고대 인도에서 가장 낮은 카스트. 인도의 카스트란 무엇이며 카스트란 무엇입니까?

인도의 불가촉천민은 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 현상이다. 고대에 시작된 사회의 카스트 구분은 현재 국가에 존재합니다. 계층 구조에서 가장 낮은 단계는 국가 인구의 16-17%를 흡수한 불가촉천민 카스트가 차지합니다. 그 대표자들은 인도 사회의 "바닥"을 구성합니다. 카스트 구조는 복잡한 문제이지만 그럼에도 불구하고 개별적인 측면을 밝히려고 노력할 것입니다.

인도 사회의 카스트 구조

먼 과거 카스트의 완전한 구조적 그림을 재현하는 데 어려움이 있음에도 불구하고 인도에서 역사적으로 발전해 온 그룹을 선별하는 것은 여전히 ​​가능합니다. 다섯 개가 있습니다.

브라민의 가장 높은 그룹(바르나)에는 공무원, 대소 지주, 성직자가 포함됩니다.

다음은 Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu 등의 군사 및 농업 카스트를 포함하는 Kshatriya varna입니다. 그들 중 일부는 봉건 계층을 형성하며 대표자는 봉건 계급의 하위 및 중간 링크를 추가로 보충합니다.

다음 두 그룹(Vaishyas 및 Shudras)에는 농부, 관리, 장인 및 지역 사회 하인의 중간 및 하위 카스트가 포함됩니다.

그리고 마지막으로 다섯 번째 그룹입니다. 여기에는 토지를 소유하고 사용할 모든 권리를 박탈당한 지역 사회 하인과 농부의 카스트가 포함됩니다. 불가촉천민이라고 합니다.

"인도", "불가촉천민의 카스트"는 세계 공동체의 마음 속에서 서로 불가분의 관계로 연결된 개념입니다. 한편 국내에서는 고대 문화사람들을 혈통과 카스트에 따라 구분함으로써 조상의 관습과 전통을 계속 존중합니다.

불가촉천민의 역사

인도에서 가장 낮은 카스트인 불가촉천민은 그 모습을 빚지고 있습니다. 역사적 과정이 지역의 중세 시대에 일어난 일입니다. 그 당시 인도는 더 강하고 더 문명화된 부족들에 의해 정복되었습니다. 당연히 침략자들은 토착민을 노예로 만들고 하인의 역할을 준비하기 위해 그 나라에 왔습니다.

인디언을 격리하기 위해 그들은 현대 게토의 유형에 따라 별도로 지어진 특별 정착지에 정착했습니다. 문명화된 외부인들은 원주민을 그들의 공동체로 받아들이지 않았습니다.

나중에 불가촉천민의 카스트를 형성한 것은 이 부족들의 후손이라고 추정됩니다. 여기에는 농부와 지역 사회의 하인이 포함되었습니다.

사실, 오늘날 "untouchables"라는 단어는 "억압"을 의미하는 "Dalits"라는 다른 단어로 대체되었습니다. "untouchables"는 불쾌하게 들린다고 믿어집니다.

인디언들은 "카스트"보다 "자티"라는 단어를 자주 사용하기 때문에 그들의 수를 결정하기가 어렵습니다. 그러나 여전히 달리트는 활동 유형과 거주지에 따라 나눌 수 있습니다.

불가촉천민은 어떻게 살까

가장 일반적인 달리트 카스트는 Chamars(태너), Dhobi(세탁 여성) 및 pariahs입니다. 처음 두 카스트가 어떤 식 으로든 직업을 가지고 있다면 파리 아는 가정 쓰레기 제거, 청소 및 화장실 세척과 같은 미숙련 노동을 희생해서 만 산다.

힘들고 더러운 일 - 이것이 불가촉천민의 운명입니다. 자격이 없기 때문에 소득이 적고

그러나 불가촉천민 중에는 카스트의 최상위에 있는 집단, 예를 들어 히즈라가 있습니다.

성매매와 구걸을 하는 온갖 성소수자들의 대표들이다. 그들은 또한 모든 종류의 종교 의식, 결혼식, 생일에도 자주 초대됩니다. 물론 이 그룹은 만질 수 없는 무두질업자나 세탁소보다 더 많은 것을 가지고 있습니다.

그러나 그러한 존재는 Dalits 사이에서 항의를 불러일으킬 수밖에 없었다.

불가촉천민들의 항의투쟁

놀랍게도 불가촉천민들은 침략자들이 주입한 카스트로 나누는 전통에 저항하지 않았습니다. 그러나 지난 세기에 상황이 바뀌었습니다. 간디가 이끄는 불가촉천민들은 수세기에 걸쳐 발전해 온 고정관념을 파괴하려는 최초의 시도를 했습니다.

이 연설의 본질은 인도의 카스트 불평등에 대한 대중의 관심을 끌기 위한 것이었습니다.

흥미롭게도 간디 사건은 브라만 카스트 출신의 특정 암베드카르에 의해 포착되었습니다. 그 덕분에 불가촉천민은 달릿이 되었다. Ambedkar는 모든 유형의 전문 활동에 대한 할당량을 받았는지 확인했습니다. 즉, 이들을 사회에 통합시키려는 시도가 있었다.

오늘날 인도 정부의 논란이 되는 정책은 종종 불가촉천민과 관련된 갈등을 야기합니다.

그러나 인도의 불가촉천민 카스트는 인도 사회에서 가장 순종적인 부분이기 때문에 반란을 일으키지는 않습니다. 다른 카스트 앞에서 오래된 소심함은 사람들의 마음에 뿌리 내리고 모든 반역의 생각을 차단합니다.

인도 정부와 Dalit 정책

Untouchables ... 인도에서 가장 엄격한 카스트의 삶은 외부로부터 조심스럽고 모순적인 반응을 일으 킵니다. 우리 대화하는 중이 야인디언의 오래된 전통에 대해.

그러나 여전히 주 차원에서 카스트 차별은 국가에서 금지되어 있습니다. 바르나 대표를 불쾌하게 하는 행위는 범죄로 간주됩니다.

동시에 카스트 계층은 국가 헌법에 의해 합법화됩니다. 즉, 인도의 불가촉천민을 국가가 인정하는 것은 정부정책의 심각한 모순으로 보인다. 결과적으로 현대사이 나라는 개별 카스트 간에, 심지어 카스트 내에서도 많은 심각한 갈등을 겪고 있습니다.

불가촉천민은 인도에서 가장 멸시받는 계층이다. 그러나 다른 시민들은 여전히 ​​Dalits를 미친 듯이 두려워합니다.

