Sezuan에서 좋은 사람. 공연 - “세주안의 착한남자 무엇에 대한 세주안의 착한남자

주요 도시지구상의 모든 장소와 사람이 사람을 착취하는 모든 시간을 요약하는 쓰촨성 - 이것이 연극의 장소와 시간입니다.

프롤로그. 지금까지 이천 년 동안 그 외침은 멈추지 않았습니다. 이렇게 계속될 수는 없습니다! 이 세상에 친절할 수 있는 사람은 아무도 없습니다! 그리고 걱정스러운 신들은 결정했습니다. 사람에게 합당한 삶을 살 수있는 사람이 충분하다면 세상은 그대로 남을 수 있습니다. 그리고 이것을 시험하기 위해 가장 뛰어난 세 신이 지상에 내려옵니다. 아마도 그들을 처음 만나고 물로 대접 한 물 운반선 왕 (그런데 그는 그들이 신이라는 것을 아는 사천에서 유일한 사람입니다) 합당한 사람일까요? 그러나 신들이 알아차린 그의 머그잔은 바닥이 두 개였다. 좋은 물 운반선은 사기꾼입니다! 가장 간단한 확인첫 번째 미덕 인 환대는 그들을 화나게합니다. 부유 한 집이 아닙니다. Fo 씨도 Chen 씨도 과부 Su-Wang도 그들을위한 숙소를 찾을 수 없습니다. 남은 것은 단 하나뿐입니다. 매춘부 Shen De에게로 향하는 것은 결국 그녀는 누구도 거절 할 수 없습니다. 그리고 신들은 유일한 친절한 사람과 밤을 보내고 아침에 작별 인사를하고 Shen De에게 친절을 유지하라는 명령과 밤에 대한 좋은 지불을 남깁니다. 너무 비싸!

I. 신들은 Shen De에게 천 은화를 남겼고 그녀는 그것으로 작은 담배 가게를 샀습니다. 그러나 도움이 필요한 사람들은 운이 좋은 사람들과 가깝습니다. 전 상점 주인과 Shen De의 전 주인-남편과 아내, 절름발이 형제와 임신 한 며느리, 조카와 조카, 노인 할아버지와 소년 - 그리고 모든 사람은 머리와 음식 위에 지붕이 필요합니다. “구원은 작은 배 / 즉시 바닥으로 간다. / 결국 익사가 너무 많다 / 탐욕스럽게 옆구리를 움켜쥐었다.

그리고 여기서 목수는 전 여주인이 선반에 대해 지불하지 않은 100 달러의 은화를 요구하고 집주인은 그다지 존경스럽지 않은 Shen De에 대한 추천과 보증이 필요합니다. “내 사촌이 나를 보증할 것입니다.”라고 그녀는 말합니다. "그리고 그는 선반 비용을 지불할 것입니다."

II. 그리고 다음날 아침 Shen De의 사촌 Shoi Da가 담배 가게에 나타납니다. 불운 한 친척을 단호하게 쫓아 내고 목수에게 은화 20 달러 만 가져 가도록 능숙하게 강요하고 신중하게 경찰관과 친구가되어 너무 친절한 사촌의 일을 해결합니다.

III. 그리고 저녁에 도시 공원에서 Shen De는 실업자 조종사 Song을 만납니다. 비행기 없는 조종사, 우편물 없는 우편 조종사. 세상에서 그는 베이징 학교에서 비행에 관한 모든 책을 읽고 비행기를 땅에 착륙시킬 줄 알더라도 마치 자기 엉덩이 인 것처럼 무엇을해야합니까? 그는 날개가 부러진 학과 같아서 땅에서 할 일이 없습니다. 로프가 준비되어 있고 공원에는 원하는 만큼의 나무가 있습니다. 그러나 Shen De는 그가 목을 매는 것을 허용하지 않습니다. 희망 없이 사는 것은 악을 행하는 것입니다. 절망적 인 것은 빗속에서 물을 파는 물 운반선의 노래입니다. “천둥이 울리고 비가 내립니다. / 나는 "물 사세요! "라고 외칩니다. / 그러나 아무도 사지 않습니다. / 이 물을 위해 내 주머니에 / 아무것도 들어가지 않아! / 물 좀 사다, 개들아!”

Yi Shen De는 사랑하는 Yang Song을 위해 물 한 컵을 구입합니다.

IV. 사랑하는 사람과 밤을 보낸 후 돌아온 Shen De는 처음으로 아침 도시를 보고 밝고 유쾌합니다. 오늘은 사람들이 친절합니다. 길 건너편 상점의 오래된 양탄자 상인은 Shen De에게 200달러를 빌려주는데, 집주인에게 6개월 동안 갚을 수 있는 금액입니다. 사랑하고 희망하는 사람에게는 어려운 일이 없습니다. 그리고 송씨의 어머니 양씨는 거액의 은화 500달러에 아들이 거처를 얻었다고 하자, 할머니는 노인들에게 받은 돈을 기쁜 마음으로 건넨다. 그러나 또 다른 300을 어디서 구할 수 있습니까? 탈출구는 단 하나뿐입니다. Shoi Da로 향하는 것입니다. 예, 그는 너무 잔인하고 교활합니다. 하지만 조종사는 비행해야 합니다!

사이드쇼. Shen De는 Shoi Da의 가면과 의상을 들고 입장하고 "신과 선인의 무력함의 노래"를 부릅니다. / 숟가락으로 컵에 닿으려면 / 잔인함이 필요하다. / 좋은 사람은 무력하고 신은 무력합니다. / 신들은 왜 에테르에서 / 모든 친절과 선을 줄 시간 / 선하고 친절한 세상에서 살 수있는 기회를 말하지 않습니까?

V. 사랑에 눈이 멀지 않는 영리하고 신중한 Shoy Da는 속임수를 봅니다. Yang Sun은 잔인 함과 비열함을 두려워하지 않습니다. 그에게 약속 된 장소가 다른 사람의 장소이고 그곳에서 해고 된 조종사도 대가족, Shen De는 그녀에게 아무것도없는 것을 제외하고는 상점과 헤어지고 노인들이 길을 찾기 위해 200 달러를 잃고 집을 잃도록 내버려 둡니다. 그런 사람은 믿을 수 없고 Shoy Da는 Shen De와 결혼할 준비가 된 부유한 이발사에게 지원을 구합니다. 그러나 사랑이 작용하는 마음은 무력하고 Shen De는 Sun과 함께 떠납니다. “사랑하는 사람과 함께 떠나고 싶습니다. / 좋은지 생각하고 싶지 않습니다. / 그가 나를 사랑하는지 알고 싶지 않다. / 사랑하는 사람과 떠나고 싶어요.”

VI. 교외의 작은 싸구려 식당은 Yang Sun과 Shen De의 결혼식을 준비하고 있습니다. 웨딩드레스를 입은 신부, 턱시도를 입은 신랑. 그러나 의식은 여전히 ​​\u200b\u200b시작되지 않고 Bonza는 그의 시계를 봅니다. 신랑과 그의 어머니는 은화 300 달러를 가져와야하는 Shoi Da를 기다리고 있습니다. 양송(楊松)이 노래하는 성 네버데이(Saint Never's Day)의 노래: "이 날에는 악이 목구멍에 걸리고/이 날에는 모든 가난한 사람들이 운이 좋으며/주인과 노동자가 함께/선술집으로 함께 걸어가/성자에 네버데이 / 파티에서 마른 놈이 뚱뚱한 놈에게 술을 마신다 . / 더 이상 기다릴 수 없습니다. / 그렇기 때문에 우리에게 / 수고한 사람들 / Saint Never Day / Saint Never Day / 우리가 쉴 날을 줘야 한다.

“그는 다시는 오지 않을 것입니다.”라고 Yang 씨는 말합니다. 세 사람이 앉아 있고 두 사람은 문을 보고 있습니다.

