공차란 무엇이며 그 유형은 무엇입니까? 글로벌 세계에서 러시아 존재의 실질적인 기반으로서 관용의 이데올로기 B. 다른 인종에 대한 관용.
사회 운동가 Irina Bergset은 "젠더 다원주의"라는 비참한 유럽 모델과 비인간화의 위험에 대해 이야기합니다.
2016년 11월 8일 오늘 Zvezda TV 채널에서 오늘날 러시아에서 "관용"이라는 서구 이데올로기가 얼마나 정당한지에 대한 TV 프로그램 "Process"의 녹화가 진행되었습니다. "Russian Mothers" 운동의 코디네이터인 Irina Bergset은 TV 프로그램에 전문가로 초청되었습니다.
"오늘날 러시아는 유럽에서 "관용"이라는 유럽 단어가 매우 느리게 도입되고 있다는 사실에 대해 유럽과 다양한 유럽 조직의 주장에 시달렸습니다. 2016년 9월, 학년도는 전면적으로 시작되었습니다. 러시아의 "관용 교훈" 그리고 날마다 러시아 정부는 "2020년까지 러시아 연방에서 모성을 없애고" 여성 어머니의 전형적인 역할을 "관용적인" 유럽인으로 대체하기 위한 새로운 "관용" 전략을 승인할 것입니다. 모델 "젠더 다원주의".
이 전략은 러시아 노동부가 유럽 평의회의 지시에 따라 작성했습니다. 그리고 그는 EU에 글을 쓰고 동의했을뿐만 아니라 이미 러시아 국민과 "논의"했다고합니다. "관용"의 전략은 모든 러시아 여성에게 가장 중요하고 시급한 것으로 러시아 정부에 제시되었습니다. 의심 할 여지없이이 전략은 러시아 "여성"이 완전한 행복을 위해 부족한 것입니다. 그래서 날마다 노동부의 맹공격에 따라 지도자들은 모든 러시아 유치원, 모든 학교, 모든 대학, 그리고 거기에있는 것-무한한 모든 작업장에서 "관용"과정을 승인하려고합니다. 러시아. 한 가지 질문 만 남아 있습니다. “노동부는 단순한 농민이 원하는지 러시아 국민에게 물었습니까? 평범한 여자유럽과 미국의 "관용" 아래 굽혀질 것인가?
오늘 우리는 노동부가 작성한 "관용"전략이 러시아 여성, 진짜 방해 행위입니다. 그리고 과장하지 않고. 이를 위해 "공차"가 무엇인지 알아 봅시다. 그리고 러시아에서이 단어가 필요한 이유는 무엇입니까? 문자 그대로"금지"?
이유 1. 새로운 유형의 무기: "마비 단어"가 러시아를 폭격하고 있습니다.
안에 현대 세계다양한 종류의 무기가 사용됩니다. 무기 "단어"를 포함합니다.
오늘날에도 러시아에 대한 "언어적"(언어적) 전쟁이 벌어지고 있다는 의견이 있습니다. 전투 전에 "포병 준비"가 일반적으로 수행되고 우리의 "적"은 "눈에 띄는 효과가있는 단어"라는 특수 포탄으로 러시아를 포격하고 있습니다. 이 유형의 무기는 어떻게 작동합니까? "모호한 새로운 단어"가 국내에 출시되고 있습니다. 예를 들어 "공차"라는 단어입니다. 겉보기에는 "관용"이라는 단어처럼 평범하고 낯설어 보이지만 서양식으로 발음됩니다. 그런 다음 "내장된" 외국 에이전트가 이 단어를 사용하기 시작합니다. 점차적으로 새로운 "단어 무기"가 외국의 신문과 텔레비전에 등장합니다. 그런 다음이 단어는 "번역없이"인구에 의해 인식되고 "흡수"되기 시작합니다. 예를 들어 "관용"이라는 개념에 대한 세련된 대체물입니다. 아무 일도 일어나지 않는 것 같은데 유행어가 있나요?
그러나 실제로 "관용"이라는 단어의 경우, 그것이 무엇인지 이해할 시간이 없었던 국가의 절반이이 단어가 언제든지 "반복"되어야한다는 사실에 익숙해졌습니다. "관용"이 "관용"이 아니라 "인내"라고도 불릴 정도입니다. 개념이 완전히 대체되었습니다. 이는 "적"의 포탄이 목표물에 맞았음을 의미합니다. 러시아인들은 속아서 잠들었습니다. 그리고 뭐? "단어 무기". 다행스럽게도 우리 국민은 상대방이 예상했던 것보다 똑똑합니다. 국가의 절반은 여전히 "관용"이 무엇인지 모릅니다. 따라서 "내성 바이러스"에 감염되지 않습니다. 글쎄요, 우리의 위대하고 강력한 "러시아어"도 나쁜 놈이 아닙니다. 그것은 "스파이 단어"를 "중화"하는 독특한 능력을 가지고 있습니다.
그러나 질문은 다음과 같습니다. 단어가 바뀌는 그러한 공격이 수행되는 이유는 무엇입니까? 마음의 저항을 깨기 위해. 속임수를 위해. "적"의 기동을 덮기 위해. 사람들을 마비시키기 위해. 따라서 "신경 단어"와 같은 포탄의 아종도 포함하는 새로운 현대 하이브리드 전쟁의 방법으로 "해체"및 "정복"합니다.
이유 2. "적에 대한 무저항"은 어떤 행동으로도 러시아에 이질적입니다.
간디의 "폭력에 의한 악에 대한 무저항" 공식을 기억하십니까? 간디는 행동을 촉구했지만 악에 대항하는 평화로운 행동을 촉구했습니다. 그리고 오늘날 러시아인들에게 "관용"을 요구하는 자유주의자들은 러시아가 악에 대한 무행동을 완료하도록 압박하고 있습니다. 악의 완전한 수용(테러 포함). 이것이 "관용"이라는 용어가 위험한 이유입니다. 러시아 사람들은 매우 친절하고 관용적인 사람들입니다. 그러나 러시아인들은 악에 대해 활동하지 않는 사람들로 변해서는 안됩니다.
자유주의적 위선은 그들이 자기 민족에게 외국어로 말을 한다는 사실에 있습니다. 사실 자유화는 러시아 구어체 공간을 다른 사람들의 말로 채우는 것을 의미합니다. 더욱이 자유주의자들은 그것을 의도적이고 공격적으로 한다. 다른 사람들의 말을 러시아어로 확장하거나 침략하는 것은 탱크와 보병을 가진 실제 적이 국가를 공격하기 전에도 수행됩니다. 자유주의 "외국어의 폭풍"은 공격 전과 우리 영토를 점령하기 전에 인구에 대한 일종의 세뇌입니다. 즉, 자유 주의자들은 외계인의 말과 이미지로 러시아 국민의 마음과 영혼을 "망치"함으로써 전쟁의 예비 단계를 제공합니다. 그리고 "관용"이라는 단어는 일종의 자유주의적인 "벅샷"입니다. 그들이 러시아 국민에게 "물을주는" "슬롭"이라고 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 이것은 배신입니까? 예. 다른 주의 군대에 복무하고 있습니까? 예. 사실 자유주의자들은 "적군의 정치관"이다. 자유 주의자들은 우리 영토에서 순전히 "적"가치를 홍보하고 있기 때문입니다.
"관용"이라는 단어는 "관용"의 포격을 받는 국가에서 "면역"과 자기 보존의 본능을 끄고 주의를 끌게 합니다.
"관용"이라는 단어는 "관용"이나 "인내"를 의미하지 않습니다. "관용"은 "악에 저항하지 않음"을 의미합니다. 이 단어는 신경 가스처럼 인간의 뇌와 의식에 작용합니다. 사람은 혼란스럽고 적의 공격에 대한 반응이 지연되거나 전혀 발생하지 않습니다. 이해했나요? 이러한 종류의 "무기"의 목적은 적을 "혼란", "혼란"하여 "중화"하고 "중화"하는 것입니다. 이 경우, - 러시아 인구. "관용"이라는 단어는 "단어 무기"입니다. 심리 언어학의 관점에서 이것은 의식의 "비판"을 마비시키는 "신경 마비"언어 샷입니다. "관용"이라는 단어는 우리의 "마음챙김"을 끄기 위한 "버튼"입니다. 이것은 모든 러시아인에게 "영감을주는" "단어-Kashpirovsky"입니다. "잠, 잠", 적의 군대는 당신의 도시와 마을을 점령합니다.
이유 3. "관용"은 "평화"의 정반대입니다.
우리 나라에서 "관용"과 "민족의 우애"는 다른 사람을 있는 그대로 받아들이는 것을 의미합니다. 사람들은 서로 다른 관습, 신념 및 전통을 가질 수 있습니다. 하지만! 우리가 "양호한" 부문에 대해 이야기하고 있음을 주목하십시오. 러시아 주민 인 우리는 "좋은"의 표현 형태가 매우 다릅니다. 우리는 다른 방언, 신념, 요리, 동화, 표지판을 가지고 있습니다. 우리는 선함을 의미하는 "문화" 분야에서 탁월합니다. "악"에 대한 이해에서 러시아의 모든 민족은 절대적으로 동일합니다. 러시아인에게는 악이 용납되지 않습니다. 우리나라의 모든 주민에 대한 악은 처벌되고 패배되어야 합니다. 그리고 범인은 누구든지 감옥에 있어야 합니다. 이것은 러시아의 우리 모두가 효과적으로 "악에 저항"한다는 것을 의미합니다. 이것이 바로 러시아가 영토와 전통을 유지하는 이유입니다.
그리고 "관용"이라는 단어는 악을 "저항 없이 받아들여야 한다"는 의미입니다. 누가 이것을 생각해 냈습니까? 그것은 영국의 사회 공학자들에 의해 발명되었습니다. 그리고 이 삼촌들은 러시아의 모든 사람들이 "악은 어떤 대가를 치르더라도 저항 없이 사랑받아야 한다"고 믿기를 바랍니다. 두드키. 러시아인들은 "평화"가 선을 위한 "비호전성"이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 "관용"은 악(거짓)에 대한 "비투사성"입니다. 러시아에는 그러한 개념이 없으며 결코 없었습니다. 원칙적으로 없습니다. 유럽의 사회 공학자들은 악과 악에 대한 일종의 "관용"으로 현실에 존재하지 않는 틈새 시장을 제시하겠다고 제안했습니다. 유럽에서는 - 익숙해졌습니다. 미국에서도요. 그리고 캐나다에서는 강타로 인식됩니다. 호주와 뉴질랜드 모두에서. 그리고 러시아에서는 침을 뱉습니다. 사람들은 움찔합니다. 그들은 여기에 뭔가가 없다고 말합니다. 러시아인들은 자신들이 이 "관용"에 속고 있다는 것을 직감합니다.
그러나 러시아 국민이 옳습니다. "관용"과 "평화"라는 두 단어를 서로 바꿀 수 없습니다. 그들은 한 번도 없었고 동일하지 않기 때문입니다. 이 단어들은 다를 뿐만 아니라 반대도 아닙니다. 간단히 말해, 러시아 국민은 "평화"를 가졌고, 가졌고, 가질 것입니다. 그러나 그들은 "관용"을 무엇으로 먹습니까? 분명히 뚱뚱하지 않습니다. 그리고 확실히 마늘은 아닙니다.
이유 4. "관용"의 "전투 물질"은 침략에 대한 무위입니다.
"공차"라는 단어의 본질을 이해하기 위해 내부에 탄두가있는 총알이나 도식 발사체를 그려 봅시다. 발사체 본체에 "공차"라고 쓰여 있습니다. 그리고이 "단어 발사체"내부에는 탄두에 "악에 저항하지 않음"또는 "행동하지 마십시오"(멈추고, 서고, 얼고 ... 죽는다)라는 비문이 있습니다. 단어의 실제 의미는 다음과 같습니다.