인도의 불가촉천민 카스트의 대표자는 자신의 존재만으로도 다른 바르나의 사람을 더럽힐 수 있다고 믿어집니다. Dalit이 Brahmin의 옷을 만지면 Brahmin은 자신의 카르마를 더러움에서 정화하는 데 1년 이상이 필요합니다.

그러나 불가촉천민(남인도의 카스트에는 남성과 여성이 모두 포함됨)이 대상이 될 수 있습니다. 성적 학대. 그리고 카르마의 오염은 인도 관습에 의해 금지되지 않기 때문에 이 경우 발생하지 않습니다.

예를 들면 최근 뉴델리에서 14세 소녀를 성노예로 한 달 동안 범죄자에게 감금한 사건이 있다. 불행한 여성은 병원에서 사망했고 구금 된 범죄자는 법원에서 보석으로 석방되었습니다.

동시에, 예를 들어 불가촉천민이 조상의 전통을 위반하고 감히 공공 우물을 공개적으로 사용하는 경우 가난한 사람은 그 자리에서 즉각적인 보복에 직면하게 될 것입니다.

달릿은 운명의 선고가 아니다

인도의 불가촉천민은 정부의 정책에도 불구하고 여전히 인구 중 가장 가난하고 혜택을 받지 못하는 계층으로 남아 있습니다. 그들 사이의 평균 식자율은 30을 조금 넘습니다.

상황은이 카스트의 아이들이 교육 기관에서받는 굴욕으로 설명됩니다. 그 결과, 문맹인 Dalits는 국가 실업자의 대부분입니다.

그러나 규칙에는 예외가 있습니다. Dalits 인 국가에는 약 30 명의 백만장자가 있습니다. 물론 이는 1억7000만 명의 불가촉천민에 비하면 미미한 수준이다. 그러나이 사실은 Dalit이 운명의 선고가 아니라는 것을 말해줍니다.

가죽 세공 계급에 속한 Ashok Khade의 삶이 그 예입니다. 그 남자는 낮에는 도커로 일하고 밤에는 교과서를 공부하여 엔지니어가 되었습니다. 그의 회사는 현재 수억 달러 상당의 거래를 성사시키고 있습니다.

그리고 Dalit 카스트를 떠날 기회도 있습니다. 이것은 종교의 변화입니다.

불교, 기독교, 이슬람교 - 모든 신앙은 기술적으로 사람을 불가촉천민에서 벗어나게 합니다. 에서 처음 사용되었습니다. XIX 후반세기, 그리고 2007년에 50,000명의 사람들이 즉시 불교로 개종했습니다.

인도를 방문하기로 결정한 모든 여행자는 이 나라의 인구가 카스트로 나뉘어져 있다는 것을 듣거나 읽었을 것입니다. 다른 나라에는 비슷한 것이 없으며 카스트는 순전히 인도 현상으로 간주되므로 모든 관광객은이 주제를 더 자세히 알아야합니다.

카스트는 어떻게 나타 났습니까?

전설에 따르면 브라흐마 신은 자신의 신체 일부로 바르나를 창조했습니다.

1. 입은 브라만이다.
2. 손은 kshatriyas입니다.
3. 허벅지는 vaishyas입니다.
4. 발은 수드라입니다.

바르나 - 더 일반적인 개념. 카스트는 4개뿐이지만 많은 카스트가 있을 수 있습니다. 모든 인도 영지는 여러 가지 특징에서 서로 달랐습니다. 의무, 주거, ​​의복의 개별 색상, 이마의 점 색상 및 특별한 음식이있었습니다. 다른 바르나와 카스트 구성원 간의 결혼은 엄격히 금지되었습니다. 힌두교도들은 그렇게 믿었다 인간의 영혼다시 태어난다. 누군가 평생 동안 카스트의 모든 규칙과 법률을 준수했다면 다음 생에 더 높은 신분으로 올라갈 것입니다. 그렇지 않으면 그는 그가 가진 모든 것을 잃을 것입니다.

약간의 역사

인도의 첫 번째 카스트는 국가 형성 초기에 나타났다고 믿어집니다. 이것은 최초의 정착민이 현대 인도 영토에서 살기 시작한 기원전 약 1500 년 전에 일어났습니다. 그들은 4 개의 부동산으로 나뉘었고 나중에이 그룹은 문자 그대로 "색상"을 의미하는 varnas라고 불 렸습니다. "카스트"라는 단어 자체에는 기원 또는 순수 품종이라는 특정 개념이 포함되어 있습니다. 수세기 동안 각 카스트는 주로 직업이나 활동 유형에 따라 결정되었습니다. 아버지에게서 아들로 물려받은 가족 공예는 수십 세대 동안 변하지 않았습니다. 모든 인디언 카스트는 구성원의 행동 규범을 규제하는 일련의 특정 규정과 종교적 전통에 따라 살았습니다. 국가가 발전했고 그와 함께 다양한 인구 집단이 증가했습니다. 인도의 여러 카스트는 그 수가 놀라울 정도로 많았습니다. 2,000명 이상이 있었습니다.

인도의 카스트 구분

카스트는 인도의 전체 인구를 낮은 출신과 높은 출신의 별도 그룹으로 나누는 사회 계층 구조의 특정 수준입니다. 하나 또는 다른 부분에 속하는 것은 활동 유형, 직업, 거주지 및 사람이 결혼할 수 있는 사람을 결정합니다. 인도의 카스트 구분은 점차 의미를 잃고 있습니다. 현대 대도시와 교육 환경에서 카스트 구분은 공식적으로 금지되어 있지만 여전히 인도 전체 인구 집단의 삶을 크게 결정하는 재산이 있습니다.

1. 브라만은 사제, 멘토, 교사, 학자 등 가장 교육을 많이 받은 집단입니다.
2. Kshatriyas는 전사, 귀족 및 통치자입니다.
3. Vaishyas는 장인, 목동 및 농부입니다.
4. Sudras는 노동자, 하인입니다.

또한 인도 카스트를 대표하는 다섯 번째 그룹인 불가촉천민이 있습니다. 최근에압제자로 알려지게 되었습니다. 이 사람들은 가장 힘들고 더러운 일을 합니다.

캐스트 특성

고대 인도의 모든 카스트에는 몇 가지 기준이 있습니다.

1. Endogamy, 즉 결혼은 같은 카스트 구성원 사이에서만 가능합니다.
2. 유전과 연속성에 의해: 한 카스트에서 다른 카스트로 이동할 수 없습니다.
3. 다른 카스트 대표와 함께 식사를 할 수 없습니다. 또한 이들과의 신체 접촉은 엄격히 금지됩니다.
4. 사회 구조의 특정 위치.
5. 제한된 직업 선택.

