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학교 백과사전. "현대 산문의 도덕적 문제 라스푸틴 발렌틴 작품의 문제

발렌틴 라스푸틴은 유명한 작가우리 시대의 가장 중요한 자리는
인간과 자연의 관계.
인간에 의해 강제로 파괴된 이상적인 세계 질서인 "단일 현실"의 이미지는
이야기 "Matyora에게 작별 인사",
20세기 중반에 쓰여진 이 작품은 그 과정이
인간과 자연 사이의 연결 파괴
도이가 도달했다 임계점: 인공저수지 건설로 인해
비옥 한 땅, 북부 강 이전을위한 프로젝트가 개발되었으며 유망하지 않은 마을이 파괴되었습니다.
Rasputin은 환경과 환경 사이의 깊은 연관성을 보았습니다. 도덕적 과정- 세계의 원본 상실
조화, 개인의 윤리적 세계와 러시아의 영적 전통 사이의 유대 파괴. "Farewell to Matyora"에서 이것은
조화는 마을 사람들, 노인, 그리고 무엇보다 할머니 Daria에 의해 의인화됩니다.
자연의 이상적인 세계와 그것과 조화롭게 사는 사람, 노동의 의무를 다하는 사람-보존
그들의 조상에 대한 기억 Daria의 아버지는 한때 그녀에게 유언을 남겼습니다.
하얀 빛, 우리가 있었다는 것을 찌르기 위해 ...”이 말은 주로 그녀의 행동과 관계를 결정했습니다.
사람들. 저자는 이야기에서 "마감"의 모티브를 개발합니다. 그 본질은 모든 사람이
세상에 존재함으로써 과거, 현재, 미래를 연결합니다.
세상의: 의로운 사람, 다리아 할머니가 "여기!
",-이것은 모든 것이 "익숙하고 거주 가능하며 구타"되는 Matera이며 죄 많은 세계- "거기"-방화범과 새로운
이러한 각 세계는 자체 법률에 따라 생활합니다. 모성 노인들은 "어디서" 삶을 받아들일 수 없다
"그들은 영혼을 잊었다", 양심은 "닳았다", 기억은 "얇아졌다", 그러나 "죽은자는 ... 물어볼 것이다".
이야기의 가장 중요한 문제는 인간이 자연계에 개입하는 편의성입니다. "어느
가격에?” 다리아의 할머니의 아들인 파벨은 그 질문에 괴로워합니다. 기독교인의 관점에서 볼 때 그 노동이 밝혀졌습니다.
심리학은 은인이며 파괴적인 힘이 될 수 있습니다. 이 아이디어는 다음에 대한 바울의 추론에서 발생합니다.
새로운 정착지가 어떻게 든 비인간적으로, "어리석게"지었습니다.
수력 발전소 건설로 인해 Matera 섬이 침수되고 묘지가 파괴되고 주택이 불타고
숲 -이 모든 것은 변형이 아니라 자연 세계와의 전쟁과 비슷합니다.
일어나는 모든 일은 Daria 할머니입니다. "오늘 빛이 반으로 깨졌습니다." Old Daria는 그 가벼움을 확신합니다.
사람들이 모든 인연을 끊고 고국인 고향과의 이별의 고통 없음은 필수적입니다.
건망증, 무관심, 심지어 잔인한 사람들의 "쉬운 삶" Daria는 그런 사람들을 "절단"이라고 부릅니다.
V. Rasputin은 친족 관계가 상실되고 부족 가족이 젊은이들의 마음에서 상실되었다고 씁쓸하게 지적합니다.
기억 때문에 그들은 노인들의 고통을 이해하지 못하고 살아있는 존재로서 마테라에게 작별을 고합니다.
마을 사람들이 서둘러 구하기 위해 묘지를 파괴하는 에피소드-
이야기의 하이라이트 중 하나. 그들에게 묘지는
그들의 조상은 살아 있어야 하므로 그것을 지면에서 쓸어버리는 것은 죄악입니다. 그러면 보이지 않는 실이 끊어지고
세상을 하나로 연결합니다. 그렇기 때문에 고대 노인들이 불도저를 방해합니다.
Rasputin의 예술적 개념에서 인간은 외부 세계- 동물, 식물,
공간. 이 통합의 고리 하나라도 끊어지면 전체 사슬이 끊어지고 세상은 조화를 잃습니다.
Matera의 임박한 죽음은 섬의 주인을 예견한 첫 번째 사람입니다.
저자의 의도, 자연 전체. 이 이미지는 이야기에 특별한 깊은 의미를 부여합니다.
사람에게 숨겨진 것을보고 듣는 것 : 오두막의 작별 신음, "풀이 자라는 숨결", 숨겨진
pichugs의 소란-한마디로 마을의 운명과 임박한 죽음을 느끼기 위해.
“어쩔 수 없지, 어쩔 수 없지.” 오너는 체념했다. 그리고 그의 말로 - 자연의 무력함의 증거
사람 앞에서. "어떤 비용으로?" -이 질문은 방화범, 공식 Vorontsov 또는 "상품"에서 발생하지 않습니다.
홍수 지역 부서의 Zhuk 's Grove. 이 질문은 Daria, Ekaterina, Pavel 및 저자 자신을 괴롭 힙니다.
"Farewell to Matyora"이야기는이 질문에 대한 답을 제공합니다. "자연적인 조화"를 잃는 대가로 의인의 죽음
평화. 그것(세상)은 가라앉고, 안개에 삼켜지고, 길을 잃습니다.
작업의 피날레는 비극적입니다. Matyora에 남아 있던 노인들은 음산한 울부 짖는 소리를 듣습니다.
주인.” 그런 비난은 당연하다. 그것은 Rasputin의 아이디어에 의해 결정되며 아이디어는 이것입니다 : 영혼이없고없는 사람들
신 ( "영혼이있는 그 안에 신이있다"고 할머니 Daria는 말합니다)은 자연의 변형, 본질을 무심코 수행합니다
모든 생명체에 대한 폭력입니다. 조화로운 자연의 세계를 파괴함으로써 인간은 자신을 파괴할 운명에 처해 있습니다.