VII. Shen De의 빈약한 소유물은 담배 가게 근처의 카트에 있습니다. 노인들에게 빚을 갚기 위해 가게를 팔아야 했습니다. 이발사 Shu Fu는 도울 준비가되어 있습니다. 그는 Shen De가 돕는 가난한 사람들을 위해 막사를 제공하고 (어쨌든 거기에 물건을 보관할 수 없습니다-너무 축축합니다) 수표를 쓸 것입니다. 그리고 Shen De는 행복합니다. 그녀는 "새로운 정복자 / 접근하기 어려운 산과 알려지지 않은 지역! "이라는 조종사 인 미래의 아들을 느꼈습니다. 그러나이 세상의 잔인 함으로부터 그를 보호하는 방법은 무엇입니까? 그녀는 쓰레기통에서 먹을 것을 찾고 있는 목수의 어린 아들을 보고, 적어도 그 아이만은 구할 때까지 쉬지 않겠다고 맹세한다. 다시 사촌이 될 시간입니다.

Shoi Da 씨는 그의 사촌이 앞으로 도움 없이는 그들을 떠나지 않을 것이라고 청중에게 발표하지만 이제부터는 상호 서비스가없는 음식 분배가 중단되고 Shu Fu 씨의 집에는 동의하는 사람이있을 것입니다 Shen De에서 일하기 위해.

VIII. Shoi Da가 막사에 세운 담배 공장에는 남성, 여성 및 어린이 직원이 있습니다. 감독자이자 잔인한 사람은 Yang Sun입니다. 그는 운명의 변화에 ​​\u200b\u200b전혀 슬퍼하지 않으며 회사의 이익을 위해 무엇이든 할 준비가되어 있음을 보여줍니다. 하지만 Shen De는 어디에 있습니까? 좋은 사람은 어디에 있습니까? 몇 달 전 비오는 날 기쁨의 순간에 물장수에게서 물 한 컵을 샀던 사람은 어디 있습니까? 그녀와 그녀는 어디에 미래의 아이그녀가 물 운반선에게 말한 것에 대해? 그리고 Sun은 또한 이것을 알고 싶어합니다. 그의 전 약혼자가 임신했다면 그는 아이의 아버지로서 소유자 직책을 신청할 수 있습니다. 그건 그렇고, 그녀의 드레스 매듭에 있습니다. 잔인한 사촌이 불행한 여자를 죽이지 않았습니까? 집에 경찰이 옵니다. Shoi Da씨는 재판을 앞두고 있습니다.

IX. 법정에서 Shen De의 친구들(Wang the water carrier, 노부부, 할아버지와 조카딸)과 Shoi Da의 파트너(Mr. Shu Fu와 집주인)가 심리가 시작되기를 기다리고 있습니다. 홀에 들어가는 심사 위원을보고 Shoi Da는 기절합니다. 이들은 신입니다. 신들은 결코 전지전능하지 않습니다. Shoi Da의 가면과 의상 아래에서 그들은 Shen De를 인식하지 못합니다. 그리고 선인의 비난과 악인의 중보를 견디지 ​​못하고 쇼이다가 가면을 벗고 옷을 찢을 때만 신들은 그들의 임무가 실패했음을 공포에 질려 본다. Shoi Da는 한 사람입니다. 이 세상에서 다른 사람에게 친절하고 동시에 자신에게 친절할 수 없으며, 다른 사람을 구할 수 없고 자신을 파괴하지 않을 수 있으며, 모두가 함께 행복하고 자신을 행복하게 만들 수 없습니다! 그러나 신들은 그러한 복잡성을 이해할 시간이 없습니다. 계명을 거부할 수 있습니까? 절대! 세상이 바뀌어야 한다는 것을 인식합니까? 어떻게? 누구에 의해? 아니, 괜찮아. 그리고 그들은 사람들을 안심시킵니다. “Shen De는 죽지 않았고 그녀는 숨겨져 있었을뿐입니다. 너희 중에 좋은 사람이 있다." 그리고 Shen De의 절박한 외침에 "하지만 나는 사촌이 필요해"라고 그들은 서둘러 대답합니다. "그러나 너무 자주는 아닙니다!" 그리고 Shen De가 절망에 빠진 그들에게 손을 뻗는 동안 그들은 웃으며 고개를 끄덕이며 위로 사라집니다.

발문. 대중 앞에서 배우의 마지막 독백 :“오, 존경하는 대중! 끝은 중요하지 않습니다. 이건 내가 알아. / 우리 손에 가장 아름다운 동화갑자기 쓴 비난을 받았습니다. / 커튼이 내려지고 우리는 당혹스러워합니다. 해결 문제를 찾지 못했습니다. / 그럼 무슨 일이야? 우리는 이익을 추구하는 것이 아닙니다. / 그래서 올바른 탈출구가 있어야 합니까? / 당신은 돈을 상상할 수 없습니다-뭐! 또 다른 영웅? 세상이 다르다면? / 여기에 다른 신들이 필요할까요? 아니면 전혀 신이 없습니까? 나는 불안에 침묵합니다. / 그러니 우리를 도와주세요! 문제를 해결하고 여기에서 생각과 마음을 지시하십시오. / 선을 위해 선을 찾으려고 노력하십시오 - 좋은 방법. / 배드엔딩 - 미리 버립니다. / 그는 틀림없이 착해야 해!”

T. A. Voznesenskaya가 다시 말했습니다.

이고르 메르쿨로프

연극은 포물선 베르톨트 브레히트,

캐릭터및 출연자:

연극의 시놉시스 친절한 사람베르톨트 브레히트의 희곡을 바탕으로 한 Sesuan에서'

지난 세기의 30 년대에 쓰여진이 연극은 오랫동안 세계 고전이되었으며 작가의 원래 철학을 이해하기 위해 극장과 대중의 준비 상태를 측정하는 일종의 척도가되었습니다. 최대 유명한 극장세상은 그들의 관심을 가지고 이 연극을 우회하지 않았습니다. 60년대 러시아에서는 Lyubimov Taganka Theatre가 이 특정 연극을 상연하여 탄생을 알렸습니다. 2013년 모스크바 극장의 이름을 따서 명명되었습니다. 푸쉬킨은 Brecht의 "Kind Man ..."에 대한 새로운 해석으로 수도의 극장 관람객을 놀라게하고 기쁘게했습니다. 올해 Kaliningraders는 자신의 의견그리고 Brecht의 극작술에 대해 우리 극장의 감독과 배우의 읽기를 평가합니다.

이 작업은 Brecht가 발명 한 존재하지 않는 도시인 Sichuan에서 중국에서 이루어집니다 (Sezuan은 유럽에서 읽음). 주인공- 사랑의 여사제, 절대적으로 찾아주는 친절하고 믿음직스러운 여성 특이한 방법악한 세상으로부터 자신을 보호하고 악한 사람들. 그녀는 성공할까요? 시청자는 이 질문에 대한 답을 찾아야 합니다.

이것은 한 여자와 그녀의 사랑에 관한 이야기지만 우리의 공연은 멜로드라마가 아니다. 이것은 존재하지 않는 세계와 그 영웅들에 대한 이야기이지만 우리의 공연은 환상이 아닙니다. 이것은 영적 고통과 수색에 관한 이야기이지만 우리 공연은 고전 드라마가 아닙니다.이 이야기에서 당신은 법정을 방문하지만 이것은 탐정 이야기가 아닙니다. 우리 공연에서 어떤 종류의 Brechtian 이야기가 나올지, 이제 한 사람 만이 알고 있습니다. 이 연극을 상연하기 위해 특별히 모스크바에서 온 감독 Igor Merkulov입니다.

프로덕션 디자이너 Vladimir Pavlyuk (St. Petersburg)의 스케치에 따르면 극장 워크샵은 이미 중국 미학이 스며 든 무대에서 다채로운 세계를 만들기 시작했습니다. 풍경과 의상은 유럽인의 눈에는 밝고 우아하며 이국적이며 그 자체로 대중의 특별한 관심의 대상이 될 가치가 있습니다.매우 중요한 주제는 공연의 음악입니다. 이 연극에 대한 Paul Dessau의 고전 작품, 성악, 국가 중국 멜로디와 심지어 바위.

크고 아주 간다 재미있는 직업새로운 공연을 만들기 위해 극장 전체를 2월 28일, 3월 1일, 7일 프리미어 쇼에서 개인적으로 평가할 기회가 있습니다.