러시아에 있는 우리 모두는 무엇이 "선"이고 무엇이 "악"인지에 대해 동일한 이해를 가지고 있습니다. 다른 국적과 민족 사이의 "좋은"분야에서 러시아 연방다른 관습, 춤, 동화, 노래, 요리. 우리는 이러한 종류의 "블록"인 선함에서 국가와 개인으로서 서로 다른 방식으로 "자신을 표현"한다는 사실에 "평화"를 보여줍니다. "악"에 관해서는 러시아에서 우리 모두는 타타르인, 러시아인, 부랴트인 또는 야쿠트인 등 누가 범했는지에 상관없이 악을 용납하지 않습니다. 악당과 범죄자를 처벌해야 한다는 것은 러시아 연방의 모든 사람들에게 분명합니다. 이것은 사회의 시멘트입니다. 다양한 형태의 "선"에 대한 평화와 모든 형태의 "악"에 대한 단호한 거부입니다.
러시아어 사용 환경에서 구현 외국어"관용"은 완전한 "악에 대한 무저항"을 의미합니다. 동시에 "관용"은 "어떤 종류의 저항도 없이" "악"과 "악"을 받아들일 것을 지시적으로 요구합니다. 더욱이 "관용"이라는 단어는 유럽과 서구에서 악의 영역에만 적용됩니다. "변태에 저항하지 마십시오", "죄에 맞서 싸우지 마십시오", "공격을받을 때 행동하지 마십시오". 러시아 거주자에게는 거칠고 용납되지 않습니다. 일반적으로 인간 본성에 이질적이고 반대되기 때문입니다.
이유 5. "Word-saboteur"는 악에 대한 "제로 면역"을 제공합니다.
의학의 관점에서 "내성"은 외부 감염에 대한 신체의 저항이 완전히 없는 것입니다. "관용"은 "면역 제로"에 지나지 않습니다. 즉, 질병, 바이러스, 유해한 미생물의 공격에 대한 싸움이 없다는 것입니다. 이것 의학 용어"단어 파괴자"로 러시아에 던져졌습니다. 이러한 "스파이 단어"는 군사 사회 공학자들에 의해 일종의 특수 무기.이 "단어 변환 장치"는 의도된 적의 영역에 던져져 신경 가스처럼 작동합니다. 기만적인 말은 국가 전체를 감염시킵니다. 그들은 악에 대한 인구의 "비판"을 마비시킵니다. 그들은 "완전히 경계를 완화합니다." 그 결과 사람들은 악에 대해 무방비 상태가 됩니다. 동시에 특수 실험실에서 이러한 언어 실험의 개발자는 고의적으로 왜곡 된 의미를 가진 그러한 "돌연변이 단어"가 살아있는 언어 (예 : 러시아어)의 환경에 들어갈 때 돌이킬 수없는 돌이킬 수없는 것으로 계산했습니다. "연쇄" 반응이 일어납니다. 그 본질은 암 세포처럼 그러한 "개입 단어"가 위험의 "인식"을 차단할 수 있다는 사실에 있습니다.
이유 6. 이상적인 "관용"은 죽음입니다.
"관용"은 신체가 "외부"에 저항할 수 없는 상태를 나타내는 의학 용어입니다. 의학에서 완전한 "내성"은 인체의 죽음입니다.즉, 관용은 "죽음과 죽음"의 동의어입니다. 사실 '관용'은 '생명을 위한 투쟁을 거부함으로써 죽음에 이르는 길'에 지나지 않는다.
즉, 모든 사람이 포기하고 죽을 것을 요구하는 외래어가 러시아에 도입 되었습니까?
관용이라는 단어는 금지되어야 합니다. 그리고 러시아 학교에 대한 "관용의 교훈"을 제시 한 사람은 사실 우리 아이들을 죽음으로 "밀고"있습니다. 그리고 총 부재삶을 위한 투쟁. "관용"은 정당화의 기본 요소로 서구 사회에 도입되기 때문입니다.
사람 살해 합법화 - 안락사(벨기에, 네덜란드, 미국, 캐나다 등),
- "의학적 자살"(캐나다, 미국) 방법에 의한 아동 및 청소년 살해 합법화.
이유 7. 관용은 삶을 위한(선을 위한) 투쟁이 없다는 것입니다.
초심자만 이 용어를 좋아하지 않는다고 생각하는 것은 잘못입니다. 보통 사람들은 이 단어에 “비진리”와 “허위”가 포함되어 있다고 느낍니다. 그것은 "완전한 무관심", "100% 비활성", "마비", "신체뿐만 아니라 의식의 부동"을 의미합니다.
마지막으로 이것은 서양의 "죽음 철학"의 초석 인 기본적이고 근본적인 요소입니다.
1980년 미국 조지아 주에 설치된 석판에 새겨져 있는 서양에서 유행하는 "죽음의 철학"의 10가지 거친 "반계명"을 살펴보십시오.
- 자연은 균형을 잡는 데 5억 명 이상이 필요하지 않습니다.
- 인위적으로 사람을 낳습니다.
- 하나의 언어로 지구상에 하나의 주를 만듭니다.
- 전통과 종교를 버리십시오.
- 세계적인 법을 만드십시오.
- 세계 법원을 통해 모든 것을 결정하십시오.
- 소국과 그들의 법을 파괴하십시오.
- 사람의 권리와 의무를 말하십시오.
- 성적 다양성에 중점을 둡니다.
- 인간은 지구의 암성 종양입니다. 가능한 한 빨리 죽어 자연을 위한 공간을 만듭니다.
다음은 서양의 "죽음의 철학"(달리 냉소적으로 "전도된 휴머니즘"이라고도 함)의 10가지 야만적인 교리입니다. 그리고 "관용"은 서양의 "지구상의 인류 멸종 가속화 이론"의 "주요 기둥"입니다.
이유 8. "관용"은 "비인간화 유전자"입니다.
현재 서구는 사람들의 완전한 비인간화를 위한 과정을 설정했습니다. 어린이의 변형에 대해- "성적인 동물"에서. 이것은 이미 서구 법률에 명시되어 있는 사실입니다.
그리고 인간 비인간화의 기본 요소 정확하게 된다 "용인". "관용"은 비 전통적 가치에 기반한 이데올로기의 공리입니다. 그것은 관하여동성애의 이데올로기에 대해. "동성애의 이데올로기"는 섹스의 완전하고 절대적인 부정을 기반으로합니다. 전통적인 인류에 대한 이해에서 "성"은 사람의 식별 기능인 주요, 기본, 기본 및 시스템 형성 개념입니다. 즉, 전통적인 가치 체계에서 사람의 성별은 사람을 사람으로 만듭니다. 그리고 그 반대로, "동성애의 이데올로기"에서 "젠더 부정"과 "관용"은 인간 비인간화의 기초입니다. 인간의 가치 체계에서 "섹스"라는 개념을 제거하면 사람이 "아무것도", 추상적 "젠더", "비인간"으로 바뀝니다. '동성애 이데올로기'의 관점에서 볼 때 인간은 결코 '창조의 왕관'이 아니라 포스트휴먼 문명으로 가는 과도기적 단계에 불과하다. 어떤 문명이 될까요? 동성애자들은 "매니멀"의 문명을 건설하고 있으며 이것은 이미 서양에서 공식적으로 선포되었습니다.
서양 (미국, 영국)에서 그러한 문명을 생산하기 위해 인간과 동물을 횡단하는 실험이 이미 공식적으로 강력하게 수행되고 있습니다. 그리고 "멸종 위기에 처한" 전통 인류(70억 명)에게 "동성애자 이데올로기"는 무저항에 대한 "프리미엄"(조롱)으로 "관용"을 제공합니다.
이유 9. "관용"은 "동성애 이데올로기"의 근간 개념입니다.
"악의 허용"이라는 이데올로기는이 개념에 기반을두고 있으며, 여기서 모든 형태의 변태는 다양한 형태의 섹슈얼리티의 위치에서 제시됩니다. 그리고 "동성애의 이데올로기"에서 두 번째로 중요한 체계 형성 개념은 "젠더"라는 단어입니다. 이 두 기둥("젠더"와 "관용") 위에 "동성애의 이데올로기"가 세워지고, 다른 이름은 "젠더리즘"과 "젠더 주류"입니다. 이 단어는 이해할 수없고 낯설지만 실제로는 "도덕, 종교, 가치의 완전한 파괴"를 의미하고이를 잡식성 "관용"으로 대체하는 것 이상을 의미하지 않습니다. 그렇기 때문에 러시아에서이 단어를 공격적으로 심는 것에 대해 중립적 일 수 없습니다.
사람과 국가는 위험한 단어인 "관용"에 익숙해지는 순간 가치와 인간성을 잃게 됩니다. 처음에는 "관용 수업"이 학교에 와서 매우 빠르게 (캐나다, 미국 및 유럽에서와 같이) "동성애의 기초"에 대한 수업으로 대체됩니다. 오늘날 "동성애의 기초"는 서양의 거의 모든 유치원, 학교 및 대학교(유럽, 미국, 캐나다, 뉴질랜드, 호주). 게다가 거의 모든 분야에서 교육 기관서구에서는 이 과목이 의무 사항일 뿐만 아니라 카톨릭 교육 기관에서도 논쟁의 여지가 없습니다. 오늘날 서구의 공식 이데올로기인 "동성애의 기본"에 동의하지 않는 사람들은 직장에서 무자비하게 해고되고 재판을 받고 감옥에 보내집니다. "동성애의 이데올로기"는 대안 없이 독재적으로 서구에 이식되었습니다. 이 이데올로기는 정상인(평범한 남녀)을 '성장애인'으로 간주하고 '정신병원에 집어넣는다' '강제수용소에 가두는 것'을 제안한다. "동성애 이데올로기"는 빠르게 급진화되고 있으며 서구에서 젠더 독재로 변모하고 있습니다. 그리고 지구의 얼굴에서 인류를 지우는 "숫양"은 "관용의 급진화"입니다.
이유 10. "관용"은 대중의 의식을 조작하는 것입니다.
"관용"은 대중의 의식을 조작하기 위한 도구입니다. 그것은 사람들이 이전에는 완전히 받아들일 수 없었던 것을 받아들이도록 격려합니다. "관용"이 인체의 불가피한 죽음으로 이어지는 의학에서와 마찬가지로 사회에서 "관용"은 급속한 부패, 돌이킬 수없는 타락 및 인류 공동체의 완전한 파괴로 이어집니다. "관용"의 개념은 전쟁 전 두 번, 즉 1 차 세계 대전 전과 대전쟁 전 서방에 의해 러시아에 부과되었습니다. 애국 전쟁. 서방이 세 번째로 러시아인에게 "관용"을 요구한 것은 1990년대 소련 붕괴 당시였습니다. 서방의 관점에서 볼 때 러시아 연방 국민이 원초적으로 러시아 가치를 방어하는 것에서 "자신"을 포기하도록 강요하는 것은 "관용"이기 때문입니다. 사회 공학자들은 전통 문명을 단순히 "싸우지 않고 항복"하는 것이 아니라 "관용의 폭격을 받은" 주민을 "적군의 병사로" 전환하도록 밀어붙이는 것이 "관용"이라고 기대합니다. 이것이 서양의 "관용"이 실제로 있는 것입니다. 그리고 오늘날 우리 아이들도 러시아도 분명히 필요하지 않습니다. 이 단어는 "평화"라는 단어로 바꿀 때마다 버려야합니다.
이러한 10가지 이유로 러시아의 부모는 러시아 노동부가 개발하여 이미 러시아 연방 정부에 제출한 "관용 전략"의 러시아 채택을 중단할 것을 요구합니다. 또한 학부모 커뮤니티는 러시아 연방의 모든 학교에서 "관용 수업"을 개최하는 것을 "금지"하여 평화를 사랑하는 "평화 수업"과 "우정 수업"으로 대체 할 것을 지속적으로 요구합니다.