Rasputin의 작품 "Fire"는 1985년에 출판되었습니다. 이 이야기에서 작가는 "마 테라에게 작별 인사"라는 이야기에서 섬이 범람 한 후 다른 마을로 이주한 사람들의 삶에 대한 분석을 그대로 이어갑니다. 그들은 도시형 정착지인 Sosnovka로 이전되었습니다. 주인공 Ivan Petrovich Egorov는 "무덤처럼"정신적으로나 육체적으로 지쳐 있다고 느낍니다.

이야기의 이벤트 기반은 간단합니다. Sosnovka 마을에서 창고에 불이났습니다. 불에서 구하는 자 사람들의 좋은, 그리고 누가 당신이 할 수 있는 것을 끌어당깁니다. 극한 상황에서 사람들이 행동하는 방식은 이야기의 주인공인 라스푸틴이 구현한 운전자 이반 페트로비치 예고로프의 고통스러운 생각을 자극하는 원동력이 됩니다. 민속 캐릭터존재의 오래된 도덕적 기반이 파괴되는 것을 보고 고통받는 진리 추구자.

이야기 속 불이 있는 상황은 작가로 하여금 현재와 과거를 탐색하게 한다. 창고가 불타고 있고 사람들이 선반에서 보지 못한 상품 : 소시지, 일본 헝겊, 붉은 생선, 우랄 오토바이, 설탕, 밀가루. 일부 사람들은 혼란을 이용하여 그들이 할 수 있는 것을 빼냅니다. 이야기에서 화재는 Sosnovka의 사회적 분위기에 대한 재앙의 상징입니다.

Ivan Petrovich는 주변 현실이 그에게 던지는 질문에 대한 답을 찾고 있습니다. 왜 "모든 것이 거꾸로 되었습니까? .. 그것은 허용되지 않았고, 받아 들여지지 않았고, 허용되고 받아 들여졌고, 불가능했습니다. 가능해졌고, 부끄러움, 대죄로 간주되었습니다. 손재주와 용기로 존경 받았습니다." Ivan Petrovich는 "양심에 따라 살기 위해"자신의 삶의 규칙을 세웠습니다. 화재가 발생하는 동안 팔이 하나 인 Savely가 밀가루 자루를 목욕탕으로 끌고 "친절한 사람-Arkharovites"가 먼저 상자를 잡는 것이 그를 아프게합니다. 보드카.

그러나 영웅은 고통을 겪을 뿐만 아니라 이 도덕적 빈곤의 원인을 찾으려고 노력합니다. 동시에 가장 중요한 것은 러시아 국민의 오래된 전통을 파괴하는 것입니다. 그들은 쟁기질하고 씨를 뿌리는 방법을 잊고 가져 가고, 자르고, 파괴하는 데만 익숙합니다.

V. Rasputin의 모든 작품에서 집의 이미지는 특별한 역할을합니다. 아이들이 모이는 할머니 Anna의 집, 탈영병을 받아들이지 않는 Guskovs의 오두막, 아래로 내려가는 Daria의 집 물. Sosnovka의 주민들은 이것을 가지고 있지 않으며 마을 자체는 임시 쉼터와 같습니다. 갇힌 ...". 노숙자는 사람들을 박탈합니다 중요한 기초, 친절, 따뜻함. 독자는 무자비한 자연 정복의 그림에서 극심한 불안감을 느낍니다. 많은 양의 작업에는 종종 어떤 종류의 많은 작업자가 필요합니다. 작가는 삶의 불화가있는 사람들의 모든 것에 무관심한 "불필요한"계층을 설명합니다.

그들은 모든 사람에게 뻔뻔스럽게 압력을 가한 "arkharovtsy"(orgnabor brigade)와 합류했습니다. 그리고 현지인이 전에 혼란 사악한 힘. 저자는 Ivan Petrovich의 반성을 통해 상황을 설명합니다. "사람들은 더 일찍 흩어졌습니다." Sosnovka의 사회 계층이 뒤섞였습니다. "공통적이고 조화로운 존재"의 붕괴가 있습니다. 새로운 마을에서 20년 동안 생활하면서 도덕성이 바뀌었습니다. Sosnovka에서는 집에 앞 정원조차 없습니다. 어쨌든 이것은 임시 주택이기 때문입니다. Ivan Petrovich는 선과 악의 규범 인 오래된 원칙에 충실했습니다. 그는 정직하게 일하고 도덕의 쇠퇴에 대해 걱정합니다. 그리고 그것은 이물질의 위치에서 밝혀졌습니다. Ninth의 갱단이 권력을 행사하는 것을 막으려는 Ivan Petrovich의 시도는 갱단의 복수로 끝납니다. 그들은 그의 차 타이어에 구멍을 낸 다음 기화기에 모래를 부은 다음 트레일러의 브레이크 호스를 자르고 빔 아래에서 랙을 두드려 Ivan Petrovich를 거의 죽일 것입니다.

Ivan Petrovich는 아내 Alena와 함께 떠날 준비를해야합니다. 극동그러나 그는 이 땅을 떠나지 못할 것입니다.

