구성“Raskolnikov의 범죄 자백. "가장 큰 승리는 자신에 대한 승리"라는 주제에 대한 구성 소설 범죄의 승리와 패배의 예

Raskolnikov의 이론은 우연히 형성되었습니다. 그는 우연히 술집에서 대화를 우연히 들었고이 아이디어에 대한 특이한 입증이 그의 삶의 매우 어려운 상황에 의해 그에게 생성되었습니다.

Raskolnikov의 생각은 이미 선과 악의 개념의 삶의 상대성 문제에 대해 생각했습니다. 인류의 한가운데서 Raskolnikov는 행동과 행동에 대한 윤리적 평가보다 선과 악의 문제 위에 서있는 소수의 사람들, 천재성으로 인해 인류에 대한 높은 유용성으로 인해 아무것도 아닌 사람들을 분리했습니다. 모든 것이 허용되는 장애물이 될 수 있습니다. 평범함, 대중, 군중을 떠나지 않는 나머지는 기존의 일반 규범과 법률을 준수하고 선택된 사람들의 높은 목표 수단으로 봉사해야합니다. 후자에게는 도덕적 규칙이 존재하지 않으며 목적이 수단을 정당화하기 때문에 규칙을 깨뜨릴 수 있습니다.

이것이 Raskolnikov가 동물과 이기적이지 않고 일반적이고 높은 목표의 이름으로 범죄를 저지르는 예외적 인 사람의 권리를 입증하는 방법입니다. Raskolnikov는 그러한 행동 과정이 도덕성을 "범행"할 준비가 된 사람 성격의 특별한 정신 구조와도 일치해야 함을 이해합니다. 이를 위해 그는 강한 의지, 철의 지구력의 소유자 여야하며 두려움, 절망, 소심함을 극복하고 설정된 지적 목표에 대한 의식 만 지배해야합니다. 절망과 갈망에 빠진 Raskolnikov는 자신이 "떨리는 생물"이 아니며 감히 자신의 모든 계획을 수행 할 운명임을 스스로 증명해야합니다. “힘은 감히 몸을 굽혀 가져가려는 자에게만 주어진다. 단 한 가지가 있습니다. 용기를 내야 합니다!”

따라서 계획된 살인은 농축 가능성이 아니라 자신에 대한 승리, 자신의 힘 확인, 그가 건설을위한 "재료"가 아니라 건축업자 자신이라는 증거로 Raskolnikov를 끌어들입니다. 범죄를 생각할 때 Raskolnikov는 전적으로 이론화와 철학적 성찰에 들어가며 행동의 결과보다 논리적 결론에 훨씬 더 관심이 있습니다. 그는 모든 계획을 이행하더라도 이론가이자 사상가로 남아 있습니다. 그리고 그가 모든 것을 미리 예견하고 예견했다는 사실에도 불구하고 그는 행동이 아닌 생각의 사람이기 때문에 가장 중요한 것을 정확하게 예견 할 수 없었습니다.

자랑스러운 청년에 대한 필요와 굴욕과 모욕은 결정을 내리는 첫 번째 자극 중 하나였습니다. Raskolnikov는 불길한 노파의 외모와 전체적인 분위기로 인해 혐오감과 분노를 경험했습니다. 그리고 어느 날 그는 살인에 대한 두 학생의 맥주 대화에서 우연히 우연히 들었을 때 그들 중 한 사람의 주장은 그대로 Raskolnikov 자신의 무의식적 신념의 메아리였습니다.

이 관점을 옹호 한 학생은 자신이 행동으로 확인할 수 없었고 살인을하지 않았을 것이라고 열렬히 고백했지만이 생각이 Raskolnikov의 머리에 스며 들었고 그는 그것에 대해 많이 생각했습니다. 그는 또한 범죄의 실질적인 결과에 대해 생각했습니다. 노파의 돈은 그에게 대학을 졸업하고 어머니와 누이를 돕고 사회에 유용한 활동을 시작할 기회를 줄 것입니다. 그러나 그는 천재와 군중, 힘과 의지를 가진 사람들, 건축자-강력한 외톨이-그리고 건물의 재료로서의 군중에 대한 자신의 이론에 완전히 사로 잡혔습니다.

Raskolnikov는 자신의 대담한 이론을 실제로 정당화 할 힘과 결단력이 있음을 어떤 대가를 치르더라도 스스로 증명해야합니다. 열광적이고 끈질긴 생각의 작업에 완전히 압도되고 굶주림에 지친 그는 집착의 희생자가되고 최면에 걸린 것처럼 더 이상 의도 한 길에서 멀어 질 힘이 없습니다.

처음에 그는 자신과 싸웠고 그의 결정에 항의하는 무언가가 있었고 살인에 대한 생각은 그를 갈망과 혐오감으로 가득 채웠습니다. 그러나 그는 더 이상 자신을 통제하지 않고 마치 다른 사람의 뜻을 이루는 것처럼 어떻게 든 기계적으로 자신의 생각에 순종했습니다. 저자는“마치 누군가가 그의 손을 잡고 저항 할 수없이 맹목적으로 부 자연스러운 힘으로 이의없이 그를 끌어 당긴 것처럼”이라고 말합니다. 그는 마치 자동차 바퀴에 옷 조각을 들이받은 것 같았고, 그 속으로 빨려 들어가기 시작했습니다.

임의의 외부 상황은 그의 계획을 실행하도록 자극합니다. 몇 가지 사소한 일을 예견한 Raskolnikov는 자신이 발견했다고 생각했습니다. 완전한 훈련그의 "새로운 도덕"에 따라 새로운 삶으로. 그러나 살인의 성취 이후에 전개된 상황은 이론가에게 즉각적인 삶과 그 사건이 추상 이론의 모든 주장과 주장을 먼지로 분쇄하는 특별한 논리를 가지고 있음을 보여주었습니다. 자신의 끔찍한 경험을 통해 Raskolnikov는 자신이 저지른 실수를 확신했습니다.

로마 F.M. Dostoevsky의 "Crime and Punishment"는 장르별로 사회 심리학 소설로 정의됩니다. 저자는 사회의 날카로운 사회적 모순과 당시의 철학적 이론 사이에서 길을 잃은 영웅의 도덕적 탐구에 관심이 있기 때문입니다. Rodion Raskolnikov의 범죄는 물질적, 사회적, 철학적 기원을 가지고 있지만 추가 개발 Raskolnikov의 영혼에서 아이디어 투쟁을합니다. 영웅이 Luzhin의 신중하고 부도덕 한 이기주의 또는 Lebezyatnikov의 저속한 사회주의 사상을 즉시 거부하면 Svidrigailov의 냉소적 개인주의와 고통스러운 던지기에서 Sonechka의 기독교 세계관 중에서 선택해야했습니다. Nietzsche의 우월성 교리에서 영감을 얻은 Svidrigailov의 아이디어 강한 남자나머지는 영웅을 끌어 들이지 만 그에게 드러난 Svidrigailov의 부도덕에 반발합니다. Sonya의 견해는 기독교인의 겸손과 겸손에 대한 설교로 인해 즐겁고 짜증납니다. 그래서 괴로워하고 같은 질문을 스스로에게 100 번 던지는 Rodion은 계속 Sonya에옵니다. 그는 회개 할 준비가되어 십자가를 위해 그녀에게 왔다고 그녀에게 말하지만 개인적으로 그는 "사람을보고 싶다"고 스스로 인정합니다. 그를 위해 소냐 - 유일한 사람, 감탄할만한 가치가 있지만 주변 사람들 대부분은 그보다 낫지 않습니다. 그는 Sonya가 필요하다고 생각한대로 공개 회개를 위해 Sennaya에 갔고 예기치 않게 자신을 위해이 생각에 도달했습니다. "절망적 인 갈망과 불안"은 Rodion에게 참을 수 없게되어 갑자기 그를 사로 잡은 느낌이 그를 무릎을 꿇고 "기쁨과 행복으로"더러운 땅에 키스하게 만들었습니다. 그러나 주위 사람들은 그가 취한 줄 알고 비웃었다. 사람들의 오해는 Raskolnikov에게 공개 회개의 기회를주지 않았습니다. 그러나 그는 집 뒤에 숨어있는 소냐를 보았을 때 "소냐는 이제 영원히 그와 함께하며 운명이 그를 데려가는 세상 끝까지 그를 따라갈 것"이라고 느꼈습니다. 사무실로 올라가서 그는 다시 가야할지 의심하고 미래를 두려워합니다. Ilya Petrovich와 사소한 일에 대해 이야기 한 후에도 그는 Svidrigailov의 자살 소식을 듣고 여전히 주저합니다. 이 소식은 Raskolnikov에게 충격을주었습니다. 그는 다른 누구와도 달리 이것이 자살이라는 것을 이해합니다. Svidrigailov의 패배 고백입니다. 혼란스러워하는 그는 마당으로 나가서 창백하고 완전히 죽은 소냐를 봅니다. 물론 그녀는 고백이 일어나지 않았다는 것을 깨달았고 그녀의 필사적 인 표정으로 인해 Raskolnikov가 돌아 왔습니다. 그는 다시 사무실로 올라가서 "고정된 표정으로"창백한 표정으로 그가 의도 한대로 Lizaveta와 그녀의 여동생의 살인에 대한 고백을 말합니다. 이것이 그녀의 세계관, 고통을 통한 죄의 속죄 사상 인 소냐의 승리입니다. 이것은 아직 영웅의 도덕적 부활이라고 할 수 없으며 훨씬 나중에 고된 노동에서 일어날 것입니다. 그러나 이것은 이미 "피를 건너는"권리를 가진 강한 사람의 냉소적 우월성에 대한 아이디어 인 Svidrigailov의 부르주아 개인주의 인 Raskolnikov의 비인간적 이론에 대한 패배입니다.

Raskolnikov의 고백 에피소드는 기독교 신념을 공유하는 작가의 인본주의 적 입장을 표현한 것입니다. 이것은 미묘한 분석입니다. 마음의 상태영웅, 그의 내면의 투쟁. 여기에서 중요한 역할은 작가의 예술적 기술과 캐릭터의 심리에 대한 이해를 드러내는 Raskolnikov의 내부 독백입니다. 마지막으로 이것은 영웅이 저지른 범죄에 대한 소설의 자연스러운 결말이며 가장 중요한 것은 그가 겪은 가장 끔찍한 처벌 인 자신의 양심의 고통에 관한 것입니다.

"내가 그들 앞에서 무슨 죄를 지었습니까? .. 그들은 스스로 수백만 명의 사람들을 괴롭 히고 미덕을 숭배합니다."-이 말로 Raskolnikov의 "쌍둥이"에 대한 교훈을 시작할 수 있습니다. "그가 떨리는 생물"인지 아니면 권리가 있는지를 증명하는 Raskolnikov의 이론은 ...

