namai › kūnas › Probleminės problemos romane – tėvai ir sūnūs. Moralinės problemos romane „Tėvai ir sūnūs“

Probleminės problemos romane – tėvai ir sūnūs. Moralinės problemos romane „Tėvai ir sūnūs“

Romaną „Tėvai ir sūnūs" Turgenevas sukūrė sunkiu Rusijai metu. Išaugę valstiečių sukilimai ir baudžiavos sistemos krizė privertė vyriausybę panaikinti. baudžiava. Rusijoje reikėjo vykdyti valstiečių reformą. Visuomenė suskilo į dvi stovyklas: vienoje buvo revoliuciniai demokratai, valstiečių masių ideologai, kitoje - liberalioji bajorija, stojanti už reformistinį kelią. Liberali bajorija netoleravo baudžiavos, bet bijojo valstiečių revoliucijos.

Didysis rusų rašytojas savo romane parodo šių dviejų politinių krypčių pasaulėžiūrų kovą. Romano siužetas pagrįstas kontrastu tarp Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo, kurie yra žymūs atstovaišias kryptis. Romanas kelia ir kitų klausimų: kaip elgtis su žmonėmis, darbu, mokslu, menu, kokių permainų reikia Rusijos kaime.

Pavadinimas jau atspindi vieną iš šių problemų – dviejų kartų, tėčių ir vaikų santykius. Nesutarimai įvairiais klausimais visada egzistavo tarp jaunimo ir vyresniosios kartos. Čia tas pats, atstove. jaunesnioji karta Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas negali ir nenori suprasti „tėvų“, jų gyvenimo kredo, principų. Jis įsitikinęs, kad jų požiūris į pasaulį, gyvenimą, žmonių tarpusavio santykius yra beviltiškai pasenęs. „Taip, aš juos sugadinsiu... Juk visa tai yra puikybė, liūtiški įpročiai, kvailumas...“ Jo nuomone, pagrindinis gyvenimo tikslas – dirbti, pagaminti kažką materialaus. Štai kodėl Bazarovas negerbia meną ir mokslus, kurie neturi praktinio pagrindo; į „nenaudingą“ gamtą. Jis mano, kad daug naudingiau neigti tai, kas, jo požiūriu, verta neigimo, nei abejingai žiūrėti iš šalies, nedrįstant nieko daryti. „Šiuo metu naudingiausias dalykas yra neigimas – mes neigiame“, – sako Bazarovas.

Savo ruožtu Pavelas Petrovičius Kirsanovas įsitikinęs, kad yra dalykų, dėl kurių negalima abejoti („Aristokratija... liberalizmas, pažanga, principai... menas...“). Jis labiau vertina įpročius, tradicijas ir nenori pastebėti visuomenėje vykstančių pokyčių.

Atskleidžiami Kirsanovo ir Bazarovo ginčai ideologinis planas romanas.

Šie herojai turi daug bendro. Ir Kirsanovas, ir Bazarovas turi labai išvystytą pasididžiavimą. Kartais jie negali ramiai ginčytis. Abu jie nepavaldūs kitų įtakai, o tik tai, ką jie patys patyrė ir pajuto, verčia herojus keisti požiūrį tam tikrais klausimais. Tiek demokratas bendražygis Bazarovas, tiek aristokratas Kirsanovas daro didžiulę įtaką aplinkiniams, charakterio tvirtumo negalima paneigti nei vienam, nei kitam. Ir vis dėlto, nepaisant tokių panašumų gamtoje, šie žmonės yra labai skirtingi, o tai lemia skirtingos kilmės, auklėjimo ir mąstymo būdas.

Neatitikimai jau išryškėja herojų portretuose. Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo veidas „neįprastai teisingas ir švarus, tarsi išraižytas plonu ir lengvu kaltu“. Ir apskritai visa dėdės Arkadijaus išvaizda "...buvo elegantiška ir grynaveislė, jo rankos gražios, ilgais rausvais nagais." Bazarovo išvaizda yra visiška Kirsanovo priešingybė. Jis apsirengęs ilgu chalatu su kutais, jis turi raudonas rankas, veidas ilgas ir plonas, plačia kakta ir visai ne aristokratiška nosis. Pavelo Petrovičiaus portretas yra „socialo“, kurio manieros atitinka jo išvaizdą, portretas. Bazarovo portretas neabejotinai priklauso „per ir kiaurai demokratui“, ką patvirtina herojaus elgesys, nepriklausomas ir pasitikintis savimi.

Jevgenijaus gyvenimas kupinas intensyvios veiklos, kiekvieną laisvą minutę jis skiria gamtos mokslų studijoms. XIX amžiaus antroje pusėje gamtos mokslai išgyveno pakilimą; atsirado mokslininkų materialistų, kurie daugybe eksperimentų ir eksperimentų sukūrė šiuos mokslus, kuriems buvo ateitis. O Bazarovas yra tokio mokslininko prototipas. Pavelas Petrovičius, priešingai, visas dienas praleidžia dykinėjime ir nepagrįstose, beprasmiškose mintyse ir prisiminimuose.

Ginčijančiųjų dėl meno ir gamtos požiūriai yra priešingi. Pavelas Petrovičius Kirsanovas žavisi meno kūriniais. Jis sugeba žavėtis Žvaigždėtas dangus, mėgaukitės muzika, poezija, tapyba. Bazarovas neigia meną („Rafaelis nevertas nė cento“) ir prie gamtos priartėja su utilitariniais standartais („Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbininkas“). Nikolajus Petrovičius Kirsanovas taip pat nesutinka, kad menas, muzika, gamta yra nesąmonė. Išėjęs į prieangį „...jis apsidairė, tarsi norėdamas suprasti, kaip negalima užjausti gamtos“. Ir čia galime pajusti, kaip Turgenevas per savo herojų išreiškia savo mintis. Gražus vakaro peizažas Nikolajų Petrovičių veda į „liūdną ir džiaugsmingą vienišų minčių žaismą“, sugrąžina malonius prisiminimus, atskleidžia „ Magiškas pasaulis svajonės“. Autorius parodo, kad neigdamas žavėjimąsi gamta, Bazarovas nuskurdina savo dvasinį gyvenimą.