이야기에는 많은 긍정적 인 캐릭터가 있습니다 : Ivan Petrovich Alena의 아내, Misha Khampo의 오래된 삼촌, Afonya Bronnikov, 목재 산업 부문 Boris Timofeevich Vodnikov의 책임자. 자연의 상징적 묘사. 이야기의 시작 부분(3월)에서 그녀는 무기력하고 무감각합니다. 마지막에는 꽃이 피기 전의 평온한 순간입니다. 봄의 땅을 걷고 있는 이반 페트로비치는 "드디어 올바른 길을 택한 것처럼" 말했다.

"마테라에게 작별 인사"

이야기에서 독자는 전통적으로 Rasputin을 위해 Daria Pinegina, Katerina Zotova, Natalya, Sima 및 남성 영웅 Bogodul과 같은 "고대 노인"과 함께 제공됩니다. 그들 각자는 과거에 열심히 일하는 삶을 살았습니다. 이제 그들은 이것을 그들의 주요 목표로 간주하여 가족 (인류) 종족의 지속을 위해 살고 있습니다. Rasputin은 그들을 민속 운반자로 만듭니다. 도덕적 가치후회하지 않고 고향 벽을 떠나는 Matera를 돌보지 않는 사람들 인 "obsevki"와 대조합니다. 이것은 Daria의 손자 Andrei입니다. 조상의 땅과 그 운명은 그를 괴롭히지 않고 그의 목표는 대규모 건설 현장이며 아버지와 할머니와 논쟁하며 그들의 가치를 부인합니다.

일반적으로 이야기의 구성은 다소 모호하며 말하자면 내부 의미, 연대순으로 연결된 일련의 사건으로 제시됩니다. 일어나는 모든 일은 마테라와 직접적인 관련이 있으며, 불가피한 (저자가 강조한 것처럼) 실종 사실, 따라서 주민들의 모든 경험입니다. 상당한 정도의 자신감을 가진 모든 캐릭터는 가치 범위와 소위 "절단"으로 진정한 마을 사람들을 반대하는 시스템에 복종합니다. 이를 바탕으로 저자가 특정 캐릭터와 어떻게 관련되어 있는지 독자가 이해하도록 하기 위해 저자가 사용하는 수단을 고려할 수도 있습니다. Rasputin은 Daria Pinegina, Natalya Karpova, Katerina와 같은 시골을 연상시키는 원시 러시아어로 자신이 가장 좋아하는여 주인공을 제공합니다. 그는 보고둘과 같은 다채로운 캐릭터에 러시아 동화의 주인공인 도깨비와 유사한 특징을 부여했다.

그들과 대조적으로 Rasputin은 그를 위해 불쾌한 영웅 인 Klavka Strigunova, Petrukha (과거에는 Nikita Zotov, 나중에 희극 Petrushka와 더 닮았 기 위해 이름이 변경됨)라는 경멸적인 이름으로 보상합니다. 추가 부정적인 특성그러한 캐릭터와 그들의 말은 문맹으로 구성된 문구로 인해 문학적으로 열악하며, 맞다면 진부한 표현으로 가득 차 있습니다 ( "우리가 이해할까요, 아니면 무엇을할까요?"). 스토리에서 주목할 점은 케이크- 할머니와 아이들 리틀 콜야). 둘 다 무력하고 사실 그들은 "젊은 부족"에 의해 쫓겨납니다.

Rasputin은 오래되고 나가는 세상이 거룩함과 조화의 유일한 거처라고 썼습니다. 실제로 Matera의 거주자 (또는 대부분 거주자)는 외부 문제에 신경 쓰지 않고 자신의 닫힌 세계에 살고 있습니다. 그렇기 때문에 외부적이고 잔인하고 공격적인 세계의 침투가 그들에게 너무 끔찍합니다. 그 영향으로 Matera는 단순히 죽습니다.

세부 정보 범주: 위대한 애국 전쟁에 관한 작품 게시일 02/01/2019 14:36 조회수: 433

처음으로 V. Rasputin의 이야기 "Live and Remember"는 1974 년 잡지 "Our Contemporary"에 실렸고 1977 년에는 국가 상소련.

그 이야기는 다음과 같이 번역되었습니다. 외국어: 불가리아어, 독일어, 헝가리어, 폴란드어, 핀란드어, 체코어, 스페인어, 노르웨이어, 영어, 중국어 등

Angara 강둑에있는 외딴 시베리아 마을 Atamanovka에서 Guskov 가족은 아버지, 어머니, 아들 Andrey 및 그의 아내 Nastya와 함께 살고 있습니다. Andrei와 Nastya는 4년 동안 함께 지냈지만 자녀가 없습니다. 전쟁이 시작되었습니다. 마을의 다른 사람들과 함께 안드레이가 앞으로 나아갑니다. 1944년 여름, 그는 중상을 입고 노보시비르스크에 있는 병원으로 이송되었습니다. Andrei는 그가 위임을 받거나 적어도 며칠 동안 휴가를 받기를 희망하지만 그는 다시 전선으로 보내집니다. 그는 충격을 받고 실망합니다. 그런 우울한 상태에서 그는 친척을 만나기 위해 적어도 하루는 집에 가기로 결정합니다. 병원에서 직접 이르쿠츠크로 갔지만 곧 부대로 돌아갈 시간이 없다는 것을 깨닫습니다. 사실상 탈영병. 그는 비밀리에 고향으로 잠입하지만 입대 사무소는 이미 그의 부재를 알고 Atamanovka에서 그를 찾고 있습니다.

