Skomorokhs - senovės rusų magai. Buffoons - senovės Rusijos muzikantai Įdomūs faktai apie bufonų gyvenimą

Nuo neatmenamų laikų Rusijoje bufai linksmino žmones. Apie juos tautosakoje išliko daug nuostabių legendų. Taigi, netoli Shapkino kaimo, netoli Mozhaisko, yra paslaptinga vieta - Zamri kalnas, ant kurio prieš kelis šimtmečius vyko bufonų susibūrimai. Sako, šiais laikais ten galima stebėti tikrus stebuklus... Apie tai mūsų korespondentams pasakojo garsus istorikas, etnografas ir keliautojas Andrejus Sinelnikovas.

Užšalimo kalno paslaptys

— Andrejaus, papasakok, kuo garsus Zamri kalnas.

– Pirma, tai yra daugiausia aukstas taskas Maskvos sritis. Taip sakant, Smolensko-Maskvos aukštumos viršūnė. Antra, netoli nuo Zamri kalno teka Maskvos, Protvos ir Kolocho upės. Ten taip pat yra baseinas tarp Baltijos ir Juodosios jūrų.

Senovėje šiose vietose praktiškai niekas negyveno. Tačiau jau tada sklandė gandai apie „Freeze Mountain“. Šiandien tai tik didelė kalva. Tačiau anksčiau, pasak gretimų Uvarovkos ir Chvaščevkos kaimų gyventojų, tai iš tikrųjų buvo kalnas. Tada ji arba nukaro, arba susitraukė, ir iš jos neliko nieko, išskyrus vardą.

Kalno pavadinimas kilęs dėl to, kad kartą per metus Ivano Kupaloje čia savo šventę surengdavo bufai. Šią dieną jie atvyko čia iš visos Rusijos ir atliko savo paslaptingus ritualus viršuje.

– Ar bufai turėjo savo ritualus? Prašome papasakoti mums daugiau informacijos!

- Pagonybės laikais egzistavo dievo Trojano kultas, kuris globojo bufonus. Pagal senovės legenda, Trojanas kažkada keliavo iš šiltų kraštų į šiaurę ir atsisėdo pailsėti prie didelės kalvos... Staiga jam pasidarė liūdna, nes nuėjo tik pusę kelio, o pavargo, lyg būtų nuėjęs visą kelią. .. Ir tada, iš niekur, prieš akis pasirodė ji juokinga kompanija spalvingai apsirengę žmonės, kurie šoko, dainavo, švilpė... Visą naktį linksmino Trojaną, o kaip atlygį už tai, auštant, šokiams pasibaigus, patenkintas dievas vaišino linksmintojus pietietišku vynu ir pasakė: „Vynuogės neauga. jūsų žemėse, bet yra daug medaus Tavo medus saldesnis nei bet kuris uogas, ir paruošti iš jos „tekančią linksmybę“. Tada Trojanas išsitraukė iš krūtinės sidabrinę kaukę ir įteikė ją stribų vadui, pažadėdamas, kad ši kaukė išvaikys nuo jų bet kokį blogį ir nubaus kiekvieną, kuris prieš juos planuoja blogį... Vėliau paaiškėjo, kad kaukė turėjo. dar viena savybė – su jo pagalba bet koks bukas galėtų pakeisti tavo išvaizdą ir balsą...

Trojanas pajudėjo savo keliu, o bufonai paslėpė vertingą dovaną Zamri kalno viršūnėje. Ir nuo to laiko kartą per metus ant Ivano Kupalos, kai, remiantis senovės įsitikinimais, diena yra lygi nakčiai, o ugnis ir vanduo valo žmogų, jie atvyko ten atlikti savo apeigas Trojos garbei...

„Kalnas, augk!

– Ar tai tik legenda, ar kas nors iš tikrųjų stebėjo šurmulio ritualus?

„Dabar, žinoma, nieko panašaus nėra, bet seni žmonės sakė, kad prieš revoliuciją čia iš tikrųjų plūstelėjo bufai iš visos Motinos Rusijos. Viršūnėje kūreno laužus ir atliko įvairius ritualus: šokinėjo per laužą, apsiliejo nakties ir aušros vandeniu, šoko, taip pat degino ir skandino savo priešų atvaizdus upėje...

Ir tada jie tariamai pradėjo šokti ratu ir dainuoti dainą, kviesdami: „Kalnas, augk! Ir po kurio laiko kalnas iš tikrųjų pradėjo augti! Kai jo viršūnė jau buvo pasislėpusi už debesų, vienas iš bufonų pasakė: „Kalnai, sustingk! Ir sustingo... Tą pačią akimirką jos viršuje pradėjo tekėti šaltinis. Pasak legendos, jo vanduo, jei jame buvo nuplautas, suteikdavo išminties jauniems bufams, jaunystę – seniems, gydydavo ligoniams... Taip pat išvalydavo nuo visų piktų akių ir žalos...