Tačiau pagrindinis skirtumas tarp paprastojo demokrato, atsidūrusio paveldimo bajoro dvare, ir liberalo slypi jo pažiūrose į visuomenę ir žmones. Kirsanovas mano, kad aristokratai - varomoji jėga Socialinis vystymasis. Jų idealas yra „anglų laisvė“, tai yra, konstitucinė monarchija. Kelias į idealą yra per reformas, atvirumą ir pažangą. Bazarovas įsitikinęs, kad aristokratai nėra pajėgūs veikti ir iš jų nėra jokios naudos. Jis atmeta liberalizmą, neigia aukštuomenės gebėjimą vesti Rusiją į ateitį.

Nesutarimai kyla dėl nihilizmo ir nihilistų vaidmens viešasis gyvenimas. Pavelas Petrovičius smerkia nihilistus už tai, kad jie „nieko negerbia“, gyvena be „principų“, laiko juos nereikalingais ir bejėgiais: „Jūsų yra tik 4–5“. Į tai Bazarovas atsako: „Maskva sudegė nuo cento žvakės“. Kalbėdamas apie visko neigimą, Bazarovas turi omenyje religiją, autokratinę-baudžiavinę sistemą ir visuotinai priimtą moralę. Ko nori nihilistai? Pirmiausia – revoliuciniai veiksmai. O kriterijus – nauda žmonėms.

Pavelas Petrovičius šlovina valstiečių bendruomenę, šeimą, religingumą ir Rusijos valstiečio patriarchatą. Jis tvirtina, kad „rusų žmonės negali gyventi be tikėjimo“. Bazarovas sako, kad žmonės nesupranta savo interesų, yra tamsūs ir neišmanėliai, kad nėra sąžiningi žmonės, kad „žmogus mielai apiplėšia save vien tam, kad smuklėje prisigertų svaigalų“. Tačiau jis mano, kad būtina atskirti populiarius interesus nuo populiarių prietarų; jis teigia, kad liaudis yra revoliucinga dvasia, todėl nihilizmas yra tautinės dvasios apraiška.

Turgenevas parodo, kad, nepaisant savo švelnumo, Pavelas Petrovičius nežino, kaip su juo kalbėtis paprasti žmonės, „raukšlės ir uostyti odekoloną“. Žodžiu, tikras džentelmenas. O Bazarovas išdidžiai pareiškia: „Mano senelis arė žemę“. Ir jis gali laimėti valstiečius, nors iš jų šaiposi. Tarnai jaučiasi „kad jis vis dar yra jo brolis, o ne šeimininkas“.

Taip yra būtent todėl, kad Bazarovas turėjo galimybę ir norą dirbti. Maryino mieste, Kirsanovų dvare, Jevgenijus dirbo, nes negalėjo sėdėti be darbo, o jo kambaryje buvo „kažkoks medicininis-chirurginis kvapas“.

Priešingai, vyresnės kartos atstovai savo darbingumu nesiskyrė. Taigi, Nikolajus Petrovičius bando viską tvarkyti nauju būdu, bet jam niekas nepasiseka. Apie save jis sako: „Esu švelnus, silpnas žmogus, visą gyvenimą praleidau dykumoje“. Tačiau, pasak Turgenevo, tai negali būti pasiteisinimas. Jei negali dirbti, tai nedaryk. O didžiausias dalykas, kurį padarė Pavelas Petrovičius, buvo padėti savo broliui pinigais, nedrįsdamas duoti patarimų ir „ne juokais įsivaizduodamas, kad yra praktiškas žmogus“.

Žinoma, labiausiai žmogus pasireiškia ne pokalbiuose, o darbais ir savo gyvenimu. Todėl Turgenevas tarsi veda savo herojus per įvairius išbandymus. O stipriausias iš jų – meilės išbandymas. Juk būtent meilėje žmogaus siela atsiskleidžia visapusiškai ir nuoširdžiai.

O čia karšta ir aistringa prigimtis Bazarova nušlavė visas savo teorijas. Jis, kaip berniukas, įsimylėjo moterį, kurią labai vertino. „Pokalbiuose su Anna Sergeevna jis dar labiau nei anksčiau išreiškė abejingą panieką viskam, kas romantiška, o likęs vienas, pasipiktinęs suvokė savyje esantį romantizmą. Herojus išgyvena rimtą psichinę nesantaiką. "... Kažkas... jį užvaldė, ko jis niekada neleido, iš ko jis visada tyčiojosi, o tai papiktino visą jo pasididžiavimą". Anna Sergeevna Odintsova jį atmetė. Tačiau Bazarovas rado jėgų priimti pralaimėjimą garbingai, neprarandant savo orumo.

O Pavelas Petrovičius, kuris taip pat labai mylėjo, negalėjo oriai išvykti, kai įsitikino moters abejingumu jam: „.. jis ketverius metus praleido svetimuose kraštuose, dabar vejasi ją, dabar ketindamas pamesti ją iš akių. ... ir aš jau negalėjau patekti į reikiamą griovelį. Ir apskritai tai, kad jis rimtai įsimylėjo lengvabūdišką ir tuščią visuomenės ponią, daug ką pasako.

Bazarovas yra stiprus charakteris, tai naujas žmogus Rusijos visuomenėje. Ir rašytojas atidžiai apsvarsto tokio tipo personažus. Paskutinis išbandymas, kurį jis siūlo savo herojui, yra mirtis.

Kiekvienas gali apsimesti tuo, kuo nori. Kai kurie žmonės tai daro visą gyvenimą. Tačiau bet kuriuo atveju prieš mirtį žmogus tampa tuo, kuo yra iš tikrųjų. Viskas, kas pretenzinga, išnyksta, ir ateina laikas pagalvoti, galbūt pirmą kartą ir Paskutinį kartą, apie gyvenimo prasmę, apie tai, ką gero padarė, ar prisimins, ar pamirš, kai tik bus palaidoti. Ir tai natūralu, nes nežinios akivaizdoje žmogus atranda tai, ko galbūt nematė per savo gyvenimą.

Gaila, žinoma, kad Turgenevas „nužudo“ Bazarovą. Toks drąsus stipriam vyrui Norėčiau gyventi ir gyventi. Bet galbūt rašytojas, parodęs, kad tokių žmonių yra, nežinojo, ką toliau daryti su savo herojumi... Bazarovo mirties būdas galėtų būti bet kam garbė. Jam gaila ne savęs, o tėvų. Jam gaila taip anksti pasitraukti iš gyvenimo. Mirdamas Bazarovas prisipažįsta, kad „pakrito po vairu“, „bet vis dar šeriasi“. Ir Odintsova karčiai sako: „O dabar visa milžino užduotis yra padoriai mirti, aš nevizginsiu uodegos“.