Atamanovka에서

그리고 여기 그의 고향 마을에 Andrei가 있습니다. 그는 몰래 접근한다 집욕조에서 도끼와 스키를 훔칩니다. Nastya는 도둑이 누구인지 추측하고 이것을 확인하기로 결정합니다. 밤에 그녀는 목욕탕에서 Andrei를 만납니다. 그는 자신을 본 사실을 아무에게도 말하지 말라고 그녀에게 요청합니다. 자신의 삶이 멈춰 섰다는 것을 깨닫고 그는 그것에서 벗어날 방법이 없습니다. Nastya는 타이가 한가운데 외딴 겨울에 피난처를 찾은 남편을 방문하여 음식과 필요한 것을 가져옵니다. 곧 Nastya는 자신이 임신했음을 깨닫습니다. Andrey는 기뻐하지만 둘 다 아이를 사생아로 넘겨야한다는 것을 이해합니다.

봄에 Guskov의 아버지는 총이 사라진 것을 발견합니다. Nastya는 총을 팔고 정부 대출로 돈을 넘기기 위해 포획 된 독일 시계 (Andrey가 실제로 그녀에게 준)로 총을 교환했다고 그를 설득하려고합니다. 눈이 녹으면서 Andrey는 더 먼 겨울 오두막으로 이사합니다.

전쟁의 끝

Nastya는 계속해서 Andrei를 방문하며 사람들에게 자신을 보여주기보다 자살을 원합니다. 시어머니는 Nastya가 임신했음을 알고 그녀를 집에서 쫓아냅니다. Nastya는 세 자녀를 둔 미망인 친구 Nadia와 함께 살게됩니다. 시아버지는 Andrei가 아이의 아버지일지도 모른다고 추측하고 Nastya에게 자백을 요청합니다. Nastya는 위반하지 않습니다 남편에게 준하지만 그녀는 모든 사람에게 진실을 숨기기가 어렵고 끊임없는 내부 긴장에 지쳤으며 마을에서 Andrei가 근처 어딘가에 숨어있을 수 있다고 의심하기 시작합니다. 그들은 Nastya를 따르기 시작합니다. 그녀는 Andrei에게 경고하고 싶어합니다. Nastya는 그를 향해 수영하지만 동료 마을 사람들이 그녀를 따라가는 것을보고 Angara로 달려갑니다.

이야기의 주인공은 누구입니까 : 탈영병 Andrey 또는 Nastya?

저자의 말을 들어보자.
"나는 모든 사람들이 어떤 이유로 든 멈추지 않고 이야기하는 탈영병뿐만 아니라 여성에 대해서도 썼습니다. 작가는 칭찬받을 필요는 없지만 이해해야합니다."
우리가 이야기를 고려할 것은 이러한 저자의 입장에서 나온 것입니다. 물론 Andrei의 이미지는 작가가 국가를 깊이 분석한다는 점에서 매우 흥미 롭습니다. 인간의 영혼존재의 중요한 순간에. 이야기에서 영웅들의 운명은 역사상 가장 어려운 순간에 사람들의 운명과 얽혀 있습니다.
그래서 이것은 "생명의 뿌리를 지키는 그녀의 착취와 불행에서 위대한"(A. Ovcharenko) 러시아 여성에 대한 이야기입니다.

Nastya의 이미지

“서리가 내리는 동안 물에 더 가까운 Angara 근처의 낮은 정원에 서있는 Guskovs의 목욕탕에서 손실이 발생했습니다. 훌륭하고 오래된 작업, Mikheich의 목수 도끼가 사라졌습니다 ... 여기 책임자가 붙잡 았습니다. 동시에 선반에서 잎담배 자체 정원의 절반을 차지하고 오래된 사냥 스키 탈의실에서 탐내고 있습니다.
도끼는 마루판 아래에 숨겨져 있었는데, 이는 도끼에 대해 아는 사람, 자신 만이 가져갈 수 있음을 의미합니다. Nastya가 즉시 추측 한 것은 이것에 관한 것입니다. 그러나이 아이디어는 그녀에게 너무 무서웠습니다. 무겁고 끔찍한 것이 Nastya의 영혼에 정착합니다.
그리고 한밤중에 "갑자기 문이 열리고 무언가가 문을 만지고 바스락 거리며 목욕탕으로 올라갔습니다." 이것은 Nastena의 남편 Andrey Guskov입니다.
아내에게 한 첫마디는 이랬다.
- Nastya 닥쳐. 나야. 조용히 해.
그는 Nastya에게 더 이상 아무 말도 할 수 없었습니다. 그리고 그녀는 침묵했습니다.
또한 작가는“의무를 어긴 사람이 자신을 두어 생명을 구하려고 노력하는 방법을 보여줍니다. 가장 가까운 사람들 인 드문 인류로 구별되는 그의 아내조차도 그를 구할 수 없습니다. 그의 배신으로 운명을 맞았습니다”(E. Osetrov).

