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N. A. 의시에 나오는 신성한 러시아 영웅 Savely의 이미지. Nekrasov "Rus에서 잘 살아야하는 사람"-주제에 대한 모든 에세이

"농민 여성"장은 두 번째 민주적 고조 직전에 Nekrasov에 의해 만들어졌습니다. 민속 캐릭터특히 필요해졌습니다. Nekrasov의 민속 생활에 대한 장기간의 연구 결과는 무엇입니까?

서사시 "Rus의 누구에게 ..."의 어느 장에서도 저자는 도덕적 아름다움, 체력, 영웅적 힘 및 자유에 대한 사랑의 무한한 원천이 사람들의 환경에 숨어 있다는 생각을 영감을 얻어 주장했습니다. 후자는 신성한 러시아 영웅 Savely의 이야기 인 "The Peasant Woman"장의 중앙 에피소드에서 특별한 힘으로 드러납니다. 농민 여성이 말하고 밀접하게 연결된 농민의 삶을 특징 짓는 장에 있다는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 민속 예술, 반 서사시 (그리고 그렇게 구체적으로 현실!) "홈 스킨 영웅"의 이미지가 나타납니다. Savely는 Nekrasov 천재의 가장 훌륭하고 극적인 작품 중 하나입니다.

Savely에 대한 Matryona의 첫 번째 말에서 그의 영웅적인 힘이 느껴집니다. 거대하고 "거대한 회색 갈기와 / 거대한 수염을 가진"백세 된 남자는 "곰처럼 보였을뿐만 아니라"힘이 "엘크보다 더 끔찍"해 보였습니다. Savely 이미지의 서사적이고 광범위하게 일반화되는 의미는 "거룩한 러시아인의 영웅 Savel"이라는 장의 제목에서도 강조됩니다. 이 이미지의 탄생 기원은 무엇이며 발전 과정에서 어떤 위치를 차지합니까? 이념적 개념시?

Nekrasov의 창의적인 상상력을 자극하는 충동은 매우 다양합니다. "농민 여성"장에 영웅적인 농민의 이미지를 도입한다는 아이디어는 Fedosov의 애도에서 제안되었을 가능성이 있습니다. 그래서“천둥 번개에 죽임을당한 자”라는 애도에는 강력한 농부의 하얀 가슴에 불 화살을 내리도록 하나님 께 허락을 구하는 선지자 엘리야의 모습이 그려져 있습니다. 시의 단어:

그리고 가슴? 선지자 엘리야

그것에 딸랑이 타기

불의 전차에...

영웅은 모든 것을 겪습니다! —

Fedosov의 애도의 의심 할 여지없는 메아리.

그러나 Nekrasov는 책에서 나온 것이 아니라 삶에서 나왔습니다. 가장 흥미로운 연구 중 하나에서 알 수 있듯이 Savely에 대한 장의 아이디어는 매우 홍보적입니다. "거룩한 러시아인의 영웅 Savely"장에 설명 된 이벤트는 Korezhin, Bui, Sand Monastery, Kostroma라는 이름에서 알 수 있듯이 코스트 로마 영토의 북서부에서 펼쳐집니다. 행동 장면의 선택, 말하자면 "Kostroma 지형"은시에서 우연이 아닙니다. 도시 ( "주지사")에 도착한 Matryona는 Susanin 기념비 앞에서 놀라움을 금치 못합니다.

단조동으로 제작되었으며,

정확히 Savely 할아버지,

광장의 남자.

— 누구의 기념비? - "수사니나".

Savely가 Susanin과 비교된다는 사실은 문헌에서 반복적으로 언급되었지만 과학 연구에 따르면 Savely와 Susanin의 이미지 사이의 내부 연결은 생각보다 훨씬 더 깊고 복잡합니다. 이미지 탄생의 비밀이 숨겨져 있습니다.

장의 코스트 로마 "표시"에는 특별한 의미가 있습니다. 사실 Ivan Susanin은 Buysky 지역의 Derevenki 마을에서 같은 장소에서 태어났습니다. 전설에 따르면 그는 Bui에서 40km 떨어진 Yusupov 마을 근처의 늪에서 사망했습니다.

아시다시피 Susanin의 애국적 위업은 군주제 정신으로 해석되었으며 차르에 대한 사랑과 그를 위해 목숨을 바칠 준비가 된 것은 러시아 농민의 본질을 표현하는 특성으로 선언되었습니다. 1851 년 Kostroma (조각가 V. I. Demut-Malinovsky)에 Susanin 기념비가 세워졌습니다. 미하일 로마노프의 흉상을 얹은 6미터 기둥의 기슭에는 무릎을 꿇고 있는 이반 수산닌의 모습이 있습니다. Kostroma를 방문했을 때 Nekrasov는이 기념물을 두 번 이상 보았습니다.

코스트 로마 숲과 늪보다 두꺼운 귀머거리 곰 같은 구석에 집중되어있는 "거룩한 러시아인의 영웅 사벨 리우스"장의 줄거리에서 시인은 가장 귀머거리에서도 농민이 깨어 난다고 선언합니다. . 이것은 또한 투쟁에 나선 러시아 농민의 서사시적인 일반화 된 이미지 인 Savely의 이미지에 의해 입증됩니다.

Nekrasov는시에서 그의 시대의 농민 운동, 농민 Rus의 강점과 약점에 대한 비정상적으로 깊은 분석을 제공합니다. 서사시의 저자는 "sermyazhny bogatyr"(러시아 농민)의 영웅적 힘, 오래 참음, 결합하기 어려워 보이는 그의 반란의 자발적인 성격에 주목합니다. 러시아 남자는 참을성이 있습니다. Korezhin은 Shalashnikov의 고통을 조용히 견뎌냅니다. 에 대한 내면의 힘, 교만(“자랑스러운 사람들이 있었습니다!”)은 점점 커지는 분노를 억제하고 구타와 고문을 극복하는 능력으로 입증됩니다.

무엇을 하든지 개의 아들아,

그리고 당신은 당신의 영혼을 꺼내지 않을 것입니다 ...

이 인내는 겸손과 노예의 피가 아니라 상식과 강인함입니다.

Korezhintsy와 Shalashnikov 사이에는 일종의 힘과 체력 경쟁이 있으며 Shalashnikov의 무자비한 힘은 농민의 내면의 완고함, 그들의 정신의 힘을 이길 수 없습니다. "당신은 바보입니다, Shalashnikov!" -Korezhintsy는 조롱하며 주인을 조롱합니다. 하지만

농민 인내

강건하지만 시간

거기엔 끝이 있어

농민 "당분간 축이 놓여 있습니다." 평범한 본성은 악에 굴복하지만, 사람들의 환경은 그에 맞서 싸우는 사람들을 끊임없이 내세웁니다. 이 사람들은 과도한 인내가 종종 습관으로 발전하고 노예의 심리를 일으킨다는 것을 이해하기 시작합니다. "견디다, 심연…

러시아 농민은 참을성이 있지만 일단 마음을 정하면 더 이상 장애물을 두려워하지 않습니다. "독일 청지기"의 괴롭힘으로 한계에 도달 한 환자 Korezhintsy는 증오받는 Vogel과의 결산에 조용히 동의하고 행동에 놀라운 결단력과 만장일치를 보여줍니다. 이니셔티브는 Savely에 속합니다. 처음으로 어깨로 Khristyan Khristiyanych를 구덩이쪽으로 가볍게 밀어 넣은 사람이 바로 그 사람이었습니다. 그리고 이 약간의 푸시, 스파크는 대중의 분노의 불꽃을 점화시키기에 충분했고, 그들은 "나다이!"라는 단서에 함께 일했습니다. 아홉 스페이드...

그러나 Nekrasov는 Korezhintsy의 힘과 결단력에 감탄하면서 압제자를 처벌하기 위해 싸울 사람들의 도덕적 권리를 주장하면서 그러한 농민 분노의 폭발의 운명을 보여줍니다. 친구와 함께 저장

독일 보겔의 땅으로

크리스티안 크리스티아니치

생매장.

선술집 ... Bui-gorod의 감옥,

... 20년의 혹독한 고된 노동,

20년 정착.

Vogel을 죽인 후 Korezhintsy는 Vogel의 등 뒤에 서있는 세력의 행동을 시작했습니다. 끔찍한 힘독신이라면 영웅도 대처할 수없는 독재 지주 국가. Old Savely는 다음을 반영합니다.

당신은 어디 있습니까?

당신은 무엇을 잘 했습니까?

- 언더로드, 언더스틱

조금씩 사라졌다!

따라서 신성한 러시아 영웅은 "참을 수 없다는 것은 심연입니다 ..."라고 반복하는 것을 좋아합니다. 예, 자발적이고 흩어져있는 농민 폭동은 Izbytkovo 마을로 이어지지 않을 것입니다. Nekrasov는 이것을 알고 있지만 엄청난 시적 영감으로 그는 러시아 농민의 분노의 엄청난 잠재적 힘에 대해 자유의 힘과 사랑에 대해 이야기합니다.

Savely의 이야기에는 다음과 같은 단어가 포함되어 있습니다.

그러다 ... 고된 노동에서 도망 쳤습니다 ...

수세기에 걸친 불만에 대한 인민의 복수자인 반란군 인 농민의 이미지는 원래 더 예리하게 생각되었습니다. 세 번째로 고된 노동에서 탈출 한 Savely가 "적당한 자유를 걸었다"는 에피소드가 원고에 남아 있습니다. 겨울에 타이가를 헤매던 그는 자신이 싫어하는 관리들이 멈춰있는 오두막을 발견하고 복수를하면서 적을 불태운다.

Nekrasov의시에이 에피소드를 소개하는 것을 거부 한 것은 검열에 대한 시선 때문이라는 것이 일반적으로 인정됩니다. 그러나 나는 다른 것에 주목하고 싶습니다. 그려진 그림에는 Nekrasov의 민속 캐릭터 개념과는 달리 Savely의 얼굴에 불길한 눈부심, 불길한 그림자를 드리 우는 으스스한 것이 있습니다. 러시아 농민은 잔인하기보다는 만족스럽고 사려 깊고 고의적 인 잔인 함은 그의 특징이 아닙니다. 예, 의로운 분노에 맞춰 한계까지 몰아가는 Korezhintsy는 Vogel을 땅에 묻습니다. 하지만 심리적 그림여기 또 있습니다. Korezhinians의 삽은 자발적인 충동의 영향으로 작동하며 집단의 의지를 이행하지만 학살에 참여한 각 참가자는 이것의 잔인함에 내부적으로 당혹 스럽습니다 (결국 그들은 "18"년 동안 고통을 겪었습니다. !) 할 것이다:

우리는 서로를 쳐다보지 않았다

눈에...

그들은 행위가 완료되었을 때만 정신을 차리고 "시선을 교환"했습니다. 검열이 아니라 시인이 영웅 본성의 인간적 토대와 모순되는 "문은 돌로되어있다 ..."라는 단편을시의 최종 텍스트에 도입하는 것을 거부하게 한 것은 예술적 감각 인 것 같다. .

Savely를 깨뜨릴 수있는 힘은 없습니다. "20 년의 엄격한 고된 노동 / 20 년의 정착"은 그에게 "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다! "라는 말로 표현 된 자유에 대한 자연스러운 사랑을 강화했을뿐입니다. 백 살 된 노인이 된 그는 과거에 대한 모든 생각에 묶여 있고 농민의 운명, "쟁기질하는 사람의 쓰라린 많은", 투쟁의 방식, 심지어는 그가 갔던 수도원은 Demushka의 죽음에 대해 자신을 비난하며 "고통받는 모든 러시아 농민을 위해"기도합니다. 사실, 그의 인생이 끝날 때 Savely는 때때로 씁쓸하고 암울한 결론에 도달합니다.

오래 참으십시오!

우리는 진실을 찾을 수 없습니다

그는 Matryona에게 말하고 다음과 같은 말로 농민들에게 정신적으로 말합니다.

아무리 싸워도 바보야

종류로 쓰여진 것

그것은 놓칠 수 없습니다!

그러나 가부장적 러시아 농민의 이데올로기의 특징 인 숙명론과 종교성은 사벨 리아에서 줄어들지 않는 옆에 살고 있습니다. 긴 수명싸울 능력이 없는 자들에 대한 분노와 경멸:

오, 아니키 전사들이여!