브라만

브라만은 힌두교의 가장 높은 바르나를 대표합니다. 이것은 가장 높은 인도 카스트입니다. Brahmins의 주요 목표는 다른 사람을 가르치고 스스로 배우고 신에게 선물을 가져오고 희생하는 것입니다. 그들의 주요 색상은 흰색입니다. 처음에는 성직자만이 브라만이었고 그들의 손에는 하나님의 말씀을 해석할 권리가 있었습니다. 덕분에 이 인도 카스트들은 높은 지위, 오직 하나님 만이 위에 계시고 그들 만이 그와 소통 할 수 있었기 때문입니다. 나중에 과학자, 교사, 설교자, 공무원이 가장 높은 카스트에 귀속되기 시작했습니다.

이 카스트의 남자들은 밭일을 할 수 없었고 여자들은 일만 할 수 있었다. 숙제. 브라만은 다른 계층의 사람이 준비한 음식을 먹을 수 없습니다. 현대 인도에서는 정부 관리의 75% 이상이 이 카스트를 대표합니다. 다양한 하위 자산 간에는 불평등한 관계가 있습니다. 그러나 가장 빈곤한 브라만 팟캐스트조차도 다른 팟캐스트보다 더 높은 단계를 차지합니다. 고대 인도에서 가장 높은 계급의 구성원을 살해하는 것은 최대 범죄. 옛날부터 그것은 잔인한 형태로 사형에 처해졌습니다.

크샤트리아

번역에서 "kshatriya"는 "강력하고 고귀한"을 의미합니다. 여기에는 귀족, 군인, 관리자, 왕이 포함됩니다. kshatriya의 주요 임무는 약자를 보호하고 정의, 법 및 질서를 위해 싸우는 것입니다. 이것은 인도 카스트를 대표하는 두 번째로 중요한 바르나입니다. 이 재산은 부하들에게 최소한의 세금, 관세 및 벌금을 부과함으로써 존재를 유지했습니다. 이전에는 전사에게 특별한 권리가 있었습니다. 그들은 사형과 살인을 포함하여 브라만을 제외한 다른 카스트의 대표자들에게 처벌을 적용하도록 허용된 유일한 사람들이었습니다. 현대 kshatriyas는 군대, 법 집행 기관의 대표, 기업 및 회사 책임자입니다.

바이샤와 수드라

vaishya의 주요 임무는 가축 사육, 토지 경작 및 작물 수확과 관련된 작업입니다. 이것은 사회에서 존경받는 모든 직업입니다. 이 일을 위해 vaisya는 이익이나 급여를받습니다. 그들의 색깔은 노란색입니다. 이것은 국가의 주요 인구입니다. 현대 인도에서 이들은 사무원, 일에 대한 대가를 받고 만족하는 단순 고용 노동자입니다.

인도에서 가장 낮은 카스트는 수드라입니다. 옛날부터 그들은 가장 어렵고 더러운 일에 종사해 왔습니다. 그들의 색깔은 검은색입니다. 고대 인도에서 이들은 노예와 하인이었습니다. Shudras의 목적은 세 가지 상위 카스트를 섬기는 것입니다. 그들은 자신의 재산이 없었고 신들에게 기도할 수도 없었습니다. 우리 시대에도 이것은 종종 빈곤선 아래에 사는 인구의 가장 가난한 부분입니다.

불가촉천민

이 범주에는 영혼이 큰 죄를 지은 사람들이 포함됩니다. 전생사회의 최하층. 그러나 그들 중에도 수많은 그룹이 있습니다. 역사적인 출판물에서 사진을 볼 수있는 만질 수없는 인도 카스트를 대표하는 최고 등급은 쓰레기 및 화장실 청소와 같은 적어도 일종의 공예품을 가진 사람들입니다. 계층적 카스트 사다리의 맨 아래에는 가축을 훔치는 좀도둑들이 있습니다. 모든 성소수자를 대표하는 히즈루 집단은 불가촉천민 사회의 가장 특이한 계층으로 여겨진다. 흥미롭게도 이 대표들은 종종 결혼식이나 자녀 출산에 초대를 받고 교회 예식에도 자주 참석합니다.

최대 최악의 사람어떤 카스트에도 속하지 않는 사람이다. 이 인구 범주의 이름은 pariahs입니다. 여기에는 다른 천민에게서 태어났거나 카스트 간 결혼의 결과로 어떤 계급에서도 인정받지 못하는 사람들이 포함됩니다.

현대 인도

있지만 여론현대 인도가 과거의 편견에서 해방되었다는 것은 오늘날의 경우와는 거리가 멀다. 영지 분할 시스템은 어디에서나 사라지지 않았으며 현대 인도의 카스트는 이전만큼 강합니다. 아이가 학교에 들어가면 어떤 종교를 고백하는지 질문을 받습니다. 힌두교라면 다음 질문은 카스트에 관한 것입니다. 또한 대학에 입학할 때 카스트는 큰 중요성. 예비 학생이 더 높은 카스트에 속하면 더 적은 점수를 받아야 합니다.

특정 클래스에 속하는 것은 고용에 영향을 미치고 사람이 미래를 준비하는 방법에 영향을 미칩니다. 브라만 가문의 소녀는 바이샤 카스트 출신의 사람과 결혼할 것 같지 않습니다. 불행히도 그렇습니다. 그러나 신랑이 신부보다 사회적 지위가 높은 경우에는 예외가 되는 경우도 있다. 그러한 결혼에서 자녀의 카스트는 부계 쪽에서 결정됩니다. 결혼에 관한 이러한 카스트 제도는 고대부터 완전히 바뀌지 않았으며 어떠한 완화도 용납하지 않습니다.

현대 인도에서 카스트의 중요성을 공식적으로 경시하려는 욕구는 특정 집단에 속하는 것에 대한 최신 인구 조사 형태의 부재로 이어졌습니다. 인구 조사에서 카스트에 대한 마지막 데이터는 1931년에 발표되었습니다. 그럼에도 불구하고 인구를 부동산으로 나누는 번거로운 메커니즘은 여전히 ​​작동합니다. 이것은 인도의 외딴 지방에서 특히 두드러집니다. 카스트 제도는 수천 년 전에 나타 났지만 오늘날에는 살아 있고 작동하며 발전하고 있습니다. 그것은 사람들이 그들과 같은 부류에 가까워질 수 있게 하고 동료들을 지원하며 사회의 규칙과 행동을 결정합니다.