Nastya의 드문 인류

Nastya의 비극은 무엇입니까? 사랑과 배신은 양립할 수 없는 두 가지이기 때문에 사랑의 힘으로도 해결할 수 없는 상황에 처했다는 사실.
그러나 여기서도 질문은 그녀가 남편을 사랑했습니까?
저자는 Andrey Guskov를 만나기 전에 그녀의 삶에 대해 무엇을 말합니까?
Nastya는 16세에 완전한 고아가 되었습니다. 여동생과 함께 거지가 된 그녀는 빵 한 조각을 위해 이모 가족을 위해 일했습니다. 그리고 그 순간 Andrei가 그녀에게 그와 결혼하도록 초대했습니다. "Nastena는 주저없이 물 속으로 뛰어 들었습니다. 여전히 나가야합니다 ..."그리고 그녀는 남편의 집에서 덜 일해야했지만 결국 이미 그녀의 집이었습니다.
남편에게 그녀는 그를 아내로 맞이하고 집으로 데려온 것에 대해 감사함을 느꼈고 처음에는 화를 내지 않았습니다.
그러나 죄책감이 생겼습니다. 그들은 자녀가 없었습니다. 또한 Andrei는 그녀에게 손을 들기 시작했습니다.
그러나 여전히 그녀는 자신의 방식대로 남편을 사랑했고 가장 중요한 것은 이해했습니다. 가족 생활서로에 대한 충성으로. 따라서 Guskov가 자신을 위해이 길을 선택했을 때 그녀는 자신의 길인 교차 고통뿐만 아니라 주저없이 그것을 받아 들였습니다.
그리고 여기에서이 두 사람의 차이점이 분명하게 나타납니다. 그는 자신에 대해서만 생각하고 어떤 대가를 치르더라도 생존하려는 갈증에 휩싸였으며 그녀는 그에 대해 더 많이 생각하고 그를 돕는 최선의 방법을 생각했습니다. 그녀는 Andrei가 가득 찬 이기주의에 전혀 특이하지 않았습니다.
이미 첫 번째 회의에서 그는 Nastya에게 가볍게 말하면 이전 관계와 일치하지 않는다고 말합니다. “개 한 마리도 내가 여기 있다는 것을 알아야합니다. 누군가에게 말해, 내가 널 죽일거야. 나를 죽여라 - 나는 잃을 것이 없다. 그러니 기억하세요. 어디에서 가져오고 싶습니까? 이제 나는 이것에 확고한 손을 가지고 있습니다. 깨지지 않을 것입니다.” 그는 총, 성냥, 소금을 가져 오는 소득자로서 만 Nastya가 필요합니다.
동시에 Nastya는 극도로 타락한 사람을 이해하는 힘을 스스로 찾습니다. 어려운 상황그가 만든 것이라 할지라도. 아니요, Nastya도 독자도 Guskov를 정당화하지 않습니다. 인간의 비극, 배신의 비극을 이해하는 것입니다.
처음에 Andrei는 탈영에 대해 생각조차하지 않았지만 자신의 구원에 대한 생각은 점점 더 그의 삶에 대한 두려움으로 변했습니다. 그는 전쟁이 곧 끝나기를 바라며 다시 전선으로 돌아가고 싶지 않았습니다. 맞습니까, 공정합니까? 그는 자신의 영혼을 진정시키기 위해 집에 머무를 수 있는 시간은 단 하루뿐입니다. 그러면 그는 다시 무엇이든 할 준비가 됩니다.
V. Rasputin은이 이야기에 대한 대화 중 하나에서 "적어도 한 번은 배신의 길을 밟은 사람은 끝까지 간다"고 말했습니다. Guskov는 탈영 사실 이전에도이 길을 밟았습니다. 내부적으로는 이미 탈출 가능성을 인정한 채 정면에서 반대 방향으로 향하고 있다. 그는 일반적으로이 단계의 허용 불가에 대한 것보다 이것에 대해 그를 위협하는 것에 대해 더 많이 생각합니다. Guskov는 전체 국민이 아닌 다른 법률에 따라 생활하는 것이 가능하다고 결정했습니다. 그리고이 반대는 그를 사람들 사이의 외로움뿐만 아니라 상호 거부로 몰아 넣었습니다. Guskov는 자신의 삶이 곤경에 처해 있음을 잘 알고 있었지만 두려움 속에서 사는 것을 선호했습니다. 그리고 그는 또한 이해했습니다. Nastya만이 그를 이해하고 결코 배신하지 않을 것입니다. 그녀는 책임을 질 것입니다.
그녀의 고귀함, 세상에 대한 개방성 및 선함은 높은 표시입니다. 도덕 문화사람. 그녀는 자신 앞에서는 옳지 만 사람들 앞에서는 옳지 않기 때문에 영적 불화를 매우 많이 느끼지만; Andrei를 배신하지 않지만 그가 배신한 사람들을 배신합니다. 남편 앞에서 정직하지만 시아버지, 시어머니, 마을 전체의 눈에는 죄악입니다. 그녀는 자신을 지켰다 도덕적 이상쓰러진 자들을 거절하지 않고 그들에게 손을 내밀 수 있습니다. 그녀는 남편이 자신이 한 일로 인해 고통을 받고 있을 때 결백할 여유가 없습니다. 그녀가 자발적으로 취하는이 죄책감은여 주인공의 가장 높은 도덕적 순결의 표현이자 증거입니다. 인생의 마지막 날까지 그녀는 Andrei를 미워해야 할 것 같습니다. 왜냐하면 그녀는 거짓말을하고, 피하고, 훔치고, 감정을 숨겨야하기 때문입니다 ... 그러나 그녀는 그를 저주하지 않을뿐만 아니라 피곤한 어깨를 대신합니다. .
그러나 이 영적 무거움은 그녀를 지치게 합니다.

영화 "Live and Remember"의 프레임
... 수영하는 법을 모르는 그녀는 자신과 태어나지 않은 아이를 위험에 빠뜨리지 만 다시 한 번 강을 건너 구 스코프가 항복하도록 설득합니다. 그러나 이것은 이미 쓸모가 없습니다. 그녀는 이중 죄책감으로 홀로 남겨졌습니다. “피로가 반가운 복수심에 찬 절망으로 바뀌었습니다. 그녀는 더 이상 아무것도 원하지 않았고 아무것도 바라지 않았고 공허하고 역겨운 무거움이 그녀의 영혼에 자리 잡았습니다.
뒤에서 추격하는 것을 본 그녀는 다시 부끄러움을 느꼈습니다. 그 후 어떻게 사람들의 눈을 바라 볼 수 있습니까 ... ". Nastya는 죽고 Angara에 몸을 던집니다. "그 곳에는 해류가 걸려 넘어질 움푹 들어간 곳조차 남아 있지 않았습니다."