2002년 3월 22일 MGIMO(u)에서 열린 외교학과, 세계문학문화학과, 사회학과 철학과의 공개합동회의에서 심리학부 성격심리학과장과 간담회를 가졌다. 모스크바 주립대학교. M.V. Lomonosov 교수 A.G. Asmolov, 연방 창시자 및 감독자 대상 프로그램"인내적 관용의식 형성과 극단주의 방지 러시아 사회".
이 모임은 이 프로그램에서 지원하는 종교 교육원 프로젝트의 일환으로 조직되었습니다. A.G. Asmolov는 "관용-열린 사회의 이데올로기"라는 기조 연설을했습니다. 심리학 박사, 모스크바 주립 대학 성격 심리학과 부교수 및 과학 및 실용 센터 책임자의 보고서도 들렸습니다. 심리적 도움 G. Soldatova의 "무료". 회의에는 "외교와 관용"프로젝트 책임자가 참석했습니다. MGIMO I.G. Tyulin, MGIMO 부서 책임자 T.V. Zonova, S.A. Kravchenko, A.V. Shestopal, 센터 "교회 및 국제 관계"교수 A.B. Zubov, 대학 교사, 학생.
회의 시작, 철학과 책임자 A.V. Shestopal이 만든 짧은 여담 MGIMO가 연방 프로그램에 참여한 역사에서. 그는 MGIMO 졸업생들이 참여한 개발 과정에서 프로그램의 국제적 성격, 프로그램과 유네스코의 선언과의 연관성에 주목했습니다.
A.V. Shestopal은 MGIMO의 기원에는 러시아 과학에서 인문학의 역할을 강화하기 위해 많은 노력을 기울인 사람들이 있었다고 강조했습니다. 여기에서 특별한 역할은 최초의 MGIMO 총장 중 한 명인 Academician Yu.P. Frantsov와 철학과의 첫 번째 책임자인 A.F. Shishkin 교수에게 있습니다.
Y.A. Zamoshkin, B.T. Grigoryan, E.A.와 같은 많은 저명한 과학자들이 Y.P. Frantsov에 의해 그 주위에 모였습니다.
불행히도 20세기 말까지 국제 관계의 갈등이 줄어들 것이라는 희망은 실현되지 않았습니다. 1990년대에 모두가 세계 정치의 긴박함, 힘의 위치에서 모순을 제거하려는 열망을 목격했습니다. 동시에 다른 원칙에 기초한 정책, 국가와 지역 간의 상호 이해 정책에 대한 사회의 필요성이 점점 더 분명해지고 있습니다. 많은 사람들이 세계 공동체의 기후를 완화하기 위한 이니셔티브를 기대하는 것은 우리나라, 외교에서입니다.
A.V. Shestopal은 최근에대학은 이를 위해 많은 노력을 기울였습니다. 우선, 1996 년 철학과 V.S. Glagolev 교수와 세계 문학 및 문화 V.R. 레고이다. 이 프로그램의 일환으로 MGIMO와 Diplomatic Academy에서 회의가 열렸고 많은 출판물이 출판되었습니다. 이 프로그램은 현재 활발하게 기능하고 있는 교회 및 국제 관계 센터를 창설한다는 아이디어를 불러일으켰습니다.
Shishkin의 독서는 국제 관계의 윤리적 문제에 전념하는 MGIMO에서 매년 개최됩니다. 2001년 12월에 열린 마지막 낭독회 주제인 "엘리트와 도덕성"에는 무엇보다도 문제에 대한 토론이 포함되었습니다. 도덕적 형성외교관.
생태 분야의 국제 협력은 3 월에 전념했습니다. 라운드 테이블"생태학과 관용".
따라서 A.V. Shestopal은 MGIMO 행정부의 주도로 Diplomacy and Tolerance 프로젝트의 틀 내에서 연방 프로그램 구현에 참여할 때까지 이미 특정 발전이 있었다고 요약했습니다.
일반적으로 MGIMO의 교육 과정과 과학 연구, 특히 철학과에서 인도주의적 협력 문제를 강조하기 위해 많은 노력을 기울인 I.G. Tyulin이 프로젝트 리더가 되었습니다.
"매우 중요하다고 생각합니다." A.G. Asmolov는 그의 연설을 시작했습니다. 엘리트 대학 중 한 곳에서 관용이 이해되어야 한다는 이해를 충족하지 않으면 모든 선언이 모래밭에 갈 것이라는 문제를 논의할 수 있습니다. 세상을 디자인하는 실질적인 기반이 됩니다."
A.G. Asmolov는 관용을 다양성(다양성)의 세계에서 삶의 규범으로 정의하고, 주체가 또 다른 주체의 무조건적인 가치를 인정하는 것으로 정의하면서 "관용"의 개념을 단순한 관용으로 축소하는 것에 대해 경고했습니다. 다른 인종, 국가, 고백에 속한다는 사실을 "용인"하고 다른 사람의 반대 사실을 참는 것만으로는 충분하지 않습니다. "관용의 근간은 남의 자리에 자신을 두는 노동이다." 그렇기 때문에 윤리적으로 관용적 행동의 기준은 공감 능력이며, 더 중요한 것은 이웃을 기뻐하는 것입니다. 관대 한 행동의 주요 행위 A.G. Asmolov는 두려움을 일으키는 사람들과의 접촉에도 진입을 불렀습니다.
A.G. Asmolov는 불행히도 편협함의 현상학을 설명하는 것이 훨씬 쉽다고 지적했습니다. 많은 현상이 언어로 기록되어 관용과 반대되는 대중 의식의 극을 나타냅니다. 사랑과 조화에 대한 요구에도 불구하고 현대 세계(아프가니스탄, 체첸, 중동)에서 갈등이 어떻게 발생하는지 알아보기 위해 "X-레이" 장치가 필요하지 않습니다. 벨파스트와 얼스터처럼 이러한 갈등의 온상은 안정적인 역사적 상수로 바뀌고 있으며 활화산처럼 끊임없이 위험에 처해 있습니다.
우리가 보는 광신주의 유명한 영화 M. Romm "보통 파시즘"-가장 끔찍하고 예술에 반영되었지만 A.G. Asmolov, 가장 적게 연구 된 관용의 대립. 우리는 중세 역사책에서 이 용어를 숨기는 것이 더 편하지만, 2001년 9월 11일에 본 것처럼 광신주의는 과거의 특징만은 아닙니다. 미래의 사회문화적 역동성을 예측하려면 이 현상의 기원으로 눈을 돌려야 합니다. 그 기원은 전체주의 체제뿐 아니라 가정, 가정에도 있습니다.
그럼에도 불구하고 정치와 문화사 모두에서 동시에 발전한 두 가지 선, 즉 편협하고 관용적인 생활 방식을 추적할 수 있습니다. 사람들이 항상 관용의 가치를 지닌 역할을 해 온 상황은 무엇입니까? 물론 이것은 중재의 상황입니다. 충돌할 준비가 된 세계 사이의 중재자의 모습은 인류의 역사적, 문화적 발전의 핵심 인물입니다. 관용의 사회적 제도 중 하나는 외교일 수 있습니다.
관용 문제의 발전 뒤에있는 방법론을 고려하여 A.G. Asmolov는 과학자의 의견으로는 편협한 태도를 가진 사람들의 경직된 의식의 낮은인지 복잡성을 결정한 이유를 명명했습니다.
A.G. Asmolov는 "19-20세기에 우리는 다윈주의, 마르크스주의, 프로이트주의라는 세계에 대한 이분법적 시각에 점점 더 물들었습니다. K. Levi-Strauss의 이분법적 대립 개념에서 방법론적 정당성을 찾은 비전"이라고 말했습니다. 덕분에 발달에 대한 이해 - 다양한 생물학적, 사회적, 정치 제도– 갈등의 개념으로 많은 사람들에게 명백하게 연결되어 있습니다. 이 발전의 본질은 "열린 사회"라는 책의 저자 인 K. Popper의 아이러니 한 공식 인 "생존자는 살아남는다"에 있습니다.
그리고 모든 정당은 이제 "답변 정당"과 "질문 정당"의 두 가지 유형으로 나뉩니다. 첫 번째는 모든 것을 알고 있습니다 : 어디로 가야할지, 어떻게 그리고 가장 중요한 것은 누구에 대한 것입니다. 그러나 자유주의 성향을 가진 다른 정당(실제로 관용의 가치와 관련되어야 함)은 정치적 수준에서 이분법적 "흑백" 의식의 포로로 남아 있습니다.
"물론 나는 "분쟁" 이론의 건설성을 부정하지 않을 것입니다. 그들의 출현에는 경제적, 사회적, 심리적 전제 조건이 있었습니다."라고 A.G. Asmolov는 설명했습니다. 백년 전 "진화의 요인으로서의 상호 원조"라는 책에서 이것에 대해.
본격적인 동적 개발 그림을 만드는 것은 현실의 다양성에 대한 관심과 해석의 규칙적인 가변성을 고려하는 것을 의미합니다. 이것이 열린 사회의 이념, 관용의 이데올로기의 토대를 형성해야 하는 것입니다.
관용 시설이 전체주의적 고정관념을 약화시킬 수 있는 특정 기술은 무엇입니까? "Practical Psychology and Pedagogy of Tolerance" 프로젝트의 책임자인 AG Asmolov는 어린이와 성인에게 협력 규칙을 가르치는 전문가를 교육하는 주요 방법을 봅니다. 이 문제에서 중요한 역할은 미디어와 특별 교육 프로그램 개발에 주어집니다.
"우리의 목표"라고 A.G. Asmolov는 보고서를 마무리하면서 "존엄의 문화"가 "유용한 문화"를 대체하는 것이라고 말했습니다.
G.U. Soldatova의 보고서는 관용 의식 형성을 위한 특정 기술의 개발 및 테스트에 전념했습니다. 결국 "실제적인 목표를 설정하지 않으면 관용의 문제는 단순한 선동으로 변할 위험이 있습니다."
관용이란 무엇이며 러시아의 관용 수준은 무엇입니까? 오늘 우리가 자세히 논의할 것은 바로 이 질문입니다.
관용에 한계가 있습니까? 완전한 관용이 인류를 어디로 이끌까요? "어머니"와 "아버지"라는 단어가 금지되고 전통적인 관계가 야만과 야만으로 간주되며 다색의 "무지개" 미래가 평범한 일상이 된 지 오래 된 세상으로 인도할까요?
다른 문화와 이데올로기의 공격적인 침략이 친절한 호스트를 완전히 짓밟는 세상으로? 그리고 이것이 어떻게 국가와 사회를 위협할 수 있습니까?
( "무자비한 관용"이라는 책의 주석에서)
"관용(라틴어 tolerantia - 인내, 인내, 수용, 자발적인 고통에서 유래)은 다른 세계관, 생활 방식, 행동 및 관습에 대한 관용을 나타내는 사회학적 용어입니다."
Wikipedia는 또한 다음과 같이 덧붙입니다. “관용은 무관심과 다릅니다. 그것은 또한 다른 세계관이나 삶의 방식을 받아들이는 것을 의미하는 것이 아니라 다른 사람들에게 자신의 세계관에 따라 살 권리를 주는 것입니다.
개념의 본질에 따라 우리 사회에서 매우 필요한 것, 우리는 때때로 그것이 너무 부족합니다 .. 이 관용. 요리의 조미료처럼, 모든 독소를 흡수하고 길을 열어주는 흡수제처럼.
하지만 정말 그렇게 간단합니까? 사람들, 세계 및 다른 세계관의 우정에 기여하는 것이 너무 하얗고 푹신합니까?
요즘 핫한 포용력이 이렇게 좋은지 한번 볼까요?