"인도 - 현대 국가차별과 불평등이 설 자리가 없는 곳”이라고 인도 정치인들이 연석에서 연설하고 있다. "캐스팅 시스템? 우리는 21세기에 살고 있습니다! 카스트에 근거한 모든 형태의 차별은 과거의 일입니다.” 지역 주민조차 카스트 제도가 살아 있느냐는 질문을 받으면 "모든 것이 더 이상 같지 않다"고 장황하게 대답합니다.

가까이서 충분히 본 후, 나는 관찰하고 수집하는 일을 나 자신에게 맡겼습니다. 자신의 의견: 인도의 카스트 제도가 교과서나 종이에만 남아 있는지, 아니면 위장하고 숨어서 스스로 살아가는지.

서로 다른 카스트의 마을 아이들이 함께 놀아요.

그 결과 인도에서 5개월을 생활하면서 자신 있게 말할 수 있습니다.

1. 인도에는 카스트 제도가 존재한다 상태그리고 오늘. 사람들은 카스트에 속해 있음을 반영하는 공식 관련 문서를 받습니다.
2. 카스트에 기반한 차별을 근절하기 위해 정치인, 홍보인, 텔레비전의 막대한 노력이 쏟아지고 있다.
3. 사회에서는 카스트 제도가 보존되어 그 이후로 행복하게 살고 있습니다. 차별 요소는 여전히 존재합니다. 물론 이전과 같은 형태는 아니지만 그럼에도 불구하고 말이다. "요즘 카스트는 중요하지 않다"고 순진한 눈을 부릅뜨고 말하는 인디언들. 그리고 그들의 일상적인 행동은 그 반대를 확인합니다.

약간의 이론. 카스트제도란?

인도에는 인체를 묘사하는 4개의 주요 카스트가 있습니다. 러시아인들은 카스트, 바르나, 무엇이 무엇인지에 대해 논쟁하기를 좋아합니다. 나는 과학 논문인 것처럼 가장하지 않으며 이 문제에 대해 이야기한 "평범한" 인디언들이 사용하는 용어를 사용할 것입니다. 그들이 사용하는 캐스트 및 팟캐스트 영문판. Jati는 라이브 힌디어로 사용됩니다. 어떤 사람의 카스트를 알고 싶다면 그의 자티가 무엇인지만 묻습니다. 그리고 그들이 그가 어디에서 왔는지 말하면 보통 그의 성을 알려줍니다. 카스트는 성으로 모든 사람에게 분명합니다. Varna가 무엇인지 물었을 때 평범한 인디언들은 대답 할 수 없었고이 단어도 이해하지 못했습니다. 그들에게 그것은 오래되고 사용되지 않은 것입니다.

1 카스트 - 머리. 브라만.사제 (사제), 사상가, 과학자, 의사.

브라만 카스트 출신의 부부.

2카스트 - 어깨와 팔.크샤트리아. 전사, 경찰, 통치자, 조직가, 관리자, 지주.

세 번째 카스트 - 몸통 또는 복부. 바이샤.농부, 장인, 상인.

가구 제조업체. 3카스트.

4 카스트 - 다리. 수드라.하인, 청소부. 인디언들은 그들을 불가촉천민(Untouchables)이라고 부릅니다. 둘 다 가장 잘 수행할 수 있습니까? 낮은 일정부의 노력 덕분에 높은 지위를 차지할 수 있습니다.

카스트 내에서 서로 상대적인 계층적 순서로 정렬된 많은 수의 팟캐스트로 나뉩니다. 인도에는 수천 개의 팟캐스트가 있습니다.

카주라호의 어느 누구도 1차 카스트와 2차 카스트 내 팟캐스트의 차이점이 무엇인지, 더 구체적으로 그들의 목적이 무엇인지 말해 줄 수 없었습니다. 오늘날에는 수준만 명확합니다. 누가 더 높고 누가 상대적으로 더 낮습니까?

3번째와 4번째 카스트에서는 더 투명합니다. 사람들은 성으로 직접 카스트의 목적을 결정합니다. 털 깎기, 바느질하기, 요리하기, 과자 준비하기, 낚시하기, 가구 만들기, 염소 방목하기 등이 팟캐스트 3의 예입니다. 가죽 드레싱, 죽은 동물 제거, 시체 화장, 하수구 청소는 4계급 팟캐스트의 예입니다.

청소부 카스트 출신의 아이가 4위다.

그렇다면 우리 시대의 카스트 제도에서 살아남은 것은 무엇이며 망각에 빠진 것은 무엇입니까?

나는 Madhya Pradesh 사람들의 삶에 대한 나의 관찰을 공유합니다. 선진 도시 거주자-당신에게 무슨 문제가 있는지 압니다 :) 당신은 이미 서쪽에 훨씬 더 가깝습니다. 그러나 우리는 내가 쓰는 방식대로 광야에 있습니다 :)

오늘날 사라지거나 변경된 카스트 제도의 징후.

1. 더 일찍 정착지카스트 분리의 원칙에 따라. 4개의 카스트는 각각 고유한 거리, 광장, 사원 등을 가졌습니다. 오늘날 어딘가에는 커뮤니티가 있고 어딘가에는 혼합되어 있습니다. 아무도 귀찮게하지 않습니다. 소수의 마을만이 영토의 명확한 구분과 함께 원래의 조직을 유지했습니다. 예를 들어 .

오래된 마을카주라호. 그녀는 카스트에 따라 거리 조직을 유지했습니다.

1. 모든 아동은 동등한 교육의 기회를 갖습니다. 문제는 돈일 수 있지만 카스트는 아닙니다.

일몰의 소년은 버팔로를 방목하고 공책에서 교훈을 배웁니다.