2015/03/07 연극 "세주안의 착한 남자"에 있었습니다. 첫 번째 행위는 간신히 끝났습니다. 매우 지연되었습니다. 두 번째부터 그들은 떠났습니다. 그녀 자신 줄거리흥미롭지만 연출이 엉망이다. 연기는 많이 아쉬웠다. 그들은 느리게 연주했습니다. "와 비교할 수도 있습니다. 아트 서클". 한 번의 공연이 아니라 모두가 혼자 무대에 섰습니다. 공연에서 지난 세기의 시대를 보여 주었지만 의상이 마음에 들지 않았고 현대적인 천을 많이 사용했습니다. 노래와 마이크는 시끄럽게 틀어줬던 극장, 이 공연은 부정적인 인상을 남겼다. 아마도 공연의 감독과 앞으로의 배우들이 더 즐거운 공연의 인상을 만들어 줄 것이다.

[이메일 보호]필리포프 일리야( [이메일 보호] )

3월 7일 연극 '세주안 착한남자'에 다녀왔습니다.

알렉산더

굿맨과 세즈아나. 연극에 대한 간략한 설명: 장르 포물선 - 영원한 운동의 기하학: 결과-존재-귀환. 이상적으로는 움직임의 시작점 이상의 높이입니다. 그러나 이것은 이상적입니다. 대부분의 경우 그 반대입니다. 불행히도 "친절한 남자"는 "가장 자주"코호트에 속합니다. 아쉽게도 흥행은 잘 되지 않았습니다. 물론 이것은 제 개인적인 생각입니다. 그리고 이 대사는 우리 극장을 진심으로 사랑하는 마음이 담긴 대사입니다. 디자인의 형이상학. “영원히 악을 도모하고 항상 선을 행하는 이가 무슨 권세냐?” -그렇거나 거의 그렇게 위대한 괴테에게 묻습니다. 해결책이 없는 실존적 역설. "긍정적"도 "부정적"도 아닙니다. 보시다시피 아이디어는 사소하지 않습니다. 예술을 통해 "선"과 "악"의 불가분성을 전달하는 방법은 무엇입니까? 리셉션이 알려져 있습니다 - 분할 성격. 선글라스의 초월. 예를 들어 신과 같은 "영원부터"의 영웅은 확실히 적절한 속성이 필요합니다. 연극 방식으로 "영원"을 보여주는 방법은 무엇입니까? 예를 들어, 한 시대의 의상을 다른 시대의 의상에 부과하는 것입니다. 주인공. 칼리닌그라드에서 드라마 극장 3개의 Marina Jungans: 1. 로비의 사진. 2. "착한 남자"의 주인공 3. 분신 Shen De - Shoi Da. 단 하나의 질문이 있습니다. 왜 그녀는 사경이있는 터무니없는 "남성"보행으로 걷도록 "강제"받았습니까? 친애하는 나탈리아 세일즈. 그녀의 기질과 삶의 연극에 대한 갈증은 극장이 특별히 그것을 위해서라도 The Idiot 또는 The Karamazovs를 상연할 적기입니다. 성가신 불일치. 대부분 설명 가능하고 쉽게 고칠 수 있습니다. 의상과 무대가 웅장하고 놀랍습니다! 무대 설정은 칭찬을 넘어선 다.

스베틀라나

2015년 3월 3일 01:18에 Alexey의 검토에 대한 수정안. 당신은 연극 "The Good Man from Cezuan"의 여배우에 대해 너무 긍정적으로 썼습니다 (여러면에서 당신에게 동의하지는 않지만 이것은 우리 각자에게 여전히 남아있는 개인적인 의견입니다). Sh.는 Anastasia Bashkina가 아닌 Maria Savelyeva가 연주했습니다.

[이메일 보호]카테리나 ( [이메일 보호] )

남편과 나는 일요일에 "세주안의 착한 남자" 시사회에 갔다. 왜이렇게 많은지 이해불가 긍정적 인 피드백? 우리는 첫 번째 행동의 끝을 거의 기다릴 수 없습니다! 그들은 방금 도망쳤습니다! 이게 연기라면?! 그럼 모르겠어요 .. 어떤 종류의 부스. 눈을 즐겁게 한 것은 풍경뿐이었습니다. 그리고 이 카바레 소녀? 그녀의 비명과 노래에서 그녀의 귀가 저당 잡혔습니다. 싱크가 맞지 않는 춤, 이해할 수 없는 의상 변경, 그리고 이러한 "신"의 가치는 무엇입니까?! 돈과 시간 낭비! 극장이라고 부르기 아쉬워요!

블라디미르

연극은 CESOUAN의 친절한 남자입니다. 나는 아무것도 얻지 못했다. 사실, 아내는 만족합니다-아름다운,

새로운 초연 "세주안에서 온 착한 남자"를 위해 배우들과 극장에 감사드립니다. 그것은 나에게 흥미로 웠고 대학의 철학 학부에서 Brecht를 읽었지만 감히 그것을 입는 것이 우리라고 생각하지 않았습니다. 문화의 충돌은 매우 흥미 롭습니다. 매우 다채롭고 물론 비표준입니다. 배우들 중 워터 캐리어와 파일럿 역할을 맡은 연기자들이 특히 감동을 받았고, 아름다운 춤그리고 의상.

바실리 알렉세비치

나는 리뷰를 쓰는 것을 좋아하지 않습니다. 특히 공연에 대한 인상은 주관적이어야합니다. 하지만 연극 '세주 안의 착한 남자'의 경우 갈지 말지 누구의 질문에도 대답하지 않겠다. 사실은 제작이 저에게 매우 이상한 양가 감정을 불러 일으켰다는 것입니다. 한편으로는 매우 아름다운 공연을 보았고, 언제든지 행동을 멈추고 멋진 샷이 될 것입니다. 배우들은 시크한 의상과 뛰어난 메이크업을 가지고 있으며 일부 배우들은 진짜 중국인처럼 보입니다. 그러나 다른 한편으로는 왜인지 명확하지 않지만 일부 배우들은 더 많은 것으로 변하기 시작합니다. 현대 옷. 여기에서 연극 제작자의 아이디어는 Brecht의 연극에 익숙한 사람들이 행동이 일어나는 것으로 알려진 중국이 매우 조건적인 장소입니다. 이것은 비유에 접근하려는 시도입니다. 또한 저자는 신들조차도 영원함에서 현대성과 제조 가능성을 향해 움직이고 있음을 분명히 보여주고 싶었습니다. 그런데 왜 의상은 모든 사람이 아닌 점진적으로 바뀌는 것일까요? 아이디어는 논리적이고 흥미롭지만 어딘지 모르게 잘못된 생각입니다. 한편으로는 놀아요 좋은 배우들, 드라마 극장의 최신 작품에서 봤는데 여기서는 어울리지 않는 것 같아서 거의 누구도 믿지 않습니다. 나는 감독의 일과 특정 역할에 대한 사람들의 선택과는 매우 거리가 멀지 만 적어도 주인공 Shin De를 연기하는 여배우를 그녀의 분신을 연기하는 여배우로 교체하는 것은 매우 명백해 보입니다 (그리고 우리는 큰 그룹지인들은 휴식 시간 동안이 여배우들에 대해 논의했고 우리는 그들을 매우 좋아했으며 모두 같은 의견에 동의했습니다). 그리고 여배우는 기분이 상하지 않으며 두 역할이 모두 주요 역할입니다. 그리고 공연은 Bashkina Anastasia (남자 재킷도 멋져 보일 것입니다)의 형태로 연약하고 온화하며 친절한 소녀와 비명을 지르는 분신으로 섹시한 도전적인 Marina Yungans를 얻습니다. 그건 그렇고, 주인공은 왜 우리가 사랑하는 Maxim Patserin-말더듬 반쪽에서 물 운반선을 만들었습니까? 책에 나오는 그의 성격은 정상이었고 말을 더듬지 않았습니다(아니면 제가 혼동하는 건가요?). 공연에는 춤이 있는데 특히 우산을 사용하여 액션에 더 많은 색상과 다양성을 부여합니다. 그들은 공연의 거칠고 불완전한 부분을 어느 정도 매끄럽게 할 수 있었지만, 그들은 즉시 또 다른 "불완전함"이 되었습니다. 왜 춤을 추지 않습니까? 중국 무용의 요소를 사용하고 싶었던 것을 알 수 있는데 많이 나왔지만 (내가보기에는 프로가 아닌 것 같았다) 커플이 단순히 무대 주변에 배치되지 않는 이유는 무엇입니까? 배우들은 서로 간섭하고 함께 모여 있습니다. 아티스트가 단순히 무대에서 포인트를 표시하지 않은 느낌. 일반적으로 Brecht가 그의 작업에 넣은 이중성을 제외한 모든 것의 이중성과 모호성. 결국 주요 문제작품 속에서 뚜렷하게 떠오르는 는 우리 각자의 내면에 사는 두 사람의 문제, 어떻게 하면 착하고 터프할지, 공평해지려고 노력하되 마음이 시키는 대로 하느냐이다. 나는 비극을 보지 않고 단지 특정 스케치 세트를 보았습니다 ... 매우 아름다운 사진. 공연의 무결성은 없지만 동시에 저녁과 다음날 내내 비가 내리는 그림이 재현되었습니다. 어쨌든 대단히 감사합니다.