Bazarovas yra tragiška figūra. Negalima sakyti, kad jis nugali Kirsanovą ginče. Net kai Pavelas Petrovičius yra pasirengęs pripažinti pralaimėjimą, Bazarovas staiga praranda tikėjimą savo mokymu ir abejoja savo asmeniniu poreikiu visuomenei. "Ar aš reikalinga Rusijai? Ne, matyt, man nereikia", - svarsto jis. Tik mirties artumas sugrąžina Bazarovo pasitikėjimą savimi.

Kieno pusėje yra romano autorius? Į šį klausimą negalima atsakyti vienareikšmiškai. Iš įsitikinimo būdamas liberalas, Turgenevas jautė Bazarovo pranašumą, be to, tvirtino jis; „Visa mano istorija yra nukreipta prieš aukštuomenę kaip pažangiąją klasę. Ir toliau: „Norėjau parodyti visuomenės grietinėlę, bet jei grietinėlė bloga, tai kaip su pienu?

Ivanas Sergejevičius Turgenevas myli savo naująjį herojų ir epiloge jį labai giria: „... aistringa, nuodėminga, maištinga širdis“. Jis sako, kad ne paprastas žmogus guli kape, bet iš tikrųjų yra vyras, reikalinga Rusijai, protingas, stiprus, neturintis stereotipinio mąstymo.

Žinoma, kad I. S. Turgenevas romaną skyrė Belinskiui ir ginčijosi: „Jei skaitytojas neįsimyli Bazarovo su visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu, aš kaltas, kad nepasiekiau savo tikslo. Bazarovas yra mano mėgstamiausias vaikas“.

Turgenevas romaną „Tėvai ir sūnūs“ parašė praėjusiame amžiuje, tačiau jame iškeltos problemos aktualios ir mūsų laikais. Ką rinktis: kontempliaciją ar veiksmą? Kaip susieti su menu, su meile? Ar teisinga tėvų karta? Šias problemas turi spręsti kiekviena nauja karta. Ir galbūt kaip tik nesugebėjimas jų kartą ir visiems laikams išspręsti lemia gyvenimą.

Dažniausiai kūrinio pavadinimas yra raktas į jo turinį ir supratimą. Taip atsitinka su I. S. Turgenevo romanu „Tėvai ir sūnūs“. Tik du paprastus žodžius, tačiau juose buvo tiek daug sąvokų, kurios padalijo herojus į dvi priešingas stovyklas. Toks paprastas pavadinimas atskleidžia romano „Tėvai ir sūnūs“ esmę sudėtingais klausimais.

Pagrindinė romano problema

Savo kūryboje autorius ne tik kelia dviejų priešingų kartų susidūrimo problemą, bet ir bando rasti sprendimą, nurodyti išeitį iš esamos situacijos. Dviejų stovyklų konfrontaciją galima vertinti kaip kovą tarp seno ir naujo, radikalų ir liberalų, tarp demokratijos ir aristokratijos, ryžto ir pasimetimo.

Autorius mano, kad atėjo laikas pokyčiams ir stengiasi tai parodyti romane. Senuosius kilmingos santvarkos atstovus keičia jauni ir neramūs, ieškantys ir kovojantys. Senoji santvarka jau atgyveno, bet naujoji dar nesusiformavo, o romano „Tėvai ir sūnūs“ prasmė aiškiai rodo visuomenės nesugebėjimą gyventi nei senuoju, nei naujai. Tai savotiškas pereinamasis laikas, epochų riba.

Nauja visuomenė

Naujosios kartos atstovas – Bazarovas. Būtent jis atlieka pagrindinį vaidmenį, kuris sukuria konfliktą romane „Tėvai ir sūnūs“. Jis atstovauja visai galaktikai jaunų žmonių, kurie visiško neigimo formą priėmė kaip tikėjimą. Jie neigia viską, kas sena, bet neatneša nieko, kas pakeistų seną.

Labai aiškiai prieštaringa pasaulėžiūra rodoma tarp Pavelo Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo. Tiesumas ir grubumas prieš manieras ir rafinuotumą. Romano „Tėvai ir sūnūs“ vaizdai daugialypiai ir prieštaringi. Tačiau aiškiai apibrėžta Bazarovo vertybių sistema jo nedžiugina. Jis pats išdėstė savo tikslą visuomenei: sugriauti seną. Tačiau kaip ant sugriautų idėjų ir pažiūrų pamato sukurti kažką naujo – jau ne jo reikalas.
Svarstoma emancipacijos problema. Autorius tai parodo kaip galima alternatyva patriarchalinė sistema. Bet tai tik moteriškas vaizdas Emancipei suteikiama negraži išvaizda, visiškai kitokia nei įprasta Turgenevo mergina. Ir vėlgi, tai buvo padaryta ne atsitiktinai, o turint aiškų tikslą parodyti, kad prieš griaunant ką nors įsitvirtinusio, būtina rasti tam pakaitalą. Jei taip neatsitiks, pokyčiai žlugs, net ir tai, kas aiškiai turėjo būti teigiamas problemos sprendimas, gali pasikeisti kita linkme ir tapti smarkiai neigiamu reiškiniu.

Romaną „Tėvai ir sūnūs“ Turgenevas sukūrė sunkiu Rusijai metu. Išaugę valstiečių sukilimai ir baudžiavos sistemos krizė privertė vyriausybę 1861 m. panaikinti baudžiavą. Rusijoje buvo būtina valstiečių reforma. Visuomenė skilo į dvi dalis. stovyklos: vienoje buvo demokratiniai revoliucionieriai, valstiečių masių ideologai, kitoje - liberalioji bajorija, stojanti už reformistinį kelią. Liberalų bajorija nesitaikė su baudžiava, bet bijojo valstiečių revoliucijos.

Didysis rusų rašytojas savo romane parodo šių dviejų politinių krypčių pasaulėžiūrų kovą. Romano siužetas pagrįstas Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo, kurie yra iškilūs šių krypčių atstovai, požiūrių kontrastu. Romanas kelia ir kitų klausimų: kaip elgtis su žmonėmis, darbu, mokslu, menu, kokių permainų reikia Rusijos kaime.

