, 작가가 만든 체계적인 무결성과 독창성. J.I. V. Chernets 노트:

18 예를 들어 다음을 참조하십시오. Bocharov S. G. On the art world. M., 1985; Gachev G. 세계의 국가 이미지: 일반적인 문제. 러시아인. 불가리아 사람. 키르기즈. 그루지야 사람. 아르메니아 사람. M., 1988; Chudakov A.P. 단어 - 것 - 세계. 푸쉬킨에서 톨스토이까지: 러시아 고전의 시학에 대한 에세이. M., 1992; Nepomniachtchi V. S. 푸시킨. 세계의 러시아 그림. M., 1999; Yablokov E. A. Mikhail Bulgakov의 예술적 세계. M., 2001; Semenova S. Mikhail Sholokhov의 산문 세계: 시학에서 세계 이해까지. M., 2005.

19 Likhachev D.S. 예술 작품의 내면 세계 // 문학의 질문. 1968. 8호.

20 Fedorov V. 시적 현실의 본질. M., 1984; Chernets L. V. 작업 세계 // 러시아 문학. 1995. 2호; 포셉냐D. M. 작가의 말에 담긴 세계의 이미지. SPb., 1997; Khrenov N. A. 문화적 문제로서의 세계의 예술적 그림 // 삶의 공간 : Academician B. V. Raushenbakh / Comp. T. B. Knyazevskaya, E. V. Saiko. M., 1999; Baksansky O. E., Kucher £ N. 범주 "세계의 이미지"(방법 론적 측면)에 대한 현대인지 적 접근 // 철학 문제. 2002. 8호; Zhidkov V.S., Sokolov K.B. 세계의 예술과 그림. 상트페테르부르크, 2003; Shchukin V. G. On the Philological Image of the World (Philosophical Notes) // 철학의 질문. 2004. 10호.

구조면에서 작품의 세계는 실제 세계와 비슷합니다. 외부 및 내부 (심리적) 특징, 사건, 자연, 인간이 만든 사물에 사람을 포함하고 시간과 공간이 있습니다.”21. 그러나 단어로 구현 된 "세계"는 자체 법칙에 따라 생활합니다. , 삽입 된 단편 소설, 에피소드, 영웅의 꿈, 자신의 글을 포함합니다.”22 V. N. Toporov는 모델이 설명되는 "세계"라는 개념 자체가 상호 작용하는 사람과 환경으로 이해되어야한다고 믿습니다. ; 이런 의미에서 세상은 환경과 그 사람 자신에 대한 정보를 처리한 결과입니다. O. E. Baksansky와 E. N. Kucher는 세계의 이미지(그림)를 "어쨌든 현실을 해석하는 가설을 나타내는" "인지적 표현의 계층적 시스템"으로 정의합니다.

세계의 예술적 그림은 언어적 그림(로고스)입니다. N. D. Arutyunova는 기본 작업 "언어와 인간 세계"에서 의식 형성에서 기호학적 개념 "이미지"의 역할을 조사하고 다음과 같은 결론에 도달합니다. , 실체에서 추상적으로 생각할 수 있으므로 재현 가능합니다. 자연스럽게 주어진 물질에서 분리된 형태(이미지)는 근본적으로 다른 "파트너", 즉 영적(이상적) 범주와 합쳐졌습니다. 형태의 개념은 자연의 영역에서 문화의 영역으로 옮겨갔다. .세상이 정한 대립적인 "형태-물질"은 인간에 의해 생성된 새로운 관계인 "형태-의미"로 대체되었습니다.<.>따라서 이미지는 현실이 아니라 의식의 범주이다. 이미지는 원본(원형)의 위치를 ​​결정하는 것과는 근본적으로 다른 관계 네트워크로 의식에 잠깁니다. 현실 세계. 의식은 다음을 위해 배포됩니다.

21 Chernets L.V. 작업의 세계. S.70.

22 같은 책. S.75.

23 Toporov VN Model of the world//세계 민족의 신화. 백과사전: 2권 T. 2. M., 1992. S. 161.

24 Baksansky O. E., Kucher E. N. 범주 "세계의 이미지"에 대한 현대인지 적 접근. P. 69. 그들 세계의 그림을 재구성하는 연관 관계가 특별한 역할을 획득하는 새로운 맥락”25.

세계의 예술적 그림은 사람에 대한 이차적이고 시적으로 처리된 정보이며 환경, 따라서 개인의 "자신의"특별함은 가치가 있습니다)-새로운 미적 정보를 제공합니다.

예술 세계는 저자가 알려지지 않은 경우에도 항상 명목상이고 권위적입니다. 이 경우 저자의 이름이 작품의 제목이 되기 때문입니다(The Tale of Igor's Campaign의 저자). 집단 저자가 사람들인 민속학조차도 반드시 국가 이름을 가지고 있습니다.

세계의 국가 이미지를 탐구하는 G. Gachev는 결론에 도달합니다.

그리고 국가는 (지구와 그 위의 생명과 함께) 제 시간에 있지만 혁명의 기간인 "연도"는 아마도 역사적 연도와 다를 것입니다. 모든 사람들이 같은 태양과 달과 거의 같은 하늘 아래에서 걷고 있다는 사실에도 불구하고 단일 세계 역사 과정에 참여하고 있습니다 (이 덮개, 지붕은 그들을 하나로 묶고 서로 동일시합니다). 서로 다른 삶의 방식과 역사를 가지고 있습니다. 즉, 서로 다른 토양에서 자랍니다. 따라서 모든 사람들에게 공통적 인 가치 (생명, 빵, 빛, 집, 가족, 단어,시 등)는 다른 비율로 위치합니다. 모든 민족에게 공통된 요소의 이 특수한 구조(그들은 다르게 이해되고 고유한 억양이 있지만)는 국가 이미지를 구성하며

단순화 된 용어로 26 - 세계의 모델 ". 일반적인 대상과 개념 사이의 특수한 관계를 식별하는 방법론적 접근 방식은 개별 작가의 작업 연구에서 상호 텍스트 측면(작가의 예술 세계 - 기타 시적 세계), 그리고 텍스트 내에서(발전의 역학에서 주어진 예술적 구조 내에서 특수와 일반의 변증법).

예술적 텍스트는 동시에 안정적이고 역동적인 복잡한 구조입니다. "유동성", "가소성"안정성을 결정하는 예술적 구조의 기본 구성 요소는 "사람의 능력"이라는 이미지입니다.

23 Arutyunova N.D. 언어와 인간 세계. 2판, 추가. M., 1999. S. 314, 318.

26 Gachev G. 세계의 국가 이미지. S. 46^7. 개별 사물의 상반된 인상과 이질적인 관찰을 합성하여 하나의 이미지를 만드는 것은 정말 놀라운 일입니다.<.>이 메커니즘은 그대로 작동합니다. 이미지가 합성되고 의식에 공개되며 모호하고 모호한 것에서 점점 더 명확하고 뚜렷해지며 접근하여 클로즈업으로 변합니다. P. A. Florensky는 이러한 이미지의 자기 노출 현상을 "역원근법"이라고 불렀습니다.

"이미지의 자기 공개"현상을 연구 할 때, 문헌 연구에서 점점 더 자주 모티프가 분석의 주요 "단위"로 선택됩니다.

28 다른 구성 요소와 병합하는 과정에서만 존재” . 동기 분석은 단어29에 나타난 예술적 세계의 세부적이고 체계적인 패턴을 연구하는 데 있어 그 효과를 보여주었습니다.

Platonov JI의 독특한 예술 세계에서. 작품이 플라톤 연구의 발전에 중요한 역할을 한 슈빈은 다음과 같이 썼습니다. 복잡한 은유 체계. 이러한 은유 중에서 이미지 개념은 특별한 위치를 차지합니다. 그것은 말하자면 "속이 빈 개념"이며 따라서 이 공동은 모든 것, 전 세계를 포함할 수 있습니다. 따라서 작가의 예술 세계 연구에서 개별 작품, 작품 블록, 창작 기간을 고려하여 무결성의 원칙을 가정합니다. Platonov의 전체 작업 범위에서 "반복"과 "반환"은 개념적으로 중요합니다. 내용과 형식의 왕복 운동입니다.

동시에 Platonov의 예술적 현상은 이미 개별 작업의 idiostyle 수준에서 존재에 대해 말할 수 있습니다.

27 Arutyunova N. D. 언어와 인간 세계. S.321.

28 Gasparov B. M. Literary leitmotifs: 20세기 러시아 문학에 대한 에세이. M., 1994. S. 301.

29 예를 들어 다음을 참조하십시오. Kofman A.F. 세계의 라틴 아메리카 예술적 이미지. M., 1997; Epshtein M. N. "자연은 세계, 우주의 비밀입니다.": 러시아시의 풍경 이미지 시스템. M., 1990.

30 Shubin L. 분리되고 공통된 존재의 의미 검색: Andrey Platonov 소개: 작품 다른 년. 모스크바, 1987년, 181면 각 개별 작품의 "예술적 세계", 즉 Platonov 작품의 "예술적 세계" 사이의 상호 연결을 통해 그의 작품의 특별한 기간으로서의 군사 산문 문제는 시학과 예술적 사고에 상당한 내부 변화가 있습니다. 그것을 생산하고 공개하며 선언 된 주제 "A. Platonov의 예술적 세계 군사 이야기"-상세한 정당화가 필요한 과학적 가설.

연구 자료는 전쟁 기간 동안 A. Platonov의 예술적 산문이었습니다.

Krasnaya Zvezda 신문, Znamya, Oktyabr, Novy Mir 잡지 및 기타 전시 간행물의 1941-1946년 간행물;

컬렉션 "Under the skyes of the Motherland"(1942), "Armor"(1943), "Stories about the Motherland"(1943), "In the direction of the sunset"(1945), "Soldier's heart"(1946);

RGALI 기금에 보관된 저작물의 원고 및 타자기;

"영적인 사람들"이야기의 초안 스케치 (러시아 과학 아카데미 문학 연구소의 M. A. Platonova 보관소 보관소);

작가의 작품, 그의 노트, 저널리즘, 문학 비평 기사, 편지의 본문;

1940년대의 소설과 저널리즘.

텍스트의 역사. 1939년, Andrei Platonov의 40번째 생일에 세계 대전이 시작되었고, 그의 생애와 20세기 역사상 두 번째, 1941년에 애국심이 생겼습니다. Platonov의 최전선 전기는 1941 년 7 월 (NKPS의 정치국 방향으로) Leningrad Front로의 여행으로 열렸으며 첫 번째 자료와 인상을주었습니다. 그런 다음

모스크바, 1941/42 가을 겨울에 가족과 함께 우파로 대피하여 초안을 기다리고 있습니다. 1942년 플라토노프는 크라스나야 즈베즈다 신문의 종군 특파원으로 징집되었습니다. 그의 군사 전기에는 1943년 여름의 Kursk Bulge, 1944년 우크라이나의 봄 공세, 1944-1945년 동부 전선의 치열한 겨울 전투가 포함되어 있습니다. 1946 년 2 월, 이미 중병에 걸린 A. Platonov 행정 서비스 소령이 동원 해제됩니다.

1941년 8월에 "신의 나무"라는 이야기가 쓰여졌습니다. "Grandfather-Soldat"이야기의 타이프 스크립트는 1941 년으로 거슬러 올라갑니다. 사본 중 하나는 첫 달 컬렉션에 포함되지 않은 원고 중 "Soviet Writer"출판사가 출판하지 않은 아카이브에 있습니다. 전쟁 "그레이트 J 1

애국 전쟁" . RGALI의 Platonov Fund에는 "Grandfather-Soldier"의 생성 시간을 명확히 할 수있는 Platonov의 편지 초안이 있습니다. 정확한 주소와 수취인은 편지에 표시되어 있지 않습니다 (Platonov는 "Natalya Alexandrovna"-I.S.를 나타냅니다). 작가가 출판할 계획인 세 가지 이야기입니다. 저자가 말한 작품은 다음과 같습니다.

한밤중의 하늘을 가로질러" - 줄인 형태로<ен>"몰<одой>Gv<ардии>"

1) 신목

2) 댐가의 소년 [for w<урнала>"개척자"]"

하단에는 날짜 - "4.YIII 41" 및 포스트스크립트: "원고, p인 경우<асска>s가 거부되었으니 돌려주세요”32.

Platonov는 두 가지 새로운 이야기에 밑줄을 긋습니다.

자정 11시"가 이전에 게시되었으며 작성자는 편집 변경의 "허용되는" 버전을 나타냅니다. "The Boy at the Dam"에서 제안할 수 있듯이

31 "신의 나무", "군인 할아버지"이야기는 다음과 같습니다. Kornienko N. V. A.P. Platonov (1926-1946)의 텍스트 및 전기의 역사 // 여기 그리고 지금. 1993. 1.S. 278.282.

32 RGALI, f. 2124년. 1. 단위 산등성이 37, 엘. 1.

33 첫 번째 술집.: Platonov A. Over the Pyrenees // Lit. 가스. 1939년 6월 5일; 두 번째 출판물: Platonov A. 한밤중 하늘을 가로질러: 이야기 // 사회주의 산업. 1939. No. 7. S. 10-15. "Grandfather-Soldier"이야기 제목의 첫 번째 변형 중 하나입니다. Pioneer 잡지는 제안된 출판 장소입니다.

편지에서 "Grandfather-Soldier"라는 이야기는 이미 1941 년 8 월 초에 "God 's Tree"와 같이 Platonov에 의해 작성되었습니다. 이것은 군인 할아버지가 1941년 파이오니어 잡지34 10호에 실렸다는 사실에 의해 강력하게 확인됩니다. 이것은 전쟁 중 Platonov의 유명한 출판물 중 첫 번째이지만 현대 비평과 이후 Platonov 연구 연구원의 관심을 끌지 못했습니다. 이에 대한 설명은 무엇보다도 작품이 "어린이"잡지에 게재되었고 Platonov의 군사 이야기 본문에서 1 년의 차이가 있다는 사실에 있습니다 (전쟁의 엄청난 시간).

1941-1945 년 문학에서 작가의 명성은 출판 된 두 번째 이야기 인 "갑옷"에 의해 가져 왔습니다 (일반적으로 "첫 번째"에서와 같이 Platonov의 군사 이야기 출판이 시작됨). "Armor"의 요약 버전은 1942 년 9 월 5 일 "Red Star"에 출판되었으며 확장 된 저널 "Znamya"의 10 월호에서 출판과 함께 한 호의 표지 아래에서 만났습니다. A. Tvardovsky의시 "Vasily Terkin"- 오랫동안 Platonov가 독자에게 어떻게 다가 갔는지에 대한 가시적 증거.

1942년의 마지막 몇 달이 전환점이 되었습니다. 작가의 작품이 활발히 인쇄되기 시작했습니다. 중앙 신문잡지 Krasnaya Zvezda, Krasnoye Znamya, Krasnoflotets, Oktyabr, Znamya, Novy Mir, Ogonyok. 작가의 컬렉션은 "조국의 하늘 아래"(1942)로 출판되었습니다.

갑옷 "(1943), "조국에 관한 이야기"(1943), "일몰 방향으로"

34 Platonov A. 군인 할아버지 : 이야기 // 개척자. 1941. No. 10. S. 18-23.

35 Platonov A. 갑옷: 스토리 II 배너. 1942. No. 10. S. 93-100; Tvardovsky A. Vasily Terkin: 시(종료)//Ibid. 101-108쪽.

36 Platonov A. 조국의 하늘 아래 : 이야기. 우파: Bashgosizdat, 1942. 내용: 농부 Yagafar; 군인 할아버지; 고향나무; 철 노파; 죽은 노인의 이야기; 생명의 빛.

37 Platonov A. 갑옷: 이야기. M .: Voenmorizdat, 1943 (Red Navy의 최전선 도서관). 내용: 움직이는 사람들; 노인; 갑옷; 고향나무; 선원 할아버지.

38 Platonov A. 조국에 관한 이야기. M.: 아티스트. lit., 1943. 내용: 영적인 사람들; 죽은 노인의 이야기; 갑옷; 철 노파; 군인 할아버지; 농민 야가파르.

1945)39, "Soldier's Heart" (1946) 40. 마지막 컬렉션 "Soldier's Heart"는 Platonov의 첫 번째 전시 작품처럼 어린이들에게 전달되었습니다.

전쟁하는 사람들에 대해 그리고 그들을 위해 쓰여진 Andrei Platonov의 작품은 그 자체로 군인의 운명을 가졌습니다. 많은 사람들이 부상을 입었고 다른 사람들은 검열로 직접 전투에 빠졌고 다른 사람들은 실종되었습니다. 1942년 작가가 준비한 "Stories, were" 컬렉션은 독자에게 공개되지 않습니다. 1943년 8월 28일 Platonov가 출판사 "Soviet Writer"에 제공한 책 "Toward the Sunset"은 1945년에만 출판될 예정입니다(1945년 14월 111일 출판 서명). 출판사는 토론에 비평가 A. Gurvich와 A. Mitrofanov, 작가 G. Storm과 Vl의 네 명의 평론가를 포함했습니다. 바흐메티예프41. 길고 강렬한 대학 토론 끝에 "Toward the Sunset"컬렉션에 10 개의 이야기가 남았으며 각각은 엄격한 편집 수정을 거쳤으며 저자의 초기 계획에 따르면 18 개가 있어야했습니다. "컬렉션 구성 : 1. 석양을 향하여<солнца>2. 어머니 3. 닉<одим>막심<ов>4. 친절한 소 5. 장교와 군인<ат>6. 십자가<янин>야가파르 7. 말<енький>군인<ат>(X 표시됨. -I.S.) 8. 집<ашний>난로 9. 삼포 10 삼병 11. 뇌우 속의 싸움 12. 장미 13. 장교<ер>심플 14. 고린강에서 15. 이브<ан>. 그레이트 16. 중간<астливый>뿌리 작물 17. 사람들 사이에서 18. 이야기 예술. 서지<анта>»42.

Platonov의 논문에서 우리는 “For Sov. 쓰다. 추가” 및 “협의회에 제공. Pisat. "43에서 작가는 아마도 다음과 같이 컬렉션에 포함하기를 원했습니다.

39 Platonov A. 일몰 방향: 이야기. M.: 그래서. Writer, 1945. 내용: 일몰 방향; 어머니; 니코딤 막시모프; 좋은 소; 장교 및 군인; 집; 삼포; 세 군인; 뇌우 속에서 싸우십시오. 장미 소녀.