Sezuan에서 좋은 사람. 모스크바 타간카 극장. 1964년

Sesuan의 좋은 사람 (Bertolt Brecht)
극장 이름: 모스크바 타간카 극장 장르: 비유극 초연: 1964
시간: 02:46:59
저자: 베르톨트 브레히트 감독: 유리 류비모프
음악: 아나톨리 바실리예프, 보리스 흐멜니츠키
Y. Yuzovsky와 E. Ionova의 독일어 번역, B. Slutsky가 번역한 구절

추가하다. 정보: 극장의 역사를 시작한 공연.
초연은 1964년 4월 23일에 열렸습니다.
그랑프리 인터내셔널 연극제 1999년 그리스
비디오 테이프 - 2010년 10월

연극 '세즈안의 착한남자' 단편

Taganka Theatre에서 Vysotsky와 Sezuan의 Good Man.

연극 '세주안의 착한남자' 단편

다큐멘터리 3부작 "타간스카야 주제에 대한 연극적 에튜드"의 첫 번째 부분의 일부입니다.
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세인트 네버 데이 블라디미르 비소츠키

Włodzimierz Wysocki - Pieśni [노래]. Więcej o Wołodii na mojej stronie http://www.vysotsky.neostrada.pl/ [작사: Bertolt Brecht]
작사: B. Brecht, 음악. A.Vasiliev 및 B.Khmelnitsky. 연극 "The Good Man from Cezuan"에서 공연되었습니다.

이 날 악은 목구멍에 걸리고
이 날에는 모두가 운이 좋다
주인과 일꾼이 함께 선술집으로 행진하고,
성인의 날에 마른 사람은 살찐 사람의 집에서 절대 술을 마시지 않는다.

강물은 물을 되돌려
형제 여러분, 모두 친절하고 악한 사람들에 대해 듣지 않습니다.
이 날에는 모두가 쉬고 아무도 촉구하지 않습니다.
성자의 날에는 낙원처럼 온 땅이 결코 향기롭지 않습니다.

이날 당신은 장군이 될 것입니다, 하하!
글쎄, 나는 그날 비행기를 탈 것이다.
[....]에서 평화를 찾을 것입니다.
여성이여, 성자 네버의 날에 당신은 평화를 찾을 것입니다.

우리는 더 이상 기다릴 수 없습니다
그렇기 때문에 그들은 우리에게 다음을 주어야 합니다.
열심히 일하는 사람들
세인트 네버 데이, 세인트 네버 데이
우리가 쉬는 날!

알다시피, Lyovushka, 무슨 일이 있어도 가장 중요한 것은 인간으로 남을 수 있다는 것입니다.
(E. Radzinsky "사랑에 관한 104 페이지")

그는 그것을하는 방법을 알고 있습니다. 모스크바 대중이 10 년 이상 열정적이고 진정으로 사랑해 온 독특한 작가 스타일을 유지하면서 다르고 새롭고 예상치 못한 것입니다. 그것은 그의 특징. 그리고 그는 확고하지 않고 놀라운 기술로 굳어지지 않습니다. 어떻게 든 살아 있고 가볍고 젊고 절망적이며 무모하며 아마도 성능에서 성능으로 발전 할 수도 있습니다. 그리고 당신은 그것을 인위적으로 만들 수 없습니다. 그것은 내부에서, 당신 자신으로부터입니다. 예, 아마도 다음과 같습니다. 그는 자신의 이미지와 모양으로 자신의 공연을 만들고 자신의 의미에서 반드시 자신의 영혼의 일부를 흡입합니다. 나는 이렇게 느낀다. 그리고 퍼포먼스에서 퍼포먼스까지 자신의 역량의 한계를 쉽고 자신 있게 밀어내며 보는 이들을 새로운 공간으로 안내하는 듯하다. 그는 인터뷰에서 "시청자는 친구이자 동맹입니다. "라고 반복합니다. 관객과의 감정적 교감은 그의 작품 하나하나의 마지막 터치이자, 우리가 그토록 사랑하고 그 속에 포섭하는 이유이기도 하다. 그는 완전히 불안하고 무한한 에너지, 아이디어 및 계획입니다. 그리고 극장은 그것을 찢어 버리고 있습니다. 그리고 나는 그가 모든 것을 관리하고 밝고 비범하며 질적으로 강력하게 관리하는 방법을 이해하지 못합니다. 그는 국가 최고의 감독 인 Yuri Nikolaevich Butusov입니다.

바로 지금, 10 월 상트 페테르부르크에있는 Lensoviet Theatre에서 그는 가장 강력하고 절대적으로 환상적인 Macbeth를 발표했습니다 (시즌이 끝날 때 공연이 상을 얻지 못한다면-올바른 단어,이 모든상은 가치가 없습니다). 2월, 푸쉬킨의 모스크바 극장에서 - 또한 지금까지 그의 감독의 약력 Paul Dessau의 놀라운 오리지널 음악, 무대 위의 "Pure Music" 라이브 오케스트라, 예술가들이 라이브로 연주하는 종소리와 함께 Brecht의 "The Good Man from Sesuan"에 대한 가장 어렵고 진지한 작업과는 달리 독일 사람(그리고 무대 기술 측면에서 Yuri Nikolayevich는 어떤 의미에서 트렌드 세터이기 때문에 앞으로 몇 년 동안 일본어, 헝가리어, Yagan 또는 Tuyuka 언어로 된 진정한 음악과 노래로 모스크바에서 일련의 공연을 기대합니다). 연극 자체는 매우 복잡하고 내부는 모두 하이퍼 텍스트이지만 Yuri Butusov는 물론 Brechtian 텍스트를 쟁기질하고 그의 하이퍼 텍스트로 뿌렸습니다. 이제 이 모든 것이 점차적으로 (그의 모든 작품이 목격자들에게 영향을 미치듯이) 싹이 트고 우리 머리 속에 떠오를 것입니다. 그 동안 - 첫 번째 피상적 인상만.

나는 거의 잊었다 : 예술가 Alexander Shishkin과 안무가 Nikolai Reutov가 그가 공연을 만드는 것을 도왔습니다. 풀 스쿼드스타팀.

다시 한 번 말해야 할 것이 있습니다. 이 감독의 작품에 대한 나의 해석에 대해. 나는 그들을 이해하는 것을 정말 좋아하거나 오히려 그렇게하려고 노력합니다. 그의 창의적 사고이미지의 공간으로 나를 밀어 넣지만, 나는 완전히 엉뚱한 곳에서 어디론가 방황할 수 있다. 즉, Yuri Nikolayevich는 자신의 무언가에 대한 공연을하고 나는 내 자신의 무언가에 대해 공연을 봅니다. 그리고 나는 우리가 그와 자주 교차하는지, 그리고 우리가 전혀 교차하는지 상상할 수 없습니다. 기본적으로 아무것도 당연하게 여기지 마십시오.