Pavadinimas jau atspindi vieną iš šių problemų – dviejų kartų, tėčių ir vaikų santykius. Nesutarimai įvairiais klausimais visada egzistavo tarp jaunimo ir vyresniosios kartos. Taigi čia jaunosios kartos atstovas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas negali ir nenori suprasti „tėvų“, jų gyvenimo kredo, principų. Jis įsitikinęs, kad jų požiūris į pasaulį, gyvenimą, žmonių tarpusavio santykius yra beviltiškai pasenęs. „Taip, aš juos sugadinsiu... Juk visa tai yra puikybė, liūtiški įpročiai, kvailumas...“. Jo nuomone, pagrindinis gyvenimo tikslas – dirbti, pagaminti kažką materialaus. Štai kodėl Bazarovas negerbia meną ir mokslus, kurie neturi praktinio pagrindo; į „nenaudingą“ gamtą. Jis mano, kad daug naudingiau neigti tai, kas, jo požiūriu, verta neigimo, nei abejingai žiūrėti iš šalies, nedrįstant nieko daryti. „Šiuo metu naudingiausias dalykas yra neigimas – mes neigiame“, – sako Bazarovas.

Kirsanovo ir Bazarovo ginčai atskleidžia ideologinę romano koncepciją.

Neatitikimai jau išryškėja herojų portretuose. Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo veidas „neįprastai teisingas ir švarus, tarsi išraižytas plonu ir lengvu kaltu“. Ir apskritai visa dėdės Arkadijaus išvaizda „...buvo elegantiška ir grynaveislė, jo rankos gražios, ilgais rausvais nagais.“ Bazarovo išvaizda yra visiška Kirsanovo priešingybė. Jis apsirengęs ilgu chalatu su kutais, jis raudonos rankos, veidas ilgas ir plonas, plačia kakta ir visai ne aristokratiška nosimi Pavelo Petrovičiaus portretas – „socialio“, kurio manieros atitinka jo išvaizdą, portretas. Bazarovo portretas neabejotinai priklauso „demokratas iki nagų“, ką patvirtina herojaus elgesys, nepriklausomas ir pasitikintis savimi.

Ginčijančiųjų dėl meno ir gamtos požiūriai yra priešingi. Pavelas Petrovičius Kirsanovas žavisi meno kūriniais. Jis gali grožėtis žvaigždėtu dangumi, mėgautis muzika, poezija, tapyba. Bazarovas neigia meną („Rafaelis nevertas nė cento“) ir prie gamtos priartėja su utilitariniais standartais („Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbininkas“). Nikolajus Petrovičius Kirsanovas taip pat nesutinka, kad menas, muzika, gamta yra nesąmonė. Išėjęs į prieangį „...jis apsidairė, tarsi norėdamas suprasti, kaip negalima užjausti gamtos“. Ir čia galime pajusti, kaip Turgenevas per savo herojų išreiškia savo mintis. Gražus vakaro peizažas Nikolajų Petrovičių veda į „liūdną ir džiaugsmingą vienišų minčių žaidimą“, sugrąžina malonius prisiminimus ir atveria jam „stebuklingą svajonių pasaulį“. Autorius parodo, kad neigdamas žavėjimąsi gamta, Bazarovas nuskurdina savo dvasinį gyvenimą.

Tačiau pagrindinis skirtumas tarp paprastojo demokrato, atsidūrusio paveldimo bajoro dvare, ir liberalo slypi jo pažiūrose į visuomenę ir žmones. Kirsanovas mano, kad aristokratai yra visuomenės vystymosi varomoji jėga. Jų idealas yra „anglų laisvė“, tai yra konstitucinė monarchija. Kelias į idealą – per reformas, atvirumą, pažangą. Bazarovas įsitikinęs, kad aristokratai yra nepajėgūs veikti ir iš jų jokios naudos. Jis atmeta liberalizmą, neigia. bajorijos gebėjimas vesti Rusiją į ateitį.

Nesutarimai kyla dėl nihilizmo ir nihilistų vaidmens viešajame gyvenime.Pavelas Petrovičius smerkia nihilistus už tai, kad jie „nieko negerbia“, gyvena be „principų“, laiko juos nereikalingais ir bejėgiais: „Jūsų yra tik 4-5 . Į tai Bazarovas atsako: „Maskva sudegė nuo cento žvakės“. Kalbėdamas apie visko neigimą, Bazarovas turi omenyje religiją, autokratinę baudžiavos sistemą ir visuotinai priimtą moralę.Ko nori nihilistai? Pirmiausia – revoliuciniai veiksmai. O kriterijus – nauda žmonėms.

Pavelas Petrovičius šlovina valstiečių bendruomenę, šeimą, religingumą ir Rusijos valstiečio patriarchatą. Jis tvirtina, kad „rusų žmonės negali gyventi be tikėjimo“. Bazarovas sako, kad žmonės nesuvokia savo interesų, yra tamsūs ir nemokšiški, kad šalyje nėra sąžiningų žmonių, kad „žmogus mielai apiplėšia save vien tam, kad smuklėje prisigertų svaigalų“. Tačiau jis mano, kad būtina atskirti populiarius interesus nuo populiarių prietarų; jis teigia, kad liaudis yra revoliucinga dvasia, todėl nihilizmas yra tautinės dvasios apraiška.

Turgenevas parodo, kad, nepaisant savo švelnumo, Pavelas Petrovičius nemoka kalbėtis su paprastais žmonėmis, „suraukia antakius ir uodžia odekoloną“. Žodžiu, tikras džentelmenas. O Bazarovas išdidžiai pareiškia: „Mano senelis arė žemę“. Ir jis gali laimėti valstiečius, nors iš jų šaiposi. Tarnai jaučiasi „kad jis vis dar yra jo brolis, o ne šeimininkas“.

Taip yra būtent todėl, kad Bazarovas turėjo galimybę ir norą dirbti. Maryino mieste, Kirsanovo dvare, Jevgenijus dirbo, nes negalėjo sėdėti be darbo, jo kambaryje buvo „kažkoks medicininis-chirurginis kvapas“.

Priešingai, vyresnės kartos atstovai savo darbingumu nesiskyrė. Taigi, Nikolajus Petrovičius bando viską tvarkyti nauju būdu, bet jam niekas nepasiseka. Apie save jis sako: „Esu švelnus, silpnas žmogus, savo gyvenimą praleidau dykumoje“. Tačiau, pasak Turgenevo, tai negali būti pasiteisinimas. Jei negali dirbti, tai nedaryk. O didžiausias dalykas, kurį padarė Pavelas Petrovičius, – padėjo broliui pinigais, nedrįso duoti patarimų ir „nejuokaudamas neįsivaizdavo, kad yra praktiškas žmogus“.