F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment"의 소설은 사회 심리학적인 것입니다. 그 안에서 저자는 당시 사람들을 걱정했던 중요한 사회적 문제를 제기합니다. Dostoevsky의이 소설의 독창성은 심리학을 보여 준다는 사실에 있습니다 ...

F. M. Dostoevsky - 가장 위대한 러시아 작가, 탁월한 현실주의 예술가, 해부학자 인간의 영혼, 인본주의와 정의의 아이디어를 열정적으로 옹호하는 사람. 그의 소설은 캐릭터의 지적 삶에 대한 예리한 관심, 콤플렉스의 공개로 구별됩니다 ...

모든 사람은 그가 사는 이론을 가지고 있습니다. 때로는 이론 자체가 흥미롭지 만 목표를 달성하는 방법은 완전히 이해할 수 없을뿐만 아니라 어떻게 든 다른 사람들에게 영향을 미칩니다. 나는 즉시 Rodion Raskolnikov의 이론을 기억합니다 ...

성경 전체와 신약 성서, 특히 Dostoevsky의 소설 Crime and Punishment에서 매우 특별한 위치를 차지합니다. 이 작품은 이 작가의 5대 소설 중에서도 걸작으로 꼽힐 만하다. 진원지같은데..

에세이는 등급이 매겨져 있습니다. 다섯 가지 기준에 따라:
1. 주제와의 관련성
2. 논쟁, 끌림 문학적 자료;

3. 구성

4. 음성 품질;
5. 문해력

처음 두 기준은 필수입니다. , 및 3,4,5 중 적어도 하나.

승리와 패배

방향을 통해 사회 역사적, 도덕적 철학적, 심리적 측면과 같은 다양한 측면에서 승리와 패배에 대해 생각할 수 있습니다.

추론은 다음과 같이 관련될 수 있습니다.외부 충돌 이벤트 사람의 삶, 국가, 세계, 그리고 함께자신과 사람의 내부 투쟁 , 그 원인과 결과.
문학 작품은 종종 "승리"와 "패배"의 개념을 서로 다른 방식으로 보여줍니다.역사적 조건과 삶의 상황.

가능한 에세이 주제:

1. 패배가 승리가 될 수 있습니까?

2.« 가장 위대한 승리-자신에 대한 승리”(Cicero).

3. "합의하는 자들과 함께 항상 승리하라"(보블리오).

4. "폭력으로 이룬 승리는 단기적이기 때문에 패배와 같다"(마하트마 간디).

5. 승리는 언제나 환영입니다.

6. 자신에 대한 작은 승리 하나하나가 자신의 힘에 큰 희망을 줍니다!

7. 승자의 전술 - 적에게 그가 모든 것을 올바르게 하고 있음을 확신시킨다.

8. 미워하면 패한 것이다(공자).

9. 패자가 웃으면 승자는 승리의 맛을 잃는다.

10. 자신을 이기는 자만이 이생에서 이긴다. 그의 두려움, 게으름, 불안을 정복한 사람.

11. 모든 승리는 자신에 대한 승리에서 시작됩니다.

12. 어떤 승리도 한 번의 패배만큼 가져오지 않습니다.

13. 수상자 심사가 필요하고 가능합니까?

14 패배와 승리의 맛이 같습니까?

15. 승리에 가까워졌는데 패배를 인정하기 힘든가?

16. "승리 ... 패배 ... 이 고상한 말은 의미가 없다"는 말에 동의하십니까?

17. “패배와 승리의 맛은 같다. 패배는 눈물의 맛이다. 승리는 땀맛이다"

가능한주제에 관한 논문: "승리와 패배"

승리. 모든 사람은 이 도취감을 경험하고 싶은 욕망을 가지고 있습니다. 어렸을 때 처음 5를 얻었을 때 우리는 승자처럼 느꼈습니다. 나이가 들어감에 따라 그들은 설정된 목표 달성, 게으름, 비관주의, 심지어 무관심과 같은 약점에 대한 승리로 기쁨과 만족을 느꼈습니다. 승리는 힘을주고 사람을 더 끈기 있고 활동적으로 만듭니다. 주변의 모든 것이 너무 아름답게 보입니다.

누구나 이길 수 있습니다. 의지력, 성공에 대한 열망, 밝고 흥미로운 사람이 되려는 열망이 필요합니다.

물론, 또 다른 승진을 한 직업가와 약간의 이익을 얻은 이기주의자는 다른 사람들에게 고통을 안겨주고 일종의 승리를 경험합니다. 그리고 돈에 탐욕스러운 사람이 동전이 울리는 소리와 지폐가 바스락거리는 소리를 들을 때 경험하는 참으로 큰 “승리”입니다! 글쎄, 모든 사람은 자신이 원하는 것과 그가 설정하는 목표를 스스로 결정하므로 "승리"는 상당히 다를 수 있습니다.

사람은 사람들 사이에 살고 있기 때문에 아무리 숨기고 싶어도 다른 사람의 의견은 그에게 무관심하지 않습니다. 사람들이 인정하는 승리는 몇 배나 더 즐겁습니다. 누구나 자신의 기쁨을 주변 사람들과 나누기를 원합니다.

자신에 대한 승리 - 이것은 어떤 사람들에게는 생존의 방법이 됩니다. 장애를 가진 사람들은 매일 스스로 노력하고 놀라운 노력을 통해 결과를 얻기 위해 노력합니다. 그들은 다른 사람들의 모범입니다. 장애인 올림픽에서 선수들의 경기력은 이 사람들이 얼마나 큰 승리 의지를 가지고 있는지, 얼마나 강한 정신력을 가지고 있는지, 얼마나 낙관적인지, 어떤 일이 있어도 놀랍습니다.

승리의 대가는 무엇입니까? "승자는 심사되지 않는다"는 말이 사실입니까? 이것에 대해 생각할 수도 있습니다. 부정직한 방법으로 승리했다면 그 대가는 가치가 없습니다. 승리와 거짓말, 경직성, 무자비함 - 서로를 배제하는 개념. 오직 공정한 게임, 도덕, 품위의 규칙에 따른 게임, 이것만이 진정한 승리를 가져옵니다.

이기는 것은 쉽지 않습니다. 그것을 달성하기 위해서는 많은 일이 필요합니다. 패배라면? 그럼? 인생에는 많은 어려움과 장애물이 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그들을 극복하고 패배 후에도 승리를 위해 노력하는 것-이것이 강한 성격을 구별하는 것입니다. 넘어지지 않는 것이 무섭지 만 품위있게 나아가기 위해 나중에 일어나지 않는 것은 무섭습니다. 넘어지고 일어나고, 실수를 하고, 실수로부터 배우고, 후퇴하고 나아가는 것 - 이것이 이 지구에서 살기 위해 노력하는 유일한 방법입니다. 가장 중요한 것은 목표를 향해 나아가는 것입니다. 그러면 승리는 확실히 보상이 될 것입니다.

전쟁 기간 동안 국민의 승리는 국가의 단결, 공통된 운명, 전통, 역사, 통일 조국.

우리 민족은 얼마나 많은 시련을 견뎌야 했고, 어떤 적들과 싸워야 했는지. 수백만 명의 사람들이 위대한 애국 전쟁 중에 사망하여 승리를 위해 목숨을 바쳤습니다. 그들은 그녀를 기다리고, 그녀에 대한 꿈을 꾸고, 그녀를 더 가까이 데려왔습니다.

견딜 수 있는 힘을 준 것은 무엇입니까? 물론, 사랑. 조국, 사랑하는 사람, 사랑하는 사람에 대한 사랑.

전쟁의 첫 달은 연속적인 패배였습니다. 적군이 고국을 따라 점점 더 멀리 이동하여 모스크바에 접근하고 있다는 사실을 깨닫는 것이 얼마나 어려웠습니까? 패배는 사람들을 무력하고 혼란스럽게 만들지 않았습니다. 반대로 그들은 사람들을 모아 적을 격퇴하기 위해 모든 군대를 모으는 것이 얼마나 중요한지 이해하는 데 도움을주었습니다.

그리고 첫 번째 승리, 첫 번째 경례, 적의 패배에 대한 첫 번째보고에 모두가 함께 기뻐했습니다! 승리는 모두에게 동일해졌고 모두가 자신의 몫에 기여했습니다.

인간은 승리하기 위해 태어났다! 그가 태어났다는 사실 자체만으로도 이미 승리입니다. 우리는 승자가 되기 위해 노력해야 하며, 알 맞는 사람그들의 나라, 사람들, 친척 및 사랑하는 사람들을 위해.

인용문 및 서문

가장 위대한 것은 자신에 대한 승리입니다. (키케로)

인간은 패배하도록 창조되지 않았습니다... 인간은 파괴될 수 있지만 패배할 수는 없습니다. (어니스트 헤밍웨이)

삶의 기쁨은 승리를 통해, 삶의 진리는 패배를 통해 알려집니다. A. 코발.

정직하게 지속되는 투쟁의 의식은 승리의 승리보다 거의 더 높습니다. (투르게네프)

같은 썰매 타기에서 이기고 집니다. (러시아어 epil.)

약자에 대한 승리는 패배와 같다. (아랍어 문장)

동의가 있는 경우. (라틴어 시퀀스)

자신을 이겨낸 승리만을 자랑스럽게 생각하십시오. (텅스텐)

패배로 잃는 것보다 승리로 얻는 것이 더 많다는 확신이 없다면 전투나 전쟁을 시작해서는 안 됩니다. (옥타비아 8월)

한 번의 패배가 앗아갈 수 있는 만큼 그 누구도 가져오지 못할 것입니다. (가이우스 율리우스 카이사르)

두려움에 대한 승리는 우리에게 힘을 줍니다. (V. 휴고)

패배를 모른다는 것은 결코 싸우지 않는다는 것을 의미합니다. (우에시바 모리헤이)

어떤 승자도 기회를 믿지 않습니다. (니체)

폭력에 의해 달성되는 것은 단기적이기 때문에 패배와 같습니다. (마하트마 간디)

패배한 전투 외에는 승리한 전투의 슬픔의 절반과도 비교할 수 없습니다. (아서 웰슬리)

승리자의 관대함 부족은 승리의 가치와 혜택을 절반으로 줄입니다. (주세페 마치니)

승리의 첫걸음은 객관성입니다. (텟코락스)

패배한 자보다 승리한 자의 잠이 더 달콤하다. (플루타르크)

세계 문학승리와 패배에 대한 많은 논쟁을 제공합니다. :

L.N. Tolstoy "전쟁과 평화"(Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

FM Dostoevsky "범죄와 처벌 (Raskolnikov의 행위 (Alena Ivanovna와 Lizaveta의 살인)-승리 또는 패배?);

M. 불가코프 " 개 심장"(Preobrazhensky 교수-자연을 이겼습니까 아니면 잃었습니까?);

S. Aleksievich "전쟁 중-아니 여성의 얼굴"(대조국 전쟁 승리의 대가는 절름발이 삶, 여성의 운명)

내가 제안 주제에 대한 10가지 주장: "승리와 패배"

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"

AS 푸쉬킨 "유진 오네긴"

N. V. 고골 "죽은 영혼"

I.A. Goncharov "Oblomov"

A.N. 톨스토이 "피터 대제"

E. Zamyatin "우리"

A.A. Fadeev "젊은 가드"

A.S. Griboyedov "Woe from Wit"

유명한 작품 A.S. Griboyedov "Woe from Wit"는 우리 시대와 관련이 있습니다. 문제가 많고 밝고 기억에 남는 캐릭터가 있습니다.