노인들과 여자들과

싸우기만 하면 된다!

Saveliy의 이미지는 Ivan Susanin뿐만 아니라 러시아 서사시의 이미지와도 관련이 있습니다. 그는 거룩한 러시아 영웅입니다. 이 시적 유사성은 사람들의 영웅주의와 그들의 피할 수 없는 힘에 대한 믿음을 확증합니다. Savely의 농민 특성화에서 (Matryushka, Muzhik이 영웅이 아니라고 생각하십니까? ...) Svyatogor와 지상의 갈망에 대한 서사시의 메아리를 듣는다는 것이 오랫동안 확립되었습니다. Svyatogor-bogatyr는 자신에게 엄청난 힘을 느낍니다.

추진력만 찾았다면

그래서 온 땅이 들릴 것입니다! —

그는 말한다. 그러나 땅의 견인력으로 가방을 들어 올리려고 시도한 후

그리고 무릎 깊이의 Svyatogor는 땅에 가라 앉았습니다.

그리고 하얀 얼굴에는 눈물이 아니라 피가 흐르고 ...

시에서:

지금은 끔찍한 갈망

키웠다,

예, 그는 가슴까지 땅에 들어갔습니다.

노력으로! 그의 얼굴로

눈물이 아니라 피가 흐른다.

Svyatogor의 이미지는 러시아 농민의 강점과 약점, 강력하지만 여전히 휴면 세력과 깨어나지 않고 형성되지 않은 사회적 의식에 대한 아이디어를 표현하는 데 도움이됩니다. 러시아 농민과 Svyatogor의 관찰 비교는 Saveliy의 추론으로시에 존재합니다. 의식이 졸음이 아니라 장기간의 고통스러운 사고 작업으로 특징 지어지는 Saveliy는 그 결과 싸울 능력이없는 Anika 전사에 대한 경멸, 고된 노동 낙인이 영적보다 낫다는 의식 노예 제도. 따라서 Svyatogor의 비 유적 유사점-러시아 농민은 어떤 식 으로든 신성한 러시아인의 영웅 인 Savely 자신에게 확장 될 수 없지만 졸린 것이 아니라 활동적인 힘입니다.

N. Nekrasov는 많은 훌륭한 작품을 만들었습니다. 농부 이미지"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서. 그중에서도 일생 동안 많은 고난을 겪은 100세 노인이 눈에 띈다. 그러나 나이에도 불구하고 그는 여전히 정신의 힘과 강인함을 유지했습니다. "거룩한 러시아 영웅"- 그러한 정의는 작품에서 할아버지 Savely에게 주어집니다.

"Rus에서 누가 잘 살아야 하는가": 파트 3의 3.4 장 요약

시 제목에 제시된 질문에 대한 답을 찾기로 결정한 방황하는 농민들은 젊은 여성 Matrena Timofeevna로부터이 영웅에 대해 배웠습니다. “그는 또한 운이 좋은 사람이었습니다.

Matryona는 이미 백 살 정도 되었을 때 할아버지 Savely를 만났습니다. 그는 아들의 가족과 따로 방에서 살았고 손자의 젊은 아내를 다정하고 배려하는 유일한 사람이었습니다. 영웅은 항상 숲을 사랑했으며 극도의 노년기에도 버섯과 열매를 따고 새에게 올무를 놓는 것을 좋아했습니다. 이것은 Savely의 첫 번째 특징입니다.

"Who in Rus' should live well"은 1861년 이정표 전후의 농민들의 삶에 대한 시입니다. 그가 며느리에게 들려준 노인의 인생 이야기는 농민들이 더 탄력 있고 결단력이 있다고 여겨졌던 시대를 소개하며 속박이 그렇게 강하게 느껴지지 않았습니다. 토지 소유자면 충분합니다.”라고 영웅이 말했습니다. 농노 생활, 긴 고된 노동, 정착 등 많은 어려움이 그의 몫에 떨어졌지만 주요 테스트는 Savely를 기다리고있었습니다. 노년에 그는 돼지에게 물린 증손자를 방치했습니다. 그 후 그는 집을 떠나 곧 수도원에 정착하여 이 세상에서 마지막 날까지 자신과 다른 사람의 죄를 위해 기도했습니다.

"Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"라는 작품에서 Saveliy의 이미지가 왜 그렇게 매력적입니까?

영웅의 모습

Matrena에 따르면 노인은 백 살이 되어도 키가 크고 강해 보였기 때문에 더 큰 곰처럼 보였습니다. 오랫동안 손질하지 않은 큰 회색 갈기와 함께. 구부러졌지만 여전히 그의 위대함이 눈에 띕니다. 그의 이야기에 따르면 어린 시절에 그는 혼자서 암곰을 반대하고 그녀를 뿔로 키 웠습니다. 물론 이제 권력은 더 이상 동일하지 않습니다. 영웅은 종종 "이전 권력은 어디로 갔습니까? "라는 질문을했습니다. 그럼에도 불구하고 Matryona에게는 할아버지가 전체 키까지 곧게 펴면 확실히 머리로 방에 구멍을 뚫을 것 같았습니다. 이 설명은 Savely의 특성화를 보완합니다.

"Who in Rus' have a good life"는 그가 고된 노동을하게 된 이야기를 포함하여 영웅의 어린 시절에 대해 알려줍니다.

자유로운 인생

그의 할아버지가 젊었을 때 그의 고향인 코레즈 지역은 귀머거리였고 지나갈 수 없었습니다. 주변에 펼쳐진 숲과 늪은 현지 농민들에게 잘 알려져 있었지만 주인을 비롯한 낯선 사람들에게는 두려움을 심어주었습니다. Nekrasov는 이유 때문에시에 소개합니다. 사실 이것은 Saveliy의 특성화를 시작합니다- "Rus에서 누가 잘 사는가" "Korezhsky"지역의 조합. 그 자체로 이미 놀라운 것을 상징합니다. 체력그리고 지구력.

그래서 토지 소유자 Shalashnikov는 농민을 전혀 보지 않았고 경찰은 공물을 모으기 위해 일년에 한 번 왔습니다. 농노는 자신을 자유인과 동일시했습니다. 그들은 상인처럼 적게 지불하고 풍부하게 살았습니다. 처음에는 여전히 꿀, 생선, 동물 가죽으로 공물을 바쳤습니다. 시간이 흐르고 결제 시간이 다가오자 그들은 거지 복장을 했다. 그리고 Shalashnikov는 한 세기 동안 "피부"를 단단하게 만들기 위해 그들을 채찍질했지만 세습 재산을 옹호하는 농민들은 단호한 것으로 판명되었습니다. “아무리 받아도 온 영혼을 흔들지 않을 것입니다.”Savely도 그렇게 생각했습니다. "Rus에서 누가 잘 살 것인가"는 그와 그의 동료들이 자유를 느꼈을 때 영웅의 성격이 단련되고 강화되었음을 보여줍니다. 그러므로 그의 생애가 끝날 때까지 그의 신념이나 그의 교만한 기질을 바꾸는 것은 불가능했습니다. 백 살 때 Savely는 또한 친척을 포함하여 독립할 권리를 옹호했습니다.

그의 이야기에서 할아버지는 한 가지 더 주목했습니다. 러시아 농민은 항상 괴롭힘을 견디지 못했습니다. 그는 사람들이 원하고 스스로 일어설 수 있었던 때를 기억했습니다.

자의성에 대한 항의

Shalashnikov가 죽은 후 농민들은 이제 완전한 자유가 있기를 바랐습니다. 그러나 상속인은 독일인 관리자를 보냈습니다. 처음에 그는 조용하고 차분한 척했지만 회비를 요구하지 않았습니다. 그리고 그는 교활함으로 농민들에게 늪을 말리고 개간을 자르도록 강요했습니다. 그들이 정신을 차렸을 때는 너무 늦었습니다. 어리석게도 그들은 스스로 길을 닦았습니다. 그때 그들의 상인 생활이 끝났습니다. Savely는 그의 이야기에 주목합니다.

"Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"-최고를 제시하는 작품. 독일인의 경우 작가는 항상 꿈꾸던 사람들의 단결을 보여줍니다. 자유로운 삶에 익숙한 남자들을 깨뜨리는 것이 쉽지 않다는 것이 밝혀졌다. 18년 동안 그들은 어떻게든 관리자의 권한을 무너뜨렸지만 그들의 인내심도 한계에 도달했습니다. Khristian Khristyanych가 그들에게 구멍을 파도록 강요했고 하루가 끝날 무렵 그는 아무것도하지 않은 것에 분개했습니다. 피곤한 사람들-그들은 지칠 줄 모르고 일했습니다-수년에 걸쳐 축적 된 분노가 끓고 갑자기 결정이 내려졌습니다. 가볍게 가볍게 어깨를 펴고 독일인을 구덩이로 밀었습니다. 그 옆에 서있는 그의 동료 9 명은 즉시 모든 것을 이해했습니다. 몇 분 후 미움받는 Vogel은 바로 그 구멍에 산 채로 묻혔습니다. 물론 그러한 행위는 처벌을 받았지만 모든 사람의 영혼에는 그가 복종하지 않았다는 사실에 만족했습니다. 노인이 매번 아들이 그에게 "죄수"라는 단어에 "낙인이 있지만 노예는 아닙니다"라고 대답 한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 이것은 그가 항상 자랑스러워했던 영웅의 주요 특성 중 하나입니다.

징역

20년의 형벌과 같은 수의 정착지-반군에 대한 평결이었습니다. 그러나 그는 Savely가 속한 사람들을 바꿀 수 없었습니다. 새로운 시련에서 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 작품의 주인공 이미지는 더욱 단련되었습니다. Shalashnikov의 처벌과 비교할 때 탈출 실패 후 감옥에서 채찍질 한 다음 시베리아에서 채찍질하는 것은 그에게 쓸모없는 번짐처럼 보였습니다. 고된 노동역시 새롭지 않았다. Saveliy는 심지어 돈을 저축하여 고향으로 돌아와 집을지었습니다. 독립과 자유에 대한 열망은 변함이 없었다. 이것이 아마도 노인이 온 가족 중에서 손자의 아내 Matryona만을 뽑은 이유 일 것입니다. 그녀는 그와 같았습니다. 반항적이고 목적이 있으며 자신의 행복을 위해 싸울 준비가되어 있습니다.

가족 구성원과의 관계

이것은 영웅에 대한 이야기의 또 다른 중요한 구성 요소입니다. 결국 그것은 작은 부품 Saveliy의 작은 장 특성으로 발전합니다.

"Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"- "운이 좋은 사람들"에 대한시. 그러나 가족이 외로움을 느꼈던 사람을 그들에게 돌릴 수 있습니까? Matrena는 할아버지가 친척과 의사 소통하는 것을 좋아하지 않아 다락방에 정착했다고 언급했습니다. 이유는 간단했습니다. 순수한 영혼그리고 본질적으로 친절한 Savely는 가족을 지배하는 악의와 시기심을 받아 들일 수 없었습니다. 노인의 아들은 아버지의 자질이 전혀 없었다. 그에게는 친절도, 성실도, 일에 대한 열망도 없었습니다. 그러나 모든 것에 대한 무관심, 게으름과 음주 경향이 나타났습니다. 노파에 남아 있던 그의 아내와 딸은 그와 조금 달랐다. 어떻게 든 그의 친척들에게 교훈을 가르치기 위해 Savely는 때때로 농담을 시작했습니다. 예를 들어, 그는 단추로 만든 백랍 "동전"을 아들에게 던졌습니다. 결과적으로 후자는 구타당한 선술집에서 돌아 왔습니다. 영웅은 그냥 웃었다.

나중에 Saveliy의 외로움은 Matryona와 Demushka에 의해 밝아 질 것입니다. 이미 아이가 죽은 후 노인은 손자 옆에서 그의 굳어진 마음과 영혼이 녹았고 다시 힘과 희망이 가득 찼음을 느꼈다고 인정합니다.

Demushka의 역사

소년의 죽음은 노인에게 진정한 비극이되었지만 그 당시 러시아 생활 방식에서 일어난 일의 기원을 찾아야합니다. 시어머니는 Matryona가 일을 방해하는 것으로 알려진 그녀의 아들을 현장으로 데려가는 것을 금지했고 백 살 된 Savely는 아이를 돌보기 시작했습니다.