Prieš pat auštant prasidėjo pagrindinis sakramentas - pagrindinis bukas iš slėptuvės ištraukė sidabrinę kaukę, pakėlė ją į viršų, perskaitė burtą, o po to kaukė perėjo iš rankų į rankas. Kiekvienas iš susirinkusiųjų tai išbandė ant savęs, o vieni prašė pakeisti išvaizdą, kiti – balsą, treti – nubausti priešus... O kaukė davė kiekvienam, ko norėjo. Su pirmaisiais saulės spinduliais Trojos dovana vėl buvo paslėpta slėptuvėje, o pavargę bufai užmigo. Kalnas pamažu grimzdo ir ryte vėl tapo kalva.

- Bet bufai buvo tik juokdariai ir aktoriai, o dabar pasirodo, kad jie kažkokie burtininkai...

– Gal ir burtininkai... Paimkime, pavyzdžiui, Taro kortų kaladę. Manoma, kad ateities spėjimo sistema naudojant šias korteles atsirado m viduramžių Europa paremtas senovės hebrajų kabalizmu, kuris savo ruožtu rėmėsi dar ankstesne okultine tradicija Senovės Egiptas. Mūsų Žaidžiu kortomis yra sutrumpinta visos Taro kaladės versija. Pati pirmoji korta pilnoje kaladėje vaizduoja jaunas vyras stovintį sode iškėlęs dešinę ranką, kurioje gniaužta burtų lazdelė. Ji vadinama Maga arba burtininku. Šiuolaikinėse kaladėse kartais – Magas. Taigi Taro kaladėse, kurios buvo apyvartoje Europos viduramžiai o Rusijoje iki revoliucijos jis buvo vadinamas juokdariu!

Arteliai, būriai, gaujos...

— Kaip Rusijoje atsirado bufai?

„Šiuo klausimu man teko atlikti daug tyrimų. Tikiu, kad bufai iš tiesų buvo pagoniško dievo Trojos kulto žyniai. Veliky Novgorod mieste ši trigalvė sparnuota dievybė buvo gerbiama Driežo-Veles-Svarog vardu. Tačiau tai daug geriau žinoma folkloras kaip Zmey Gorynych. Jis turėjo ir kitus vardus. Tačiau būdama labai išradinga dievybė, glaudžiai susijusi su gudrumu ir apgaule, Trojanas, matyt, taip pat buvo pirklių ir vagių globėjas, kaip gudrus senovės romėnų dievas Merkurijus ir senovės graikų Hermis.

Greičiausiai Trojos persekiojimas prasidėjo valdant kunigaikščiui Vladimirui Raudonajai Saulei, prieš įvedant Rusijoje krikščionybę. Visur šios dievybės stabai ant šventyklų buvo nugalėti ir pakeisti griaustinio ir žaibo dievo Peruno atvaizdais. Kulto kunigai susidūrė su opiu išlikimo uždaviniu. Ir greitas sprendimas buvo rastas.

988 m. įvyko Rusijos krikštas, o 1068 m. kronikose pirmą kartą paminėtos bufos. Jie klajojo po Rusiją kelių žmonių artelėse (tada vadinosi būriais), kartais susibūrė į iki 70-100 žmonių gaujas, neturėjo nei turto, nei šeimos... Kiek galima spręsti, „kultūra ir pramoga“ veikla jiems tebuvo priedanga.

"Dievas davė jam kunigą, o velnias davė jam bufoną"

- Ką jie iš tikrųjų padarė?

- Raganavimas! Jie vaikščiojo po Rusiją ir „valdė pasaulį“, gydė, prognozavo ateitį, atliko jaunuolių iniciacijos apeigas, su santuoka susijusius sakramentus ir daugybę kitų ritualų. „Aktorių trupėje“ dažnai buvo išmoktas lokys. Tačiau senovės slavai jau seniai laikė lokį šventu gyvūnu! Be kita ko, jis taip pat buvo daugelio magiškų ritualų dalyvis. Štai tik vienas pavyzdys. Jaunoje valstiečių šeimoje labai svarbus buvo vyriškos lyties vaiko gimimas, teikiantis paramą tėvams senatvėje... Tam, kaip tikėjo mūsų protėviai, besilaukianti mama turėjo prisiliesti prie meškos. Ir jūs galite jį rasti tarp bufų! Daug vėliau, kai dar nebuvo bufonų, tuo pačiu tikslu rusės po pagalve pasikišo žaislinį meškiuką, keramikinį ar medinį...

Tam tikromis metų dienomis bufonai rinkdavosi buvusių Trojos arklių šventyklų vietose, atlikdavo savo ritualus ir išsiskirstydavo klajoti toliau. Žinoma, šis jų veiklos aspektas negalėjo likti paslaptyje. Valdžia, pasaulietinė ir dvasinė, griebėsi prieš juos ginklų. „Dievas davė kunigą, o velnias davė jam bufą“, - toks patarlė egzistavo Rusijoje. Pasidarė pavojinga klaidžioti dulkėtais keliais prisidengus bufais, tada buvo nuspręsta rinktis naują maskuotę. Ir jie ėjo tais pačiais keliais iš kaimo į kaimą, iš mugės į mugę, prekeiviai, vaikščiotojai, pirkliai...