주인공연극-Alexander Andreyevich Chatsky. 저자는 Famus 사회와의 화해 할 수없는 충돌을 보여줍니다. Chatsky는이 상류 사회의 도덕성, 이상, 원칙을 받아들이지 않습니다. 그는 이것을 공개적으로 표현합니다.

난 바보가 아니야
그리고 더 모범적인...

어디? 조국의 아버지들이여, 우리에게 보여 주십시오.
어떤 것을 샘플로 취해야 할까요?
이들은 도적질이 많은 자가 아니냐?

교사 연대를 모집하는 데 문제가 있습니다.
더 많은 수, 더 저렴한 가격...

집은 새거지만 편견은 낡았다...

언뜻보기에 작품의 피날레는 영웅에게 비극적입니다. 그는이 사회를 이해하지 못하고 사랑하는 사람에게 거부 당하고 말 그대로 모스크바에서 도망칩니다."나에게 마차, 마차 ! 그렇다면 Chatsky는 누구입니까 : 승자 또는 패자? 그의 편은 무엇입니까 : 승리 또는 패배? 이것을 이해하려고 노력합시다.

영웅은 모든 것이 하루, 시간별로 예정되어 있고 모든 사람이 조상이 정한 질서에 따라 사는이 사회, 의견이 매우 중요한 사회에 이러한 소동을 가져 왔습니다.Marya Alekseevna 공주 ". 승리 아닌가요? 당신이 모든 것에 대해 자신의 관점을 가지고 있고 이러한 법률에 동의하지 않는다는 것을 증명하고 모스크바에서 교육, 봉사 및 질서에 대한 당신의 견해를 공개적으로 표현하는 것은 진정한 승리입니다. 도의적인. 영웅이 너무 겁에 질려 그를 미쳤다고 한 것은 우연이 아닙니다. 그리고 미친 사람이 아니라면 누가 그들의 서클에서 그렇게 많이 반대할 수 있습니까?

예, Chatsky는 그가 여기에서 이해되지 않았다는 것을 깨닫기 어렵습니다. 결국 Famusov의 집은 그에게 사랑스럽고 그의 젊은 시절이 여기에서 지나갔고 처음으로 여기에서 사랑에 빠졌고 오랜 이별 끝에 여기로 달려갔습니다. 그러나 그는 결코 적응하지 못할 것입니다. 그는 다른 도로 - 도로명예, 조국에 대한 봉사. 그는 잘못된 감정과 감정을 받아들이지 않습니다. 그리고 이것에서 그는 승자입니다.

AS 푸쉬킨 "유진 오네긴"

Eugene Onegin - A. S. Pushkin의 소설 주인공 - 논쟁적인 성격이 사회에서 자신을 찾지 못한 사람. 문학에서 그러한 영웅을 "불필요한 사람들"이라고 부르는 것은 우연이 아닙니다.

작품의 중심 장면 중 하나는 Olga Larina와 열정적으로 사랑에 빠진 젊은 낭만적 인 시인 Vladimir Lensky와의 Onegin의 결투입니다. 적과의 결투에 도전하고 자신의 명예를 지키는 것은 고귀한 사회에서 받아 들여졌습니다. Lensky와 Onegin 모두 그들의 진실을 지키려고 노력하는 것 같습니다. 그러나 결투의 결과는 끔찍합니다. 젊은 Lensky의 죽음입니다. 그는 겨우 18세이고 그의 인생은 그보다 앞서 있었습니다.

화살에 찔려 쓰러질까
아니면 그녀는 날아갈 것입니다.
모든 선함: 깨어 있음과 잠
특정한 시간이 온다.
근심하는 날은 복이 있나니
축복받은 것은 어둠의 도래입니다!

당신이 친구라고 부른 남자의 죽음 - 이것이 Onegin의 승리입니까? 아니요, 이것은 Onegin의 약점, 이기심, 분노를 넘어서지 않으려는 표현입니다. 이 싸움이 영웅의 삶을 바꾼 것은 우연이 아닙니다. 그는 세계를 여행하기 시작했습니다. 그의 영혼은 평화를 찾을 수 없었습니다.

따라서 승리는 동시에 패배가 될 수 있습니다. 중요한 것은 승리의 대가가 무엇인지, 그리고 그 결과가 다른 사람의 죽음이라면 그것이 필요한지 여부입니다.

M.Yu Lermontov "우리 시대의 영웅"

M.Yu Lermontov의 소설 주인공 Pechorin은 독자들 사이에서 상충되는 감정을 불러 일으 킵니다. 따라서 여성과의 행동에서 거의 모든 사람이 물에 동의합니다. 영웅은 여기서 이기심을 보여주고 때로는 냉담함을 보여줍니다. Pechorin은 그를 사랑하는 여성의 운명을 가지고 노는 것 같습니다.(“나에게 오는 모든 것을 집어삼키는 채울 수 없는 탐욕을 내 안에서 느끼며, 타인의 고통과 기쁨을 나 자신과 관련해서만 바라보고, 내 영적 힘을 지탱해주는 양식으로 여깁니다.”)벨라를 고려하십시오. 그녀는 그녀의 집, 사랑하는 사람들과 같은 영웅에 의해 모든 것을 박탈당했습니다. 그녀에게는 영웅의 사랑 외에는 아무것도 남지 않았습니다. Bela는 온 마음을 다해 진심으로 Pechorin과 사랑에 빠졌습니다. 그러나기만과 불명예스러운 행동 모두 가능한 모든 수단으로 그녀를 달성 한 그는 곧 그녀를 향해 식기 시작했습니다.(“내가 또 틀렸어: 야만적인 소수의 사랑 사랑보다 낫다고귀한 여인; 한 사람의 무지와 순진함은 다른 사람의 요염함만큼이나 짜증나게 합니다.")Bela가 죽었다는 사실은 주로 Pechorin의 책임입니다. 그는 그녀에게 마땅히 받아야 할 사랑, 행복, 관심, 보살핌을 주지 않았습니다. 예, 그는 이겼고 Bela는 그의 것이되었습니다. 그러나 이것은 승리입니까 아니, 사랑하는 여자가 행복하지 않았기 때문에 이것은 패배입니다.

Pechorin 자신은 자신의 행동에 대해 자신을 비난 할 수 있습니다. 그러나 그는 자신의 어떤 것도 바꿀 수 없고 바꾸고 싶지도 않습니다.내가 바보인지 악당인지는 모르겠습니다. 그러나 나는 또한 그녀보다 더 불쌍한 것이 사실입니다. 내 영혼은 빛에 의해 타락하고 상상력은 안절부절하고 마음은 만족할 수 없습니다. 모든 것이 나에게 충분하지 않다…

N. V. 고골 "죽은 영혼"

"Dead Souls"라는 작품은 여전히 ​​흥미롭고 관련성이 있습니다. 공연이 열리는 것은 우연이 아니며 여러 부분으로 구성된 시리즈가 만들어집니다. 예술 영화. 시(작가 자신이 지정한 장르)는 철학적, 사회적, 도덕적 문제그리고 테마. 승리와 패배라는 주제도 그 자리를 찾았습니다.

시의 주인공은 Pavel Ivanovich Chichikov... 그는 분명히 아버지의 지시를 따랐습니다."조심해서 한 푼도 아끼세요. 당신은 한 푼으로 세상의 모든 것을 바꿀 것입니다."어린 시절부터 그는 그것을 저장하기 시작했습니다. 이 페니는 하나 이상의 어두운 작업을 수행했습니다. NN시에서 그는 Revision Tales에 따라 죽은 농민을 구속하고 살아있는 것처럼 팔기 위해 규모가 크고 거의 환상적인 기업을 결정했습니다.

이렇게하려면 그가 의사 소통을하는 모든 사람에게 보이지 않고 동시에 흥미로워 야합니다. 그리고 Chichikov는 이것에 성공했습니다."... 모두를 아첨하는 방법을 알고 있었다", "옆으로 들어갔다", "비스듬히 앉았다", "고개를 기울여 대답했다", "코에 카네이션을 넣었다", "스너프 박스를 가져왔다. 제비꽃이 있습니다.”

그러면서도 너무 눈에 띄지 않으려고 노력했다.(“잘생기지도 못생기지도 않고, 너무 뚱뚱하지도 마르지도 않고, 늙었다고 할 수는 없지만 너무 어리다고 할 수는 없다.”)

작업이 끝날 때 Pavel Ivanovich Chichikov는 진정한 승자입니다. 그는 사기로 재산을 모았고 처벌받지 않고 떠났습니다. 영웅은 분명히 자신의 목표를 따르고 의도 한 길을 따라가는 것 같습니다. 그러나 그가 인생의 주요 목표로 비축을 선택했다면 미래에이 영웅을 기다리는 것은 무엇입니까? 영혼이 완전히 돈의 자비에 있던 Plyushkin의 운명도 그를 위해 준비되지 않았습니까? 모든 것이 가능합니다. 그러나 획득 한 각 "죽은 영혼"과 함께 그 자신이 도덕적으로 넘어진다는 사실은 의심 할 여지가 없습니다. 그리고 이것은 인간의 감정이 탐욕, 위선, 거짓말, 이기심에 의해 억압 되었기 때문에 패배입니다. 그리고 N. V. Gogol은 Chichikov와 같은 사람들이 "끔찍하고 사악한 힘"이라고 강조하지만 미래는 그들에게 속하지 않지만 그들은 삶의 주인이 아닙니다. 청소년에게 보낸 작가의 말은 얼마나 관련이 있습니까?“가는 길에 가져가세요. 젊은 시절심한 굳은 용기에, 모든 인간의 움직임을 가지고 가고, 길에 두지 마십시오. 나중에 올리지 않을 것입니다!