이제 러시아는 국제 관용의 날을 축하하기 시작했습니다. 우리 아이들은 관용, TV, 인터넷에서 교훈을 얻습니다. 누군가는 러시아 사회가 특별한 억양이나 대담한 유형. 서구의 은은한 냄새를 풍기는 달콤하고 매혹적인 이 단어는 이제 문자 그대로 모든 발걸음에서 발견됩니다.
관용은 양면이 있는 메달입니다. 그리고 관용의 긍정성에 대한 확신은 "분쟁과 의견 없이 모두를 수용하는 것"이라는 어리석음으로 가득 찬 위험을 제거하지 못할 것입니다.
내성이 좋을 때
관용의 공식 정의(Wikipedia)는 다음과 같습니다.
"철학의 정의에 따르면 백과사전“관용은 다른 종류의 견해, 관습, 습관에 대한 관용입니다. 다른 민족, 국가, 종교의 특성과 관련하여 관용이 필요합니다. 그것은 자신감의 표시이자 자신의 입장의 신뢰성에 대한 의식, 다른 관점과의 비교를 두려워하지 않고 영적 경쟁을 피하지 않는 모든 사람에게 열려있는 이데올로기 적 흐름의 표시입니다.
관용은 다른 문화, 자기 표현 방식 및 인간 개성의 표현 방식에 대한 존중, 수용 및 올바른 이해를 의미합니다.
관용은 양보, 방종 또는 방종을 의미하지 않습니다. 관용의 표현은 또한 다음에 대한 관용을 의미하지 않습니다. 사회적 불의자신의 믿음을 포기하거나 다른 사람의 믿음에 양보하고 자신의 믿음을 다른 사람에게 강요하는 것 «.
정확하고 긍정적 인 의미의 관용은 모호함, 합당하지 않은 것과의 타협, 원칙 준수를 의미하지 않으며, 또한 평화를 구축하고 전쟁을 "방지"하며 완전히 다른 사람들의 생산적인 상호 작용을하는 요소이며 (개념에서 알 수 있듯이) 경쟁, 비교를 피하는 것을 의미합니다.
결국 모든 사람이 편협하고 감정과 공격적 본능을 발산한다면 전쟁은 국제적 차원뿐만 아니라 국내 차원에서도 시작될 것입니다. 사람들은 친구를 사귀고 함께 살며 공부할 수 없습니다. .. 갈등으로 가득 찬 세상은 완전한 삶을 살 수 없습니다.
하지만 이 경우 관용은 다툼을 조장하려는 의지, 다른 사람의 세계관에 대한 무례함과 반대되며 관용 외에도 사람들의 갈등없는 존재에 기여하는 다른 많은 특성이 있습니다.
세상에는 우리와 같지 않은 사람들이 있습니다. 더욱이 우리 자신은 서로 다릅니다. 좋아요, 우리는 우리와 다소 다른 사람들을 받아들일 준비가 되어 있고 때로는 용납할 준비가 되어 있지만, 우리는 이미 우리와 더 근본적으로 다른 사람들을 이해하고 싶지 않은 경우가 가장 많습니다. 비범하고 창의적인 방식이 아니라 사람들이 장애가 있고 인종이 다르다는 점에서 다릅니다.
결국 참는 것뿐만 아니라 국적이 다른 장애인 (공격적이지 않고 위험하지 않은 경우)을 받아들이는 것이 옳습니다. 그렇지 않으면 T4 프로그램의 새로운 형식 (죽이는 20세기 장애인, 국가사회주의자로 구현됨), 파시즘 등.
자신의 잘못이 아닌 사람에 대한 극단적인 편협함은 어려운 상황에 처한 변덕이나 단순히 특이한 점 때문이 아니라 후자를 원망하게 하거나 편협한 사람의 공격성을 초래합니다.
우리는 다른 민족을 존중해야 합니다(우리도 존중받도록). 다른 신앙과 다른 종교를 믿는 사람들을 존중해야 합니다. 여기서 문제는 삶, 죽음, 구원이 아니라 정치적 문제입니다. 우리는 같은 지구에 살고 있으며 모든 합당한 신앙은 평화를 요구합니다.
생명을 제한하는 일종의 질병을 가진 사람들, 즉 외부 결함 때문에 사람들을 경멸로 대할 수 없는 사람들을 존중할 필요가 있습니다. 그리고 이것은 관용의 교훈을 도입함으로써 한 번에 제기 될 수 없으며 올바른 가치의 이데올로기에 대한 체계적이고 다재다능한 몰입, 타인에 대한 적절한 태도가 필요합니다. 포용, "다른 사람과 같지 않은"권리에 대한 열의, 도덕적 가치의 선전-일반적인 무관심의이 차가운 블록을 천천히 움직일뿐 중요한 결과를 얻으려면 더 많은 시간과 노력이 필요합니다.
결국 우리는 야만인이 아니며 문명화되고 문화적인 세계에 살고 있습니다. 사람이 동물과 거의 다르지 않았을 때 들보를 입은 수염 난 인디언들이 창, 포효, 살인으로 물건을 분류했을 때 갈등 해결의 시대는 오래 전에 사라졌습니다.
우리는 지적이고 똑똑하며 미묘한 세계의 일부입니다. 우리 접시에서 먹은 커틀릿 때문에 이마에서 누군가를 죽일 수는 없습니다 (자주 발생하지만). 외교는 복수를 배제할 수는 없지만 너무 조심스럽게 제시하여 자신이 복수를 했다는 사실을 즉시 이해하지 못합니다.
복수도 문화적이어야 합니다. 우아하고 신중하게 야망, 복수 등을 실현할수록 사람들의 지능과 교양 수준이 높아집니다. 반민족주의, 미묘한 복수, 좋은 매너, 적절한 양육, 우리와 다른 사람들을 거의 종교적 계명의 성취로 받아들이는 "광고"는 이미 모든 곳에서 적절하게 가려진 형태로 들립니다.
모든 사람과 잡다한 사람들이 최근에 이야기하고 있는 동일한 관용의 선전이 이 모든 것의 일부입니다.
세상은 필터를 통과해서 좋아지는 걸까요, 아니면 겉으로는 윤기를 얻을 뿐, 속으로는 모든 것이 선사시대와 똑같을까요? Freud가 말했듯이 예술, 문화 활동, 창의성은 동물 에너지를 창조적 에너지로 전환하는 이상적인 방법이며 세상은 정말 좋아지고 폭력과 잔인 함의 수준은 감소합니다. 세상이 정말 좋아지고 있다는 뜻입니다.
그러나 더 똑똑하고 더 교육받은 문화 세계조차도 가장 강력한 관용 선전이 보장 할 수없는 전쟁의 경우 전투를 수행하기위한 현명하고 글로벌 전략을 제안하는 야만인보다 훨씬 더 많은 잠재력을 가지고 있습니다.
“사회학에서 관용 연구를 위한 가장 빈번한 벡터는 다음과 같습니다.
성별 관용
인종 및 국가적 관용
장애인에 대한 관용
성적 지향 관용
정치적 관용
교육적 관용
클래스 간 내성.
내성이 나쁠 때
우리는 모든 것에 대한 절대적인 관용으로 "채워져" 있습니다. 문화재, 그리고 막대기의 명확한 굴곡이 있더라도 "관용"이라는 마법의 단어를 말할 가치가 있으며 많은 사람들이 이것이 모든 것이 옳다고 생각하기 시작합니다. 바로 이 관용의 개념이 좋고, 관용 그 자체가 필요하지만 다른 가치를 주입하는 도구에 불과한 지 오래다.
진정으로 받아들여야 할 사람들(장애인, 다른 인종, 종교)을 받아들이기 시작한 후에는 게이, 레즈비언 및 우리와 같은 다른 사람들을 동등하게 받아들이도록 제안받습니다. 그리고 보편적인 이데올로기에 반대하는 사람들은 .. 게이를 장애 아동과 비교하는 비난을 받습니다.
즉, 관용과 그 표현의 필요성은 이미 기독교 계명보다 높아지고 있습니다.. 이 경우 고귀한 사상을 가장하여 혐오감을 사심없이 견디도록 제안 받았을 때 관용은 이미 좋은 현상이 아니며 현대 세계에서 실제로 존재하는 것으로 바뀝니다.
이것은 우리 아이들의 마음에, 게이는 정상이고, 그들은 존중받을 필요가 있고, 그들의 선택은 신성하며, 우리가 헌법에서 한 줄을 읽을 것이기 때문에 똑같아질 수 있다는 것을 우리의 마음에 심는 똑같은 교묘한 방법입니다. 우리의 권리와 자유에 대해(관용 투사들이 우리에게 이것을 가르쳤습니다.) "관용"이라는 코드 단어를 말합시다. 그리고 동성애자들의 "순수한"생각을 공유하지 않는다는 사실을 모두 부끄럽게 여기십시오.
절대 귀족의 모습으로 사회 붕괴, 가족 파괴, 기독교 가치를위한 프로그램이 도입되고 있습니다. 결국,보세요 : 장애가있는 사람들은 약간 더 잘 받아 들여질 뿐이지 만 레즈비언은 이미 당연한 일, 패션 트렌드로 취급되고 있습니다. 사회.
그리고 이것이 관용을 심어주는 주요 목표입니다. 장애인을 받아들이는 것이 아니라 모든 가증한 것을 당연하게 받아들이는 것입니다.
예를 들어, 매우 재미있는 그림다른 공차 값의 "퍼즐"을 취하면 합산됩니다.
« 면역 내성 - 다른 항원에 대한 면역 반응성을 유지하면서 특정 항원의 도입에 대한 반응으로 항체를 합성할 수 없는 신체의 면역학적 상태. 면역 관용의 문제는 장기 및 조직 이식에서 중요합니다.
생태적 내성 - 유기체가 다양한 조건에서 살고 발달할 수 있는 능력 환경 (불리한 요인 포함).
약리학, 면역학 및 마약학의 내성 - 약물, 약물 또는 향정신성 물질의 반복 투여에 대한 반응 감소; 신체의 습관화, 그 결과 물질 고유의 효과를 달성하기 위해 더 많은 용량이 필요합니다.«.
창을 든 게이, 매춘부에게 서두를 필요는 없지만 그들의 이념에 무관심하다는 것은 이것이 나쁘지 않다는 것을 자녀에게 분명히 알리는 것입니다. 그리고 젊은 세대의 일반적인 논리에 따르면 나쁘지 않은 모든 것이 좋습니다. 실제 게이 레즈비언은 자신의 성향을 숨기고(그리고 그들이 그러한 변태 속에서 사는 방식이 그들의 문제입니다) 그들은 사회의 나머지 사람들과 겉으로 보기에 다르지 않으며 그들의 모든 친밀한 면을 과시하는 척하는 사람들이라는 점을 여기에 덧붙일 가치가 있습니다 서커스를 준비하고 세상의 부패에서 벗어나십시오. 그러나 그들이 다른 사람과 같지 않다는 사실은 아닙니다.
이 "쇼"는 이생에서 모든 것을 시도하기 시작하는 십대들에게 특히 위험합니다. 동성애, 성전환은 마치 새로운 유행 드레스를 입는 것과 같다고 들었 기 때문입니다. 다른 하나는 시도해야합니다.”
마약 중독자, 알코올 중독자, 종신형에 대한 관용의 의무적 표현을 소개할까요?..
"관용"(관용의 동의어)이라는 단어는 거의 모든 러시아어 사전에 있습니다. 특히 V. I. Dahl의 사전은 "관용"을 자비 또는 방종으로 만 견딜 수있는 능력으로 해석합니다. 다른 사전에도 비슷한 해석이 있습니다. M. V. Semashko에 따르면 "관용"의 개념에는 주변 현실에 대한 수동적 수용, 저항하지 않음, 다른 뺨을 돌리는 능력이 포함됩니다.