40 Platonov A. Soldier's Heart: 이야기: (수요일 및 연장자용) M.; L.: Detgiz, 1946. 내용: 미로 습격; Ivan Tolokno - 전쟁 노동자; 고린 강에서; 좋은 땅에서. 컬렉션은 연구에서 거의 언급되지 않으므로 조금 더 자세히 살펴 보겠습니다. 이 책에는 4 개의 작품이 포함되어 있습니다. 모든 이야기는 더 일찍 출판되었으므로 아마도 어린이 전쟁에 관한 책이 문학 평론가에게 관심이 없었을 것입니다. 한편, 이 작은 책은 작가의 생애 동안 출판된 마지막 군사 이야기 모음집으로서 의심의 여지가 없는 역사적, 문학적 관심을 가지고 있습니다. 재 출판 할 때 Platonov는 이전 출판물의 검열 편집을 제거하고 그의 말을 복원하기 위해 여러 경우에 관리했습니다.

41 "일몰 방향으로"컬렉션 출판의 역사는 다음과 같습니다. Kornienko N.V. 텍스트의 역사. 283-287쪽.

42 RGALI, f. 2124년. 1, 단위 산등성이 99, 엘. 18.

43 같은 책., l. 17,19,20,22. "거부 된"이야기 "The Seventh Man", "Reflections of an Officer", "Emptiness", "Recovery of the Dead", "Essays on a Soviet Soldier", "Kind Kuzya", "Grandmother 's Hut", " 전사 Kurdyumov가 어떻게 4명의 독일인을 물리쳤는가". 그러나 저자의 "추가 목록"에서 단일 작업이 컬렉션에 포함되지 않았습니다. 작가가 생각한 구성의 문자 그대로 "절반"이 남아있는 책 "Toward the Sunset"은 포함 된 작품 수 측면에서 Platonov의 평생 군사 이야기 중 가장 방대한 모음집입니다. 동시에 이것은 전쟁 중에 출판 된 것 중 가장 적은 "플라토닉"컬렉션입니다. 여기에 포함 된 모든 작업은 근본적으로 편집되었습니다.

1943년에는 문학과 예술 분야에 대한 사상적 통제와 검열이 강화되었다. 전쟁의 첫 번째 단계는 패배의 위협과 국가적 재앙에 직면했을 때 끝났습니다. 조국의 자위를 천년의 애국심으로”45. 이제 1943년, 위대한 애국 전쟁은 유혈이 낭자하고 힘들지만 돌이킬 수 없는 전쟁이 되어가고 있었고 이데올로기적으로 흠잡을 데 없는 보도를 해야 했습니다46.

Platonov의 작품은 인쇄하기가 점점 더 어려워지고 있습니다. 1943년 Znamya의 편집자는 "Reflections of an Officer", "All Life", "Grandma's Hut" 이야기를 거부했습니다. 미발표 원고 보관소로 이동 - 리뷰어의 수많은 의견과 질문 포함)47. 잡지 "October"에는 1943-1944 년 출판물에서 Platonov에 대한 다른 거부 중 "Reflections of an Officer"와 "Emptiness", "Aphrodite"가 다시 나열됩니다. 목록에 반대

44 슬픈 이정표는 1943년 봄 모스크바에서 열린 작가 모임이었는데, 이 모임에서 전시 상황 하에서 작가들이 2년간 작업한 결과가 요약되고 문학의 새로운 과제가 공식화되었습니다. 에서 만들어진 것의 대부분은 전쟁 시간, 그의 동료 시인 N. Aseev가 위대한 애국 전쟁의 특징에 대한 진정한 예술적 반영을 보지 못한 A. Tvardovsky의시 "Vasily Terkin"으로 시작합니다.

45 Akimov V.M. Blok에서 Solzhenitsyn까지. S.82.

46 "파시스트 독일의 제국주의적 침략에 대항한 소련의 위대한 애국 전쟁 - 승리한 사회주의 국가의 역사에서 영웅적인 시기"(러시아 소비에트 문학사에 대한 에세이: 2시간 후. 파트 2. M . : Izd-vo AN SSSR, 1955. P. 127).

47 RGALI, f. 618, op. 12, 단위 산등성이 53.

원고 제공. Platonov는 종종 "원고를 가져가라"라고 말합니다.48 1943년에 그는 단편 소설 "On the Living and the Dead"49를 작업하고 있었지만 결코 출판되지 않았습니다. 작가가 1945년 9월 초 소비에트 작가 출판사에 준 원고인 전쟁의 마지막 책인 All Life는 출판되지 않을 것입니다.

1946년은 Platonov의 생애 동안 출판된 군사 작품의 마지막 해였습니다. Detgiz는 노년 및 중년 어린이를 위한 전쟁에 대한 이야기 ​​모음집인 "Soldier's Heart"를 출판했습니다. "Red Star"에는 위대한 애국 전쟁 경비대 대령 Zaitsev "The Beginning of the Road"51의 영웅에 대한 이야기가 게시되었습니다. "스파크"에서 - "레지던트 고향»52; "신세계" - "이바노프 가족"53.

1946 년에 소위 "냉전"이라는 새로운 세계 대결이 시작될 것이며 "철의 장막"양쪽에서 정치적 히스테리가 동반 될 것입니다. 소비에트 문학의 아이디어 부족을 퇴치하기 위한 캠페인은 1946년 8월 14일(볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회 "잡지 즈베즈다와 레닌그라드에 관한" 결의안 발표일)에 공식적으로 시작되었습니다. Andrei Platonov는 1946년 말에 노출과 억압의 플라이휠에 빠질 것입니다. "Ivanov Family"이야기에 대한 엄청난 비판 이후 더 이상 인쇄되지 않습니다. Platonov는 대부분 작가의 생애 동안 출판되지 않은 긴 작품과 책 목록에 따라 그의 작업 논문에서 다음과 같은 항목을 남겼습니다. “단어의 관계는 이해를 위해 사회에 대한 희생입니다. 자연, 본질은 만장일치, 외침입니다.”54.

48 "원고를 가져 가라.

Kr에서. 별 1. 크기<ышления>공식적인<ера>2. 러시아 둥지 인형 3. 봄

10월 1일 사이즈<ышления>~의<ицера>2. 무효<ушие>3. 오두막<ушка>밥<ушки>4. 집<ашний>hearth” 등 (RGALI, f. 2124, on. 1, item 99, sheet 23).

49 1943년 10월 28일 Detgiz에서 발표된 책의 버전: 1. 군인 할아버지 2. 작은 군인 3. 죽은 자의 회복 4. 철 할머니 5. 할머니의 오두막 6. 모든 생명 7. 좋은 Kuzya 8. 암소

9. 일곱 번째 사람 10. 7월 뇌우 11. 참새의 여행(RGALI, f. 2124, on. 1, 항목 99, 시트 24).

10. 기계공 Maltsev 11. Ivanov의 가족 (굵게 표시됨. -I.S.)”(RGALI, f. 2124, on. 1, 항목 99, 시트 14).

Platonov A. 그의 고향 도시 거주자 : (화가 I. P. Konshine에 대한 에세이) // Ogonyok. 1946. 38-39호. 29-30쪽.

PlatonovA. Ivanov의 가족//신세계. 1946. 101-1호. 97-108쪽.

54 RGALI, f. 2124년. 1, 단위 산등성이 99, 엘. 25.

해동하는 동안 Andrei Platonov의 작품이 오늘날까지 끌고 온 러시아 문학으로의 어려운 복귀가 시작되었습니다. 전쟁과 그의 최전선 작업에서 돌아옵니다. 1957년에 플라토노프의 이야기 "인민의 아들"은 "위대한 애국 전쟁에 관한 최전선 에세이"55 컬렉션에 실렸습니다. 1958년 전쟁 당시의 작품이 Platonov의 Selected Stories56에 등장했습니다. 별도의 책으로, 전쟁에 관한 이야기는 1963년에 Spiritual People57이라는 제목으로 전후 독자들에게 전해졌습니다. 향후 수십 년 동안 군사 이야기는 특정 빈도로 재인쇄됩니다. 작가의 군사 이야기의 가장 상세한 판은 지금까지 분명히 불완전하지만 1986 년 V. M. Akimov가 준비했으며 책은 다시 f Q 제목 "Spiritual People"을받습니다. 새로운 전시 자료 (전기 데이터, 회고록) , 예술 작품, 저널리즘)은 N. V. Kornienko "A.P. Platonov (1926-1946)의 텍스트 및 전기 역사"(1993), 집단 논문 : "Andrey Platonov : The World of Creativity"(1994)의 모노 그래프에 포함되어 있습니다. , : 동시대 회고록 : 전기 자료 "(1994), 러시아 과학 아카데미 문학 연구소" "철학자의 나라" by Andrey Platonov"및 러시아 과학 아카데미 IRLI "Andrei Platonov의 문제 창의성: 재료 및 연구."

비평과 문학 비평의 군사 이야기. A. Platonov의 최전선 산문에 대한 평론가와 비평가의 첫 번째 반응에서 현실의 사실과 현상이 너무 많은 생각으로 저자에 의해 자란다는 생각이 자주 들렸고 예술적으로 복잡하여 철학이 행동을 몰아냅니다. 플롯의 중심이 됩니다. 이것은 언론의 명확성, 혼란스럽고 놀라운 것을 요구하는 것처럼 보였던 역사적 상황에서 작가의 "철학"입니다. 검토자 G. Storm, 원고 작업

55 Platonov A. 사람들의 아들 : (이야기) II 위대한 애국 전쟁에 대한 최전선 에세이. M., 1957. T. 2.

36 플라토노프 안. 선택된 이야기/ 입장. 미술. F. 레비나. M., 1957. "Platonov A. 영적 사람들 : 군사 이야기. M., 1963.

58 Platonov A. 영적 사람들 : 전쟁에 관한 이야기 ​​/ Comp. 그리고 인트로. 미술. V. M. Akimova. M., 1986.

석양을 향하여” 그리고 Platonov의 예술적 기술에 경의를 표하면서 그는 현대성에 반대하는 그의 세계관의 “확실한 위험”을 보았습니다. “이 대결의 의미는 다음과 같습니다. 그것은 전례없는 재난과 러시아 국민에게 고통을 가져온 전쟁에서 드러납니다. 동시에 저자는 "호랑이"와 "페르디난트"가 우리를 기어 다니는 세계와 이쪽에 누워있는 세계를 구분하지 않습니다. 온 세상은 "악"이며 아직 아이들이 그 안에서 살 준비가 되지 않았습니다."59. 또 다른 평론가인 V. Bakhmetiev도 Platonov의 군사 이야기는 추론이 "절단"된 경우에만 출판될 수 있다고 믿었습니다60.

그러나 절판된 후에도(이미 "외과적으로" 편집됨) 작품은 당시의 이데올로기적 과제에서 "탈락"한 것으로 읽혔습니다. 1944년 비평가 Vs. Lebedev는 분개했습니다. . 사회주의 리얼리즘 이론가 V. Ermilov는 1947 년 Platonov의 작업에 대한 토론 (비난)을 끝냈습니다. 작가의 군사 서사시를 완성하는 이야기 "이바노프 가족"은 V. Ermilov에 의해 전체 소련 국민과 사회주의 생활 방식에 대한 비방으로 평가되었습니다. 주요 주장비판: A. Platonov는 항상 비유로 씁니다. 이것이 "특정"Ivanov와 그의 가족에 대한 이야기가 쓰여지는 방식입니다.

수십 년 후, 문학 평론가들은 군대 이야기를 골라냈습니다.

플라토닉한 윤리적 지배. 많은 연구자들에 따르면 작가 "1은 소련 애국심의 인질이되었습니다. L. Ivanova는 군대에서

39 인용. 인용문: Kornienko N.V. 텍스트의 역사. S. 284.

60 같은 책. S. 287.

62 Ermilov V. A. Platonov의 비방 이야기 // Andrei Platonov : 동시대 회고록 : 전기 자료. M., 1994. S. 467-468.

63 E. Nyman은 Platonov가 전쟁 이전에도 그의 작품에서 "Stalinist 유토피아"앞에 머리를 숙였다고 믿습니다. 그러나 또한 새로운 질서에 대한 충성 서약”(Niman E. “진실에서 Platonov의 산문에는 존재하지 않으며 설교 소리의 특별한 억양과 이미지의 심리적 측면이 완전히 결석하지는 않더라도 약화됩니다. 64. A. Kretinin은 "의미적 희소성"과 철학적 배음의 접힘에 대해 씁니다65.

M. Koch는 "전시에 죽음의 문제는 Platonov에게 순전히 윤리적 의미를 갖는다"66는 결론에 도달했습니다. V. Chalmaev는 자신의 입장에서 Platonov가 "이 "절망의 나라"인 전쟁을 종종 합리적 폭력과 함께 놀라운 작업으로 "희망의 나라"로 바꾸어 예술가가 죽음에 대한 정당성을 찾고 있다고 믿습니다. 그 공간 (때로는 N. F. Fedorov 및 K. E. Tsiolkovsky 아이디어의 철학적 기반)과 사랑하는 사람을 잃은 사람을위한 위로. 우리의 의견으로는 그는 설득력있는 정당성, "자연"과 "아이디어"의 통일성, 사실 및 일반화를 찾지 못했습니다. 권위 있는 두 학자 모두 플라토노프의 군사적 산문을 합리적 윤리주의의 정신으로 해석합니다. 문제는 예술 작품의 주제나 문제가 "순전히 윤리적인 해결책", "자연" 외부에 존재하는 "아이디어"를 갖는 것이 가능한가 하는 것입니다.

위의 관점은 작가의 군사 산문에 대한 플라톤적 연구에 존재하는 불일치를 의미할 뿐이다. 소비에트 비평, 전통 시학, 구조주의 및 포스트모더니즘은 "느린 읽기" 및 "집약적인 읽기" 학교의 틀 내에서 이루어지지만 단순히 연구자마다 다른 버전의 플라톤 텍스트를 가지고 있습니다. 이것은 다음과 같은 필자의 생각을 떠올리게 합니다. “모든 진리에는 한계가 있습니다. 모든 진실은<вительна>한도 내에서-더 많이 취하면 거짓말과 망상입니다.”(ZK, 227). 작가의 창작 행위에서는 독자 각자의 입장에 대한 존중으로 번역되었다. 우리에게 이 생각은 플라톤적 출구입니다.”: Andrey Platonov between two utopia // 러시아 연구: Quarterly of Russian Philology and Culture. 1994. 1호 S. 137).

64 Ivanova L. A. 전쟁 기간 동안 A. Platonov의 작업에서 "전쟁"과 "평화" // A. Platonov의 작업 : 기사 및 메시지. Voronezh, 1970. S. 78.

65 Kretinin A. A. Andrey Platonov의 군사 이야기에서 신화적인 기호 복합 // Andrey Platonov의 창의성: 연구 및 자료. SPb., 2000. 책. 2. S. 147.

66 Koch M. Andrey Platonov의 죽음의 주제 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성의 문제. M., 1994. S. 260.

67 Chalmaev V. Andrey Platonov (비밀스러운 사람에게). M., 1989. S. 429.

68 A. Platonov가 1930년대 후반에 준비한 문학에 관한 책에서 그는 "독자의 성찰"이라고 불렀습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 Platonov의 작업에 집중하는 또 다른 동기가되었습니다. 이것은 인류 역사에서 러시아 역사에서 자체 "과제"가있는 기간입니다. Platonov의 군사 산문의 예술 세계도 우리가 보여 주려고 노력할 고유 한 특징을 가지고 있습니다.

전쟁 기간 동안 Platonov의 작업으로 돌아가서 Platonov의 도움으로 Platonov를 읽기 위해 위대한 애국 전쟁 기간의 문학 작업에 대한 저자의 이해를 연구의 머리에 두는 것이 중요해 보입니다. 우리가 설정하고 해결하려고 시도한 과제는 우리의 관점에서 플라톤의 군사 서사시를 읽는 입장을 여러 가지 기본적으로 명확히하고 구체화하는 것이 었습니다.

Andrei Platonov는 예술과 삶의 관계, 필요하고 필요한 것에 대해 많이 생각했습니다. 그의 공책에서 1941-1945년의 원고 여백에는 전쟁 기간의 윤리적 및 미학적 프로그램이 배치되어 있습니다. 여기서 창의적인 성찰은 직관적인 통찰력과 인접해 있으며, 작성된 내용에 대한 이해는 다음의 공식화 및 정당화와 결합됩니다. 새로운 예술적 원칙. 작가는 "현실의 진실로 가득 찬"작품의 창작에서 애국 전쟁 기간 동안 창의성의 윤리적 필요성을 보았다 (ZK, 279). 동시에 그는 특히 완전성을 보장하는 "사적 구체성"의 역할과 예술적 기억의 진실성을 강조했습니다. 미래의 망각의 힘에 가려져 있다면, 사람들이 위대한 과거의 사건으로부터 어떻게 교훈을 얻을 수 있겠습니까? 문학은 이름 없는 존재들의 흐름이 아니라 개인과 개인의 운명을 다루기 때문에 여기서 중요한 것은 특별한 구체성입니다.”(ZK, 279-280)

논문은 역사 및 문학 연구 유형에 속합니다. 위대한 애국 전쟁 기간의 문학 자료를 분석하는 동안 저자는 역사주의, 체계적, 비교 유형 학적 및 구조적 기호 학적 연구 방법의 원칙에 의존했습니다.

연구의 이론적 및 방법론적 기초는 S. S. Averintsev, M. M. Bakhtin, S. G. Bocharov, A. N. Veselovsky, B. M. Gasparov,

A. F. Losev, D. S. Likhachev, Yu. M. Lotman, I. P. Smirnova, V. N. Toporova, Yu. N. Tynyanov, B. A. Uspensky, O. M. Freidenberg, R. Jacobson.

역사 문제와 사회 심리학위대한 애국 전쟁의 방법론적 기반은 E. S. Senyavskaya의 작업이었습니다.

V. T. Aniskova, N. D. Kozlova.

A. Platonov의 군사 이야기에 대한 연구는 A. Platonov 작업의 전임자와 현대 연구원의 작업을 기반으로 계속해서 수행되었습니다. 이들은 O. Yu. Aleinikov, E. A. Antonova, K. A. Barsht, S. G. Bocharov, V. V. Vasiliev, V. Yu. Vyugin, G. Günther, M. Geller, S. P. Zalygin, M. A. Dmitrovskaya, A. A. Dyrdina, L. V. Karaseva, L. I. Kolesnikova, N. V. Kornienko, S. I. Krasovskaya, O. A. Kuzmenko, T. Langeraka, O. G. Lasunsky, N. M. Malygina, O. Meyerson, M. Yu. P. Skobeleva, S. G. Semenova, E. Tolstoy-Segal, L. P. Fomenko, A. A. Kharitonova , R. Hodela, V. A. Chalmaeva, L. A. Shubina, E. A. Yablokova, 기타 저자.