1. 모든 사람이 일할 수 있는 기회를 가짐 정부 기관또는 대기업. 낮은 카스트에 속한 사람들에게는 할당량, 직업 등이 할당됩니다. 신은 금지합니다. 그들은 차별에 대해 이야기 할 것입니다. 대학이나 직장에 들어갈 때 낮은 카스트는 일반적으로 초콜릿에 있습니다. 예를 들어 크샤트리아의 합격 점수는 75점이고 같은 자리의 수드라는 40점입니다.
2. 예전과 달리 직업은 종종 카스트에 따라 선택되지 않고 발생합니다. 적어도 우리 식당의 직원을 데려가십시오. 옷을 꿰매고 어부는 요리사로 일하고 웨이터 한 명은 세탁소 카스트 출신이고 두 번째 웨이터는 전사 카스트 인 kshatriyas 출신입니다. 관리인은 관리인으로 부름을 받았습니다. 그는 4 계급 Shudra 출신이지만 그의 남동생은 이미 바닥 만 닦고 화장실은 안 닦고 학교에갑니다. 가족은 그의 밝은 미래를 희망합니다. 우리 가족(kshatriyas)에는 여러 명의 교사가 있지만 전통적으로 이것은 브라만의 유산입니다. 그리고 한 이모는 전문적으로 바느질을 합니다(3카스트의 팟캐스트 중 하나가 이것을 합니다). 남편의 동생이 엔지니어가 되기 위해 공부하고 있습니다. 할아버지는 누군가 경찰이나 군대에서 일하러 갈 때를 꿈꿉니다. 그러나 지금까지 아무도 없습니다.
3. 어떤 것들은 카스트에게 금지되었습니다. 예를 들어, 첫 번째 카스트인 브라만(Brahmins)의 고기와 술 소비. 이제 많은 브라만들은 조상들의 계율을 잊고 원하는 대로 사용합니다. 동시에 사회는 이것을 매우 강력하게 비난하지만 그들은 여전히 ​​술을 마시고 고기를 먹습니다.
4. 오늘날 사람들은 카스트에 관계없이 친구입니다. 그들은 함께 앉아서 수다를 떨고 놀 수 있습니다. 이전에는 이것이 불가능했습니다.
5. 학교, 대학, 병원과 같은 정부 조직은 혼합되어 있습니다. 어떤 사람들이 아무리 코를 찡그리더라도 누구든지 거기에 올 권리가 있습니다.

카스트 제도의 존재에 대한 증거.

1. 불가촉천민은 수드라입니다. 도시와 주에서는 보호를 받지만 아웃백에서는 여전히 건드릴 수 없는 것으로 간주됩니다. 마을에서 수드라는 상위 카스트의 집에 들어가지 않거나 특정 물건만 만진다. 물 한 잔을 주면 쫓겨납니다. 누군가가 수드라를 만지면 그는 샤워하러 갈 것입니다. 예를 들어, 우리 삼촌은 체육관. 임대 건물에 위치하고 있습니다. 제 4계급의 대표 3명이 삼촌을 찾아왔습니다. 그는 확실히 하라고 말했습니다. 그러나 그 집의 주인인 브라만은 말했습니다. 아니오, 나는 불가촉천민이 내 집에 있는 것을 허용하지 않습니다. 나는 그들을 거절해야 했다.
2. 카스트 제도의 생존 가능성에 대한 매우 분명한 증거는 결혼입니다. 오늘날 인도의 대부분의 결혼식은 부모가 주최합니다. 이른바 중매결혼이다. 부모는 딸의 약혼자를 찾고 있습니다. 그래서 그들이 그것을 선택할 때 가장 먼저 보는 것은 카스트입니다. 대도시에서는 예외가 있습니다. 현대 가족사랑을 위해 서로를 찾고 부모의 한숨 아래 결혼 (또는 단순히 도망칩니다). 그러나 부모 자신이 신랑을 찾고 있다면 카스트에 의해서만 가능합니다.
3. 카주라호에는 20,000명의 주민이 있습니다. 동시에 내가 누구에 대해 물어도 어떤 카스트에서든 그들은 확실히 대답 할 것입니다. 사람이 거의 알려지지 않았다면 그의 카스트도 마찬가지입니다. 적어도 상위 - 1,2,3 또는 4, 그리고 매우 자주 그들은 팟캐스트가 어디에 있는지 알고 있습니다. 사람들은 누가 누구보다 키가 더 크고, 몇 걸음 더 키가 크며, 카스트가 서로 어떻게 관련되어 있는지 쉽게 말합니다.
4. 상위 카스트인 1, 2층 사람들의 오만함은 매우 놀랍습니다. 브라만은 침착하지만 주기적으로 약간의 경멸과 혐오감을 나타냅니다. 낮은 카스트나 달리트가 기차역에서 출납원으로 일한다면 아무도 그가 어떤 카스트에 속하는지 궁금해하지 않을 것입니다. 그러나 그가 브라만과 같은 마을에 살고 있고 모든 사람이 그가 어떤 카스트 출신인지 알고 있다면 브라만은 그를 만지지 않고 무언가를 가져갈 것입니다. Kshatriyas는 노골적인 괴롭힘과 자랑입니다. 하층계급의 대표자들을 장난으로 놀리며 명령하고, 낄낄거릴 뿐 아무 대답도 하지 않는다.

제2카스트의 대표는 크샤트리아(Kshatriyas)이다.

1. 3, 4 카스트의 많은 대표자들은 1, 2 카스트 사람들에게 실증적인 존경심을 나타냅니다. 그들은 Brahmins Maraj와 Kshatriyas - Raja 또는 Dau (Bhundelkhand의 후원자, 보호자, 형)라고 부릅니다. 그들은 인사 할 때 머리 높이까지 나마스테로 손을 접고 그에 대한 응답으로 고개를 끄덕일뿐입니다. 그들은 상위 카스트가 다가오면 종종 자리에서 벌떡 일어납니다. 그리고 최악의 경우 주기적으로 다리를 만지려고 합니다. 나는 이미 인도에서 그들이 인사를 할 때나 중요한 휴일다리에 닿을 수 있습니다. 대부분 가족과 함께 합니다. 브라만도 사원에서나 의식 중에 발을 만집니다. 그래서 어떤 사람들은 더 높은 계급의 사람들의 발을 만지려고 노력합니다. 예전에는 흔했지만 지금은 제 생각에 반가워 보입니다. 특히 짜증날때 노인그에게 존경을 표하기 위해 청년의 다리를 만지기 위해 달려갑니다. 그건 그렇고, 이전에 억압 받았고 지금은 적극적으로 방어하는 4 계급은 더 무례하게 행동합니다. 세 번째 카스트의 대표자는 정중하게 행동하고 기꺼이 봉사하며 관리인은 반격할 수 있습니다. 직원들이 주저없이 서로를 꾸짖는 레스토랑의 예를 사용하여 다시 보는 것은 매우 재미 있습니다. 동시에 청소부에게 발언을 하기 위해 많은 노력을 기울이는 모든 사람에게 주어지며, 그들은 이 임무를 나에게 전가하려고 합니다. 그는 항상 내 말을 듣고 기쁨으로 눈을 크게 뜨고 있습니다. 눈을 뜨다. 나머지 사람들이 백인과 의사 소통 할 기회가 있다면-장소는 관광 장소이고 Shudras는 거의 성공하지 못하고 우리를 경외했습니다.
2. 다른 카스트의 대표자들이 함께 시간을 보낸다는 사실에도 불구하고, 내가 이전에 쓴 것처럼 (마지막 블록의 6 포인트) 그럼에도 불구하고 불평등이 느껴집니다. 1차 카스트와 2차 카스트의 대표자들은 동등한 입장에서 서로 소통한다. 그리고 다른 사람들과 관련하여 그들은 더 많은 오만함을 허용합니다. 무언가를해야한다면 카스트가 낮은 사람이 즉시 폭발합니다. 친구 사이에서도 이러한 마라지와 도우가 끊임없이 들립니다. 부모는 자녀가 하위 카스트 대표와 우정을 나누는 것을 금지할 수 있습니다. 물론 많은 부분이 교육에 달려 있습니다. 예를 들어, 거리, 연구소에서 더 생생하게 표현되는 것은 더 이상 눈에 띄지 않습니다. 여기에서 모든 사람은 일반적으로 동등한 입장에서 존중하며 의사 소통합니다.