Andrey는 어떻습니까?

우리는 Guskov의 점진적인 추락, 동물 수준으로의 추락, 생물학적 존재로의 추락을 봅니다. 노루, 송아지 죽이기, 늑대와 "대화"하는 등 Nastya는이 모든 것을 모릅니다. 이 사실을 알고 마을을 영원히 떠나기로 결심했을지 모르지만 남편을 불쌍히 여긴다. 그리고 그는 자신만을 생각합니다. Nastya는 자신의 생각을 그녀를 향한 다른 방향으로 돌리고 그에게 말합니다. “나를 어떻게해야합니까? 나는 사람들과 함께 살고 있습니다. 아니면 잊으셨습니까? 나는 그들에게 무엇을 말할 것인가? 당신의 어머니, 당신의 아버지에게 무엇을 말해야 할까요?” 그리고 그에 대한 응답으로 그는 Guskov가 "우리는 모든 것에 대해 신경 쓰지 않습니다. "라고 말했어야 하는 것을 듣습니다. 그는 그의 아버지가 총이 어디에 있는지 Nastena에게 확실히 물어볼 것이라고 생각하지 않으며 그의 어머니는 임신을 알아 차릴 것입니다. 그는 어떻게 든 설명해야 할 것입니다.
그러나 이것은 그의 신경이 한계에 있지만 그를 괴롭히지 않습니다. 그는 전 세계에 화가났습니다-겨울 오두막에서 긴 수명; 큰 소리로 지저귀는 참새에; 그녀에게 가해진 피해를 기억하지 못하는 Nastena에게도.
도덕적 범주는 점차 사람들과 함께 살 때 따라야 하는 Guskov의 관습이 됩니다. 그러나 그는 혼자 남겨졌기 때문에 생물학적 필요만 남아 있습니다.

Guskov는 이해와 동정의 가치가 있습니까?

저자 Valentin Rasputin도이 질문에 답합니다. “작가에게는 완성 된 사람이없고 그럴 수도 없습니다 ... 판단하고 정당화하는 것을 잊지 마십시오. ”
이 Guskov는 더 이상 전화하지 않습니다 긍정적인 감정. 하지만 그도 달랐다. 그리고 그는 즉시 그렇게되지 않았습니다. 처음에는 그의 양심이 그를 괴롭 혔습니다. “주님, 제가 무슨 짓을 한 거죠?! 내가 무슨 짓을 한거야, Nastena?! 더 이상 나에게 가지마 가지마 - 들리니? 그리고 나는 떠날 것이다. 당신은 이렇게 할 수 없습니다. 충분한. 자신을 다치게하고 다치게하지 마십시오. 나는 할 수 없다".
Guskov의 이미지는 다음과 같은 결론으로 이어집니다. 어리 석음이든 당신의 약점으로 인한 배교는 당신의 조국과 국민, 따라서 당신에게 더 큰 슬픔으로 바뀝니다.”(V. Astafiev).
Guskov는 그의 행위에 대해 가장 높은 대가를 지불했습니다. 그는 누구에게도 계속되지 않을 것입니다. 아무도 Nastena처럼 그를 이해하지 못할 것입니다. 그리고 그가 어떻게 살지는 중요하지 않습니다. 그의 날은 세어져 있습니다.
Guskov는 죽어야하고 Nastena는 죽습니다. 이것은 탈영병이 두 번, 이제 영원히 죽는다는 것을 의미합니다.
Valentin Rasputin은 Nastena를 살아남을 것으로 예상했으며 현재 이야기에 나오는 그러한 결말에 대해 생각하지 않았다고 말합니다. “나는 Nastena의 남편 Andrey Guskov가 내 집에서 자살하기를 바랐습니다. 그러나 행동이 계속 될수록 Nastena는 나와 함께 더 많이 살았고 그녀가 넘어진 상황으로 인해 더 고통을 겪었고 그녀는 내가 그녀를 위해 미리 작성한 계획을 떠나고 있다는 느낌이 들었습니다. 더 이상 저자에게 순종하면서 그녀는 독립적 인 삶을 살기 시작합니다.
실제로 그녀의 삶은 이미 이야기의 경계를 넘어섰습니다.

2008년에는 V. Rasputin의 이야기 "Live and Remember"를 바탕으로 한 영화가 제작되었습니다. 감독 A. 프로쉬킨. Nastya의 역할에서- 다리아 모로즈. 안드레이처럼 - 미하일 에블라노프.
Krasnobakovsky 지구에서 촬영이 진행되었습니다. 니즈니 노브고로드 지역, Old Believer 마을 중 Valentin Rasputin의 책에서 Atamanovka 마을의 이미지가 만들어졌습니다. 주변 마을 주민들도 엑스트라에 참여했고, 전쟁 당시 보존된 물건들을 소품으로 가져오기도 했다.