I.A. Goncharov "Oblomov"

자신의 약점과 결점에 대한 승리. 사람이 자신이 설정 한 목표에 도달하면 많은 가치가 있습니다 이것은 I.A. Goncharov의 소설 영웅 Ilya Oblomov가 아닙니다. 나태는 그의 주인에 대한 승리를 축하합니다. 그녀는 그 안에 너무 단단히 앉아있어 아무것도 영웅을 소파에서 일어나게 할 수 없으며 그의 재산에 편지를 쓰고 상황이 어떻게 진행되고 있는지 알아보십시오.. 그러나 영웅은 자신을 극복하려고 시도했습니다. 이생에서 무언가를하고 싶지 않은 그의 의지. 그녀에 대한 그의 사랑 인 Olga 덕분에 그는 변화하기 시작했습니다. 그는 마침내 소파에서 일어나 읽기 시작하고 많이 걷고 꿈을 꾸고여 주인공과 이야기했습니다. 그러나 그는 곧 이 생각을 버렸다. 겉으로는 영웅 자신이 그녀에게 마땅한 것을 줄 수 없다는 사실로 자신의 행동을 정당화합니다. 그러나 아마도 이것은 또 다른 변명 일뿐입니다. 게으름이 그를 다시 흐리게 했고, 그가 가장 좋아하는 소파로 돌려보냈다..("... 사랑에는 안식이 없고, 어디론가 앞으로, 앞으로...")"Oblomov"가 아무 것도 하고 싶지 않고 아무것도 노력하지 않는 게으른 사람을 나타내는 일상어가 된 것은 우연이 아닙니다.(Stolz의 말: "스타킹을 못 신는 것으로 시작해서 살 수 없는 것으로 끝났다.")

Oblomov는 삶의 의미에 대해 논의하고 이렇게 사는 것이 불가능하다는 것을 이해했지만 모든 것을 바꾸기 위해 아무것도하지 않았습니다.“당신이 무엇을 위해 사는지 모를 때 당신은 어떻게든 하루하루를 살아갑니다. 당신은 낮이 지나고 밤이 지나고 꿈에서 당신이 왜 오늘 살았는지, 왜 내일 살 것인지에 대한 지루한 질문에 빠질 것입니다.

Oblomov는 자신을 이기지 못했습니다. 그러나 패배는 그를 그렇게 화나게하지 않았습니다. 소설의 끝에서 우리는 조용한 가족 서클에서 영웅을 봅니다. 그는 어린 시절처럼 사랑 받고 보살핌을받습니다. 이것이 그의 삶의 이상이며 그가 성취한 것입니다. 그러나 또한 "승리"를 얻은 것은 그의 삶이 그가보고 싶은 것이 되었기 때문입니다. 그런데 왜 그의 눈에는 항상 어떤 종류의 슬픔이 있습니까? 성취되지 않은 희망 때문일까요?

L.N. Tolstoy "세 바스 토폴 이야기"

"Sevastopol Stories"는 Leo Tolstoy에게 명성을 가져다 준 젊은 작가의 작품입니다. 그 자신이 크림 전쟁에 참여한 장교 인 저자는 전쟁의 공포, 사람들의 슬픔, 고통, 부상자의 고통을 현실적으로 묘사했습니다.(“내 영혼의 모든 힘을 다해 사랑하는 영웅, 내가 모든 아름다움으로 재현하려고 노력했고 항상 아름다웠고 앞으로도 아름다울 영웅은 사실입니다.”)

이야기의 중심에는 방어와 세 바스 토폴이 투르크에 항복하는 것이 있습니다. 군인들과 함께 도시 전체가 스스로를 방어했고, 남녀 노소 모두가 방어에 기여했습니다. 그러나 힘이 너무 불평등했습니다. 도시는 항복해야했습니다. 겉으로는 패배입니다. 그러나 수비수, 군인의 얼굴을 들여다 보면 적에 대한 증오, 승리에 대한 불굴의 의지, 도시는 항복했지만 사람들은 패배를 받아들이지 않고 여전히 그들의 자존심을 되돌려 주면 반드시 승리가 있을 것입니다.(«거의 모든 병사들이 북쪽에서 버려진 세바스토폴을 바라보며 형언할 수 없는 괴로움으로 한숨을 내쉬며 적들을 위협했다.")패배가 항상 무언가의 끝은 아닙니다. 이것은 미래의 새로운 승리의 시작일 수 있습니다. 실수를 고려하여 경험을 얻은 사람들이 이기기 위해 모든 것을 할 것이기 때문에 그것은이 승리를 준비 할 것입니다.

A.N. 톨스토이 "피터 대제"

역사 소설 A.N. 멀리 떨어진 표트르 대왕 시대에 바쳐진 톨스토이 "피터 대왕"은 오늘날 독자들을 매료시킵니다. 저자는 젊은 왕이 어떻게 성숙했는지, 장애물을 극복하고 실수로부터 배우고 승리를 거둔 방법을 보여주는 페이지를 흥미롭게 읽습니다.

1695-1696 년 Peter the Great의 Azov 캠페인에 대한 설명이 더 많은 공간을 차지합니다. 첫 번째 캠페인의 실패는 젊은 피터를 깨뜨리지 않았습니다.(... 혼란은 좋은 교훈입니다 ... 우리는 영광을 찾고 있지 않습니다 ... 그리고 그들은 그것을 열 번 더 깨뜨릴 것입니다. 그러면 우리는 극복 할 것입니다).
그는 함대를 건설하고 군대를 강화하기 시작했으며 그 결과 Azov 요새를 점령 한 Turks에 대한 가장 큰 승리였습니다. 이것은 많은 일을하려고 노력하는 활동적이고 삶을 사랑하는 젊은 왕의 첫 번째 승리였습니다.(“동물이나 한 사람도 아마도 베드로와 같은 욕심을 가지고 살고 싶지 않았을 것입니다 ... «)
이것은 자신의 목표를 달성하고 국가의 권력과 국제적 권위를 강화하는 통치자의 예입니다. 패배는 그에게 원동력이 된다. 추가 개발. 결국, 승리!

E. Zamyatin "우리"

E. Zamyatin이 쓴 소설 "We"는 디스토피아입니다. 이를 통해 저자는 그 안에 묘사 된 사건이 ​​그렇게 환상적이지 않고 신흥 전체주의 정권 하에서 비슷한 일이 일어날 수 있으며 가장 중요한 것은 사람이 자신의 "나"를 완전히 잃을 것이라는 점을 강조하고 싶었습니다. 이름 - 숫자만.

이들은 작품의 주인공입니다. 그는 D 503이고 그녀는 I-330입니다.

영웅은 모든 것이 명확하게 규제되는 미국의 거대한 메커니즘에서 톱니 바퀴가되었으며 모든 사람이 행복한 국가의 법률에 완전히 종속됩니다.

I-330의 또 다른여 주인공은 그린 월에 의해 국가 주민들로부터 울타리가 쳐진 세계인 "불합리한"야생 동물의 세계를 영웅에게 보여준 것은 그녀였습니다.

허용되는 것과 금지되는 것 사이에 투쟁이 있습니다. 진행 방법? 영웅은 이전에 그에게 알려지지 않은 감정을 경험합니다. 그는 사랑하는 사람을 따릅니다. 그러나 결국 시스템은 그를 이겼고, 이 시스템의 일부인 영웅은 다음과 같이 말합니다.“나는 우리가 이길 것이라고 확신합니다. 마음이 이겨야 하니까요."영웅은 다시 침착하고 수술을 받고 침착을 되찾은 그는 그의 여자가 가스 벨 아래에서 죽어가는 모습을 침착하게 바라 봅니다.

그리고여 주인공 I-330은 죽었지 만 무패를 유지했습니다. 그녀는 모든 사람이 무엇을 할지, 누구를 사랑할지, 어떻게 살지 스스로 결정하는 삶을 위해 최선을 다했습니다.

승리와 패배. 그들은 종종 사람의 길에 너무 가깝습니다. 그리고 승리 또는 패배에 대한 사람의 선택은 그가 사는 사회에 관계없이 그에게도 달려 있습니다. 단합 된 사람이 되되 "나"를 유지하는 것-이것이 E. Zamyatin 작업의 동기 중 하나입니다.

A.A. Fadeev "젊은 가드"

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin 및 기타 많은 사람들은 막 학교를 마친 거의 십대 청소년입니다. 안에

위대한 애국 전쟁 동안 독일인이 점령 한 크라 스노 돈에서 그들은 지하 조직 "Young Guard"를 만듭니다. 그들의 위업에 대한 설명에 전념 유명한 소설 A. Fadeeva.

작가는 사랑과 부드러움으로 영웅을 보여줍니다. 독자는 그들이 어떻게 꿈을 꾸고, 사랑하고, 친구를 사귀고, 인생을 즐기는지, 어떤 일이 있어도(주변과 전 세계에서 일어난 모든 일에도 불구하고 청년과 소녀는 사랑을 선언했습니다 ... 그들은 젊었을 때만 설명하는 것처럼 사랑을 선언했습니다. 즉, 사랑을 제외한 모든 것에 대해 단호하게 말했습니다.) 목숨을 걸고 전단지를 붙이고 독일로 보내질 사람들의 명단이 보관되어있는 독일군 사령관 사무실을 불태운다. 젊음의 열정, 용기가 특징입니다. (전쟁이 아무리 힘들고 끔찍하더라도 그것이 사람들에게 아무리 잔인한 손실과 고통을 가져다 주더라도 건강과 삶의 기쁨, 순진한 이기심, 미래에 대한 사랑과 꿈을 가진 청소년은 원하지 않고 알지 못합니다. 일반적인 위험과 고통 뒤에 있는 위험을 보는 방법, 그리고 그들이 그녀의 행복한 걸음을 방해할 때까지 자신을 위한 고통.)

그러나 조직은 배신자에게 배신당했습니다. 모든 구성원이 사망했습니다. 그러나 죽음 앞에서도 그들 중 누구도 반역자가되지 않았고 동료를 배신하지 않았습니다. 죽음은 항상 패배지만, 인내는 승리입니다. 영웅은 사람들의 마음 속에 살아 있고 고향에 기념비가 세워지고 박물관이 만들어졌습니다. 소설은 Young Guard의 위업에 전념합니다.

B.L.Vasiliev "새벽은 조용합니다"

엄청난 애국 전쟁- 러시아 역사상 영광스럽고 동시에 비극적 인 페이지. 그녀는 얼마나 많은 생명을 앗아갔습니까! 얼마나 많은 사람들이 조국을 지키는 영웅이 되었습니까!

전쟁에는 여성의 얼굴이 없습니다. 이것은 B. Vasiliev의 이야기 "그리고 여기서 그들은 조용합니다. "의 leitmotif입니다. 자연스러운 운명이 생명을주고, 가족 난로의 수호자가되고, 부드러움과 사랑을 의인화하고, 군화와 제복을 입고, 무기를 들고 죽이는 것인 여성. 무엇이 더 무서울 수 있습니까?

다섯 소녀 - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, 소냐 구르비치, Lisa Brichkina-나치와의 전쟁에서 사망했습니다. 누구나 자신의 꿈이 있었고, 모두가 사랑을 원했고, 그저 삶을 원했습니다..("... 19년 내내 내일을 생각하며 살았습니다.")
그러나이 모든 것은 전쟁으로 그들에게서 빼앗 겼습니다.("어쨌든 19세에 죽는다는 것은 너무 어리석고 터무니없고 믿을 수 없는 일이었습니다.")
히로인들은 다르게 죽습니다. 그래서 Zhenya Komelkova는 진정한 위업을 달성하여 독일군을 동지들로부터 멀어지게하고 Galya Chetvertak은 단순히 독일군에게 겁에 질려 공포에 질려 비명을 지르고 도망칩니다. 그러나 우리는 그들 각각을 이해합니다. 전쟁은 끔찍한 일이며, 죽음이 그들을 기다리고 있다는 것을 알고 자발적으로 전선에 나갔다는 사실은 이미이 젊고 연약하고 부드러운 소녀들의 위업입니다.