그러나 사회에서 관용적 지위를 옹호하는 활동가와 옹호자들은 관용과 관용이 전혀 동일한 개념이 아니며 관용이 더 광범위하며 자신감과 함께 적극적인 사회 활동을 의미한다고 말합니다. 다른 사람-그들은 단순히 자신감이 없습니다), 다른 사람의 자유를 침해하지 않고 자신의 자유 등을 나타내는 데 기여합니다.
당연히 관용이 모든 말도 안되는 원칙에 동의하고 원칙을 위반하고 죄에 대한 관용이라고하면 추종자가 몇 명이나 될까요? 그리고 이것이 자유의 평등, 모든 사람, 특히 관용을 조장하는 사람들에게 더 쉬운 갈등 해결의 평화로운 방법이라고 말하면 이런 식으로 가고 싶어하는 사람들이 몇 배나 더 많을 것입니다.
"무자비한 관용"은 현대 컬렉션입니다. 판타지 이야기(러시아 작가) "전통적인 가치"가 종종 완전히 반대되는 새로운 가치로 대체되는 사회적 모델링에 지속적으로 초점을 맞추고 있습니다.
컬렉션에 있는 대부분의 이야기 장르는 "liberpunk"라는 단어로 정의됩니다. 이것은 정치적 올바름, 관용 및 " 소수 독재""(책에 대한 주석의 줄은 기사의 서문에 있음) .
책에 기술된 행동의 형식은 현실과 우리 사회의 행동 형식과 그리 멀지 않다. 관용은 다른 문화, 인종에 대한 수용과 함께 종교적 가치와 관련이 없으며 혐오스러운 것을 수용하는 것과 관련이 있습니다. 공차 세제곱.
어쩐지 현대적인 외국 시리즈 (이름은 말도 안되는 광고처럼 보이지 않도록 쓰지 않겠습니다), 처음에는 흥미 진진한 음모를보고 싶었습니다. 좋은 경기배우 .. 그러나 전체 이야기를 통해 똑같은 것 : 복제품, 매춘부, 동성애자 ... 비결은 당신이 말도 안되는 것을보고 있다는 것을 깨달았을 때 그것이 어떻게 끝날지 알고 싶어한다는 것입니다. 그런 인상을 정확히 표현하는 시리즈의 많은 시청자들로부터 알아 차 렸습니다.
제작자는 동성애 선전 등을 시작하기 전에 음모를 절정으로 발전 시켰습니다. 이것이 서구 사회가 미디어, 영화를 포함하여 모든 사람과 모든 것에 대한 "관용의 바늘"에 연결되는 방식입니다. 그리고 아시다시피 TV 쇼나 그와 비슷한 책(공개적 또는 가짜 게이가 쓴 책)을 통해 가장 좋은 방법은 이러한 라이프스타일을 사회에 소개하는 것입니다.
사람들은 비 전통적인 방향의 인간, 평범한 얼굴을보고보기 시작합니다 ... 그들은 동성애자가 사랑할 수 있다고 믿기 시작하고 후자에 대해 미안함을 느끼기 시작하고 그들을 평범한 사람으로 대하고 관대합니다. 영화에서 다른 사람들의 행동은 관객이 영화에 생명을 불어넣을 수 있는 가치 있는 형식입니다 ... 세대는 이것에서 자랍니다. 을 통해 재미있는 이야기- 사회를 타락시키는 아이디어 주입.
러시아의 관용 수준
통계 기금에 따르면 러시아의 관용 수준은 최근 몇 년 동안 여러 번 증가했습니다. 그러나 현실과 삶에서 저는 개인적으로 약간 다른 그림을 관찰합니다. 모호한 "영웅"의 수용이 가속화되고 개선되었으며 실제로 존경이 필요한 사람들의 위치는 크게 변하지 않았습니다.
통계에 따르면 가장 관대 한 러시아인은 장애가있는 아기와 성인, 거지, 방랑자, 알코올 중독자, AIDS 환자, 정신병자로 태어났습니다. 다른 통계 센터의 연구에 따르면 러시아인이 가장 관대하지 않은 사람들 중 알코올 중독자가 최전선에 있습니다. 러시아인들은 종파, 살인자, 동성애자와 친구가 될 준비가 되어 있지 않습니다.
채널 "문화"프로그램에서 러시아의 관용에 대해 ( 흥미로운 의견, 파토스 없이):
극단 및 기타 값 정보
관용의 조작은 평화로운 가치의 비방으로 이어집니다.. 그리고 극단은 둘 다 해롭습니다. 항상 스스로 생각하는 것이 가장 좋습니다...
사람들은 모든 관용을 관용과 동일한 것으로 거부하기 시작하거나, 모든 것에 완전히 동의하거나, 관용이 무엇인지조차 모르기 때문에 삶에 변화가 없습니다.
관용은 그 자체로 중립적이며 나쁜 것과 좋은 것을 동등하게 만듭니다. 그러므로 어떤 종류의 관용에 동의하지 않고 어떤 식으로든 가증한 것을 받아들이지 않는 사람은 착하고 똑똑하며 가능한 모든 방법으로 긍정적이고 원칙적일 수 없습니다. 그것보다 낫다클럽과 함께 우리 사회에서 "의심스러운" 요소를 추방하는 사람.
완전히 다르고 모호하지 않고 혼란스럽고 정치적으로 세계적인 (유행은 아니지만) 좋은 개념, 예를 들어 자비, 귀족, 겸손, 원칙 준수, 자비, 입장의 견고성 등이 있습니다.
1장. 관용: 정의, 본질, 특성
1.1. 관용의 개념, 본질 및 유형
최근 관용의 개념은 전 세계 언론인, 정치인, 과학자들에 의해 활발히 사용되고 있습니다. 러시아 연방 국가 교육 교리의 우선 과제 중 하나는 관대 한 성격의 양육입니다. 관용은 사회 보장의 가장 중요한 조건으로 간주됩니다. 관용적 인 성격 형성을위한 프로그램, 다양한 유형의 편협함에 대응하는 프로그램이 오늘날 다양한 수준의 정부에서 채택되고 있습니다. 따라서 "관용"의 개념은 이미 러시아 사회의 어휘집에 확고하게 들어갔고 우리나라 인구의 상당 부분이 그것을 무조건 받아들이고 관용이 러시아인의 삶의 필수적인 특징이되어야한다고 믿습니다. 그럼에도 불구하고 대표자들이 반대 의견을 갖고 관용에 대해 부정적인 태도를 보이는 또 다른 관점이 있습니다. 그들의 의견에 따르면 관용은 러시아 정신에 이질적인 이데올로기이며 우리의 자의식에 해로운 "관용주의"입니다. 악과 부도덕은 그들의 정당화와 심지어 악의 찬양으로 이어집니다... 관용의 이데올로기는 선과 악의 구별이 없는 무한하고 혼란스러운 것입니다. 영적 가치, 주로 기독교인 "( 1). 이러한 관점에서 볼 때 관용, 더 정확하게는 "관용주의"는 첫째로 부정적인 것을 포함하여 현대 사회의 사회 생활의 현상과 과정에 대한 사회 무관심의 교육이며 둘째로 거부의 교육입니다. 전통이라고 불리는 견해와 가치. 관용적 이데올로기가 러시아 사회에 침투하는 것을 반대하는 사람들은 세속적 작가일 뿐만 아니라 일부 정치인, 과학자, 언론인뿐만 아니라 종교인도 포함합니다. 예를 들어, 러시아의 유대인 종교 단체 및 협회 회의 의장 인 Rabbi Z.L.은 영적 문화적 대량 학살과 반유대주의의 표명입니다 (2). 관용 평가에 대한 두 가지 상반된 접근법이 존재하는 이유는 주로 "관용"이라는 용어의 잘못된 번역 또는 해석에 있는 것 같습니다. 사실이 개념은 의식적으로 또는 무의식적으로 "관용"으로 독점적으로 번역되는 반면 내용상 더 복잡하고 방대한 의미 론적 의미를 갖습니다. 실제로 라틴어 tolerantia는 세 가지 다른 의미를 가질 수 있습니다.
안정성, 지구력;
용인;
공차, 허용 편차.
우리에게 특히 흥미로운 것은 영어-러시아 심리학 사전에 나와 있는 관용(영어)이라는 용어의 번역에 대한 광범위한 의미입니다. 획득된 안정성; 불확실성에 대한 저항; 윤리적 지속가능성; 안정성의 한계, 갈등에 대한 저항; 인간 안정성(지구력)의 한계, 스트레스에 대한 저항, 행동 편차에 대한 저항 등
"관용" 개념의 모호함을 바탕으로 많은 사람들은 "관용"과 "관용"의 개념을 구별하는 것이 바람직하며 "관용"의 개념은 개념의 완전성을 반영하지 않을 뿐만 아니라 "공차"의, 그러나 또한 그것의 반대가 될 수 있습니다. 많은 저자들은 러시아어 동사 "tolerate"가 부정적인 의미를 가질 수 있다고 지적합니다. 인내는 항상 수동적이며 편협함의 위치를 바꾸지 않는 태도의 외부 제한만을 의미합니다. 러시아인에 대한 "관용"이라는 단어는 일반적으로 주변 세계에 대한 수동적 수용, 그 안에서 일어나는 변화, 비저항, "다른 뺨을 돌리는"능력과 정확히 관련이 있습니다. 이와 관련하여 Vladimir Dal의 살아있는 위대한 러시아어 사전을 읽는 것은 매우 유용합니다. 그는 "인내"라는 단어에 전체 칼럼을 바쳤습니다. 이 단어는 모든 범위의 의미를 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 그 첫 번째 의미는 "견디다", "인내하다", "고통받다"입니다. 이와 관련하여 V. Dal은 "Terpikha"와 같은 단어를 인용합니다. "Terpikha"는 "인내"라는 단어의 방언 변형으로 무거움, 우울함, 사실 편협함의 느낌이 스며 듭니다. 이런 식으로 이해하면 심리학자들에 따르면 관용은 사람의 정신 건강에 특정한 위험을 초래할 수 있습니다. 사람이 오래 고통받는 상황에 처해 있다면 고통받는 사람을 포함하여 부정적인 결과를 초래할 것입니다. 실제로 그러한 상황에서 자기 폭력, 정서적 억제, 무언가 또는 누군가에 대한 적대감의 문제는 사람이 상황으로 인해 무언가를 견디도록 강요하여 자신의 편협함을 막을 때 발생합니다. ""관용"이 "이를 악물고", "자신을 통제"하는 상태를 의미하는 오래 참음을 정확히 이해한다면 물론 여기에 관용에 대한 질문은 없습니다."(3)
관용은 관용의 원칙 선언(1995)에서 완전히 다른 방식으로 해석되는데, 여기서 "관용"의 개념은 첫째, "보편적 인권과 기본적 자유”, 둘째는 “우리 세계 문화의 풍부한 다양성, 우리의 자기 표현 형식 및 인간 개성을 표현하는 방법에 대한 존중, 수용 및 적절한 이해입니다. 보시다시피 "관용"에 대한 이러한 해석은 다층적이며 많은 의미를 갖습니다. 공손한 태도다른 인종, 국적, 피부색, 성별, 성적 취향, 연령, 장애, 언어, 종교, 정치적 또는 기타 의견, 국가적 또는 사회적 지위 및 출신, 재산 등 이런 식으로 이해하면 관용은 모든 사람의 권리 보호와 관련된 활동적인 삶의 자세를 취하도록 지시하며 어떤 상황에서도 편협함의 표현에 대한 부정적인 태도를 의미합니다. 따라서 관용의 원칙을 따르는 것은 법적 및 윤리적 규범 위반에 대한 화해를 배제합니다. 그러나 "관용"이라는 단어를 읽을 때 가장 중요한 것은 존중입니다. 관용의 현대적 개념과 그 본질은 주로 차이점에 대한 존중과 차이점, 차이점 및 다양성이 향후 발전의 열쇠라는 사실에 대한 인식에 기반합니다. 따라서 관용은 결코 무관심으로, 타자, 외계인에 대한 거부감을 극복해야 할 필요성으로 축소될 수 없습니다. 진정한 관용은 다른 사람, 다른 문화, 다른 종교에 대한 관심 있는 태도로 드러납니다. 바로 그 이유는 다른 사람의 세계관이 우리와 다르고 그에 대해 더 잘 알고자 하는 적극적인 욕구를 불러일으키기 때문입니다. 불행하게도 관용 원칙 선언은 영어에서 "관용 원칙 선언"으로 러시아어로 번역되었지만 위에서 언급했듯이 "관용"의 개념은 개념의 완전성을 반영하지 않을뿐만 아니라 " 관용”이지만 그와 정반대 일 수도 있습니다.