"Rus에서 사는 것이 좋은 사람"-영웅의 특성이 항상 쾌활한 것은 아닙니다. 이것은 모든 사람이 대처할 수없는 어려운 시련에 대한시입니다. 여기에서 이 경우일생 동안 많은 것을 본 영웅은 갑자기 정말 범죄자처럼 느껴졌습니다. 그는 잠들고 아이를 돌보지 않는 자신을 결코 용서할 수 없었습니다. Savely는 일주일 동안 옷장을 떠나지 않고 숲으로 들어갔고 항상 더 자유롭고 자신감을 느꼈습니다. 가을에 그는 회개하고기도하기 위해 수도원에 정착했습니다. 그는 하느님께 고통받는 어머니의 마음을 불쌍히 여기시고 비합리적인 자신을 용서해 달라고 간구했습니다. 그리고 노인의 영혼은 고통받는 모든 러시아 농민을 응원했습니다. 힘든 운명-그는 Matryona 비극 이후 몇 년 후에 일어난 회의에서 이에 대해 말할 것입니다.

사람들에 대한 생각

러시아 농민에 대한 영웅의 태도를 언급하지 않으면 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에서 Saveliy의 특성화가 불완전합니다. 그는 이생에서 어떤 시험도 견딜 수 있는 고통과 동시에 용감한 사람들을 부릅니다. 손과 발은 마치 등과 가슴을 통과하는 것처럼 영원히 묶여 있습니다. "선지자 일리아 ... 천둥 ... 불 병거를 타고." 이것이 영웅이 그 남자를 묘사하는 방법입니다. 그런 다음 그는 덧붙입니다. 진정한 영웅입니다. 그리고 그는 죽음 이후에도 인간의 고통은 끝나지 않는다는 말로 연설을 끝냅니다. 불행히도 초보자 장로의 겸손의 동기를들을 수 있습니다. 다음 세상에서 같은 "지옥 같은 고통"이 불행한 사람들을 기다리고 있다고 Savely는 믿습니다.

"Rus에서 누가 잘 살아야 하는가": "Svyatogorsk의 bogatyr"의 특성 (결론)

요약하면 영웅의 모습이 러시아인의 최고의 자질을 구현한다는 것을 알 수 있습니다. 그에 관한 바로 그 이야기는 민담이나 서사시와 비슷합니다. 강하고 자랑스럽고 독립적 인 그는시의 나머지 영웅보다 우세하며 실제로 사람들의 이익을 수호하는 최초의 반란군이됩니다. 그러나 영웅과 Svyatogor의 비교는 우연이 아닙니다. Rus '에서 동시에 가장 강력하고 가장 활동적이지 않은 것은이 영웅이었습니다. 에 대한 내 생각에는 미래의 운명사람들 Savely는 약간 고무적인 결론에 도달합니다. "하나님은 알고 계십니다." 결과적으로 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 이미지는 매우 모순적이며 방랑자의 질문에 답하지 않습니다. 그렇기 때문에 행복한 사람을 찾는 이야기는 젊고 활동적인 Grisha가 농민을 만날 때까지 끝나지 않습니다.

Nekrasov가 쓴 다음 장 - "시골 처녀"-또한 프롤로그에 설명된 계획에서 분명히 벗어난 것 같습니다. 방랑자들은 다시 농민들 사이에서 행복한 사람을 찾으려고 노력하고 있습니다. 다른 장에서와 마찬가지로 오프닝은 중요한 역할을 합니다. 그는 "Last Child"에서와 같이 추가 내레이션의 정반대가되어 모든 새로운 모순을 발견 할 수 있습니다. " 신비한 루스'". 이 장은 폐허에 대한 설명으로 시작됩니다. 지주의 재산: 개혁 후 주인은 재산과 안뜰을 운명의 자비에 맡겼고 안뜰은 한때 잘 손질 된 정원과 공원이었던 아름다운 집을 파괴하고 무너 뜨 렸습니다. 버려진 가족의 삶의 재미 있고 비극적 인 측면이 설명에 밀접하게 얽혀 있습니다. 마당은 특별한 농민 유형입니다. 익숙한 환경에서 찢어져 기술을 잃습니다. 농민 생활그 중 가장 중요한 것은 "고상한 일하는 습관"입니다. 지주에게 잊혀지고 노동으로 스스로를 먹일 수 없는 그들은 주인의 소유물을 약탈하고 팔고, 집에 난방을 하고, 정자와 깎인 발코니 기둥을 부수며 산다. 그러나이 설명에는 진정으로 극적인 순간도 있습니다. 예를 들어 드물게 아름다운 목소리를 가진 가수의 이야기입니다. 집주인은 그를 작은 러시아에서 데리고 이탈리아로 보내려고했지만 문제로 바쁘게 잊어 버렸습니다.

울퉁불퉁하고 굶주린 안뜰의 비극적 인 군중을 배경으로 "징징 거리는 하인", 현장에서 돌아온 "건강하고 노래하는 사신과 사신 군중"은 더욱 "아름다워"보입니다. 그러나 이러한 당당하고 가인눈에 띄는 마트레나 티모페예브나, "지사"와 "행운"에 의해 "유명한". 자신이 들려주는 그녀의 삶에 대한 이야기가 이야기의 중심입니다. 이 장을 농민 여성 Nekrasov에게 바치면서 독자에게 러시아 여성의 영혼과 마음을 열고 싶었을 뿐이라고 생각합니다. 여성의 세계는 가족이며 자신에 대해 이야기하면서 Matrena Timofeevna는 지금까지시에서 간접적으로 만 언급되었던 민속 생활의 측면에 대해 이야기합니다. 그러나 사랑, 가족, 삶과 같은 여성의 행복과 불행을 결정하는 것은 바로 그들입니다.

Matrena Timofeevna는 여성이 행복하다고 인식하지 못하는 것처럼 자신을 행복하다고 인식하지 않습니다. 그러나 그녀는 자신의 인생에서 단명하는 행복을 알고 있었습니다. Matrena Timofeevna의 행복은 소녀의 의지입니다. 부모의 사랑그리고 배려. 그녀의 소녀 생활은 평온하고 쉽지 않았습니다. 어린 시절부터 7 살 때부터 그녀는 농민 일을했습니다.

나는 소녀들에게 운이 좋았습니다.
우리는 좋은
술을 마시지 않는 가족.
아버지를 위해, 어머니를 위해,
품속의 그리스도처럼,
나는 살았다, 잘했다.<...>
그리고 일곱 번째에 burushka
나는 나 자신이 무리에 부딪쳤다.
나는 아침 식사를 위해 아버지를 입었습니다.
오리 새끼를 스쳐.
그런 다음 버섯과 딸기,
그런 다음 : "갈퀴를 가져 가라.
예, 건초!
그래서 익숙해졌다...
그리고 좋은 일꾼
그리고 사냥꾼을 노래하고 춤추세요
나는 어렸다.

그녀는 또한 운명이 결정되었을 때, 미래의 남편과 "교섭"했을 때 소녀의 삶의 마지막 날을 "행복"이라고 부릅니다. 결혼 생활에서 그녀의 의지를 "교섭"했습니다.

- 당신은 좋은 친구가됩니다
나에게 똑바로<...>
생각하고 감히:
나와 함께 살기 위해-회개하지 마십시오.
그리고 나는 당신과 함께 울지 않습니다 ...<...>
우리가 거래하는 동안
내가 생각하는 그대로야
그때 행복이 있었습니다.
그리고 거의 다시는!

그녀의 결혼 생활은 실제로 성취되었습니다 비극적 사건: 아이의 죽음, 잔인한 채찍질, 아들을 구하기 위해 자발적으로 받아들인 형벌, 군인으로 남겠다는 협박. 동시에 Nekrasov는 Matrena Timofeevna의 불행의 원인이 농노 여성의 권리 박탈 위치 인 "강화"일뿐만 아니라 대농민 가정에서 어린 며느리의 권리 박탈 지위임을 보여줍니다. 대농민 가정에서 승리하는 불의, 주로 노동자로서의 사람에 대한 인식, 그의 욕망에 대한 비인식, 그의 "의지"-이 모든 문제는 Matryona Timofeevna의 이야기 고백에 의해 열립니다. 사랑하는 아내그리고 어머니, 그녀는 불행하고 무력한 삶에 처해 있습니다. 남편의 가족을 기쁘게하고 가족 장로들의 부당한 비난입니다. 그렇기 때문에 농노에서 해방되고 자유 로워 졌음에도 불구하고 그녀는 "의지"의 부재와 그에 따른 행복에 대해 슬퍼 할 것입니다. "여성의 행복의 열쇠, / 우리의 자유 의지에서 / 포기, 잃어버린 / 신 자신." 그리고 그녀는 자신뿐만 아니라 모든 여성에 대해 동시에 말합니다.

여성의 행복 가능성에 대한 이러한 불신은 저자에게도 공유된다. Nekrasov가 남편의 가족에서 Matryona Timofeevna의 어려운 상황이 주지사의 아내에게서 돌아온 후 얼마나 행복하게 변했는지에 대한 줄을 장의 마지막 텍스트에서 제외하는 것은 우연이 아닙니다. 텍스트에는 그녀가 " 집에 있는 큰 여자" 또는 그녀가 남편의 "심술궂고 다투기 좋아하는" 가족을 "정복"했다는 것입니다. 남편의 가족이 군인으로부터 필립을 구하는 데 그녀의 참여를 인정하고 그녀에게 "굴복"하고 그녀에게 "순종"했다는 대사 만 남았습니다. 그러나 "여성의 비유"의 장은 농노 폐지 이후에도 여성의 속박-불행의 불가피성을 확인하면서 끝납니다. “하지만 우리 여성의 의지에는 / 열쇠가 없습니다!<...>/ 예, 찾을 수 없을 것 같습니다 ... "

연구원들은 Nekrasov의 아이디어에 주목했습니다. Matrena Timofeevna의 이미지 y, 그는 가장 넓은 것을 열망했습니다 일반화: 그녀의 운명은 모든 러시아 여성의 운명의 상징이 됩니다. 저자는 신중하고 신중하게 그녀의 삶의 에피소드를 선택하여 모든 러시아 여성이 취하는 길을 따라 그의여 주인공을 "안내"합니다. 짧은 평온한 어린 시절, 어린 시절부터 주입 된 노동 기술, 소녀의 의지 및 기혼 여성의 길고 무력한 위치, 현장과 집에서 일하는 노동자. Matrena Timofeevna는 남편 가족의 굴욕, 남편의 구타, 자녀의 죽음, 관리자의 괴롭힘, 채찍질, 심지어는 아니지만 많은 농민 여성에게 떨어지는 가능한 모든 극적이고 비극적 인 상황을 겪고 있습니다. 긴 - 군인의 아내의 몫. "Matryona Timofeevna의 이미지는 이런 식으로 만들어졌습니다. "라고 N.N. Skatov, - 그녀는 모든 것을 경험하고 러시아 여성이있을 수있는 모든 주에 있었던 것 같습니다. Matrena Timofeevna의 이야기에 포함 된 민요와 애도는 대부분 자신의 말, 자신의 이야기를 "대체"하여 내러티브를 더욱 확장하여 한 농민 여성의 행복과 불행을 운명에 대한 이야기로 이해할 수 있도록합니다. 농노 여자.

일반적으로 이 여인의 이야기는 다음과 같이 삶을 그린다. 하나님의 법, Nekrasov의 영웅이 말했듯이 "신의":

<...>나는 인내하고 불평하지 않습니다!
하나님이 주신 모든 권세
나는 일을 믿는다
모든 아이들은 사랑합니다!

그리고 그녀에게 닥친 불행과 굴욕은 더 끔찍하고 불공평합니다. "<...>내 안에는 / 부러지지 않은 뼈가 없고 / 펴지지 않은 정맥이 없으며 / 썩지 않은 피가 없다<...>"-이것은 불만이 아니라 Matryona Timofeevna가 경험 한 진정한 결과입니다. 이 삶의 깊은 의미 인 어린이에 대한 사랑은 자연 세계의 유사점을 통해 Nekrasov에 의해 확인되었습니다. Dyomushka의 죽음에 대한 이야기는 나이팅게일에 대한 외침으로 시작됩니다. 뇌우. 채찍질에서 다른 아들 필립을 구하기 위해 받아 들여진 처벌에 대해 설명하는 장은 "The She-Wolf"라고 불립니다. 그리고 여기에서 새끼를 위해 목숨을 바칠 준비가 된 배고픈 암 늑대는 아들을 처벌에서 해방시키기 위해 막대 아래에 누워있는 농부 여성의 운명과 유사하게 나타납니다.

