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사치가 인간의 영혼을 잠식합니까? 메모리의 동등한 가치.

역병과 같은 사치품은 조심하십시오. 그것은 기독교인의 영혼을 크게 이완시키고 납치하고 사람들을 화나게하는 것은 외계인이며 기독교인에게 필요한 구호품을주는 것은 손을 잡는 법을 가르칩니다. 명품은 자궁처럼 포만감을 모르고 심연처럼 모든 좋은 것을 집어삼키는데... 타코 명품은 모든 것을 집어삼키고 마음을 편안하게 한다. 사치를 조심하십시오. 자연은 적은 것으로 만족합니다: 정욕과 사치는 많이 필요합니다(5:158-159).

그러한 모임과 축제에 얼마나 많은 유혹과 죄와 불법이 있는지 계산할 수 없습니다. 거기에 얼마나 많은 말과 행동, 너무 많은 죄가 있습니까? 얼마나 많은 사람들, 너무 많은 범죄자들. 하나님과 그분의 거룩한 천사들은 여기서 멀리 떠나갑니다. 자신의 멸망을 기뻐하고 기뻐하는 자와 함께 기뻐하는 마귀와 그의 악한 사자를 위한 자리가 있습니다. 이를 위해 그들의 죽음은 곧 느껴지지 않을 때 잠들지 않습니다. 그들은 하나님과 그분의 의로운 심판을 잊었습니다. "하나님은 고백하실 것이지만 그의 행위는 거부 될 것입니다"() (5:368).

사치는 영생에서 가난으로 변한다

당신이 원할 때 여기에서 평화롭게 다스리십시오. 사치품으로 기뻐하고 위로하고, 서로 방문하고, 잔치하고, 연회하고, 춤을 추십시오! 어쨌든 당신은 기뻐하고 춤을 추게 될 것입니다! .. 우리는 거룩한 복음에서 "어떤 부자가 자색 옷과 세마포 옷을 입고 하루 종일 즐거워했습니다. "라고 읽습니다. 그러나 ... 죽은 후 그에게 끔찍한 변화가 일어났습니다. 그의 사치에 따라 그는 불타는 고통에 들어갔다. 값 비싼 포도주를 위해 그는 물 한 방울을 요구하지만 그에게 주어지지 않습니다. 그는 대답을 듣습니다. 당신이 당신의 뱃속에 당신의 선함을 가지고 있음을 기억하십시오"() (4:120).

명품은 무엇으로도 만족할 수 없다

정욕과 사치는 많은 것을 원하고 추구합니다. 국가 자체로는 충분하지 않습니다. 그녀는 결코 충분히 얻을 수 없습니다. 마치 환자가 아무리 술을 마셔도 마음에 숨어있는 열이 꺼지지 않는 것처럼 그녀는 할 수 없습니다. 그러므로 정욕과 자연적 필요를 모두 알고 정욕의 욕망을 따르지 말고 본성의 요구에 따라 행동하십시오(4:247).

자궁은 만족할 줄 모르고 항상 음식과 음식이 필요합니다. 그것 없이는 존재할 수 없습니다. 오늘 만족; 다음날, 세 번째, 그리고 더 많은 음식이 필요합니다. 타코는 명품입니다. 사치는 모든 것을 집어삼키는 자궁과 같다. 그리고 사치는 변덕스럽고 어떤 것으로도 결코 만족할 수 없습니다(4:398).

사치는 파괴를 위한 악마의 제안이다

인간 영혼의적인 사탄은 사람에게 기발하고 호화로운 생각을 제시하고 그 안에서 그를 혼란스럽게합니다. 즐기는 방법, 이것 저것, 이것 저것으로 자신을 위로하고, 방문하고 손님을 맞이하는 등 . 대적은 사람이 이 세상을 그의 조국과 즐거움의 낙원으로 가지도록 계획하고 있지만, 그는 미래의 행복을 잊어버리고 그래서 죽게 됩니다. 그래서 사치가 가르치는 가난한 사람들의 모든 거짓과 모욕에 더 편리하고 모든 악한 것들에 얽혀 멸망하는 것이 더 편리할 것입니다. 이것은 그의 교활함과 그의 계획입니다! 마귀의 강하고 실제적인 막대기는 그리스도인 영혼이 붙잡아 영원한 죽음으로 끌고 가는 사치품입니다(4:399-400).

불처럼 사치는 SOULS를 소비하고 궤양처럼 감염시킵니다.

모든 악은 사치와 함께 배가되고, 한 집에서 시작하여 도시나 마을 전체를 불태우는 불처럼, 또는 한 사람에서 시작하여 근처에 있는 많은 사람을 감염시키고 죽이는 역병처럼 인간의 영혼을 삼켜 버립니다. 우리는 우리 조국에서 그리스도인들의 몸이 아니라 영혼을 감염시킨 이 모든 치명적인 전염병을 봅니다(4:119).

허영심과 매력은 변덕스럽지만 항상 변한다. 허세를 보라! 어떤 사람은 이러저러한 저택을 짓고, 어떤 사람은 이러저러한 옷을 입기 시작하고, 어떤 사람은 자기 집에 이러저러한 거울을 두고, 어떤 사람은 이러저러한 수레를 타고, 이러저러한 식사를 배달하고, 하인들에게 저러한 것을 갖기 시작했다. 그런 옷차림 등. 다른 사람은 그것을 보고 모방합니다. 모든 사람들이 그것을 보고, 그들이 하는 일을 합니다. 그래서 그것은 어디에나 퍼지고 사치품은 배가되고 시간이 지날수록 점점 더 증가합니다(4:118-119).

사치는 사람을 눈멀고 미치게 만든다

오 부패하고 회개하지 않는 마음의 눈먼 자들이여! 이 슬프고 고난의 시간재미있어? 오, 얼마나 죄가 증가하고 경건이 감소하는지! 이 사람들은 배가 부서져 춤을 추는 무의미한 선원들처럼 그렇게 합니다. 또는 도시가 불타고 연회를 벌이는 무력한 시민들과 같습니다. 조국은 문제와 불행으로 신음합니다. 젊은이들은 가난하다. 재무부는 전쟁으로 고갈되었습니다. 노인들과 젊은이들과 아기들만 남아 있습니다. 그리고 그것은 우리에게 온다; 모든 곳에서 어머니, 아버지, 아내, 형제 및 기타 사람들이 전투에서 쓰러지고 죽음의 위험에 처해 애도하고 울고 있습니다. 우리!.. 오 럭셔리, 럭셔리! 사람들의 마음을 얼마나 눈멀게 하고, 미치게 하고, 완악하게 만드는가! (5:368).