관용은 철학적, 윤리적, 심리적, 사회학적 측면 등 다양한 측면에서 고려될 수 있습니다. 철학적 의미에서 관용은 개인의 도덕적 측면을 가리키는 윤리적 범주로 작용하며, 이러한 의미에서 사회에서 인간의 행동을 안내하는 "정언 명령"으로 작용합니다. 잘 알려진 바와 같이 칸트의 정언 명령은 최종 버전에서 다음과 같이 읽힙니다. 이것은 다른 사람에 대한 태도에서 한 사람을 다른 사람과 구별하고 개인의 다양성, 문화, 민족 및 종교의 풍부함을 지원하는 사람의 다양한 미덕과 미덕의 지속적인 가치에 대한 생각에서 출발해야 함을 의미합니다. 서로 다른 민족, 문화, 종교 간의 유대와 접촉이 일상 생활의 필수품이 된 현대 상황에서 관용은 이러한 민족, 문화 및 종교 간의 관계의 규범이 되어야 합니다. 이것은 통신의 급속한 발전과 단일경제의 형성이라는 조건에서 인류의 생존을 위한 가장 중요한 조건이다. 그리고 이런 의미에서 우리는 관용이 모든 사람, 모든 민족, 종교 및 문화에 대한 도덕적 명령의 가치를 획득해야 한다고 말할 수 있습니다.
심리학적 용어로 관용은 사람의 특성으로 작용하며, 이는 다른 사람과 상호 작용할 때 나타납니다. 심리적 수준에서 관용은 다른 사람, 그룹, 국가, 국가, 문화 및 종교에 대한 존중하는 태도의 자발적인 선택인 내적 태도의 형태로 나타납니다. 이것이 이 측면에서 가장 중요한 것입니다. , 외부에서 부과되는 것이 아니라 교육 시스템과 개인 생활 경험을 통해 우리 각자가 습득합니다. 이 경우 우리는 관용의 심리학과 관용적인 행동의 태도에 대해 이야기하고 있습니다. 사건, 사람, 문화에 대한 우리의 태도는 긍정적이거나 부정적인 감정을 결정하고 긍정적일 수 있는 반응과 행동을 결정합니다. 편견, 편향, 공격성 등의 형태를 취하는 관용적이거나 부정적인, 편협한
사회학적 접근의 경우 관용은 다인종, 다종파, 다문화 사회에서 갈등에 대한 사회적 상호작용 주체의 저항을 결정하는 사회적 제도이자 사회적 규범이다. 이와 관련하여 인류의 역사는 두 단계로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 단계는 "외국", "타자"에 대한 편협함의 원칙에 따라 삶이 구축되는 전통적이고 편협한 사회입니다. 이들은 사회 구조(관점 체계, 사회, 정치 및 기타 집단)의 안정성을 유지하기 위해 모든 반대 의견, 특히 내부 의견이 억압되어야 하는 전통 사회입니다. 인류 역사의 두 번째 단계는 인류가 사상, 가치, 삶의 방식의 다원주의 원칙에 기반을 둔 산업화 이후의 열린 사회로 이행한 이후 아주 최근에 시작되었습니다. 이런 식으로만 문명은 대체로 갈등, 전쟁, 혁명을 피할 수 있습니다. 미국 사회학자 D. Truman은 "사회가 혁명, 퇴보, 쇠퇴를 피하고 안정을 유지한다면 그것은 소속감의 복수성 덕분"이라고 썼습니다. 열린 사회의 가장 중요한 특징 중 하나는 관용, 반대에 대한 관용 등의 요구를 수반하는 관점, 의견, 이데올로기의 다원주의의 필연성과 필요성을 인식하는 것입니다. 사회정치적 갈등이 사라지는 것이 아니라 관련된 모든 당사자의 이익과 입장을 고려하고 조율하여 민주적으로 해결하는 절차가 강조된다.
관용 연구에 대한 사회학적 접근 방식은 다양한 입장에서 관용을 고려합니다. 예를 들어, 관용은 필수적인 부분으로 작용하는 가치 체계로 볼 수 있습니다. 대중 의식. 이 경우 관용은 공공 도덕, 관습, 공공 심리학, 정치 및 국가 이데올로기 등에서 그 표현을 찾습니다. 이 경우 사회 학적 분석의 대상은 일반적으로 대중 의식과 다양한 사회 집단, 계급, 인구의 사회 계층 등의 의식 모두의 관용 수준에 대한 객관적 지표의 척도를 개발하는 문제 일 수 있습니다. 이와 관련하여 큰 관심은 관용 / 편협의 형성에 대한 사회 경제적 요인의 영향과 사회에 대한 역 영향에 대한 분석입니다. 관용은 특정 사회 제도의 기능적 관점에서 볼 수 있으며, 관용의 이데올로기, 예를 들어 국가, 법률, 교육, 미디어 등을 연구하는 데 특히 중요합니다. 이 경우 사회 학적 연구의 대상은 관용적이거나 편협한 가치와 규범의 기능과 기본 기능의 제도에 의한 성과에 미치는 영향입니다. 따라서 특히 교육 기관(학교, 대학 등)이 젊은 세대 교육의 성공에 미치는 영향의 효과를 고려할 수 있습니다. 마지막으로, 사회학적 분석의 주제는 그룹 간 상호 작용 시스템(인종 간, 인종 간, 종교 간 등)과 이러한 그룹 구성원 간의 대인 관계(국가 또는 종교 그룹의 두 특정 대표자의 대인 관계 또는 태도)가 될 수 있습니다. 한 그룹 또는 다른 그룹을 대표하는 사람을 향하여) (4).
알려진 바와 같이, 사회학은 매우 자주 사회 제도의 구조적-기능적 분석을 사용합니다. 공부하는 사회적 기능이들 기관. 큰 중요성특히 사회 집단, 성격 등이 될 수 있는 주제에 대한 기능 및 관용에 대한 연구가 있습니다. 그룹의 관대한 상호 작용의 가장 중요한 기능은 다음과 같습니다. 그룹 간 및 그룹 내 갈등 방지, 그룹의 안정성 및 내부 안정성 형성 및 유지; 정부 기관, 사회 단체 및 조직과 상호 작용하고 사회적으로 적응한 새로운 구성원을 그룹에 유치하는 데 매우 중요한 안정적이고 응집력 있는 그룹의 이미지를 만듭니다. 개인에게는 관용도 큰 역할을 합니다. 실제로 다양한 삶의 영역에서 갈등 상황의 수, 양 및 특성이 급격히 증가함에 따라 삶에 대한 긍정적인 태도를 형성하는 것이 매우 중요해졌습니다. 스트레스). 관대한 태도가 미치는 영향도 고려해야 합니다. 외부 양식불법 행위를 포함하여 공격적인 형태의 상호 작용을 방지합니다. 에 대해 이야기 할 수 있습니까? 고품질모든 사람이 이러한 권리 실현의 척도가 주로 다른 사람의 권리 실현의 완전성에 달려 있음을 깨닫지 못하는 경우 인권에 관한 삶. (5)
관용의 사회적 본질을 이해하려면 사회에서의 관용의 기능을 연구할 필요가 있습니다. 또한 관대한 의식과 행동의 형성을 촉진하거나 방해할 수 있는 조건의 본질을 이해하는 것도 필요합니다. 사회의 관용 원칙의 발전, 진실에 대한 독점 거부, 타협 의지, 대화 의지는 이 분야의 역사적 전통, 다양한 사회 범주의 사고방식, 당국의 정치적 의지, 시민의 정치 및 법적 문화 개발 , 적절한 입법 시스템의 가용성 등 객관적인 사회 경제적 요인은 관용의 원칙을 전파하고 편협의 극단적 인 표현 형태 인 극단주의의 사회적 기반을 제한하는 조건을 형성하는 데 중요한 역할을합니다. 모든 사람은 사회에서 관용의 분위기를 조성하기 위해 경제, 정치, 이데올로기의 상황이 어떤 역할을 할 수 있는지 이해합니다. 모든 사람은 사회에서 편협한 분위기 형성의 사회적 기반, 극단주의의 번식지가 무엇보다도 경제적, 정치적, 영적 위기그리고 인구의 모든 관련 고난. 그 반대의 경우도 지속 가능한 경제 발전, 조화로운 사회 정책, 보장된 보안, 법적 보호 등입니다. 사회의 평화와 관용의 문화 정착에 기여합니다.
유명한 독일 사회학자 Max Weber가 말했듯이 모든 사회적 행동은 적어도 두 명의 행위자를 전제로 합니다. 이러한 관점에서 관용은 관용의 주체와 대상 사이의 상호 작용의 한 형태라는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 대상의 측면에서 우리는 대상의 사회문화적(외부 기호, 진술, 행동 특징) 차이를 수용할 준비가 되어 있음을 봅니다. 개인, 사회 제도, 민족을 포함한 사회 공동체, 공동체, 고백 공동체, 사회 집단, 조직이 사회적 주체가 될 수 있습니다. 관용은 이데올로기적, 영적, 능동적, 실용적이라는 두 가지 수준으로 나타날 수 있습니다. 이 경우 포용적인 의식과 행동에 대해 이야기하는 것이 좋습니다. 관용의식과 상호작용의 주체들 사이의 사회적 유대, 관계, 상호작용에 대해 이야기하면 다양한 형태의 주체-객체 관계가 가능하다. 사회 단체 등 관대한 의식과 행위는 사회생활과 개인생활의 모든 영역에서 나타날 수 있다. 이와 관련하여 연구자들은 다양한 유형의 내성을 구분합니다(6).
민족적 (인종 간) 관용 - 인종 간 관계 분야에서 관용 원칙의 형성 및 승인, 모든 국가 대표에 대한 존중, 국적의 개별 대표자의 단점 및 부정적인 행동을이 전체 국적으로 이전하지 않는 능력, 전 국민에게 "국가 무죄 추정"의 관점에서 모든 사람을 대우합니다.
인종적 관용 - 다른 인종의 대표자에 대한 존중하는 태도, 편견의 부재, 그들과 관련된 편견.
정치적 관용 - 다른 정치적 견해를 가진 사람들의 견해뿐만 아니라 야당, 정당 및 협회를 포함한 다양한 활동에 대한 태도에 대한 관용의 원칙의 확장
종교적 관용 - 관용의 원칙을 종교 간, 교파 간 및 교파 간 관계 영역으로 확장, 모든 종교적 전통에 대한 존중, 모든 종교의 존재 권리 인정, 법 앞의 종교 평등.
성별 관용 - 다른 성별의 대표자에 대한 태도에 대한 관용 원칙의 확장, 그들에 대한 편견없는 태도, 다른 성별에 대한 한 성별의 우월감 부족, 여성과 남성의 사회적 지위의 평등, 성차별의 부재.
연령 허용 - 개인의 자질과 능력에 대한 불평등한 평가의 부재 연령대, 후자의 나이와 관련된 사람의 선험적 "단점"에 대한 편견없는 태도 (경험 부족, 나쁜 매너 또는 이전 세대의 젊은이를 이해하지 못하는 청소년에 대한 비난, 후자의 후진성 등) . 연령 관용의 한 형태는 노인에 대한 존중입니다.