"농민 여성"장의 중심 위치는 다음과 같은 이야기로 가득 차 있습니다. Savely, Holy Russian bogatyr. Matryona Timofeevna가 러시아 농민의 운명, "거룩한 러시아의 영웅", 그의 삶과 죽음에 대한 이야기를 맡은 이유는 무엇입니까? Nekrasov가 Shalashnikov와 Vogel 감독에 대한 반대뿐만 아니라 가족과 일상 생활에서도 "영웅"Savely Korchagin을 보여주는 것이 중요하기 때문인 것 같습니다. 그의 대가족"할아버지"Saveliy는 순수하고 거룩한 사람이며 돈이있는 한 필요했습니다. "돈이있는 한 / 그들은 할아버지를 사랑하고 손질했습니다. / 이제 그들은 눈에 침을 뱉습니다!" 가족에 대한 Savely의 내면의 외로움은 그의 운명의 드라마를 향상시키는 동시에 Matrena Timofeevna의 운명처럼 독자에게 사람들의 일상 생활에 대해 배울 수있는 기회를 제공합니다.

그러나 이상형의 화신이었던 작가 자신에게 있어 두 운명을 잇는 '이야기 속의 이야기'가 뛰어난 두 사람의 관계를 보여주는 것도 못지않게 중요하다. 민속 유형. Savely에 대한 Matryona Timofeevna의 이야기는 일반적으로 함께 가져온 것을 강조 할 수있게 해줍니다. 다른 사람들: Korchagin 가족의 무력한 위치뿐만 아니라 공통된 성격입니다. 평생 사랑으로 만 가득 찬 Matrena Timofeevna와 힘든 삶이 "돌", "짐승보다 사나운"Savely Korchagin은 주요한 점에서 비슷합니다. 그들의 "화난 마음", 행복에 대한 이해는 "의지"는 영적 독립입니다.

Matrena Timofeevna는 실수로 Savely Lucky를 고려하지 않습니다. "할아버지"에 대한 그녀의 말 : "그는 또한 운이 좋았습니다 ..."는 고통과 시련으로 가득 찬 Savely의 삶에서 Matryona Timofeevna 자신이 가장 중요하게 생각하는 것이 있었기 때문에 쓰라린 아이러니가 아닙니다. 도덕적 존엄성, 영적 자유. 법에 따라 지주의 "노예"인 Savely는 영적 노예 제도를 몰랐습니다.

Matryona Timofeevna에 따르면 Savely는 많은 모욕, 굴욕 및 처벌을 경험했지만 그의 청소년을 "번영"이라고 불렀습니다. 왜 그는 과거를 "좋았던 때"라고 생각합니까? 예, 지주 Shalashnikov의 "늪지대 늪"과 "울창한 숲"으로 울타리를 쳤기 때문에 Korezhina 주민들은 자유를 느꼈습니다.

우리만 걱정했다
곰 ... 예 곰과 함께
우리는 쉽게 지냈습니다.
칼과 뿔로
나는 엘크보다 무섭다.
예약된 경로를 따라
나는 간다 : "내 숲!" - 나는 비명을 지른다.

"번영"은 Shalashnikov가 농민을 위해 마련한 연례 채찍질로 가려지지 않았으며 막대로 quitrent를 쓰러 뜨 렸습니다. 그러나 농민들- "자랑스러운 사람들"은 채찍질을 견디고 거지 인 척하면서 돈을 저축하는 방법을 알고 돈을받을 수없는 주인을 "즐겁게"했습니다.

약한 사람들은 포기했다
그리고 세습 재산에 대한 강한
그들은 잘 섰다.
나도 참았다
그는 머뭇거리며 생각했다.
"네가 무엇을 하든지 개의 아들아,
그리고 당신은 당신의 온 영혼을 녹아웃하지 않을 것입니다.
남겨주세요"<...>
그러나 우리는 상인으로 살았습니다 ...

Savely가 말하는 "행복"은 물론 환상적입니다. 토지 소유자가없는 자유로운 삶의 해이며 "인내"하고 때리는 동안 견디며 번 돈을 유지할 수있는 능력입니다. 그러나 농민에 대한 다른 "행복"은 풀릴 수 없었습니다. 그러나 Koryozhina는 곧 그러한 "행복"조차 잃었습니다. Vogel이 관리자로 임명되었을 때 농민들에게 "형벌 노역"이 시작되었습니다. / 그리고 그는 Shalashnikov 자신처럼 싸웠습니다! /<...>/ 독일인은 데드 그립을 가지고 있습니다. / 그가 전 세계를 돌아 다닐 때까지 / 떠나지 않고 그는 짜증납니다!

비인내성을 그 자체로 미화합니다. 농민이 모든 것을 견뎌낼 수 있는 것은 아니다. Saveliy는 "underbear"와 "endure"능력을 명확하게 구분합니다. 견디지 못한다는 것은 고통에 굴복하는 것, 고통을 견디지 않는 것, 도덕적으로 지주에게 복종하는 것을 의미합니다. 인내한다는 것은 품위를 잃고 굴욕과 불의를 받아들이는 것을 의미합니다. 그것과 다른 것 모두-사람을 "노예"로 만듭니다.

그러나 Savely Korchagin은 누구와도 달리 영원한 인내의 모든 비극을 이해합니다. 그와 함께 이야기는 극도로 들어갑니다 중요한 생각: 농민 영웅의 낭비되는 힘에 대해. Savely는 러시아 영웅주의를 영광스럽게 할뿐만 아니라 굴욕을 당하고 절단 된이 영웅을 애도합니다.

그래서 우리는 견뎌냈습니다.
우리가 부자라는 것.
그 러시아 영웅주의에서.
당신은 생각합니까, Matryonushka,
그 남자는 영웅이 아니야?
그리고 그의 삶은 군대가 아닙니다.
그리고 죽음은 그를 위해 쓰여지지 않았습니다
전투에서 - 영웅!

그의 반성 속의 농민은 사슬에 묶이고 굴욕을 당하는 멋진 영웅으로 나타납니다. 이 영웅은 하늘과 땅 그 이상입니다. 진정으로 우주적인 이미지가 그의 말에 나타납니다.

사슬로 꼬인 손
철로 단조된 다리
뒤쪽에... 울창한 숲
통과-파산.
그리고 가슴? 선지자 엘리야
그것에 딸랑이 타기
불의 전차에...
영웅은 모든 것을 겪습니다!

영웅은 하늘을 잡고 있지만이 작업은 그에게 큰 고통을 초래합니다. “당분간 끔찍한 추력 / 그는 무언가를 들어 올렸습니다. 그의 얼굴에 / 눈물이 아니라 피가 흐릅니다! 그러나이 큰 인내에 어떤 의미가 있습니까? Savely가 헛된 삶, 낭비 된 힘의 선물에 대한 생각에 방해를받는 것은 우연이 아닙니다. “나는 스토브에 누워있었습니다. / 누워 생각 : / 당신은 어디 있습니까, 힘, 사라 졌습니까? / 당신은 무엇을 잘 했습니까? / - 막대 아래, 막대기 아래 / 그녀는 사소한 일로 떠났습니다! 그리고 이 씁쓸한 말은 결과일 뿐만 아니라 자신의 삶: 망한 민중의 힘에 대한 한탄이다.

그러나 작가의 임무는 "사소한 일로 인해 힘과 자존심이 사라진"러시아 영웅의 비극을 보여주는 것 뿐만이 아닙니다. Savely에 대한 이야기의 끝에서 영웅 농민 인 Susanin의 이름이 나타나는 것은 우연이 아닙니다. Kostroma의 중심에있는 Susanin 기념비는 Matryona Timofeevna에게 "할아버지"를 상기 시켰습니다. 영혼에 복종하지 않고 노예 상태에서도 영혼의 자유, 영적 독립을 유지하는 Saveliy의 능력-이것은 또한 영웅주의입니다. 이 비교 기능을 강조하는 것이 중요합니다. N.N. Matryona Timofeevna의 이야기에서 Susanin의 기념비 인 Skatov는 실제처럼 보이지 않습니다. “조각가 V.M. 연구원이 쓴 Demut-Malinovsky는 차르의 흉상이있는 기둥 근처에 무릎을 꿇고있는 것으로 묘사 된 Ivan Susanin보다 차르에 대한 기념비에 더 가까운 것으로 밝혀졌습니다. Nekrasov는 농민이 무릎을 꿇었다는 사실에 대해 침묵을 지켰습니다. 반란군 Savely와 비교할 때 Kostroma 농민 Susanin의 이미지는 러시아 예술에서 처음으로 독특하고 본질적으로 반 군주 주의적 해석을 받았습니다. 동시에 러시아 역사의 영웅 Ivan Susanin과의 비교는 Korezh bogatyr, Holy Russian 농부 Savely의 기념비적 인물에 마지막 손길을 댔습니다.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시 "Who Lives Well in Russia"는 우리를 Rus의 농민 생활 세계로 안내합니다. 이 작업에 대한 Nekrasov의 작업은 1861년 농민 개혁 이후의 시간에 해당합니다. 이것은 방랑자를 "일시적 책임"이라고 부르는 프롤로그의 첫 번째 줄에서 볼 수 있습니다. 이것이 개혁 후 농노에서 나온 농민을 부르는 방식입니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 우리는 러시아 농민의 다양한 이미지를보고 그들의 삶에 대한 견해를 배우고 그들이 어떤 삶을 살고 있는지, 러시아인의 삶에 어떤 문제가 있는지 알아 봅니다. 사람들. Nekrasov의 농민 이미지는 검색 문제와 밀접한 관련이 있습니다. 행복한 사람- Rus를 가로지르는 일곱 남자의 여정의 목적'. 이 여행을 통해 우리는 러시아 생활의 보기 흉한 모든 측면을 알 수 있습니다.

시의 주요 이미지 중 하나는 Savely로 간주되며 독자는 "Feast-for the whole world"장에서 알게됩니다. Saveliy의 인생 이야기는 개혁 이후 시대의 모든 농민처럼 매우 어렵습니다. 그러나이 영웅은 농민 생활의 부담에 직면하여 특별한 자유를 사랑하는 정신, 경직성으로 구별됩니다. 그는 그에게 경의를 표하기 위해 그의 백성을 채찍질하려는 주인의 모든 괴롭힘을 용감하게 견뎌냅니다. 그러나 모든 인내는 끝납니다.

그래서 우연히 그를 농민이 파낸 구덩이로 밀어 넣는 것처럼 독일 Vogel의 속임수를 견딜 수 없었던 Saveliy에게 일어났습니다. 물론 Savely는 20년의 고된 노동과 20년의 정착이라는 형을 선고받고 있습니다. 그러나 그를 깨뜨리지 마십시오-거룩한 러시아 영웅 : "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다"! 그는 아들의 가족에게 집으로 돌아갑니다. 저자는 러시아 민속의 전통에서 Savely를 그립니다.

거대한 회색 갈기와 함께,
20년 동안 자르지 않은 차,
큰 수염으로
곰같이 생긴 할아버지...

노인은 돈을 주면서 가족에게 필요하다는 것을 알기 때문에 친척과 떨어져 살고 있습니다. 그는 Matryona Timofeevna만을 사랑으로 대합니다. 그러나 Matryona의 며느리가 그에게 손자 Dyomushka를 데려왔을 때 영웅의 영혼이 열리고 꽃이 피었습니다.

Savely는 완전히 다른 방식으로 세상을보기 시작했고 소년의 눈에 해동되었고 온 마음을 다해 아이에게 애착을 갖게되었습니다. 그러나 여기에서도 사악한 운명이 그를 넘어뜨립니다. Star Savely-Dyoma를 돌볼 때 잠이 들었습니다. 배고픈 돼지가 소년을 죽였습니다... Savely의 영혼은 고통으로 찢어졌습니다! 그는 자신을 비난하고 Matryona Timofeevna의 모든 것을 회개하여 그가 소년을 얼마나 사랑했는지에 대해 이야기합니다.