사치에 대한 중독은 믿음을 소멸시킵니다(4:166, 참조, 152).

사치품은 역사상 많은 해를 끼쳤습니다.

우리는 많은 도시와 주가 사치로 인해 멸망했다는 이야기를 읽었습니다. 사치는 자궁이나 심연과 같이 모든 것과 모든 선을 삼키고 사람과 가장 강한 사람을 무력하고 약하게 만들고 전투에 반대하게 만듭니다. 이웃의 적들에게 기쁨이 생기고, 그들과 반대되는 상태에 있을 때 사치가 배가됩니다. 사치품이 증가한 그 나라와 국가에 화가 있습니다! 사치로 인해 모든 악이 거기에서 번식합니다. 하나님의 의로운 진노가 거기에 걸려 있습니다. 거기서는 멸망 외에는 기대할 것이 없습니다(4:400).

불법이 있는 곳에는 신이 없다

또한 이것을 알지어다 이 세상의 기쁨과 즐거움이 있는 곳에는 사람들이 부와 존귀와 영광과 사치를 기뻐하고 기뻐하고 잔치하며 웃으며 춤추고 마시고 노래할지라도 거기에는 하나님이 계시지 아니하는 줄을 알라 , 소리를 지르고 다른 외설적 인 유쾌함을 연출하십시오. 하나님은 불법에 기분이 상한 것처럼 그러한 사람들을 떠나 십니다. 그러나 이 세상의 악한 영은 거기에 오니 마치 그 선한 일을 행하는 것 같이 여기로다(3:296).

죽기 전에 사람들은 점점 더 분노합니다(5:368).

음식의 사치는 죄입니다(3:243, 678 참조).

럭셔리와 매그니티는 정반대 자매,

그러나 둘 다 영혼을 파괴합니다

사치와 인색함은 못된 자매이지만 둘 다 인간의 마음을 치명적으로 감염시킨다. 한 사람은 낭비하고 다른 사람은 부를 유지하고 가르치지만 둘 다 인간을 멸망시킵니다. 하나는 느슨하게 하고 다른 하나는 사람을 묶지만 둘 다 그의 영혼을 죽인다(2:162).

고난의 때에 사치는 국가의 적에게 도움이 된다

우리 형제들은 전쟁에서 총알과 핵과 칼에 맞아 쓰러지고 있습니다. 그리고 그들은 끊임없는 두려움과 슬픔 속에 있습니다. 그리고 우리는 여기서 미친 듯이 재미 있습니다! 적에 맞서 그들을 도울 필요가 있었지만 그 대신 축제, 술 취함 및 기타 죄로 우리는 그들에게 외국 검을 날카롭게하여 우리 자신과 싸 웁니다! .. (5:368).

럭셔리가 범죄를 부추긴다

사치품은 사람이 광범위하게 살기를 요구합니다. 그리고 이를 위해서는 적지 않은 금액이 필요합니다. 럭셔리는 무엇입니까? 어디서 얻을 수 있습니까? 준비가 안됐어. 호화로운 사람에게는 온갖 거짓말이 필요하다. 통치자는 부하들로부터 징수해야 합니다. 토지 소유자는 농민들에게 과도한 부담금을 부과하거나 일주일에 하루 이상 그를 위해 일하도록 강요합니다. 상인에게는 비싼 물건을 팔고, 거짓말하고, 목욕하는 사람들을 속이기 위해 값싼 물건을 팔고; 용병을 위해 또 다른 뇌물을 받는 것; 특정 주권자로부터 부하 직원에게 급여를 다른 사람에게 제공하지 않습니다. 다른 사람에게는 절도, 횡령 및 모든 불의로 전환해야 합니다. 사치는 이것과 모든 악의 원인입니다! 이것으로부터 우리는 많은 사람들이 가난하고 궁핍하게 살고 있고, 많은 사람들이 집과 일용할 양식과 의복이 없다는 것을 봅니다. 이 모든 것은 사치에서 비롯됩니다! 사치품은 사람들에게 불쾌감을 주고 폭로하도록 가르칩니다(4:399).

영원에 대한 추론은 사치에 대한 생각을 몰아낸다

사람의 영혼을 잠식하는 사치에 대한 욕망은 S. Soloveichik이 반성하는 문제입니다.

도덕적 질문, 텍스트에 넣는 것은 문학에서 영원한 것 중 하나입니다. 성경에도 “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리”라고 하여 사치스럽게 살게 합니다. 이 문제는 사치스럽게 사는 수백 명의 사람들이 빈곤하게 사는 수천 명의 사람들에 반대하는 우리 시대에 특히 화제가 되었습니다.
저자는 가난한 사람들이 부자의 삶을 부러워한다는 주장에 많은 관심을 기울이고 후자의 삶에 대한 이야기에 몇 줄만 걸립니다. 그의 의견으로는 그들은 불행합니다. 사치는 사랑하는 사람을 선택하는 데 (그리고 더 자주 방해를 받거나) 삶의 일을 찾는 데 도움이되지 않았으며 단순한 인간 평화를주지 않았습니다. 저자는 부는 "영혼을 죽인다"고 믿는다.
나는 S. Soloveichik의 관점을 공유합니다. 부자는 거의 행복하지 않습니다.
나는 교회의 교부 중 한 명인 기독교 작가이자 철학자이자 신학자인 축복받은 어거스틴의 말을 기억합니다. “당신은 부자의 집에서 반짝이는 금에 눈이 멀었습니다. 당신은 확실히 그들이 가진 것을 보지만 그들의 부족한 것을 보지 못합니다.”
또 다른 예로 A.P. Chekhov의 "Anna on the Neck"이야기를 인용하고 싶습니다. 아교, 노인과 결혼하고 사치에 빠진 그녀는 변하고 냉담하고 건조 해졌으며 한때 사랑했던 형제와 아버지를 잊었습니다.

우리는 모두 우리의 자궁에서 태어납니다. 아름다운 세상그리고 그 안에서 우리의 삶을 살아갑니다. 따라서 그들에게 보편적인 자연의 물질성은 우리 영혼에 직접적으로 침투하여 침전된다.

사람들은 또한 자연과 직접적인 관계가 있지만 그 정도는 적습니다. 더 많은 사람들이 문명의 혜택으로 교육을 받고 그것으로부터 분리될수록 문명에서 일어나는 과정에 덜 의존하게 됩니다.

따라서 나는 금에 대한 갈증이 마음을 말리고 연민을 닫고 우정의 목소리에 귀를 기울이지 않고 혈연도 끊는다는 결론을 내릴 수 있습니다.

단어.