Ir tada karšta ir aistringa Bazarovo prigimtis nušlavė visas jo teorijas. Jis, kaip berniukas, įsimylėjo moterį, kurią labai vertino. „Pokalbiuose su Anna ir Sergejevna jis dar labiau nei anksčiau išreiškė abejingą panieką viskam, kas romantiška, o likęs vienas, pasipiktinęs suvokė savyje esantį romantizmą. Herojus išgyvena rimtą psichinę nesantaiką. "... Kažkas... jį užvaldė, ko jis niekada neleido, iš ko jis visada tyčiojosi, o tai papiktino visą jo pasididžiavimą". Anna Sergeevna Odintsova jį atmetė. Tačiau Bazarovas rado jėgų priimti pralaimėjimą garbingai, neprarandant savo orumo.

O Pavelas Petrovičius, kuris ją taip pat labai mylėjo, negalėjo oriai išvykti, kai įsitikino moters abejingumu jam: „.. ketverius metus praleido svetimuose kraštuose, dabar vejasi ją, dabar ketindamas prarasti regėjimą. ir aš jau negalėjau patekti į reikiamą griovelį. Ir apskritai tai, kad jis rimtai įsimylėjo lengvabūdišką ir tuščią visuomenės ponią, daug ką pasako.

Bazarovas yra stiprus charakteris, jis yra naujas žmogus Rusijos visuomenėje. Ir rašytojas atidžiai apsvarsto tokio tipo personažus. Paskutinis išbandymas, kurį jis siūlo savo herojui, yra mirtis.

Kiekvienas gali apsimesti tuo, kuo nori. Kai kurie žmonės tai daro visą gyvenimą. Tačiau bet kuriuo atveju prieš mirtį žmogus tampa tuo, kuo yra iš tikrųjų. Dingsta visas apsimetinėjimas, ateina laikas gal pirmą ir paskutinį kartą pagalvoti apie gyvenimo prasmę, ką gero padarei, ar jie prisimins, ar pamirš, kai tik bus palaidoti. Ir tai natūralu, nes nežinios akivaizdoje žmogus atranda tai, ko galbūt nematė per savo gyvenimą.

Gaila, žinoma, kad Turgenevas „nužudo“ Bazarovą. Toks drąsus, stiprus žmogus turėtų gyventi ir gyventi. Bet galbūt rašytojas, parodęs, kad tokių žmonių yra, nežinojo, ką toliau daryti su savo herojumi... Bazarovo mirties būdas galėtų būti bet kam garbė. Jam gaila ne savęs, o tėvų. Jam gaila taip anksti pasitraukti iš gyvenimo. Mirdamas Bazarovas prisipažįsta, kad „pakrito po vairu“, „bet vis dar šeriasi“. O Odincova karčiai sako: „O dabar visa milžino užduotis yra padoriai mirti... Aš nevizginsiu uodegos“.

Kaip prisimename, ankstesniuose dviejuose romanuose Turgenevas įtikina ir save, ir skaitytoją, kad aukštuomenė Rusijoje pasmerkta tyliai ir negarbingai pasitraukti iš scenos, nes jiems tenka didelė kaltė prieš žmones. Todėl net geriausi aukštuomenės atstovai yra pasmerkti asmeninei nelaimei ir nesugebėjimui ko nors nuveikti dėl Tėvynės. Tačiau klausimas lieka atviras: kur rasti herojų aktyvistą, galintį įvykdyti radikalius pokyčius Rusijoje? Romane „Išvakarėse“ Turgenevas bandė rasti tokį herojų. Tai ne bajoras ir ne rusas. Tai bulgarų studentas Dmitrijus Nikanorovičius Insarovas, kuris labai skiriasi nuo ankstesnių herojų: Rudino ir Lavretskio.

Ryžiai. 2. Elena ir Insarovas (ill. G.G. Filippovskis) ()

Jis niekada negyvens kitų sąskaita, yra ryžtingas, efektyvus, nelinkęs plepėti, entuziastingai kalba tik tada, kai kalba apie nelaimingos tėvynės likimą. Insarovas vis dar yra studentas, bet jo gyvenimo tikslas yra vadovauti sukilimui prieš Turkijos valdžią. Atrodytų, kad jis rastas tobulas herojus, bet tai nėra visiškai tas pats herojus, nes jis yra bulgaras ir kovos su Bulgarijos priešais. Pačioje romano pabaigoje, kai miršta daugelis, tarp jų ir Insarovas bei jo mylimoji Elena (2 pav.), kai kurie veikėjai susimąsto, ar Rusijoje bus tokių Insarovų.

Dabar atsigręžkime į Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“, parašytą 1860–1861 m. (3 pav.).

Ryžiai. 3. Titulinis puslapis antrasis romano „Tėvai ir sūnūs“ leidimas, 1880 ()

Pačioje darbo pradžioje matome vieno iš veikėjų klausimą: – Ką, Petrai, ar dar nematei?Žinoma, situacija romane gana specifinė: Nikolajus Petrovičius Kirsanovas (4 pav.)

Ryžiai. 4. Nikolajus Petrovičius Kirsanovas (dailininkas D. Borovskis) ()

laukia sūnaus Arkašos – ką tik universitetą baigusio kandidato. Tačiau skaitytojai supranta: herojaus paieškos tęsiasi. « Jokiu būdu, pone, nesimatyti“, - atsako tarnas. Tada vėl kyla tas pats klausimas ir tas pats atsakymas. Taigi, per tris puslapius laukiame ne tik Arkašos kandidato, bet ir herojaus, reikšmingo, protingo, aktyvaus. Taigi, mes susiduriame su tam tikra autoriaus technika, kurią lengva skaityti. Pagaliau pasirodo herojus. Atvyksta Jevgenijus Bazarovas su Arkadijumi (5 pav.)