Savely는 수도원에서 자신의 죄를 위해기도하면서 백 칠년의 남은 생애를 보낼 것입니다. 따라서 Savely의 이미지에서 Nekrasov는 러시아 국민의 엄청난 인내와 함께 하나님에 대한 믿음에 대한 깊은 헌신을 보여줍니다. Matryona는 할아버지를 용서하고 Savely의 영혼이 어떻게 괴로워하는지 이해합니다. 그리고 이 용서에서도 깊은 의미러시아 농민의 성격을 드러냅니다.

다음은 저자가 "행운도 좋다"고 말하는 러시아 농민의 또 다른 이미지입니다. Savely는시에서 민속 철학자로 활동하며 사람들이 박탈되고 억압 된 상태를 견뎌야하는지 여부를 반성합니다. 농민의 압제자에 대한 억압과 증오에 대한 친절, 단순성, 동정심을 잘 결합합니다.

에. Savely의 이미지에서 Nekrasov는 사람들을 보여 주었고 점차적으로 그들의 권리와 고려할 힘을 깨닫기 시작했습니다.

신성한 러시아 영웅 Saveliy라는 별명의 수수께끼

Matryona 남편의 할아버지 Savelia에 대해 독자는 그녀의 이야기에서 배웁니다. Savely의 이미지에서 러시아 사람들의 두 가지 영웅 유형이 한 번에 결합됩니다. 한편으로 그는 영웅입니다. 그는 전사는 아니지만 엄청난 힘을 가진 사람, 그의 땅과 백성의 수호자입니다. “그리고 그의 삶은 군대가 아니며 그의 죽음은 전투에서 기록되지 않았습니다. 영웅!"

반면에 Saveliy는 기독교 유산, 신자, 순교자 인 Holy Rus의 영웅입니다. 그는 거룩함의 많은 징후를 가지고 있습니다. 그는 신체적 고문을 당하고, 절단되고, 하나 이상의 대죄를 저질렀습니다 (매니저를 죽이고 Dyomushka의 죽음의 비자발적 원인이 됨), 죽기 전에 예언하고 사람들에게 세 가지 길 (선술집, 감옥)을 약속합니다. 고된 노동), 여성 3 루프 (실크 화이트, 레드, 블랙). Saveliy는 글을 읽고 많이기도하며 성스러운 달력을 읽습니다.

정교회를 위한 신성한 루스'는 시대의 강국입니다. 키예프 루스사람들이 "러시아 땅을 위해 정통 신앙을 위해"적과 싸웠을 때. Saveliy는 자유 땅에서 태어나 진정한 양심의 법칙 인 정통 법에 따라 생활하는 고대의 영웅 및 성도와 동시에 비슷합니다.

Savely의 초상화

Savely는 아주 오래되었습니다. 그는 총 107년을 살았고 100세에 마트료나를 만났다. 그 엄청난 성장, Matryona에게 곧게 펴면 천장을 뚫을 것 같습니다. Matryona는 그를 곰에 비유합니다. 그의 거대한 20년 된 자르지 않은 갈기는 시와라고 불리며 그의 수염도 거대합니다(반복되는 별명이 품질을 향상시킵니다).

Saveliy의 구부러진 등은 구부리지만 부러 지거나 넘어지지 않는 러시아인의 상징입니다. 젊었을 때 숲에서 Saveliy는 졸린 곰을 밟고 일생에 한 번 겁에 질려 뿔을 심고 등을 다쳤습니다.

Matryona에게 그의 영웅적 본성을 설명하면서 Savely는 자신의 것과 일치하는 일반화 된 영웅 초상화를 제공합니다. 그의 팔은 사슬로 꼬이고 다리는 철로 단조되며 전체 발판이 등에서 부러지고 예언자 엘리야가 가슴에 타고 있습니다. 전차를 덜컥거립니다(과장).

Savely의 성격과 그를 형성한 상황

Matryona를 만났을 때 Savely는 특별한 방에 살았고 가족의 항의에도 불구하고 아무도 그 방에 들어 가지 않았습니다. 그는 고된 노동에서 돌아왔을 때 이 방을 지었습니다. 나중에 그는 시아버지의 분노를 피하고 있던 작은 증손자와 Matryona에 대해 예외를 만들었습니다.

가족은 Savely가 고된 노동으로 모은 돈이 떨어졌을 때 그를 좋아하지 않았습니다. 그는 가족과 논쟁을 벌일 수는 있었지만 장난을 치다자신을 고된 노동이라 부르며 낙인찍은 아들에게. 할아버지의 미소는 무지개에 비유된다.

그 노인은 때때로 자신과 관련된 격언을 말하는 버릇이 있었다. 전생그리고 고된 노동 : "용납하지 않는-심연, 견디다-심연."

Savely가 열심히 일한 그의 범죄에서 그는 회개하지 않습니다. 그의 입장에서는 참을 수 없는 일이었지만 인내심- 이것은 러시아 영웅의 재산입니다. 하지만 사블리 회개하다증손자의 죽음을 초래했습니다. 그는 무릎을 꿇고 Matryona로 기어 들어가 숲 속으로 들어간 다음 수도원에서 회개합니다. 동시에 Savely는 지원하다마트료나, 공감하다그녀에게.

Korezhin 농민과 그들의 주인 사이의 관계의 역사는 Holy Rus의 노예화의 역사입니다. Savely는 농민이 자유로 웠던 고대 러시아의 "비옥 한"시대에서 온 것 같습니다. 그의 마을은 주인이 갈 수 없을 정도로 귀머거리 늪에 있었다. "악마는 3년 동안 우리 작은 편을 찾고 있었다." 광야에서의 삶은 잔인한 사냥과 관련이 있으므로 Savely " 석화된, 그는 짐승보다 더 사납고 Dyomushka에 대한 사랑만이 그를 부드럽게했습니다.

농민들은 Barin Shalashnikov가 그들을 찢을 때만 quitrent를주었습니다. 그들에게 그것은 군사적 위업과 같았습니다. 그들은 세습 재산을 옹호하고 Shalashnikov를 물리 쳤습니다.

Saveliy는 남자입니다 간단하고 직접적인, 마스터 Shalashnikov와 일치합니다. 그는 눈에 띄지 않게 농민을 노예로 만든 관리 상속인 독일 보겔의 교활함에 대처할 수 없었고 그를 뼈까지 망쳤습니다. Saveliy는 그러한 국가를 고된 노동이라고 부릅니다.

남자들은 18년 동안 버텼다. 그리고 독일 Vogel은 Nekrasov가 Khristian Khristianych (풍자)라고 불렀던 산 채로 묻혔습니다. 독일인을 처음으로 구덩이에 밀어 넣은 사람은 Saveliy였으며 "Naddai"라고 말한 사람은 바로 그 사람이었습니다. Saveliy에는 자질이 있습니다 반역자.

세이블리 어떤 상황이든 자신에게 유리하게 사용할 수 있는. 감옥에서 그는 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 20년의 고된 노동과 20년의 정착 생활 끝에 Savely는 돈을 모아 고국으로 돌아왔습니다. Savely에 대한 이야기를 시작하면서 Matryona는 아이러니하게도 그를 부릅니다. 운이 좋은. 운명의 일격을 받아들이고, Savely 낙담하지 않고 두려워하지 않습니다.

Nekrasov의 시 "Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"에 나오는 집주인의 이미지
Nekrasov의시 "Rus에서 잘 살아야하는 사람"에서 Grisha Dobrosklonov의 이미지
"Rus에서 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 Matryona의 이미지

문학에 대한 에세이. Saveliy - 신성한 러시아 영웅

Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"의 주인공 중 한 명인 Savely는 독자가 이미 길고 어려운 삶을 살았던 노인임을 알게 될 것입니다. 시인은 이 놀라운 노인의 다채로운 초상화를 그립니다.

거대한 회색 갈기와 함께,

20년 동안 자르지 않은 차,

큰 수염으로

할아버지는 곰 같았다

특히, 숲에서와 같이,

몸을 구부리고 그는 떠났다.

Savely의 삶은 매우 어려웠고 운명은 그를 망치지 않았습니다. 노년기에 Savely는 시아버지 Matryona Timofeevna의 아들 가족과 함께 살았습니다. 할아버지 Saveliy가 그의 가족을 좋아하지 않는다는 것은 주목할만한 사실입니다. 분명히, 모든 가정은 가장 멀리 떨어져 있습니다. 최고의 자질, 정직하고 성실한 노인은 이것을 아주 잘 느낍니다. 그의 원주민 가족 Saveliy는 "브랜드, 죄수"라고 불립니다. 그리고 이것에 전혀 불쾌하지 않은 그는 자신이 이렇게 말합니다. “브랜드가 있지만 노예는 아닙니다.

Saveliy가 가족 구성원에게 속임수를 쓰는 것을 싫어하지 않는 방법을 관찰하는 것은 흥미 롭습니다.

그리고 그들은 그를 괴롭힐 것입니다-

농담: “봐

우리에게 중매인!” 미혼

신데렐라 - 창문으로 :

그러나 중매인 대신-거지!

양철 단추에서

할아버지는 코펙 두 개를 만들었고,

바닥에 토했다 -

시아버지가 잡혔다!

술에 취하지 않은 -

구타당한 사람이 끌렸다!

노인과 그의 가족 사이의 이러한 관계는 무엇을 의미합니까? 우선, Saveliy가 그의 아들 및 모든 친척과 다르다는 것이 놀랍습니다. 그의 아들은 특별한 자질을 가지고 있지 않고 술 취함을 피하지 않으며 친절과 고귀함이 거의 없습니다. 반대로 Savely는 친절하고 똑똑하며 뛰어납니다. 그는 가족을 피하고 분명히 친척의 특징 인 사소함, 부러움, 악의에 혐오감을 느낍니다. Savely 노인은 남편의 가족 중 Matryona에게 친절했던 유일한 사람입니다. 노인은 자신에게 닥친 모든 고난을 숨기지 않습니다.

“오, 거룩한 러시아인의 몫

수제 영웅!

그는 평생 괴롭힘을 당했습니다.

시간이 반영됩니다

죽음에 대하여 - 지옥 같은 고통

다른 세계에서 그들은 기다리고 있습니다.”

노인 Savely는 매우 자유를 사랑합니다. 그것은 신체적, 정신적 강인함과 같은 자질을 결합합니다. Savely는 자신에 대한 압력을 인식하지 못하는 진정한 러시아 영웅입니다. 젊었을 때 Savely는 놀라운 힘아무도 그와 경쟁할 수 없었다. 또한 예전에는 삶이 달랐고 농민들은 회비를 내고 코비를 해결해야 할 가장 힘든 의무를 짊어지지 않았습니다. Savely는 다음과 같이 말합니다.

우리는 코비를 지배하지 않았고,

우리는 회비를 내지 않았다

그래서 심판을 받을 때,

3년에 한번 보내드립니다.

그런 상황에서 젊은 Savely의 성격은 단련되었습니다. 아무도 그녀에게 압력을 가하지 않았고, 아무도 그녀를 노예처럼 느끼게 하지 않았습니다. 또한 자연 자체는 농민 편이었습니다.

사방이 울창한 숲,

사방이 늪,

우리에게 말을 타는 것이 아니라,

발 패스가 아닙니다!

자연 자체가 주인, 경찰 및 기타 말썽 꾸러기의 침입으로부터 농민을 보호했습니다. 따라서 농민들은 그들에 대한 다른 사람의 힘을 느끼지 않고 평화롭게 살고 일할 수 있습니다.

이 줄을 읽을 때 동화와 전설에서 사람들은 절대적으로 자유롭고 자신의 삶을 통제했기 때문에 동화 모티브가 떠 오릅니다.

노인은 농부들이 곰을 어떻게 다루었는지 알려줍니다.

우리만 걱정했다

곰... 그래 곰과 함께

우리는 쉽게 지냈습니다.

칼과 뿔로

나는 엘크보다 무섭다.

예약된 경로를 따라

나는 "내 숲!" - 나는 비명을 지른다.

실제 동화 속 영웅처럼 Saveliy는 자신을 둘러싼 숲에 대한 자신의 권리를 주장하며, 영웅 Savely의 진정한 요소는 사람의 손길이 닿지 않은 길과 거대한 나무가 있는 숲입니다. 숲에서 영웅은 아무것도 두려워하지 않고 주변의 조용한 왕국의 진정한 주인입니다. 그래서 그는 노년에 가족을 떠나 숲으로 들어갑니다.