Platonov의 시학은 "이상한 시학"(E. Tolstaya-Segal), "수수께끼의 시학"(V. Vyugin)으로 정의됩니다. I. P. Smirnov, 비결이 양도할 수 없는 품질이라고 믿습니다. 소설, 문학 작품에서 "암호화의 표면은 우리가 극복할 수 있는 것으로서만 가치가 있다"고 믿습니다69. 플라톤 시학의 구조 형성 원리로서 연구자들은 "상호 배타적

69 Smirnov I. P. 비밀 소설 "닥터 지바고". M., 1996. S. 26. 시작 "(T. Langerak)"저자의 의심 "Platonov의 내러티브 전략 (N. Kornienko), "가역성"의 원칙 (E. Yablokov), "비 제거 방법" " (O. Meyerson) , "동형"(E. Tolstaya-Segal), "형식 감소"(V. Vyugin). 이 조항은 Platonov의 "비밀 텍스트" 작업 과정에서 출발점이되었습니다.

군사 이야기 연구에서 우리는 E. Antonova, I. Dolgov, V. Vyugin, N. Kornienko, T. Langerak, A. Kharitonov의 작품에 제공된 텍스트 분석의 접근 방식과 방법에 의존했습니다.

명시된 주제는 분석 과정에서 작가의 다른 창작 기간의 작품 본문에 대한 호소로 이어졌습니다. 2000년에는 러시아 문학 연구소(푸쉬킨 하우스) 직원이 준비한 이야기 ​​"The Pit"의 학술판이 출판되었습니다. 여기에는 작품의 창작 역사 자료 (원고, 초안, 텍스트의 타자 버전, "The Pit"원고의 동적 필사본)가 포함됩니다. 따라서 처음으로 독자는 "텍스트의 실제 소스에 대한 정보를 얻고 이야기에 대한 저자 작업의 모든 단계에서 변경 사항을 추적할 수 있는" 기회를 얻었습니다. 2004년 A. M. Gorky Institute of World Literature에서 준비 중인 A. Platonov의 과학 출판물 "Works"의 첫 번째 책이 출판되었습니다. 출판의 임무는 “지금까지 확인된 작가의 모든 문학 작품 중 가장 완전한 컬렉션을 제시하고 이전 경험을 바탕으로 고전의 진정한 모습을 복원하고 재검증하고 오픈 소스, 20세기 러시아 문화의 독특한 현상 중 하나에 대한 연구에 대한 추가 작업을 위한 기본 토대를 마련하는 것입니다.”71. 자세한 설명과 함께 위에서 언급 한 판은 작가의 창작 실험실 연구를 지원했습니다.

현재까지 예술적 구조의 분석적 해독에 전념하는 수많은 단행본 연구가 있습니다.

70 편집기에서 // Platonov A. Pit: 텍스트, 창작 역사 자료. SPb., 2000. S. 3.

71 편집기에서 // Platonov A. Works. T. 1. 책. 1. M., 2004. P. 5. Plato의 메타텍스트 중: N. M. Malygina "Andrey Platonov의 미학"(1985) 및 "Andrey Platonov: "귀환"의 시학"(2005)72; O. Meyerson ""자유로운 것". Andrey Platonov's Poetics of Non-Elimination” (1997), K. A. Barsht “The Poetics of Andrey Platonov's Prose” (2000)74, V. Yu. Vyugin “Andrey Platonov: Poetics of a Riddle (Essay on the Formation and Evolution of Style)” ” (2004)75.

N. M. Malygina는 Platonov의 작업에 대한 최초의 국내 논문 중 하나인 "The Aesthetics of Andrei Platonov"에서 1920-1930년대 문학 과정의 맥락에서 A. Platonov의 예술적 방법의 형성 문제에 초점을 맞추었습니다. 작가의 모든 창의성을 지원하는 이미지 기호의 형성. Platonov의 "상징적 사실주의"의 미적 원리에 대한 연구는 N. Malygina가 "A. Platonov 작업의 이미지 기호", "극 "Noah 's Ark"에서 Platonov의 초기 산문의 이미지 및 모티프의 변형 기사에서 계속되었습니다. "", 교과서 "The Artistic World of Andrei Platonov" , 수정 및 보완 된 형태로 논문 "Andrei Platonov : "return"의 시학"에 포함 된 다른 연구.

O. Meyerson 책 "자유로운 것". 안드레이 플라토노프의 비제거의 시학”은 플라토노프에서 일종의 예술적 규칙인 언어 장애의 수용 기능(독자에게 전달)을 탐구합니다. Platonov의 예술 세계에서 "비정상의 정상화"라는 놀라움의 부재는 O. Meyerson이 자신의 시학을 비제거의 시학으로 정의하는 근거를 제공했습니다. 작가는 "사물의 자유"(사건, 즉 지식이나 반응의 대상)가 있는 문학적 모델을 만들었습니다. 그것에 반응하는 영웅(주체)의 자유를 억압한다.

72 Malygina N. M. Andrey Platonov의 미학. Irkutsk, 1985. 그녀: Andrei Platonov: "귀환"의 시학. M., 2005.

73 Meyerson O. "자유로운 것": Andrei Platonov의 비제거의 시학. 2nd ed., rev. Novosibirsk, 2001. 초판. 책. O. Meyerson - Berkeley Slavic Specialties, 1997.

74 Barsht K. A. Andrey Platonov 산문의 시학. SPb., 2000. 2005년에는 Andrey Platonov 산문의 Barsht K. A. Poetics라는 제2판이 출판되었습니다. 2판, 추가. SPb., 2005.

Vyugin V.Yu Andrey Platonov: 수수께끼의 시학(양식의 형성과 진화에 관한 에세이). SPb., 2004. 사건에 대한 지식 또는 반응)”76. "자유로운 것"에 대한 그러한 문학적 모델의 기능적 임무는 독자 인식의 관용적 관성을 파괴하는 것입니다.

K. A. Barsht의 Andrey Platonov 산문의 시학”은 작가의 예술적 존재론과 인류학의 주요 매개변수를 체계적으로 설명하려는 첫 번째 시도를 나타냅니다. 저자는 플라토노프의 예술적 코드와 19-20세기의 과학적 아이디어, 가설 및 발견 사이의 관계를 추적합니다(다윈의 가르침, 마르크스의 역사적 유물론, 아인슈타인의 상대성 이론, 열역학 제2법칙 및 Lobachevsky-Minkowski의 비유클리드 기하학, Vernadsky의 noosphere의 개념, Steiner의 인지학 등). 당시의 과학적, 철학적 사상과 창의적 대화를 나누는 과정에서 플라토노프는 "살아있는 지구"라는 가설과 분리할 수 없는

77 그녀와 남자의 몸 ". K. Barsht에 따르면 Platonov에 따르면 우주의 독특한 그림은 "존재의 물질"이 기반으로 형성됩니다.

78은 "제3의 현실"을 나타내며 "서로 전달되는 물질과 에너지의 완전한 평등이라는 단일 원리"를 작동합니다. 우리는 A. Platonov의 예술성 문제에 대한 공식화와 연구원이 제안한 솔루션에 대한 접근 방식의 과학적 관련성에 주목합니다.

V. Vyugin은 "Andrei Platonov : Poetics of Enigma (Essay on the Formation and Evolution of Style)"라는 논문에서 Platonov 산문의 예술적 모델에 대한 자신의 버전을 제안했습니다. V. Vyugin이 제시하고 발전시킨 과학적 가설은 Platonov의 예술 세계에서 미적 기능과 이데올로기 적 배경 인 "신비의 원리"입니다. 저자는 "자세히"

76 같은 책. S.6.

11 Barsht K. A. Andrey Platonov 산문의 시학. 2판. S.449.

78 같은 책. S. 13.

79 같은 책. P. 81. Platonic Poetics, 그러나 근본적이지만 그 측면 중 하나만”80. Platonov 작품의 예술적 구조를 민속 수수께끼의 구조와 비교하여 V. Vyugin은 특정 장르의 속담에 구조적으로 관여하는 "신비함"이 1920 년대 대부분의 Platonov 작품과 상반기에 내재되어 있다는 결론에 도달했습니다. 1930년대; 그런 다음 1930 년대 후반부터 작가의 작업에서 "미스터리 스타일"에 대한 거부를 추적 할 수 있습니다. 이 연구는 Platonov 시학의 주요 법칙 중 하나인 "형식의 축소"에 대한 결론이 내려진 분석을 기반으로 하는 대규모 기록 자료를 포함합니다.

플라토노프의 미학과 시학에 관한 위의 논문들에서 연구자들의 관심은 플라토노프의 예술적 세계관이 형성되던 1920-1930년대의 작품들에 집중되었고, 그 다음 1920년대 후반부터는 '고전적인' 플라토노프, Chevengur "및"Pit의 저자. 군사 이야기(더 광범위하게는 1940년대의 산문)는 출처 목록에 없고 O. Meyerson의 책에서와 같이 "일반적인 결론"에 대한 관찰이 전혀 이루어지지 않았거나 암시적으로 제시되었습니다. N. Malygina, K. Barsht, V. Vyugin의 연구에서와 같이 분석 과정에서 최소한의 작업 및 참고 문헌 수. 그러나 분석에 1940년대의 작품을 포함하는 "얇아진" 것조차 전반적인 그림 Platonov의 작업을 통해 저자는 그의 작업의 마지막 기간에 Platonov의 시학과 세계관의 변화에 ​​대한 결론을 도출할 수 있었습니다.

Platonov의 작업 맥락, 러시아 및 세계 문화의 문학, 민속, 철학적 전통과의 연결에 대한 질문은 오늘날 상당히 집중적으로 연구되고 있습니다. 우리는 E. Tolstoy "A. Platonov 산문의 문학적 자료"(1980), "To the question"의 작품에서 문제의 정식화를 찾습니다.

80 Vyugin V. Yu. Andrey Platonov: 수수께끼의 시학. S.8.

81 따라서 N. Malygina는 1940년대 작품의 특징인 "부활" 개념의 의미론적 확장(Malygina N. M. Aesthetics of Andrey Platonov, p. 36), 작가의 초기 산문의 이미지와 모티프의 변형( 그녀 연극 "노아의 방주"에서 초기 산문의 동기 // Malygina N. M. Andrey Platonov: "return"의 시학, pp. 316-321). Andrei Platonov의 산문에서 문학적 암시: 예비 관찰"(1981), "A. Platonov의 이데올로기적 맥락"(1981). N. Malygina, T. Langerak, V. Zolotonosov, A. Keba, E. Yablokov, N. Duzhina, M. Dmitrovskaya, E. Rozhentseva 등이 이 방향으로 작업하고 있습니다. 오늘날 플라톤 저작의 먼 맥락은 때때로 가까운 맥락보다 더 잘 탐구된다82. 그러나 Platonov와 동시대인 국내 역사 및 문학적 맥락은 그의 작품의 배경만이 아니다. 이러한 긴밀한 연결은 같은 것에 대해 다르게 말한 Platonov의 천재성을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 예

Q7 to that - V. Turbin의 기사“1933 년 7 월 16 일. Andrey Platonov와 신문”, 작가를위한 현대 신문 자료 인“시간의 언어”를 통해 새로운 방식으로“쓰레기 바람”이야기를 읽을 수있게되었습니다.

Platonov의 신화적 기호 콤플렉스와 함께 연구자들의 관심은 최근 다양한 시대의 작가 작품에 있는 기독교 문화 코드에 점점 더 매력을 느끼고 있습니다. 성스러운 바보의 유형85, o/순교의 장르 등). Platonov의 기독교 동기 및 이미지, 성경적 배음은 O. Aleinikov, M. Geller, G. Günther, A. Dyrdin, N. Kornienko, L. Karasev, O. Kuzmenko, E. Proskurina, S. Semenova의 작품에서 고려됩니다. , E. 야블로코프.

맥락적 고찰에서 알 ​​수 있듯이 플라토노프가 예술적 내러티브에 포함시킨 정통 문화와 영성의 요소인 기독교 모티프는 메커니즘 중 하나가 된다.

82 참조: A. V. Keba, Andrei Platonov 및 20세기 세계 문학: 유형학적 연결. Kamenetz-Podolsky, 2001. Platonov의 작업에 대한 이러한 상세한 분석은 그의 동시대 작품과 맥락적으로 연결되어 있습니다. 국내 문헌아니요.

83 Turbin V. N. 1933년 7월 16일: Andrei Platonov와 신문 // Turbin V. N. Aquarius 직전. M., 1994. S. 311-348.

84 Aleinikov O. 위대한 애국 전쟁에 관한 Platonov의 산문에서 Hagiographic 모티프 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성의 문제. 문제. 5. S. 142-148.

85 Gunther N. Andrei Platonov의 반대 관점으로서의 어리석음과 "마음" // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov. Bern, 1998. P. 117-133.

86 Kuzmenko O. A. 장미의 빛 11 Kuzmenko O. A. Andrey Platonov. 부르심과 운명. Kyiv, 1991. S. 129-149. 그의 작품 구조에서 형성을 의미함. 동시에 기독교적 요소는 새 텍스트에서 상징적 텍스트로 작용한다. 새로운 형식적-의미적 관계에 있기 때문에 예술 작품의 다양한 기독교적 요소가 독자에 의해 인식됩니다. 독자는 이러한 요소를 이전에 접한 것으로 인식하고 문화적 전통에서 특정 위치, 기능 및 중요성을 갖습니다. 현재 맥락에서 새로운 조합을 받아들이면 친숙한 모델이 "재코드화"(Yu. M. Lotman)되어 새로운 의미가 발생하지만 이는 전통적인 문화적 의미론을 취소하지 않습니다. 기독교적 요소는 예술 작품에서 저자와 독자를 위한 일반적인 상징적 텍스트 "영토" 역할을 합니다. Platonov의 군사 서사시에서 그들의 기능이 무엇인지 밝히는 것이 본 연구의 목적 중 하나입니다.

이 작업의 목적은 작가의 군대 이야기의 예술 세계의 특수성을 창의성과 시간의 맥락에서 고찰하는 것입니다. Platonov의 군사 서사시의 시학 및 의미론의 특징에 대한 연구는 20세기의 가장 영리하고 가장 복잡한 작가 중 한 사람의 작품을 시간에 존재하는 통합적인 예술적 대상으로 이해하고 심화시킵니다. 한편, 플라토노프의 군사 작품을 1941-1945년의 다른 작가들의 작품과 비교 분석하면 위대한 애국 전쟁 동안 러시아 소비에트 문학의 기존 특성에 대한 여러 가지 중요한 추가 및 조정이 소개됩니다.

연구 목표:

군사 산문 텍스트의 역사를 연구하고 다양한 평생 간행물의 작품 및 원고를 비교 분석합니다.

전통적인 플라톤적 주제, 이미지, 모티프, 플롯이 군사 산문의 예술적 세계에서 어떻게 기능하는지 추적하기 위해

군사 이야기의 예술적 구조에서 어떤 새로운 형식적 내용 요소와 의미 형성 메커니즘이 나타나는지 알아보십시오.

작가의 군사 산문에서 기독교 이미지와 모티프의 위치와 기능을 결정합니다.

가상의 전쟁 이야기 세계에서 개념적 비유와 그 역할을 고려하십시오.

시간의 역사와 문학적 과정에서 플라토노프의 시학과 예술적 사고의 특징을 분석한다.

A. Platonov의 군사 이야기는 보편적 범주 "예술적 세계"에 비추어 처음으로 고려됩니다. 세 가지 상호 관련된 연구 수준 - 작품의 내면 세계, 군사 이야기 메타 텍스트의 시학 특징, A. Platonov의 군사 서사시의 예술적 세계 및 작가의 시적 공간에서의 위치 - 우리는 다음을 추적 할 수 있습니다. A. Platonov의 창조적 진화에서 특수, 단수 및 일반의 변증법. 연구 과정에서 Platonov의 군사 작품의 형이상학 적 문제 (예술적 창의성의 존재 론적, 인식 론적, 자연 철학적, 종교적 측면)의 예술적 코드를 연구하기위한 방법론 및 방법론이 개발되어 다른 예술 연구에 사용할 수 있습니다. 위대한 애국 전쟁 문학의 세계. 연구의 과학적 참신함과 이론적 중요성은 위에서 논의한 과제와 문제의 공식화와 해결에 있습니다.

작업의 실질적인 중요성. 논문 자료는 군사 이야기의 과학 판을 준비하는 데 사용할 수 있습니다. 추가 연구에서 예술적 특이성그리고 A. Platonov의 작업의 진화, 주로 1940년대의 마지막 10년; 위대한 애국 전쟁 동안 러시아 문학사 연구에 대한 새로운 (또는 적어도 기존 수정) 접근 방식을 개발하는 과정에서; XX 세기 러시아 문학사에 관한 대학 강의 과정, A. Platonov의 작업에 대한 특별 과정 및 특별 세미나에서.

변호를 위해 제출된 과학적 가설의 본질. A. 1941-1946 년 Platonov의 이야기는 복잡한 예술적 전체를 형성합니다. 작은 서사시 형식에서 유기적으로 성장한 큰 서사시 캔버스입니다. 사회 도덕적 및 종교적 철학적 갈등, 공통 원칙을 통해 문제 주제 커뮤니티로 구별됩니다. 작가의 캐릭터와 비유적 구조, 장르, 내러티브 전략의 체계를 구축하기 위해. A. Platonov는 위대한 애국 전쟁을 한 시대의 시대로 정의했습니다. 지금은 파시즘의 치명적인 위협에 직면하여 인간과 세계가 통합되는 시대입니다. 역사적 존재의 영역”(M. Bakhtin)은 잘못 이해된 혁명적 메시아니즘 대신에 역사적 의무를 이행하기 위한 것입니다. 삶의 "텍스트"의 변화에 ​​대응하여 A. Platonov의 예술 세계를 구성하는 기본 이미지 개념은 새로운 콘텐츠를 획득하고 시적 시스템 구성 요소의 새로운 구성과 가치 계층 구조를 구축합니다. 이미지의 삼위 일체는 보존됩니다 : 의인화, 자연형, 신형이지만 상호 작용의 형태와 의미는 변합니다. Theomorphism은 예술적 세계 모델링의 구조 형성 원리로 작용하여 역사적 현실에 대한 대안으로서 동시에 세계 사원의 이미지를 형성하는 동시에 실제 가능성을 형성합니다.

방어를 위해 다음 조항이 제시됩니다.

1. Plato의 전쟁 연도에 대한 메타텍스트는 작가의 이전 작업을 주제와 시적으로 계승하는 동시에 새로운 방식으로 반복되는 의미론적 대체를 나타냅니다.

2. 영웅적 진실과 비극적 진실 - 이러한 새로운 예술적 종합은 전쟁 중 전쟁에 대한 이야기에서 작가의 미적, 철학적, 윤리적 태도에 의해 제공됩니다.