그래서, "세주안의 착한 남자." Brecht의 연극에서 사회 정치적 동기는 명확하게 읽혀지며, 그들이 말했듯이 Taganka에서 Yuri Lyubimov의 유명한 (그리고 내가 본 적이없는) 공연에서 강조되었습니다. 반면에 Yuri Butusov는 인간의 복잡하고 모순적인 본성과 관련된 질문에 훨씬 더 (그리고 전통적으로) 몰두했습니다. 인간의 성격그리고 대인관계의 특징. 사실, 이것이 기반이며, 그 기반이 되는 기초입니다. 사회 정치적 플랫폼, 그리고 일반적으로 원하는 모든 것. 자신의 콤플렉스를 가진 남자 내면 세계- 주요한.

평소와 같이 Yuri Nikolayevich의 무대에는 많지 않지만이 모든 것이 그의 "감독의 배낭"에서 나온 것입니다. Macbettovskaya (Magrittovy) 문, 회색 돌 바위 (에서 오리 사냥) 바닥 전체에 흩어져 무대 뒤-탈의실 (Seagull과 Macbeth에서)-이것은 Shen Te의 집입니다 (고객을 기다리는 동안 검은 색 비옷을 입을 것입니다 " 폴리에틸렌"-Macbeth-및 Seagull의 검은 색 가발), 평면 보드 (Lear), 무대 왼쪽 모서리-침대 (Macbeth, Richard, Lear, Seagull), 개 인형, 늑대와 비슷함 (Yuri Nikolayevich의 개 거의 모든 공연에서 라이브), 프로 시니 엄에는 작은 테이블이 있습니다-사방에 "의자"의자가 있습니다. 사실, 모든 것. 우리 앞에는 신들이 적어도 한 명의 좋은 사람을 찾으려고 노력하는 세주안의 가난한 지역이 있습니다. 거의 4 시간 동안 공연하는 동안 세트 디자인은 거의 변경되지 않으며 (그는 에너지, 연기, 음악, 수수께끼와 같은 다른 것으로 무대를 채우는 방법을 알고 있음) 물론 나타나는 각 항목은 우연이 아닙니다.
공연의 미학은 협회에 의해 Foss의 카바레로 우리를 다시 보냅니다(사실 독일어로 Zongs는 분명히 동일합니다). 평행한. Foss의 영화는 파시즘이 탄생한 시기의 독일을 보여줍니다. 세계 재앙 직전에 정확히 같은 방식으로 재앙 직전에 Brechtian 세계가 얼었습니다. 공연 초반 왕은 "좋은 사람이 한 명도 없다면 세상은 더 이상 이런 식으로 남을 수 없다"고 가혹하게 강조한다. 공개적으로 사용 가능한 연극 번역에서 "인간이라는 칭호에 합당한 사람이 충분하다면 세상은 그렇게 남을 수 있습니다. "라는 문구가 다르게 읽힙니다. 두 문구 모두 불안정한 균형에 관한 것입니다. 세상은 위험한 선에서 멈췄고 그 너머에는 심연이 있습니다. 나는 독일어를 몰라, 어떻게 들리는지 모르겠어 원래 문구재생되지만 두 번째 문구는 세상이 아직 선 앞에 있다는 사실에 관한 것이고 첫 번째 문구는 이미 스페이드가 있다는 것입니다.
같은 바위 돌은 "돌을 모을 때가 왔다"(전도서)는 연상 신호를 보냅니다. "돌을 모으는 시간"이라는 표현은 독립적으로 "창조하는 시간"의 의미로 사용되며 Brecht의 연극과 관련하여 "무언가를 바꿀 시간"으로 번역하겠습니다. 너무 늦지 않을 때까지.
또는 물 운반선 Wang이 먼저 최전선의 백질에 부은 다음 자신의 머리에 고운 모래를 부을 것입니다. 모래가 아닙니다. 오히려 그것은 하나님을 위한 모래입니다(모래는 시간, 영원의 상징입니다). Wang에게 이것은 비, 물입니다. Yuri Nikolaevich는 여기에서 눈을 연상시키는 방법을 알고 있기 때문에 물을 연상시킵니다. 하지만 지금은 소품에 대해 자세히 설명하지 않겠습니다. 할 말이 훨씬 더 많습니다.

놀라움은 공연의 첫 순간부터 시작됩니다. Yuri Butusov의 Brecht의 세 신은 스포츠 반바지와 티셔츠 위에 드리 워진 검은 색 롱 코트를 입고 조용하고 조용한 소녀 (Anastasia Lebedeva)로 변했습니다. 눈에 띄지 않는 조용한 소녀이지만 성스러운 바보-물 운반선 왕-은 그녀에게서 현자의 메신저를 틀림없이 인식합니다. 그리고 불행한 Shen Te가 신이 그녀에게 맡긴 임무의 견딜 수 없는 부담을 견디려고 용감하게 노력하는 동안 Wang은 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 신과의 대화(사실상 독백)에서 그는 대답을 시도합니다. Yuri Butusov가 논리적으로 생략 한 연극의 에필로그에서 Brecht가 제기 한 질문은 다음과 같은 질문이 그 본질이기 때문입니다.

확실히 올바른 탈출구가 있어야합니까?
당신이 상상할 수 없는 돈을 위해 - 뭐!
또 다른 영웅? 세상이 다르다면?
아니면 여기에 다른 신이 필요할까요?
아니면 신이 전혀 없습니까? ..

이 얽힌 질문이 풀리고 이해됨에 따라 신에 대한 왕의 태도는 맹목적인 열정적 숭배(키스 발로)에서 완전한 실망(그러면 그는 그녀를 가방처럼 무대로 끌고 갈 것입니다) 의식에 .. 단어를 찾을 수 없습니다 .. "파트너십"으로 두십시오. 신들에 대한 실망이 극에 달하자 왕은 신들처럼 말하고 행동하기 시작한다. 평범한 사람(말더듬, 근육 경련 없음)-마치 하나님의 사람이기를 거부하는 것처럼. 그리고 아마도 나는 모래에 대한 나의 가정을 바로잡을 것이다. 그래도 Wang에게 이것은 물이 아니라 신의 상징인 모래입니다. 그가 처음에 그것을 그의 머리에 부었다는 사실로 그는 현자와의 친밀함 (거룩한 바보로서)과 그들의 의심없는 숭배를 모두 나타냅니다.

예, 제 생각에는 Yuri Nikolayevich가 소녀 신에게 거의 모든 말을 빼앗아 때때로 그녀를 거의 멍청하게 만든 이유도 여기에서 중요합니다. 신이 존재하는지 여부는 각 개인에게 매우 개인적이고 친밀한 질문이며 이것은 우리가 여기서 말하는 것이 아닙니다 (그런데 "At the Bottom"의 Gorky의 Luka는이 질문에 대한 훌륭한 답변을 제공합니다. 당신은 믿는다, 거기에 있다; 당신은 믿지 않는다 – 아니다. 당신이 믿는 것은 당신이다”). 여기서 우리는 이 상호 침묵에 대해 이야기하고 있습니다. 침묵에는 큰 이점이 있습니다. 그것에 대해 생각한 후 질문은 요청한 사람에게 돌아가고 그 사람은 스스로 처리하고 생각하고 분석하고 평가하고 결론을 내리기 시작합니다. 그리고 이것이 모든 현자와 철학자들이 말하는 것 같습니다. 모든 질문에 대한 답은 자신에게서 찾을 수 있습니다. Yuri Butusov의 연극에서 소녀 신의 침묵을 통해 Wang은 자신에게 중요한 질문에 답할 수 있습니다.
“..계속 내면을 들여다보면 – 시간이 걸립니다 – 조금씩 내면의 아름다운 빛을 느끼기 시작할 것입니다. 이것은 공격적인 조명이 아닙니다. 그는 태양이 아니라 달과 같습니다. 반짝 거리지 않고 눈부시지 않으며 매우 시원합니다. 그는 뜨겁지 않고 매우 동정심이 많고 매우 부드럽습니다. 그것은 향유입니다.
튜닝하면서 조금씩 내면의 빛당신은 그것의 근원이 당신 자신이라는 것을 알게 될 것입니다. 찾는 사람은 찾는 사람입니다. 그러면 진짜 보물이 당신 안에 있다는 것을 알게 될 것입니다. 문제는 당신이 밖을 보고 있었다는 것입니다. 당신은 외부 어딘가를 보고 있었고 그것은 항상 당신 안에 있었습니다. 그것은 항상 여기, 당신 안에 있었습니다." (오쇼)