Bogatyr Savely와 그 주변의 자연의 통일성은 부인할 수없는 것 같습니다. 자연은 Savely가 더 강해지도록 도와줍니다. 세월과 역경이 노인의 등을 구부린 노년기에도 당신은 여전히 그에게서 놀라운 힘을 느낍니다.

Savely는 젊었을 때 동료 마을 사람들이 어떻게 주인을 속여 부를 숨겼는지 알려줍니다. 그리고 우리는 이것을 위해 많은 것을 견뎌야했지만 아무도 비겁함과 의지 부족으로 사람들을 비난 할 수 없었습니다. 농민들은 지주에게 절대 빈곤을 납득시킬 수 있었기 때문에 완전한 파멸과 노예화를 피할 수있었습니다.

Savely는 매우 자랑스러운 사람입니다. 이것은 모든 것에서 느껴집니다. 삶에 대한 그의 태도, 그가 자신을 지키는 확고부동함과 용기에서 말입니다. 그는 어린 시절에 대해 이야기할 때 마음이 약한 사람들만이 주인에게 항복한 것을 회상합니다. 물론 그 자신은 그런 사람들 중 하나가 아니었습니다.

훌륭하게 싸웠던 Shalashnikov,

그리 뜨겁지 않은 엄청난 수입을 얻었습니다.

약한 사람들은 포기했다

그리고 세습 재산에 대한 강한

그들은 잘 섰다.

나도 참았다

그는 머뭇거리며 생각했다.

"네가 무엇을 하든지, 개 아들아,

그리고 당신은 당신의 온 영혼을 녹아웃하지 않을 것입니다.

남겨주세요!”

노인 Savely는 이제 사람들에게 거의 자존심이 남아 있지 않다고 씁쓸하게 말합니다. 이제 비겁함, 자신과 자신의 안녕에 대한 동물적 두려움, 싸우려는 욕구의 부족이 우세합니다.

그들은 자랑스러운 사람들이었습니다!

그리고 이제 균열을 줘 -

교정자, 지주

마지막 페니를 끌어!

Savely의 어린 시절은 자유로운 분위기 속에서 지나갔습니다. 그러나 농민의 자유는 오래가지 못했다. 주인이 죽었고 그의 상속인은 처음에는 조용하고 눈에 띄지 않게 행동하는 독일인을 보냈습니다. 독일인은 점차 전체 지역 인구와 친구가되었고 조금씩 농민 생활을 관찰했습니다.

점차적으로 그는 농민들의 신뢰를 얻었고 그들에게 늪의 물을 빼고 숲을 베어 내라고 명령했습니다. 한마디로 농민들은 신이 버린 곳으로 쉽게 갈 수있는 웅장한 길이 나타 났을 때만 정신을 차 렸습니다.

그리고 찾아온 시련

한국 농민 -

실이 황폐화

자유로운 삶은 끝났고 이제 농민들은 노예 생활의 모든 어려움을 완전히 느꼈습니다. 노인 Saveliy는 사람들의 오래 참음에 대해 이야기하며 사람들의 용기와 영적 힘으로 설명합니다. 진정으로 강하고 용감한 사람만이 그러한 조롱을 참을 수 있을 만큼 참을성이 있고, 자신에 대한 그러한 태도를 용서하지 않을 만큼 관대할 수 있습니다.

그래서 우리는 견뎌냈습니다.

우리가 부자라는 것.

그 러시아 영웅주의에서.

당신은 생각합니까, Matryonushka,

그 남자는 영웅이 아니야?

그리고 그의 삶은 군대가 아닙니다.

그리고 죽음은 그를 위해 쓰여지지 않았습니다

전투에서 - 영웅!

Nekrasov는 사람들의 오래 참음과 용기에 대해 말하면서 놀라운 비교를 찾습니다. 그는 사용한다 민속 서사시영웅에 대해 말하기:

사슬로 꼬인 손

철로 단조된 다리

뒤로 ... 울창한 숲

통과-파산.

그리고 가슴? 선지자 엘리야

그것에 딸랑이 타기

불의 전차에...

영웅은 모든 것을 겪습니다!

노인 Savely는 18 년 동안 농민들이 독일 관리자의 자의성을 어떻게 견뎌 냈는지 알려줍니다. 그들의 전 생애는 이제 이 잔인한 사람의 권세 안에 있었습니다. 사람들은 쉬지 않고 일해야 했습니다. 그리고 매니저는 작업 결과에 불만이 있을 때마다 더 많은 것을 요구했습니다. 독일인의 끊임없는 괴롭힘은 농민의 영혼에 가장 강한 분노를 불러 일으 킵니다. 그리고 괴롭힘의 또 다른 부분은 사람들로 하여금 범죄를 저지르게 만들었습니다. 그들은 독일 매니저를 죽입니다. 이 줄을 읽을 때 더 높은 정의에 대한 생각이 떠 오릅니다. 농민들은 이미 절대적으로 무력하고 의지가 약한 느낌을 받았습니다. 그들이 소중하게 여겼던 모든 것은 그들에게서 빼앗겼습니다. 그러나 결국 완전한 면책으로 사람을 조롱하는 것은 불가능합니다. 조만간 당신은 당신의 행동에 대한 대가를 치러야 할 것입니다.

그러나 물론 관리자의 살인은 처벌되지 않았습니다.

부표 도시, 그곳에서 나는 읽고 쓰는 법을 배웠고,

그들이 우리를 결정할 때까지.

해결책이 나왔다: 고된 노동

그리고 미리 짜다 ...

고된 노동 후 신성한 러시아 영웅 Savely의 삶은 매우 어려웠습니다. 그는 포로 상태에서 20년을 보냈고, 노년에 가까워질 때만 자유로웠다. Savely의 평생은 매우 비극적이며 노년기에 그는 어린 손자의 죽음에 대한 무의식적 범인으로 밝혀졌습니다. 이 사건은 그의 모든 힘에도 불구하고 Savely가 적대적인 상황을 견딜 수 없다는 것을 다시 한 번 증명합니다. 그는 운명의 손에 들린 노리개일 뿐이다.

Savely, "Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"라는시에서 신성한 러시아 bogatyr

제시된 자료: 완성된 에세이

Nekrasov는 새로운 단계에서 봉건 영주에 대한 농민의 투쟁을 보여주는 독창적 인 방법을 찾았습니다. 그는 통과 할 수없는 늪인 "울창한 숲"으로 도시와 마을에서 분리 된 외딴 마을에 농민들을 정착시킵니다. Korezhin에서는 지주에 대한 억압이 명확하게 느껴지지 않았습니다. 그런 다음 그는 Shalashnikov의 quitrent 강탈에서만 자신을 표현했습니다. 독일 Vogel이 농민을 속이고 그들의 도움으로 길을 닦았을 때 모든 형태의 농노가 즉시 그리고 완전히 나타났습니다. 그러한 음모 찾기 덕분에 저자는 농노의 공포에 대한 농민과 최고의 대표자의 태도를 집중된 형태로 드러내기 위해 단 2 세대의 예를 사용하여 관리합니다. 이 기법은 작가가 현실을 연구하는 과정에서 발견한 것이다. Nekrasov는 Kostroma 지역을 잘 알고있었습니다. 시인의 동시대인들은 이 지역의 절망적인 광야에 주목했습니다.

세 번째 부분 (그리고 아마도 전체시)의 주인공 인 Savely와 Matrena Timofeevna의 행동 장면을 Kostroma 지방의 Korezhinskaya volost에있는 Klin의 외딴 마을로 이전하는 것은 심리적 일뿐만 아니라 엄청난 정치적이었습니다. 의미. Matryona Timofeevna가 Kostroma시에 왔을 때 그녀는 다음과 같이 보았습니다. “광장의 농부 인 Savely 할아버지와 똑같은 단조 구리가 있습니다. - 누구의 기념물? - "수사니나". Savely와 Susanin의 비교는 특히 중요합니다.

연구원 A. F. Tarasov, Ivan Susanin은 같은 장소에서 태어났습니다 ... 그는 전설에 따르면 Bui에서 40km 떨어진 Yusupov 마을 근처의 늪에서 사망하여 폴란드 침략자를 이끌었습니다.

Ivan Susanin의 애국 행위는 ... "Romanovs의 집"을 높이고 사람들이이 "집"의 지원을 증명하기 위해... 공식 서클의 요청에 따라 M. Glinka의 멋진 오페라 "Ivan Susanin"은 "A Life for the Tsar"로 이름이 변경되었습니다. 1351 년 코스트 로마에 Susanin 기념비가 세워졌으며 6m 기둥 위에 우뚝 솟은 Mikhail Romanov의 흉상 앞에 무릎을 꿇고있는 모습이 보입니다.

그의 반항적 인 영웅 Savely를 Susanin의 고향 인 Kostroma "korezhina"에 정착시킨 후 ... Romanovs의 원래 유산, 식별 ... Savely를 Susanin과 함께 한 Nekrasov는 Kostroma "korezhina"Rus '가 실제로 출산 할 사람을 보여주었습니다. Ivan Susanins가 실제로 무엇인지, 해방을위한 결정적인 전투를 준비하는 일반적으로 러시아 농민이 어떤 것인지.

A. F. Tarasov는이 사실에 주목합니다. Kostroma 기념물에서 Susanin은 무릎을 꿇고 불편한 자세로 차르 앞에 서 있습니다. Nekrasov는 그의 영웅을 "직선화"했습니다. "구리로 만든 사람이 광장에 서 있습니다."그러나 그는 왕의 모습조차 기억하지 못합니다. 그래서 Savely의 이미지 생성에 나타납니다. 정치적 입장작가.

Saveliy - 신성한 러시아 영웅. Nekrasov는 캐릭터 개발의 세 단계에서 자연의 영웅성을 드러냅니다. 처음에 할아버지는 야생 동물과 관련된 어려움을 극복하는 데 영웅주의가 표현되는 농민 Korezhi (Vetluzhintsy) 중 하나입니다. 그런 다음 할아버지는 토지 소유자 Shalashnikov가 농민을 대상으로 회비를 요구하는 괴물 같은 채찍질을 꾸준히 견뎌냅니다. 때리기에 대해 이야기하면서 할아버지는 농민들의 체력을 가장 자랑스럽게 생각했습니다. 그들은 나를 세게 때렸고 오랫동안 나를 때렸습니다. 그리고 농민들이 "방언이 방해가되었지만 그들의 두뇌는 이미 떨리고 있었고 머리가 찢어지고 있었지만"그럼에도 불구하고 그들은 집주인이 "두드리지 않은"돈을 꽤 많이 집으로 가져갔습니다. 영웅주의 - 체력과 지구력, 저항력. "팔은 사슬로 꼬여 있고 다리는 철로 단조되어 있습니다 ... 영웅은 모든 것을 견뎌냅니다."

자연의 아이들, 가혹한 자연과 자유를 사랑하는 본성과의 전투에서 단련된 노동자들-이것이 그들의 영웅주의의 원천입니다. 맹목적인 순종이 아니라 의식적인 안정, 맹목적인 인내가 아니라 자신의 이익을 지속적으로 방어하는 것입니다. 그가 "...경찰에게 뺨을 때리면 지주는 마지막 한 푼까지 끌고 간다!"

Savely는 농민에 의한 독일 Vogel 살해의 선동자였습니다. 노인의 자유를 사랑하는 천성 깊은 곳에는 노예에 대한 증오가 깔려 있었습니다. 그는 자신을 설정하지 않았고 이론적 판단으로 의식을 부 풀리지 않았으며 누구에게도 "푸시"를 기대하지 않았습니다. 마음의 요청에 따라 모든 것이 저절로 일어났습니다.

"포기하다!" - 말을 떨어뜨렸다

러시아 사람들이라는 단어 아래

그들은 친절하게 일합니다.

"그것을 제공! 주다!"

그들은 그것을 너무 많이 주었다

그 구멍은 존재하지 않았다.

보시다시피 농민들은 "당분간은 도끼를 가지고 있습니다!"뿐만 아니라 꺼지지 않는 증오의 불을 가졌습니다. 행동의 일관성을 획득하고, 리더를 구별하고, 더 우호적으로 "일"하는 단어를 설정합니다.