3. 조국전쟁이 작가를 집어넣은 '윤리적 필연'의 상황에서 의미론적 확장의 중요한 기제 예술적 텍스트, 내면의 의미와 갈등의 실현

Platonov는 예술적 전체와 일치하지 않는 예술적 기호 인 "한 단어"가됩니다.

4. 1941-1946년 이야기의 "친밀감" 개념은 "영성" 개념으로 보완되고 심화됩니다. "영성"은 세계 모델링 및 민속 특성학의 개념적 중심이 됩니다.

5. 다인격주의는 캐릭터 시스템 구성의 주요 원칙입니다. 군사 이야기의 영웅은 외모, 성격 및 운명이 다르지만 미학적으로 동일합니다. "영원한 영광"에 합당하지 않은 사람은 "모든 죽은 자와 모든 산 자의 영원한 기억"에 의해 Platonov의 예술 세계에서 보존됩니다.

6. 전쟁의 산문에서 "사람-가족"의 이미지가 결정화됩니다. 삶의 가장 높은 의미인 사랑과 평화는 비 유적 "평행"전사 어머니에서 예술적 실현을 찾습니다. "어머니의 이미지는 Platonov에서"세계의 살아있는 비밀 "의 주요 의미를 통합하여 형이상학을 밝히는 데 도움이됩니다. 전쟁으로 취소되지 않았을뿐만 아니라 비극적 인 인식을 도왔던 사람들의 삶의 도덕적 기원 인 러시아.

7. A. Platonov의 예술적 사고는 작가의 예술적 역사주의의 특성을 결정하는 원형입니다. 동물과 식물이 역사의 "공범자"이자 "동시대인"이라는 생각은 작가의 무기고에서 나온 것입니다. 전쟁 기간의 작업에서 1920년대와 1930년대 플라토노프의 비극적 철학의 중심 아이디어 중 하나인 "공통 재벌"(혼돈 속의 존재의 평등)이라는 개념은 신성한 삶의 우주에 대한 친교와 참여를위한 동등한 기회에 대해 "신에게가는 길"을 찾는 데 사람과 자연의 노력을 통합해야합니다. Platonov의 군사 산문의 우주론은 "조국의 하늘 아래"인 지구와 사람들입니다.

8. 기독교 문화로 거슬러 올라가는 다양한 텍스트적 요소는 군사 이야기의 실존적 문제에 초점을 맞추는 동시에 역사적 현실에 대한 대안으로서 세계-성전과 러시아-성전의 이상적인 이미지를 제공한다.

작업 승인. 연구 결과는 I-XVII 연례 국제 Platonov 세미나(1990-2006, IRLI RAS(Pushkin House), St. Petersburg)에서 보고서로 발표되고 논의되었습니다. Platonov (1997, 1999, 2001, 2004, 모스크바 A.M. Gorky의 이름을 딴 IMLI RAS)의 작업에 전념하는 국제 회의; 국제 회의 "18-20세기 러시아 문학의 복음서: 인용, 회상, 주제, 줄거리, 장르"(1993, 1996, 1999, 2002, 2005, PetrSU, Petrozavodsk); A. Platonov 탄생 90주년 기념 과학 회의(1989, PIP LI RAS(Pushkin House) Leningrad); I 러시아어 Zamyatin 읽기 "Evgeny Zamyatin의 창의성: 연구 및 교육 문제"(1992, G. R. Derzhavin, Tambov의 이름을 딴 TSU); 전 러시아 회의 "아동 문학 : 역사와 근대성"(2003, PetrSU, Petrozavodsk); V International Platonov Readings "Andrei Platonov: 세기와 보로네시 맥락의 검색", 작가 탄생 105주년 기념(2004, Voronezh State University); Petrozavodsk State University의 러시아 문학과 회의에서.

연구 결과에 따르면 Petrozavodsk State University 철학 학부에서 "A. Platonov의 창의성 : 전통과 혁신", "A. Platonov의 창의성 : 해석 문제"라는 특별 과정을 읽었습니다. 논문의 주요 조항은 "Inside the war"(A. Platonov의 군사 이야기의 시학)"(Petrozavodsk, 2005) 논문을 포함하여 과학 출판물에 명시되어 있습니다. 논문 연구 주제에 대해 출판 된 총 작품 수는 26.2p입니다.

논문의 구성은 서론, 4장, 결론, 참고문헌, 부록으로 구성되어 있다.

결론

세계의 예술적 이미지는 작가의 국가적, 보편적 경험에 대한 엄청난 정보를 저장합니다. 이것이 "기억의 기억"(A. Bely)입니다. 동시에 이미지는 움직임이고 가변성은 "뉴스"입니다. 참신함의 요소 밖에서 예술적 이미지는 작가의 창의성의 "사적"규모에서 이미 그 사건을 잃음과 동시에 일반적인 문학적 과정에서 잃습니다. 이 이미지의 변증법은 출발점 A. Platonov의 군사 이야기의 예술 세계 연구에서 그녀는 창의성과 시간의 맥락에서 연구 매개 변수를 설정했습니다.

위대한 애국 전쟁 기간에 대한 Platonov의 이야기는 복잡한 예술적 전체를 형성합니다. 작은 서사시 형식에서 유기적으로 성장한 큰 서사시 캔버스입니다. 그들은 사회 도덕적 및 철학적 충돌, 공통 원칙을 통해 문제 주제 커뮤니티로 구별됩니다. 캐릭터와 비유적 구조, 장르 및 내러티브 전략의 체계를 구축하기 위해 저자. 불타는 40년대에 대한 플라톤의 메타텍스트는 작가의 전작을 주제와 시적으로 계승함과 동시에 그 안에서 반복되는 의미론적 치환을 새로운 방식으로 드러낸다.

작가의 작품을 생각하면 삶과 죽음, 선과 악, 자유와 필연, 믿음과 의심, 사랑과 증오의 문제가 전장에서 형이상학 적 추상성을 잃어버린 '40-fatal'이 즉시 수렴됩니다. , 소명에 의한 Platonov의 시간입니다 : 국가 및 보편적 구원의 대의에 참여합니다. 이것은 파시즘의 공통된 치명적인 위협에 직면하여 인간과 세계를 통합하는 시간이며, 러시아인과 러시아 세계가 역사적 존재의 넓은 영역으로 호출되는 시간입니다.”(M. Bakhtin) 잘못 이해된 혁명적 메시아니즘에 대한 대가로 역사적 의무. 작가에게 조국전쟁은 역사적 풍경의 변화도, 새로운 사회정치적 배경도 아닌, 삶의 이면을 새롭게 드러내는 획기적인 사건이다. 삶의 "텍스트"의 변화에 ​​대응하여 Platonov의 예술 세계를 구성하는 지원 "이미지 개념"(JI. Shubin)은 새로운 콘텐츠, 예술적 시스템 구성 요소의 새로운 구성 및 가치 계층을 취합니다. 세워짐.

Platonov는 당시의 애국적인 애정을 공유했습니다. 현실에 대한 비극적 비전의 작가 인 그는 예술적 단어 (작가의 주요 도구 및 행위)로 조국을 방어하기위한 사람들의 영웅적인 투쟁에 참여했습니다. 윤리적 상수로서의 애국심, 미학적 이중 명령으로서의 영웅적이고 비극적 인 태도는 Platonov의 군사 산문의 이념적 및 예술적 독창성을 결정했습니다. 작가가 전쟁 시대의 작품에서 자신에게 부여하고 구현하는 창의적인 임무는 "영원한 기억": 영웅의 "영원한 영광"과 "모든 죽은 자와 모든 산 자의 영원한 기억"의 문학을 만드는 것입니다. 이 작업은 소규모에 이상적으로 적합했습니다. 서사시 장르이야기. 후속 작업을 할 때마다 작가는 다른 사건, 다른 캐릭터를 취하여 새로운 방식으로 말함으로써 이전에 작성된 내용을 추가하고 완성할 수 있었습니다. 이데올로기 적, 주제 적, 시적 전체로서 1941-1946 년의 이야기는 위대한 애국 전쟁 중 러시아 생활에 대한 입체적인 예술적 그림을 다양한 세부 사항과 비극적이고 위대한 사건의 무결성으로 제공했습니다.

영웅적 진실과 비극적 진실 - 그러한 예술적 종합은 전쟁 중 전쟁에 관한 이야기에서 작가의 윤리적, 철학적, 미학적 태도에 의해 제공됩니다. 1941-1946 년의 작품에서 영웅적인 주제가 확장되었습니다. "거룩한 전쟁"은 Platonov로부터 영웅적인 보도를받을뿐만 아니라 삶과 죽음의 존재 론적 갈등이 일상 생활에서 계속되고 삶이 승리하는 삶입니다. 식물, 동물, "출산" 지구는 플라톤의 이야기에서 생명의 영웅입니다. 삶의 영웅은 또한 두려움, 이기심, 무관심, 수간, 절망, 그리고 마지막으로 적과 같은 다양한 모습으로 죽음에 대한 영적, 도덕적 승리를 얻은 사람입니다. "군인 할아버지", "농민 야가파르", "영적인 사람들", "철의 늙은 여자", "죽음은 없다! (Semidvorye의 방어)”, “Girl Rose”, “Flower on the Ground”는 작가가 “영웅적 진실”(“Girl Rose”)을 예술적으로 표현하는 데 똑같이 필요합니다.

영웅과 병행하여 전통적으로 Platonov의 "모든 삶"을 특징 짓는 비극의 영역도 확장되고 있습니다. 비극적 진실은 "연설문"("갑옷")의 사용에서부터 장르적 모델("삼포")에 이르기까지 군대 이야기의 예술 세계에 존재한다. 비극이 세부 사항, 내레이터 또는 영웅, 풍경, 초상화, 주제에 대한 별도의 진술로 축소되는 경우 하위 텍스트, "두 번째 계획"의 줄거리에서 Platonov의 전체와의 연결을 통해 지원되고 배치됩니다. 문학 및 기타 맥락에서 작업합니다. 애국 전쟁의 "윤리적 필요성"의 상황에서 가장 깊은 의미와 음모는 종종 작가가 자신의 정의에 따라 "한 단어"- 예술적 전체와 일치하지 않는 특별한 예술적 기호로 표현됩니다. 이로 인해 문체 충돌 영역에서 텍스트의 의미 확장이 발생합니다.

텍스트와 하위 텍스트 간의 갈등은 역사적 갈등의 사회 정치적 표면에서 "영원한 전쟁"문제의 존재 론적 깊이, 즉 삶과 죽음, 선과 악, 진실과 거짓의 영원한 투쟁, 이 투쟁의 주요 무대는 고전 러시아 문학의 전통 인 인간의 영혼을 이어가는 Platonov를 보여줍니다. "영적인 사람들"(1942) - 중앙 작업, 어떤 의미에서, 전쟁 기간에 대한 Platonov의 산문 메타 텍스트. 작품의 예술적 구조에서 Platonov의 군사 이야기가 순환 및 로마자 표기에 대한 일반적인 경향을 볼 수 있으며, 그 안에서 우리는 비 유적 솔루션의 핵심 인 일련의 주요 주제와 문제를 찾습니다. 이야기는 다중 영웅 이야기입니다 예술 공간전면과 후면, 사회 역사적 현실과 친밀한 현실을 통합하고, 정신 생활인간, 예술적 시간 - 과거와 현재, 순간과 영원. 작품의 역사 연구, 시간과 창의성의 맥락에서 내면 세계 분석을 통해 전쟁 중 소련 문학 이야기의 "전통적인"영웅적 내용에 대한 문학 비평에서 현재 버전을 수정할 수있었습니다. V. Poltoratsky, O. Kuzmenko).

Spiritualized People”은 1943 년 말에 발표 된 A. Platonov의 컬렉션 "Stories about the Motherland"의 마지막 평생 간행물에 따라 현재 재 인쇄되고 있지만이 버전에서 가장 많은 수의 텍스트가 저자의 의사에 반하는 컷 및 편집 수정. 이야기, 편지 및 공책에 대한 초안 스케치, 마지막으로 전체 저자의 텍스트(Znamya 잡지에 게재하기 위해 Platonov가 준비한 타자기 버전)는 예술적 모호성을 생성하는 극적인 원리가 장르 구성에 중요한 역할을 한다는 것을 보여줍니다. 플롯, 내러티브 구조, 스토리.

비교 분석"영적인 사람들"이야기와 위대한 애국 전쟁의 문학에서 분노의 동기와 야수는 Platonov에서 이러한 동기의 의미와 기능의 특징을 공개했습니다. 조국전쟁에서 자기 민족에 대한 사랑은 신성하고 원수에 대한 증오는 신성합니다. "신성한 사랑"과 "신성한 증오"라는 주제는 전쟁 시대의 저널리즘과 소설에서 하나의 주제-파토스로 합쳐집니다. "Noble Fury"는 JI의 작품에서 "신성한 증오"의 변형입니다. Leonov, 다른 저자. "짐승"의 동기는 위대한 애국 전쟁 문학에서 적을 특징 짓고 인민의 "분노"동기의 정반대가됩니다.

A. Platonov는 현대 예술가와 마찬가지로 위대한 애국 전쟁을 "신성한"것으로 썼지 만 진행중인 살인의 비극적으로 보편적 인 의미는 작업의 의미 론적 영역에서 그에 의해 보존됩니다. 이야기 "영적인 사람들"의 동기 구조에서 "자신의 것-다른 사람의 것"이라는 경계가 위반됩니다. 분노의 leitmotif는 적의 주제를 한 번 흡수하지만 긍정적 인 의미를 보존합니다. 짐승의 모티프도 한 번 사용되었지만 조국의 수호자를 특징 짓는 이야기의 줄거리에서 사용되었습니다. 치명적인 전투에서 "짐승"을 재앙으로 발견하는 것은 "영적인 사람들"입니다. 전쟁의 결과. 그러한 동기를 부여받은 조직에 대한 "설명"은 역사와 자연에 대한 작가의 견해의 진화에서 1920-1930 년대 Platonov의 작업에서 찾을 수 있습니다. Platonov의 철학에 따르면 자연은 역사적 과정에 본격적인 참여자이며 인본주의 적 삶의 시작을 일으키고 보존하는 반면 역사는 동물학 적 증오로 가득 차 있습니다. 이러한 신념은 Platonov가 군사 산문에서 적 짐승의 이미지 동기를 묘사하는 것을 허용하지 않았습니다. 적은 Platonov의 여러 이야기에서 "짐승"(주로 영웅이라는 단어를 통해)으로 지정되지만 작가의 군사 산문의 예술 세계에는 이러한 특성이 제공하는 생생하고 기억에 남는 이미지와 그림이 없습니다. "Spiritual People"에서 짐승의 동기는 인류 전체의 역사적 비극의 표시입니다. 작가의 전쟁 전 작품에서 짐승의 동기 이미지는 국가 혁명사 ( "The Pit")를 특징 짓습니다. ) 및 파시즘("쓰레기 바람"). "Spiritual People"의 음모에서 분노의 동기와 짐승의 확산은 보복의 파토스를 취소합니다.

음악적 동기 Platonov가 정의한 "레퀴엠"이야기는 영원한 분리, 상실, 인간의 필사적 한계라는 비극적 주제입니다. 동시에 그들은 줄거리의 기독교적 하위 텍스트를 실현합니다. 사랑과 진리에서 영감을 얻은 조국의 수호자들은 멸망하지만 죽음 자체에서 그들은 삶의 가장 높은 가치를 확인하고 조화를 회복하며 이상적인 삶의 시작을 구현 (반환)합니다. 이야기의 예술적 구조에서 기독교 주제의 주요 신호 신호는 "십자가"(묘지에서 노는 아이들의 에피소드)와 중앙 에피소드에 소개되는기도 "영원한 기억"의 무료 인용입니다. 플라톤 작업의 구실에 대한 기억을 바탕으로 그들은 음모의 부활절 조명을 제공합니다.

시작의 시적 코드, "Spiritual People"의 음악적 주제 및 동기 구조는 이야기에서 Blok의 하위 텍스트를 실현합니다. "Spiritual People"과 A. Blok의 시 "The Girl Sang"의 비교 연구. 이야기 시작 부분에서 Blok의 시적 걸작과의 "직접 접촉"은 Platonov가 새로운 콘텐츠로 가득 찬 Blok의 레퍼토리에서 모티프와 이미지를 추가로 무료로 사용할 수 있는 출발점으로 사용됨을 보여주었습니다. 그것은 "최종 제품(작업과 관련됨)이 소스에서 멀리 떨어져 있는 다단계 프로세스"입니다. Blok의 하위 텍스트는 작업의 의미론에서 기독교 의미 계층을 지원하고 강화한다는 점에 유의해야 합니다. 모티브와 조형적 구조, 장르적 해법의 유형적 유사성에도 불구하고 작품의 내용은 다르다. 연 "소녀가 노래했다." Blok은 러시아의 미래 문제에 대한 또 다른 예언이되었습니다. "영적인 사람들"은 "허가"(B. Zaitsev)의 작품으로 Platonov가 보여주는 인간과 사람들은 위대한 애국 전쟁의 재앙으로 고통 받고 존재의 진정한 의미와 가치를 발견했습니다. "영적인 사람들"이야기는 Platonov의 군사 이야기의 가장 중요한 의미를 통합합니다.

Platonov의 예술적 세계 그림에서 풍경과 자연 이미지는 중요한 역할을 합니다. 군사 이야기에서 들판과 나무의 풍경 이미지는 특히 중요하며 시간과 영원, 전쟁과 평화의 좌표에서 국가 생활을 상징적으로 나타냅니다. 고문을 당하고, 불에 그을리고, 포탄에 죽임을 당하고,

348 Smirnov I. P. 인터텍스트 생성(예를 들어 인터텍스트 분석의 요소

B. L. Pasternak). SPb., 1995. S. 56. 러시아의 본질 인 어머니 지구 "뼈까지"싸움-JI의 작업에서와 같이 적뿐만 아니라 비난. Leonov와 M. Sholokhov, 일반적으로 전쟁의 문학. Platonov의 이야기에서 조국의 수호자들은 파괴 된 자연, 보호되지 않은 들판 및 러시아 생활의 나무에 대한 죄책감을 느끼고 깨닫습니다. 자연 철학적 문제 ( "토착 재", "소진 된 장소"의 수많은 풍경)와 함께 회개의 동기와 러시아 땅과 세계 앞에서 조국 군인의 맹세가 Platonov의 군사 이야기에 포함됩니다. 전쟁의 죄를 짊어지고 자신의 삶을 정화하는 것은 플라톤 영웅의 영적 전기에서 중요한 순간입니다.