그 동안 피날레는 아직 멀었습니다. 신들에게 세상의 구세주로 선택된 Shen Te (Alexandra Ursulyak의 놀라운 작품)는 사람이 살고 싶다면 살 수 없다는 쓰라린 진실을 점차 이해합니다. 이상적으로 친절합니다 (즉, 임무를 완수하는 것이 불가능함을 의미합니다). 단순히 자신을 보호하기 위해 악을 물리칠 수 없는 친절은 파멸됩니다(“포식자는 항상 자신에게 쉬운 먹잇감이 누구인지 알고 있습니다”). 그리고 일반적으로 어떤 한 가지 품질의 모범적인 운송인이 되는 것은 불가능합니다. (진부하다는 걸 알지만) 세상의 모든 것이 상대적이라 해도. 열 사람에게 당신은 친절하고 열한 사람은 당신이 악하다고 말할 것입니다. 그리고 모든 사람은 자신의 의견에 찬성하는 논쟁을 할 것입니다. 당신은 아무것도 할 수 없습니다. 선도 악도 아니지만 여전히 당신을 선하다고 생각하는 사람들과 당신을 나쁘다고 생각하는 사람들이있을 것입니다. 그런데 그들은 장소를 바꿀 수 있습니다. 이 세상은 추정의 세상입니다. 즉시 시대에 뒤떨어지는 주관적인 순간적 평가(저는 Murakami의 다음 인용문을 매우 좋아합니다. 나는 당신의 기억에 지나지 않습니다."). 당신이 정말로 무엇인지, 당신은 자신조차 모릅니다. 왜냐하면 예기치 않은 상황에서 당신은 때때로 당신이 의심하지도 않았던 것을 내놓기 때문입니다. 또는 반대로 무언가를 할 것이라고 절대적으로 확신했지만 순간이 오고 활동하지 않습니다. 모든 인간의 행동과 행위(모든 말과 마찬가지로 아무렇지도 않게 던진 말, 말은 행동이기도 하고 생각도 행동이기 때문에) 동전처럼 양면이 있고 기호 결과에서 반대되는 양면이 있습니다.

예를 들어, Sun Yang을 "고치"고자 하는 Shui Ta는 그에게 지출된 돈을 처리하고 일반적으로 이익을 얻을 수 있는 기회를 제공합니다. 정규직그리고 경력을 쌓으십시오. 고귀한 임무. 잘했어. 사실 이순은 점차 슈이타의 오른팔이 되지만, 동시에 다른 일꾼들과 비교했을 때 가장 완벽한 짐승이 되어 자신에 대한 증오만 불러일으킨다. 그리고 또한-그는 더 이상 날고 싶지 않고 "날개"를 잃어 가슴이 아팠습니다. 모성 심장그녀의 아들이 어떤 일등 조종사인지 알고, 그를 위해 창조되었기 때문에 그가 하늘에서 얼마나 행복했는지 기억하는 양 부인.

저항할 수 없다.. 체호프의 검은 수도사에 관한 것이다. Kovrin은 적합하지 않았고 유령과 대화를 나눴지만 절대적으로 행복했고 자신의 선택을 믿었으며 실제로 큰 가능성을 보였으며 아마도 미래의 과학 천재였습니다. 하지만 사랑하는 아내, 그의 마음 상태에 겁에 질려 좋은 의도로 약을 먹고 신선한 우유를 마시기 위해 마을로 데려갔습니다. Kovrin은 육체적으로 회복하고 Black Monk를 보지 않고 자신의 선택을 믿지 않고 일하고 싶은 욕구를 잃고 나가고 퇴색하고 아무것도되지 않았습니다. 무엇이 선이고 무엇이 악입니까? 규범은 무엇이며 병리학은 무엇입니까? 과대망상증은 인류를 이롭게 할 수 있는(그리고 갈증이 있는) 위대한 과학자로 인간을 키웠습니다. 사랑하는 남편을 질병에서 구하려는 여성의 욕망은 그녀가 그를 죽였다는 사실로 이어졌습니다.

사람은 학교에 가기 전에 학교에서 통일과 반대의 투쟁의 법칙에 대해 배웁니다. 위대한 삶. 의미에서 반대되는 개념은 "쌍으로 이동"합니다. 모든 것이 상호 연결되고 상호 의존적이며 하나는 다른 하나 없이는 존재할 수 없으며 순수한 형태로는 거의 발견되지 않습니다 (전혀 발생하는 경우). 그 반대가 없으면 선은 선이 아니며 악은 악이 아닙니다. 서로의 배경에 대해서만 그런 것입니다. E. Albee의 인용문 :“나는 친절과 잔인 함 자체가 서로 별개로 아무 것도 이끌지 않는다는 것을 깨달았습니다. 동시에 그것들은 조합하여 느끼는 법을 가르칩니다. 그리고 사실의 무게를 재거나 스펙트럼 분석을 통해 무언가를 평가하더라도 일반적으로가 아니라 특히 실수를 할 것입니다. 우리는 오해와 망상의 세계에 살고 있으며 그것을 지속합니다. "성급하게 판단하지 말고 절망하지 마십시오"-Zongs 중 하나의 문구 번역이 전자 라인에 표시됩니다.
세상에 완벽하게 좋은 사람은 없습니다. 그리고 전혀 이상적인 사람들, 그리고 있다면-그들 사이에 있다는 것이 얼마나 갈망할까요 (이 주제에 대해-사람을 그의 아이디어에 따라 일종의 이상적인 공간으로 데려가는 것-많은 것이 쓰여지고 촬영되었습니다. 정말 무섭습니다). 그리고 헛되이 피곤한 신-낡은 신발을 신은 조용한 소녀-이상적으로 친절한 사람을 찾아 지구를 방황합니다 (무대에서 그녀는 러닝 머신을 걷고 자전거를 탈 것입니다-그녀의 검색에 관한 것입니다). 그녀의 다리는 피를 흘렸고 (이미 첫 등장에서) 거의 살아 있지 않았습니다 (Brecht의 텍스트에서 신 중 한 명은 "좋은 사람들"의 눈 아래에 멍이 들었고이 소녀-신은 피 묻은 붕대를 감고 손을 잡았습니다. 머리, 목 , 배) Wang은 그녀를 최전선으로 끌고 세 번째로 완전히 생명이없는 상태로 수행됩니다. 하나님 자신은 자신의 신성한 규칙에 따라 살도록 명령하신 세상에서 살아남을 수 없었습니다. 사람들은 신을 훼손하고 학대했습니다 (공연에서-이것이 신이라는 것을 알지 못함 (마을 사람들은 처음에 그녀를 인식하지 못함) 깊은 의미는 사람들이 그의 계명과 함께 그러한 신이 필요하지 않다는 것입니다) 신은 죽었습니다 . 그리고 왕은 생명이없는 몸에 한 줌의 모래를 멸시하며 연극의 원본에서 신 중 하나에 속합니다 (나는 공개적으로 사용 가능한 연극 번역을 사용하고 공연을 위해 YUN은 연극을 다시 특별히 번역했습니다. 예고르 페레구도프):

“당신의 계명은 파괴적입니다. 유감스럽게도 당신이 정한 모든 도덕 규칙은 지워져야 합니다. 사람들은 적어도 목숨을 구할 만큼 충분한 걱정을 가지고 있습니다. 선한 의도는 그들을 심연의 가장자리로 인도하고 선한 행동은 그들을 끌어내립니다.”