Ryžiai. 5. Bazarovas (Dailininkas D. Borovskis, 1980) ()

kuris išsiskiria sąžiningumu, aiškumu, vyriškumu, jis niekina įprastus išankstinius nusistatymus: ateina į kilmingą šeimą, bet apsirengęs visiškai kitaip, nei tikimasi tokiais atvejais. Per pirmąjį susitikimą sužinome, kad Bazarovas yra nihilistas. Prisiminkime, kad pirmuosiuose trijuose romanuose Turgenevas atkakliai ieško herojaus aktyvisto, tačiau nauji žmonės iš kilmingos klasės ir inteligentijos šiam vaidmeniui netiko. Insarovas šiam vaidmeniui taip pat netiko. Savo ruožtu Bazarovas taip pat nėra visiškai tinkamas, nes jis nėra didvyris, o didvyris-naikintojas, kuris skelbia visapusišką sunaikinimą.

« Nihilistas- tai iš lotyniško žodžio nihil, Nieko; Tai žmogus, kuris nenusilenkia jokiai valdžiai, nepripažįsta nei vieno tikėjimo principo, kad ir kokia pagarba šis principas būtų apgaubtas...“

Bazarovo nihilizmas įspūdingas. Jis neigia Dievą, nes yra įsitikinęs ateistas, jis neigia visus šiuolaikinės Rusijos įstatymus, žmonių papročius, taip pat turi nihilistinį požiūrį į žmones, nes yra įsitikinęs, kad žmonės yra žemoje vystymosi stadijoje. ir yra tokių žmonių kaip Bazarovas veiksmų objektas. Bazarovas skeptiškai žiūri į meną, nemoka vertinti gamtos ir jos grožio „Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“. Bazarovas taip pat skeptiškai vertina draugystę. Jo atsidavęs, nors ir šiek tiek siauro mąstymo draugas yra Arkadijus. Bet kai tik Arkadijus pabando pasikalbėti su Bazarovu apie ką nors intymaus, Bazarovas jį gana griežtai atkerta: "ApiePrašau tavęs vieno: nekalbėk gražiai...» . Bazarovas myli savo tėvus, bet labiau gėdijasi šios meilės, nes bijo „suirti“, todėl atstumia ir juos. Ir galiausiai meilė, jausmų pasaulis. Bazarovas mano, kad jei iš moters gali pasisemti prasmės, tuomet reikia veikti, o jei ne – ieškoti kitur. Jis visiškai neigia paslaptingo žvilgsnio galimybę: « Mes, fiziologai, žinome [...] akies anatomiją: iš kur [...] paslaptingas žvilgsnis?» Taigi Bazarovo nihilizmas yra ryškus savo mastu, jis yra visapusiškas.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai atkreipia dėmesį į tai Bazarovo nihilizmas neprimena tikrųjų nihilistų, Bazarovo amžininkų, apraiškų, nes nihilistai šiame portrete net neatpažino savęs. Pasigirdo pasipiktinusių atsakymų. Jaunasis kritikas Antonovičius (6 pav.)

Ryžiai. 6. M.A. Antonovičius ()

net parašė straipsnį „Mūsų laikų Asmodeusas“, Bazarovas jam atrodė mažas velnias. Nihilistai daug ką gyvenime neigė, bet ne viską. Turgenevas prieštaravo savo jauniems oponentams ir sakė, kad nori pavaizduoti figūrą visu dydžiu. Ir iš tiesų, Bazarovas yra tokia reikšminga asmenybė, kad romane neturi nei draugų, nei priešų. Jis tragiškai vienas. Ar galima rimtai kalbėti apie jo draugystę su Arkadijumi? Arkadijus yra malonus, draugiškas, gražus žmogus, tačiau jis yra mažas ir nepriklausomas, tiesiogine prasme švyti atsispindėjusia Bazarovo šviesa. Tačiau vos tik jis įgauna rimtesnį autoritetą, jauna ir ryžtinga mergina Katya (7 pav.)

Ryžiai. 7. „Tėvai ir sūnūs“. 25 skyrius. Arkadijus ir Katya (Dailininkas D. Borovskis, 1980). ()

Arkadijus palieka Bazarovo įtaką. Bazarovas, savo ruožtu, tai matydamas, pats nutraukia jų draugiškus santykius.

Romane yra du žmonės – Sitnikovas ir Kukšina, laikantys save Bazarovo mokiniais. Tai anekdotiškos asmenybės: kvailos, besidomintys mada, jiems nihilizmas – madinga pramoga. Pavelas Petrovičius Kirsanovas gali būti laikomas Bazarovo priešu (8 pav.),

Ryžiai. 8. Pavelas Petrovičius Kirsanovas (dailininkas E. Rudakovas, 1946-1947) ()

Jis vienintelis asmuo, kuris prieštarauja Bazarovui. Kaip prisimename, Nikolajus Petrovičius ne visada sutinka su Bazarovu, tačiau bijo prieštarauti, susigėdęs arba nemano, kad tai būtina. O Pavelas Petrovičius nuo pirmųjų minučių jautė aštrią antipatiją Bazarovui, o kivirčai kilo beveik nuo pat jų pažinties pradžios (9 pav.).

Ryžiai. 9. „Tėvai ir sūnūs“. 10 skyrius. Bazarovo ginčas su Pavelu Petrovičiumi (dailininkas D. Borovskis) ()

Jei nesigilinsite į ginčo esmę, pastebėsite, kad Pavelas Petrovičius pyksta, keikiasi ir greitai pereina į pyktį, o Bazarovas yra ramus ir pasitikintis savimi. Tačiau gerai įsižiūrėjus paaiškės, kad Kirsanovas nėra toks neteisus. Jis kaltina Bazarovą neigiant viską, kas moralu, tačiau žmonės yra konservatyvūs, gyvena pagal šiuos principus. Ar įmanoma šalyje, kurioje gyvena daugybė neraštingų baudžiauninkų, reikalauti smurtinių veiksmų? Ar tai nebūtų pražūtinga šaliai? Pats Turgenevas puoselėjo šias mintis. Bazarovas atsakydamas sako gana keistus dalykus: iš pradžių norėjome tik kritikuoti, paskui supratome, kad kritikuoti neverta, reikia keisti visą sistemą. Jie priėmė idėją visiškai sunaikinti viską, kas egzistuoja. Bet kas statys? Bazarovas apie tai dar negalvoja, jo darbas yra sunaikinti. Būtent tai yra romano tragedija. Bazarovas greičiausiai klysta. Istorinės patirties jau turime: prisimename, į kokią nelaimę virto noras sunaikinti 1905, 1917 m.