자연의 아름다움이 사람에게 어떤 영향을 미칠 수 있습니까?

자연에 대한 존중과 사랑. 이것은 우리가 태어날 때부터 배운 것입니다. 각 사람은 자연에 대한 자신의 인식을 가지고 있습니다. 어떤 사람에게는 생활 환경일 뿐이고, 다른 사람에게는 에너지의 원천인 조화와 영감을 얻을 수 있는 기회입니다.

자연은 인간에게 어떤 영향을 미칩니 까? 사람들에게 특별한 상태를 유발합니까? 왜? 그들의 작품에서 많은 작가들은 자연을 드러내기 위해 내면 세계영웅.

자연은 사람의 진정한 감정과 감정을 모두 드러내고 보여주는 특별한 조화로운 세계입니다. 그렇기 때문에 저에게 제안한 텍스트의 저자 인 유명한 러시아 작가 G.N. Troepolsky. 그는 인간과 자연의 관계라는 중요한 문제를 제기합니다. 그것은 아마도 우리 모두에게 어느 정도 영향을 미칠 것입니다. 결국 우리는 모두 자연의 일부이며 그 안에서 마음의 평화를 찾습니다.

러시아 자연의 이미지는 많은 위대한 작가들에게 영감을 주었습니다. A.S. Pushkin은 가을이 그가 가장 좋아하는 계절이라는 것을 두 번 이상 반복했습니다. 그는 겸손함에서 진정한 아름다움과 매력을 찾았습니다. 가을 자연. 그에게 특별한 영감이 찾아오는 것은 가을이다. " 브론즈 기수", "작은 비극", "악마". 자연에 대한 많은 설명은 저자가 가장 많이 쓴 소설 "Eugene Onegin"에서도 찾을 수 있습니다. 창작 기간그의 인생, Boldin 가을. 그의 가장 좋아하는여 주인공 Tatyana Larina는 자연에 대한 끝없는 친밀감을 느낍니다. 나무, 개울, 꽃은 그녀가 모든 비밀을 신뢰하는 그녀의 친구입니다. 모스크바로 떠나기 전에 Tatyana는 자연의 이미지에 작별 인사를합니다.

"미안해, 평화로운 계곡이여,

그리고 당신, 지인 산봉우리,

그리고 당신, 친숙한 숲;

미안해, 하늘의 아름다움,

죄송합니다, 쾌활한 자연;

자연은 Tatyana를 드러내고 그녀를 관능적이고 성실하게 만들고 그녀에게 풍부한 영적 세계를 부여합니다.

이 문제"전쟁과 평화"라는 작품에서 Leo Nikolayevich Tolstoy도 감동했습니다. Austerlitz 근처에서 부상당한 Andrei 왕자는 그 위에 "높은 하늘"을 관찰합니다. 그리고 군사적 위업, 인근에서 진행중인 전투, 심각한 상처로 인한 고통-모든 것이 영웅의 마음 속에 배경으로 물러납니다.

실제로 자연은 힘과 영감의 원천입니다. 자연의 아름다움은 사람에게 사랑의 감정을 발전시킵니다. 본토. 자연은 각 사람을 더 고귀하고, 더 낫고, 더 순수하고, 더 자비롭게 만듭니다. ㅏ 소설, 자연을 한마디로 재창조, 사람의 감정을 불러 일으킴 신중한 태도그녀에게.

자연의 아름다움은 사람의 기분과 사고방식에 상당한 영향을 미친다는 결론을 내릴 수 있습니다. 매일 그 아름다움을 보는 법을 배우고 적어도 잠시라도 그것에 몰입하는 것은 많은 가치가 있습니다.

단어.

82. 나의 동시대 ... 그는 어떤가요?

나의 현대인은 무엇보다도 다양합니다. 그에게서 선의 이상을 찾을 수 없으며 실수를 피할 수 없습니다. 현대인이 해결할 수 없는 문제는 무엇입니까? 그리고 그가 결정하면 그는 많은 실수를 저질렀습니다. 많은 사람들이 때때로 그것을 모르고 자유를 제한합니다. 이것이 그들의 주요 실수입니다. 그 어떤 말, 어떤 관념, 어떤 견해보다 소중한 모든 것이 생명이고 자유이기 때문입니다. 내 동시대인은 단 한 번의 실수도 없이 모든 문제를 해결할 수 없고, 그는 완벽하지 않지만 미래에 관심이 있고 동시대인은 위험을 감수해야 합니다.
현 세대의 인간은 끊임없이 발전해야 합니다. 한 사람이 멈출 가치가 있고 전체 사회가 타락하기 시작할 것입니다. Leo Tolstoy "Youth"의 작업에서 Nikolenka Irteniev는 "Rules of Life"를 씁니다. 그는 도덕적 도약을 시도하지만 실패하고 Nikolenka는 이러한 규칙을 잊어 버립니다. 그러나, 만든 큰 실수그의 인생에서 그는 인생에서 도덕적 발달의 중요성을 깨닫고 다시 그들에게 돌아갑니다. 젊은 사람.
물론 이전의 이상은 달랐습니다. 예, 그들은 진지하게 받아 들였습니다. 그러나 우리 시대에는 많은 가치가 있습니다. 그리고 몇몇 동시대인들이 모든 것에도 불구하고 그것들을 관찰하도록 합시다. 이제 젊은이들은 더 자유롭게 행동합니다. 그래도 그렇습니까? 젊은 사람들이 예전에 더 좋았다는 것이 사실입니까? 아니오라고 생각합니다. 인생의 모든 좋은 일이 더 잘 기억된다는 것입니다. 그리고 그것은 아마도 그 설명과 일치할 것입니다.
그래서 그는 누구입니까? 삶의 주요 차이점 현대인중요성을 깨닫는 것입니다 영적 자질. 즉, 그는 외모로 전달하는 품질입니다. 그것들이 모두 다르다는 것은 중요하지 않습니다.
나의 동시대인은 무엇보다도 사람이다. 개인적이고 가만히 있지 않습니다. 현대인의 영혼은 끊임없이 발전하기 위해 노력합니다. 오늘날의 젊은이는 개별적입니다. 그는 누구를 모방하려고 노력하지 않지만 우선 자신의 "나"를 보여주고 싶어합니다.

단어.

지구에서 인간이 되기 위해.