신성한 러시아 영웅의 이미지에는 매력 에보 특성이 하나 더 있습니다. 투쟁의 고귀한 목표와 인간 행복의 밝은 기쁨에 대한 꿈은이 "야만인"의 무례 함을 제거하고 그의 마음을 괴로움으로부터 보호했습니다. 노인은 소년 Demu를 영웅이라고 불렀습니다. 이것은 그가 "영웅"이라는 개념에 유치한 자발성, 부드러움, 미소의 성실함을 도입했음을 의미합니다. 할아버지는 아이에게서 삶에 대한 특별한 사랑의 원천을 보았습니다. 그는 다람쥐 쏘는 것을 그만두고 모든 꽃을 사랑하기 시작했으며 Demushka와 놀기 위해 집으로 서둘러 웃었습니다. 그렇기 때문에 Matrena Timofeevna는 Savely의 이미지에서 애국자, 전사 (Susanin)뿐만 아니라 정치가보다 훨씬 더 잘 이해할 수있는 왕성한 현자를 보았습니다. 할아버지에 대한 분명하고 깊고 진실된 생각이 "괜찮다"는 말투로 옷을 입었다. Matrena Timofeevna는 Savely가 말할 수있는 방법과 비교할 예를 찾지 못했습니다 (“모스크바의 상인, 주권의 귀족이 발생하면 차르 자신이 발생합니다. 더 부드럽게 말하면 안됩니다!”).

삶의 조건은 노인의 영웅적인 마음을 무자비하게 시험했습니다. 투쟁에 지치고 고통에 지친 할아버지는 소년을 "간과"했습니다. 돼지는 가장 좋아하는 Demushka를 죽였습니다. 할아버지와 Matryona Timofeevna의 동거 및 고의적 살인에 대한 "불의한 판사"에 대한 잔인한 비난으로 심장 상처가 악화되었습니다. 할아버지는 돌이킬 수없는 슬픔을 고통스럽게 견디고“그는 6 일 동안 절망적으로 누워서 숲으로 갔고 할아버지는 너무 많이 노래했고 할아버지는 숲이 신음 할 정도로 울었습니다! 그리고 가을에 그는 모래 수도원에서 회개했습니다.

반란군은 수도원 벽 뒤에서 위안을 찾았습니까? 아니, 3년 후에 그는 다시 고통받는 자들에게, 세상에 왔다. 죽어가는 백일곱 살 할아버지는 싸움을 포기하지 않습니다. Nekrasov는 Savely의 반항적 인 모습과 조화를 이루지 않는 원고에서 단어와 구를 조심스럽게 제거합니다. 신성한 러시아 영웅은 종교적 사상이 결여되어 있지 않습니다. 그는 Demushka의 무덤에서기도하며 Matryona Timofeev에게 이렇게 조언합니다. “하나님과 논쟁 할 것이 없습니다. 이 되다! Demushka를 위해 기도하십시오! 하나님은 그가 하시는 일을 아십니다." 그러나 그는 "... 가난한 데무를 위해, 고통받는 모든 러시아 농민을 위해"기도합니다.

Nekrasov는 일반화의 중요성이 큰 이미지를 만듭니다. 고통받는 모든 러시아 농민을위한 생각의 규모, Savely의 이익의 폭은이 이미지를 장엄하고 상징적으로 만듭니다. 이것은 특정 사회 환경의 대표적인 예입니다. 그것은 농민 성격의 영웅적이고 혁명적인 본질을 반영합니다.

원고 초안에서 Nekrasov는 처음에 다음과 같이 썼습니다. 물론 가부장적 농민의 특징 인 차르의 동정심, 러시아 신권에 대한 믿음은 노예에 대한 증오, 즉 같은 차르, 그의 지원-지주, 그의 영적 종-에 대한 증오와 함께이 사람에게 나타났습니다. 사제들. Saveliy가 정신에 있다는 것은 우연이 아닙니다. 속담"높은 신, 먼 왕"이라는 말로 그의 비판적 태도를 표현했습니다. 그리고 동시에 죽어가는 Savely는 가부장적 농민의 모순적인 지혜를 구현하는 작별 유언을 남깁니다. 그의 의지의 한 부분은 증오를 불러 일으키고 Matryona Timofeev-pa는 우리를 혼란스럽게합니다. “이 농민이 아니라 쟁기질하지 마십시오! 캔버스 뒤의 실 뒤에 구부러진 농민 여성, 앉지 마세요! 그러한 증오는 러시아 짜르주의에 의해 만들어진 "지옥 입구의 대리석 명판"에 새겨 질 가치가있는 말을 할 권리를 그에게 부여한 영웅적인 삶 전체를 가진 전사와 복수 자의 활동의 결과임이 분명합니다. “남성에게는 선술집, 감옥, 형벌의 세 가지 길이 있고 Rus의 여성에게는 세 가지 고리가 있습니다.

그러나 다른 한편으로 같은 현자는 죽음을 권장하고 그의 사랑하는 손녀 Matryona뿐만 아니라 모든 사람에게 투쟁에서 그의 전우들에게 다음과 같이 권장했습니다. 피할 수 없는 가족!” 그러나 Savelia에서는 겸손과 화해의 느낌이 아니라 투쟁과 증오의 파토스가 더 강합니다.

"농민 여성"장은 사람들의 성격의 본질 인 사람들의 환경에 대한 진정한 지식이 특히 필요하게 된 두 번째 민주적 고양 직전에 Nekrasov에 의해 만들어졌습니다. Nekrasov의 민속 생활에 대한 장기간의 연구 결과는 무엇입니까?

서사시 "Rus의 누구에게 ..."의 어느 장에서도 저자는 도덕적 아름다움, 체력, 영웅적 힘 및 자유에 대한 사랑의 무한한 원천이 사람들의 환경에 숨어 있다는 생각을 영감을 얻어 주장했습니다. 후자는 신성한 러시아 영웅 Savely의 이야기 인 "The Peasant Woman"장의 중앙 에피소드에서 특별한 힘으로 드러납니다. 농민 여성이 해설하고 민속 예술과 밀접하게 연결된 농민의 삶을 특징 짓는 장에서 "홈 스킨 영웅"의 반 서사시 (그리고 그렇게 구체적으로 현실적입니다!) 이미지가 나타나는 것은 매우 자연스러운 일입니다. , Savely - Nekrasov 천재의 최고이자 가장 극적인 작품 중 하나입니다.

Savely에 대한 Matryona의 첫 번째 말에서 그의 영웅적인 힘이 느껴집니다. 거대하고 "거대한 회색 갈기와 / 거대한 수염을 가진"백세 된 남자는 "곰처럼 보였을뿐만 아니라"힘이 "엘크보다 더 끔찍"해 보였습니다. Saveliy 이미지의 서사적이고 광범위하게 일반화되는 의미는 "거룩한 러시아인의 영웅 Savelius"라는 장의 제목에서도 강조됩니다. 이 이미지의 탄생의 기원은 무엇이며 시의 이데올로기적 개념의 발전에서 그것은 어떤 위치를 차지하고 있는가?

그리고 가슴? 선지자 엘리야

그것에 딸랑이 타기

불의 전차에...

영웅은 모든 것을 겪습니다! -

Fedosov의 애도의 의심 할 여지없는 메아리.

단조동으로 제작되었으며,

정확히 Savely 할아버지,

광장의 남자.

- 누구의 기념물? - "수사니나".

Nekrasov는시에서 그의 시대의 농민 운동, 농민 Rus의 강점과 약점에 대한 비정상적으로 깊은 분석을 제공합니다. 서사시의 저자는 "sermyazhny bogatyr"(러시아 농민)의 영웅적 힘, 오래 참음, 결합하기 어려워 보이는 그의 반란의 자발적인 성격에 주목합니다. 러시아 남자는 참을성이 있습니다. Korezhin은 Shalashnikov의 고통을 조용히 견뎌냅니다. 점점 커지는 분노를 억제하고 구타와 고문을 극복하는 이 능력은 내면의 힘과 자부심을 증거합니다(“거만한 사람들이 있었습니다!”).

무엇을 하든지 개의 아들아,

그리고 당신은 당신의 영혼을 꺼내지 않을 것입니다 ...

이 인내에서-겸손과 노예의 피가 아니라 상식과 강인함.

농민 인내

강건하지만 시간

거기엔 끝이 있어

농민 "당분간 축이 놓여 있습니다." 평범한 본성은 악에 굴복하지만, 사람들의 환경은 그에 맞서 싸우는 사람들을 끊임없이 내세웁니다. 이 사람들은 과도한 인내가 종종 습관으로 발전하고 노예의 심리를 일으킨다는 것을 이해하기 시작합니다. "심연을 견디기 위해..." - 항의의 길을 시작한 Saveliy는 이 아이디어를 공식화합니다.

독일 보겔의 땅으로

크리스티안 크리스티아니치

생매장.

선술집 ... Bui-gorod의 감옥,

... 20년의 혹독한 고된 노동,

20년 정착.

Vogel을 죽임으로써 Korezhintsy는 영웅조차도 혼자라면 대처할 수없는 독재 지주 국가의 끔찍한 세력 인 Vogel 배후의 세력의 행동을 스스로에게 불러 일으켰습니다. Old Savely는 다음을 반영합니다.

당신은 어디 있습니까?

당신은 무엇을 잘 했습니까?

- 언더로드, 언더스틱

조금씩 사라졌다!

따라서 신성한 러시아 영웅은 "불굴은 심연입니다 ..."라고 반복하는 것을 좋아합니다. Nekrasov는 이것을 알고 있지만 엄청난 시적 영감으로 그는 러시아 농민의 분노의 엄청난 잠재적 힘에 대해 자유의 힘과 사랑에 대해 이야기합니다.

Savely의 이야기에는 다음과 같은 단어가 포함되어 있습니다.

그러다 ... 고된 노동에서 도망 쳤습니다 ...

Nekrasov의시에이 에피소드를 소개하는 것을 거부 한 것은 검열에 대한 시선 때문이라는 것이 일반적으로 인정됩니다. 그러나 나는 다른 것에 주목하고 싶습니다. 그려진 그림에는 Nekrasov의 민속 캐릭터 개념과는 달리 Savely의 얼굴에 불길한 눈부심, 불길한 그림자를 드리 우는 으스스한 것이 있습니다. 러시아 농민은 잔인하기보다는 만족스럽고 사려 깊고 고의적 인 잔인 함은 그의 특징이 아닙니다. 예, 의로운 분노에 맞춰 한계까지 몰아가는 Korezhintsy는 Vogel을 땅에 묻습니다. 그러나 여기의 심리적 그림은 다릅니다. Korezhinians의 삽은 자발적인 충동의 영향으로 작동하며 집단의 의지를 이행하지만 학살에 참여한 각 참가자는 이것의 잔인함에 내부적으로 당혹 스럽습니다 (결국 그들은 "18"년 동안 고통을 겪었습니다. !) 할 것이다:

우리는 서로를 쳐다보지 않았다

눈에...

오래 참으십시오!

우리는 진실을 찾을 수 없습니다

그는 Matryona에게 말하고 다음과 같은 말로 농민들에게 정신적으로 말합니다.

아무리 싸워도 바보야

종류로 쓰여진 것

그것은 놓칠 수 없습니다!

그러나 가부장적 러시아 농민의 이데올로기의 특징 인 운명론과 종교성은 사벨 리아에서 장수하면서 가라 앉지 않은 싸움을 할 수없는 사람들에 대한 분노와 경멸 옆에 살고 있습니다.

오, 아니키 전사들이여!

노인들과 여자들과

싸우기만 하면 된다!

추진력만 찾았다면

그래서 온 땅이 들릴 것입니다! -

그는 말한다. 그러나 땅의 견인력으로 가방을 들어 올리려고 시도한 후

그리고 무릎 깊이의 Svyatogor는 땅에 가라 앉았습니다.

그리고 하얀 얼굴에는 눈물이 아니라 피가 흐르고 ...

지금은 끔찍한 갈망

키웠다,

예, 그는 가슴까지 땅에 들어갔습니다.

노력으로! 그의 얼굴로

눈물이 아니라 피가 흐른다.

"행운의 남자도 있었다"... 그런 아이러니 한 말로 할아버지 Savely의 이미지가 Nekrasov의시에 도입됩니다. 그는 길고 어려운 삶을 살았으며 현재 Matrena Timofeevna의 가족과 함께 살고 있습니다. Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에 나오는 신성한 러시아 영웅 Savely의 이미지는 러시아 영웅주의의 아이디어를 구현하기 때문에 매우 중요합니다. 시에 나오는 사람들의 힘, 인내, 오래 참음이라는 주제는 장마다 커지고 (Savely 이야기의 전제 조건이되는 박람회에서 강한 남자의 이야기를 기억하십시오) 마침내 영웅 Savely의 이미지.