O kaip užšalimo kalnas? Galbūt ji vis dar turi stebuklingą sidabrinę kaukę, kuri tenkina norus kažkur slaptoje vietoje. Tačiau jau seniai kalno viršūnėje nevyksta bufonų šokiai, todėl kaukė savo galios niekam neparodo...

Muzikantai ir pamišėliai. Pažiūrėkite iš Kijevo Šv. Sofijos katedros freskos. 1037

Adomas Olearijus. Lėlininkas. 1643 m

A. P. Vasnecovas. Bufai. 1904 m.

Bufai (niekšai, pašaipiai, guselnikai, žaidėjai, šokėjai, juokingi žmonės ; kitų rusų bukas; bažnyčios šlovė skomrah) - pagal Rytų slavų tradiciją šventinių teatro ritualų ir žaidimų dalyviai, muzikantai, lengvabūdiško (kartais pašaipaus ir šventvagiško) turinio dainų ir šokių atlikėjai, dažniausiai mumikai (kaukės, drag queens). Jie praktikavo ritualines „anti-elgesio“ formas.

Žinomas nuo XI a. Jie ypač išpopuliarėjo XV–XVII a. Jie buvo persekiojami bažnyčios ir civilinės valdžios.

Etimologija

Tikslaus žodžio „bufonas“ etimologijos paaiškinimo nėra. Yra šio žodžio kilmės versija: „buffoon“ - perdaryta graikų kalbos formuluotė. *σκώμμαρχος „pokšto meistras“, rekonstruotas iš papildymo σκῶμμα „pokštas, pasityčiojimas“ ir άρχος „vadovas, vadovas“.

Adomo Olearijaus, Holšteino ambasados ​​sekretoriaus, kuris tris kartus lankėsi Maskvoje XVII amžiaus 30-aisiais, darbe randame įrodymų apie visuotinių kratų bangą maskvėnų namuose, siekiant nustatyti „demoniškus vitriolius indus“. ” – bufonų muzikos instrumentai – ir jų naikinimas.

Savo namuose, ypač per šventes, rusai mėgsta muziką. Tačiau nuo tada, kai jie pradėjo tuo piktnaudžiauti, dainuodami visokias gėdingas dainas pagal muziką smuklėse, smuklėse ir visur gatvėse, dabartinis patriarchas prieš dvejus metus pirmą kartą griežtai uždraudė egzistuoti tokiems smuklės muzikantams ir jų instrumentams, kurie buvo rasti gatves ir liepė jas nedelsiant sutriuškinti ir sunaikinti, o tada apskritai uždraudė visokius rusus instrumentinė muzika, liepdamas visur iš namų išnešti muzikos instrumentus, kurie buvo nuvežti... penkiais vežimais per Maskvos upę ir ten sudeginti.

Išsamus aprašymas Holšteino ambasados ​​kelionės į Maskvą... - M., 1870 - p. 344.

1648 ir 1657 m. arkivyskupas Nikonas priėmė karališkuosius dekretus dėl visiško bufono uždraudimo, kuriuose buvo kalbama apie bufonų ir jų klausytojų daužymą lazdomis ir bufono įrangos sunaikinimą. Po to „profesionalūs“ bufonai išnyko, tačiau tradicinėje rytų slavų kultūroje buvo išsaugotos bufono tradicijos, turinčios įtakos epinių siužetų formavimuisi (Sadko, Dobrynya, apsirengęs kaip bufonas žmonos vestuvėse ir kt.), persirengimo papročiai, liaudies teatras („caras Maksimilianas“), vestuvinis ir kalendorinis folkloras.

Bėgant laikui, bufai virto vabzdžiais, lėlininkais, mugės pramogautojais ir pasirodymais.

Repertuaras ir kūryba

Buffonų repertuarą sudarė komiškos dainos, pjesės, socialinės satyros („glum“), atliekamos su kaukėmis ir „bufono suknele“, akomponuojant švilpukui, gusli, psalteriu, domra, dūdmaišiu ir tamburinu. Kiekvienam veikėjui buvo priskirtas tam tikras personažas ir kaukė, kuri nesikeitė metų metus.

Jų kūryboje buvo daug satyros, humoro ir buferiškumo. Šuoliams priskiriami dalyvavimai kuriant epą „Vavilo ir bufonai“, satyrinio ir komiško pobūdžio balades (pvz., „Svečias Terentistė“), pasakas, patarles. Bufonų menas buvo siejamas su senovės pagonybe, laisva nuo bažnyčios įtakos, persmelkta „pasaulietiškos“ dvasios, linksma ir išdykusi, su „nešvankybės“ elementais.

Spektaklio metu buffonas betarpiškai bendravo su publika ir dažnai kaip satyrinius personažus pristatydavo pirklius, gubernatorius, bažnyčios atstovus.