농부의 자녀 - 3 카스트.

1. 위에서 나는 동등하고 짝수에 대해 썼습니다 더 나은 조건입학시 낮은 카스트를 위해 공공 사업또는 대기업. 그러나 이것은 작은 마을과 마을에서는 작동하지 않습니다. 나는 남편에게 수드라를 요리사로 고용할 수 있는지 물었습니다. 그는 오랫동안 생각하더니 결국 아니라고 말했다. 요리사가 아무리 훌륭해도 불가능합니다. 사람들은 오지 않을 것이고 식당은 평판이 나쁠 것입니다. 미용, 재봉 등에 동일하게 적용됩니다. 그러므로 정상에 오르고자 하는 사람들은 유일한 방법- 집에서 멀리 이동하십시오. 친구가 없는 곳.

결론적으로 저는 세상을 지배하는 새로운 카스트에 대해 말하고 싶습니다. 그리고 인도에서도. 이것은 돈의 계급입니다. 모든 사람들은 가난한 끄샤뜨리야가 끄샤뜨리야라는 것을 기억할 것이지만 그들은 결코 부유한 끄샤뜨리야만큼 존경을 나타내지 않을 것입니다. 교육을 받았지만 가난한 브라만들이 때때로 돈 있는 사람들 앞에서 우쭐대고 굴욕을 당하는 것을 보는 것이 나를 슬프게 합니다. 풍부한 수드라는 말하자면 "더 높은" 사회에서 회전할 것입니다. 그러나 그는 결코 브라민들과 같은 존경을 받지 못할 것입니다. 그들은 그의 발을 만지기 위해 그에게 달려갈 것이고, 그의 눈 뒤에서 그가 있다는 것을 기억할 것입니다. 현재 인도에서 일어나고 있는 일은 아마도 부유한 미국인과 현지 상인들이 천천히 유럽 상류 사회에 침투했을 때 유럽 상류 사회의 서서히 죽어가는 것과 매우 유사할 것입니다. 영주들은 처음에는 저항하다가 몰래 중상모략을 하다가 결국 완전히 역사로 변해버렸다.

수백 년 동안 인도 주민들은 주요 종교인 힌두교에 충실했습니다. 그것은 주어진 상황에서 무엇을 해야 하는지를 규정하면서 삶의 모든 측면을 규제합니다. 그리고 무엇보다도 그것은 천년 이상 동안 실제로 혼합되지 않은 독특한 재산으로 사회를 나눕니다. 인도에 관한 일련의 기사에서 우리는 이 이상한 것을 놓칠 수 없었습니다. 현대 세계물건. 이 현상의 역사에 대해 자세히 알려 드리겠습니다.

전통

고대 힌두교의 신성한 텍스트 모음 인 "Vedas"에 따르면 브라흐마 신은 사람들을 창조하고 즉시 그들을 카스트 또는 더 정확하게는 바르나로 나누었습니다. 산스크리트어로 바르나는 "색상"을 의미합니다. 네 가지 색상이 있습니다.

힌두교인들은 현세에서의 행동이 사람이 환생한 후 어떤 카스트에 속하게 될 것인지에 영향을 미친다고 믿습니다. 그는 브라만나에 빠지거나 수드라로 태어날 수 있습니다.

부동산은 혼합할 수 없습니다. 예를 들어 Vaishya로 태어난 사람은 자신의 공동체 내에서만 결혼하고 교제할 수 있습니다. 불가촉천민은 더 높은 카스트를 만져서 더럽히는 것이 금지되어 있습니다.

과학자들에 따르면 이러한 상태는 적어도 1500년 동안 보존되어 왔습니다. 인도인의 DNA를 연구한 서벵골 국립생물의학유전체학연구소의 유전학자들은 대부분의 바르나족 구성원이 그들의 "색깔" 내에서만 70대 동안 결혼한 것을 발견했습니다.

어떻게 그런 제도가 생겨났습니까?

이야기




역사가들은 그러한 분열의 출현이 인도-유럽 가족의 집단 인 아리아 인이 인더스 계곡을 떠나 다른 강인 갠지스 근처에 정착했을 때 나타났다고 주장합니다. 그 지역에 살았던 아리아인이 아닌 지역 주민들은 노예가 되었고 모든 권리를 박탈당했습니다. 그들 중 일부는 자발적으로 복종하여 수드라가 되었습니다. 나머지는 건드릴 수 없습니다.

Jatis는 일종의 하위 그룹입니다. 그들은 유전과 관련이 있습니다 전문적인 활동. 각 varnas는 많은 jati로 구성됩니다. 현대 인도에서는 (카스트에 대한 질문이 여전히 제기 된 마지막 인구 조사에 따르면) 약 3,000 명이 있습니다.

현대성

20세기 50년대에 인도에서는 카스트와 불가촉천민의 평등을 위한 운동이 시작되었습니다. 헌법은 카스트 기반 차별을 범죄 행위로 간주하고 사람을 고용할 때 하나 또는 다른 바르나에 속하는 것에 관심을 갖는 것을 금지합니다. 추방자들은 사원에 접근할 수 있었습니다. 교육을 받은 인구는 이러한 경향을 지지합니다.

1997년 인도에서는 중요한 사건: 불가촉천민 카스트에 속한 최초의 대통령이 선출되었습니다 - Kocheril Raman Narayanan.