너 태어난 인간,
하지만 당신은 인간이어야합니다.
상 남자표현하다
자신의 신념과 감정,
사람에 대한 의지와 포부

그리고 자신에게, 사랑하고
싫어하다...
V. V. 수호믈린스키
우리는 모두 지구인입니다. 우리 각자는 생각하고 느끼고, 사랑하고 미워하고, 믿고 거짓말할 수 있습니다. 하나님이 인간에게 생명을 주심으로 창조하셨다면 인간은 그의 생명의 창조주가 되었습니다. 그리고 얼마나 많은 사람들이 다른 삶, 운명. 그리고 사람의 삶은 너무 짧아서 가능한 한 최선을 다하고 더 밝고 흥미롭게 살아야합니다. 자신과 감정에 자신을 가두 고 최악의 경우 세상적인 소란을 버리고 사람들의 말을 듣지 않고 사랑과 친절을 잊고 자신만을 위해 산다면 당신은 살았고 몰랐던 불행한 사람입니다 삶. 당신은 결코 평화에 굴복할 필요가 없습니다. 인간은 이것을 위해 태어난 것이 아닙니다. 인생은 열정과 모순의 게임입니다. 그리고 게임을 주도하는 사람은 항상 목표를 달성할 것입니다. 사람은 "타기" 위해 태어났습니다. 예, 아이디어의 불에 타서 다른 사람들을 부르십시오. 실생활. 불행한 사람은 삶을 미워하는 사람입니다. 그리고 자유롭고 이 자유를 사람들에게 주는 사람은 아름답다. "사람을 위해 산다"는 슬로건이 아니라 모든 사람이 아니라 대다수의 삶의 의미가 되어야 하는 목표입니다. "자신에 대해 미안해하지 마십시오. 이것은 지구상에서 가장 자랑스럽고 가장 아름다운 지혜입니다." (M. Gorky) 나는 위대한 사람들의 삶을 존경합니다. 세계 문학, 예술가, 배우, 가수의 고전 이름은 역사에 남을뿐만 아니라 빛나는 흔적을 남기고 감탄과 신비를주는 떨어지는 별처럼 지구에 "표식"을 남겼습니다. 사람들. V. G. Belinsky는 다음과 같이 썼습니다. 나와 내 세대는 여전히 앞서 있습니다. 꽤 많이, 우리는 새롭고 생소한 삶에 들어갈 것입니다. 물론 모두가 각자의 길을 가겠지만 지구는 하나의 공통된 지구라는 사실을 잊지 말아야 합니다. 누구나 자기 자신부터 시작해야 합니다. 그는 사람들을 위해 무엇을 했습니까? 그는 지구에 어떤 "발자국"을 남겼습니까? 실제 사람에게는 의지를 추론에 종속시키는 능력이 중요합니다. 그런 사람들만이 모든 시련을 겪을 것이고 그들만이 지구를 구할 것입니다. 마카렌코(P. S. Makarenko)는 “대 의지란 무엇인가를 원하고 성취하는 능력만이 아니라 자신을 강요하고 필요할 때 무언가를 포기하는 능력”이라고 말하면서 아름답고 폭력적으로 살기 위해 노력해야 한다. 사람들을 사랑하고, 친절하고 동정심이 많고, 용감하고 고귀하고, 어머니와 조국을 사랑하는 것. 이러한 진리는 항상 지속되고 있습니다. 우리는 모두 이것을 배웠지만 모든 사람이 진정한 사람이 되는 것은 아닙니다. 삶을 감사할 줄 알아야 합니다. 모든 사람은 지구에 한 번 살며 모든 편견을 초월하고 그 의미를 이해하며 그의 행위가 사람들에게 잊혀지지 않을 그 삶은 길 것입니다. A.P. Chekhov의 말을 기억하지 않는 것은 불가능합니다. “인생은 한 번 주어지며 유쾌하고 의미 있고 아름답게 살고 싶습니다. 나는 눈에 띄고, 독립적이고, 고귀한 역할을 하고 싶고, 역사를 만들고 싶다...” 누구나 이렇게 살고 싶지만 그것은 그 사람 자신에게 달려 있다.

단어.

선과 악 사이의 영원한 분쟁.

어린 시절부터 취침 시간 이야기를 읽으면서 우리는 이미 선과 악의 대결에 대해 들었습니다. 가장 다른 동화, 전설과 이야기는 항상 선과 악이었습니다. 그리고 아무리 악이 싸워 이기려고 해도 선이 항상 이겼습니다. 우리는 자랐고 어린이 동화는 더 많은 성인 이야기로 대체되기 시작했지만 좋은 것과 나쁜 것 사이에는 항상 대결의 여지가있었습니다. 그러나 해가 거듭될수록 선이 악보다 점점 더 우세해졌습니다. 그리고 아마도 이것은 어린이 동화가 친절하게 쓰여졌고 어린이에게 더 많은 선이 있었기 때문이거나 악이 점점 더 많은 방식으로 세상이 변하기 시작했을 가능성이 큽니다. 첫 번째 위치.

세상이 좋아지는 것 같습니다. 새로운 기술이 발명되고 있습니다 최신 프로세스, 개발은 위쪽으로 노력하지만 이것으로 인류는 어딘가에서 사라집니다. 사람들은 어떻게 든 무감각하고 무관심하고 무례 해집니다. 그들은 선과 악 사이에 큰 차이를 느끼지 못합니다. 많은 사람들이 나에게 필요한 것은 좋고 다른 모든 것은 나쁘고 일반적으로 나에게 관심이 없다는 원칙에 따라 생활합니다. 물론 친절하고 배려심 많고 성실한 사람들도 있습니다. 그러나 그들 중 너무 적고 비열함, 배신 및 악 사이에서 단순히 길을 잃습니다. 물론 대결은 존재하고 항상 계속될 것이지만 선은 점차 자리를 잃기 시작합니다.

모든 사람에게 선함이 있고 선과 악 사이에 선을 그을 수 있다면 이길 가능성이 훨씬 커질 것입니다. 그러나 때때로 사람들은 선과 악의 차이를 이해하기를 원하지 않는다는 인상을 받습니다. 그들은 모든 것에 만족하거나 더 나쁜 일이 있어도 아무것도하고 싶지 않습니다. 그러나 그것은 최악의 일입니다. 아무것도하지 않는 것입니다. 게으름은 당신이 가지고 있는 선하고 인간적인 것을 상실하는 첫 번째 단계입니다. 당신은 항상 무언가를 해야 하고, 앞으로 나아가고, 무언가를 바꾸기 위해 노력해야 합니다. 그래야만 자신과 온 세상의 악에 대한 승리가 가능합니다.