Be valstybinių švenčių, vestuvių ir gimtinių, bufonai, kaip tradicijų žinovai, buvo kviečiami ir į laidotuves.

Neabejotina, kad čia bufai, nepaisydami savo komiškumo, išdrįso pasirodyti liūdnuose gailesčio vakarėliuose iš seno prisiminimo apie kažkada suprastą laidotuvių ritualą su šokiais ir žaidimais. Neabejotina, kad žmonės leido jiems lankytis savo kapuose ir pagal tą patį seną atmintį nemanė, kad būtų nepadoru, kad būtų nepadoru jų dainomis ir žaidimais.

- Beliajevas I. Apie bufetus // Laikinasis Rusijos istorijos ir senienų draugijos žurnalas - M., 1854 knyga. 20

Bažnyčios požiūris

Didžioji bažnyčios dalis, o vėliau, veikiama bažnyčios ir valstybės liudijimų, yra persmelkta nepakantumo liaudiškoms linksmybėms su dainomis, šokiais, pokštais, kurių siela dažnai buvo buferiai. Tokios šventės buvo vadinamos „šykštomis“, „demoniškomis“, „bedieviškomis“. Šimtmečiais kartojami mokymai, pasiskolinti iš Bizantijos, girdėti ten nuo pirmųjų krikščionybės amžių, muzikos, dainavimo, šokio, komiškų, satyrų ar tragiškų veidų persirengimo, žirgų šou ir kitų liaudies cenzo ir draudimo. pramogos, Bizantijoje glaudžiai susijusios su pagoniškomis legendomis, su pagoniškais kultais. Bizantijos pažiūros buvo perkeltos į rusiškas aplinkybes, tik kai kurios bizantiškųjų originalų išraiškos, atsižvelgiant į Rusijos gyvenimo sąlygas, kartais buvo pakeistos, praleistos ar papildytos.

Patarlės ir posakiai

• Šoks visi, bet ne kaip bukas.
• Nemokyk manęs šokti, aš pats esu šėtonas.
• Kiekvienas bufas turi savo ragą.
• Skomorokh žmona visada linksma.
• Buffonas sušvilps savo balsą, bet nebus patenkintas savo gyvenimu.
• Ir bufas kartais verkia.
• Bufas nėra bendražygis.
• Dievas davė kunigui, velniui bufą.

taip pat žr

RUSŲ SKOMOROKHIS

Bufai- Rusijos viduramžių aktoriai, tuo pat metu dainininkai, šokėjai, gyvūnų dresuotojai, muzikantai ir daugumos žodinių, muzikinių ir muzikinių kūrinių autoriai. dramos kūriniai. Tikslaus žodžio „bufonas“ etimologijos paaiškinimo nėra. Yra du pagrindiniai šio žodžio kilmės variantai (pirmasis variantas labiau tikėtinas):

„Skomorokh“ - graikų kalbos pertvarkymas. skōmmarchos „pokštų meistras“, atkurtas pridėjus skōmma „pokštas, pajuoka“ ir archos „vadovas, vadovas“.

Iš arabų. tušas "pokštas, juokdariai".

Bufai atsirado ne vėliau kaip XI amžiaus viduryje, apie tai galime spręsti iš Kijevo Šv.Sofijos katedros freskų, 1037 m. Bufonininkystės klestėjimas įvyko XV–XVII a., vėliau, XVIII amžiuje, bufonai pradėjo pamažu nykti, palikdami kai kurias savo meno tradicijas kaip būdelių ir rajonų palikimą.

Buffonų repertuarą sudarė komiškos dainos, pjesės, socialinė satyra („glum“), atliekama su kaukėmis ir „buffon“ suknele, akomponuojant švilpukui, guzeliui, psalterijai, domrai, dūdmaišiui ir tamburinui. Kiekvienam veikėjui buvo priskirtas tam tikras personažas ir kaukė, kuri nesikeitė metų metus.

Buffoons koncertavo gatvėse ir aikštėse, nuolat bendraudamas su publika, įtraukdamas juos į savo pasirodymą.

XVI–XVII a. dėl bažnyčios ir caro persekiojimo bufai pradėjo burtis į „gaujas“ (maždaug po 70–100 žmonių). Be bufono, šios gaujos dažnai užsiimdavo plėšimais. 1648 ir 1657 m. arkivyskupas Nikonas priėmė dekretus, draudžiančius bufoniją.

Rusijoje viduramžių karnavalo ir juoko kultūros atstovai buvo fantastiški. Kartu su „šventumo“ sąvoka Rusijoje buvo glaudžiai susijusi ir kita sociokultūrinio gyvenimo pusė – „ juokingas pasaulis».