예, 소녀들은 죽었고 다섯 사람의 삶은 단축되었습니다. 물론 이것은 패배입니다. 전투로 단련된 이 남자 바스코프가 울고 있는 것은 우연이 아닙니다. 그의 끔찍하고 증오로 가득 찬 얼굴이 나치를 겁에 질린 것도 우연이 아닙니다. 그는 혼자서 여러 사람을 포로로 잡았습니다! 그러나 그것은 여전히 ​​\u200b\u200b승리이며 소비에트 국민의 도덕 정신, 흔들리지 않는 믿음, 확고 함 및 영웅주의의 승리입니다. 그리고 장교가 된 Rita Osyanina의 아들은 삶의 연속입니다. 그리고 삶이 계속된다면 이것은 이미 승리입니다-죽음에 대한 승리입니다!

에세이 예시:

№1 자신에 대한 승리보다 더 용감한 것은 없습니다.

승리란? 왜 인생에서 가장 중요한 것은 자신을 이기는 것일까요? 로테르담의 에라스무스(Erasmus of Rotterdam)의 말은 이러한 질문에 대해 "자신에 대한 승리보다 더 용감한 것은 없다"고 생각하게 만듭니다.나는 무언가를 위해 무엇인가를 상대로 한 싸움에서 승리는 항상 성공이라고 믿는다. 자신을 정복한다는 것은 자신, 자신의 두려움과 의심을 극복하고 목표 달성을 방해하는 게으름과 불안을 극복하는 것을 의미합니다. 내부 투쟁은 항상 더 어렵습니다. 사람은 자신의 실수와 자신만이 실패의 원인이라는 사실을 인정해야하기 때문입니다. 그리고 이것은 자신보다 다른 사람을 비난하는 것이 더 쉽기 때문에 사람에게는 쉽지 않습니다. 사람들은 의지력과 용기가 부족하기 때문에 종종 이 전쟁에서 패배합니다. 그렇기 때문에 자신에 대한 승리가 가장 용감한 것으로 간주됩니다.많은 작가들이 악덕과 두려움과의 싸움에서 승리의 중요성에 대해 논의했습니다. 예를 들어, 그의 소설 Oblomov에서 Ivan Aleksandrovich Goncharov는 그의 무의미한 삶의 이유가 된 그의 게으름을 극복하지 못하는 영웅을 보여줍니다. Ilya Ilyich Oblomov는 졸리고 움직이지 않는 생활 방식을 이끌고 있습니다. 소설 읽기 이 영웅우리는 우리 자신의 특징인 게으름을 봅니다. 그래서 Ilya Ilyich가 Olga Ilyinskaya를 만났을 때 어느 시점에서 그가 마침내이 악을 제거 할 것 같습니다. 우리는 그와 함께 일어난 변화를 축하합니다. Oblomov는 소파에서 일어나 데이트를하고 극장을 방문하고 방치 된 부동산 문제에 관심을 갖기 시작했지만 불행히도 변경 사항은 오래 가지 못했습니다. 게으름으로 자신과의 투쟁에서 Ilya Ilyich Oblomov는집니다. 나는 게으름이 대부분의 사람들의 악덕이라고 믿습니다. 소설을 읽은 후 나는 우리가 게으르지 않다면 많은 사람들이 성취할 것이라고 결론지었습니다. 높은 봉우리. 우리 각자는 게으름과 싸워야 하며, 게으름을 물리치는 것이 미래의 성공을 향한 큰 발걸음이 될 것입니다.자신에 대한 승리의 중요성에 대한 로테르담의 에라스무스의 말을 확인하는 또 다른 예는 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "범죄와 처벌"의 작업에서 볼 수 있습니다. 소설 초반의 주인공 Rodion Raskolnikov는 아이디어에 집착합니다. 그의 이론에 따르면 모든 사람은 "권리를 가진 것"과 "떨리는 생물"의 두 가지 범주로 나뉩니다. 첫 번째는 도덕률을 초월할 수 있는 사람들, 강한 성격, 그리고 두 번째 - 약하고 의지가 약한 사람들. 그의 이론의 정확성을 테스트하고 그가 "슈퍼맨"임을 확인하기 위해 Raskolnikov는 잔인한 살인을 저지른 후 그의 평생이 지옥으로 변합니다. 그가 나폴레옹이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 영웅은 죽일 수 있었기 때문에 자신에게 실망했지만 "그는 건너지 않았습니다". 그의 비인간론의 오류에 대한 깨달음은 오랫동안, 그리고 마침내 그는 "슈퍼맨"이되고 싶지 않다는 것을 이해합니다. 그래서 그의 이론 앞에서 Raskolnikov의 패배는 자신에 대한 그의 승리로 판명되었습니다. 그의 마음을 삼킨 악과의 싸움에서 영웅이 승리합니다. Raskolnikov는 그 사람을 자신 안에 유지하고 그를 정화로 이끄는 어려운 회개의 길을 시작했습니다.따라서 잘못된 판단, 악덕 및 두려움과 함께 자신과의 투쟁에서 성공하는 것이 가장 필요하고 중요한 승리입니다. 그것은 우리를 더 낫게 만들고, 앞으로 나아가고, 우리 자신을 향상시킵니다.

№2. 승리는 언제나 환영이야

승리는 언제나 환영합니다. 우리는 승리를 기대하고 있습니다 어린 시절놀면서 다른 게임. 어떤 대가를 치르더라도 우리는 이겨야 합니다. 그리고 이기는 사람이 상황의 왕처럼 느껴진다. 그리고 누군가는 패자입니다. 그가 그렇게 빨리 달리지 않거나 잘못된 칩이 떨어졌기 때문입니다. 꼭 이겨야 할까요? 누가 승자로 간주될 수 있습니까? 승리는 항상 진정한 우월의 지표입니다.

Anton Pavlovich Chekhov의 코미디 The Cherry Orchard에서 갈등의 중심은 옛 것과 새 것의 대결입니다. 과거의 이상에 따라 자란 고귀한 사회는 발전을 멈추고 모든 것을 별 어려움없이 얻는 데 익숙해졌습니다. 출생의 권리에 따라 Ranevskaya와 Gaev는 행동의 필요성에 직면하여 무력합니다. 그들은 마비되어 결정을 내리지 못하고 움직일 수 없습니다. 그들의 세계는 무너지고 지옥으로 날아가고 무지개 빛깔의 프로젝터를 만들고 부동산이 경매되는 날 집에서 불필요한 휴가를 시작합니다. 그리고 나서 Lopakhin이 나타납니다-전 농노, 그리고 지금-소유자 체리 과수원. 승리는 그를 도취시켰다. 처음에 그는 기쁨을 숨기려고 했지만 곧 승리가 그를 압도하고 더 이상 당황하지 않고 웃으며 문자 그대로 외칩니다.

나의 하나님, 주님 체리 과수원나의! 이 모든 것이 나에게 보인다고 내가 취했다고 말해줘 ...
물론 그의 할아버지와 아버지의 노예 제도는 그의 행동을 정당화 할 수 있지만 그에 따르면 그의 사랑하는 Ranevskaya의 얼굴에는 적어도 재치가 없어 보입니다. 그리고 여기에서 그가 요구하는 승자 인 삶의 진정한 주인처럼 그를 막는 것은 이미 어렵습니다.

이봐, 연주자, 연주, 듣고 싶어! 모두 와서 Yermolai Lopakhin이 도끼로 체리 과수원을 치는 방법, 나무가 땅에 떨어지는 방법을 지켜보십시오!
진보의 관점에서 볼 때 Lopakhin의 승리는 한 걸음 앞으로 나아가는 것이지만 그러한 승리 후에는 왠지 슬퍼집니다. 정원은 전 주인의 출발을 기다리지 않고 베어지고, 전나무는 판자 집에서 잊혀지고... 그런 연극에 아침이 있나요?

Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet"의 이야기에서 초점은 운명에 있습니다. 젊은 사람자신의 서클이 아닌 여자와 감히 사랑에 빠진 사람. G.S.Zh. 오랫동안 헌신적으로 베라 공주를 사랑합니다. 그의 선물 인 가닛 팔찌는 즉시 여성의 관심을 끌었습니다. 돌이 갑자기“매력적인 진한 빨간색 라이브 파이어처럼 불이 켜졌습니다. "피처럼!" Vera는 예상치 못한 불안으로 생각했습니다. 불평등한 관계는 항상 심각한 결과를 초래합니다. 불안한 예감은 공주를 속이지 않았습니다. 어떤 대가를 치르더라도 주제넘은 악당을 배치해야 할 필요성은 남편이 아니라 Vera의 형제에게 발생합니다. Zheltkov의 얼굴에 등장하는 상류 사회의 대표자는 선험적으로 승자처럼 행동합니다. Zheltkov의 행동은 "그의 떨리는 손이 돌아 다니며 버튼을 만지작 거리며 금발의 붉은 콧수염을 꼬집고 불필요하게 얼굴을 만졌습니다." 불쌍한 전신 교환원은 으스러지고 혼란스럽고 죄책감을 느낍니다. 그러나 Nikolai Nikolaevich가 아내와 누이의 명예를 수호하기를 원했던 당국을 회상하자마자 Zheltkov가 갑자기 바뀝니다. 숭배의 대상을 제외하고는 아무도 그와 그의 감정에 대해 힘이 없습니다. 어떤 힘도 여자를 사랑하는 것을 금지할 수 없습니다. 그리고 사랑을 위해 고통받는 것, 그것을 위해 목숨을 바치는 것-이것이 G.S.Zh.가 경험하게 된 운이 좋았던 위대한 감정의 진정한 승리입니다. 그는 조용하고 자신있게 떠납니다. Vera에게 보낸 그의 편지는 위대한 감정에 대한 찬송가, 사랑의 승리의 노래입니다! 그의 죽음은 자신이 삶의 주인이라고 느끼는 불쌍한 귀족들의 사소한 편견에 대한 그의 승리입니다.

알고 보니 승리는 짓밟히는 패배보다 더 위험하고 역겹다. 영원한 가치삶의 도덕적 기초를 왜곡합니다.

№3 . 가장 위대한 것은 자신에 대한 승리입니다.

사람은 누구나 살아가면서 승리와 패배를 경험합니다.자신과 사람의 내부 투쟁사람을 승리 또는 패배로 이끌 수 있습니다. 때때로 그는 자신도 즉시 이해할 수 없습니다. 이것은 승리 또는 패배입니다. 하지만가장 큰 것은 자신에 대한 승리입니다.

"카테리나의 자살은 무엇을 의미합니까? 그녀의 승리 또는 패배입니까?" 성격.