이 진술은 사회적 불평등 문제와 관련이 있습니다. 그것은 사회학과 같은 매우 중요한 과학 분야를 다루고 있습니다. 우리 모두는 사회적 불평등이 사회 단체계층, 계층에 따라 요구 사항을 충족할 수 있는 불평등한 삶의 기회가 있습니다. 필요는 무언가에 대한 필요입니다. 이 말은 부자들이 자신을 남보다 우월하다고 여기고 관대함, 관대함, 성실함과 같은 도덕적 자질을 잊어버린다는 것을 의미합니다.

더 많은 돈을 벌기 위한 노력과 더 많은 돈그들은 종종 인생의 진정한 목표를 잊습니다. 물질적 복지가 있는 사람은 더 이상 무엇에 쓸지 모르고 발명을 시작합니다. 다른 방법들가능한 것에 대해 생각하지 않고 누군가는 빵이 충분하지 않습니다. 그리고 소득이 적은 사람, 빈곤은 뻔뻔함으로 이어질 수 있습니다. 그러한 사람들은 쉽게 살인, 절도 또는 절도를 당할 수 있습니다.

나는 돈을 추구하는 부자들이 결국 모든 것없이 남겨질 수 있고 그들이 가진 것을 잃을 수 있기 때문에 저자의 의견에 동의합니다. 그리고 가난한 사람들은 극단으로 가서 불법적으로 돈을 벌기 시작할 수 있습니다. 예를 들어 증명해 봅시다.

예를 들어, Theodore Dreiser의 The Financier에서 Frank Cowperwood는 부정직한 주식 투기를 통해 성공적인 사업가 겸 기업가가 되어 자신의 사업을 시작할 기회를 얻습니다. 어떤 장벽도 그를 막을 수 없었습니다. 부와 권력의 정점에 오른 영웅은 후회하지 않았다. 그러나 운명에는 나름의 길이 있었다. Cowperwood는 그가 선의로 얻은 모든 것을 잃고 자신의 삶. 돈이 영웅을 망쳤습니다. 부를 추구하면서 그는 인생에서 가장 중요한 것, 즉 행복을 얻지 못했습니다.

그리고 Francois Villon은 매우 가난한 가정에서 태어났습니다. 그는 성인이 되어 시를 썼지만 수입이 없었습니다. 파리를 방황하던 그는 돈도 없이 완전히 버려졌다. Villon은 범죄자가 되어 도둑 집단에 합류했습니다. 먼저 그들은 교회를 털었고, 그 다음에는 Navarre College를 털었습니다. 1462년 11월 그는 체포되어 교수형을 선고받았다. 이 사람의 재난은 고통과 부끄러움을 초래했습니다.

그래서 안으로 현대 세계. 부자들은 자동차, 아파트, 여행에 돈을 쓰고 몸을 실험하고 수술을 합니다. 이 돈을 정말 필요한 사람, 저소득층 또는 아프고 값비싼 수술이 필요한 사람에게 줄 수는 있지만. 예를 들어 가난한 사람들은 돈을 벌 수있는 다른 방법을 보지 못하기 때문에 "바닥"에 가라 앉은 덩어리 사람들이 도둑질을합니다. 그들은 좋은 교육을 받고 일하러 갈 수 있지만. 각 사람은 자신의 길을 선택합니다.

업데이트: 2018-02-20

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사람의 영혼을 잠식하는 사치에 대한 욕망은 S. Soloveichik이 반성하는 문제입니다.

텍스트에 제기된 도덕적 질문은 문학에서 영원한 질문 중 하나입니다. 성경에도 “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리”라고 하여 사치스럽게 살게 합니다. 이 문제는 사치스럽게 사는 수백 명의 사람들이 빈곤하게 사는 수천 명의 사람들에 반대하는 우리 시대에 특히 화제가 되었습니다.

저자는 가난한 사람들이 부자의 삶을 부러워한다는 주장에 많은 관심을 기울이고 후자의 삶에 대한 이야기에 몇 줄만 걸립니다. 그의 의견으로는 그들은 불행합니다. 사치는 사랑하는 사람을 선택하는 데 (그리고 더 자주 방해를 받거나) 삶의 일을 찾는 데 도움이되지 않았으며 단순한 인간 평화를주지 않았습니다. 저자는 부는 "영혼을 죽인다"고 믿는다.

나는 S. Soloveichik의 관점을 공유합니다. 부자는 거의 행복하지 않습니다.

나는 교회의 교부 중 한 명인 기독교 작가이자 철학자이자 신학자인 축복받은 어거스틴의 말을 기억합니다. “당신은 부자의 집에서 반짝이는 금에 눈이 멀었습니다. 당신은 확실히 그들이 가진 것을 보지만 그들의 부족한 것을 보지 못합니다.”

또 다른 예로 A.P. Chekhov의 이야기 "Anna on the Neck"을 인용하고 싶습니다. 노인과 결혼하고 사치에 빠진 친절하고 매력적인 소녀가 어떻게 변하고 냉담하고 건조 해졌고 한때 사랑했던 형제를 잊었는지 보여줍니다. 그리고 아버지.

따라서 나는 금에 대한 갈증이 마음을 말리고 연민을 닫고 우정의 목소리에 귀를 기울이지 않고 혈연도 끊는다는 결론을 내릴 수 있습니다.

용기의 문제 극한 상황에서 보이는 사람들의 용기는 Vyacheslav Degtev가 이야기 "The Cross"에서 논의하는 문제입니다. 저자가 제기 한 도덕적 질문은 영원한 질문의 범주에 속합니다. Aristotle은 또한 다음과 같이 썼습니다. ". 침몰 한 배의 선창에 닫혀있는 정죄받은 성직자를 묘사 한 Vyacheslav Degtev는 처음에 비명을 지르기 시작했음을 보여줍니다. 그러나 승려 중 한 사람의 강력한 저음은이 치명적인 시간에기도로 연합하도록 그들을 불렀습니다. 그리고 나서 이것들 용감한 사람들이 노래를 불렀습니다. 저자에 따르면 "... 감옥이 성전으로 변했습니다 ..." "합체, 목소리가 너무 강력하고 조화롭게 들려서 갑판이 이미 떨리고 진동했습니다. 승려들은 모든 열정과 사랑을 담았습니다. 평생 동안 대법관에 대한 그들의 모든 믿음을 마지막 시편으로. " V. Degtev는 제 생각에이 사람들의 용기와 의지를 자랑스럽게 생각합니다. 저는 저자의 입장을 공유합니다. 정교회그들은 자신의 믿음을 위해 순교자의 아름다운 죽음을 용감하게 받아들인 위대한 옛 신자 대제사장 Avvakum을 생각나게 합니다. 안에 " 콤소몰스카야 프라우다”최근 회원에 대한 이야기를 읽었습니다. 아프간 전쟁세르게이 페리쉬킨. dushmans에 의해 체포 된 그는 무슬림 신앙을 받아들이기를 거부하고 기독교인으로 남아 처형되었습니다. 그래서 용감한 사람은 죽음 앞에서도 그의 말씀과 행함과 믿음에 충실하다는 결론을 내릴 수 있습니다!