Vakarų Europoje viduramžiais buvo daug špilmanų, žonglierių ir kt. Žiemą ir vasarą jie vaikščiojo po miestus ir kaimus, šoko ir dainavo, demonstravo triukus, dresavo gyvūnus, žaidė juokingus farsus. Juos buvo galima pamatyti ir po feodalinės pilies skliautais, ir triukšmingose ​​viduramžių miestų aikštėse. Savo šokiuose jie pristatė sudėtingos figūros, mįslingi šuoliai ir pakėlimai. Jie derino šokį su akrobatika ir pan. Kad publika galėtų apsilankyti jų pasirodymuose, turėjo nuolat tobulinti savo įgūdžius.

Pirmieji fanai Rusijoje, ko gero, buvo klajojantys užsieniečiai: mimikai, liaudies muzikantai ir kt., kurie greitai „rusino“. Jų gretas greitai papildė tie rusų „linksmieji“ žmonės, kurie parodė talentą valkatauti, buferiui ir juokingiems išradimams. Manoma, kad tarp jų buvo buvę pagonių kunigai („magai“), galėję daryti „stebuklus“ (gudrybes). Skomorokhs buvo pirmieji profesionalūs Rusijos aktoriai.

Svarbią vietą šėtonų juoko kultūroje užėmė žodiniai juokingi tekstai, šėlsmai, net bažnytinių pamaldų parodijos. Pagoniškos ritualinės nešvankios kalbos taip pat buvo plačiai naudojamos juokinguose tekstuose tarp bufų.

Stačiatikybėje juokas buvo laikomas demonų atributu. Taigi, jei šventumas yra žmogaus kelio aukštyn, pas Dievą, rezultatas, tai juoko pasaulis yra kelias žemyn, į velnią.

Stačiatikių bažnyčia nuolat persekiojo buffus, taip pat kaip pagoniškos kultūros nešėjus. Bufonai buvo sumušti, išvaryti, sudeginti jų instrumentai ir kaukės. 16-17 amžiuje bufai kartais rinkdavosi į 60-70 žmonių „gaujas“. Šiais šimtmečiais ne kartą buvo išleisti patriarchų ir karalių dekretai dėl jų deportacijos į atokias vietas. XVII amžiaus viduryje jų muzikos instrumentai buvo vežimu išvežti į Maskvą ir sudeginti. Rusiško bufono tradicijos atgijo vėliau, mugės pasirodymuose – stenduose.

Bufonų menas minimas ir rusų epuose. Novgorodo guslar dainininkas operoje N.A. atvyksta aplankyti jūros karaliaus. Rimskio-Korsakovo „Sadko“. Toje pačioje operoje, puotoje tarp turtingų pirklių, linksmi bičiuliai dainuoja išdykęs bufas. Rimskio-Korsakovo operoje „Snieguolė“ linksmu šokiu pasitinka vasaros atėjimą. Jie yra pagrindiniai Prokofjevo baleto „Juokdarys, kuris apgavo septynis juokdarius“ veikėjai.

Seniausias „teatras“ buvo liaudies aktorių žaidimai. Tačiau klanų visuomenėje jie, tikėtina, atliko visiškai kitokias funkcijas nei feodalizmo sąlygomis, skatindami klanų ir genčių vienybę. Bufonija yra sudėtingas reiškinys. Jo ankstyvoji istorija nėra visiškai aiški. Buffoons ne kartą patraukė mokslininkų dėmesį, tačiau tiriant jų darbus buvo padaryta rimtų metodinių klaidų: bufonų menas buvo tiriamas atskirai nuo jų darbų, už bendro istorinio proceso ribų. Ilgą laiką dominavo kultinis požiūris apie bufonijos kilmę. Kai kurie mokslininkai, pavyzdžiui, I. Beliajevas, A. Ponomarevas, I. Barščivskis, A. Morozovas, bufonus laikė savotiškais magais. Toks požiūris klaidingas, nes apeigose dalyvaudami bufai ne tik nepadidino savo religinio-magiško charakterio, bet, priešingai, įnešė pasaulietinio, pasaulietinio turinio. Lygiai taip pat netiesa svetimkūnių kilmės teorija , į mokslinį vartojimą pristatė A. N. Veselovskis, A. I. Kirpichnikovas ir jų pasekėjai. Neteisingai interpretuodami terminą „buffoon“ kaip tariamai svetimą terminą, jie padarė tą pačią išvadą dėl pačios profesijos, pamiršdami apie svarbiausią dalyką – apie organinis ryšys buffas su Rusijos žmonių gyvenimu ir jų meno išskirtinumu. Vėliau buvo pasiūlyta termino „buffonas“ nacionalinės kilmės teorija. Ekonomikos, kultūros, o ypač Senovės Rusijos amatų studijos suteikia tyrėjui raktą tyrinėti bufonų istoriją.

Padaryti betvarke tai yra, bet kas galėjo dainuoti, šokti, juokauti, vaidinti sketus. Tačiau tik tie, kurių menas savo meniškumu išsiskirdavo aukščiau masių meno lygio, tapo ir buvo vadinamas įgudusiu buku. „Šoks visi, bet ne kaip bukas“, – sako rusų patarlė. Taip pamažu buvo kuriama dirva, kad bufonų menas vėliau taptų jų profesija, amatu.