Saveliy는 "악마가 3 년 동안 길을 찾고있는"외딴 숲에서 왔습니다. 이 지역의 바로 그 이름은 "mangle"에서 온 Korega라는 힘으로 숨을 쉬고 있습니다. 굽히다, 부수다. 곰은 무엇이든 불구로 만들 수 있으며 Savely 자신은 "곰처럼 보였습니다." 예를 들어 엘크와 같은 다른 동물과도 비교되며 "칼과 뿔을 들고"숲을 걸을 때 포식자보다 훨씬 더 위험하다는 점을 강조합니다. 이 힘은 자신의 지역에 대한 깊은 지식, 자연과의 완전한 통합에서 나옵니다. 그의 땅에 대한 Savely의 사랑이 보입니다. 그의 말은 "나의 숲!" 토지 소유자 Obolt-Obolduev의 입술에서 나온 동일한 진술보다 훨씬 더 설득력있게 들립니다.

그러나 가장 통과하기 어려운 지역이라도 주인의 손이 닿을 것입니다. Savely의 자유로운 삶은 Korega에 독일인 관리자가 도착하면서 끝납니다. 처음에 그는 무해한 것처럼 보였고 합당한 공물도 요구하지 않았지만 조건을 설정했습니다. 벌목하여 돈을 벌었습니다. 순진한 농민들은 숲에서 길을 만들고 그들이 얼마나 속았는지 깨달았습니다. 신사들은이 길을 따라 Korezhina에 왔고 독일인은 그의 아내와 아이들을 데려왔고 마을에서 모든 주스를 뽑기 시작했습니다. .

"그리고 고된 노동이 왔습니다.
한국 농민 -
뼛속까지 망가졌어!”

오랫동안 농민들은 독일인의 괴롭힘을 견뎌냈습니다. 그는 그들을 때리고 측정하지 않고 일하게 만듭니다. 러시아 농민은 많은 것을 견딜 수 있기 때문에 그가 영웅입니다. - Savely는 믿습니다.
그래서 그는 여자가 아이러니하게 대답하는 Matryona에게 말합니다. 그러한 영웅과 쥐는 붙잡을 수 있습니다. 이 에피소드에서 Nekrasov는 러시아 국민의 중요한 문제인 응답 부족, 결정적인 행동에 대한 준비 부족을 설명합니다. Savely의 특성이 가장 움직이지 않는 이미지와 일치하는 것은 당연합니다. 서사시 영웅- 생애 말기에 땅으로 자란 Svyatogora.

"용납하지 않는 - 심연, 인내 - 심연." 이것이 Bogatyr Savely가 생각하는 방식이며이 단순하지만 현명한 민속 철학은 그를 반란으로 이끈다. 그가 발명한 단어 아래 "나다이!" 미움받는 독일 감독은 땅에 묻혀 있습니다. 그리고 Savely는이 행위를 위해 고된 노동을하게되지만 그의 석방은 이미 시작되었습니다. 남은 생애 동안 할아버지는 적어도 "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다!"

그러나 그의 삶은 어떻게 계속됩니까? 그는 고된 노동에 20년 이상을 보냈고 또 다른 20년은 정착지에서 빼앗겼습니다. 그러나 그곳에서도 Savely는 포기하지 않고 일하고 돈을 모을 수 있었고 고향으로 돌아와 자신과 가족에게 오두막을지었습니다. 그러나 그의 삶은 평화롭게 끝날 수 없습니다. 그의 할아버지는 돈이 있었지만 가족의 사랑을 즐겼고 그들이 끝났을 때 그는 싫어하고 조롱했습니다. 그와 Matryona에게 유일한 위로는 Demushka입니다. 그는 "오래된 사과나무 꼭대기에 있는 사과처럼" 노인의 어깨에 앉아 있다.

그러나 끔찍한 일이 발생합니다. 그의 Savely를 통해 손자의 잘못이 죽습니다. 그리고 채찍질과 고된 노동을 겪은 남자를 깨뜨린 것은 바로 이 사건이었다. 할아버지는 남은 여생을 수도원에서 방황하며 죄 사함을 위해기도 할 것입니다. 그렇기 때문에 Nekrasov는 그를 신성 러시아어라고 부르며 모든 사람들에게 내재 된 또 다른 특징 인 깊고 성실한 종교성을 보여줍니다. "백 칠년"은 할아버지 Saveliy를 살았지만 장수는 그에게 행복과 힘을 가져다주지 못했습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 Savely는 러시아 농민의 깊이 숨겨진 힘과 아직 실현되지는 않았지만 그의 엄청난 잠재력을 정확하게 구현합니다. 사람들을 깨우고 잠시 동안 겸손을 포기하도록 설득하면 스스로 행복을 얻을 것입니다. 이것이 Nekrasov가 영웅 Savely의 이미지의 도움으로 말하는 것입니다.

작품 테스트

문학에 대한 에세이. Saveliy - 신성한 러시아 영웅

거대한 회색 갈기와 함께,

20년 동안 자르지 않은 차,

큰 수염으로

할아버지는 곰 같았다

특히, 숲에서와 같이,

몸을 구부리고 그는 떠났다.

Savely의 삶은 매우 어려웠고 운명은 그를 망치지 않았습니다. 노년기에 Savely는 시아버지 Matryona Timofeevna의 아들 가족과 함께 살았습니다. 할아버지 Saveliy가 그의 가족을 좋아하지 않는다는 것은 주목할만한 사실입니다. 분명히 모든 가족 구성원이 최고의 자질을 가지고 있지 않으며 정직하고 성실한 노인은 이것을 아주 잘 느낍니다. 그의 고향에서 Saveliy는 "브랜드, 죄수"라고 불립니다. 그리고 이것에 전혀 불쾌하지 않은 그는 자신이 이렇게 말합니다. “브랜드가 있지만 노예는 아닙니다.

Saveliy가 가족 구성원에게 속임수를 쓰는 것을 싫어하지 않는 방법을 관찰하는 것은 흥미 롭습니다.

그리고 그들은 그를 괴롭힐 것입니다-

농담: “봐

우리에게 중매인!” 미혼

신데렐라 - 창문으로 :

그러나 중매인 대신-거지!

양철 단추에서

할아버지는 코펙 두 개를 만들었고,

바닥에 토했다 -

시아버지가 잡혔다!

술에 취하지 않은 -

구타당한 사람이 끌렸다!

“오, 거룩한 러시아인의 몫

수제 영웅!

그는 평생 괴롭힘을 당했습니다.

시간이 반영됩니다

죽음에 대하여 - 지옥 같은 고통

다른 세계에서 그들은 기다리고 있습니다.”

노인 Savely는 매우 자유를 사랑합니다. 그것은 신체적, 정신적 강인함과 같은 자질을 결합합니다. Savely는 자신에 대한 압력을 인식하지 못하는 진정한 러시아 영웅입니다. 젊었을 때 Savely는 놀라운 힘을 가졌고 아무도 그와 경쟁 할 수 없었습니다. 또한 예전에는 삶이 달랐고 농민들은 회비를 내고 코비를 해결해야 할 가장 힘든 의무를 짊어지지 않았습니다. Savely는 다음과 같이 말합니다.

우리는 코비를 지배하지 않았고,

우리는 회비를 내지 않았다

그래서 심판을 받을 때,

3년에 한번 보내드립니다.

사방이 울창한 숲,

사방이 늪,

우리에게 말을 타는 것이 아니라,

발 패스가 아닙니다!

이 줄을 읽을 때 동화와 전설에서 사람들은 절대적으로 자유롭고 자신의 삶을 통제했기 때문에 동화 모티브가 떠 오릅니다.

노인은 농부들이 곰을 어떻게 다루었는지 알려줍니다.

우리만 걱정했다

곰... 그래 곰과 함께

우리는 쉽게 지냈습니다.

칼과 뿔로

나는 엘크보다 무섭다.

예약된 경로를 따라

나는 "내 숲!" - 나는 비명을 지른다.

훌륭하게 싸웠던 Shalashnikov,

그리 뜨겁지 않은 엄청난 수입을 얻었습니다.

약한 사람들은 포기했다

그리고 세습 재산에 대한 강한

그들은 잘 섰다.

나도 참았다

그는 머뭇거리며 생각했다.

"네가 무엇을 하든지, 개 아들아,

그리고 당신은 당신의 온 영혼을 녹아웃하지 않을 것입니다.

남겨주세요!”

그들은 자랑스러운 사람들이었습니다!

그리고 이제 균열을 줘 -

교정자, 지주

마지막 페니를 끌어!

그리고 찾아온 시련

한국 농민 -

실이 황폐화

그래서 우리는 견뎌냈습니다.

우리가 부자라는 것.

그 러시아 영웅주의에서.

당신은 생각합니까, Matryonushka,

그 남자는 영웅이 아니야?

그리고 그의 삶은 군대가 아닙니다.

그리고 죽음은 그를 위해 쓰여지지 않았습니다

전투에서 - 영웅!

Nekrasov는 사람들의 오래 참음과 용기에 대해 말하면서 놀라운 비교를 찾습니다. 그는 영웅에 대해 말하면서 민속 서사시를 사용합니다.

사슬로 꼬인 손

철로 단조된 다리

뒤로 ... 울창한 숲

통과-파산.

그리고 가슴? 선지자 엘리야

그것에 딸랑이 타기

불의 전차에...

영웅은 모든 것을 겪습니다!

그러나 물론 관리자의 살인은 처벌되지 않았습니다.

부표 도시, 그곳에서 나는 읽고 쓰는 법을 배웠고,

그들이 우리를 결정할 때까지.

해결책이 나왔다: 고된 노동

그리고 미리 짜다 ...

Savely, "Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"라는시에서 신성한 러시아 bogatyr

배치 자료: 완성된 에세이

A. F. Tarasov는이 사실에 주목합니다. Kostroma 기념물에서 Susanin은 무릎을 꿇고 불편한 자세로 차르 앞에 서 있습니다. Nekrasov는 그의 영웅을 "직선화"했습니다. "구리로 만든 사람이 광장에 서 있습니다."그러나 그는 왕의 모습조차 기억하지 못합니다. 이것이 Savely의 이미지 생성에서 작가의 정치적 입장이 나타난 방식입니다.

"포기하다!" - 말을 떨어뜨렸다

러시아 사람들이라는 단어 아래

그들은 친절하게 일합니다.

"그것을 제공! 주다!"

그들은 그것을 너무 많이 주었다

그 구멍은 존재하지 않았다.

원고 초안에서 Nekrasov는 처음에 다음과 같이 썼습니다. 물론 가부장적 농민의 특징 인 차르의 동정심, 러시아 신권에 대한 믿음은 노예에 대한 증오, 즉 같은 차르, 그의 지원-지주, 그의 영적 종-에 대한 증오와 함께이 사람에게 나타났습니다. 사제들. 대중 속담의 정신으로 Savely가 "높은 신, 멀리 왕"이라는 말로 비판적 태도를 표현한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 동시에 죽어가는 Savely는 가부장적 농민의 모순적인 지혜를 구현하는 작별 유언을 남깁니다. 그의 의지의 한 부분은 증오를 불러 일으키고 Matryona Timofeev-pa는 우리를 혼란스럽게합니다. “이 농민이 아니라 쟁기질하지 마십시오! 캔버스 뒤의 실 뒤에 구부러진 농민 여성, 앉지 마세요! 그러한 증오는 러시아 짜르주의에 의해 만들어진 "지옥 입구의 대리석 명판"에 새겨 질 가치가있는 말을 할 권리를 그에게 부여한 영웅적인 삶 전체를 가진 전사와 복수 자의 활동의 결과임이 분명합니다. “남성에게는 선술집, 감옥, 형벌의 세 가지 길이 있고 Rus의 여성에게는 세 가지 고리가 있습니다.

보가티르 거룩한 러시아인". 나는 별도의 주제에 비문을 넣을 것입니다 사벨리아그의 말: "브랜드 ... 점유 및 인민 수비수. 이것 " 영웅 홀리 러시안", 와 같은 세이블리, 다른 남자들과 함께 키운 ...