영웅의 이미지에서 비유적인 유사점 "man-tree", "man-flower"가 중요합니다. 이것은 "동물 이야기"에서 영웅의 출구를 나타내는 상징적 표시입니다. Platonov의 전체 작업에서 비 유적 병렬 "인간 식물"의 중요성으로 인해 이전에는 군사 산문에서와 같이 높은 내용을 전달하지 않았습니다. "역사를 멈추기"를 갈망하는 Chevengur의 캐릭터는 나무를 공산주의에 "이질적인" 자연의 요소로 간주합니다. Alexander Dvanov는 "오래 자라는"나무가 혁명적 속도와 삶의 이데올로기에 맞지 않기 때문에 사회주의 건설을 위해 보호림을 벌채하라고 명령합니다. Subbotniks는 재산이 파괴되었을뿐만 아니라 정원이 뿌리 뽑힌 Chevengur 코뮌에서 개최됩니다.

군사 이야기에서 "사람 나무"와 "사람 나무"( "신의 나무", "젊은 소령")의 은유 적 이미지는 "활기찬 조국"과 "영감 된 사람들"의 삶의 이상적인 내용을 나타냅니다. 현재에서 과거, 그리고 미래로 배치되어 땅에서 하늘까지 수직으로 자라나는 나무. 비 유적 병렬 "꽃 남자", "꽃 아이"에서 꽃의 다중 값 상징주의의 의미 론적 강조는 연약함, 간결함, 유한함이 아니라 아름다움과 완벽 함, 즉 삶의 "색상"( "소녀 장미”, “지상의 꽃” ).

Platonov가 군사 이야기에서 쓴 인간의 이미지, 인간의 영혼은 전체 예술적 그림의 중요한 구성 요소입니다. Platonov의 군사 갤러리에서-조국 군인의 초상화 ( "젊은 장교", "사람들 사이에서", "죽음은 없습니다! (Semidvorie의 방어)"), 군대 어린 시절 ( "The Iron Old Woman", " 작은 병사", "Petrushka (병사의 두려움)", "귀환"), 노년기 ( "죽은 노인 이야기", "늙은 니고데모", "고향 주민"), 절망 ( "The Seventh Man"), 어리석음("Happy Root"), 순교자("Girl Rose), 적("Emptiness"). 이전에는 영웅에 대한 Platonov의 자세한 설명에서 전쟁 기간과 같은 장소를 차지하지 않았습니다. 이것은 가능한 한 전쟁으로 위업과 죽음을 맞이한 사람, 세대, 사람의 모든 개별 특성과 특성을 예술의 기억 속에 보존하려는 작가의 윤리적, 미적 태도 때문입니다. Platonov는 그 비밀을 예술적으로 탐구하기 위해 전쟁에서 "인간 영혼"의 이미지를 계속 그립니다. 전시 남자의 초상에는 작가의 전작에서와 마찬가지로 물리학, 생물학적 현실 및 형이상학이 결합되어 사람의 존재가 결합됩니다.

군사 이야기에서 "민족 가족"의 이미지는 자연과 대지에 대한 의무를 의식하고 피와 정신으로 결합되어 결정화됩니다. 1920-1930 년대 작가의 꿈과 단일 생명 유기체, 보편적 파트너십, 민족-가족에 대한 그의 작품의 영웅은 위대한 애국 전쟁에서 그 성취를 찾습니다. Platonov는 A. Tvardovsky 및 M. Sholokhov와 같은 전쟁 중에 사람들의 삶을 씁니다. 그는 "성전"의 영적 본질과 "조국의 하늘 아래"자유롭게 살 권리를 지키는 사람들을 표현할 통합 이미지를 찾고 있습니다. 작가가 옹호하는 사람을 보여주는 것이 중요했습니다. 본토, 파시즘과의 치명적이고 무자비한 단일 전투의 비극적 상황에서 삶과 죽음의 의미, 사랑의 의미를 드러 낼 수 있습니다. 애국 전쟁에서 사람들을 안내하는 이러한 더 높은 의미는 Platonov에 의해 비유적인 병렬 "전사 어머니"( "영적 사람들", "Sergeant Shadrin", "장교 및 농민 (인민 중)", " 죽은 자의 회복”) . 모성 테마는 전체 비 유적 시스템에서 Platonov에 의해 배포됩니다. Platonov의 군사 이야기에서 어머니의 이미지는 "세계의 살아있는 신비"의 주요 의미를 통합하고 전쟁이 취소했을뿐만 아니라 도움이 된 사람들의 삶의 도덕적 기원 인 러시아의 형이상학을 밝히는 데 도움이됩니다. 그들의 비극적 인식. 어머니의 이미지는 전쟁으로 폐허가 된 세상, 살기 위해 태어났지만 죽임을 당한 사람들에 대한 어머니 앞에서 아들의 죄를 드러낸다. 이 죄책감은 Platonov의 이야기에서 악이 너무 많은 세상에서 그녀가 낳은 아이들 앞에서 어머니의 죄책감과 결합됩니다. 동시에 어머니의 이미지는 Platonov에게이 끔찍한 전쟁에서 사람들의 위업에 대한 최고의 시적 도덕적 정당성이됩니다.

작가는 전쟁이 국가 생활의 "꽃"이 파괴 된 러시아 세계를 어떻게 황폐화시킬 것인지 이해했습니다. 그에게는 전쟁의 분노와 증오 속에서 사람들이 고통과 죽음 속에서 발견한 그 '아름다운 세상'을 보존하는 것이 무엇보다 중요했다. 작가의 일기에서 :<ень>그것은 본질적으로 시체뿐만 아니라 살해되는 것을 묘사합니다. 인생의 멋진 그림과. 잃어버린 영혼과 기회. 죽은 자의 활동과 같이 평화가 주어집니다. 실제 평화보다 더 나은 평화입니다. 그것이 전쟁에서 멸망하는 것입니다. (ZK, 231). Platonov에 따르면 예술은 죽음 자체에서 얻은 지식인이 "실제보다 더 나은 세계"를 영원한 기억에 보존해야합니다.

1920 년대 ~ 1930 년대 초 Platonov의 작업에서 비극은 비극적으로 불완전한 삶의 공간 현상이며 자신을 부인하므로 사람이 역사에서 찾을 수있는 모든 방법이 정당화됩니다. 인간이 자연과 역사의 "포로"인 존재론적으로 불완전한 세계의 이미지는 초기 저널리즘, 시, 단편 소설에서 소설 해피 모스크바에 이르기까지 1920~30년대 플라토노프의 작품을 관통합니다. 이 세상에서 고아는 비참한 삶에 반항합니다. 그러나 이미 1930년대 후반에 우주에 대한 인류학적 주장은 플라토노프의 예술 철학에서 제거되었습니다. 가족 주제에 관한 1930 년대 이야기에서 사회 및 가족 갈등에 빠진 Platonov의 영웅은 모든 것의 관계를 재발견하고 보편적 자연 존재의 법칙을 겸손하게 받아들이고 과거 민속 문화의 전통과 가치로 돌아갑니다. 자연, 가족, 가정과의 협력. 플라톤적 영웅의 삶의 공간은 비극적으로 좁아졌지만, 일과 가족이라는 이 작은 공간에서 그는 삶의 도덕적 의무를 다한다(“동식물 중에서(가족의 삶)”, “운전자의 아내”, “포투단 강"). 사람이 자연의 비극적 인 변증법을 자유롭게 취소 할 수 없지만 자신의 인간 선택을 할 수 있고 만들어야하는 세계의 이분법을 반영하는 "아름답고 분노한 세계"의 예술적 공식이 Platonov의 1940 년 이야기에 나타납니다. 기계공 Yartsev (아름답고 분노한 세상에서) ".

군사 이야기에서 파시즘과의 치명적인 역사적 결투를 개인 생활 가이드로 선택한 플라톤 영웅 " 좋은 진실"("영적인 사람들")은 삶의 의미를 찾는 기쁨을 알고 있습니다. Platonov의 영웅은 명성에 관심이 없으며 고국, 사랑하는 사람, 인간 존엄성그리고 인생에서 좋은 것을 곱하십시오. Platonov의 군사 이야기의 예술 세계에 세계가 창조되는 이야기의 주요 얼굴로 등장하는 것은 가족 이상, 큰 양심 및 겸손을 가진 그런 사람입니다. Platonov의 예술 역사 철학은 Pushkin 전통 ( "The Captain 's Daughter", " 브론즈 기수"). 전쟁 기간의 작업에서 "푸쉬킨은 우리 동지입니다"라는 선언은 1941년 8월에 작성된 첫 번째 이야기 "신의 나무" 중 하나에서 이미 Platonov에 의해 확인되고 예술적으로 실현되었습니다.

"친밀감"의 개념은 위대한 애국 전쟁 동안 작가의 작업에서 기본으로 남아 있습니다. "미스터리"라는 단어는 1941-1946년의 작업에서 방대한 어휘-의미 블록을 형성합니다. 동시에 "친밀감"의 개념은 "영성"의 개념으로 보완되고 심화됩니다. "영성"은 위대한 애국 전쟁 동안 Platonov의 민속 특성의 개념적 중심이되었습니다.

비극적 인 상황에서 종종 죽음에서만 탈출구가 있지만 동시에 삶의 신성한 의미를 드러내는 작가는 진실에서 영감을 얻은 새로운 사람이 태어 났다고 확신했습니다. 국민의 이름으로 삶과 죽음의 가치를 깊이 이해하는 지식, 단순한 삶의 최선의 마지막 행위 진실 된 사람." (261).

전쟁 기간 동안 "비밀 세계"라는 아이디어도 발전했습니다. 동물과 식물이 "우리 동시대인"이라는 생각은 Platonov의 변함없는 무기고에서 나온 것입니다. 모든 것을 포괄하는 진정한 평등에 대한 갈증은 작가를 전통적인 예술적 인류학의 틀 너머로 데려갑니다. K. Barsht는 다음과 같이 썼습니다. "Platonov의 작품에는 생명체와 존재와 물질 사이에 가치 차이가 없습니다."549. 전쟁 기간 동안 문제에 대한 새로운 비전을 찾을 수 있습니다. 이것은 작가의 일기에 의해 입증됩니다. 1930년대 후반에 대한 반성: “사람과 동물은 같은 생물입니다. 동물 중에는 사람보다 도덕적으로 더 높은 생물이 있습니다. 진화의 사다리가 아니라 살아있는 존재의 혼합물, 공동의 집합체”(ZK, 213). 1944년 6월 22일에 표시된 Platonov의 최전선 노트의 줄 : "자연은 신에게가는 길 중 하나가 아닙니까?" (ZK, 253). 첫 번째 경우에는 "혼합", "공통 대기업", 즉 혼돈 속에서 존재의 평등에 대해 이야기하고 있으며 두 번째 경우에는 "신으로가는 길"을 찾는 것, 즉 평등에 대해 이야기하고 있습니다. 생명의 신성한 우주에 참여하고 교제할 수 있는 기회.

군사 이야기의 예술적 구조에 대한 분석은 플라톤 텍스트를 의인화된 것으로 정의하는 것을 허용하지 않습니다. 작가의 작품에서 이전과 마찬가지로 인간 외부 세계의 의인화 된 특성은 플라톤 이미지에서 자기 정체성이없는 사람의 자연스러운 형태 적 표현과 균형을 이룹니다. 그러나 자신에게 문제이자 신비인 인간은 자연을 통해 자신의 존재를 온전히 이해하고 설명할 수 없다. Platonov에 따르면 그것은 자연적 (사회적) 법칙에서 파생된 것이 아니라

549 Barsht K. A. Andrey Platonov 산문의 시학. M., 2000. S. 225. 이들에 국한되지 않는다. 그는 사람과 자연을 통해 자신을 실현할 수 없습니다. "세계의 진정한 살아있는 비밀이 저장되어 있는 본질"(ZK, 274)은 사회적, 자연적 관계의 차원에서 드러나지 않습니다.

Platonov는 그의 캐릭터와 마찬가지로 존재의 신비에 매료되었습니다. 삶은 매번 구체적인 현실에서 제한되고 유한하며 자연스럽고 역사적이며 무한한 표현과 변형에서 이해할 수 없습니다. 무신론적 의식이 필연적으로 자신을 발견하는 삶의 비밀이라는 인식론적 교착 상태에서 벗어나는 길은 플라톤 예술 세계에서 매우 비밀스럽고 삶에 숨어 있는 기적적인 가능성에 있으며, 인간에게 알려지지 않은 특정 순간까지 있습니다. 따라서 플라톤 플롯에서는 인간과 세계가 자신을 능가하고 신성한 완전성을 보여주는 실존 적 통찰력과 변화의 순간이 중요한 역할을합니다. Platonov의 예술적 세계 모델은 가장 깊은 본질에서 종교적이며 가시적 세계와 인간의 현실보다 무한히 더 많은 현실을 확인합니다. Platonov의 예술 세계에서 인간의 신비는 더 크고 깊은 신비에 접해 있습니다. 이 신비는 침묵의 숨은 형상인 하나님의 이름으로 불리지 않으면서도 우화적으로 지정된 그의 텍스트에 남아 있습니다.

역설적으로 보일지 모르지만, "의심"(존재론적으로 다른 관점을 포함하여 서로 다른 것의 병치)의 플라톤 시학을 크게 결정하는 것은 바로 종교적 관념("연결"이라는 관념)입니다. R. Hodel은 "합성"의 추세가 이미 1920년대 후반에 Platonov에서 볼 수 있다고 믿습니다. 주로 그의 아버지 세대로 대표됩니다. 이 길은 극적으로 미완성 상태로 남아 있었지만 저자의 영적 탐구의 벡터는 다음과 같이 표시됩니다. 우리

350 Hodel R. Uglossia - 혀로 묶인 객관적 내레이션 - 이야기(소설 Chevengur의 시작 부분까지) II Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov. Bern, 1998, 149쪽 그의 영웅 마코 닌 소령처럼 "장교와 농민 (인민 중)"이야기에서 무신론적인 시간의 추위와 개인적인 의심 속에서 작가는 "인민 신앙의 따뜻함"에 따뜻해졌습니다.

Platonov는 자신의 마음을 믿지 않는 개인적으로 해결할 수없는 질문에 대한 답을 "사람들 사이에서"지칠 줄 모르고 검색했습니다. 믿음의 문제도 그 중 하나입니다. 그는 작업 내내이 주제로 끊임없이 돌아 왔고, 숙고하고, 결정하려고 노력하고, 의심했습니다. 1944년 작가의 일기에서 두 항목을 인용해 보겠습니다. 거룩함은 생명의 상실, 신성의 상실입니다. 점<ень>중요한 ": 시트 뒷면에 우리는 다음을 읽습니다."아니요, 신성한 모든 것-가장 일상적이고, 평범하고, 지루하고, 가난하고, 환자, 회색, 필요하며, 운명이되었고 내부적으로 모든 운명과 일치합니다. "(ZK, 250 . 두 경우 모두 Platonov-I.S.)로 강조됩니다. 사람들이 예술 연구의 주요 "대상"일뿐만 아니라 주요 영적 "권위"이기도 한 작가는 그의 작품에서 "아버지의 유산"과 "민족의 믿음"을 지나칠 수 없었습니다. 애국 전쟁의 상황에서 과거의 영적 경험에 대한 호소는 국민과 국민 작가 Platonov 모두에게 필수적입니다.

작가의 초기 산문에서 기독교 신앙의 주요 상징 인 십자가는 비 유적 반전의 대상입니다. "Chevengur"의 예술 세계에서 나무로 만든 십자가는 썩어가는 죽어가는 나무로 "변합니다" 그리고 땅에 떨어집니다. 이것은 소설에서 인민의 혁명적 배교의 비극을 대표하는 어린이 영웅 사샤 드바노프의 관점이다. Chevengur Communards의 이해에서 이것은 신약의 내용을 잃고 인간 존재와 죽음의 연약함을 상징하는 "무덤"십자가입니다. "오래된 십자가"이미지의 변형이 아니라면 소설에서 십자가 이미지의 지배적 인 부정적인 의미에 대해 말할 수 있습니다. 예술계의 모든 것은 "황폐한" 영역에 있습니다.

Platonov는 사랑과 동정으로 가득 찬 "아직 살아 있습니다". 세계적인 혁명을 공언하는 Chevengur의 영웅들의 눈에는 육체적 죽음의 위협이 "형이상학 적 죽음"에서 주요 기독교 신조를 "구합니다". 이야기 "전기의 조국"에서 신의 어머니의 아이콘은 내레이터의 말로 반전 파괴를 당합니다. 군사 이야기에서 십자가와 아이콘의 이미지-기호는 화자의 최소한의 "설명"과 함께 작품의 예술 세계에 도입되며 "스스로"말하고 사람들의 믿음을 표현할 수있는 기회가 주어집니다.

영적인 사람들", "신의 나무", "장미 소녀", "죽은 자의 회복"-이 군사 이야기는 플라톤 텍스트의 또 다른 통합 "특성"인 신형론을 "이름"합니다. 이것은 또한 군사 이야기에서 비유의 의미론에 의해 입증됩니다. 의인화, 자연형화, 신형형화 - 바로 이 삼위일체, 그들의 복잡한 상호작용 및 변화하는 계층 구조가 Platonov의 독특한 예술적 로고를 결정합니다.

Platonov의 신형 원리의 세부 사항, 그의 작품에서 신형, 의인화 및 자연형의 주제 및 미학적 "공존"의 메커니즘을 이해하기 위해 작가의 작업 노트는 다음과 같이 도움이됩니다. 모든 것-따라서 그대로 파괴되었습니다.<.>그는 신이고 그들 속으로 사라졌기 때문에 사람들에게 흩어졌고, 그가 있어서는 안되는 것은 불가능하고, 사람 안에서, 자신 밖에서 영원히 정신이 없을 수 없습니다.”(ZK, 157). 이단적인, 교회 교리의 관점에서 그리스도와 기독교에 대한 "자신의"이해를 가지고있는 Platonov의 반성은 그의 작품에서 역설적으로 "영적 세계"의 "고린도 사람들에게 보내는 두 번째 서신"의 대사를 기억에 되살립니다. 사도 바울은 하나님의 말씀을 다음과 같이 전합니다.

위대한 애국 전쟁 기간의 작업에서 Platonov는 이미지의 예술적 삼위 일체를 유지합니다 : 의인화, 자연 형태, 신 형태이지만 가치 위치는 변경됩니다. 표현의 신형적 원리는 군사 이야기 세계의 예술적 그림에서 구조를 형성하는 역할을 합니다. 기독교 문화로 거슬러 올라가는 다양한 텍스트 요소는 전쟁 시대 산문의 실존 적 문제에 초점을 맞추는 동시에 역사적 현실에 대한 대안으로 세계 사원과 러시아 사원의 이상적인 이미지를 제공합니다.