쇼비니즘의 문제에 대하여

에서 태어난 쇼비니즘의 위험 러시아 사회,-이것은 텍스트 작성자가 제기하는 문제입니다.

이 질문은 오늘이 아닙니다. 아리안 인종의 우월성이 국가 정치의 핵심이 된 지난 세기 30 년대 독일을 떠올려 보자. 이것이 어떤 결과를 가져왔는지, 지구상의 모든 사람은 알고 있습니다. 불행히도 암성 종양과 같은 쇼비니즘이 러시아를 강타합니다. 이것 사회 문제매우 시사적입니다.

저자는 인용하면서 질문을 날카롭게 만듭니다. 밝은 사실인종 간 적대감에 근거한 동시대 사람들의 잔인 함. 그는 텍스트의 맨 처음에 일어나는 일과 관련하여 다음과 같은 말로 자신의 입장을 형성합니다. 역겹다. 그것은 괴물입니다…

나는 코카서스에 살고 있고 민족 분쟁이 무엇인지 직접 알고 있기 때문에 I. Rudenko의 관점을 확실히 공유합니다.

그들이 살았던 공화국에서 "체첸은 체첸 인을위한 것", "카 바르다는 카 바르 디아 인을위한 것"이라는 슬로건이 유효했기 때문에 얼마나 많은 사람들이 집을 떠나 우리 도시에 왔는지 ...

이 슬로건이 제 고향 Zelenokumsk와 같은 도시에서 관련되기 시작했다는 것은 안타깝습니다. Panorama of Our Life 신문은 최근 Edem 카페에서 일어난 싸움에 대해 보도했습니다. 그 이유는 민족 갈등입니다. 결과는? 수십 명이 병원으로 옮겨졌습니다… 그리고 가장 중요한 것은 국적이 다른 동포들의 영혼에 자리 잡은 불신과 분노입니다.

귀족 문제

귀족이란 무엇입니까-이것이 Yu.Tsetlin이 제기하는 문제입니다.

지난 수세기 동안 논란을 불러일으킨 이 도덕적 질문은 수백 명의 선하고 나쁜 사람들, 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 저자는 우리 시대에 사심없이 다른 사람들을 도울 수있는 고귀한 사람들이 거의 없다고 믿습니다. 우리 젊은이들에게 그의 의견으로는 대표적인 예진심으로 귀족돈키호테임에 틀림없다. 악과 불의와 싸우려는 그의 열망은 진정한 귀족의 기초입니다.

Y. Tsetlin은 사람이 모든 상황에서 "정직하고 흔들리지 않고 자랑스러워 할 수 있어야"하고 인간적이고 관대해야한다고 믿습니다.

나는 텍스트 작성자의 의견에 전적으로 동의합니다. 고귀한 사람은 사람들에 대한 진지한 사랑, 그들을 돕고 자하는 열망, 공감하고 공감하는 능력으로 구별되며이를 위해서는 자존감과 의무감, 명예, 자부심.

진정으로 고귀한 사람은 서사시 소설 전쟁과 평화에서 L. N. Tolstoy에 의해 묘사되었습니다. 작가는 그의 작품의 주인공 중 한 명인 Andrei Bolkonsky에게 외부 귀족뿐만 아니라 내부도 즉시 발견하지 못한 내부를 제공했습니다. Andrei Bolkonsky는 Borodino 전투 중에 수술대에 무기력하게 누워있는 음모가이자 배신자 인 적 Anatole Kuragin을 용서하기 전에 많은 일을 겪고 많은 것을 재고해야했습니다. 방금 다리를 잃은이 심하게 고통받는 남자를보고 Bolkonsky는 더 이상 그를 증오하지 않았습니다. 이것이 진정한 귀족이다!

젊은이들인 우리 모두는 시인 안드레이 데멘티예프의 말을 우리 삶의 모토로 삼아야 합니다.

뇌물의 문제 뇌물은 본문의 저자가 논의하는 문제입니다. V. Soloukhin은 고대 러시아 국가가 형성된 이래로 부패가 사회의 필수적인 부분이었으며 여전히 남아 있다고 분개하여 말합니다. 그리고 오늘날 저자에 따르면이기적이고 탐욕스러운 관리가없는 러시아를 상상하는 것은 불가능합니다. 우리 중 많은 사람들에게 뇌물은 지폐관심, 그 수는 줄어들 뿐이지 만 양은 증가하는 싸움. V. Soloukhin에 따르면 뇌물 수수는 근대성의 재앙입니다. 저자의 의견에 동의하기 어렵습니다. 결국 오늘날 우리나라의 부패는 가장 흔한 "경약"의 일종입니다. 뇌물이 합법화되면 어떤 일이 일어날지 상상만 해도 끔찍합니다! 언론은 말 그대로 이 질문. 예를 들어, 모스크바 북부 지역의 EMERCOM 장교인 Andrey Arshinov는 최근 뇌물 수수로 구금되었습니다. 그는 소방 장비를 설치하기 위해 수백만 달러의 입찰을 따낸 사업가들로부터 돈을 갈취했습니다. 그리고 현대의 뇌물 수취인은 얼마나 교활한가! 그래서 그는 코미디 N. V. Gogol "The Government Inspector"의 영웅지도하에 뇌물 수수 학교를 거친 것 같습니다. Skvoznik 시장-스스로 속인 뇌물 수취인이자 횡령 자 Dmukhanovsky 세 살주지사는 돈과 "과시"능력의 도움으로 모든 문제를 해결할 수 있다고 확신했습니다. 따라서 나는 수세기 동안 뇌물 수수 문제가 러시아 사회의 현안 문제였으며 여전히 남아 있다고 결론을 내릴 수 있습니다.

동일한 메모리 값

가장 유명한 홍보 및 과학자 D.S. Likhachev는 그의 텍스트에서 기억의 도덕적 중요성 문제를 다룹니다.

이 질문은 인류에게 영원합니다. 철학자, 작가, 시인 중 누가 그것에 대해 생각하지 않았습니까! A. S. Pushkin의 적절한 발언에 따르면 과거를 기억하지 못하는 사람들에게는 미래가 없습니다 ...