Bufono reiškinys Senovės Rusijoje yra neatsiejamai susijęs ir organiškai išplaukia iš visos visuomenės raidos nuo gentinės bendruomenės iki šiuolaikinės valstybės struktūros. Tai yra neatsiejama rusų kultūros dalis, gimusi iš pačių žmonių ir tarnaujanti žmonėms, numatanti žmogaus saviraiškos ir tobulėjimo poreikį. Bufonija, kaip originalus liaudies reiškinys, mums pateikia natūralaus, nesmurtinio, neideologizuoto kūrybinės žmonių esmės raidos pavyzdį.

22.11.2014 1 33917

Bufai Senovės Rusijoje jie vadino muzikantus, dūdmaišius, dūdmaišius, guslarus – žodžiu, visus, kurie užsidirbdavo pragyvenimui iš šokių, dainų, pokštų ir triukų. Tačiau valdančiųjų požiūris į juos buvo dviprasmiškas. Jie buvo pakviesti į „sąžiningą puotą“ bojarų ir pirklių dvaruose - ir tuo pat metu buvo persekiojami bei griežtai nubausti, prilyginant juos greitkelių vagims.

Iki šiol istorikai negali tiksliai nustatyti žodžio „bufonas“ etimologijos. Remiantis viena versija, tai yra darinys Graikiškas žodis skommarchos ir reiškia „pokštų meistras“. Pagal kitą, iš arabiško tušo („pokštas“). Atsargiausi mokslininkai mano, kad viskas grįžta į įprastą indoeuropiečių šaknį scomorsos - „muzikantas, komikas“. Iš jo kilo italų ir prancūzų „kaukių komedijos“ personažų vardai - Scaramuccio ir Scaramouche.

Pagonybės šukės

Bufonai Rusijoje buvo žinomi nuo neatmenamų laikų. Net kai Rusas nebuvo krikščionis, liaudies šventės ir pagoniškus žaidimus, susirinkusiuosius linksmino dainomis ir šokiais, taip pat dalyvavo religiniuose ritualuose ir dvasių burtuose. Buvo tikima, kad dievai ir dvasios – ir gėris, ir blogis – taip pat mėgsta linksmus ir šmaikščius žodžius.

Visiškai natūralu, kad krikščionių kunigai tiesiogine to žodžio prasme iškart po Rusijos krikšto pradėjo aktyvią kovą su bufanais. Jie buvo prilyginami burtininkams ir burtininkams (tai yra pagonių kunigams) su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Bažnyčia pačius stribų pasirodymus laikė demoniškais žaidimais, o juose dalyvaujantys buvo baudžiami – skirdavo atgailą ar net neleisdavo priimti komunijos.

Tačiau tuo pat metu bufonus į šventes dažnai kviesdavo princai ir bojarai. Juk juos maitino ne viena kariuomenė. Norėjau linksmintis, juoktis, klausytis dainų ir dabar vadinamų „ditties“, taip pat pasigrožėti šokėjų ir magų sugebėjimais. Kijevo Sofijos soboro bažnyčioje XI amžiaus freskose buvo rasti šokančių ir dūdelėmis bei ragais grojančių bufonų vaizdai.

Net kai kurie epiniai herojai buvo apsirengę pamišėliais. Prisiminkime Sadko, kuris, prieš tapdamas „garsiu prekeiviu“, su arfa eidavo į puotas ir vaišindavo svečius bei šeimininkus. Ir vienas iš epiniai herojai, Dobrynya Nikitich, pasirodė savo žmonos vestuvių puotoje, kuri nelaukė jo iš kampanijos ir nusprendė susituokti su kitu, apsirengusiu bufonu.

Dvasinės valdžios atmetimas bufonu ir, nepaisant visų draudimų, kviesti juos į bojarų ir kunigaikščių teismą tęsėsi šimtmečius. Be to, net griežčiausi bažnytiniai ir pasaulietiniai draudimai nesugebėjo visiškai išnaikinti bufų kaip reiškinio.

Štai, pavyzdžiui, kas apie juos buvo parašyta „Domostrojuje“ – XVI amžiaus literatūros paminkle: „O jeigu jie prasidės... juokas ir visokios pašaipos ar arfa, ir visokie dūzgimai, ir šokiai, ir purslų, ir visokių demoniškų žaidimų, tada dūmai išvarys bites, ir Dievo angelai pasitrauks iš to valgio ir pasirodys dvokiantys demonai“.

„Įsakyta sudaužyti ir sunaikinti...“

Kodėl Rusijos dvasiniai autoritetai griebėsi ginklo prieš šėtonus? Juk bažnyčia nepritarė tokiems grynai pagoniškiems ritualams kaip dainavimas per Kalėdas ar apvalūs šokiai ir šokinėjimas per laužą Ivano Kupalos naktį. Tačiau kunigai vis tiek gana tolerantiškai elgėsi su tais, kurie dalyvavo šiuose „nešvariuose veiksmuose“. Tačiau stačiatikių hierarchai keikė palaidūnus ir atvirai vadino juos „nešvaraus tarnais“. Ir galų gale, padedant pasaulietinei valdžiai, jiems pavyko nutraukti „linksminimus“. Tiesiog tai buvo ne tik pagonybės likučiai.