그러나 전통은 여전히 ​​강합니다. 예를 들어, 불가촉천민은 사회의 약 20%를 차지합니다. 그리고이 추방자들의 권리를 위해 처음으로 싸운 마하트마 간디는 그의 아들이 다른 카스트의 소녀와 결혼한다는 사실에 반대했습니다. 이것은 그의 종교적 견해에 위배되었습니다.

varnas의 계층 구조는 종교 영역에서 계속 보존되며 은둔. 특히 농촌 지역에서.

그러나 인도 카스트는 점차 사회에 대한 영향력을 잃어가고 있습니다. 대도시에서는 중요성을 잃기 시작합니다. 아마도 일이 그렇게 빨리 일어나지는 않을 것입니다. 천년의 전통은 하루 만에 사라지지 않을 것입니다. 하지만 언젠가는 그렇게 될 것이라고 생각하고 싶습니다.

어린 시절부터 우리는 카스트 사회보다 더 나쁜 것은 없다고 배웠습니다. 그러나 이상하게도 카스트는 예를 들어 인도에서 알 수 있듯이 오늘날까지 살아 남았습니다. 그리고 실제로 카스트 제도가 어떻게 작동하는지에 대해 무엇을 알고 있습니까?

각 사회는 그것을 형성하는 특정 기본 단위로 구성됩니다. 따라서 고대와 관련하여 그러한 단위는 서구에 현대적인 정책으로 간주될 수 있습니다. 자본(또는 그것을 소유한 사회적 개인)은 이슬람 문명- 부족, 일본인 - 씨족 등 고대부터 현재까지 인도에서 카스트는 그러한 기본 요소였으며 지금도 그러합니다.

인도의 카스트 제도는 밀집된 구식이나 "중세의 유물"이 아닙니다. 오랫동안우리는 배웠습니다. 인도의 카스트 제도는 복잡한 사회 조직의 일부이며 역사적으로 다재다능하고 다면적인 현상입니다.

여러 가지 특징으로 카스트를 설명하려고 할 수 있습니다. 그러나 여전히 예외가 있습니다. 인도 카스트 차별은 단일 공통 기원과 구성원의 법적 지위로 연결된 고립된 사회 집단의 사회적 계층화 시스템입니다. 다음 원칙에 기반합니다.

1) 일반적인 종교;
2) 일반 전문화 (원칙적으로 유전);
3) "자기" 사이의 결혼;
4) 영양적 특징.

인도에는 4개는 없지만(우리 중 많은 사람들이 여전히 생각하는 것처럼) 약 3,000개의 카스트가 있으며 지역마다 다르게 부를 수 있으며 같은 직업을 가진 사람들도 다른 상태다른 카스트에 속합니다. 때때로 잘못 인도의 "카스트"로 간주되는 것은 카스트가 아니라 고대 사회 시스템의 사회 계층 인 varnas (산스크리트어로 "chaturvarnya")입니다.

Brahmins의 Varna (Brahmins)는 사제, 의사, 교사입니다. Kshatriyas (rajanya) - 전사 및 시민 지도자. Vaishyas는 농부이자 상인입니다. 수드라는 하인이자 토지가 없는 소작농 노동자입니다.

각 varna에는 고유 한 색상이 있습니다. brahmins-흰색, kshatriyas-빨간색, vaishais-노란색, shudras-검정색 (한때 모든 힌두교도는 자신의 varna 색상의 특수 코드를 착용했습니다).

차례로 Varnas는 이론적으로 카스트로 나뉩니다. 그러나 매우 복잡하고 복잡한 방식으로. 유럽 ​​정신을 가진 사람에게 명확한 직접적인 연결이 항상 보이는 것은 아닙니다. "카스트"라는 단어 자체는 장자권, 속, 재산과 같은 포르투갈어 카스타에서 유래했습니다. 힌디어에서 이 용어는 "자티"와 동일합니다.

악명 높은 "불가촉천민"은 하나의 개별 카스트가 아닙니다. 고대 인도에서는 네 바르나에 속하지 않는 모든 사람은 자동으로 "주변"으로 분류되었고 가능한 모든 방법으로 피했으며 마을과 도시 등에 정착하는 것이 허용되지 않았습니다. 그들의 지위의 결과로 "불가촉천민"은 가장 "명예롭지 않은", 더럽고 저임금의 일을 떠맡아야 했고, 그들은 그들 자신의 별도의 사회 및 직업 집단, 즉 그들 자신의 카스트를 형성했습니다.

그러한 "불가촉천민" 카스트가 여러 개 있으며, 일반적으로 그들은 더러운 일이나 살아있는 존재의 살해 또는 죽음과 관련이 있습니다. 공동묘지 및 영안실 등은 "불가촉성"이어야 합니다.)

동시에 모든 "언터처블"이 반드시 노숙자 또는 "낮은 사람"과 같은 사람이라고 믿는 것은 잘못된 것입니다. 인도에서는 독립을 얻고 하층 카스트를 차별로부터 보호하기 위한 여러 입법 조치를 채택하기 전에도 매우 높은 사회적 지위를 달성하고 보편적인 존경을 받을 자격이 있는 "불가촉천민"이 있었습니다. 예를 들어 저명한 인도 정치인처럼 공인, 인권 운동가이자 인도 헌법의 저자 - 영국에서 법학 학위를 받은 Bhimaro Ramji Ambedkar 박사.

인도의 Bhimaro Ambedkar에 대한 많은 기념물 중 하나

"불가촉천민"은 몇 가지 이름을 가지고 있습니다. 마하트마 간디), pariahs - "추방자", "추방". 그리고 가장 일반적으로 사용되는 현대적인 이름"불가촉천민" - Dalits.

법적으로 인도의 카스트는 기원전 2세기부터 서기 2세기까지의 기간에 작성된 마누의 법에 의해 고정되었습니다. varnas 시스템은 전통적으로 훨씬 더 발전했습니다. 고대(정확한 날짜는 존재하지 않습니다).

위에서 언급했듯이 현대 인도의 카스트는 결코 단순히 시대 착오로 간주될 수 없습니다. 반대로, 그들 모두는 이제 그곳에서 신중하게 재계산되어 현재 인도 헌법(카스트 표)의 특별 부록에 나열되어 있습니다.

또한 각 인구 조사 후 이 표에 변경(보통 추가)이 이루어집니다. 요점은 일부 새로운 카스트가 나타나는 것이 아니라 인구 조사 참가자가 자신에 대해 표시한 데이터에 따라 고정된다는 것입니다. 카스트에 근거한 차별만 금지됩니다. 인도 헌법 15조에 적힌 내용입니다.