D.S. Likhachev, 종이 한 장, 돌, 일부 식물, 그리고 물론 사람은 기억이 있다고 주장합니다. 저자는 기억이 사람에게 도덕적 의미가 있다는 결론에 도달합니다. D.S. Likhachev는 양심과 기억이라는 영원한 인간 범주 사이에 등호를 둡니다. 위대한 인본주의자현대성은 그의 에세이에서 "기억의 도덕적 분위기를 키우는" 방법에 대한 현명한 조언을 제공합니다.

Astafyev의 이야기 "내가 아닌 사진", 특히 마을 사진에 대한 그의 마지막 줄, 저자에 따르면 우리 민족의이 독특한 연대기, 벽 역사를 기억합니다.

도덕적 범주로서의 기억의 문제는 지역 교육부가 발행 한 연감 "영감"의 저자 인 동시대 사람들도 해결합니다. 그중 하나에서 Stavropol의 여학생이 쓴 시를 찾았습니다. 이 시에서 발췌하여 작업을 마무리하고 싶습니다.

무슨 일이 있었는지 잊지 마세요
또 무슨 일이 일어날지 모르니
슬라이딩, 조용히 떠 다니는 모든 것,-
상실과 사랑 모두.
그리고 당신이 모른다는 것을 기억하지 마십시오
없는 것을 구하라...

개인과 팀의 관계

우리 각자는 잘 형성된 개인이어야 하고, 우리 자신의 견해, 취향, 선호도를 가지고 있어야 합니다. 그렇지 않으면 사람으로서의 사람은 단순히 존재하지 않을 것입니다.

과학 사회학 M. Weber의 창시자 중 한 명과 그의 저서 "사회학 이해"를 떠올려 보겠습니다. 그 안에서 저자는 문제를 반성합니다. 사회적 행동그리고 개인의 사회화는 개인이 때때로 여론에 반응하지 않고 자신의 잠재력을 실현하는 것이 필요함을 시사합니다.

당신은 인생을 위해 싸워야합니다!

삶을 위해 싸우지 않고 환경 조건에 적응하지 않는 사람은 죽습니다. 당신은 적, 어려움, 질병 앞에서 후퇴하지 않고 항상 당신의 삶을 위해 싸워야합니다.

A. Platonov의 동화 "The Unknown Flower"를 기억합시다. 돌과 흙 사이에서 자라는 꽃을 소재로 한 작품입니다. 그는 열심히 일했고 살아있는 빛을 밝히기 위해 많은 장애물을 극복했습니다. 그리고 꽃이 정말로 살고 싶었기 때문입니다! 그의 동화에서 Andrei Platonov는 살기 위해 죽지 않고 밝은 불로 빛나고 삶의 기쁨에 대한 조용한 목소리로 다른 사람들을 자신에게 부르기 위해 열심히 노력해야한다고 주장합니다.

그러나 꽃과 식물이 생명을 위해 그렇게 많이 싸우고 있다면, 사람들은 그들이 사는 매 순간 전투에서 단순히 모범이 되어야 합니다. 금을 찾아 알래스카를 돌아 다니는 D. London의 이야기 "Love of Life"의 주인공을 떠올려 보자. 그 남자는 다리를 삐었고 그의 파트너 Bill은 그를 떠났습니다. 결국 약자는 평생 전투에 설 수 없습니다. 그러나 D.London의 캐릭터는 여전히 살아 남았습니다! 처음에 그는 Bill이 금의 은닉처에서 그를 기다리고 있다고 믿었습니다. 그리고이 희망은 그가 다리의 끔찍한 고통, 굶주림, 추위, 외로움에 대한 두려움을 극복하는 데 도움이되었습니다. 그러나 캐시가 비어있는 것을 보았을 때 영웅의 실망은 무엇입니까! Bill은 그를 두 번째로 배신하여 모든 보급품을 가져 가고 그를 확실한 죽음으로 몰아 넣었습니다. 그리고 그 남자는 어떤 대가를 치르더라도 빌의 배신에도 불구하고 살아남을 것이라고 결정했습니다. 영웅은 모든 의지와 용기를 주먹에 모아 목숨을 걸고 싸운다. 그는 맨손으로 자고새를 잡고, 식물의 뿌리를 먹고, 배고픈 늑대로부터 자신을 보호하고, 기어다니고, 기어다니고, 기어다니고 ... 그리고 그는 구원받을 것입니다! 그는 이길 것이다!

사람이 소명을 찾는 것이 얼마나 중요한지

더 많은 사람들이 자신의 소명을 찾을수록 더 많은 사람들이 일의 행복을 알게 될 것입니다. 가장 중요한 것은 당신의 부름을 찾는 것입니다. 사람이 이것을 할 것이고 일은 그의 기쁨이 될 것입니다. 당신의 일을 사랑하고, 그것을 알고 열정적으로 대하는 것 - 이것이 소명이며, 그 후에 인정이 주인에게옵니다.

즐거운 일은 개인과 가족에게 큰 행복이며 사회에 유익합니다.

마크 트웨인은 재미있는 이야기. 낙원에 사는 사람들의 삶에 대해 알려줍니다. "다른"세상에는 천사도, 성인도, 신성한 게으름도없고 사람들은 죄 많은 지구에서와 같은 노동 생활을한다는 것이 밝혀졌습니다. 낙원은 단 한 가지 점에서 지상과 다릅니다. 그곳에서는 모든 사람이 자신의 소명에 따라 장사를 합니다! 우연히 선생이 된 사람은 천국에서 훌륭한 회계사가 된다. 나쁜 작가는 터너라는 직업에서 영감을 얻습니다.

비열함과 비열함에 저항하는 방법

저속함과 비열함은 낮은 것을 나타내는 동의어입니다. 도덕적 태도, 부정직한 행위사람. 불행히도 인류가 존재하는 한 그들은 오랫동안 사람들을 지배합니다. 철학자, 작가, 시인들은 이 도덕적 문제를 고민했고 또 고민하고 있습니다.

이야기 "아름다움"의 Y. Bondarev는 자신감 있고 이기적인 남자를 묘사합니다. 추악하고 혼란스러운 소녀와 관련하여 영웅이 디스코에서 그렇게 비열하고 비열하게 행동하게 만든 것은 바로 이러한 이기심이었습니다. 그러나 작가의 관심을 끌었던 것은 잘 생긴 남자의 비열함이 아니라 그 남자의 비열함과 비열함에 저항하고 그를 제자리에 둘 수 있었던 소녀의 행동이었습니다.