Bufų dainose ir posakiuose buvo „tyčiojimasis“ - krikščionybės, Biblijos, pajuokos, Stačiatikių apeigos ir kunigai. To dvasiniai tėvai negalėjo atleisti kvailiams.

Na, o pasaulietinei valdžiai, savo ruožtu, nepatiko satyriniai eilėraščiai ir dainos, kuriose tyčiojosi bufai galingas pasaulio tai dažnai minint konkrečius asmenis, kurie įvykdė įvairius piktnaudžiavimus ir atsidavė niekšybėms bei silpnybėms. O tais laikais valdantieji kritikos nemėgo taip pat, kaip dabartiniai Rusijos pareigūnai.

Kažkur viduje XVII pradžiašimtmečius jie rimtai žiūrėjo į bufetus. Jie buvo pradėti persekioti, iš jų atimti muzikos instrumentai, uždrausta pasirodyti vienoje ar kitoje vietovėje.

Štai, pavyzdžiui, apie visa tai rašė Holšteino ambasados ​​sekretorius Adomas Olearius, tris kartus lankęsis Maskvos valstybėje XVII amžiaus 30-aisiais: „Namuose, ypač per savo šventes, rusai mėgsta muziką. . Tačiau nuo tada, kai jie pradėjo tuo piktnaudžiauti, dainuodami visokias gėdingas dainas pagal muziką smuklėse, smuklėse ir visur gatvėse, dabartinis patriarchas prieš dvejus metus pirmą kartą griežtai uždraudė egzistuoti tokiems smuklės muzikantams ir jų instrumentams, kurie buvo rasti gatves, ir liepė jas tuoj pat sutriuškinti ir sunaikinti, o paskui apskritai uždraudė rusams visokią instrumentinę muziką, liepė visur iš namų paimti muzikos instrumentus, kuriuos veždavo... penkiais vežimais per Maskvos upę ir ten sudegė“.

O to paties XVII amžiaus 60-aisiais caro Aleksejaus Michailovičiaus dekretu bufonija buvo visiškai uždrausta. Tie, kurie, nepaisant visko, ir toliau vertėsi uždrausta prekyba, buvo be gailesčio mušami batogų, ištremti į meškos kampelius ar įkalinti vienuolyno požemiuose – ten buvę bufai turėjo išpirkti savo nuodėmes visą likusį gyvenimą.

Tačiau, nepaisant visų represijų, rusų kalboje vis dar yra kažkas iš žioplų liaudies tradicija paliko. Tai aktoriai, vaidinę Maslenicoje su lėlių teatru, raešnikai, lyderiai su dresuotomis meškomis. Šiais laikais kai kurios folkloro grupės bando atgaivinti bufoną, bet veikiau tiesiog kaip rusų liaudies kultūros elementą.

Muzikos mafija?

Tačiau buvo ir kitų priežasčių, kodėl pasaulietinė valdžia ėmė rimtai kovoti su bufanais. Kai kurios, jei taip galima pavadinti, guslarų, gudošnikų ir šokėjų „trupės“ laikui bėgant virto įprastomis organizuotomis nusikalstamomis grupuotėmis. Ir užuot užsidirbęs pragyvenimui iš pramogų paprasti žmonės, pradėjo užsiimti plėšimais ir vagystėmis. Štai ką jie rašė apie tokias „išgalvotas organizuoto nusikalstamumo grupes“ „Stoglavoje“, 1551 m. Tarybos sprendimų rinkinyje: „...susijungimas į gaujas iki 60, iki 70 ir iki 100 žmonių , kaimuose valstiečiai gausiai valgo ir geria, o iš narvų pilvus plėšia ir naikina žmones keliuose...

Visiškai natūralu, kad vietos valdžia kovojo prieš tokius „svečius“. Ir ne tik raginimo, bet ir lankininkų būrių pagalba. Kai kurie plėšikai, prisidengę bufų pavidalu, atsidūrė ant kapojimo bloko, kai kurie buvo sumušti lazdomis, o paskui išplėšę šnerves ir ant kaktos užklijuotą prekės ženklą pradėjo sunkius darbus.

Ir dar viena priežastis, dėl kurios karališkai nemėgsta linksmų valkatų. Yra versija, kad žodis „buffoon“ kilęs iš langobardų žodžio „scamar“ (a) arba „scammer“ (a) - „šnipas“. Ir tai ne be priežasties.

Juk žvalgyba ir šnipinėjimas egzistavo nuo neatmenamų laikų. Geriausia „priedanga“ skautui galėtų būti bufono profesija. Kartu su kolegų muzikantų kompanija slaptas šnipas galėjo visiškai legaliai judėti po jo šeimininkus dominusią valstybės teritoriją.