이 작품은 기발한 상황을 기반으로합니다. 죽어가는 어머니의 머리맡에서 더 나은 삶을 찾아 오래 전에 그녀를 떠난 형제 자매가 만납니다. 그 순간에 어울리는 애절하고 엄숙한 분위기에 맞춰, 그들은 살아 있는 노모의 얼굴에 나타난다. 지난 날들아들 중 한 명인 Michael의 집에서. 결국 죽음의 시간을 계획 할 수 없으며 모든 예측과 달리 노파 Anna는 서두르지 않습니다. 기적에 의해 기적이 일어 났는지 여부는 아무도 말하지 않을 것입니다. 그녀가 남자들을 보았을 때만 노파가 살아 나기 시작했습니다. 위기에 처한 그녀는 약해지고 다시 살아납니다. 애도 옷과 보드카 한 상자를 신중하게 준비한 성인 어린이는 낙담합니다. 그러나 그들은 자신의 운명에 빠진 죽음의 연기 시간을 이용하고 어머니와 소통하기 위해 서두르지 않습니다. 아픈 안나 옆에있는 첫 몇 분 동안 모두를 묶었던 긴장이 점차 가라 앉습니다. 순간의 엄숙함이 침해되고 수입, 버섯, 보드카에 대한 대화가 자유로워집니다. 환생 평범한 인생, 관계의 복잡성과 견해의 차이를 모두 드러냅니다. 이야기는 비극적 순간과 코믹한 순간, 숭고하고 엄숙하며 평범한 일상이 얽혀 있습니다. 저자는 무슨 일이 일어나고 있는지 의도적으로 언급하지 않고 사건의 과정만을 전달합니다. 예, 이 상황에 설명이 필요할 가능성은 거의 없습니다. 그리고 마지막 날을 살고 있는 안나는 어떨까요? 경험에 대한 반성으로 가득 찬 요약의 날들. 죽어가는 여자의 눈앞에서 기쁨과 고통으로 평생을 보냅니다. 그러나 그녀는 얼마나 많은 기쁨을 가지고 있었습니까? 비가 내린 후의 따뜻한 증기 강, 검게 변한 모래. 그리고 그녀가이 순간에 살고 자신의 아름다움을 자신의 눈으로 바라 보는 것이 너무 좋고 행복합니다. ... 그녀는 어지럽고 달콤하고 가슴에 신나게 우는 소리를냅니다. 고백에서와 같이 죄도 기억됩니다. 그리고 가장 심각한 죄는 기근의 시대에 그녀가 이전 소의 젖을 천천히 짜서 습관에서 벗어나 오래된 마당으로 방황했다는 것입니다. 그녀는 집단 농장 착유 후 남은 것을 나눠주었습니다. 자신을 위한 것인가? 아이들을 구했습니다. 그래서 그녀는 살았습니다. 그녀는 일하고, 남편의 부당한 모욕을 견디고, 출산하고, 앞에서 죽은 아들을 애도하고, 살아남고 성장한 아이들을 먼 땅으로 안내했습니다. 한마디로 그녀는 당시 수백만 명의 여성이 살았던 방식대로 살았습니다. 그녀는 필요한 일을했습니다. 그녀는 운명을 완수했기 때문에 죽음을 두려워하지 않으며 세상에서 헛되이 살지 않았습니다.

당신은 노파의 경험을 미묘하게 반영하는 작가의 기술에 무의식적으로 궁금해합니다.

이야기'는 주제가 모호한 작품이다. 어머니의 죽음은 성인이 된 자녀에게 도덕적 시험이 됩니다. 그들이 통과하지 못한 테스트. 냉담하고 무관심한 그들은 어머니의 회복에 대한 예상치 못한 희망에 기쁨을 느끼지 않을뿐만 아니라 그녀가 그들을 속이고 계획을 위반하고 시간을 사용한 것처럼 짜증이납니다. 이 성가심의 결과로 다툼이 발생합니다. 자매들은 Mikhail이 어머니를 충분히 잘 대하지 않고 그에게 긴장을 풀고 교육을받지 못한 형제보다 우월함을 무너 뜨렸다 고 비난합니다. 그리고 Mikhail은 그의 자매와 형제를 위해 무자비한 시험을 준비합니다. 어머니를 가장 사랑하는 사람은 누구입니까? 그리고 아무도 이 도전을 받아들이지 않았습니다. 그리고 이것은 냉담함, 무관심, 이기심이라는 뿌리가 있습니다. 자신의 이익을 위해 어머니가 목숨을 바친 사람들은 사람을 사람으로 만드는 것, 즉 선함, 인류, 연민, 사랑을 버렸습니다. 작가는 한 가족의 예를 사용하여 사회 전체에 내재 된 특징을 드러내고 사랑하는 사람을 배신하고 조상이 물려 준 선의 이상을 거부하면 우선 우리 자신과 자녀를 배신한다는 사실을 상기 시켰습니다. , 도덕적 타락의 예를 들었습니다.

라스푸틴, 구성

문학 작품
V. Rasputin의 작업을 기반으로 한 현대 문학의 도덕성 " 마감 시간".
우리 시대의 도덕성 문제는 특히 중요해졌습니다. 우리 사회에서는 변화하는 인간 심리, 사람 사이의 관계, 삶의 의미에 대해 이야기하고 생각할 필요가 있습니다. 이야기와 이야기의 주인공은 지칠 줄 모르고 고통스럽게 이해합니다. 이제 우리는 모든 단계에서 손실을 만납니다. 인간의 자질: 양심, 의무, 자비, 친절.

Rasputin의 작품에서 우리는 다음과 같은 상황을 찾습니다. 현대 생활, 이 문제의 복잡성을 이해하는 데 도움이 됩니다. V. Rasputin의 작품은 "살아있는 생각"으로 구성되어 있으며 사회의 미래와 각 개인이 개별적으로 우리에게 달려 있기 때문에 작가 자신보다 우리에게 더 중요하기 때문에 우리는 그것을 이해할 수 있어야합니다.