Katerina는 도덕적 본성입니다. 그녀는 종교적인 분위기 속에서 부르주아 가정에서 자랐고 자랐지 만 가부장적 삶의 방식이 줄 수있는 최선을 모두 흡수했습니다. 그녀는 자존감과 미의식을 가지고 있으며 어린 시절에 자란 아름다움의 경험이 특징입니다. N. A. Dobrolyubov는 Katerina의 이미지를 그녀의 성격의 무결성, 언제 어디서나 자신이 될 수있는 능력, 결코 자신을 바꾸지 않는 능력에서 정확하게 언급했습니다.

남편의 집에 도착한 Katerina는 폭력, 폭정, 인간 존엄성에 대한 굴욕이 지배하는 삶이라는 점에서 완전히 다른 삶의 방식에 직면했습니다. Katerina의 삶은 급격히 바뀌었고 사건은 비극적 인 성격을 띠었지만 두려움을 "교육학"의 기초로 간주하는 그녀의 시어머니 Marfa Kabanova의 독재적인 성격이 아니었다면 이런 일이 일어나지 않았을 것입니다. 그녀의 인생철학- 두려워하고 두려움에 순종하는 것. 그녀는 젊은 아내를 위해 아들을 질투하고 그가 Katerina에게 충분히 엄격하지 않다고 믿습니다. 그녀는 막내 딸 Varvara가 그러한 나쁜 예에 의해 "감염"될까봐 두렵습니다. 미래의 남편나중에 그는 딸을 키우는 데 엄격하지 않은 시어머니를 비난하지 않았습니다. 외적으로 겸손한 Katerina는 Marfa Kabanova에게 그녀가 직관적으로 느끼는 숨겨진 위험의 의인화가됩니다. 그래서 Kabanikha는 Katerina의 연약한 본성을 제압하고 부수고 자신의 법에 따라 살도록 강요하고 여기에서 그녀를 "녹슨 철처럼"날카롭게 만듭니다. 그러나 떨리는 영적 부드러움을 부여받은 Katerina는 개별 사례견고 함과 의지가 강한 결단력을 모두 보여주기 위해 그녀는 그러한 상황을 참고 싶지 않습니다. "오, Varya, 당신은 내 성격을 몰라요!"라고 그녀가 말합니다. 그녀는 자유롭게 사랑할 필요성을 느끼기 때문에 "어두운 왕국"의 세계뿐만 아니라 자신의 신념과 거짓말과 속임수가 불가능한 자신의 본성과도 투쟁에 들어갑니다. 고조된 정의감은 그녀의 행동의 정확성을 의심하게 만들고 보리스에 대한 깨어 난 사랑의 느낌을 끔찍한 죄로 인식합니다. 왜냐하면 그녀는 사랑에 빠진 그녀가 신성하다고 생각한 도덕 원칙을 위반했기 때문입니다.

그러나 그녀는 또한 그녀의 사랑을 포기할 수 없습니다. 왜냐하면 그녀에게 절실히 필요한 자유를 주는 것은 사랑이기 때문입니다. Katerina는 데이트를 숨길 수밖에 없지만 거짓말을하는 것은 그녀에게 참을 수 없습니다. 따라서 그녀는 공개적인 회개로 그들로부터 자신을 해방시키고 싶지만 이미 고통스러운 존재를 더욱 복잡하게 만듭니다. Katerina의 회개는 그녀의 고통의 깊이, 도덕적 위대함 및 결단력을 보여줍니다. 그러나 그녀가 모든 사람 앞에서 자신의 죄를 회개한 후에도 더 쉽게 살 수 없다면 어떻게 계속 살 수 있습니까? 남편과 시어머니에게 돌아가는 것은 불가능합니다. 거기에는 모든 것이 외계인입니다. Tikhon은 어머니의 폭정을 공개적으로 비난하지 않을 것이며 Boris는 의지가 약한 사람이며 구조하러 오지 않을 것이며 Kabanovs의 집에서 계속 사는 것은 부도덕합니다. 이전에는 그들은 그녀를 비난조차 할 수 없었고 그녀가이 사람들 바로 앞에 있다고 느낄 수 있었지만 이제는 그녀가 그들을 비난해야합니다. 그녀는 제출만 할 수 있습니다. 그러나 야생에서 살 기회를 박탈당한 새의 이미지가 작품에 존재하는 것은 우연이 아닙니다. Katerina에게는 "그녀를 대신하여"그녀를 향한 "비참한 식물의 삶"을 참는 것보다 전혀 살지 않는 것이 좋습니다. 살아있는 영혼". N. A. Dobrolyubov는 Katerina의 성격이 "새로운 이상에 대한 믿음으로 가득 차 있고 그와 반대되는 원칙을 가진 삶보다 죽음이 그에게 더 낫다는 점에서 이타적"이라고 썼습니다. 슬픔. .. 감옥, 무덤 침묵 ...", "살아있는 생각, 진지한 말, 고귀한 행동을위한 범위와 자유가 없습니다. 시끄럽고 개방적이며 폭넓은 활동"그녀에게는 가능성이 없습니다. 그녀가 그녀의 감정을 즐길 수 없다면 법적으로 그녀의 의지입니다." 길일, 모든 사람들 앞에서 그녀에게 소중한 것을 찢어 버리면 그녀는 인생에서 아무것도 원하지 않고 삶을 원하지 않습니다 ... ".

Katerina는 살인을 참기를 원하지 않았습니다. 인간 존엄성실제로 그녀는 도덕적 순결, 사랑, 조화 없이는 살 수 없었기 때문에 그러한 상황에서 가능한 유일한 방법으로 고통을 제거했습니다. "... 인간으로서 Katerina의 구원을 보는 것은 우리에게 기쁨입니다. 죽음을 통해서도 그렇지 않으면 불가능하다면 ... 건강한 사람은 우리에게 만족스럽고 신선한 삶을 불어 넣고 스스로 결심을 찾습니다. 어떤 대가를 치르더라도 이 썩은 삶을 ​​끝내십시오!.." -N.A. Dobrolyubov가 말합니다. 따라서 드라마의 비극적 피날레 인 Katerina의 자살은 패배가 아니라 자유인의 힘에 대한 확인입니다. 이것은 Kabanov의 도덕 개념에 대한 항의입니다. 불쌍한 여자가 몸을 던진 곳", 이것은 "권력의 폭정에 대한 끔찍한 도전"입니다. 그리고 이런 의미에서 Katerina의 자살은 그녀의 승리입니다.

№4. 피 거절은 손실일 뿐만 아니라 이 손실에 대한 인정이기도 합니다.

내 생각에 승리는 어떤 것의 성공이고 패배는 어떤 것의 상실일 뿐만 아니라 이 상실에 대한 인식이기도 하다. 우리는 "Taras and Bulba"이야기에서 유명한 작가 Nikolai Vasilyevich Gogol의 예를 사용하여 그것을 증명할 것입니다.

첫째, 막내 아들이 사랑을 위해 고국과 코사크의 명예를 배신했다고 믿습니다. 이것은 승리이자 패배이며, 그가 자신의 사랑을 지킨 승리이며, 그가 저지른 배신, 즉 그가 그의 아버지, 그의 조국에 대항한 것은 용서할 수 없는 패배입니다.

둘째, 그의 행동을 저지른 Taras Bulba : 그의 아들을 죽이는 것은 아마도이 모든 패배의 대부분일 것입니다. 전쟁 이었지만 죽이고 평생 그와 함께 살면서 고통을 겪었지만 안타깝게도 전쟁이 후회하지 않기 때문에 다른 방법으로는 불가능했습니다.

따라서 요약하면 Gogol의이 이야기는 평범한 인생, 누군가에게 일어날 수 있지만 우리는 자신의 실수를 인정하는 것이 즉시 필요하고 사실로 입증되었을 때뿐만 아니라 본질적으로 양심이 있어야 함을 기억해야합니다.

№5. 승리가 패배가 될 수 있습니까?

아마 이 세상에 승리를 꿈꾸지 않을 사람은 없을 것이다. 매일 우리는 작은 승리를 거두기도 하고 패배를 당하기도 합니다. 자신과 자신의 약점을 극복하기 위한 노력으로 아침에 30분 일찍 일어나서 스포츠 섹션잘못 주어진 수업을 준비합니다. 때때로 그러한 승리는 자기 확인을 향한 성공을 향한 발걸음이됩니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 승리가 패배로 바뀌고, 패배가 사실 승리입니다.

A.S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 주인공 A.A. Chatsky는 3 년 만에 그가 자란 사회로 돌아갑니다. 모든 것이 그에게 친숙하고 세속 사회의 모든 대표자에 대한 범주적인 판단을 가지고 있습니다. "집은 새롭지만 편견은 오래되었습니다." 새로워진 모스크바에 대해 젊고 열렬한 남자가 결론을 내립니다. Famus 사회는 Catherine 시대의 엄격한 규칙을 준수합니다.
"아버지와 아들의 명예", "가난하지만 2 천 가족 영혼이 있다면 그것은 신랑입니다", "초대받은 사람과 초대받지 않은 사람, 특히 외국 사람에게 문이 열려 있습니다", "신기한 것이 도입되는 것이 아닙니다. -결코”, "모든 것의 판사, 모든 곳, 그들에 대한 판사가 없습니다."
그리고 복종, 노예, 위선 만이 고귀한 계급의 "선택된"대표자들의 마음과 마음을 지배합니다. 그의 견해를 가진 Chatsky는 적절하지 않습니다. 그의 의견으로는 "사람이 계급을 부여하지만 사람은 속을 수있다", 권력자들의 후원을 구하는 것은 낮고, 노역이 아닌 마음으로 성공을 거두는 것이 필요하다. 그의 추론을 거의 듣지 못한 Famusov는 "... 재판 중! "이라고 외치며 귀를 막았습니다. 그는 젊은 Chatsky를 혁명가, "카보나리"라고 생각합니다. 위험한 사람, Skalozub가 나타나면 자신의 생각을 소리내어 표현하지 말라고 요청합니다. 그럼에도 불구하고 청년이 자신의 견해를 표현하기 시작하면 그는 자신의 판단에 대한 책임을 원하지 않고 빨리 떠납니다. 그러나 대령은 편협한 사람으로 밝혀지고 제복에 대한 논쟁 만 잡습니다. 일반적으로 소유자 자신, Sofia 및 Molchalin과 같은 Famusov의 공에서 Chatsky를 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 그들 각자는 자신의 평결을 내립니다. Famusov는 그러한 사람들이 총을 쏘기 위해 수도까지 운전하는 것을 금지하고 Sofya는 그가 "사람이 아니라 뱀"이라고 말하고 Molchalin은 Chatsky가 단지 패자라고 결정합니다. 모스크바 세계의 최종 평결은 광기입니다! 클라이맥스에서 주인공이 기조 연설을 할 때 청중 중 아무도 그의 말을 듣지 않습니다. Chatsky가 패배했다고 말할 수 있지만 그렇지 않습니다! I.A. Goncharov는 코미디 영웅이 승자라고 믿으며 그에 동의 할 수밖에 없습니다. 이 남자의 모습은 정체를 흔들었다 유명한 사회, 소피아의 환상을 파괴하고 Molchalin의 위치를 ​​흔들었습니다.