신이 왜 여기 여자야? (그냥 추측하고 있습니다). 여기에서 본문에 위의 이름없이 오랫동안 횡설수설했던 내용을 요약하고 이름을 지정할 필요가 있습니다. "The Good Man from Sezuan"("The Black Monk"에서와 같이)에서 주요 주제 중 하나는 이중성(인간, 현상, 개념 등)의 주제입니다. Yuri Butusov는이 주제를 매우 좋아합니다. 그의 모든 작품에서 들립니다. 또한 이 용어는 많은 의미를 가지고 있지만 비전문가인 우리에게는 (조건부로) 직접 및 역 이중성이 가장 이해하기 쉽습니다. 저것들. 한 경우에는 복사본이고 다른 경우에는 반대쪽, 반대쪽, 그림자 쪽입니다. 자세히 보면 극중 거의 모든 캐릭터가 자신의 더블을 가지고 있습니다. 그리고 혼자가 아닙니다. 그런 쌍둥이의 거울 미로. (Yuri Nikolaevich는 공연 내부에 이렇게 독창적 인 패턴을 다시 그렸습니다. 모든 것을 인식 할 수 없습니다). 비디오 시퀀스를 잘 추적하지 못했습니다. 때때로 스크린 역할을합니다-비디오 프로젝터가 비디오 시퀀스를 생성합니다 /-그러나 두 명의 어린 소녀-쌍둥이 (슬프고 웃는 이미지)의 배경에 대해 거의 쌍둥이 매춘부 (검은 드레스, 검은 안경) ; 이것은 내가 기억하는 Diana Arbus "Twins"(Diana Arbus - Identical Twins)의 사진입니다. 그리고 여기 그들은 한 쌍의 적대자입니다 : 어린 시절-성인기, 순수함-부통령의 기쁨과 슬픔.
더. 나는 생각했다 : Alexander Arsentiev (Soon Yang)는 왜 빨간 눈을 가졌습니까? 빨간 눈.. “나의 대적 마귀가 온다. 나는 그의 끔찍한 진홍색 눈을 본다 .. "그리고-"Brodsky의 "Elegy". 네, 갈매기입니다. 전 조종사 쑨양은 "홀로, 타락한 천사처럼, 보드카를 잼"하는 "우편선 조종사"입니다. 타락한 천사, 루시퍼. Sun Yang의 눈은 Nina Zarechnaya의 독백에서 World Soul이 말하는 Lucifer의 붉은 눈입니다. 그리고 신과 함께하는 루시퍼의 춤도 이중성에 관한 것입니다. 그리고 사람의 빛과 어둠의 원칙의 투쟁과 상호 작용에 대해. 그리고 그것은 양과 음입니다 동양의 상징, 각 개념은 반대의 곡물을 전달합니다. 하나는 다른 하나를 낳고 그 자체는이 다른 것에서 나옵니다 .. 그리고 이것은 생명입니다 (Sun의 유리 잔에 첫 번째 스파클링 와인을 상징하는 빨간 풍선, 그리고 임신했지만 Shen Te와 God girl의 배로 "전환" 사랑하는 사람에게서 , 다른 사람은 아마도 강간 당했을 것입니다). 그리고 우리가 Sun의 Luciferism이라는 주제를 계속 발전 시키면 결국 그는 (다시 조건부로) 선한 사람에 대한 권리에서 신과 경쟁하고 여성에게 생명의 에너지 인 사랑을 조작합니다. 일반적으로 Shen Te는 모든 사람이 당신에게서 무언가를 필요로 하지만 아무도 당신보다 먼저 신경 쓰지 않는 매우 괴물 같은 상황에 처해 있음을 발견했습니다. 유일한 친구 왕은 다시 그녀를 도우려고 노력했고 결국 그녀를 폭로하고 그녀의 비밀을 기밀 해제했습니다. 연극 내내 아무도 그녀 자신에게 묻지 않습니다. 그녀가 어떤지, 그녀가 생각하는 것, 느끼는 것, 기분이 좋은지 나쁜지. 사실, 신만이 그녀에게 그녀에 대해 이야기합니다. ,” God Shen Te는 이것이 출산에 관한 것이지만 이것을 훨씬 더 광범위하게 이해해야한다고 말합니다).
복식에 대한 추가 정보: Shen Te와 아직 태어나지 않은 아들, Ms. Yang과 그녀의 아들 Mi Ju의 복식(검은 옷을 입고 담요로 싸인 자작나무 통나무를 안고 있을 때). 예, 사실 우리 모두는 서로의 거울이자 쌍둥이입니다.
그리고 나는 God-girl에 대한 이야기를 끝내지 않았습니다. 물론 연극에서 주요하고 명백한 복식 쌍은 Shen Te와 Shui Ta입니다 (사람 자신에게 숨어있는 그러한 복식의 경우 Wikipedia는 경쾌한 독일어 단어 인 Doppelganger를 제안했습니다). 그러나 마지막에 Shen Te가 이미 임신 7개월이 되었을 때(그리고 오랫동안 그녀의 오빠이자 "대부"이자 연초 왕인 Shui Ta의 "변장"을 하고 있었을 때) 그녀는 거울을 들여다보고 그녀의 거울에 비친 것은 7개월 된 배를 가진 소녀-신입니다. Shen Te 전에 마지막으로그녀의 오빠를 이용하기로 결정하면 God-girl은 Shui Ta로 옷을 입을 것입니다 (Shen Te는 이것이 이루어져야한다고 제안했습니다). 소녀 신인 그녀는 한자 (어느 것?) 또는 무관심한 비로 그녀의 머리에 쏟은 빈 담배 팩의 집을 바닥에 접을 것입니다. Shen Te, 그녀는 대부이자 담배 왕인 Shui Ta입니다. 그녀는 담배 왕국의 신이었고 그곳에서 자신의 규칙을 정하고 자신의 법령을 도입했습니다 .. 일반적으로 규칙과 법령이있는 신과 동일한 시나리오 일반적으로 세계(재귀, 자기유사한 방식으로 요소를 반복하는 과정). 그리고 모든 것이 파괴되었습니다. 신이 건설한 세계와 Shui Ta가 창조한 담배 제국.
이제 떠오른 아름다운 문구: 이 공연은 신이 인간을 찾고 인간이 신을 찾는 것에 관한 것입니다. 고통과 고통을 통해 두 소녀는 신과 인간 사이의 "상호 작용의 규정"에서 무언가를 바꿀 필요가 있다는 결론에 도달합니다.

Brecht는 연극의 결말을 열어두고 질문에 답하지 않았습니다. 그러나 Yuri Nikolayevich는 Shen Te의 도움 요청에도 불구하고 "무엇을해야할지"라는 질문에 대한 답의 자신의 버전을 제공하면서 최종 마감되고 희망을주었습니다. 멋진 마지막 장면(다시 말하지만, 제가 오해했을 수도 있습니다), 불쌍한 Shen Te가 적어도 일주일에 한 번 그녀가 잔인한 Shui Ta가 되도록 신들에게 간청합니다. Brecht의 신들처럼 아무것도 듣고 싶지 않은 것처럼 공포에 질려이 허가를 무시하지만 침착하고 의식적으로 다음과 같이 말할 것입니다. “남용하지 마십시오. 한 달에 한 번이면 충분하다." Yuri Nikolayevich는 현명하게이 세상을 다시 만들기 시작하지 않았습니다. 그 안에는 그것들이 우리에게도 적합하다는 것뿐입니다 (“오늘 운이 좋지 않으면 내일 운이 좋을 것입니다. 내일 운이 좋지 않으면 아무것도 아닙니다. 다음 날 운이 좋을 것입니다. 내일, 내일 모레 운이 좋지 않다면, 그것은 당신이 더 좋아한다는 의미입니다.”) 그래서 우리는 다시 할 것입니다. Shen Te는 사실 아마도 인류 최고의 표본이기 때문에 영웅을 바꾸지 않았습니다. 일반적으로 신들 (그리고 그러한 공통 이름을 가진 그룹에 포함될 수있는 모든 것, 즉 내부 및 외부 개념 모두)을 폐지하지 않았습니다. 세계혼돈 속으로, 이것은 자멸의 직접적인 길입니다. Yury Butusov가 결의안을 변경했습니다. 그의 신은 사람에 대한 그의 요구 사항을 부드럽게하고 부당하게 높은 기준을 낮추어 사람이 훨씬 더 넓은 경계 내에서 본질적으로 다른 것-선, 악, 친절, 악, 강함, 약함 등이 될 수 있도록 허용했습니다. 그리고 그러한 신은 Wang에게 받아 들여질 것입니다. 그들은 손을 잡고 떠날 것입니다.