V. Rasputin 자신이 그의 책의 주요 부분이라고 불렀던 "마감"이야기는 많은 사람들에게 영향을 미쳤습니다. 도덕적 문제사회의 폐단을 드러냈다. 작업에서 V. Rasputin은 가족 내 관계를 보여주고 우리 시대와 매우 관련이있는 부모 존중 문제를 제기했으며 우리 시대의 주요 상처 인 알코올 중독을 드러내고 보여 주었고 양심과 명예에 대한 질문을 제기했습니다. 이야기의 각 영웅에게 영향을 미쳤습니다. 기본 배우이야기 - 아들 마이클과 함께 살았던 노파 안나. 그녀는 80세였다. 그녀의 인생에 남은 유일한 목표는 죽기 전에 자식들을 모두 보고 깨끗한 양심으로 저승으로 가는 것입니다. Anna는 자녀가 많았습니다. 그들은 모두 흩어졌지만 운명은 어머니가 죽을 때 그들을 모두 모으게되어 기뻤습니다. 안나의 아이들 전형적인 대표 현대 사회, 가족과 직업이 있지만 어떤 이유로 든 어머니를 기억하는 바쁜 사람들은 거의 없습니다. 그들의 어머니는 많은 고통을 받고 그들을 그리워했고, 죽을 때가 되었을 때 그들을 위해서만 그녀는 이 세상에 며칠 더 머물렀고 그들이 가까이 있었다면 그녀가 원하는 만큼 살았을 것입니다. 그리고 이미 다른 세계에 한 발을 내딛은 그녀는 자녀를 위해 다시 태어나고 번창 할 수있는 힘을 스스로 찾았습니다. 그러나 그들은 무엇입니까? 그리고 그들은 문제를 해결하고 그들의 어머니는별로 신경 쓰지 않는 것 같고 그들이 그녀에게 관심이 있다면 그것은 품위를위한 것입니다. 그리고 그들은 모두 품위를 위해서만 산다. 누구에게도 화를 내지 말고 꾸짖지 말고 너무 많이 말하지 마십시오. 모두 예의를 위해 다른 사람보다 나쁘지 않습니다. 그들 각자는 어머니를 위해 어려운시기에 자신의 일을하고 어머니의 상태는 거의 걱정하지 않습니다. Mikhail과 Ilya는 술에 취했고 Lusya는 걷고 Varvara는 문제를 해결했으며 그들 중 누구도 어머니에게 더 많은 시간을주고 그녀와 이야기하고 옆에 앉아 있다는 생각을하지 못했습니다. 어머니에 대한 모든 관심은 "세 몰리나 죽"으로 시작하고 끝났으며 모두 서둘러 요리했습니다. 모두가 조언을 하고 다른 사람을 비판했지만 아무도 스스로 아무것도 하지 않았습니다. 이 사람들의 첫 만남부터 그들 사이에 분쟁과 학대가 시작됩니다. Lusya는 아무 일도 없었던 것처럼 앉아서 드레스를 꿰매고 남자들은 취했고 Varvara는 어머니와 함께 있기를 두려워했습니다. 그래서 며칠이 지났습니다. 끊임없는 논쟁과 욕설, 서로에 대한 분개와 술 취함. 이것은 아이들이 어머니를 배웅하는 방법입니다 마지막 방법그래서 그들은 그녀를 돌보았고, 그래서 그들은 그녀를 아끼고 사랑했습니다. 그들은 침투하지 않았다 마음의 상태어머니는 그녀를 이해하지 못했고 그녀가 나아지고 있고 가족과 직업이 있으며 가능한 한 빨리 집으로 돌아가야 한다는 것만 보았습니다. 그들은 어머니에게 제대로 작별인사조차 하지 못했다. 그녀의 아이들은 무언가를 고치고, 용서를 구하고, 그냥 함께 있어야 할 "기한"을 놓쳤습니다. 이제 그들은 다시 모일 가능성이 없기 때문입니다. 이 이야기에서 Rasputin은 관계를 아주 잘 보여주었습니다. 현대 가족그리고 중요한 순간에 분명하게 드러나는 그들의 결점은 사회의 도덕적 문제를 드러내고 사람들의 냉담함과 이기심, 모든 존경심의 상실, 서로에 대한 평범한 사랑의 감정을 보여주었습니다. 원주민들은 분노와 시기심에 빠져 있습니다. 그들은 자신의 이익, 문제, 자신의 일에만 관심이 있습니다. 그들은 친하고 사랑하는 사람들을 위한 시간조차 찾지 못합니다. 그들은 어머니 자신을 위한 시간을 찾지 못했습니다 원주민. 그들에게는 '나'가 먼저이고 나머지는 그 다음입니다. Rasputin은 도덕성의 빈곤을 보여주었습니다 현대인그리고 그 결과.

V. Rasputin이 1969년에 작업을 시작한 "The Deadline" 이야기는 1970년 7, 8호로 "Our Contemporary" 잡지에 처음 게재되었습니다. 그녀는 주로 Tolstoy와 Dostoevsky의 전통 인 러시아 문학의 최고의 전통을 계속하고 발전 시켰을뿐만 아니라 발전에 새로운 강력한 자극을주었습니다. 현대 문학, 그녀에게 높은 예술적, 철학적 수준을 물었습니다. 이 이야기는 즉시 여러 출판사에서 책으로 나왔고 다른 언어로 번역되어 해외에서 출판되었습니다. 프라하, 부쿠레슈티, 밀라노. 연극 "마감"은 모스크바 (모스크바 예술 극장)와 불가리아에서 상연되었습니다. 첫 번째 이야기가 작가에게 가져다 준 영광은 확고하게 자리 잡았습니다.

V. Rasputin의 작품 구성, 세부 사항 선택, 시각적 수단동시대 시민이자 철학자 인 작가의 이미지를 볼 수 있도록 도와줍니다.