Platonov의 전시 공책에 그림이 있습니다. 작가의 손은 평평한 러시아 공간을 묘사합니다. 중앙-종탑이있는 교회, 주변-하늘, 숲, 초원, 인간 거주지 (ZK, 276). 그림에는 "하늘", "구름", "거대한 숲이 자랍니다", "포브가 여기에서 자랍니다", "여기 어머니가 오두막에 산다"라는 설명이 새겨 져 있습니다. 그림의 의미 중심 인 하나님의 성전은 말로 표시되지 않고 단어없이 인식 ( "읽기")됩니다. 한편으로 그림은 Platonov의 어린 시절의 Voronezh 현실을 언급하고 다른 한편으로는 군사 이야기의 예술 세계에 대한 투영 모델을 제공합니다.

Andrei Platonov의 군사 산문은 그의 창조적 진화에서 가장 중요한 단계입니다. 이 시기를 무시하고 그 예술적 우주를 정확히 정의하기란 거의 불가능하다. Platonov는 예술적, 철학적 삶의 그림에서 진화적인 변화가 선도적 인 아이디어와 원칙의 불변성을 더욱 강조하는 통합 작가입니다. I 1941-1946년의 이야기는 작가의 군사 산문의 예술적이고 철학적인 핵심을 구성하지만 그것을 소진하지는 않습니다. 이야기, 에세이, 연극 및 영화 대본, 진행중인 작품 (대형 서사적 캔버스에 대한 아이디어 포함), 비평, 에세이, 일기, 서간 유산-전쟁 기간 동안 작가의 작품 중 가장 짧은 목록. 우리는 작가의 군대 이야기의 예술 세계를 고려할 때 이러한 다양하고 다장르적인 통일성을 고려하려고 노력했습니다. 논문 연구는 위대한 애국 전쟁 기간 작가의 유산과 마지막 10년 동안 플라토노프 작업의 진화 과정에 대한 연구의 시작입니다. 1940 년대와 1920 년대와 1930 년대와 마찬가지로 작가의 집중적 인 예술적 탐색이 계속되었고 역사적 현실의 변화에 ​​대한 그의 창의적인 반응, 그 파국적 전환은 더 예리하지는 않지만 민감하게 날카롭게 유지되었습니다. "맨 마음으로 삶에 대한 접촉" " ("반품"),

Platonov의 40 대 전쟁 작업에 대한 호소, 기록 자료 및 평생 간행물 연구, 군사 이야기의 예술 세계 분석은 우리가 역사상 전체 기간 인 위대한 애국 전쟁의 문학을 "대략"알고있는 방법을 보여주었습니다. 토착 문학. Andrey Platonov의 군사 서사시 (M. Sholokhov의 에세이와 소설 형식의 상호 작용, A. Tvardovsky와 JL Leonov의 주제 및 모티프의 장르 분포, " 전쟁 시대의 시와 산문에서 블록 캐논") , 위대한 애국 전쟁 시대의 작품에 대한 문학 평론가의 "복귀"가 필요함을 나타냅니다.

1. Platonov A.P. God 's tree : 저자가있는 타이프 스크립트. 편집 // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 37, 엘. 18-29.

2. Platonov A.P. 갑옷: 저자와 함께 타자. 편집 // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 38, 엘. 1-15.

3. Platonov A.P. 군인의 진정한 마음: autogr. ed의 타이프 스크립트. 편집 // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 42, 엘. 1-16.

4. Platonov A.P. Little Soldier : 저자와 함께 타자했습니다. 편집 // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 43, 엘. 89-105.

5. Platonov A.P. 영적인 사람들: 흑인. 스케치 // IMLI RAN. M. A. Platonova의 아카이브, 예비 기금, on. N. V. Kornienko, 3세

6. Platonov A.P. 애니메이션 인물(영원한 영광): 저자와 함께 타자. 편집 // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 38, 엘. 20-64.

7. Platonov A.P. 컬렉션의 조각, 초안, 예술 작품 스케치 및 목차 : autogr. // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 99, 25리터.

8. Platonov A.P. 일곱 번째 사람: 저자와 함께 타자. 편집 // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 37, 엘. 30-43.

9. Platonov A.P. 죽음은 없습니다 : autogr. // RGALI. F. 2124, on. 1, 단위 산등성이 62, 134 엘.

10. Yu. Bershadsky R. 익스플로잇에 대한 에세이: 저자가 포함된 타이프스크립트. 편집 // RGALI. F.618, op. 2, 단위 산등성이 58.12리터.

11. Platonov A. 작품: 과학적. 에드. / 안드레이 플라토노프; 임리란. -중. : IMLI RAN, 2004. T. 1: 1918-1927, 책. 1: 이야기; 시. - 와 함께. 646.

12. Platonov A. 작품: 과학적. 에드. / 안드레이 플라토노프; 임리란. -M.: IMLI RAN, 2004.-T. 1: 1918-1927, 책. 2: 기사. 512p.

13. Platonov A. 선원의 불멸의 위업. Filchenko. Odintsov. 파신. Tsibulko. Krasnoselsky / A. Platonov. B. m .: Voenmorizdat, 1943. - 52 p.

14. Platonov A. 갑옷: 이야기 / A. Platonov // 배너. 1942. - No. 10.-S. 93-100.

16. Platonov A. 갑옷: 이야기 / A. Platonov. M. : Voenmorizdat, 1943.-104p.-104p.

17. Platonov A. 일몰 방향으로 : Stories / A. Platonov. M. : 그래서. 작가, 1945. - 100p.

18. Platonov A. 귀국: 토. / A. 플라토노프; 비교 그리고 준비하십시오. 텍스트, 머리말 S. Zalygin; 메모 N. Kornienko, M. A. Platonova. M. : 몰. 경비원. 207p.

19. Platonov A. 할아버지 군인 : 이야기 / A. Platonov // 개척자, - 1941. - No. 10. -S. 18-23.

20. Platonov A. 가족 생활 : 이야기 / A. Platonov // 사회주의 산업. 1940. - No. 4. - S. 18-24.

21. Platonov A. 원주민 도시 거주자 : (화가 I. P. Konshine에 대한 에세이) / A. Platonov // Ogonyok. 1946. - 38-39호. - S. 29-30.

22. Platonov A. 원주민 도시 거주자 / A. Platonov; 머리말 그리고 공개. O. Lasunsky // 조국. 1990. - 6호. - S. 83-86.

23. Platonov A.P. 선정 작품: 2권 / A.P. Platonov; 비교 M. A. 플라토노바; 텍스트 학자 M. N. Sotskova; 코멘트 E. A. Krasnoshchekova 및 M. N. Sotskova. M. : 예술. 문학, 1978. 2권: 이야기(1934-1950).-398쪽.

24. Platonov A. 선택된 이야기 / A. Platonov; 소개 미술. F. 레비나. -M.: Sov. 작가, 1958. 287쪽.

25. Platonov A. Pit: 텍스트, 창작 역사 자료 / Andrey Platonov; IR LI RAS (푸쉬킨, 집). SPb. : Nauka, 2000. -380쪽.

27. Platonov A. 피레네 산맥 너머: 부정. "한밤의 하늘을 가로질러" 이야기에서 / A. Platonov // Lit. 가스. 1939. - 6월 5일.

29. Platonov A. 나무 식물: 파편. 노트북에서 1927-1950 / A. 플라토노프; 준비된 출판용 텍스트 M.A. 플라토노바; 머리말 A. Sarnova, G. Elina // Ogonyok. 1989. -№ 33.-S. 11-15.

30. Platonov A. 영적인 사람들 / A. Platonov. M. : 몰. 가드, 1942.-27p.

31. Platonov A. 영적 사람들 / A. Platonov // 스탈린의 부족. -비. m.: 몰. 가드, 1943. S. 90-109.

32. Platonov A. 영적인 사람들: 군사 이야기 / A. Platonov. -M.: Military Publishing House, 1963. 239 p.

33. Platonov A. 영적인 사람들: 전쟁에 관한 이야기 ​​/ A. Platonov; 비교 그리고 인트로. 미술. V. M. Akimova. 모스크바: Pravda, 1986. - 432p.

34. Platonov A. 애니메이션 인물: (세바스토폴 근처의 소규모 전투에 대한 이야기) / A. Platonov // 배너. 1942. - 11호. - S. 115-136.

35. Platonov A. 장교 및 농민 (사람들 중) / A. Platonov // Lit. 러시아. 1966.-13호.

36. Platonov A. 조국의 하늘 아래 : 이야기 / A. Platonov. 우파: Bashgosizdat, 1942. - 64p.

37. Platonov A. 자정의 하늘을 가로질러: 이야기 / A. Platonov // 사회주의 산업.- 1939.-№7.-S. 10-15.

38. Platonov A. 독자의 반성 : 조명. 크레타 섬. 미술. 그리고 rec. / A. 플라토노프; 준비된 텍스트와 비교. M. A. Platonova. M. : Sovremennik, 1980. - 287p.

39. Platonov A. 조국에 관한 이야기 ​​/ A. Platonov. M.: 아티스트. 문학., 1943. -92p.

40. Platonov A. Ivanov의 가족 : 이야기 / A. Platonov // New World. -1946.-10-11호.-S. 97-108.

41. Platonov A. 가족 이바노프: 대본 / A. Platonov; 공개 M. A. 플라토노바; 준비된 본문과 서문. N. V. Kornienko // Sov. 문학. 1990. - 10호. - S. 78-122.

42. Platonov A. Glory: 이야기 / A. Platonov // Krasnoflotets. 1942. -№21. -와 함께. 2-13.

43. Platonov A. 군인의 마음 : 이야기 / A. Platonov. M. : Detgiz, 1946.-43p.

44. Platonov A. 동식물 중 / A. Platonov; 공개 M. A. 플라토노바; 소개 그리고 준비하십시오. N. V. Kornienko의 텍스트 // 러시아. -1998.-1번.-S. 74-82.

45. Platonov A. 군인에 대한 두려움 : 이야기 / A. Platonov // Don. 1967. -№5.-S. 170-191.

46. ​​Platonov A. Happy root / A. Platonov // 선택됨 / A. Platonov. M., 1988. - S. 755-762.

47. Platonov A. "당신은 누구입니까?": 약어. 이야기 "The Iron Old Woman"의 버전. / A. Platonov // 친절한 사람들. 1941. - No. 2. - S. 21-23.

48. Platonov A. Chevengur / A. Platonov; comp., 인트로. 예술., 코멘트. E. A. Yablokova. -M.: 더 높게. 학교, 1991. 654쪽.

49. Platonov A. 진실의 감각 / A. Platonov; 비교 V. 베린; 머리말 그리고 참고하세요. V. Chalmaeva. -M.: Sov. 러시아, 1990. 462쪽.

50. Agatov V. Dark night / V. Agatov // 좋아하는 노래 / comp. E. F. Baryshev. Petrozavodsk, 1994. - S. 155.

51. Bely A. 수집 작품: Blok / A. Bely의 추억; 에드. V. N. Piskunova. M.: Respublika, 1995. - 510p.

52. 블록 A.A. "소녀가 노래했다." / A. A. Blok // 풀. 콜. 작전 및 편지: 20권 / A. A. Blok. M., 1997. - T. 2, 책. 2. - S. 63-64.

53. 블록 A.A. 전체 컬렉션작품과 편지: 20권 / A. A. Blok. -M.: Nauka, 1997.-T. 2, 책. 2: 시 (1904-1909).- 895 p.

54. Goncharov I. A. 수집 작품 : 6 권 / I. A. Goncharov; 합계에서 에드. S. 마신스키. M.: Goslitizdat, 1972. - T. 4: Oblomov. - 528p.

55. Dostoevsky F. M. 검색 및 반성 / F. M. Dostoevsky; 비교 그리고 인트로. 미술. G. M. 프리들랜더; 메모 N. S. Nikitina. M. : 그래서. 러시아, 1983.-464쪽.

56. Dostoevsky F. M. 수집 작품: 15권 / F. M. Dostoevsky; 준비된 텍스트 및 메모. L. D. Opulskaya, G. V. Kogan, G. M. Fridlender. J.I. : Nauka, 1989. - V. 5: 죄와 벌. - 576p.

57. Isakovsky M. "적들이 자신의 오두막을 태웠다." / M. Isakovsky // 시 / M. Isakovsky. M., 1979. - S. 85-86.

58. Lebedev-Kumach V. I. Holy War / V. I. Lebedev-Kumach // 러시아 소비에트 시: Sat. 시, 1917-1952. M., 1954. - S. 386-387.

59. Kononenko E. 아동 살인자에게 죽음을! / E. Kononenko. B.m.: OGIZ, 1942.-24p.

60. Leonov L. 수집 작품: 10권 / L. Leonov. M. : 예술. lit., 1984. - T. 10: 저널리즘; 소설의 단편. - 631p.

61. Maryamov A. Telnyashka / A. Maryamov // Krasnoflotets. 1942. -№21.-S. 32.

62. Pasternak B. 전집: 5권 / B. Pasternak; 준비된 텍스트와 댓글. V. M. Borisov 및 E. B. Pasternak. M.: 아티스트. 문학., 1990. -T. 3: 닥터 지바고: 소설. - 734p.

63. 12 // Krasnoflotets의 위업. 1942. - 21호. - S. 24.

64. 푸쉬킨 A. S. 내 계보 / A. S. 푸쉬킨 // 컬렉션. 작전 : In Yut. / A. S. 푸쉬킨; 비교 M. P. 에레미나. M.: Nauka, 1981. - T. 2. - S. 196.

65. Pushkin A. S. Walter Scott / A. S. Pushkin // Collection의 소설에서. cit.: 10권 / A. S. 푸쉬킨; 비교 M. P. 에레미나. M. : Nauka, 1981. - T. 6. -S. 331.

66. 크리스마스 일. 원주민 도로: 시, 1941-1946 / Sun. 크리스마스. L.: 올빼미. 작가, 1947. - 78p.

67. Simonov K. M. Wait for me / K. M. Simonov // 컬렉션. 작전 : 10권 / K. M. Simonov.-M., 1979.-T. 1.-S. 158-159.

68. Simonov K. M. "소령은 포차에 소년을 데려왔다." / K. M. Simonov //Col. cit.: 10 t./K. M. Simonov.-M., 1979.-T. 1.-S. 160.

69. Surkov A. "비좁은 스토브에서 불이 난다." / A. Surkov // 선택: 시; 작은시 / A. Surkov. M., 1990. - S. 311.

70. Tvardovsky A. Vasily Terkin: 시 / A. Tvardovsky // 배너.-1942. 9. - S. 5-39; 10. - S. 101-108.

71. Ehrenburg I. Basilisk / I. Ehrenburg. Kuibyshev: OGIZ, 1942. - 68p.

72. Platonov A. 노트북: 전기 자료 / A. Platonov; 공개 M. A. Platonova, comp., 준비. 텍스트, 머리말 그리고 참고하세요. N. V. Kornienko. M.: Heritage, 2000. - 424p.

73. 1934년 제1회 소비에트 작가 전체 연합 회의: 속기. 보고서. -M.: Sov. 작가, 1990.-718p.

74. Averintsev S. S. 초기 기독교 문학의 기원과 발전 / S. S. Averintsev // 세계 문학사. M., 1983. -T. 1. -S. 501-521.

75. Agol I. Darwinism / I. Agol, V. Slepkov // ITU: 10권 M., 1929. -T. 2. - Stb. 744-749.

76. Akimov V. M. Blok에서 Solzhenitsyn까지. 20세기(1917년 이후) 러시아 문학의 운명: 새로운 개요 안내서 / V. M. Akimov. 상트페테르부르크: 문화 아카데미 출판사, 1994. - 164쪽.

77. Akimov V. "군인은 조국에 대한 생각으로 시작합니다.": (Andrey Platonov의 군사 산문) / V. Akimov // Platonov A. 영적 사람들 : 전쟁에 대한 이야기 ​​/ A. Platonov. M., 1986. - S. 3-14.

78. 위대한 애국 전쟁에 대한 Platonov의 산문에서 Aleinikov O. Hagiographic 모티프 / O. Aleinikov // Andrei Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2003. - 이슈. 5. - S. 142-147.

79. Aleinikov O. 1920-30 년대 A. Platonov의 산문에 나오는 동물의 우화 이미지. / O. Aleinikov // 실현 기회: A. Platonov 및 XX 세기: III 인턴의 자료. 플라토닉 판독. -Voronezh, 2001.-S. 186-194.

80. Alexander Blok: 찬성과 반대. SPb. : Publishing House of the Russian Christian Humanitarian, 인타, 2004. - 736 p. -(러시아식).

81. Andrey Platonov: 창의성의 세계 / comp. N. V. Kornienko, E. D. Shubina. M.: Sovrem, 작가, 1994. - 432p.

82. Aniskov V. T. 파시즘에 반대하는 농민, 1941-1945: 영웅주의의 역사와 심리학 / V. T. Aniskov. M.: 기념비는. 생각, 2003. -502p.

83. Antonova E. "알려지지 않은 비밀 지혜.": (A. Platonov 작업의 독단적 의식) / E. Antonova // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 1995. - 이슈. 2.-S. 39-53.

84. Arutyunova N. D. 은유와 담론 / N. D. Arutyunova // 은유 이론. M., 1990. - S.5-32.

85. Arutyunova N. D. 언어와 인간 세계 / N. D. Arutyunova. 2nd ed., rev. - M.: 러시아어 언어. 문화, 1999. - 895쪽.

86. Bakinsky V. Poetry and modernity: (Leningrad시의 단점에 대해) / V. Bakinsky // Star. 1948. - No. 7. - S. 161-168.

87. Baksansky O. E. "세계의 이미지"범주에 대한 현대인지 적 접근 : (방법 론적 측면) / O. E. Baksansky, E. N. Kucher // 철학의 질문. 2002. - 8호. - S. 52-69.

88. Barsht K. A. Andrei Platonov의 산문 / K. A. Barsht의 시학. SPb. : 필롤. 가짜 상트페테르부르크 주립 대학교, 2000. - 320p.

89. Barsht K. A. Andrei Platonov의 산문 / K. A. Barsht의 시학. 2판, 추가. - 세인트 피터스 버그. : 필롤. 가짜 상트페테르부르크 주립 대학교, 2005. - 480쪽. - (시리즈 "문학과 문화").

90. Barsht K. A. Andrey Platonov / K. A. Barsht의 예술적 인류학. SPb. : 필롤. 가짜 상트페테르부르크 주립 대학교, 2000. - 320p. - (시리즈 "문학적 연구").

91. Barsht K. Andrey Platonov의 에너지 원칙: 1920년대 저널리즘. 그리고 Andrey Platonov의 "Pit"/ K. Barsht // "Country of Philosophers"이야기 : 창의성 문제. M., 2000. - 이슈. 4. - S. 253261.