인도 사회는 그 구조가 매우 다채롭고 이질적입니다. 카스트 구분 외에도 몇 가지 다른 차이점이 있습니다. 카스트 인디언과 비카스트 인디언이 있습니다. 예를 들어, Adivasis(아리아인이 정복하기 전 인도의 주요 토착 흑인 인구의 후손)는 드문 경우를 제외하고는 자체 카스트가 없습니다. 또한 일부 범죄 및 범죄의 경우 카스트에서 추방 될 수 있습니다. 그리고 인구 조사 결과에서 알 수 있듯이 카스트가 아닌 인디언이 상당히 많습니다.

카스트는 인도에만 존재하는 것이 아닙니다. 비슷한 공공 기관이 네팔, 스리랑카, 발리, 티베트에 있습니다. 그건 그렇고, 티베트 카스트는 인도 카스트와 전혀 관련이 없습니다. 이 사회의 구조는 서로 완전히 분리되어 형성되었습니다. 인도 북부(히마찰, 우타르 프라데시, 카슈미르 주)에서 카스트 제도가 인도가 아니라 티베트 출신이라는 것이 궁금합니다.

역사적으로 인도 인구의 대다수가 힌두교를 믿었을 때 모든 힌두교인은 카스트에서 추방된 천민과 인도의 토착 비아리안 민족을 제외하고 일종의 카스트에 속했습니다. 그런 다음 다른 종교(불교, 자이나교)가 인도에 퍼지기 시작했습니다. 이 나라가 다양한 정복자들의 침략을 받았기 때문에 다른 종교와 민족의 대표자들은 힌두교도로부터 바르나와 전문적인 캐스트 자티 시스템을 채택하기 시작했습니다. 인도의 자이나교도, 시크교도, 불교도, 기독교도 역시 고유한 카스트가 있지만 힌두 카스트와는 다소 다릅니다.

인도 무슬림은 어떻습니까? 결국 코란은 원래 모든 무슬림의 평등을 선언했습니다. 정당한 질문입니다. 1947년 영국령 인도가 "이슬람"(파키스탄)과 "힌두"(인도 본토)의 두 부분으로 나뉘었음에도 불구하고, 오늘날 무슬림(모든 인도 시민의 약 14%)은 절대적으로 파키스탄보다 인도에 더 많이 살고 있습니다. , 여기서 이슬람교는 국교입니다.

그러나 카스트 제도는 인도와 이슬람 사회에 내재되어 있습니다. 그러나 인도 무슬림 사이의 카스트 차이는 힌두교도만큼 강하지 않습니다. 그들은 사실상 "언터처블"이 없습니다. 무슬림 카스트 사이에는 힌두교와 같은 뚫을 수없는 장벽이 없습니다. 한 카스트에서 다른 카스트로 이동하거나 대표자 간의 결혼이 허용됩니다.

카스트 제도는 13-16세기 델리 술탄국 시대에 상대적으로 늦게 인도 무슬림들 사이에서 확립되었습니다. 무슬림 카스트는 일반적으로 biradari("형제애") 또는 biyahdari라고 합니다. 종종 그들의 발생은 무슬림 신학자들에 의해 힌두교의 영향에 기인합니다. 카스트 제도( "순수한 이슬람"의 지지자들은 물론 이교도들의 교활한 음모를 봅니다).

많은 이슬람 국가에서와 마찬가지로 인도에서도 무슬림은 고유한 귀족과 평민이 있습니다. 첫 번째는 sharifs 또는 ashraf ( "noble"), 두 번째는 ajlaf ( "low")입니다. 현재 인도 공화국 영토에 거주하는 무슬림의 약 10%가 Ashraf에 속합니다. 그들은 일반적으로 힌두스탄을 침략하고 수세기에 걸쳐 정착한 외부 정복자들(아랍인, 투르크인, 파슈툰인, 페르시아인 등)의 족보를 추적합니다.

대부분의 경우 인도 무슬림은 이런저런 이유로 새로운 신앙으로 개종한 동일한 힌두교도의 후손입니다. 중세 인도에서 강제로 이슬람으로 개종하는 것은 규칙이 아니라 예외였다. 일반적으로 현지 인구는 느린 이슬람화에 노출되었으며, 그 동안 외국 신앙의 요소가 현지 우주론 및 의식 관행에 눈에 띄지 않게 포함되어 점차 힌두교를 대체하고 대체했습니다. 암묵적이고 느린 사회적 과정이었습니다. 그 과정에서 사람들은 서클의 고립을 유지하고 지켰습니다. 이것은 인도 무슬림 사회의 많은 부분에서 카스트 심리학과 관습이 지속되는 이유를 설명합니다. 따라서 최종적으로 이슬람으로 개종한 후에도 결혼은 계속해서 자신의 카스트 대표들과만 체결되었습니다.

심지어 많은 유럽인도 인도 카스트 제도에 포함되어 있다는 사실이 더욱 궁금합니다. 그래서 고귀한 브라만에게 설교 한 기독교 선교사-설교자들은 결국 "기독교 브라만"카스트가되었고, 예를 들어 "불가촉 자"인 어부에게 하나님의 말씀을 전한 사람들은 기독교인 "불가촉 자"가되었습니다.

종종 인디언이 정확히 어떤 카스트에 속하는지 판단하는 것은 불가능합니다. 모습, 행동 및 직업. kshatriya는 웨이터로 일하고 브라만은 상점에서 쓰레기를 거래하고 청소합니다. 그들은 이러한 이유에 대해 특별히 복잡하지 않으며 sudra는 타고난 귀족처럼 행동합니다. 그리고 인도인이 자신이 어떤 카스트 출신인지 정확히 말하더라도 (그런 질문은 재치가없는 것으로 간주되지만) 인도와 같은 이상하고 독특한 나라에서 사회가 어떻게 작동하는지 외국인이 이해하는 데는 거의 도움이되지 않습니다.

인도 공화국은 자신을 "민주적" 국가로 선언하고 카스트 ​​차별 금지 외에도 하위 카스트 구성원을 위한 특정 혜택을 도입했습니다. 예를 들어, 고등학생 입학을 위해 특별 할당량이 채택되었습니다. 교육 시설뿐만 아니라 주 및 지방 자치 단체의 직책.

그러나 하층계급과 달리트에 대한 차별 문제는 상당히 심각하다. 카스트 구조는 여전히 수억 명의 인도인들의 삶에 근본적인 것입니다. 밖의 주요 도시카스트 심리학과 그에 따른 모든 관습과 금기는 인도에서 확고하게 보존됩니다.