I.S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 두 반대자가 열띤 논쟁에서 충돌합니다. 젊은 세대- 허무주의자 Bazarov와 귀족 P.P. Kirsanov. 한 사람은 게으른 삶을 살았고, 할당된 시간 중 가장 많은 시간을 사랑하는 사람을 위해 보냈습니다. 유명한 미녀, 사교계 명사-Princess R. 그러나 이러한 삶의 방식에도 불구하고 그는 경험을 얻었고 아마도 그를 추월하고 피상적 인 모든 것을 씻어 내고 오만함과 자신감을 무너 뜨린 가장 중요한 느낌을 경험했습니다. 이 느낌은 사랑입니다. Bazarov는 자신의 작업, 마음만으로 자신의 이름을 만든 사람인 "자체 파손"을 고려하여 모든 것을 대담하게 판단합니다. Kirsanov와의 분쟁에서 그는 단호하고 가혹하지만 외부의 타당성을 관찰하지만 Pavel Petrovich는 견딜 수없고 무너져 간접적으로 Bazarov를 "더미"라고 부릅니다.
...그들은 전에는 그저 바보였으나 지금은 갑자기 허무주의자가 되었습니다.
이 분쟁에서 Bazarov의 외부 승리는 결투에서 주요 대결에서 패배로 판명되었습니다. 그의 첫 번째이자 유일한 사랑을 만난 청년은 패배에서 살아남을 수 없으며 붕괴를 인정하고 싶지 않지만 아무것도 할 수 없습니다. 사랑이 없으면 달콤한 눈, 원하는 손과 입술이 없으면 생명이 필요하지 않습니다. 그는 주의가 산만해지고 집중할 수 없으며 어떤 부인도 이 대결에서 그를 돕지 않습니다. 예, Bazarov가 이겼습니다. 왜냐하면 그는 너무 금욕 적으로 죽고 조용히 질병과 싸우고 있었지만 실제로는 그가 살고 창조 할 가치가있는 모든 것을 잃었 기 때문에졌습니다.

모든 투쟁에서 용기와 결단력은 필수적입니다. 그러나 때로는 실수하지 않도록 자신감을 버리고 주위를 둘러보고 고전을 다시 읽어야합니다. 올바른 선택. 여기에 그런 삶이 있습니다. 그리고 누군가를 이겼을 때 이것이 승리인지 생각해 볼 가치가 있습니다!

№6 에세이 주제: 사랑에는 승자가 있습니까?

사랑의 주제는 고대부터 사람들을 흥분시킵니다. 많은 예술 작품작가는 무엇에 대해 이야기 진정한 사랑사람들의 삶에서 그 위치에 대해. 어떤 책에서는 이 감정이 경쟁적이라는 생각을 찾을 수 있습니다. 하지만 그렇습니까? 사랑에는 승자와 패자가 있을까? 이것을 생각하면 Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet"의 이야기를 떠 올릴 수밖에 없습니다.
이 작업에서 많은 수를 찾을 수 있습니다. 러브 라인혼란스러울 수 있는 문자 사이. 그러나 그 중 가장 중요한 것은 공식 Zheltkov와 Vera Nikolaevna Sheina 공주 사이의 연결입니다. Kuprin은이 사랑을 짝사랑이라고 설명하지만 열정적입니다. 동시에 Zheltkov의 감정에는 저속한 성격이 없지만 그는 사랑에 빠졌습니다. 결혼 한 여성. 그의 사랑은 순수하고 밝습니다. 그에게 그것은 온 세상의 크기로 확장되고 삶 그 자체가 됩니다. 관리는 사랑하는 사람에 대해 미안하다고 느끼지 않습니다. 그는 그녀에게 가장 귀중한 것인 증조모의 가닛 팔찌를 제공합니다.
그러나 공주의 남편 인 Vasily Lvovich Shein과 공주의 형제 인 Nikolai Nikolaevich를 방문한 후 Zheltkov는 더 이상 멀리서도 Vera Nikolaevna의 세계에있을 수 없다는 것을 깨닫습니다. 사실 관료는 자신의 존재의 유일한 의미를 박탈당하고 사랑하는 여인의 행복과 평화를 위해 목숨을 바치기로 결심한다. 그러나 그의 죽음은 공주의 감정에 영향을 미치기 때문에 헛되지 않습니다.
이야기의 시작 부분에서 Vera Nikolaevna는 "달콤한 잠에 빠져 있습니다." 그녀는 신중한 삶을 살고 있으며 남편에 대한 감정이 진정한 사랑이 아니라고 의심하지 않습니다. 저자는 이들의 관계가 진정한 우정으로 흘러간 지 오래라고 지적하기도 한다. 믿음의 각성은 외모와 함께 온다 석류석 팔찌그녀의 삶에 기대와 흥분을 가져다주는 그녀의 찬사로부터의 편지와 함께. 졸음에서 완전한 구출은 Zheltkov의 죽음 이후에 발생합니다. Vera Nikolaevna, 그녀의 얼굴 표정을보고 죽은 관리, 그가 푸쉬킨과 나폴레옹처럼 큰 고통을 겪고 있다고 생각합니다. 그녀는 모든 여성이 기대하고 소수의 남성이 줄 수 있는 특별한 사랑이 그녀를 지나쳤다는 것을 깨닫습니다.
이 이야기에서 Alexander Ivanovich Kuprin은 사랑에 승자도 패자도 없다는 생각을 전하고 싶어합니다. 이것은 사람을 영적으로 고양시키는 비현실적인 느낌이며 비극이자 큰 신비입니다.
그리고 결론적으로 말씀드리고 싶은 것은 제 생각에 사랑은 관계가 없는 개념이라는 것입니다. 물질 세계. 이것은 그것을 이해하는 사람이 거의 없기 때문에 승리와 패배의 개념이 먼 숭고한 느낌입니다.

№7. 가장 큰 승리는 자신에 대한 승리입니다.

승리는 무엇입니까? 어쨌든 그것은 무엇입니까? 많은 사람들이 이 말을 듣고 즉시 큰 전투나 심지어 전쟁을 생각할 것입니다. 그러나 또 다른 승리가 있으며 제 생각에는 그것이 가장 중요합니다. 이것은 자신에 대한 사람의 승리입니다. 이것은 자신의 약점, 게으름 또는 기타 크고 작은 장애물에 대한 승리입니다.
일부에게는 침대에서 일어나는 것만으로도 이미 큰 성취입니다. 그러나 결국 인생은 예측할 수 없기 때문에 때때로 어떤 종류의 끔찍한 사건이 발생하여 사람이 장애가 될 수 있습니다. 그러한 끔찍한 소식을 알게 되면 모두가 완전히 다른 반응을 보일 것입니다. 누군가는 무너지고 삶의 의미를 잃고 살기를 원하지 않을 것입니다. 그러나 가장 끔찍한 결과에도 불구하고 계속해서 살아가고 평소보다 백배 더 행복해지는 사람들이 있습니다. 건강한 사람들. 나는 항상 그런 사람들을 존경합니다. 저에게 이들은 정말 강한 사람들입니다.
그러한 사람의 예는 VG Korolenko의 "The Blind Musician"이야기의 주인공이며 Peter는 태어날 때부터 눈이 멀었습니다. 외부 세계그는 그에게 외계인이었고 그가 그에 대해 아는 것이라고는 일부 물체를 만졌을 때의 느낌이었습니다. 인생은 그에게 시력을 앗아갔지만 음악에 ​​대한 놀라운 재능을 부여했습니다. 어린 시절부터 사랑과 보살핌 속에서 살았기 때문에 집에서 보호받는 느낌을 받았습니다. 그러나 그를 떠나고 나서 그는 자신이 이 세상에 대해 전혀 아는 것이 없다는 것을 깨달았다. 그는 나를 낯선 사람으로 여겼고, 이 모든 것이 그를 짓누르고 있었고, 베드로는 어찌할 바를 몰랐습니다. 그것은 많은 장애인, 분노 및 이기심에 내재되어 나타나기 시작했습니다. 그러나 그는 모든 고통을 극복하고 운명이없는 사람의 이기적 권리를 포기했습니다. 그리고 그의 병에도 불구하고 그는 키예프에서 유명한 음악가가 되었고 단순히 행복한 사람. 저에게는 상황뿐만 아니라 나 자신에 대한 진정한 승리입니다.
F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"에서 Rodion Raskolnikov는 다른 방식으로 만 자신을 이겼습니다. 그의 항복은 또한 중요한 승리입니다. 그는 자신의 이론을 증명하기 위해 늙은 전당포를 죽이는 끔찍한 범죄를 저질렀습니다. Rodion은 처벌을 피하기 위해 도망 치고 변명을 할 수 있었지만 그렇게하지 않았습니다.
결론적으로 자신에 대한 승리는 모든 승리 중에서 가장 어려운 승리라고 말하고 싶습니다. 그리고 그것을 달성하기 위해서는 많은 노력이 필요합니다.

№8.

에세이 주제 : 진정한 패배는 적에게서 오는 것이 아니라 나 자신에게서 나온다

사람의 삶은 그의 승리와 패배로 구성됩니다. 물론 승리는 사람을 기쁘게 하고 패배는 화를 낸다. 그러나 사람 자신이 자신의 패배에 대해 유죄인지 여부를 고려해 볼 가치가 있습니까?
이 질문에 대해 생각하면서 Kuprin의 이야기 "Duel"이 생각납니다. 작품의 주인공 인 Romashov Grigory Alekseevich는 1/4 깊이의 무거운 고무 덧신을 착용하고 반죽, 검은 진흙, 무릎까지 자른 외투와 같이 두껍게 칠하고 아래에 프린지가 매달려 있고 소금에 절인 그리고 늘어난 루프. 그는 행동이 조금 서투르고 부끄러워합니다. 외부에서 자신을 보면 불안해하며 자신을 패배로 몰아갑니다.
Romashov의 이미지에 대해 논쟁하면서 그가 패자라고 말할 수 있습니다. 그러나 이것에도 불구하고 그의 반응은 특히 동정적입니다. 그래서 그는 대령 앞에서 타타르를 옹호하고 괴롭힘과 구타로 절망에 빠진 군인 Khlebnikov가 자살하지 않도록합니다. Romashov의 인류는 Bek-Agamalov의 경우에도 영웅이 목숨을 걸고 많은 사람들을 보호하는 경우에도 나타납니다. 그러나 Alexandra Petrovna Nikolaeva에 대한 그의 사랑은 그를 그의 인생에서 가장 중요한 패배로 이끈다. Shurochka에 대한 사랑에 눈이 멀어 그는 그녀가 군대 환경에서 벗어나고 싶어한다는 것을 알지 못합니다. Romashov의 사랑 비극의 피날레는 Shurochka가 남편과의 결투 조건을 제안하고 그녀의 번영하는 미래를 사기 위해 Romashov의 생명을 희생하면서 그의 아파트에서 밤에 등장하는 것입니다. Gregory는 이것을 의심하지만 강한 사랑이 여자에게 그는 결투의 모든 조건에 동의합니다. 그리고 이야기의 끝에서 그는 Shurochka에게 속아 죽습니다.
말한 내용을 요약하면 많은 사람들과 마찬가지로 Romashov 중위가 자신의 패배의 원인이라고 말할 수 있습니다.