92. Bakhtin M. M. 언어적 창의성의 미학 / M. M. Bakhtin. M. : Art, 1979. - 424p.

93. Bely A. V. 단어의 침입. A. Platonov의 디스토피아: (일상 언어의 힘과 의미) / A. V. Bely // "지하"사람의 비밀: (예술적 단어 일상 의식 - 힘의 기호학) / A. V. Bely.-Kyiv, 1991.-S. 111-181.

94. Bely A. 세계관으로서의 상징주의 / A. Bely. M. : Respublika, 1994.-528 p.

95. 블록과 음악. 지.; M.: 그래서. 작곡가, 1972. - 280p.

96. Blyakher 지. E. 예약 및 무명: A. Platonov / L. E. Blyakher // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov의 예술적 세계에서 병렬 존재론의 충돌. 베른, 1998.-S. 39-54.

97. Bocharov A. 인간과 전쟁: 전쟁에 관한 전후 산문에서 사회주의 휴머니즘의 아이디어 / A. Bocharov. 2판, 추가. - M.: Sov. 작가, 1978.-478쪽.

98. Bocharov S. G. 예술 세계에 대하여 / S. G. Bocharov. M. : 그래서. 러시아, 1985.-296쪽.

99. Bocharov S. 러시아 문학 플롯 / S. G. Bocharov. M.: 러시아어 언어. 문화, 1999. - 626쪽.

100. Bocharov S. G. 캐릭터 및 상황 / S. G. Bocharov // 문학 이론 : 주요 문제 역사적 범위: 이미지, 방식, 캐릭터. M., 1962. - S. 312^52.

101. Bocharov S. G. "Eugene Onegin"에 대한 프랑스어 서문 / S. G. Bocharov / / Moscow Pushkinist: 연간 콜. M., 1995. - 1호.-S. 212-250.

102. Bram A. E. Animal life: 3권 / A. E. Bram. M.: TERRA, 1992. 3권: 파충류. 양서류. 물고기. 무척추동물. - 496p.

103. Bulgakov S.N. 영웅주의와 금욕주의 / S.N. Bulgakov. M. : 루스. 책, 1992.-525쪽.

104. 부하린 N. 에튀드 / N. 부하린. - 중.; L .: 상태. 기술.-이론. 에드. "Red Proletarian"책의 F-ka, 1932. 352 p.

105. Verheil K. Andrey Platonov 산문의 역사와 스타일 / K. Verheil // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 1994.-S. 155-161.

106. Vertsman I. Aesthetics / I. Vertsman, V. Mushroom // ITU: 10권 M., 1929. -T. 2.-Stb. 307-311.

107. 에서. Veselovsky A. N. 장미의 시학에서 / A. N. Veselovsky // Izbr. 미술. /

108. A. N. Veselovsky. L., 1939. - S. 133-147.

109. Veselovsky A. I. 역사적 시학 / A. I. Veselovsky; int. 미술. IK Gorsky; 비교, 코멘트. V. V. Molchanova. M. : 비쉬. 학교, 1989.-406쪽.

110. Vyugin V. Yu. Andrey Platonov: 수수께끼의 시학: (양식의 형성과 진화에 관한 에세이) / V. Yu. Vyugin. 상트페테르부르크: 러시아 인도주의 출판사, Inta, 2004.-437 p.

111. Vyugin V. Andrei Platonov의 작업 / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Pit의 맥락에서 이야기 "Pit": 텍스트, 창작 역사 자료 / A. Platonov. SPb., 2000. - S. 5-18.

112. Vinogradov VV 예술적 산문의 언어: fav. tr. /

113. V. V. Vinogradov. M.: Nauka, 1980. - 360p.

114. Vinokur G. O. 소설의 언어에 관하여 / G. O. Vinokur. -중. :높은 학교., 1991.-447p.

115. Ivanova E. P. Alexander Blok / E. P. Ivanov에 대한 회고록 및 메모 // Blok 컬렉션 1. Tartu, 1964. - S. 344-424.

116. Gasparov B. M. Literary leitmotifs: XX 세기 러시아 문학에 대한 에세이 / B. M. Gasparov. M.: Nauka, 1994. - 304p.

117. Gachev G. 세계의 국가적 이미지: 일반 문제. 러시아인. 불가리아 사람. 키르기즈. 그루지야 사람. 아르메니아어 / G. Gachev. M. : 그래서. 작가, 1988.-445쪽.

118. 헤겔 G.-W.-F. 미학: 4권 / G.-V.-F. 헤겔. M.: 예술, 1971.-T. 3.-621p.

119. 행복을 찾는 Geller M. Andrei Platonov / M. Geller. M.: MIK, 1999.-432p.

120. 고르키와 소비에트 작가: 미발표 서신. M. : 소련 과학 아카데미 출판사, 1963. - 736 p. -(문학 유산. T. 70).

121. Gryakalova N. Yu. 시인 및 비평가 / N. Yu. Gryakalova // Alexander Blok: pro et contra. SPb., 2004. - S.7-18.

122. Grudtsova O. Andrei Platonov의 이야기 / O. Grudtsova // New World. -1945.-8호.-S. 7-18.

123. Gurvich A. Andrey Platonov / A. Gurvich // Andrey Platonov: 동시대의 회고록: 전기 자료. M., 1994. -S. 358-413.

124. GünterH. Pit and the Tower of Babel / X. Günther // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 1995. - 이슈. 2.-S. 145-151.

125. Günther H. 멀리에 대한 사랑과 가까운 것에 대한 사랑: 1930년대 후반 A. Platonov의 포스트 탑 스토리. / X. Günther // Andrei Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2000. - 이슈. 4.-S. 304-313.

126. 다윈주의 // ITU: 10권 3판. - M., 1959. - T. 3. - Stb. 300-301.

127. Dementieva A. 소련 문학 교육 개선 / A. Dementieva, E. Naumova // Star. 1948. - 3번. - S. 185-187.

128. Dmitrovskaya M. A. Platonov (20 대 후반 ~ 30 대 중반) / M. Dmitrovskaya // Andrei Platonov의 "철학자 국가"의 윤리 및 인식론에서 지배적 인 인류 학적 지배 : 창의성 문제. - M., 1995.-호. 2.-S.91-100.

129. Dmitrovskaya M. D. A. Platonov의 곡물 (종자)의 고대 의미론 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2000.-4.-S. 362-368.

130. Dmitrovskaya M. A. A. Platonov의 예술 세계에서 대우주와 소우주 : 교과서. 수당 / M. Dmitrovskaya; 칼리닌그라드. 상태 un-t. - 칼리닌그라드, 1998. 80쪽.

131. Dmitrovskaya M. A. A. Platonov / M. A. Dmitrovskaya의 비 유적 평행 "인간 나무" // Andrey Platonov의 창의성 : 연구 및 재료. 책. 2. - St. Petersburg, 2000. - S. 25-40.

132. Dobin E. Marginal notes / E. Dobin // 별. 1945. - 8호. - S. 137.

133. Dolgopolov L. K. Blok의시와 20 세기 초 19 세기 말 러시아시 / J1. K. Dolgopolov. - 중.; J1: Nauka, 1964. - 189쪽.

134. Drubek-Mayer N. Russia "세계 내장의 공허함": Andrey Platonov의 우화로서의 "Happy Moscow"/ N. Drubek-Mayer // New Literary Review. - 1994. - 9호. - S. 251-268.

135. Dymarsky M.Ya 플롯 이벤트의 개념에 대해 다시 한 번 / M.Ya.Dymarsky // 알파벳 : 내러티브 텍스트의 구조. Syntagmatics. 패러다임. 스몰렌스크, 2004. - S. 139-150.

136. Dyrdin A. 숨겨진 사상가 : 러시아 영성과 문화에 비추어 Andrey Platonov의 창조적 의식 / A. Dyrdin. - 울리야놉스크: UlGTU, 2000. 172 p.

137. Dunaevsky M. 뮤지컬 블록의 윤곽 / M. Dunaevsky // Blok and music.-L. ; M., 1972.-S. 115-136.

138. Esaulov I. A. 별과 십자가 사이 : A. Platonov / I. A. Esaulov // 러시아 문학의 부활절 / I. A. Esaulov의 시학. M., 2004.-S. 438-523.

139. Ermilov V. A. Platonov의 비방 이야기 / V. Ermilov // Andrei Platonov : 동시대 회고록 : 전기 자료. M., 1994.-S. 467-473.

140. 에르 쇼프 지. F. 러시아 소비에트 문학사 / L. F. Ershov. 2판, 추가. - M.: 더 높게. 학교, 1988. - 655쪽.

141. Zhidkov V. S. 세계의 예술과 그림 / V. S. Zhidkov, K. B. Sokolov. - St. Petersburg: Aleteyya, 2003. 464 p.

142. Zaitsev B. 패배 / B. Zaitsev // Alexander Blok : pro et contra. -SPb., 2004.-S. 527-536.

143. Zalygin S. 현실 주의자 이야기와 이야기꾼의 사실주의 : (Andrei Platonov의 작업에 대한 에세이) / S. Zalygin // 문학적 관심사 / S. Zalygin. -3판.-M., 1982.-S. 141-185.

144. 러시아 문학의 Zakharov V. N. 기독교 현실주의 : (문제 진술) / V. N. Zakharov // 18-20 세기 러시아 문학의 복음 텍스트 : 인용, 회상, 동기, 줄거리, 장르. - Petrozavodsk, 2001. 문제. 3. - S. 5-20.

145. Zlydneva N. V. 이중성의 의미: Platonov 및 Petrov-Vodkin / N. V. Zlydneva // Dzielo literackie jako dzielo literackie = 문학 작품으로서의 문학 작품. 비드고슈치, 2004. -p. 225-240.

146. M. Zolotonosov M. "False Sun"(1920년대 소련 문화의 맥락에서 "Chevengur" 및 "Pit") / M. Zolotonosov // Andrey Platonov: 창의성의 세계. M., 1994. - S.246-283.

147. Zatonsky DV 모더니즘과 포스트모더니즘: 순수 예술과 비위대한 예술의 영원한 회전에 대한 생각 / DV Zatonsky. -Kharkov: 폴리오; M.: Izd-vo ACT, 2000. 256p.

148. Ivanova L. A. 전쟁 기간의 A. Platonov / L. A. Ivanova // A. Platonov의 작품 : 예술에서 "전쟁"과 "평화". 그리고 메시지. Voronezh, 1970.-S. 75-91.

149. Ivanov V. V. Medved / V. V. Ivanov, V. N. Toporov // 세계 민족의 신화 : 백과 사전 : 2 권 2 판. - M., 1992. - T. 2. - S. 128-130.

150. 카라세프 지. V. 경사면을 따라 이동: (A. Platonov 세계의 공허함과 실체) / L. V. Karasev // 철학의 질문. 1995. - 8. -S. 123-143.

151. Karasev L. V. 버려진 어린 시절의 징후 : (A. Platonov의 "영구적") / L. V. Karasev // 철학의 질문. 1990. - 2호. - S. 26-43.

152. Keba A. V. Andrei Platonov와 XX 세기의 세계 문학 : 유형 학적 연결 / A. V. Keba. Kamenets-Podolsky: Abetka-NOVA, 2001.-320 p.

153. 현대 러시아 문학사에 대한 Kogan P. 에세이 / P. Kogan // Alexander Blok : pro et contra. SPb., 2004. - S. 131-139.

154. Kozhevnikova N. A. A. Platonov의 소설 "Chevengur"/ N. A. Kozhevnikova // Voronezh 지역 및 외국의 구두 비 유적 구조 : A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatin, O. Mandelstam 및 기타 문화 XX 세기. Voronezh, 1992. - 29-35.

155. A. Platonov / N. A. Kozhevnikova의 산문에서 Kozhevnikova N. Tropes // Andrei Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2000.-호. 4.-S. 369-377.

156. Kozlov N. D. 위대한 애국 전쟁 중 대중 의식, 1941-1945 / N. D. Kozlov. SPb. : 레닌그라드. 지역 교사 향상 연구소, 1995. - 135 p.

157. Kolesnikova E. Unknown Platonov / E. Kolesnikova // 스타. 1999. - 8호. - S. 112-117.

158. Kolesnikova E. I. Pushkin House에서 A. Platonov의 손으로 쓴 유산 / E. Kolesnikova // Andrey Platonov의 창의성 : 연구. 및 재료. 서지. SPb., 1995. - S. 207-220.

159. Kornienko N. A.P. Platonov (1926-1946) / N. Kornienko의 텍스트 및 전기 역사 // 여기 그리고 지금. 1. - 1993. - S. 3-320.

160. Kornienko N. V. 30 년대 Platonov의 본문과 텍스트의 저자 의심 : ( "The Pit"에서 "Happy Moscow"로) /

161. N. V. Kornienko // 현대. 텍스트학: 이론과 실천. M., 1997. -S. 176-192.

162. Kornienko N. V. 편집자 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2003. - 이슈. 5. - S. 3-4.

163. Kornienko N. V. "러시아어로 말함.": Andrei Platonov 및 Mikhail Sholokhov: 러시아 문학 회의 / N. V. Kornienko. M. : IMLI RAN, 2003.-536 p.

164. Kornienko NV Andrey Platonov의 유산 철학 테스트 / NV Kornienko // Izvestiya AN. Ser. 문학. 그리고 야즈. -1999. - T. 58. - No. 5-6. - S. 10-25.

165. Kofman A.F. 세계의 라틴 아메리카 예술적 이미지 / A.F. Kofman. M.: Heritage, 1997. - 318p.

166. Koch M. Andrei Platonov / M. Koch // Andrei Platonov의 "철학자의 나라"작업에서 죽음의 주제 : 창의성 문제. M., 1994. -S. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. Prose A. P. Platonov: 장르 및 장르 프로세스: autoref. 디스. . 필롤 박사. 과학 / S. I. Krasovskaya; 탐보프 부인 임. G. R. Derzhavin. Tambov: TSU im 출판사. G. R. Derzhavina, 2005. -52쪽.

168. Kretinin A. A. Andrei Platonov / A. A. Kretinin // Andrei Platonov의 창의성 : 연구의 군사 이야기에서 신화적인 기호 복합물. 및 재료. 책. 2. 상트페테르부르크, 2000. - S. 41-57.

169. Kretinin A. Andrei Platonov와 Boris Pasternak / A. A. Kretinin // Andrei Platonov의 창의성 : 연구의 예술 세계에서의 비극. 및 재료. SPb., 1999. - S. 63-69.

170. Kuzmenko O. A. Andrey Platonov: 소명과 운명: 창의성에 관한 에세이 / O. A. Kuzmenko. Kyiv: Lybid, 1991. - 228쪽.

171. Kulagina A. A. Platonov / A. Kulagina의 민속과 산문에서 죽음의 주제 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 1994. - 이슈. 4. - S. 345-357.

172. Langerak T. Andrei Platonov: 전기 자료, 1899-1929. / T. 랑게락. 암스테르담: Pegasus Publishing House, 1995. - 274쪽.

173. Lasunsky O. G. 원주민 도시 거주자 : A. Platonov (1899-1926) / O. G. Lasunsky의 Voronezh 시대. Voronezh: VSU 출판사, 1999.-288쪽.

174. Lasunsky O. G. A. Platonov "그의 고향 도시 거주자"/ O. G. Lasunsky // 조국의 이야기 서문. 1990. - 6호. - S. 82.

176. 문학에 관한 레닌. M.: Goslitizdat, 1941. - 296p.

177. Lepakhin V. M. 아이콘의 의미와 목적 / V. M. Lepakhin. M .: 출판사 "Palomnik", 2002. - 511 p.

178. Likhachev D.S. 예술 작품의 내면 세계 / D.S. Likhachev // 문학의 질문. 1968. - 8호. - 74-87.

179. Likhachev D.S. 문학 현실 - 문학 / D.S. Likhachev. -L.: 올빼미. 작가, 1981. - 216쪽.

180. Likhachev D. S. 문학의 구조: (질문의 공식화까지) / D. S. Likhachev // 독단으로부터의 해방: 러시아 문학의 역사: 연구의 상태와 방법: 2권 / otv. 에드. D. P. Nikolaev. M., 1997. -T.1.-S. 8-12.

181. Losev A. F. 상징의 논리 / A. F. Losev // 철학. 신화학. 문화 / A. F. Losev. M., 1991. - S. 247-274.

182. Losev A. Tragic / A. F. Losev // 철학적 백과 사전 : 5 권 - M., 1970.-T. 5. -Stb. 252.

183. Losev A. F. 이름의 철학 / A. F. Losev // From 초기 작품/ A. F. Losev.-M., 1990.-S. 11-194.

184. Lotman Yu.M. 시적 텍스트 분석: 구절의 구조 / Yu.M. Lotman. L .: 교육, 1972. - 241 p.

185. Lotman Yu.M. 문학의 유형학 연구 / Yu.M. Lotman // 러시아 사실주의 유형론의 문제. M., 1969.-S. 123-132.

186. Lotman Yu.M. 예술적 텍스트의 구조 / Yu.M. Lotman. M. : 미술, 1970.-384쪽.

187. A. Platonov / N. Malygina // Andrey Platonov의 "철학자의 나라"작업의 Malygina N. 이미지 기호 : 창의성 문제. M., 1994.-S. 162-184.

188. Malygina N. M. Andrey Platonov: "귀환"의 시학 / N. M. Malygina. M.: TEIS, 2005. - 334p.

189. Malygina N. M. Andrei Platonov의 예술 세계 : 교과서. 수당 / N. M. Malygina. M.: MPU, 1995. - 96p.

190. Malygina N. M. Andrey Platonov / N. M. Malygina의 미학. -이르쿠츠크: 이르쿠츠크 출판사, 운타, 1985. 144p.

191. Meyerson O. "자유로운 것": Andrey Platonov / O. Meyerson의 비제거의 시학. 2nd ed., rev. - 노보시비르스크: Nauka, 2001. -122p.

192. Mikhailov O. Notes / O. Mikhailov // Leonov L. Sobr. cit.: Yut. / L. Leonov. M., 1984. - T. 10. - S. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrey Platonov: pleonasm, paradox, anacoluf 및 언어적 오류 사이 / M. Yu. Mikheev // Izvestiya AN. Ser. 문학. 그리고 야즈. 2002. - T. 61. - No. 4. - S. 25-32.

194. Mikheev M. Yu 그의 언어를 통한 Platonov의 세계에서 : 가정, 사실, 해석, 추측 / M. Yu.Mikheev. M.: 모스크바 주립 대학 출판사, 2003. - 408 p.

195. Mushchenko E. G. A. Platonov / E. G. Mushchenko의 예술적 의식의 이름과 운명 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2000. - 이슈. 4. - S. 153-161.