Jis galėjo be jokių kliūčių dalyvauti didikų ir kitų aukšto rango asmenų vaišėse ir ten slapta pasiklausyti, apie ką kalba susirinkusieji. Iš tiesų per tokius renginius svečiai aktyviai vartojo alkoholiniai gėrimai, kurio įtakoje buvo atrišti liežuviai. O šnipai galėjo išgirsti daug įdomių dalykų savo klientams.

Deja, archyvinių dokumentų, kuriuose būtų aprašyta slaptųjų agentų, kurie prisidengę šnipinėjimu gaudavo informacijos apie šnipinėjimą, veiklą, neliko. Ir mažai tikėtina, kad jie apskritai egzistavo - tokios organizacijos visada norėjo nepalikti jokių dokumentų. Tikėtina, kad daugelis tų, kurie keliavo po Rusiją su gusliu ar ragu, vėliau apie savo darbą pranešė žmonėms, kurie neturėjo nieko bendra su grojimu gusli ir pritūpimų šokiais.

Antonas VORONINAS

Buffonas

Rusų viduramžių klajojantis aktorius, kuris vienu metu buvo dainininkas, šokėjas, muzikantas, akrobatas ir kt. ir daugumos jo atliktų dramatiškų scenų autorius.

Buffono kaukė. Oda. XIII amžiaus antroji pusė:

Rusija. Didelis kalbinis ir kultūrinis žodynas. - M.: Valstybinis institutas Rusų kalba pavadinta. A.S. Puškinas. AST-Presas. T.N. Černiavskaja, K.S. Miloslavskaja, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunovas, V.P. Chudnovas. 2007 .

Pažiūrėkite, kas yra „Buffoon“ kituose žodynuose:

Buffonas- vyras. Skomrah bažnyčia bufas Nr. (švedų?) muzikantas, dūdininkas, dūdininkas, švilpikas, dūdmaišininkas, guslaras; kas tuo prekiauja, ir šokiai, dainos, triukai, triukai; linksmas vyras, lomaka, gėjus, juokdarys; zap. blakė; komikas, aktorius ir tt Buffoon su... ... Žodynas Dahl

Buffonas- Bufas, bukas, vyras. 1. Senovės Rusijoje dainininkas, muzikantas ir aktorius atlikdavo bufoninius ir akrobatinius bei rimtus veiksmus. poetiniai kūriniai. „Šoks visi, bet ne kaip bufas“. paskutinis „Ir bufonas kartais verkia“. senas...... Ušakovo aiškinamasis žodynas

bukas- Žiūrėk juokdarį... Rusų sinonimų ir panašių posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: Rusų žodynai, 1999. bufas aktorius, juokdarys; buffon, era, shpilman, arlequin, farceur, balusters, muzikantas, bufonas, sąmojis, gaer, išdaigos, badkhanas, ... ... Sinonimų žodynas

Buffonas- Bufai, vyrui. 1. Senovės Rusijoje: dainininkas, muzikantas, klajojantis komikas, sąmojis ir akrobatas. Šoks visi, bet ne taip, kaip S. (senas paskutinis). 2. perkėlimas Lengvabūdiškas žmogus, linksminantis kitus savo buferinėmis išdaigomis (šnekamoji neod.). | adj. kvailas... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Buffonas- Ivaško Skomorokhas, valstietis. 1495. Raštininkas. I, 152. Jakušas Skomorokas, valstietis. 1495. Raštininkas. II, 548. Gridko Skomorokh, valstietis. 1495. Raštininkas. II, 43. Mikitka Skomorokh, valstietis. 1495. Raštininkas. I, 156. Olfimko Skomorokh, valstietis. 1495. Raštininkas. aš, 550.... Biografinis žodynas

Buffonas– Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. „Buffoons“ (reikšmės) ... Vikipedija

bukas- (žaidėjas, magas, gaeris, guslaras) Buffonas grojo dainas iš gryno oro. Dievas davė kunigą, šėtono velnią. trečia. Pradėjau vaikščioti po miestą kaip bukas, rinkti centus, vaidinti juokdarius, pasakoti anekdotus, mėtyti įvairius straipsnius...... Michelsono Didysis aiškinamasis ir frazeologinis žodynas

bukas- SKOMOROKH (stebuklas, lošėjas, žaidimų kūrėjas, linksmas bičiulis) senovės Rusijoje poeto ir dainininko, atlikusio savo paprastai linksmus kūrinius akomponuojant liaudies muzikai, vardas. muzikinis instrumentas, o kartais ir šoka pagal melodijos ritmą. Repertuaras S...... Poetinis žodynas

bukas– Neginčijamo paaiškinimo nėra. Labiausiai tikėtinas paaiškinimas iki šiol atrodo daiktavardis. bufonas kaip graikų kalbos perregistravimas. skōmmarchos "pokštų meistras", atkurtas pridėjus skōmma "pokštas, pajuoka" ir archos "vadovas, vadovas"... Rusų kalbos etimologinis žodynas