이것은 아마도 세계에 대한 Yuri Butusov의 "메시지"일 것입니다. 이 메시지는 이제 위험하게 접근하고 있습니다.
"인간이여, 인간의 모든 약점, 결점, 불완전함을 가지고도 인간이 되십시오. 그러나 여전히 인간이 되려고 노력한다면 이 세상은 여전히 ​​구원받을 기회가 있습니다."
“넌 할 수 있어, Shen Te. 가장 중요한 것은 친절함을 유지하는 것입니다."

아마도 모든 인류를 사랑할 필요는 없으며 매우 추상적이고 쓸모가 없습니다. 예를 들어 근처에 있는 사람들과 같이 더 좁은 원에 집중할 수 있습니다. 그리고 다른 사람을 돕거나 적어도 그를 기쁘게 할 무언가를 할 기회가 있다면 왜 그렇게하지 않습니까? 때로는 듣는 것만으로도 충분합니다. 그러한 사소한 일과 사소한 일은 사람을 행복하게 만들 수 있습니다. 저를 포함하여 놀랄 때마다. 사람들은 이제 끔찍하게 단절되고 서로 멀어지고 상호 신뢰를 잃고 스스로 닫혀 있으며 접촉의 주요 특성은 서로의 상호 사용입니다.
살기가 어렵습니다. 모든 것이 사실이지만 관찰하면 가장 힘든 삶을 살거나 어떤 이유로 든 끔찍한 일을 경험 한 사람들이 다른 사람에 대한 연민과 참여를 가장 잘 할 수 있습니다. 크라 스노 다르 익사 피해자를 위해 여름에 모든 곳에서 도움을 모았을 때 연금 수급자 할머니와 같은 낡은 낡은 물건이 수거 장소로 옮겨졌습니다. 시대에 관한 것이 아닙니다. "그때가 됐어." 시대는 항상 동일합니다(“어찌하여 옛날이 오늘보다 나았나이까 말하지 말라 네가 이것을 묻는 것이 지혜에서 난 것이 아니니라.” - 프린스 전도서). 우리 자신에게 뭔가 잘못된 것이 있습니다.
(개념의 불일치와 모호성에서 추상화하고 용어에 대한 일반적인 이해 사용) : 선은 악과 마찬가지로 연쇄 반응이 있습니다 (운전자는 알고 있습니다. 도로에서 누군가를 앞서게하면 원칙적으로 그는 곧 누군가가 그보다 앞서게하십시오). 반복합니다. 인생은 어려운 일입니다. 하지만 우리가 여기 있는 동안 어떻게든 살아야 합니다. 더 많은 "좋은 사슬"이 있는 세상에서 삶은 더 쉬워집니다.
영화 "Once Again About Love"의여 주인공 Doronina는 휴일 동안 모든 친구들에게 엽서를 보냈습니다. “사람들은 기억할 때 기뻐합니다. 삶에는 따뜻함이 별로 없습니다. 과거 속으로 새해 92장의 엽서를 보냈습니다.

그리고 마지막 견적. 체호프, "구스베리":
- 파벨 콘스탄티노비치! 애원하는 목소리로 [Ivan Ivanovich]가 말했다. "진정하지 마, 잠들지 마!" 당신이 젊고 강하고 쾌활할 때 좋은 일에 지치지 마십시오! 행복은 존재하지 않으며 존재해서는 안되며 삶에 의미와 목적이 있다면이 의미와 목적은 우리의 행복이 아니라 더 합리적이고 더 큰 것입니다. 좋은 일을하다!

Yuri Butusov는 Bertolt Brecht의 연극을 바탕으로 제스처의 포인트에 맞게 조정되고 확실하고 무섭고 아름답습니다.

사회적 실험을 위해 그는 자신이 지구상의 모든 악의 원인인 빈곤에서 벗어나는 방법을 사람들에게 가르칠 수 있는 신이라고 상상했습니다. 그리고 그는 비유를 지었습니다. 중국 신들은 적어도 한 명의 선한 사람을 찾을 수 있다면 인류를 용서할 준비가 되어 있었습니다. 세 사람은 흉작으로 굶주린 채 거지인 척 세잔으로 내려갔고 그곳에서 친절한 창녀 Shen Te를 만났고 그녀는 그들을 그녀의 지붕 아래로 들여보냈습니다. 그래서 신들은 그녀에게 모든 책임을 맡겼습니다. 그들은 말합니다. 어서 선을 행하기 위해 서두르십시오. Shen Te는 부지런히 배고픈 사람에게 쌀을, 노숙자에게 쉼터를 제공하기 시작하여 두 사람이 동시에 그녀의 머리에 앉았습니다. 그런 다음 좋은 여자그녀의 두 번째 "나"가 깨어났습니다. 이 덩어리에서 착취하고 이익을 얻기 시작한 강하고 수완이 풍부한 사업가 Shui Ta입니다.

"유포하거나 착취하는 것"은 "세즈안의 착한 남자"를 넣은 사람이 걱정하는 문제가 전혀 아닙니다. 오늘 좋은 일이 가능합니까? 타인에게 무관심하지 않은 사람이 어떻게 살아남을 수 있습니까? 그리고 사랑은 이제 주로 취약합니까?

감독은 공동 작가이자 시나리오 작가인 Alexander Shishkin과 함께 무대를 벗겨내어 거친 빛과 리듬의 섬광으로 고동치는 거대한 암흑의 세계로 바 꾸었습니다. 일렉트로닉 뮤직 Paul Dessau는 Pure Music Ensemble에서 라이브로 공연했습니다. 여기에는 덮개가 없습니다. 벽이없는 맨 상자에서 문은 누구에게서도 닫히지 않으며 만들어지지 않은 철제 침대는 마치 도랑에 서 있고 나무는 잎사귀없이 매달려 있습니다. 주민들은 적어도 무언가 뒤에 숨기 위해 스스로를 가면으로 변해 기괴하고 일차원적으로 만든다. 그래서 청중 앞에서 잔인한 배우 Alexander Matrosov는 약한 바보 인 물 판매자 Wang으로 변합니다. 발기 부전이나 분노로 말을 잃으면 사람들은 독일어로 Zongs를 부르기 시작하는데, 그 소리는 거칠고 까다롭고 아름답게 들립니다. 그리고이 세상에 Butusov는 친절한 사람, 조용한 소녀 ()를 찾기 위해 연약하고 피 묻은 다리 인 외로운 신을 풀어줍니다. 그리고 그녀는 타인의 욕망에 지친 외롭고 연약한 Shen Te()를 만난다. 그리고 둘은 이웃을 사랑하기로 합니다.

Ursulyak은 잠시 동안 Shui Ta로 변하지 않는 Shen Te를 연기합니다. 그러나 목구멍에 절망이 차오를 때, 그녀는 냉소적인 실용주의자의 가면을 쓰도록 자신을 허용하여 그녀가 거절할 힘을 갖도록 합니다. 그리고 악의 가면을 쓴 그녀는 그가 얻은 부를 도움이 필요한 사람들에게 계속 분배합니다. 겸손하지 않고 익명으로 배포하되 비밀을 밝히지 않고 선행을 망치지 않도록하십시오. 스카프를 두른 작은 신사처럼 거니는 그녀는 찡그린 눈썹 아래에 똑같은 고통스러운 눈을 숨긴다. Shen Te는 잠시라도 여전히 행복을 누릴 수 있습니다. 그녀는 실직 한 조종사, 잘 생긴 Yang Sun을 사랑하고 그의 상호 고백을 듣습니다. 그리고 Shui Ta는 돈만 필요한 사랑하는 사람의 뻔뻔스러운 계시를 들어야합니다. Alexander Arsentiev는 이기주의가 너무 자연스럽기 때문에 마스크 없이 Young을 연기하는 유일한 사람입니다.

경솔하고 과도하고 운전 한 후 그는 몸짓에 적응하고 확실하고 무섭고 아름답고 마치 붉은 지붕 위에있는 것처럼 친절한 사람을 무대에 던진 공연을 선보였습니다. 그러나 Alexandra Ursulyak은 화상을 입을 염려 없이 Shen Te를 연기합니다.

사진: 세르게이 페트로프