196. Nazarov A. 사람과 공산주의 / A. Nazarov // 사회주의 산업. -1940.- 4번. -와 함께. 34-38.

197. Nyman E. "엉덩이 창을 자르십시오": Andrey Platonov / E. Nyman // Nov. 문학. 검토. 1998. - No. 4. - S. 60-76.

198. Nyman E. "진실에서 벗어날 길은 없습니다": 두 유토피아 사이의 Andrei Platonov // 러시아 연구: 러시아 철학과 문화의 분기별. 1994.-1호.-S. 117-145.

199. Nepomniachtchi V. S. 시와 운명: 푸쉬킨의 영적 전기 / V. S. Nepomniachtchi의 페이지에 걸쳐. M. : 그래서. 작가, 1987. -448쪽.

200. Nepomniachtchi V. S. Pushkin: 러시아 세계의 그림 / V. S. Nepomniachtchi. -M.: Heritage, 1999. 542p.

201. Nikitina S. E. 구전 민속 문화와 언어 의식 / S. E. Nikitina. M.: Nauka, 1993.-188p.

202. Nikonova T. A. 1900~1930년대 러시아 문학의 "신인". : 투영 모델 및 예술적 실천/ T. A. 니코노바. -Voronezh: VSU 출판사, 2003. 232p.

203. Nikonova T. A. 1930 년대 소련 문학 해석의 "평범한 사람들"과 권력의 주제 및 A. Platonov / T. A. Nikonova // Andrey Platonov : 해석 문제 : coll. 과학적 tr. Voronezh: "신뢰", 1995.-S. 11-20.

204. Platonov의 군사 이야기에서 문제로서의 Nikonova T. Man / T. Nikonova Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2003. - 이슈. 5. - S. 371-375.

205. Nikonova T. A. "인간은 음모입니다": A. Platonov / T. A. Nikonova의 산문에서 경계선 상황의 보편적 의미 // 실현 된 기회 : A. Platonov 및 XX 세기 : coll. 과학적 tr. -Voronezh, 2001.-S. 115-121.

206. Nonaka S. 이야기 "Ulya": 반사와 거울의 동기 / S. Nonaka // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2003.-호. 5.-S. 220-230.

207. 러시아 소비에트 문학사에 대한 에세이: 2시간 후 모스크바: 소련 과학 아카데미 출판사, 1955.-Ch. 2.-348p.

208. Pertsov V. Feat and hero / V. Pertsov // 배너. 1945. - 9호. - S. 118136.

209. Poltavtseva N. G. A. Platonov / N. G. Poltavtseva의 철학적 산문. - Rostov n / a : 출판사 Rostov, un-ta, 1977. 141 p.

210. 전쟁 중 Poltoratsky V. Andrey Platonov / V. Poltoratsky // Platonov A. 죽음은 없습니다! / A. 플라토노프. M., 1970. - S. 3-5.

211. Potepnya D. M. 작가의 말에 담긴 세계의 이미지 / D. M. Potepnya. St. Petersburg: St. Petersburg University, 1997. - 264 p.

212. Prikhodko I. S. A. Blok "The girl sang"의 시 출처 교회. / I. S. Prikhodko // 철학적 메모. 문학 비평 및 언어학 게시판. 문제. 9. - Voronezh, 1997. - S. 74-80.

213. Rashkovskaya A. Andrey Platonov "일몰을 향해"/ A. Rashkovskaya // Leningrad. 1946. - 3-4호. -S.47.

214. Rozhentseva E. "인본주의의 위기"극복 : ( "광장의 왕"

215. A. Blok 및 A. Platonov의 "14 Red Huts") / E. Rozhentseva // Andrei Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2003.-호. 5.-S. 532-546.

216. 러시아 정교회 매장 의식 / comp. P. 쿠즈멘코. M.: 북맨, 1996.-159p.

217. Sabirov V. 이야기 "Nikodim Maximov": (텍스트의 역사로) /

218. V. Sabirov // Andrei Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. -M., 2000. 문제. 4. - S. 719-722.

219. Savelzon I. V. A. Platonov의 예술 세계 구조 : 저자. 디스. . 솔직하다. 필올. 과학. V. Savelzon; 모스크바 상태 소아 임. V. I. 레닌. -M., 1992. 16p.

220. Svitelsky V. A. A. Platonov / V. A. Svitelsky // Philological Notes의 친척과의 대화 및 서신에서. 문제. 13. -Voronezh, 1999.-S. 185-202.

221. Semenov R. Afanasy Ivanovich 및 Agrafena Maksimovna 또는 Gogol 및 Platonov / R. Semenov // 문학 연구의 가족 이미지. -1985.-№6.-S. 183-193.

222. Andrey Platonov / S. Semenov // Platonov A. Chevengur / A. Platonov의 Semenova S. "생명의 아이디어". -M., 1988. S. 3-20.

223. Semenova S. 러시아 문학의 형이상학 : 2 권 / S. Semenova. M.: 임계값, 2004.-T. 2.-512p.

224. Semenova S. Mikhail Sholokhov의 산문 세계 : 시학에서 세계 이해까지 / S. Semenova. M.: IMLI RAN, 2005. - 352쪽.

225. Semenova S. 러시아와 국경 상황에 처한 러시아인: Andrey Platonov / S. Semenov의 군사 이야기 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. M., 2000. - 이슈. 4. - S. 138-152.

226. Senyavskaya E.S. XX 세기 전쟁 심리학 : ist. 러시아 경험 / E. S. Senyavskaya. -M.: ROSSPEN, 1999. 383s.

227. Skobelev V. "필사자를위한 사랑 부활": ( "Fro"에서 "Potudan River"및 "Return"까지 : 소설의 시학에 대한 관찰에서) // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성의 문제. M., 2003.-호. 5.-S. 621-628.

228. Smirnov I. P. 인터텍스트 생성: (B. L. Pasternak 작업의 예를 사용한 텍스트 간 분석 요소) / I. P. Smirnov. -2판. 상트페테르부르크: 상트페테르부르크 출판사. 운타, 1995. - 192p.

229. Smirnov I. P. 비밀 소설 "Doctor Zhivago"/ I. P. Smirnov. M.: 11월 문학. 리뷰, 1996.-205p.

230. 러시아 농민의 운명 / ed. Yu.N.Afanasiev. -M.: 로스. 상태 인도주의, 유엔, 1995. 624쪽.

231. Andrei Platonov의 창의성: 연구 및 자료. 참고 문헌 / IR LI RAS (푸쉬킨, 집). 상트페테르부르크: Nauka, 1995. - 358쪽.

232. Andrey Platonov의 창의성: 연구. 및 재료. 책. 2. / IR LI RAS (푸쉬킨, 집); 응답 에드. V. Yu.Vyugin. 상트페테르부르크: Nauka, 2000. - 219쪽.

233. Andrey Platonov의 창의성: 연구. 및 재료. 책. 3. / IR LI RAS (푸쉬킨, 집); 응답 에드. E. I. Kolesnikova. 상트페테르부르크: Nauka, 2004. - 555쪽.

234. A. Platonov의 창의성: 예술. 및 메시지 / 담당자. 에드. V. P. Skobelev. - Voronezh: VGU 출판사, 1970. 247 p.

235. Tolstaya E. Andrey Platonov / E. Tolstaya // 종말 이후의 세계 : XX 세기의 러시아 문학에 대한 작업 / E. Tolstaya의 산문에서 문학적 암시. -M., 2002.-S. 352-365.

236. Tolstaya E. 종말 이후의 세계: 20세기 러시아 문학에 관한 작업 / E. Tolstaya; 로스. 상태 인본주의 자, un-t. M.: RGGU, 2002. - 511쪽.

237. Tolstaya-Segal E. 텍스트의 낮은 수준과 가장 높은 수준의 연결: (Andrei Platonov의 산문) / E. Tolstaya-Segal // Slavica Hierosolymitana. 1978. - 2호. - S. 169-211.

238. Tolstoy N. I. 언어와 민속 문화: 슬라브 신화와 민족 언어학에 관한 에세이 / N. I. Tolstoy. 2판. - M. : Indrik, 1995.-511 p.

239. Toporov V. N. 생명의 나무 / V. N. Toporov // 세계 민족의 신화 : 백과 사전 : 2 권 M., 1991. - T. 1. - S. 396-398.

240. Toporov V. N. 세계의 모델 / V. N. Toporov // 세계 민족의 신화 : 백과 사전. : v2t.-M., 1992.-T. 2.-S. 161-164.

241. Toporov VN Petersburg 러시아 문화 텍스트: fav. tr. / V. N. Toporov. 상트페테르부르크: Art-PB, 2003. - 616쪽.

242. Turbin V. 1933년 7월 16일 / V. Turbin // 물병자리 직전 / V. Turbin.-M., 1994.-S. 311-348.

243. Tynyanov Yu.N. Poetics. 문학의 역사. 시네마 / Yu.N. Tynyanov. -M.: Nauka, 1977.-574.

244. 투르코프 A. 알렉산더 블록 / A. 투르코프. M.: 몰. 가드, 1969. - 319p.

245. Walker K. "July Thunderstorm"/ K. Walker // Andrey Platonov의 "철학자의 나라"에서 청소년 직원 돌보기 : 창의성 문제. M., 2000.-호. 4.-S. 710-718.

246. Uspensky L. A. 아이콘의 신학 정교회/ L. A. 우스펜스키; 모스크바 부권 사회. B. m .: 서유럽 총독부 출판사, 1989. - 474 p.

247. Uspensky B. A. 예술 기호학 / B. A. Uspensky. M. : 학교 "러시아 문화의 언어", 1995. - 360 p.

248. Fedorov V. 시적 현실의 본질 / V. Fedorov. M.: 그래서. 작가, 1984.- 184쪽.

249. Fedotov G. P. 영적시 : 영적시에 기반한 러시아 민속 신앙 / G. P. Fedotov. M.: 진행, 1991. - 185p.

250. 지 포멘코. Andrey Platonov의 철학적 산문 / JI의 P. Man. P. Fomenko. 칼리닌: 칼리닌, 주. 유엔, 1985. - 71p.

251. Freidenberg O. M. 고대의 신화와 문학 / O. M. Freidenberg. -2nd ed., rev. 추가 M.: 출판사. 회사 "동양 문학"RAS, 1998.-800 p.

252. Freidenberg O. M. 줄거리와 장르의 시학 / O. M. Freidenberg. M. : Labyrinth, 1997.-448 p.

253. Khalizev V. E. 일종의 문학으로서의 드라마 : (시학, 창세기, 기능) / V. E. Khalizev. M.: 모스크바 주립 대학 출판사, 1986. - 259 p.

254. Khalizev V. E. 문학 작품 / V. E. Khalizev, G. I. Romanova // 러시아 문학. 1994. - S. 80-84.

255. Kharitonov A. A. 이야기 "The Pit"의 건축학 / A. A. Kharitonov // Andrei Platonov의 창의성 : 연구 및 재료. SPb., 1995. - S. 70-90.

256. Kharitonov A. A. Andrey Platonov의 "The Pit"/ A. A. Kharitonov // "철학자의 나라"이야기의 시학에서 등장 인물 이름 체계 : 창의성 문제. M., 1995. - 이슈. 2. - S. 152-172.

257. Khrenov N. A. 문화적 문제로서의 세계의 예술적 그림 / N. A. Khrenov // 삶의 공간 : Acad 85 주년까지. B. V. Raushenbakh / comp. T. B. Knyazevskaya, E. V. Saiko. M., 1999. -S. 389-415.

258. Chalmaev V. 자유의 죄수 : (Andrey Platonov의 아름답고 분노한 세계에서 "예기치 않은"영원한 재앙) / V. Chalmaev // Andrey Platonov의 "국가 철학자": 창의성 문제. M., 1994. - S. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrey Platonov: (가장 깊은 사람에게) / V. Chalmaev. -M.: Sov. 작가, 1989.-448쪽.

260. "언어적 성격"으로서의 Chalmaev V. Andrey Platonov: 그의 내러티브의 "전략적" 단편에서 독백의 역학 / V. Chalmaev // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov. 베른, 1998. -55-74.

261. Chernets 지. V. 작업 세계 / L. V. Chernets // 러시아 문학. -1995,-№2.-S. 70-74.

262. Chudakov A.P. 단어는 세계입니다 : 푸쉬킨에서 톨스토이까지 : 러시아 고전의 시학에 대한 에세이 / A.P. Chudakov. - M.: 모던. 작가, 1992. -319p.

263. Scheler M. 비극적 현상에 관하여 / M. Scheler // 현대 부르주아 철학의 존재론 문제. 리가, 1988. - S. 298-317.

264. Shubin L. 분리되고 공통된 존재의 의미 찾기 : Andrei Platonov에 대해 : 여러 해의 작품 / L. Shubin. M.: 그래서. 작가, 1987.-365쪽.

265. Shchukin V. G. 세계의 철학적 이미지 : (철학적 메모) /

266. V. G. Shchukin // 철학의 질문. 2004. - 제10호. - S. 47-64.

267. Sholokhov M. A. 미국 친구에게 편지를 써 달라는 러시아 지원 협회의 요청으로 작가에게 의지 한 VOKS 대표와의 대화 녹음 / M. A. Sholokhov // 수집. cit.: 9 권 / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 8. - S. 254-256.

268. Sholokhov M. A. Pravda / M. A. Sholokhov // Collection 특파원의 질문에 대한 답변. cit.: 9 권 / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 9.1. C. 39-40.

269. 엘리아데 M. 공간과 역사 / M. 엘리아데. M.: 진행, 1987. - 311p.

270. Eppelboin A. 곰과 죽음의 언어: (Platonov의 구덩이에 있는 곰의 이미지에서) / A. Eppelboin // Platonov의 게시판: inform.-bibliogr. 불. Voronezh, 2003. - 2-3번. - S. 358-361.

271. Eppelboin A. A. Platonov / A. Eppelboin의 시학에서 관점의 문제 // Andrey Platonov의 "철학자의 나라": 창의성 문제. -M., 2000. 문제. 4. - S. 358-361.

272. Epshtein M. N. "자연은 세계이고 우주의 비밀입니다.": 러시아시의 풍경 이미지 시스템 / M. N. Epshtein. M. : 비쉬. 학교, 1990. -302p.

273. Jung C. G. Libido, 그 변태와 상징 / C. G. Jung. 상트페테르부르크: 동유럽. 정신 분석의 in-t, 1994. - 416 p.

274. 야블로코프 E. A. 동기 구조 Andrey Platonov의 이야기 "The Inanimate Enemy"/ E. A. Yablokov // Vestnik Mosk. 대학교 Ser. 9. 철학. 1999. - 5호. - S. 55-65.

275. Yablokov E. A. 하늘 해안에서 : (Andrey Platonov의 소설 "Chevengur") / E. A. Yablokov. 상트 페테르부르크: 출판사 "Dmitry Bulanin", 2001. - 376 p.

276. Yablokov E. A. Mikhail Bulgakov / E. A. Yablokov의 예술 세계. -M.: 슬라브 문화의 언어, 2001. 424 p.

277. Yablokov E. Homo Creator Homo Faber - Homo Spectator : (A. Platonov 및 M. Bulgakov의 기술 주제) / E. A Yablokov // 러시아 문학. - 1999.-호. 46.-S. 185-205.

278. Yavich A. Andrei Platonov에 대한 생각 / A. Yavich // Andrey Platonov : 동시대의 기억 : 전기 자료. M., 1994. -S. 23-30.

279. Jacobson R. 언어의 두 가지 측면과 두 가지 유형의 실어 장애 / R. Jacobson // 은유 이론. M., 1990. - S. 254-271.

280. Jacobson R. 시학 작업 / R. Jacobson. M.: 진행, 1987. - 464p.

281. Andrijauskas A. 20년대 후반 A. Platonov의 내레이션 언어와 스타일에서 붕괴되는 "세계의 조화"에 대한 반영 / A. Andrijauskas // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov. 베른, 1998. - S. 13-20.

282. Chlupacova K. 단어와 텍스트에서 플라톤 세계의 표현(마스터의 기원) / K. Chlupacova // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov. 베른, 1998. - S. 75-86.

283. 데이비스 M. 베테아. 현대 러시아 소설에 나타난 묵시록의 형태 / M. Davis. 프린스턴. - NJ.: Princeton University Press, 1988. - 348p.

284. Debiiser L. Platonov의 소설 Chevengur / L. Debiiser // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov의 처음 두 페이지에 있는 일부 언어적 라이트모티프에 대해. 베른, 1998. - S. 87-106.

285. Dzielo literackie jako dzielo literackie = 문학 작품으로서의 문학 작품 / pod redakcj^. A. Majmieskutow. Bydgoszcz, 2004. - 532쪽.

286. Garma A. Andrey Platonov / A. Garma // Sub Rosa의 "Potudan River"이야기에서 "기억과 망각"에 대한 예술적 해석. Koszonto konyv. 레나 실라드. Tiszteletere. 부다페스트, 2005. - P. 188-196.

287. Hodel R. Uglossia 혀 묶임-객관적 내러티브-이야기 : (소설 Chevengur의 시작 부분까지) / R. Hodel // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov. - 베른, 1998.-S. 149-160.

288. Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonov / hrsg. 폰 R. Hodel 및 J. P. Locher. Bern: Lang, 1998. - 346초.

289. 위대한 애국 전쟁, 1941-1945: 백과사전. / 에드. M. M. Kozlova. -M.: Sov. 백과사전, 1985. 832쪽.

290. Dal V. 살아있는 위대한 러시아어 설명 사전 : 4 권 M .: Progress : Univers, 1994.

291. Dvoretsky I. X. 고대 그리스어-러시아어 사전: 2권 M .: GIS, 1958.-T.1.- 1043 p.

292. 1941-1945 년 소련의 위대한 애국 전쟁의 역사 : 6 권 - M .: Military Publishing House, 1960-1965.

293. 제2차 세계 대전의 역사. 1939-1945: 12권 M .: Military Publishing House, 1975-1978.

294. 세계 민족의 신화: 백과사전: 2권 2판. - M.: Sov. 회칙, 1991.

295. Ozhegov S. I. 러시아어 설명 사전 / S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 4판, 추가. -M.: Azbukovnik, 1999. - 944p.

296. 완전한 정교회 백과사전 사전: 2권.

297. 러시아어 사전 : 4 권 M .: Rus. 언어, 1981-1984.

298. XI-XVII 세기의 러시아어 사전. M.: Nauka, 1975. - 이슈. 2. - 317p.

299. Fasmer M. 러시아어 어원 사전 : 4 권 / M. Fasmer. -M.: 진행, 1986-1987.

300. Shansky N. M. 러시아어의 간단한 어원 사전 / N. M. Shansky, V. V. Ivanov, T. V. Shanskaya. 2nd ed., rev. 추가 -M.: Enlightenment, 1971. - 542p.