매우 자주 자신의 감정을 통제하지 않거나 부정적인 생각의 영향을받는 사람은 심각한 실수를 저지르고 근본적으로 잘못되고 어리석은 결정을 내립니다. 종종 우리는 자신을 극복하기가 어렵다는 것을 알게 됩니다. 따라서 사람이 여전히 자신을 물리 치고 올바른 길을 간다면 그는 가장 큰 업적을 이룬 것입니다.

이에 대한 생생한 예는 F. M. 소설의 주인공 인 Rodion Raskolnikov의 자신에 대한 승리입니다. Dostoevsky "범죄와 처벌". 이 작업에서 Raskolnikov는 그의 이론의 부정확성을 인정했습니다. 소설의 시작 부분에서 그는 사람들이 산을 옮길 수 있고 선을 위해 범죄를 멈추지 않는 영웅과 자신의 종족을 번식시키는 데만 적합한 하찮은 생물로 나뉘어 있다고 믿었습니다. Raskolnikov는 자신을 첫 번째 유형에 기인했습니다. 그리고 그는 많은 사람들의 고통을 없애는 데 도움이 될 돈을 위해 범죄를 저질렀습니다. Raskolnikov는 오래된 전당포를 죽였지만 거기서 멈추지 않았습니다. 그런 다음 그는 증인이 된 여동생도 죽였고 Raskolnikov는 노파의 훔친 귀중품을 숨겼습니다. 그러나 범죄가 저지른 후 Raskolnikov는 더 이상 자유를 느끼지 못하고 후회가 그를 괴롭히기 시작합니다. 장기그는 이 고통을 없앨 수 없습니다. 결국 그는 참지 못하고 시베리아로 유배를 가게 된 이유를 고백했다. 그곳에서 그는 자신의 이론이 근본적으로 틀렸다는 것을 마침내 깨달았습니다. 각 사람이 자신의 이론에 따라 다른 사람을 죽이면 지구상에 사람이 전혀 남지 않을 것입니다. 그의 삶을 다시 생각한 후 분열론이 바뀌었고 그에 대한 다른 사람들의 태도도 바뀌었다. 그는 충실한 소냐에 대한 사랑을 일깨웠다. 그는 행복을 느꼈다. 그리고 행복은 그에게 자신에 대한 승리를 가져다주었습니다. 그러나 그는이 승리를 위해 아주 오랫동안 가야했습니다. 그에게는 쉽지 않았습니다. 하지만 그는 여전히 자신의 부정적인 생각에 대처할 수 있었기 때문에 나는 그가 위업을 이뤘다고 생각합니다.

가장 큰 승리가 자신에 대한 승리라는 사실의 또 다른 예는 I. A. Bunin의 이야기에서 Nadezhda의 승리입니다. 어두운 골목당신의 감정에. Nikolai Alekseevich가 사악하게 그녀를 버렸을 때 그녀는 이것을 받아들이지 못하고 자살을 시도했습니다. 그러나 그녀는 자신을 극복하고 살아 남았습니다. 그런 다음 그녀는 인생에서 상당한 성공을 거두었고 좋은 주부가되었으며 사람들은 그녀를 존경했습니다. 물론 그녀에게는 매우 어려웠습니다. 그러나 그녀는 고통에 대처할 수 있었고 자신을 이겼으므로 행복에 대한 희망을 잃지 않았습니다.

나는 가장 큰 승리는 자신에 대한 승리라는 말에 전적으로 동의합니다. 때로는 생각을 바꾸거나 감정에 대처하는 것이 매우 어려울 수 있습니다. 그러나이 생각과 감정이 사람에게 고통만을 가져다 준다면 그것을 극복하는 능력은 우리에게 행복해질 기회를주기 때문에 가장 큰 위업입니다.

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Petersburg는 가장 아름답고 동시에 세계에서 가장 논란이 많은 도시 중 하나입니다. 이 북부 팔미라의 차갑고 완벽한 아름다움과 그 화려함에도 불구하고 우울하고 우울한 것이 결합되어 Dostoevsky는 Petersburg를 "세계에서 가장 환상적인 도시"라고 부를 수있었습니다. 종종 19세기 러시아 문학에서 상트페테르부르크는 죽은 자 또는 마법에 걸린 장소, 사람이 미치거나 악마의 힘에 빠지는 곳-이 도시가 인류의 법칙을 위반 한 도시인 Dostoevsky의 소설에서 정확히 묘사되는 방식입니다. 작가는 Nevsky Prospekt 또는 궁전 광장, 그러나 좁은 거리와 경사진 계단, 주거라고 할 수없는 비참한 주거지가있는 가난한 사람들의 숙소로.

러시아 문학의 주요 아이디어 중 하나는 집의 아이디어입니다. 집은 단지 네 개의 벽이 아니라 상호 이해, 보안, 인간의 따뜻함, 단결의 특별한 분위기이지만 Dostoevsky의 영웅 대부분은 그러한 것을 박탈당했습니다. 집. "케이지", "옷장", "코너" - 그들이 사는 곳이라고 부르는 것입니다. Raskolnikov의 옷장은 "아파트보다 옷장처럼 보였습니다", Marmeladovs는 "10 걸음 길이"의 통로 방에 살았고 Sonya의 방은 헛간처럼 보였습니다. 옷장이나 헛간처럼 보이는 그러한 방은 우울함, 상실감, 영적 불편함을 야기합니다. "Without-Homeness"는 세상의 어떤 것이 느슨해지고 어떤 것이 대체되었음을 나타내는 지표입니다.

소설 속 상트 페테르부르크의 도시 풍경은 환상적인 우울함과 불편 함으로 눈에 띈다. 소설 가치의 시작 부분에서 도시에 대한 설명은 무엇입니까? 답답함의 동기, 공기 부족은 소설에서 상징적이됩니다. 마치 상트 페테르부르크의 열기에서 Raskolnikov가 그를 짓밟고 억압하는 그의 이론의 비인간 성으로 질식하는 것처럼 Porfiry Petrovich가 다음과 같이 말하는 것은 우연이 아닙니다. 이제 공기만 있으면 돼, 공기!”

그러한 도시에서는 육체적으로나 도덕적으로 건강을 유지하는 것이 불가능해 보였습니다. 외부로 나타나는 이 세상의 병적 상태는 집의 벽과 사람들의 얼굴을 모두 건강에 해롭고 성가신 노란색으로 칠합니다. Raskolnikov, Sonya, Alena Ivanovna의 방에 있는 노란색 초라한 벽지; 도랑에 몸을 던진 여성은 "노란색, 직사각형, 지친 얼굴"을 가지고 있습니다. Katerina Ivanovna가 죽기 전에 "옅은 노란색의 시든 얼굴이 뒤로 물러났습니다."

소설 "죄와 벌"의 세계는 일상적이고 친숙한 비극의 세계입니다. 소설에는 자연적이라고 할 수있는 단 하나의 죽음이 없습니다. 주인의 마차 바퀴가 Marmeladov를 짓 눌렀고 Katerina Ivanovna는 소비로 불타고 도랑에 몸을 던진 알 수없는 여성이 자살을 시도하고 Raskolnikov의 도끼가 두 개를 부수었습니다. 살고있다. 이 모든 것은 다른 사람들에게 일상적이고 친숙하며 일종의 엔터테인먼트에 대한 이유를 제공하는 것으로 인식됩니다. 모욕적이며 냉소적이며 영혼이없는 호기심은 그러한 상트 페테르부르크의 세계에서 사람이 얼마나 외로운지를 보여줍니다. 비좁은 아파트, 거리 군중 속에서 사람은 자신과이 잔인한 도시와 함께 혼자임을 알게됩니다. 인간과 도시의 이 독특한 "결투"는 거의 항상 Dostoevsky의 영웅들에게 비극적으로 끝납니다.

전통적으로 문학은 상트페테르부르크를 현실과 환상, 구체와 상징이 결합된 도시로 발전시켰습니다. 도스토옙스키의 소설에서 상트페테르부르크는 주민들을 삼키는 괴물 도시, 사람들에게서 모든 희망을 빼앗는 치명적인 도시가 된다. 어둡고 미친 세력이 이 도시에서 사람의 영혼을 사로잡습니다. 때로는 매우 "도시에 감염된"공기가 반 현실적이고 반 환상적인 현상을 일으키는 것처럼 보입니다. 예를 들어 상인은 땅에서 자라서 Raskolnikov에게 "살인자! "라고 외쳤습니다. 이 도시의 꿈은 현실의 연속이되며 예를 들어 짓밟힌 말이나 웃고있는 노파에 대한 Raskolnikov의 꿈과 같이 현실과 구별 할 수 없습니다. 도스토옙스키 소설의 주인공에 대한 생각 자체가 유령으로 나타나 인류의 법을 어긴 상트페테르부르크의 고통스러운 분위기 전체가 범죄의 공범자가 된 도시다.

사람은 "걸레"가 아니라 "이"가 아니라 "떨리는 생물"이 아니라 Dostoevsky가 묘사 한 것처럼 상트 페테르부르크에서 사람들의 운명과 삶을 희생시키면서 불의와 자기 확인의 세계입니다. , 사람은 종종 "걸레"로 변합니다. 도스토옙스키의 소설은 절망에 빠진 사람들을 "굴욕과 모욕을 당하는" 묘사에서 잔인한 진실로 공격합니다. 부당하게 배열 된 세상이 사람에게 가져다주는 모든 불행과 굴욕은 Marmeladov 가족의 역사에 결합되어 있습니다. Raskolnikov에게 자신의 이야기를 들려주는이 불쌍한 술취한 관리는 정의, 연민, 용서의 영원한 범주에서 생각합니다. Marmeladov는 한심할뿐만 아니라 비극적입니다. 그는 더 이상 지상 생활의 복지에 대한 희망이 없으며 그의 유일한 희망은 지상보다 더 자비로운 하늘 심판자에게 있습니다. 그리고 모든 사람과 모든 것을 이해한 유일한 사람, 그가 심판자입니다." 인간에 대한 작가의 열렬한 관심, "굴욕과 불쾌감"에 대한 그의 연민은 Dostoevsky의 인본주의의 기초입니다. 판단하는 것이 아니라 사람을 용서하고 이해하는 것-이것에서 도덕적 이상도스토옙스키.