Bet pats Pavelas Petrovičius negali ideologiškai konkuruoti su Bazarovu, jau vien dėl to, kad iššvaistė savo gyvenimą: gyvena kaime, išpažįsta liberalizmo, aristokratijos principus, bet nieko neveikia. Kirsanovas visą savo gyvenimą paskyrė beprotiškai meilei princesei R. (10 pav.),

Ryžiai. 10. Princesė R. (menininkas I. Arkhipovas) ()

kuris mirė, o Pavelas Petrovičius užsidarė kaime.

Kaip pats Turgenevas jautė nihilistinį jaunimą? Jis pažinojo žmones, kuriuose jį sukrėtė tam tikras netvarkingumas, jų išsilavinimas, o svarbiausia – požiūris į Rusijos likimą. Turgenevas buvo prieš revoliuciją, kuri, jo manymu, gali sukelti nelaimę. Objektyvus požiūris į tokį jaunimą, autoriaus nesutikimas su jų pozicija sudarė Bazarovo įvaizdžio pagrindą.

Štai kaip pats Turgenevas apibrėžia romano idėją: „Jei skaitytojas neįsimyli Bazarovo su visu jo grubumu, sausumu ir atšiaurumu, aš, kaip rašytojas, nepasiekiau savo tikslo“. Tai yra, herojus idėjiškai svetimas autoriui, tačiau kartu jis yra labai rimtas ir vertas pagarbos žmogus.

Dabar pažiūrėkime, ar Bazarovo įvaizdyje yra dinamikos. Iš pradžių jis visiškai pasitiki savimi, yra visiškas nihilistas ir laiko save aukščiau už visus tuos reiškinius, kuriuos neigia. Bet tada Turgenevas nustato herojui išbandymus ir taip juos išlaiko. Pirmasis išbandymas yra meilė. Bazarovas ne iš karto supranta, kad įsimylėjo Odincovą (11 pav.),

Ryžiai. 11. Anna Sergeevna Odintsova (dailininkas D. Borovskis) ()

protinga, graži, giliai reikšminga moteris. Herojus nesupranta, kas su juo darosi: praranda miegą, apetitą, jis neramus, išblyškęs. Kai Bazarovas supranta, kad tai yra meilė, o meilė, kuriai nelemta išsipildyti, jis gauna stiprų smūgį. Taigi Bazarovas, kuris neigė meilę ir juokėsi iš Pavelo Petrovičiaus, atsidūrė panašioje situacijoje. Ir nepajudinama nihilizmo siena ima po truputį byrėti. Staiga Bazarovas pajunta visuotinę melancholiją, nesupranta, kodėl vargina, viską neigia, gyvena griežtą gyvenimą, atimdamas iš savęs visus malonumus. Jis abejoja savo veiklos prasme, ir šios abejonės jį vis labiau ėda. Jį stebina nerūpestingas tėvų gyvenimas, kurie gyvena negalvodami (12 pav.).

Ryžiai. 12. Bazarovo tėvai - Arina Vlasevna ir Vasilijus Ivanovičius (menininkas D. Borovskis) ()

O Bazarovas jaučia, kad jo gyvenimas bėga, kad jo puikios idėjos virs niekuo ir jis pats išnyks be žinios. Prie to ir veda Bazarovo nihilizmas.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai laikosi nuomonės, kad Bazarovo prototipu buvo ne tik to meto studentai ir paprasti žmonės, bet ir tam tikru mastu L. N. Tolstojus (13 pav.),

Ryžiai. 13. L.N. Tolstojus ()

kuris jaunystėje buvo nihilistas, o tai įsiutino Turgenevą. Tačiau po 10 metų Tolstojus taip pat patirs siaubą, kad gyvenimas yra ribotas ir mirtis neišvengiama. Savo romane Turgenevas tarsi nuspėja, prie ko gali privesti nihilizmas.

Taigi Bazarovo nihilizmas neatlaiko patikrinimo, o pats pirmasis gyvenimo išbandymas ima griauti šią teoriją. Antrasis išbandymas – mirties artumas. Sunkiausiame proto būsena Bazarovas gyvena su senais tėvais, padeda tėvui ir vieną dieną jie eina atidaryti valstiečio, mirusio nuo šiltinės, kūno. Bazarovas nusipjauna, jodo nėra, o herojus nusprendžia pasikliauti likimu: ar bus kraujo užnuodijimas, ar ne. Kai Bazarovas sužino, kad užsikrėtė, jis susiduria su mirties klausimu. Dabar matome, kad kaip žmogus Bazarovas gali atlaikyti šį išbandymą. Drąsos nepraranda, pagrindinių įsitikinimų nekeičia, tačiau prieš mirtį pasirodo esąs humaniškesnis, švelnesnis nei anksčiau. Jis žino, kad jei mirs be bendrystės, tai atneš kančią jo tėvams. Ir sutinka: kai netenka sąmonės, tegul tėvai daro tai, kas jiems atrodo teisinga. Prieš mirtį jis nesigėdija parodyti meilės ir rūpesčio tėvams, nesigėdija prisipažinti, kad mylėjo Odincovą, nesigėdija jai paskambinti ir su ja atsisveikinti. Taigi, jei romano pradžioje turėjome herojų nihilistą, panašų į Lermontovo demoną, tai kūrinio pabaigoje Bazarovas tampa tikru žmogumi. Jo mirtis primena Šekspyro „Hamleto“ išėjimą, kuris taip pat drąsiai jį priima.

Kodėl Turgenevas pasmerkė savo herojų mirčiai? Viena vertus, kaip sakė Turgenevas: „Kur aš rašau „nihilist“, turiu galvoje „revoliucionierius“. Tačiau Turgenevas negalėjo pavaizduoti revoliucionieriaus tiek dėl cenzūros, tiek dėl šio žmonių rato nežinojimo. Kita vertus, abejonės, kančios ir herojiška mirtis nepaprastai padidina Bazarovo figūrą skaitytojo mintyse. Turgenevas norėjo pasakyti, kad kategoriškai nesutinka su tuo, ką naujoji jaunoji karta bando pasiūlyti kaip išsigelbėjimą savo šaliai. Tačiau kartu jis atiduoda pagarbą šiems žmonėms, turintiems aukštų dvasinių savybių, nesavanaudiškus ir pasirengusius paaukoti gyvybę už savo įsitikinimus. Būtent čia atsiskleidė Turgenevo aukšti rašymo įgūdžiai ir aukšta dvasinė laisvė.