V. G. Astafiev의 이야기 "Lyudochka"의여 주인공은 더 나빠졌습니다. 그녀의 삶을 망친 Strekocha의 비열함과 비열함에 저항 할 도덕적 힘이 없었던 그녀는 목을 매었습니다 ...

눈물, 비명, 욕설, 자살은 저속함과 비열함과 싸우는 문제를 해결하지 못할 것이라고 생각합니다. 하나를 종료합니다. Bondarev의여 주인공처럼 굴욕을당한 소녀가 뻔뻔스러운 사람을 격퇴 할 힘이 없다면 그녀의 친구이자 동료 인 우리는 그녀를 도와야합니다!

우리는 어떤 행동을 영웅적이라고 생각합니까?

영웅은 초자연적 현상이 아니라 한 가지만 예외적 인 평범한 사람입니다. 그녀는 사람들에게 필수적인 행동을 적시에 수행 할 수 있습니다.

L. N. Tolstoy는 그의 소설 "전쟁과 평화"에서 B. Drubetskoy, A. Berg와 같은 영웅을 묘사하여 전투 참가자 인 그들을 거짓 영웅으로 분류합니다. Adolf Berg는 전투 중에 아무도 죽이지 않았고 그의 손에 배너를 들고 공격적으로 군인을 이끌지 않았습니다. 그러나 그는 부상을 입었고 다음날 붕대를 감은 손을 모두에게 보여주었습니다. 그것은 당신을위한 모든 "영웅주의"입니다 ...

어떤 사람을 제한적이라고 부를 수 있습니까?

우리 시대에는 아리스토텔레스, 아르키메데스, 레오나르도 다빈치 시대처럼 모든 것을 아는 현자를 찾는 것이 불가능합니다. 인지. 그럼 요즘은 모두 "제한된" 사람이라고 부를 수 있는 건가요? 예. 그러나 한 사람은 자신에게만 관심이 있는 주제에 대한 지식에 제한을 받는 반면, 다른 사람은 "정확한 지식의 모든 무기고로 무장하지 않은" 사람은 다음에 대한 광범위하고 명확한 아이디어를 가질 것입니다. 외부 세계. "제한된 사람"은 오직 한 종류의 과학 연구에 자신을 닫고 그것 외에는 아무것도 알아차리지 못한 사람입니다. 관심있는 주제를 제외한 모든 것을 무시하고 여러면에서 자신을 제한합니다.
잘 알려진 예를 들어보자. 문학 영웅 19세기, I. A. Goncharov와 I. S. Turgenev의 소설 속 등장인물. 그들 중 어느 것을 부를 수 있습니까? 제한된 사람: Ilya Oblomov 또는 Evgeny Bazarov? 물론 대다수는 Oblomov를 지명할 것입니다. 그러나 나는 Bazarov가 진정으로 "제한적"이라고 믿습니다. 그는 자신의 과학, 의학에만 관심이 있었지만 허무주의를 설교했습니다. 그림도 시도 Turgenev의 영웅에 관심이 없었습니다! 그러나 잘 알려진 나무 늘보 인 Ilya Ilyich Oblomov는 실제로 많은 것을 알고 대화의 모든 주제를 지원할 수 있습니다. 이제 그들 중 어느 것이 더 제한적인지 판단하십시오!
따라서 인생에서 자신이 선택한 주제를 깊이 연구하는 각 사람은 그것에만 집중하지 말고 외부 세계의 다른 문제에 관심을 가져야한다는 결론을 내릴 수 있습니다.

사람이 다른 사람을 위해 자신을 희생할 수 있습니까?

사람은 성공과 행복을 위해 자신의 재능과 건강을 희생할 수 있습니다. 사랑하는 사람. 사람들, 특히 친척들은 서로를 위해 희생해야 합니다.
F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment"의 소설과 그 주인공 인 Sonya Marmeladova의 위대한 제단을 회상합시다. 젊은 여성이 얼마나 견뎌냈는지, 그녀의 사랑하는 Rodion Raskolnikov가 회개하고 도덕적 정화의 길을 걷기 위해 얼마나 많은 잠 못 이루는 밤을 눈물로 보냈습니다.
그러나 Max의 희생 행위는 Irina Kuramshina의 이야기 "Filial Duty"의 주인공이 아닙니까? 청년은 어머니의 암을 구하고 치료하기 위해 신장을 기증합니다 ... Max가 자신의 행동에 충격을받은 어머니에게 외치는 낙관주의로 자녀를 돌보기를 원합니다 ...
따라서 우리는 사람이 다른 사람의 행복을 위해 자신의 재능과 건강을 희생할 수 있다는 결론을 내릴 수 있습니다.

인간의 영혼을 잠식하는 사치의 문제

제 생각에 부자는 불행합니다. 사치는 사랑하는 사람을 선택하는 데 도움이되지 않았고 (더 자주 방해가 됨) 삶의 일을 찾는 데 도움이되지 않았으며 단순한 인간 평화를주지 못했습니다. 부는 영혼을 죽입니다. 부자들은 거의 행복하지 않습니다.

따라서 나는 금에 대한 갈증이 마음을 말리고 연민을 닫고 우정의 목소리에 귀를 기울이지 않고 혈연도 끊는다는 결론을 내릴 수 있습니다.

돈이 인간의 삶에 미치는 영향

1. 돈은 사람의 가치, 사회에서의 중요성을 결정합니다. "이제 돈 없이는 존경뿐 아니라 자존심도 믿을 수 없다"는 Alexander Herzen의 말을 인용하겠습니다. 그를 따라, 나는 단지 물질적 부다른 사람의 눈에 사람을 사람으로 만듭니다. 그리고 그가 돈에 대해 얼마나 감정적으로 이야기하는지, 그것이 현대성의 시인 음악이라고 생각하는지...

홍보 담당자의 입장은 이해하기 어렵지 않습니다. 우리 시대에는 돈이 "모든 사회적 및 개인적 문제를 해결하고 모든 삶은 그 주위에 구축됩니다."

저자의 의견에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 실제로 라디오와 텔레비전이 부와 번영을 찬양하고 아무도 사람의 성격에 관심이 없다면 그의 관점을지지하지 않는 이유는 무엇입니까? 나는 이것이 돈의 부정적인 영향이라고 생각합니다. 작가와 홍보 담당자는 이에 대해 두 번 이상 경고했습니다.

A. S. Pushkin의 작업에서 금의 힘에 대해 말한 것을 기억하십시오. 인색한 기사»: 부에 정신이 팔려 남작이 졌다. 인간의 얼굴, 자신이 "전능하다"고 상상합니다. 돈은 그에게 탐욕과 교만과 악을 낳았습니다. 여기 돈이 사람에게 미치는 영향입니다!

따라서 사회에서 유일한 가치가 된 돈이 사람의 삶에 부정적인 영향을 미칠 수 있다고 결론을 내릴 수 있습니다.