유기체적 또는 생리학적 내성은 선천적 또는 후천적 장애가 있는 사람들에 대한 관용적인 태도입니다.
지리적 관용은 배후지 인 지방 주민에 대한 편견없는 태도입니다. 그들의 옷차림, 말투 등에 대한 조롱이 부족합니다.
사회적 (계급 간) 관용은 사회의 사회적 계층화에 대한 관용적 태도, 다양한 사회 계층의 대표자에 대한 관용적 태도입니다.
교육적 관용은 교육 수준이 다른 사람들이 서로를 존중하는 태도입니다.
성적 지향 관용은 비전통적 성적 지향을 가진 사람에 대한 편파적이지 않고 차분한 태도입니다.
한계관용 - 사회의 한계층에 속하는 사람들(거지, 죄수, 노숙자 등)에 대한 관용
모든 종류의 공차에는 동일한 기준이 있습니다. 이 경우 관용의 징후는 다음과 같습니다.
평등;
상호 존중.
다양한 그룹, 일반 그룹, 기타 아이디어 등의 대표자에 대한 자비와 관용
소수 민족의 문화적 정체성과 언어의 보존과 발전
그들의 전통을 따를 기회
양심과 종교의 자유.
공동의 문제 해결을 위한 협력과 연대
인종 간 관계의 가장 심각한 문제, 남녀 관계에서 긍정적 인 어휘
관용의 본질은 관용의 반대인 편협함의 발현을 이해함으로써 더욱 분명하게 드러난다. "관용"의 개념보다 내용이 더 넓은 관용이라는 용어와 달리 문헌에서 "불관용"을 "불관용"으로 번역하는 데에는 일반적으로 이의가 없습니다. 편협함은 자신의 신념 체계만이 참되고 자신의 삶의 방식만이 옳고 가능하다는 개인 또는 모든 사회 집단, 공동체의 신념에 기반한 대립, 관용의 대척점입니다. , 그(그들)가 속한 그 그룹은 다른 모든 그룹보다 높다. 본질적으로 이것은 단 한 가지 이유로 다른 사람 (다른 사람)을 거부하는 것입니다. 그는 다르게 보이고, 생각하고, 행동하고, 다르게 산다. 편협함은 극도로 보수적이며, 이 사회에서 확립된 일반적인 한계를 넘어서는 모든 것을 억압하려고 합니다. 그 범위는 매우 넓고 타인에 대한 무시적인 태도와 피부색이 다른 사람들에 대한 고의적 굴욕 등을 모두 포함합니다. 불행하게도, 모든 사람이 자신이 편협한 유형의 성격에 기인할 수 있다는 사실조차 인식하지 못합니다. 그렇기 때문에 불관용(intolerance)의 가장 일반적인 기준을 식별하는 것이 적절하다. 편협함의 징후에는 다음과 같은 특징이 포함됩니다.
모욕 (언어) - 다른 문화, 사회, 국가, 고백 등을 평가 절하하고 모욕하는 경멸적인 언어. 이들 그룹이 자신의 언어를 사용할 수 있는 권리를 거부합니다.
배척(보이콧) - 다른 사람의 존재를 무시하는 것.
고정관념 및 편견 - 부정적인 특성에 근거한 다른 문화, 국가, 개인에 대한 편향된, 일반적으로 부정적인 의견
ethnocentrism - 다른 모든 것과 비교하여 자신의 그룹의 가치와 전통을 최고, 표준으로 프리즘을 통해 삶의 현상을 평가
외국인 혐오증 - 외국인 및 다른 그룹의 대표에 대한 두려움과 거부, "외국인", "타인"이 "우리"를 위협한다는 확신.
적 또는 희생양을 찾는 것, 즉 당신의 문제에 대한 책임을 당신과 다른 다른 사람에게 전가하는 것.
박해 - 위협, 타인에 대한 위협, 망명, 취업 금지, 학습 금지, 언어, 문화, 종교.
협박 - 다른 사람을 모욕하고 물질적 가치, 사회에서의 지위 등을 박탈하기 위해 신체적, 도덕적 또는 수치적 우월성을 사용하는 것.
추방 - 공공 장소를 방문할 권리의 금지 또는 박탈
인종차별은 인종을 이유로 사람을 차별하는 것입니다.
억압, 파시즘, 대량 학살
민족주의, 공격적인 민족주의 - 한 국가가 다른 국가보다 우월하다는 확신과 그들을 처분할 권리
전체주의는 시민적 자유의 부재, 공적 및 사적 생활에 대한 완전한 통제, 모든 반대 의견의 억압, 정치적 및 종교적 반대자(반체제 인사 및 신자)에 대한 가혹한 처벌을 특징으로 하는 정치 체제입니다.
착취(공정한 보수 없이 다른 사람의 시간이나 노동력을 사용하는 것)
성차별(Sexism)은 남성이 여성보다 우월하다는 신화에 근거하여 사회의 완전한 삶에서 여성을 배제하는 것을 포함하여 성차별을 목표로 하는 이데올로기, 정치, 사회적 행동입니다. 현대 사회에서는 남성에 대한 성차별적 행동과 여성이 가능합니다. (7).
편협함은 피비린내 나는 갈등, 전쟁, 독일 제3제국과 같은 전체주의 정치 체제, 지난 세기 소련 공산당 독재, 현대 유럽의 종교 전쟁, 아파르트헤이트 등 가장 어렵고 우울한 결과의 원인입니다. 남아프리카 공화국(인종적 특성에 따른 인종 차별의 공개적 형태), 대량 학살(지난 세기 나치 독일에서 집시와 유대인의 파괴와 같이 민족적, 인종적, 종교적 근거에 따른 특정 집단의 파괴), 등. 전투적인 편협함의 이러한 표현의 중심에는 인간의 자기 가치에 대한 생각을 거부하고 거부하는 반 인간적, 인간 혐오 이데올로기가 있습니다. 공격성은 종종 편협한 행동으로 이어집니다. 심리학자들은 심지어 편협함과 공격성 사이에 등호를 두었습니다.
사전 정의에 따르면 공격성은 사회에서 인간 행동의 규범과 규칙에 위배되고 신체적, 도덕적 피해를 유발하는 사람의 동기 부여 된 파괴적인 행동입니다. E. Fromm은 "양성"과 "악성"의 두 가지 공격 유형을 선택했습니다. 첫 번째는 위험한 순간에 발생하므로 보호적이고 방어적인 성격을 가지고 있습니다. "악성"공격성은 사람의 내부 특성과 관련이 있기 때문에 이유없이 자발적으로 발생합니다.
물론 모든 유형의 편협함이 사회의 피비린내 나는 갈등과 충돌, 민간인의 수많은 사상자의 원인에 기여하는 것은 아닙니다. 민족적, 인종적, 정치적, 종교적 불관용은 무엇보다도 인류에게 그러한 위험을 초래합니다. 그런 점에서 발칸 위기와 그로 인한 수많은 희생자들을 떠올릴 수 있다. 20세기 전반기에 소련에서 수백만 명의 스탈린 탄압 희생자를 떠올릴 수 있습니다. 지난 세기 유대 민족의 국가적 비극인 홀로코스트를 기억할 가치가 있습니다. 그러나 이것은 우리가 방종으로 다른 형태의 편협함을 치료할 수 있다는 의미는 아닙니다. 불행히도 많은 사람들이 신체 장애가 있는 사람, 팀의 "검은 양"인 사람, 비 전통적인 성적 지향을 가진 사람에 대해 오해와 잔인함을 보여 우리 사회를 공격적으로 만듭니다. 모든 구성원에게 불편합니다.
불행히도 우리 사회에서는 특히 젊은이들 사이에서 사회적 공격성, 외국인 혐오증 및 기타 편협함의 징후가 증가하고 있습니다. 오늘날 거의 모든 사람들이 젊은이들 사이에 관용의 문화가 아니라 증오의 문화가 있는 이유에 대해 이야기하고 있습니다. 우리나라에서 이러한 부정적인 과정의 이유는 무엇입니까? 그들은 어떤 성격을 가지고 있습니까?
편협함의 출현 및 급격한 활성화의 주된 이유는 다음과 같습니다.
러시아 인구의 상당 부분의 재정 상황의 급격한 악화, 시민에 대한 낮은 수준의 사회적 및 법적 보호;
이데올로기와 정치적 분열, 영적 공백;
해결되지 않은 심각한 인종 간 및 종교 간 문제의 존재;
인구의 영적 및 도덕적 수준의 감소;
시민에 대한 법적 및 정치적 교육이 불충분하게 효과적입니다.
편협함의 출현에 대한 위의 모든 조건은 객관적인 요소이지만 사회에서 편협함을 증가시키는 주관적 요소의 존재를 잊어서는 안됩니다. 사회 발전의 위 경향이 사람들의 마음에 반영된다는 것은 잘 알려져 있습니다. 평범한 삶이 무너지면 비관주의, 세상에 대한 비합리적인 인식, 두려움, 불안 등이 사람들의 마음에 우세하기 시작합니다. 사람은 자신의 불안의 원인, 자신의 상황을 이해하려고 노력합니다. 그러한 사람이 극도의 정보 결핍 상황에 처해 있다면 구성 귀인의 원칙에 따라 부정적인 현상의 원인을 특정 정치 지도자와 정치 세력의 행동에 전적으로 귀속시킬 가능성이 매우 높습니다. 악의적인 "나쁜" 사회 또는 인종 그룹(8 ). 결과적으로 "친구 또는 적", "우리 또는 그들"과 같은 신화적 원형이 사용되며, 이는 주변 세계를 신화화하려는 사람이 소속된 사람들이 가장 자주 연기하는 "희생양"을 찾도록 강요합니다. 다른 민족에게, 다른 언어를 사용하고, 다른 신앙을 고백합니다. 따라서 일부 사람들의 편협함이라는 이데올로기는 부정적인 감정을 전달하는 수단으로 작용합니다. 따라서 경제 문제 해결에 참여하는 것이 자동적으로 사회의 시민 평화와 조화의 확립으로 이어질 뿐만 아니라 관용의 분위기를 조성할 것이라고 믿으며 참여하는 것이 매우 중요합니다.
청소년의 편협함과 공격성에 영향을 미칠 수 있는 다른 요인도 고려해야 합니다. 그런 점에서 인터넷이 복제하는 가상의 폭력을 상기하고 해마다 점점 더 거대해지고 공세적 성격을 띠고 있는 모습을 떠올려볼 만하다. 우리는 또한 젊은이들이 보는 영화를 잊지 말아야 합니다. 여론 조사에서 알 수 있듯이 그들은 Brother, Brother 2, Harry Potter, Lord of the Rings 등과 같은 영화를 봅니다. 그리고 영화 '형'의 주인공은 누구인가. 그는 어떤 사람입니까? 이것은 매우 침착하고 철학적이며 어떤면에서는 매우 훌륭한 살인자이지만 러시아에서는 살인자입니다. 그리고 사람의 목숨을 앗아가는 것이 가장 흔한 직업인 이 특정 살인자는 일부 젊은이들 사이에서 "우리 시대의 영웅"이 되었습니다. 그러한 상황에서 우리는 죄인을 찾아서는 안 되며, 비폭력과 관용의 문화를 배양하는 영화와 텔레비전의 역할에 주목해야 합니다. 우리 삶의 현 단계에서 절실히 요구되는 것은 인터넷에 의해 복제되고 해가 거듭될수록 점점 더 대규모화되고 공격적인 성격을 띠는 가상 폭력, 즉 젊은이들을 교육하는 이데올로기 정보 기술에 반대하는 것입니다. 관용, 관용, 타인에 대한 존중의 문화.
젊은이들에게 관용의 정신을 교육하고 편협에 대응하는 성공적인 과정을 위해서는 후자의 다양한 특성을 고려해야 합니다. 편협함의 한 유형은 은밀한 편협함입니다. 이 경우 사회적 행동의 주체는 편협한 생각이나 편협한 행동의 선언이 도덕적으로 부적절하다는 것을 알고 있지만 자신의 태도와 견해로 인해 다른 문화, 민족, 종교의 대표자에게 적대적이며 정신적으로도 그들에 대한 공격적인 행동을 허용합니다. 그러나 동시에 그의 태도는 공개적이고 개인적인 것이 아닙니다. 편협함의 또 다른 유형은 언어 편협함입니다. 이 경우 주제는 가능성을 인정할뿐만 아니라 어떤 경우에는 다른 민족, 종교의 대표자와 관련하여 자신의 부정적인 입장을 표현하는 것이 필요하다고 생각하지만 다음과 같은 형태로 실현할 수 있다고 생각하지는 않습니다. 모든 공공 행위 - 폭력, 공격성 등 d. 세 번째 유형의 편협함은 공격적인 행동 편협함입니다. 이 경우 사회적 행위의 주체는 다른 주체에 대한 금지, 다양한 형태의 삶의 제한, 심지어는 폭력을 목적으로 하는 행위를 저지르는 것이 도덕적으로 정당하다고 간주합니다. 그러한 행동을 정당화하기 위해 행위자는 짓밟힌 사회 정의, 진실 등을 회복해야 할 필요성을 언급합니다. 국가(일반적으로 전체주의적 비민주적 체제)가 편협한 정책의 주체로 작용하는 경우 편협함이 국가 이데올로기의 핵심이 된다(9).
관용의 본질을 분석하는 데 중요한 것은 관용의 경계, 한계에 대한 올바른 이해입니다. 관용은 허용과 용서의 동의어가 아니기 때문입니다. 그렇다면 관용에 한계가 있습니까, 아니면 관용이 무한해야 합니까? 모든 경우에 그리고 항상 사람은 견딜뿐만 아니라 그에게 외계인 인 다른 사람의 존재권도 인정해야합니까? 관용의 문제에 관한 문헌에서 소위 "관용의 역설"이 자주 인용됩니다. "무제한 관용은 관용의 소멸로 이어져야 합니다. 편협한 사람에 대해 무한히 관용하고 편협한 사람으로부터 관용적인 사회를 방어할 준비가 되어 있지 않다면 관용적인 사람은 무너질 것입니다.” 20세기의 저명한 서양 철학자도 그의 유명한 "관용의 원칙"에서 관용의 한계를 정의했습니다. K. 포퍼. 그는 자신의 관용 원칙을 다음과 같이 공식화했습니다. 이 선택이 관용의 원칙에 위배되지 않는다면 도덕적, 정치적 등의 선택을 존중해야 한다는 철학자의 말에서 따온 것입니다. Popper는 자신의 말이 모든 편협한 경향에 대한 의무적 금지를 의미한다고 믿지 않았지만 그러한 가능성도 제공되어야 한다고 믿었습니다. 철학자는 "우리"는 자신의 생각을 계속해서 발전시켰습니다. 그리고 이성과 이성은 모든 주장을 거부함으로써 시작될 것입니다 ... 따라서 관용의 이름으로 편협한 사람을 관용하지 않을 권리가 선포되어야합니다. 우리는 모든 편협한 운동을 금지하고 편협과 박해를 선동하는 것을 살인 선동, 어린이 납치, 노예 무역 부활과 같은 범죄로 만들어야 합니다.”(9항) 유명한 미국 철학자의 이 말에 따르면 생존 가능한 사회에는 관용(관용)의 한계가 존재하며 시스템의 무결성을 유지하고 안정성을 유지하며 사회 시스템을 재생산해야 할 필요성에 의해 결정됩니다.
러시아 철학자들도 비슷한 입장을 고수했습니다. 그래서 19세기 말에서 20세기 초의 유명한 러시아 철학자입니다. N. Berdyaev는 그의 기사 "러시아 혁명의 정신"에서 덜 유명한 러시아 작가 L. Tolstoy가 폭력으로 악에 저항하지 않는다는 가르침으로 러시아 지식인을 타락시켰다고 비난했습니다. 인생에서 그녀의 가치를 지키십시오.
이 두 철학자의 의견에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 관용은 결코 예외 없이 모든 정치적 입장(결국 파시즘도 정치적 입장임), 이데올로기 체계(여기서 파시즘은 그러한 체계 중 하나로 작용함)에 대한 양보나 방종을 의미하지 않습니다. 관용은 결코 무관심이 아니며 모든 생각, 견해 및 행동에 대한 무관심이 아닙니다. 인생에는 도덕적인 것이 될 외계인, 외계인, 파괴적인 다른 사람과의 투쟁인 경우가 있으며 그리 드물지 않습니다. 참과 거짓, 선과 악 사이에는 일치가 있을 수 없습니다.
시민사회의 이데올로기로서의 관용은 개인과 사회 집단의 지속 가능한 발전을 보장하는 시민 열린 사회의 주요 동기로서 관용적 행동에 대한 개인, 크고 작은 사회 집단의 역사적 동기를 형성하는 것을 목표로 하는 사회 프로젝트입니다. 다문화 사회에서 관용의 이데올로기 형성에 기여한다.
이 프로젝트의 사명은 다양한 견해, 세계관, 고백, 국가 문화모든 사람이 "다를" 권리를 실현하고 인간 공포증, 외국인 혐오증, 민족 혐오증, 이민자 공포증, 광신주의, 민족주의 및 인종주의에 기반한 다양한 갈등의 가능성을 줄이는 사회의 가치 지향 시스템으로서 관용의 이데올로기에 현대 세계에서 인간과 인류의 존재를 위협합니다.
프로젝트의 방법론은 사회 발전 과정에서 인간 발달의 패턴을 이해하기 위한 문화-활동 역사적-진화적 접근 방식입니다. 이 접근법의 맥락에서 관용은 다양한 복잡한 시스템의 진화에서 다양성을 지원하기 위한 보편적 규범으로 이해되며 다양한 형태의 공생, 공존, 사회적 및 정치적 상호 작용, 협력, 상호 지원 및 통합의 발전 가능성입니다. 다양한 종류, 인종, 민족, 국적, 국가, 종교 및 세계관.
서로 다른 시스템의 다양성과 안정성을 지원하기 위한 표준으로서의 관용은 역사적 및 진화적 과정에서 다음과 같은 기능을 수행합니다.
a) 변화하는 세계에서 개인, 다양한 사회 집단 및 "다양성 통합으로서의 인류"의 지속 가능한 발전을 보장합니다.
b) 개인으로서 각 개인의 권리와 가치, "다르다"는 권리;
c) 이데올로기, 정치, 경제뿐만 아니라 개인, 크고 작은 사회 집단의 대인 관계, 사회 및 정치적 상호 작용의 다른 형태에서 상대방의 이해 관계의 균형과 조화
d) 대화, 협상의 가능성, 다양한 세계관, 종교 및 문화의 연대, 조화 및 신뢰의 잠재력 축적.
따라서 우리는 복잡한 시스템의 개발에 대한 역사적-진화적 접근 방식의 맥락에서 다시 한 번 강조합니다. 관용은 이러한 시스템의 다양성을 지원하고 개발하여 예측할 수 없는 다양한 상황에서 이러한 시스템의 기능 범위 확장과 안정성을 보장하는 메커니즘으로 간주됩니다..
차례로, 외국인 혐오증은 시스템의 다양성을 감소시키는 메커니즘으로 작용합니다., 시스템 개발 추세를 반영합니다. 폐쇄형(권위주의 체제, 전체주의 사회 체제, 근본주의와 광신주의의 이데올로기적 원칙을 구현하는 세계관 체제). 외국인 혐오 경향의 지배는 체제의 경직성, 고립주의와 분리주의의 성장으로 이어지고, 따라서 예측할 수 없는 상황에서 변화할 수 없게 됩니다.
복잡한 시스템의 개발에서 관용은 상호 지원, 협력 및 공생 진화의 전략을 반영합니다. 외국인 혐오증은 우선 갈등을 독점으로 이해하는 것과 관련이 있습니다. 추진력다양한 시스템의 진화, 종간, 사회 및 계급 투쟁의 기초.
관용의 이데올로기를 다문화다종교적 열린사회의 핵심담론으로 발전시킬 때 강조되는 것은 다음과 같다. 용인 - 이것이 이성의 공식에 따른 삶이다.~하는 동안 외국인 혐오증은 편견의 공식에 따른 삶입니다.
문명 발전의 여러 단계에서 명시적 또는 암묵적으로 다음을 기반으로 성장하는 외국인 혐오증의 수많은 징후 근본주의의 이데올로기, 광신주의의 심리학, 테러리즘의 기술.
연대순으로 개발을 목표로 한 사회 프로젝트의 시작 다중 중심 세계에서 서로 다른 사람들과 함께하는 삶의 학교로서의 관용의 이데올로기러시아 연방 정부의 연방 목표 프로그램이되었습니다. "러시아 사회에서 관용 의식의 태도 형성 및 극단주의 예방"(2001-2005) / 과학 감독관-A.G. 아스몰로프 /. 이 프로그램은 1999년부터 2001년까지 A.G. Asmolov 및 E.Sh Gontmakher. 2001년 프로그램의 개발 및 구현에서 러시아 과학 아카데미 학자, 인류학 및 민족학 연구소장 V.A. Tishkov, 러시아 과학 아카데미 사회학 연구소 소장 L.M. Drobizheva, 러시아 교육 아카데미 교육 사회학 연구소 소장, 러시아 교육 아카데미 학자 V.S. Sobkin과 모스크바 주립 대학 심리학과 성격 심리학과 교수. Lomonosov G.U. 솔다토프.
홀로 코스트 재단의 지도자 인 Alla Gerber와 Ilya Altman은 관용 이데올로기 구현에 적극적으로 기여했습니다.
2004년부터 현재까지 교육 시스템에서 관용을 구축하고 외국인 혐오증의 위험을 줄이는 방법론 및 관행을 개발하기 위한 프로젝트가 연방 목표 프로그램 "교육 개발"/2006-2011의 틀 내에서 수행되었습니다. / 모스크바 주립 대학 O.A. 심리학과 발달 심리학과 교수의 참여로 Karabanova, Rostov University 심리학과 학장, 교수 P.N. Tomsk University 교수 E.V. 의 심리학과 학장 Ermakov. Galazhinsky, 모스크바 심리 및 사회 대학 총장 러시아 교육 아카데미 S.K. 본다레바.
2001년부터 2011년까지 러시아에서는 관용, 신뢰 및 편협한 행동의 예방에 대한 현상학 연구에 전념하는 박사 및 박사 학위 논문을 포함한 연구 흐름이 급격히 증가했습니다.
2010 년 Alexander Asmolov, Evelina Aliyeva, Irina Abakumova, Galina Birulava, Aleksey Gusev, Pavel Ermakov, Yuri Zinchenko, Olga Karabanova는 작품주기 "형성 태도의 형성"으로 러시아 연방 정부 상을 수상했습니다. 일반 교육 시스템에서 관용적 행동 및 외국인 혐오증의 위험 예방", Tatyana Skripkina 및 Galina Soldatova.
2010년에 A.G. Asmolov는 러시아 연방 대통령령에 의해 민족 우호 훈장을 받았습니다.
2011년, 관용의 이데올로기 개발의 새로운 단계는 모스크바 주립 대학의 심리학 학부 학장이 이끄는 러시아 인도주의 재단의 지원을 받는 학제간 팀의 기초 연구였습니다. 러시아 교육 아카데미 Yu.P. Zinchenko "외국인 혐오에 대한 관용". 2011년에 "외국인 혐오에 대한 관용"이라는 공동 논문이 출판될 예정입니다.