Bibliografija

Sacharovas V.I., Zinin S.A. rusų kalba ir literatūra. Literatūra (pagrindinis ir aukštasis lygiai) 10. - M.: Rusų kalbos žodis.
Archangelskis A.N. ir kt.Rusų kalba ir literatūra. Literatūra (aukštasis lygis) 10. - M.: Bustard.
Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / red. Lanina B.A. rusų kalba ir literatūra. Literatūra (pagrindinis ir aukštasis lygiai) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

Litra.ru ().
Leidyklos „Lyceum“ internetinė parduotuvė ().
Turgenev.net.ru ().

Namų darbai

Atskleiskite autoriaus požiūrį į Bazarovą.
Sukurti lyginamąsias charakteristikas Insarovo ir Bazarovo atvaizdai
* Išanalizavę Rudino, Lavretskio, Insarovo ir Bazarovo atvaizdus, išveskite tobulas vaizdas naujas herojus aktyvistas.

Tėvų ir vaikų problemą galima pavadinti amžina. Tačiau tai ypač paaštrėja visuomenės raidos lūžio momentais, kai vyresnioji ir jaunoji kartos tampa dviejų idėjų reiškėja. skirtingų epochų. Kaip tik šis Rusijos istorijos laikas - XIX amžiaus 60-ieji - parodytas I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Joje vaizduojamas konfliktas tarp tėčių ir vaikų toli peržengia šeimos ribas – yra socialinis konfliktas senoji aukštuomenė ir aristokratija bei jauna revoliucinė-demokratinė inteligentija.

Tėvų ir vaikų problema romane atskleidžiama jauno nihilisto Bazarovo ir bajorų atstovo Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo Bazarovo santykiuose su tėvais, taip pat per santykių pavyzdį Kirsanovų šeimoje.

Romane supriešinamos dvi kartos, net jų išorinis aprašymas. Jevgenijus Bazarovas pasirodo prieš mus kaip atstumtas išorinis pasaulis vyras, niūrus ir tuo pačiu turintis didžiulį vidinė stiprybė ir energija. Apibūdindamas Bazarovą, Turgenevas sutelkia dėmesį į savo protą. Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo aprašymas, priešingai, daugiausia susideda iš išorinių savybių. Pavelas Petrovičius yra išoriškai patrauklus vyras, dėvi krakmolytus baltus marškinius ir lakuotos odos kulkšnies batus. Buvęs visuomenininkas, kažkada pasižymėjęs didmiesčių visuomene, savo įpročius išlaikė gyvendamas su broliu kaime. Pavelas Petrovičius visada yra nepriekaištingas ir elegantiškas.

Pavelas Petrovičius gyvena tipiško aristokratinės visuomenės atstovo gyvenimą - jis praleidžia laiką dykinėdamas ir dykinėdamas. Priešingai, Bazarovas duoda realią naudą žmonėms ir sprendžia konkrečias problemas. Mano nuomone, tėčių ir vaikų problema romane giliausiai atsiskleidžia būtent šių dviejų herojų santykiuose, nepaisant to, kad jie nėra tiesiogiai susiję. Konfliktas, kilęs tarp Bazarovo ir Kirsanovo, įrodo, kad tėvų ir sūnų problema Turgenevo romane yra ir dviejų kartų problema, ir dviejų skirtingų socialinių-politinių stovyklų susidūrimo problema.

Šie romano herojai gyvenime užima tiesiogiai priešingas pozicijas. Dažnuose Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčuose buvo paliečiami beveik visi pagrindiniai klausimai, dėl kurių nesutarė paprasti demokratai ir liberalai (dėl tolesnės šalies raidos būdų, apie materializmą ir idealizmą, apie mokslo žinias, meno supratimą ir apie požiūrį į žmones). Tuo pačiu metu Pavelas Petrovičius aktyviai gina senus pamatus, o Bazarovas, priešingai, pasisako už jų sunaikinimą. O į Kirsanovo priekaištą, kad jūs viską griaunate („Bet reikia ir statyti“), Bazarovas atsako, kad „pirmiausia reikia išvalyti vietą“.

Bazarovo santykiuose su tėvais taip pat matome kartų konfliktą. Pagrindinis veikėjas jaučia jiems labai prieštaringus jausmus: viena vertus, jis prisipažįsta, kad myli savo tėvus, kita vertus, niekina „kvailą savo tėvų gyvenimą“. Tai, kas Bazarovą atstumia nuo tėvų, pirmiausia yra jo įsitikinimai. Jei Arkadijuje matome paviršutinišką panieką vyresniajai kartai, kurią labiau sukelia noras mėgdžioti draugą, o ne iš vidaus, tai su Bazarovu viskas kitaip. Tai jo gyvenimo padėtis.

Iš viso to matome, kad jų sūnus Jevgenijus buvo tikrai brangus tėvams. Senieji Bazarovai labai myli Jevgenijų, ir ši meilė sušvelnina jų santykius su sūnumi, tarpusavio supratimo trūkumą. Jis stipresnis už kitus jausmus ir gyvena net tada, kai Pagrindinis veikėjas miršta.

Kalbant apie tėčių ir vaikų problemą Kirsanovų šeimoje, man atrodo, kad ji nėra gili. Arkadijus atrodo kaip jo tėvas. Jis turi iš esmės tas pačias vertybes – namus, šeimą, ramybę. Jam labiau patinka tokia paprasta laimė, o ne rūpinimasis pasaulio gėriu. Arkadijus tik bando mėgdžioti Bazarovą, ir būtent tai yra nesutarimų Kirsanovų šeimoje priežastis. Vyresnioji Kirsanovų karta abejoja „jo įtakos Arkadijui nauda“. Bet Bazarovas palieka Arkadijaus gyvenimą ir viskas atsistoja į savo vietas.

Kartu jis taip visapusiškai atskleidžia pagrindinių romano veikėjų gyvenimo pozicijas, parodo jų teigiamas ir neigiamas puses, kad suteikia skaitytojui galimybę pačiam nuspręsti, kas buvo teisus. Nenuostabu, kad Turgenevo amžininkai aštriai reagavo į kūrinio atsiradimą. Reakcingoji spauda apkaltino rašytoją jaunų žmonių palankumo kėlimu, o demokratinė spauda apkaltino autorių jaunosios kartos šmeižimu.

Populiarus kategorijoje: