Apačioje – karti autoriaus pozicija. Scenos režisūrų vaidmuo draminiame kūrinyje spektaklio „Gelmėse“ pavyzdžiu

Ar autoriaus pozicija tiesos, tikėjimo ir žmogaus klausimais sutampa su naktinių prieglaudų ginčais M. Gorkio pjesėje „Gelmėse“?

Gorkio pjesė „Gyloje“ tikrai turi socialinį-filosofinį pobūdį. Tai atskleidžia ne tik laipsnišką žmonių, atsidūrusių sunkiose socialinėse sąlygose, moralinį „mirimą“, bet ir filosofinių pažiūrų autorius apie įvairias problemas. Be jokios abejonės galime teigti, kad viena pagrindinių kūrinio temų – mąstymas apie Žmogų.

Tiesą sakant, atrodo neįprasta, kad kiekvienas prieglaudos gyventojas turi savo poziciją dėl šios problemos. Gorkis savo kūryboje parodo mums baisų visiško skurdo, beviltiškų kančių pasaulį, žmonių pasaulį, patalpintą į itin nežmoniškas sąlygas. Ir būtent šioje visuomenėje gimsta ginčas dėl Žmogaus.

Žinoma, kiekvienas pjesės veikėjas turi savo požiūrį, tačiau ypač norėčiau pabrėžti tris iš jų: Bubnovą, Luką ir Satiną.

Bubnovo pozicija yra skepticizmo, fatalizmo ir noro pažeminti žmogų. Jis yra žiaurus ir nenori išlaikyti savyje jokių gerų savybių. Bubnove nėra nė lašo užuojautos. Jo požiūriu, absoliučiame gyvenimo dugne atsiskleidžia tikroji žmogaus esmė, civilizuoto, kultūrinis gyvenimas: "...viskas išblėso, liko tik vienas nuogas vyras." Matyt, tai darydamas jis nori kalbėti apie gyvulišką žmogaus esmę. Bubnovas jame mato tik žemą, savanaudišką, nenorintį atsižvelgti į socialinio ir kultūrinio gyvenimo raidą.

Humaniškos apgaulės filosofiją spektaklyje skelbia klajoklis Lukas. Jis pasirodo, o kartu su juo į naktinių prieglaudų gyvenimus patenka gailestis ir užuojauta. Luką galima vadinti humanišku žmogumi. Bet kas yra Luko humanizmas? Jis netiki žmogumi. Jam visi žmonės vienodai nereikšmingi, silpni, jiems tereikia užuojautos ir paguodos: „Man nerūpi! Gerbiu ir aferistus; mano nuomone, ne viena blusa yra bloga: visos juodos, visos šokinėja...“ Manau, nebūtų klaidinga manyti, kad iš tiesų Luka tikėjo, kad tikrosios žmogaus padėties pakeisti negalima. Galima tik pakeisti žmogaus požiūrį į save ir į kitus, pakeisti jo sąmonę, savijautą ir sutaikyti jį su gyvenimu. Taigi Luko guodžiantis melas. Jis turi gerą žodį kiekvienam kenčiančiam prieglaudos gyventojui. Mirštančiai Anai jis piešia švelnią, guodžiančią mirtį, ramų pomirtinį gyvenimą; Nastja išlaiko tikėjimą studento Gastono ir jo egzistavimu. mirtina meilė. Lukas girtam aktoriui pasakoja apie nemokamą alkoholikų kliniką. Jo filosofija – žmogų visada turi palaikyti vidinis tikėjimas. Aiškus vaizdas yra Luko pasakojimas apie teisingos žemės paieškas. Šiame palyginime mes kalbame apie kad mokslininkas, sugriovęs tikėjimą vieno iš jos ieškotojų teisingoje žemėje, nužudė šį žmogų – išsisklaidžius iliuzijai pasikorė. Taip Lukas norėjo parodyti žmogaus silpnumą tuo atveju, kai jis neturi gyvenimo tikslo, net vaiduokliško.

Negalima paneigti, kad Lukas savaip stoja už žmogų, už jo orumą: „Ir visi yra žmonės! Kad ir kaip apsimetuok, kad ir siūbuotų, bet vyru gimei, žmogumi mirsi...“ Gindamas Aną Lukas sako: „... ar tikrai galima taip apleisti žmogų? Kad ir koks jis būtų, jis visada vertas savo kainos...“ Bet vis dėlto pirmiausia Luko pozicija yra tokia, kad žmogus vertas gailesčio. Gaila ir meilė gali grąžinti žmogaus pavidalą išsigandusiai būtybei, žiauriai išgąsdintai. Tai jis patvirtina savo pasakojimu apie susitikimą vasarnamyje su pabėgusiais nuteistaisiais: „Gerieji vyrai!.. Jei man jų nebūtų gaila, gal būtų mane nužudę... O tada - teismas, ir kalėjimas, ir Sibiras... kokia prasmė? Kalėjimas neišmokys tavęs gėrio, o Sibiras neišmokys... bet žmogus išmokys...“.

Klajoklis Lukas supriešinamas su kambarinio namo Satino gyventojo padėtimi. Jis kalba apie laisvą žmogų su didžiąja F raide. Satinas gailestingą Luko humanizmą laiko žeminančiu: „Turime gerbti žmogų! Negailėk... nežemink jo su gailesčiu...“ Satinas smerkia ir guodžiantį melą: „Melas – vergų ir šeimininkų religija...“; "Tiesa yra laisvo žmogaus dievas!"; "Žmogus yra tiesa!"; „Egzistuoja tik žmogus, visa kita – jo rankų ir smegenų darbas! Žmogus! Tai gerai! Tai skamba... išdidžiai! Bet kas Satinui yra žmogus? „Kas yra žmogus?.. Tai ne tu, ne aš, ne jie... ne! - tai tu, aš, jie, senis, Napoleonas, Mahometas... viename!

Tačiau romantiška Satino svajonė apie išdidų, laisvą, stiprų Žmogų supriešinama su jo gyvenimo realybe, charakteriu. Satinas yra skeptikas. Jis apatiškas, pasyvus gyvenime. Jo protestas susideda iš raginimo „nieko nedaryti“: „Duosiu tau vieną patarimą: nieko nedaryk! Tik – apsunkink žemę!..“ Satinas buvo ne šiaip mėtomas „į dugną“. Jis pats ten atvyko ir apsigyveno. Jam taip patogiau. Taip ir gyvena rūsyje, geria ir praranda gebėjimus, nors iš prigimties yra apdovanotas gyvu protu. Norėtųsi tikėti, kad susitikimas su Luka galėtų kažkaip pakeisti jo gyvenimą, suteikti veiklos, bet suprantame, kad taip nebus. Šis žmogus ir toliau sąmoningai gadins savo gyvenimą, gali tik filosofuoti ir likti neveiksnus.

Taigi kokia yra paties autoriaus pozicija? Manau, kad Satino mintys apie žmogų daugeliu atžvilgių yra paties Gorkio mintys. Tačiau rašytojas, žinoma, smerkia silpnavališką savo herojaus poziciją. Jis nepripažįsta samprotavimų ir poelgių neatitikimo. Negalima sakyti, kad Gorkis pasmerkė Lukos poziciją. Melas kartais gali išgelbėti gyvybę. O kiekvienam žmogui reikia šilumos, dėmesio ir užuojautos. Vyras – skamba išdidžiai. Tačiau nereikia pamiršti, kad šis žodis visų pirma reiškia gyvą būtybę, kuriai kartkartėmis tiesiog reikia pagalbos ir paramos. Štai kodėl galime sakyti, kad Gorkio požiūris į žmogų yra protingas Luko ir Satino pozicijų derinys.

Taigi rašinio pradžioje suformulavome vieną iš problemų, apie kurią galvojo teksto autorius. Tada komentare tiksliai parodėme, kaip ši problema atskleidžiama šaltinio tekste. Kitas etapas yra autoriaus pozicijos nustatymas.

Atminkite, kad jei teksto problema yra tam tikras klausimas, tai autoriaus pozicija yra atsakymas į tekste pateiktą klausimą, ką autorius mato kaip problemos sprendimą.

Jei taip neįvyksta, minčių pateikimo esė logika sulaužoma.

Autoriaus pozicija pirmiausia pasireiškia autoriaus požiūriu į vaizduojamus reiškinius, įvykius, veikėjus ir jų veiksmus. Todėl skaitydami tekstą atkreipkite dėmesį į kalbines priemones, išreiškiančias autoriaus požiūrį į vaizdo temą (žr. lentelę kitame puslapyje).

Nustatant autoriaus poziciją, svarbu atsižvelgti į tai, kad tekste gali būti naudojama tokia technika kaip ironija – žodžio ar posakio vartojimas kontekste, suteikiančiam žodžiui (išraiškai) visiškai priešingą reikšmę. Paprastai ironija yra pasmerkimas prisidengiant pagyrimu: Dieve mano, kokios ten nuostabios pareigos ir tarnybos! Kaip jie pakylėja ir džiugina sielą! Bet, deja! Aš netarnauju ir man atimamas malonumas matyti subtilų elgesį su savo viršininkais(N. Gogolis). Pažodinis ironiškų teiginių skaitymas veda prie iškreipto teksto turinio ir autoriaus intencijos supratimo.

Be to, daugelis autorių, įrodinėdami savo požiūrį, pradeda nuo įvairių savo tikrų ar galimų oponentų pasisakymų, tai yra, cituoja teiginius, su kuriais nesutinka: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, – paliko Puškinas. jo „Kapitono dukteryje“. "Kam?" – paklaus kitas šiuolaikinis mūsų turgaus gyvenimo „ideologas“. Kam rūpintis preke, kuri yra paklausi: jei man gerai sumokės už šią „garbę“, tai aš jį parduosiu (S. Kudriašovas). Deja, studentai tokius teiginius dažnai priskiria pačiam autoriui, o tai veda prie neteisingo autoriaus pozicijos supratimo.

Pavyzdžiui, žemiau esančiame V. Belovo tekste autoriaus pozicija nėra išreikštas žodžiu ir gali būti atskleistas tik atidžiai perskaičius fragmentą ir lyginamąją visų jo dalių analizę.

Viskas jau buvo žinoma praėjus dviem savaitėms po grįžimo į gimtąjį kaimą, viskas buvo aptarta, viskas buvo aptarta beveik su visais. Ir tik savo jėgomis gimtieji namai Stengiuosi nežiūrėti ir nevaikščioti aplink jį. Galvoju: kam prikelti praeitį? Kam prisiminti tai, ką pamiršo net mano tautiečiai? Viskas dingo amžiams - gėris ir blogis - nesigaili blogo, bet negali grąžinti gero. Ištrinsiu šią praeitį iš savo širdies, daugiau į ją nebegrįšiu.

Jūs turite būti šiuolaikiški.

Turime būti negailestingi praeičiai.

Pakanka vaikščioti per Timonikha pelenus, sėdėti prižiūrint. Turime prisiminti, kad dieną ir naktį žemėje – kaip sakė Hikmetas – veikia reaktoriai ir fasotronai. Ta viena skaičiavimo mašina veikia greičiau nei milijonas kolūkio buhalterių, kad...

Apskritai, jums nereikia žiūrėti į savo namus, jums nereikia ten eiti, jums nieko nereikia.

Bet vieną dieną suglamžiu savo raštą kumštyje ir metau į kampą. Užbėgu laiptais aukštyn. Alėjoje apsidairau.

Mūsų namas išsikišo iš priemiesčio žemyn link upės. Lyg sapne prieinu prie mūsų beržo. Sveiki. Neatpažino manęs? Jis tapo aukštas. Daug kur plyšo žievė. Skruzdėlės bėgioja palei kamieną. Apatinės šakos buvo nupjautos, kad neužgožtų žiemos trobelės langų. Viršutinė dalis tapo aukštesnė už vamzdį. Prašau nebalinti savo švarko. Kai ieškojau tavęs su broliu Jurka, buvai silpnas ir lieknas. Prisimenu, buvo pavasaris ir tavo lapai jau buvo išsiritę. Galėjai juos suskaičiuoti, tada buvai toks mažas. Su broliu radome tave galvijų lauke ant Vachruninskajos kalno. Prisimenu, kaip gegutė užgiedojo. Nuo tavęs nupjovėme dvi dideles šaknis. Nešė tave per lavą, o brolis pasakė, kad tu išdžius ir po žiemos langu neišgyvensi. Jie jį pasodino ir išpylė du kibirus vandens. Tiesa, vos išgyvenai; dvi vasaras lapai buvo maži ir blyškūs. Tavo brolio nebebuvo namie, kai tu stiprėjai ir stiprėjai. Iš kur sėmėtės jėgų po žiemos langu? Jūs turite taip suptis! Jau aukščiau už tėvo namus.

Jūs turite būti šiuolaikiški. Ir stumiuosi nuo beržo lyg nuo nuodingo medžio. (Pagal V. Belovą)

Iš pirmo žvilgsnio autorius ragina atsisakyti praeities modernumo labui: „Reikia būti šiuolaikiškam. Turime būti negailestingi praeičiai“. Tačiau tikras požiūris autoriaus ryšys su praeitimi pasireiškia jaudinančiuose prisiminimuose apie beržą, kurie iš esmės reprezentuoja gyvą dialogą su medžiu. Matome, kad už išorinio abejingumo („Tu turi būti šiuolaikiškas. O aš stumiuosi nuo beržo kaip nuo nuodingo medžio“) slypi meilė vaikystei, praeičiai, kuri neištrinama iš žmogaus gyvenimo.

Norint teisingai suprasti tekstą, taip pat svarbu atskirti autoriaus ir pasakotojo (pasakotojo) sąvokas. Grožinės literatūros kūrinio autorius gali papasakoti savo istoriją savo arba vieno iš veikėjų vardu. Tačiau pirmasis asmuo, kurio vardu kūrinys parašytas, vis tiek yra pasakotojas, net jei rašytojas vartoja įvardį „aš“: juk autorius, kurdamas meno kūrinį, aprašo gyvenimą, pristatydamas savo grožinę literatūrą, savo vertinimus, jo aistros, pomėgiai ir nemėgstami dalykai. Bet kokiu atveju nereikėtų tapatinti autoriaus su herojumi-pasakovu.

Tokį neatitikimą galima rasti, pavyzdžiui, kitame tekste.

Vis dar prisimenu tą indelį tušo. Ryte jis stovėjo ant stalo šalia mano tėvo piešinių, o vidurdienį ant vatmano popieriaus lapo iš niekur išlindo didžiulė juoda dėmė, pro kurią miglotai matėsi savaitės kruopštaus darbo rezultatai. .

Sergejau, pasakyk man nuoširdžiai: ar tu išsiliejai tušą? - griežtai paklausė tėvas.

Nr. Tai ne aš.

Kas tada?

Nežinau... Tikriausiai katė.

Katė Maša, mano mamos mėgstamiausia, sėdėjo ant sofos krašto ir kažkaip baimingai žiūrėjo į mus savo geltonomis akimis.

Na, mes turėsime ją nubausti. Nuo tos akimirkos jai buvo uždrausta įeiti į namus. Jis gyvens spintoje. Tačiau gal vis dėlto tai ne jos kaltė? - tėtis ieškodamas pažvelgė į mane.

Sąžiningai! Aš neturiu su tuo nieko bendro! - atsakiau žiūrėdama jam tiesiai į akis...

Po poros dienų Maša dingo be žinios, matyt, negalėjo pakęsti, kad būtų neteisingai išvaryta iš namų. Mama buvo nusiminusi. Mano tėvas daugiau niekada neprisiminė šio įvykio. turbūt pamiršau. Bet aš vis tiek nuploviau savo futbolo kamuolį nuo perspėjančių juodų dėmių...

Tada buvau naiviai įsitikinęs: santykiai tarp žmonių yra svarbiausi, svarbiausia – nenuliūdinti tėvų. O dėl katės... Ji tik gyvūnas, nemoka nei kalbėti, nei mąstyti. Ir vis dėlto bet kurios katės akyse vis dar matau tylų priekaištą... (G. Andrejevas)

Autoriaus pozicija tiesiogiai nenurodoma. Tačiau herojaus mintyse apie savo poelgį girdime sergančios sąžinės balsą. Neatsitiktinai katės bausmė vadinama nesąžininga, o katės akyse Sergejus skaito „tyliu priekaištu“. Žinoma, autorius smerkia herojų, įtikindamas, kad yra nesąžininga ir žemiška perkelti savo kaltę ant kito, ypač ant neapsaugoto padaro, kuris negali atsakyti ir atsistoti už save.

Tipiški dizainai

Autorius mano, kad...
Autorius priverčia skaitytoją prie išvados, kad...
Ginčydamasis dėl problemos autorius daro tokią išvadą...
Autoriaus pozicija...
Autoriaus poziciją, man atrodo, galima suformuluoti taip...
Autorius mus kviečia (kam)
Autorius mus įtikina, kad...
Autorius smerkia (kas/ką, už ką)
Autoriaus požiūris į iškeltą problemą dviprasmiškas.
Pagrindinis autoriaus tikslas...
Nors autoriaus pozicija nėra aiškiai išreikšta, teksto logika įtikina, kad...

Tipiškos klaidos formuluojant autoriaus poziciją

Patarimas

1) Paprastai autoriaus pozicija yra paskutinėje teksto dalyje, kur autorius apibendrina tai, kas buvo pasakyta, apmąsto minėtus įvykius, herojų veiksmus ir kt.
2) Atkreipkite dėmesį į vertinamąjį teksto žodyną, leksinius pasikartojimus, įžanginiai žodžiai, šauktiniai ir skatinamieji sakiniai – visa tai yra priemonės, išreiškiančios autoriaus poziciją.
3) Būtinai pabrėžkite autoriaus pozicijos formulavimą atskiroje savo esė pastraipoje.
4) Stenkitės suformuluoti autoriaus poziciją savais žodžiais, vengdami sudėtingų metaforų.
5) Cituodami pasirinkite sakinius, kuriuose, jei įmanoma, aiškiai ir aiškiai išreikštos autoriaus mintys. (Atminkite, kad ne kiekviename tekste yra citatų, kurios tiksliai išreiškia autoriaus požiūrį!)

Ką tikrina ekspertas?

Ekspertas tikrina gebėjimą adekvačiai suvokti ir teisingai suformuluoti autoriaus poziciją: teigiamą, neigiamą, neutralų, ambivalentišką ir pan. požiūrį į tai, kas sakoma, autoriaus siūlomą atsakymą į jo užduodamus klausimus tekste.

1 balą ekspertas skiria, jei teisingai suformulavote šaltinio teksto autoriaus poziciją komentuojamu klausimu ir nepadarėte faktinių klaidų, susijusių su šaltinio teksto autoriaus pozicijos supratimu.

Praktika

Lapė žino daug tiesų, o Ežiukas žino vieną, bet didelę.
Archilochas
Spektaklis „Apačioje“ yra socialinė-filosofinė drama. Nuo kūrinio sukūrimo praėjo daugiau nei šimtas metų, pasikeitė Gorkio atskleistos socialinės sąlygos, tačiau pjesė vis dar nėra pasenusi. Kodėl? Nes iškeliama „amžina“ filosofinė tema, kuri nenustos jaudinti žmonių.

Paprastai Gorkio pjesėje ši tema formuluojama taip: ginčas apie tiesą ir melą. Šios formuluotės akivaizdžiai nepakanka, nes tiesa ir melas savaime neegzistuoja.

– jie visada susiję su žmogumi. Todėl tiksliau būtų suformuluoti filosofine tema„Apačioje“ kitaip: ginčas apie tikrą ir netikrą humanizmą.

Pats Gorkis garsiajame Satino monologe iš ketvirtas veiksmas tiesą ir melą sieja ne tik su humanizmu, bet ir su žmogaus laisve: „Žmogus laisvas... už viską moka pats: už tikėjimą, už netikėjimą, už meilę, už intelektą - žmogus už viską moka pats, todėl yra Laisvas! Žmogau – tai tiesa! Iš to seka, kad pjesėje autorius kalba apie žmogų – tiesą – laisvę, tai yra apie pagrindines moralines filosofijos kategorijas.

Kadangi neįmanoma vienareikšmiškai apibrėžti šių ideologinių kategorijų („paskutiniai žmonijos klausimai“, kaip juos vadino F. M. Dostojevskis), Gorkis savo dramoje pateikė keletą požiūrių į iškeltas problemas. Drama tapo polifonine (polifonizmo meno kūrinyje teoriją išplėtojo M. M. Bachtino knygoje „Dostojevskio kūrybos poetika“). Kitaip tariant, spektaklyje yra keletas ideologų herojų, kurių kiekvienas turi savo „balsą“, tai yra, turi ypatingą požiūrį į pasaulį ir žmogų.
Visuotinai priimta, kad Gorkis vaizdavo du ideologus – Satiną ir Luką, tačiau iš tikrųjų jų yra mažiausiai keturi: prie įvardintų reikėtų pridėti Bubnovą ir Kostylevą. Anot Kostylevo, tiesos visai nereikia, nes ji kelia grėsmę „gyvenimo šeimininkų“ gerovei. Trečiame veiksme Kostylevas kalba apie tikrus klajūnus ir kartu išreiškia savo požiūrį į tiesą: „ Keistas žmogus... kitoks nei kiti...

Jeigu jis tikrai keistas... ka nors zino... kazka tokio ismoko... niekam nereikia... gal jis ten ismoko tiesos... na, ne visos tiesos reikia... taip! Jis – pasilik tai sau... ir – tylėk! Jei jis tikrai keistas... jis tyli!

O paskui sako dalykus, kurių niekas nesupranta... Ir nieko nenori, niekuo nesikiša, veltui žmonių nevargina...“ (III). Iš tiesų, kam Kostylevui reikia tiesos?

Žodžiais jis už sąžiningumą ir darbą („Reikia, kad žmogus būtų naudingas... kad dirbtų...“ III), o realiai iš Uosių perka vogtas prekes.
Bubnovas visada kalba tiesą, bet tai yra „fakto tiesa“, kuri tik fiksuoja esamo pasaulio netvarką ir neteisybę. Bubnovas netiki, kad žmonės gali gyventi geriau, sąžiningiau, padėdami vieni kitiems, kaip teisingoje žemėje. Todėl visas svajones apie tokį gyvenimą jis vadina „pasakomis“ (III). Bubnovas atvirai prisipažįsta: „Mano nuomone, išmeskite visą tiesą tokią, kokia ji yra!

Kam gėdytis?" (III). Tačiau žmogus negali būti patenkintas beviltiška „fakto tiesa“. Kleščas pasisako prieš Bubnovo tiesą, kai jis šaukia: „Kokia tiesa? Kur tiesa? (...) Nėra darbo... nėra jėgų!

Tai tiesa! (...) Reikia kvėpuoti... štai, tiesa! (...) Kam man to reikia – ar tai tiesa? (III). Kitas herojus taip pat pasisako prieš „fakto tiesą“, tas pats, kuris tikėjo teisia žeme. Šis tikėjimas, kaip sako Lukas, padėjo jam gyventi. Ir kai tiki galimybe geresnis gyvenimas sunaikintas, pasikorė žmogus.

Teisingos žemės nėra – tai „fakto tiesa“, bet sakyti, kad ji niekada neturėtų egzistuoti, yra melas. Štai kodėl Nataša palyginimo herojaus mirtį paaiškina taip: „Negalėjau pakęsti apgaulės“ (III).
Įdomiausias pjesės herojus-ideologas, be abejo, yra Lukas. Kritikai vertina šį keistą klajūną – nuo ​​susižavėjimo seno žmogaus dosnumu iki žalingos jo paguodos atskleidimo. Akivaizdu, kad tai kraštutiniai vertinimai, todėl vienpusiai. Įtikinamesnis atrodo objektyvus, ramus Lukos įvertinimas, priklausantis pirmajam senolio vaidmens teatro scenoje atlikėjui I.M.Moskvinui.

Aktorius vaidino Luką kaip malonų ir protingas žmogus, kurio paguodose nėra savanaudiškumo. Bubnovas spektaklyje pažymi tą patį: „Pavyzdžiui, Luka daug meluoja... ir be jokios naudos sau... Kodėl taip? (III).
Lukui skirti priekaištai neatlaiko rimtos kritikos. Atskirai reikia pastebėti, kad senukas niekur „nemeluoja“. Jis pataria Ašui vykti į Sibirą, kur gali pradėti naują gyvenimą.

Ir tai tiesa. Jo pasakojimas apie nemokamą ligoninę alkoholikams, padariusią Aktoriui stiprų įspūdį, yra tiesa, ką patvirtina specialūs literatūrologų tyrimai (žr. Vs. Troickio straipsnį „Istorinės realijos M. Gorkio pjesėje „Žemėje). Gilumos““ // Literatūra mokykloje, 1980 , Nr. 6). Kas gali pasakyti, kad apibūdindamas Anos pomirtinį gyvenimą Lukas yra nesąžiningas?

Jis guodžia mirštantį vyrą. Kodėl jį kaltinti? Jis pasakoja Nastjai, kad tiki jos romanu su kilminguoju Gastonu-Rauliu, nes nelaimingos mergelės istorijoje mato ne tik melą, kaip Bubnovas, bet ir poetišką svajonę.

Luko kritikai taip pat tvirtina, kad seno žmogaus paguodų žala tragiškai paveikė naktinių prieglaudų likimą: senolis nieko neišgelbėjo, tikrai niekam nepadėjo, aktoriaus mirtis – ant Luko sąžinės. Kaip lengva dėl visko kaltinti vieną žmogų! Jis ateidavo pas degradavusius žmones, kuriems niekas nerūpėjo, ir guodėsi kaip galėdamas. Nei valstybė, nei pareigūnai, nei patys benamių prieglaudos nekalti – kaltas Luka!

Tiesa, senolis nieko neišgelbėjo, bet ir nesunaikino - darė tai, kas buvo jo galioje: padėjo žmonėms pasijusti žmonėmis, visa kita priklausė nuo jų. O Aktorius, patyręs girtuoklis, visiškai neturi valios nustoti gerti. Vaska Pepel, būdama įtempta, sužinojusi, kad Vasilisa suluošino Nataliją, netyčia nužudo Kostylevą.

Taigi Lukui išsakyti priekaištai atrodo neįtikinami: Lukas niekur „nemeluoja“ ir nėra kaltas dėl naktinių prieglaudų nutikusių nelaimių.
Dažniausiai tyrinėtojai, smerkdami Luką, sutinka, kad Satinas, priešingai nei gudrus klajoklis, formuluoja teisingas mintis apie laisvę – tiesą – žmogų: „Melas yra vergų ir šeimininkų religija... Tiesa – laisvo žmogaus dievas! “ Satinas melavimo priežastis paaiškina taip: „Tiems, kurie yra silpni siela... ir kurie gyvena iš kitų žmonių sulčių, reikia melo... vienus jis palaiko, kiti slepiasi už jo...

O kas yra savo paties šeimininkas... kuris yra nepriklausomas ir nevalgo svetimų dalykų – kam jam reikalingas melas? (IV). Jei iššifruosime šį teiginį, gautume štai ką: Kostylevas meluoja, nes „gyvena iš kitų žmonių sulčių“, o Luka meluoja, nes yra „silpna siela“. Kostylevo pozicija, be abejo, turėtų būti visiškai atmesta; Luka pozicija reikalauja rimtos analizės. Satinas reikalauja žiūrėti gyvenimui tiesiai į akis, o Luka apsidairo ieškodamas guodžiančios apgaulės.

Satino tiesa skiriasi nuo Bubnovo tiesos: Bubnovas netiki, kad žmogus gali pakilti aukščiau savęs; Satinas, skirtingai nei Bubnovas, tiki žmogumi, jo ateitimi, kūrybiniu talentu. Tai yra, Satinas yra vienintelis pjesės herojus, kuris žino tiesą.
Kokia yra autoriaus pozicija diskusijoje apie tiesą – laisvę – žmogų? Kai kurie literatūrologai teigia, kad tik Satino žodžiai išreiškia autoriaus poziciją, tačiau galima daryti prielaidą, kad autoriaus pozicijoje derinamos Satino ir Luko idėjos, tačiau jos nėra iki galo išsemtos net abiejų. Kitaip tariant, Gorkyje Satinas ir Lukas, kaip ideologai, neprieštarauja, o vienas kitą papildo.
Viena vertus, pats Satinas prisipažįsta, kad Lukas savo elgesiu ir guodžiančiais pokalbiais pastūmėjo jį (buvusį išsilavinusį telegrafininką, o dabar valkatą) galvoti apie Žmogų. Kita vertus, Lukas ir Satinas kalba apie gėrį, apie tikėjimą geriausiu, kuris visada gyvena žmogaus sieloje. Satinas prisimena, kaip Lukas atsakė į klausimą: „Kodėl žmonės gyvena?

Senis pasakė: „Už geriausio! (IV). Bet ar Satinas, aptardamas Žmogų, nekartoja to paties? Lukas apie žmones sako: „Žmonės...

Jie viską suras ir sugalvos! Tik reikia jiems padėti... reikia juos gerbti...“ (III). Satinas formuluoja panašią mintį: „Privalome gerbti žmogų!

Negailėk... nežemink jo su gailesčiu... tu turi jį gerbti! (IV). Vienintelis skirtumas tarp šių teiginių yra tas, kad Lukas daugiausia dėmesio skiria pagarbai konkrečiam žmogui, o Satinas – Asmeniui. Skirtingose ​​detalėse jie sutaria dėl pagrindinio dalyko - teigdami, kad žmogus yra aukščiausia pasaulio tiesa ir vertybė.

Satino monologe pagarba ir gailestis supriešinami, tačiau negalima tvirtai teigti, kad tai yra galutinė autoriaus pozicija: gailestis, kaip ir meilė, neatmeta pagarbos. Trečia, Luka ir Satinas yra nepaprastos asmenybės, kurios spektaklyje niekada nesiginčija. Luka supranta, kad Satinui nereikia jo paguodų, o Satinas, atidžiai stebėdamas prieglaudoje esantį senuką, niekada jo neišjuokė ir nenukirto.
Apibendrinant tai, kas pasakyta, reikia pažymėti, kad socialinėje-filosofinėje dramoje „Apačioje“ pagrindinis ir įdomiausias yra filosofinis turinys. Šią mintį įrodo pati Gorkio pjesės struktūra: beveik visi veikėjai dalyvauja diskutuojant apie filosofinę žmogaus – tiesos – laisvės problemą, o kasdieniniame gyvenime. siužetas Tik keturi iš jų sutvarko reikalus (Ashas, ​​Natalija, Kostylevų pora). Buvo parašyta daug pjesių, kuriose parodomas beviltiškas vargšų gyvenimas ikirevoliucinėje Rusijoje, tačiau labai sunku pavadinti kitą pjesę, išskyrus dramą „Apatinėje gelmėje“, kurioje kartu su Socialinės problemos, būtų pateikti ir sėkmingai išspręsti „paskutiniai“ filosofiniai klausimai.
Autoriaus pozicija (penktoji iš eilės, bet gal ir ne paskutinė) spektaklyje „Žemesnėse gelmėse“ sukurta dėl atstūmimo iš klaidingų požiūrių (Kostylevo ir Bubnovo) ir dėl kitų dviejų dalykų papildymo. vaizdas (Luka ir Satinas). Autorius polifoniniame kūrinyje, pagal M. M. Bachtino apibrėžimą, neprisijungia prie nė vieno iš išreikšto požiūrio: keliamų filosofinių klausimų sprendimas priklauso ne vienam herojui, o yra visų dalyvių paieškų rezultatas. veiksmas. Autorius, kaip ir dirigentas, organizuoja „giedančių“ herojų daugiabalsį chorą skirtingais balsais ta pati tema.
Visgi galutinio tiesos – laisvės – žmogaus klausimo sprendimo Gorkio dramoje nėra. Tačiau taip turi būti spektaklyje, kuris kelia „amžinus“ filosofinius klausimus. Atvira kūrinio pabaiga verčia apie juos susimąstyti ir patį skaitytoją.

(Kol kas nėra įvertinimų)

Susiję įrašai:

1. „Tėvai ir sūnūs“ yra sudėtingos struktūros kūrinys, perspėjantis apie ateitį socialiniai konfliktai. I. S. Turgenevas kartu su tradiciniais personažais į romaną įvedė nematomai esantį Autorių, išreikšdamas paties rašytojo mintis. Romano siužetas atsiskleidžia daugiausia idėjomis, paremtomis ginčais ir aistringomis veikėjų kalbomis. Dažnai jų veiksmus lydi autoriaus charakteristikos, komentarai ir pastabos. Paveikta […]...
2. Žmogau – tai tiesa! M. Gorkis. Gilumoje Pjesę „Gyloje“ M. Gorkis parašė 1902 m., pirmosios Rusijos revoliucijos išvakarėse. Tai vaizdingai suvokia ne tik senosios visuomenės klasinę priešpriešą ir socialines negeroves, bet ir tuos sudėtingus psichinės fermentacijos procesus, kurie apėmė net labiausiai atsilikusius, neramiausius žmonių sluoksnius. Pagrindiniai filosofai [...]
3. Kas teisus ginče dėl tiesos?Drama „Gelmėse“ yra vienas pagrindinių Maksimo Gorkio kūrinių. Jis buvo parašytas 1901–1902 m. ir su dideliu pasisekimu buvo surengtas Maskvos dailės teatre. Pagrindiniai pjesės veikėjai daugiausia buvo žmonės iš žemesnių gyventojų sluoksnių, kurie dėl įvairių priežasčių nugrimzdo į dugną. Tapę apgailėtino kambarinio namo svečiais, daugelis jų [...]
4. Spektaklyje „Apačioje“ Gorkis iškelia keletą svarbiausių klausimų, kuriuos žmogus turėtų užduoti. Kas yra tiesa? Koks yra žmogaus tikslas žemėje? O kokia gyvenimo prasmė? Savo kūryboje autorius parodo visiško skurdo ir kančios pasaulį, žmonių pasaulį. Patalpinta itin nežmoniškomis gyvenimo sąlygomis. Būtent čia susiduria trys tiesos: Luka, Bubnov ir [...]
5. Garbė bepročiui, kuris žmonijai atneš auksinę svajonę. Bérengeris Galbūt net mūsų dienomis, einant per skausmingai degančią nežinomybę, kartaus ir iniciatyvus žodis yra daug naudingesnis nei snūduriuojanti arfa. L. Leonovas I. M. Gorkio sapnas apie žmogų. Išdidūs ir stiprūs, gražūs ir laisvi žmonės „su saule kraujyje“ yra herojai. ankstyvieji darbai rašytojas. II. Gorkis visur ieško žmonių, [...]
6. 1. M. Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ personažų sistema. 2. M. Gorkio pjesės „Gelmėse“ konflikto ir kompozicijos originalumas. 3. Kas geriau: tiesa ar užuojauta? (Pagal M. Gorkio pjesę „Žemesnėse gelmėse“.) 4. Žmogus ir tiesa M. Gorkio pjesėje „Žemesnėse gelmėse“. 5. M. Gorkio pjesė „Gelmėje“ kaip socialinė-filosofinė drama. 6. Gėrio ir tiesos problemos […]...
7. Dvi viena kitos nekenčiančios tiesos gali pagimdyti tūkstančius melo rūšių. Vl. Grzegorczyk Pjesė „Žemesnėse gelmėse“ yra Maksimo Gorkio dramaturgijos viršūnė. Pagrindinė pjesės idėja – ginčas apie žmogų, apie tai, kas žmogus yra, ko jam labiau reikia – tiesos, dažnai žiauraus, ar gražaus melo. Pasirinkimas tarp „pakeliančios“ tiesos ir „guodžiančios, sutaikančios“ melo ir tokiame lygyje, kad [...]
8. Gorkio pjesė „Žemesnėse gelmėse“ tikrai turi socialinį-filosofinį pobūdį. Tai atskleidžia ne tik laipsnišką žmonių, atsidūrusių sunkiose socialinėse sąlygose, moralinį „mirimą“, bet ir autoriaus filosofines pažiūras į įvairias problemas. Be jokios abejonės galime teigti, kad viena pagrindinių kūrinio temų – mąstymas apie Žmogų. Tiesą sakant, atrodo neįprasta, kad kiekvienas iš prieglaudos gyventojų [...]
9. „Apačioje“ yra sudėtingas, prieštaringas kūrinys. Ir kaip ir kiekvienas tikrai puikus meno kūrinys, pjesė nepakenčia vienaeilios, vienareikšmiškos interpretacijos. Rašytojas savo kūryboje pateikia du visiškai skirtingus požiūrius į žmogaus gyvenimą, aiškiai neparodydamas savo asmeninio požiūrio į vieną iš jų. Pjesėje „Žemesnėse gelmėse“ Gorkis tarsi apibendrino savo daugelio metų gyvenimo stebėjimus […]
10. Tiesa gydo, ir tik ji gali mus išgydyti. M. Gorkis Meno kūrinys, paveikiantis amžini klausimai, paprastai turi ilgą gyvenimą. Įdomu kodėl? Tikriausiai todėl, kad amžinybė visada skamba žmonių širdyse ir verčia susimąstyti apie gyvenimą. Tai M. Gorkio pjesė „Žemesnėse gelmėse“. Visuose M. Gorkio darbuose yra pasyvus humanizmas, skirtas tik […]...
11. Iš pirmo žvilgsnio Luka ir Satinas yra priešingos figūros Gorkio pjesėje „Apačioje“. Lukas yra „klaidingo humanizmo“, vadinamojo melo vardan išganymo, šalininkas. Satinas skelbia „tikrą humanizmą“, pateisina amoralumą, niekina moralinės vertybės ir „laisvo žmogaus“ sąvoką nukelia į kraštutinumą. Iš tiesų šiuo požiūriu Luko ir Satino įsitikinimai yra visiškai priešingi. Luka visų gailisi, [...]
12. M. Gorkio pjesė „Žemesnėse gelmėse“ (1902). Ši drama buvo rašytojo gyvenimo patirties ir filosofinių ieškojimų rezultatas. „Pagrindinis klausimas, kurį norėjau kelti: kas geriau: tiesa ar užuojauta? Ko daugiau reikia? Ar būtina užuojautą pervesti iki melo naudojimo, kaip Lukas? Tai ne subjektyvus, o bendras filosofinis klausimas“, – 1903 m. interviu pažymėjo autorius […]...
13. Spektaklyje rodomi „pažeminti ir įžeisti“, numesti į gyvenimo dugną. Kiekvienas iš jų turi savo biografiją, savo istoriją, savo svajonę. Šie anksčiau verti žmonės yra visuomenėje vyraujančių sąlygų aukos, kai niekas niekam nerūpi, kur galioja vilkų įstatymai. Kiekvieno iš jų likimas tragiškas, nes nei girtas aktorius, nei [...] negali pakilti iš dugno.
14. Ginčas apie žmogų M. Gorkio pjesėje „Gelmėse“ I. Įvadas Gorkio kūryboje žmogaus problema yra pagrindinė. Šios problemos sprendimas yra pradžios istorijos; romantiškas žmogaus idealas (išdidumas, laisvė, jėga, sugebėjimas pasiekti žygdarbius) Danko, Čelkašo ir kt. vaizduose II. Pagrindinė dalis 1. Žmogus kapitalistinės tikrovės sąlygomis: aukštosios žmogaus esmės slopinimas, visuomenės nežmoniškumas (likimas […]...
15. M. Gorkio pjesė „Gelmėse“ parašyta 1902 m. Šis pjesė buvo leista tik gaminti Meno teatras. Cenzūra tikėjosi jo nesėkmės, tačiau spektaklis sulaukė didžiulės sėkmės. M. Gorkis mums parodė gyvenimą žmonių, kurie nugrimzdo „į dugną“ ir niekada neprisikels kitam gyvenimui. Gorkis savo pjesėje neduoda Išsamus aprašymas […]...
16. Neįmanoma tiksliai atsakyti į šį klausimą. Juk kiekvienas turi savo tiesą. Ir pjesėje labai sunku atskirti, kas yra tiesa, o kas – melas. Juk yra tiesa – tiesa, teisinga, vieninga, destruktyvi, kažkas sunkaus, ypač esamoje situacijoje. Užuojauta yra rūkas, kažkas tolimo, nesuprantamo, kaip apgailestavimas, užuojauta, iliuzija, empatija. […]...
17. Maksimas Gorkis parašė savo pjesę „Gelmėse“ 1902 m. Šiame kūrinyje prieš skaitytoją iškyla „nuogas“ žmogus. Iš jo atimami visi išoriniai sluoksniai (kultūriniai, klasiniai, profesiniai), įgyti viduje žmonių visuomenė. „Nuogo“ žmogaus elgesio, susidūrusio su būtinybe gyventi ir veikti jam itin sunkiomis aplinkybėmis, tyrimas yra pjesė „Apačioje“. Pati „apačia“ […]...
18. Spektaklyje rodomi „pažeminti ir įžeisti“, numesti į gyvenimo dugną. Kiekvienas iš jų turi savo biografiją, savo istoriją, savo svajonę. Šie anksčiau verti žmonės yra visuomenėje vyraujančių sąlygų aukos, kai niekas niekam nerūpi, kur galioja vilkų įstatymai. Kiekvieno iš jų likimas tragiškas, nes nei girtas aktorius, nei [...] negali pakilti iš dugno.
19. Maksimas Gorkis yra vienas iš nedaugelio rašytojų, kurie drąsiai parodė gyvenimo skurdą. Spektaklyje „Apačioje“ jis kalba apie žmones, praradusius gyvenimo prasmę. Šis darbas, kaip ir kitos istorijos ankstyvas laikotarpis kūryba, autorius stengėsi atkreipti visuomenės dėmesį į žemesnių socialinių sluoksnių problemas. Pusantros tuzino prieglaudos gyventojų atstovauja atstumtųjų pasauliui. Šie išsigimę žmonės prarado ryšį su visuomene, [...]
20. Pjesėje Gorkis supriešina netikrą humanizmą, skelbiantį visuotinį nuolankumą, paklusnumą likimui, ir tikrąjį humanizmą, kurio esmė – kova su viskuo, kas žmogų slegia, atimant iš jo orumą ir tikėjimą savo jėgomis, prieš vergą. žmonijos gyvenimas. Tai yra dvi pagrindinės tiesos, dėl kurių Lukas ir Satinas ginčijasi spektaklyje – personažai, kurie iš karto išsiskiria iš bendrų […]...
21. Pjesėje „Apačioje“ autorius kelia daug retorinių klausimų. Kūrinys atskleidžia ne tik žiauriose socialinėse sąlygose pakliuvusių žmonių laipsniškos moralinės mirties tragediją, bet ir autoriaus požiūrį į įvairias visuomenės problemas. Žinoma, viena pagrindinių pjesės temų – Žmogus. Keista, kad prieglaudos gyventojai gali turėti savo pozicijas dėl šios problemos. Bet tai […]...
22. KLASIKA MELO IR TIESOS PROBLEMA M. GORKY SPEKTAJE „DUGNĖJE“ IR O. HENRY APRAŠYJE „BYDINGAS APGAUTĖJAS“ M. Gorkio pjesės „Apačioje“ koncepcija remiasi dviem sąvokomis – „guodžiantis, sutaikantis“ melą ir „pakeliančią“ tiesą. O. Henry apysakoje „Brangus apgavikas“ nerandame tiesos čempiono, bent jau tokio nenuoseklaus kaip Satinas Gorkio pjesėje. […]...
23. Diskusija apie žmogaus galimybes ir jo gyvenimo prasmę yra Maksimo Gorkio pjesės „Gelmėse“ esmė. Spektaklio veiksmas vyksta nuo žmonių pasaulio atkirstoje vietoje – Kostylevų prieglaudoje. Beveik visi prieglaudos gyventojai puikiai supranta, kad jų padėties normalia vadinti negalima, nes tarp jų ir likusios visuomenės nutrūko visi svarbiausi ryšiai (dvasiniai, socialiniai, profesiniai, šeimyniniai). […]...
24. „Yra žmonės, o kiti – žmonės...“ (Pagal M. Gorkio pjesę „Žemesnėse gelmėse.“). Maksimo Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ (1902) centre yra ginčas apie žmogų ir jo galimybes. Kūrinio veiksmas vyksta Kostylevų prieglaudoje – vietoje, esančioje už žmonių pasaulio. Beveik visi prieglaudos gyventojai savo situaciją suvokia kaip nenormalią: tarp jų ir [...]
25. Maksimas Gorkis yra didžiausias savo laikų rašytojas. Jo pjesė „Apačioje“ atskleidžia visas šiuolaikinės visuomenės ydas. Autorius aprašo į visuomenės dugną nukritusių žmonių gyvenimą ir kasdienybę. Šie, skirtingos socialinės kilmės, išsilavinimo ir išsilavinimo žmonės, kartą gyvenime suklupo ar tiesiog palūžo ir atsidūrė prieglaudoje, kurioje visi lygūs, o išeiti nėra vilties. Į […]...
26. 1902 m. M. Gorkis sukūrė antrąją pjesę „Žemesnėse gelmėse“. Jame rašytojas vėl pasuko, kaip ir ankstyvojo laikotarpio istorijose, į atstumtųjų pasaulį. Tačiau dramaturgo planas neapsiriboja „apačios“ žmonių, suluošintų socialinės sistemos, vaizdavimu. Spektaklis – tai aistringos ir jaudinančios diskusijos apie žmogų, apie įvairius kelius į žmogaus laimę. Skaitydami pjesę atsiduriame [...]
27. Kas yra tiesa ir kas yra melas? Žmonija šį klausimą užduoda šimtus metų. Tiesa ir melas, gėris ir blogis visada stovi vienas šalia kito, vienas be kito tiesiog neegzistuoja. Šių sąvokų susidūrimas yra daugelio pasaulinio garso literatūros kūrinių pagrindas. Tarp jų – M. Gorkio pjesė „Žemesnėse gelmėse“. Jo esmė yra gyvenimo susidūrimas [...]
28. Gorkio socialinėje-filosofinėje dramoje „Apatinėje gelmėje“ pagrindinis filosofinė problema yra herojų tiesos supratimas. Jie žiūri į savo tiesą iš skirtingų perspektyvų. Čia ypač ryškios Satino ir Luko pasaulėžiūros, kurios turi skirtumų ir sąveikauja viena su kita plėtojant pjesės veiksmą. Nuo pat pirmos savo pasirodymo prieglaudoje akimirkos Luka pradeda pasakoti žmonėms apie savo pažiūras. Jo požiūris į žmones [...]
29. M. Gorkis savo pjesėje vaizdavo baisią tikrovę, bjaurų daugumos žmonių gyvenimo būdą. Savo kūryboje jis taip pat palietė daug svarbių ir dabartines problemas tą kartą. Viena iš jų buvo tiesos problema ir jos suvokimas bei supratimas spektaklio veikėjams. Siužete galima išskirti tris pagrindines tiesas ir jų priešpriešą. Pirmoji tiesa yra Satino tiesa. Šis […]...
30. Pjesė „Žemesnėse gelmėse“, anot Gorkio, buvo „beveik dvidešimt metų trukusių „buvusių žmonių“ pasaulio stebėjimų rezultatas“. Pagrindinė pjesės filosofinė problema – ginčas dėl tiesos. Jaunasis Gorkis su jam būdingu ryžtu ėmėsi labai sunki tema, su kuria jie vis dar kovoja geriausi protaižmogiškumas. Vienareikšmiški atsakymai į klausimą „Kas yra tiesa? dar neradau. Karštoje […]...
31. M. Gorkio pjesės „Gelmėse“ koncepcija remiasi dviem sąvokomis – „guodžiantis, sutaikantis“ melas ir „pakelianti“ tiesa. O. Henry apysakoje „Piktas apgavikas“ nerandame tiesos čempiono, bent jau tokio nenuoseklaus kaip Satinas Gorkio pjesėje. Vis dėlto šių dviejų kūrinių problema ta pati – pasirinkimas tarp tiesos ir melo, o dėl tokių […]...
32. Visoje Gorkio pjesėje „Apačioje“ dramaturgas verčia skaitytojus spręsti dilemą – kas geriau tiesa ar melas, tiesa ar užuojauta. Parašytas 1902 m., revoliucinių įvykių išvakarėse, pjesė atskleidžia socialinę ir psichologinę tiesą apie „žemesnių klasių“ gyvenimą. Dramaturgas negailestingai ir realistiškai parodo visą iki pat „gyvenimo dugno“ nugrimzdusių žmonių egzistencijos apgailėtiną ir beviltiškumą. Šaltkalvis Kleščas, [...]
33. „Apačioje“ yra sudėtingas, prieštaringas kūrinys. Ir, kaip ir bet kuris tikrai puikus kūrinys, pjesė nepakenčia vienaeilios, vienareikšmiškos interpretacijos. Gorkis pateikia du visiškai skirtingus požiūrius į žmogaus gyvenimą, aiškiai neparodydamas savo asmeninio požiūrio į vieną iš jų. Pagrindiniai šio kūrinio veikėjai – Luka ir Satinas. Jie išreiškia dvi tiesas, du dalykus […]...
34. Gorkio pjesė „Žemesnėse gelmėse“ yra socialinio ir filosofinio pobūdžio. Visi Gorkio darbai yra aprūpinti sudėtingomis moralinėmis problemomis. Tačiau spektaklyje „Apačioje“ autoriui labiausiai atsiskleidžia moralinės ir filosofinės problemos. Šioje pjesėje Gorkis sujungė daugybę teorijų, nuomonių ir prielaidų. Autorius savo herojus pavertė prieglaudos gyventojais, socialiai ir morališkai į dugną nugrimzdusiais žmonėmis. Juk tai pačiame [...]
35. Melo ir sąžiningumo klausimas toli gražu nėra aiškus. Štai kodėl visi žmonijos mąstytojai daugelį amžių su ja kovojo. Šios dvi visiškai priešingos sąvokos, kaip ir gėris ir blogis, visada yra šalia ir negali egzistuoti atskirai. Daugelis literatūros veikėjų savo kūriniuose kėlė šiuos klausimus visuomenei ir sau. […]...
36. Pjesę „Apačioje“ M. Gorkis parašė 1902 m. Tais pačiais metais įvyko jo premjera. Spektaklis sulaukė stulbinančios sėkmės. Pasak V. I. Kachalovo, „ auditorija spektaklį priėmė energingai ir entuziastingai, kaip „audros žirgų pjesę“, kuri numatė artėjančias audras ir pašaukė į audras. Pagrindinis pjesės turinio šaltinis buvo 9-ojo dešimtmečio pradžios tikrovės įspūdžiai. Į […]...
37. Maksimo Gorkio kūrinį „Gelmėse“ galima apibūdinti kaip socialinę-filosofinę dramą. Socialinių problemų buvimą spektaklyje liudija ne tik ryškūs ir savaime suprantamas pavadinimas, bet ir jo veikėjų išvaizda. Kūrinio herojai – išsigimę, visuomenės atstumtieji, dėl įvairių priežasčių praradę vietą civilizuotoje visuomenėje. Paskaičius šiek tiek atidžiau, tampa akivaizdu, kad šie žmonės yra visiškai [...]
38. Pjesėje „Apačioje“ M. Gorkis siekia ne tik pavaizduoti baisią tikrovę, kad atkreiptų dėmesį į nepalankias sąlygas. Jis sukūrė tikrai novatorišką filosofinę ir publicistinę dramą. Iš pažiūros skirtingų epizodų turinys – tragiškas trijų tiesų, trijų idėjų apie gyvenimą susidūrimas. Pirmoji tiesa yra Bubnovo tiesa, ją galima pavadinti fakto tiesa. Bubnovas įsitikinęs, kad [...]
39. Realistiniuose Maksimo Gorkio darbuose žmogus vaizduojamas kaip visuomenės atstumtas, atstumtasis. Autorius domisi vidinis pasaulis herojus, jo išgyvenimai, emocijos. Pjesė „Apačioje“ buvo parašyta 1901 m. pabaigoje. Tuo metu, kai žmogus yra pasirengęs ir gali deklaruoti savo teises, savo laisvę. Pjesėje autorius iškėlė du klausimus, kurie visada buvo svarbūs. Tai yra laisvės klausimas [...]
40. Tikslas: atkreipti dėmesį į eilėraščio artumą tautosakos kūriniams; tęsti įgūdžių tobulinimą grupinis darbas; praktikuoti viešąjį kalbėjimą; ugdyti stebėjimą ir dėmesį; ugdyti pilietinę poziciją. Pats šios temos pasirinkimas [istorinė praeitis. – Autorius] liudija poeto Dvasios būseną, nepatenkintą šiuolaikine Realybe ir iš jos perkeltą į tolimą praeitį, kad ten ieškotų gyvenimo, kurio jis nemato. [...]

Pilno teksto paieška:

"Dokumentas"

Pusiasalis šiaurinėje Onegos ežero dalyje – su originali kultūra rusai ir karelai, medinės architektūros paminklai ir senovės istorija briaunos, įskaitant...visiškai>>

"Dokumentas"

1. Valstybinio galutinio atestavimo atlikimo tvarka m edukacinės programos vidutinis profesinį išsilavinimą(toliau – Tvarka) nustatyta...visiškai>>

Pagrindinis puslapis > Pamoka

Testas apie M. Gorkio kūrybą

1 pratimas

Kokios krypties literatūroje įkūrėjas buvo A. M. Gorkis?

1. Romantizmas

2. Kritinis realizmas

3. Socialistinis realizmas

2 užduotis

Kurios Gorkio istorijos herojus yra Loiko Zobaras?

1. „Sena moteris Izergil“

2. „Makar Chudra“

3. „Čelkašas“

3 užduotis

Kuriam Gorkio kūriniui nebūdinga „istorija istorijoje“ kompozicija?

1. „Makar Chudra“

2. „Sena moteris Izergil“

3. „Čelkašas“

4 užduotis

Kuriam pjesės „Žemesnėse gelmėse“ veikėjui priklauso frazė: „Žmogau, tai skamba išdidžiai!

5 užduotis

Kuris iš pjesės „Žemesnėse gelmėse“ personažų išreiškia autoriaus poziciją?

6 užduotis

Kuriems pjesės „Žemesnėse gelmėse“ veikėjams priklauso žodžiai:

1. „Triukšmas nėra kliūtis mirčiai“

2. „Kai darbas yra pareiga, gyvenimas yra vergija“

3. „Nė viena blusa nėra bloga: visos juodos, visos šokinėja“

4. „Jei tau nepatinka, neklausyk ir nesivargink meluoti“.

1 pratimas

Kokiai krypčiai priklauso ankstyvoji Bloko kūryba?

1. Futurizmas 2. Akmeizmas 3. Simbolizmas

2 užduotis

Raskite atitiktį tarp A. Bloko eilėraščių ir pagrindinių jo dainų tekstų motyvų.

1. Niūraus nusivylimo motyvas.

2. Poeto paskyrimo motyvas ir poezija

3. „Baisaus pasaulio“ motyvas

4. Tėvynės motyvas

a) „Gamykla“ c) „Rudens valia“

b) „Mūzai“ d) „Širdyje esu senas

3 užduotis

Kuriai kūrybos stadijai („įsikūnijimo trilogijai“) Blokas priskyrė ciklą „Eilėraščiai apie gražią damą“?

1. Tezė 2. Antitezė 3. Sintezė

4 užduotis

Iš kurio Bloko darbo yra šios eilutės:

Mėlynoje prieblandoje balta suknelė

Už grotų blyksteli raižytas žmogus.

1. „Svetimas“ 2. „Restorane“ 3. „Lakštingalų sodas“

5 užduotis

Eilėraščių ciklas „Kulikovo lauke“ yra kūrinys:

1. Istorine tema.

2. Apie modernumą.

3. Apie neatsiejamą praeities, dabarties ir ateities ryšį.

6 užduotis

Kokios melodijos negirdėti Bloko eilėraštyje „Dvylika“?

1. Kovo 3. Ditty

2. Tango 4. Romantika

7 užduotis

Kokias technikas jis naudoja? Blokuoti šiuose pavyzdžiuose?

1. „Pavasaris ir pražūtinga dvasia“.

2. „Ir mėlynos, bedugnės akys / Žydi tolimame krante“.

3. „Kiek laiko mama turėtų stumti? // Kiek laiko aitvaras ratuos?

a) metafora b) anafora c) oksimoronas

Sidabro amžiaus prozos ir poezijos užduotys

1 kortelė

1. Apibrėžkite modernistinį judėjimą pagal jam būdingus bruožus: judėjimą, kuris meno tikslu laikė intuityvų pasaulio vienybės suvokimą; Menas buvo laikomas tokios vienybės vienijančiu principu. Jam būdingas „slaptas neapsakomo rašymas“, sumenkinimas ir vaizdo pakeitimas.

2. Kokia apsakymo „Senė Izergil“ lyrinio-filosofinio konflikto raidos kulminacija?

3. Kieno kūryboje ji sukurta? herojės įvaizdis, paverstas Bloko „Gražiąja ponia“?

4. Koks įvaizdis eilėraštyje „Rusija“ išreiškia lyrinio herojaus jausmų tėvynei savitumą?

5. Ką reiškia meninė išraiška panaudojo S. Jesenino eilėraštyje „Negailiu, neskambinu, neverkiu...“ muzikalumui kurti?

6. S. Jesenino kūrinio „Soviet Rus'“ žanras.

7. Metaforos „poezija – ginklas“ specifika V. Majakovskio eilėraščio „Mano balso viršūnėje“ įžangoje.

8. Koks jausmo ženklas tampa pagrindu metaforai, kuri suteikia pavadinimą I. Bunino istorijai „Saulės smūgis“?

2 kortelė

1. Apibrėžkite modernistinį judėjimą, remdamiesi jam būdingais bruožais: judėjimu, skelbusiu gyvybės reiškinių „prigimtinę vertę“, meno, kaip meistriškumo, kultą; mistinio ūko atmetimas; sukurti matomą, konkretų vaizdą.

2. Kas yra Aristide'o Hammero „pagrindinės būstinės“ dalis istorijoje „ Buvę žmonės» M. Gorkis?

3. A. Bloko eilėraščio „Bažnyčios chore giedojo mergina...“ dydis.

4. Vardas muzikinis žanras, kurio ritmai eilėraštyje „Dvylika“ perteikia to meto nuotaiką.

5. Koks bruožas yra paveikslėlyje? naujoji Rusija ar Jesenino dainų tekstuose jos „auksinės“ praeities priešingybė?

6. Kokioje vietoje vaizdinė sistema eilėraštis „Ana Snegina“ užima Labutį?

7. Naujoviškas bruožas dramatiškame V. V. Majakovskio pjesių „Blakas“ ir „Pirtis“ konflikte.

8. „Dviejų Abruco aukštaičių“ vieta I. Bunino apsakymo „Džentelmenas iš San Francisko“ figūrinėje sistemoje.

3 kortelė

1. Apibūdinkite modernistinį judėjimą pagal jam būdingus bruožus: judėjimą, kuris neigė meninį ir moralinį paveldą, skelbė meno formų ir konvencijų naikinimą, siekdamas sujungti jį su pagreitėjusiu gyvenimo procesu.

2. Kokią vietą siužete užima upės kirtimo ant ledo epizodas apsakyme „Ledo dreifas“?

3. Kokio tipo alegorija A. Bloko eilėraštyje „Svetimas“ kuriamas „užburto nuotolio“ vaizdas?

4. Koks „nuostabus mūšis“ „vėl“ prasideda dėl Rusijos Bloko laikais cikle „Kulikovo lauke“?

5. Kokių vaizdų dėka S. Jesenino eilėraščio „Ana Snegina“ siužete persipina socialiniai-istoriniai ir lyriniai-filosofiniai planai?

6. Koks idėjinis tėvynės įvaizdžių panašumo pagrindas A. A. Bloko ir S. A. Yesenino poezijoje?

7. Kur V. Majakovskio eilėraščio „Myliu“ herojus buvo išmokytas „mylėti“?

8. Kokie darbai buvo pagrindu skiriant I. A. Buninui Nobelio premiją?

4 kortelė

1. Kuriai krypčiai priklausė poetai:

a) V. Briusovas, D. Merežkovskis, K. Balmontas, A. Bely.

b) D. Burliukas, V. Kamenskis, V. Chlebnikovas.

c) N. Gumilevas, A. Achmatova, O. Mandelštamas.

2. Kokie darbai pirmiausia atnešė Gorkiui šlovę?

3. Prisiminimas, iš kurio N.V.Gogolio kūrinio A.A Bloko eilėraščiuose kuriamas tėvynės įvaizdis?

4. Kokia pagrindinė antitezė glūdi A. Bloko „Karmen“ ciklo herojės įvaizdyje?

5. Kas lemia S. Jesenino eilėraščio „Ana Snegina“ kompozicijos žiediškumą?

6. Kokia išplėstinė metafora S. Jesenino eilėraštyje „Laiškas moteriai“ perteikia herojaus suvokimą apie gyvybės judėjimą „audrų ir pūgų tirštyje“?

7. Eilėraščio žanras – „Sėdintys“.

8. Pagrindinės meninės raiškos priemonės kuriant vaizdus I. A. Bunino pasakojimuose.

5 kortelė

1. Kuris iš poetų priklausė „ego-futuristams“?

a) I. Severjaninas

b) V. Chlebnikovas

c) Z. Gippius

Kokius poetus įkvėpė V. S. Solovjovo filosofija?

a) Futuristai

b) Akmeistai

c) Simbolistai

Kuriai grupei priklausė poetai A. Bely, Vyach? Ivanovas?

a) „vyresnieji simbolistai“

b) „Jaunesni simbolistai“

2. Kokie M. Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ žanriniai bruožai?

3. Kuri pradžia (epinė ar lyrinė) vyrauja eilėraščio „Dvylika“ žanrinėje specifikoje?

4. Lyrinis gyvenimo priėmimo pagrindas A. Bloko eilėraštyje „O pavasaris be galo ir be krašto...“?

5. Kaip pasakotojas S. Jesenino eilėraštyje „Ana Snegina“ sužino apie Prono Ogloblino likimą?

6. Kokio tipo tropu kuriamas „kukurūzų ausų – arklių“ įvaizdis eilėraštyje „Aš paskutinis kaimo poetas...“?

7. Kokio tipo tropu buvo sukurtas „saulės“ vaizdas eilėraštyje „Nepaprastas nuotykis, kurį V. Majakovskis patyrė vasarą vasarnamyje“?

8. Ar I. Bunino istorija "Meistras iš San Francisko" baigiasi centrinio veikėjo siužetinės linijos užbaigimu? Kokia tokio kompozicinio sprendimo prasmė?

Kortelės, skirtos atlikti bandomasis darbas

aš. Užduotys apie E. Zamiatino kūrybą (apsakymas „Mes“)

1 pratimas

„Zamiatino romanas yra visiškai persmelktas tikros socializmo baimės, kuri iš idealo tampa praktine, kasdiene problema. Romanas apie ateitį, fantastinis romanas. Bet tai ne utopija, tai meninė brošiūra apie dabartį ir kartu bandymas nuspėti ateitį... Romanas daro sunkų ir baisų įspūdį. Rašyti meninę parodiją ir vaizduoti komunizmą kažkokiose superkareivinėse po didžiuliu stikliniu varpu – ne naujiena: taip nuo senų laikų praktikuojasi socializmo priešininkai – dygliuotas ir negarbingas kelias.<...>Zamyatinas parašė lankstinuką, susijusį ne su komunizmu, o su valstybe<...>reakcingas<...>socializmas.

Meniniu požiūriu romanas yra gražus. Zamyatinas čia pasiekė visišką brandą - tuo blogiau, nes visa tai tarnavo piktam reikalui.<...>Zamyatinas eina labai pavojingu ir nešlovingu keliu.

A. Voronskis. Literatūriniai siluetai.

Jevgenijus Zamyatinas. 1922 m.

Dar kartą perskaitykite romano „Mes“ 1–3 įrašus. Atkreipkite dėmesį, kad herojaus dienoraštis skirtas kitokios, „žemesnės“ civilizacijos žmonėms. D-503 entuziastingai praneša apie visuotinės mechanizuotos lygybės visuomenės naudą.

1. Ar galima sutikti su kritiku A. Voronskiu, kad Zamiatino knyga yra satyrinis pamfletas? Kokia socialinė tvarka kritikuojama? ( Pamfletas - satyrinis darbas meninio ir publicistinio pobūdžio, kurio autorius aštriai išjuokia šiuolaikinę socialinę sistemą ar individualius jos bruožus.)

2. Ar teisingi herojaus samprotavimai apie „senovinę“ valstybę: „Valstybė (žmonija) uždraudė nužudyti vieną iki mirties ir nedraudė nužudyti milijonus per pusę...“ ir pan.? Kodėl D-503 mano, kad viena valstybė tikrai pasiekė aukščiausią žmogiškumo laipsnį?

3. Kodėl D-503 „Tvarkaraštis geležinkeliai“ – „didžiausias iš mus pasiekusių paminklų senovės literatūra"? Ar šiuos žodžius ir kitus panašius argumentus galima laikyti ironija? Apie ką ir ką čia ironizuoja Zamyatinas: savo herojų, kuris dalijasi Valstybės, pačios Idealios valstybės ideologija?

2 užduotis

Perskaitykite šią literatūros kritiko straipsnio ištrauką:

„Utopija, apie kurią nuolat kalbėjo Shawlas, Thomas More, Furjė, Černyševskis, Marksas, Leninas, pagaliau išsipildė. Literatūra į tai atsakė suklestėjusiu distopiniu žanru, kuris anksčiau iškilo polemikos su utopistų programomis metu tokiuose tekstuose kaip Guliverio kelionės į Laputą ir Ginghnmų žemė, „Legenda apie Didįjį inkvizitorių“. „Užrašai iš pogrindžio“ (Dostojevskis) ir kt. Naujas klestėjimas Žanras buvo reakcija į totalitarinio socializmo politiką ir apskritai į šiuolaikinės valstybės totalitarinius reikalavimus, ypač technologinės pažangos sąlygomis. Distopija persmelkta nusivylimo idėja apie visuomenę, paremtą racionalistiniu Dievo neigimu, laisva valia, žmogaus prigimties nenuoseklumu ir pan., tačiau įsipareigojusią užtikrinti visuotinę harmoniją. Ši instaliacija buvo suformuota į visą tipiškų schemų, vaizdų ir pozicijų kompleksą.

A. K. Žolkovskis. Zamyatinas, Orwellas ir Chvorobievas:

apie naujo tipo svajones. 1994 m

1. Kada ir kodėl distopija atsirado kaip žanras? Kas lėmė jo atsiradimą?

2. Kokiems socialinės santvarkos reiškiniams priešinasi distopijų autoriai?

3. Ar romanas „Mes“ yra „distopinis miestas“ ar „distopinis sodas“? Kur nukreipta Zamiatino knyga – į praeitį ar ateitį?

3 užduotis

Perskaitykite ištrauką iš literatūros kritiko darbo:

„Naujojo pasaulio“ problema kaip pelno problema<...>„Palaimintąją šalį“ pastatė beveik visi Zamiatino amžininkai. Utopija tais metais buvo ne tik vienas iš žanrų – utopizmo persmelkta poezija ir proza, literatūrinių grupių manifestai, filosofų ir publicistų apmąstymai. Literatūra ir visuomenė svajojo apie ateitį, spartindama laiką. Tačiau tais pačiais metais kilo nerimą keliančių abejonių dėl žmogaus teisės kištis į natūralią gyvenimo raidą, pajungti jo įnoringą eigą kokiai nors spekuliacinei idėjai. Neatsitiktinai „žmogaus gerovės kūrėjai“ atsirado tokiuose skirtinguose rašytojuose, kurie mažai ką bendro turi vienas su kitu, kaip Bulgakovas (“ Mirtingi kiaušiniai“, „Šuns širdis“), L. Leonovas („Vagis“), M. Slonimskis („Mashi on Emeri“), B. Pilnyakas („Ochlamony“ „Raudonmedžio“), A. Platonovas („Chevengur“). “), tragiška, komiška“ ironiška šviesa. Zamyatinas buvo vienas iš pirmųjų, kuris, privedęs galimus herojiško veiksmo rezultatus iki absurdo, pamatė jo tragišką pusę.

E. B. Skorospelova. Grįžti. 1990 m

Dar kartą perskaitykite 27 įrašą.

1. Raskite tekste frazes, apibūdinančias herojaus, kuris pirmą kartą atsidūrė už Žaliosios sienos, jausmus. Kuo herojaus malonumo jausmas skiriasi nuo to, ką jis patiria Jungtinėse Valstijose?

2. Ar galima sutikti, kad Mefi šalis yra „natūralios gyvenimo raidos eigos“ idealas, priešingas mechanizuotai valstybei?

4 užduotis

Pabandykite romane „Mes“ rasti JAV gyventojų gyvenimo, elgesio, mąstymo bruožų, panašių į tuos, kuriuos skelbia „Proletkulto“ ideologas, poetas A. Gastevas. Ar, remiantis matytais panašumais, galima teigti, kad Zamyatinas imasi parodijos, kad atskleistų mechanizuotos lygybės idėją?

Palaipsniui plečiasi, įvedamos normalizavimo tendencijos<...>socialinė kūryba, maistas, butai ir galiausiai net intymus gyvenimas iki estetinių, psichinių ir seksualinių proletariato reikalavimų.<...>Būtent ši savybė suteikia proletarinei psichologijai nuostabų anonimiškumą, leidžiantį atskirą proletarų vienetą kvalifikuoti kaip A. B. S. arba kaip 325 075 ir 0 ir tt Ateityje ši tendencija nepastebimai sukuria individualaus mąstymo neįmanomumą, transformuojasi į objektyvi visos klasės psichologija su psichologinio įjungimo, išjungimo ir uždarymo sistemomis. Šio mechanizuoto kolektyvizmo apraiškos yra tik svetimos mūsų asmenybėms, tokios anonimiškos, kad šių kolektyvinių kompleksų judėjimas priartėja prie daiktų judėjimo, kuriame tarsi nebėra individualaus žmogaus veido, bet yra lygūs, normalizuoti žingsniai. , yra veidai be išraiškos, siela be žodžių, matuojama ne riksmu, ne juoku, o manometru ir taksometru. Judame link precedento neturinčio objektyvaus daiktų demonstravimo, mechanizuotos minios ir stulbinančios atviros didybės, nežinodami nieko intymaus ar lyriško.

A. Gastevas. Apie proletarinės kultūros tendencijas. 1919 m

5 užduotis

1. Dar kartą perskaitykite pagrindinio veikėjo samprotavimus apie visuomenės, kurioje jis gyvena, pranašumus prieš „senovės visuomenes“ 3, 4, 20 įrašuose. Raskite kitų romano vietų, apibūdinančių Jungtinių Valstijų socialinę struktūrą. Pabandykite nustatyti pagrindines jo savybes.

2. Kiek išsipildė Zamiatino pranašystės ir įspėjimai? Kurios visuomenės labiausiai įkūnijo JAV bruožus? Ar galima teigti, kad romane vaizduojamos socialinės santvarkos bruožai matomi ir šiandien? Ar galima manyti, kad Zamiatino distopija dar neišsipildys ateityje?

„Tačiau gana tikėtina, kad Zamyatinas net negalvojo pagrindiniu savo satyros taikiniu pasirinkti sovietų režimą. Jis rašė dar gyvam Leninui ir negalėjo turėti omenyje Stalino diktatūros, o sąlygos Rusijoje 1923 m. akivaizdžiai nebuvo tokios, kad kas nors maištuotų, manydamas, kad gyvenimas darosi pernelyg ramus ir patogus. Zamyatino tikslas, matyt, yra ne pavaizduoti konkrečią šalį, o parodyti, kokia mašinų civilizacija mums gresia.<...>Tai yra Mašinos esmės – džino, kurį žmogus negalvodamas išleido iš butelio ir kurio negali grąžinti atgal, – tyrinėjimas.

D. Orwellas. E. Zamyatino romano „Mes“ apžvalga. 1946 m

2. Sekite pagrindinio veikėjo D-503 įvaizdžio pasikeitimą viso romano metu. Kaip keičiasi jo požiūris į tai, kas vyksta Jungtinėse Valstijose? Kodėl ir kaip atsiranda dvilypumas ir vidinis prieštaravimas? Ar tai įveikiama iki romano pabaigos? Kaip?

3. Apibūdinkite veikėjus, su kuriais susikerta D-503 likimas. Kokius stabilius išvaizdos bruožus autorius suteikia kiekvienam iš jų - O-90, I-330, R-13? Kodėl autorius personažams apibūdinti nuolat naudoja geometrines figūras ir linijas?

4. Perskaitykite tipinį I-330 išvaizdos aprašymo pavyzdį (10 įrašas): „Ir aš pamačiau keistą derinį: tamsūs antakiai aukštai pakelti šalia diskų - juokingas aštrus trikampis, nukreiptas į viršų - dvi gilios raukšlės, nuo nosies. iki burnos kampučių. "Ir šie du trikampiai kažkaip prieštaravo vienas kitam, per visą veidą uždėdami šį nemalonų, erzinantį X - kaip kryžių: veidas, perbrauktas kryžiumi." Ar trikampio ir kryžiaus figūros turi kokią nors reikšmę atskleidžiant herojės charakterį ir likimą? Ką tai reiškia? Raskite geometrines „detales“ kitų simbolių išvaizdoje.

7 užduotis

„Ūmiausią dramą romanui suteikia individo ir valstybės viršsistemos konfrontacija.<...>Vienos valstybės egzistavimui kenkia kiekvienas gyvas žmogaus judėjimas. Idealiu atveju sistema stengiasi žmones pakeisti robotais.

Keturi impulsai išveda D-503 iš konformistinio žiemos miego būsenos: įgimtas emocionalumas („lašas karšto kraujo“), kurį netyčia pajudina perdėtas EG savęs pagyrimas. Antroji jėga yra menas. D klauso I-330 atliekamos Skriabino muzikos ir pirmą kartą pajunta „lėtą, saldų skausmą“, savo kraujyje pajunta „laukinės, skubančios, kaitrios saulės“ deginimą. Trečias impulsas – apsilankymas senoviniame name, žadinantis senovės atmintį („D pasijuto pagautas laukinio viesulo senovės gyvenimas»). <...>Jis patiria atstūmimą iš įprasto EG klimato, kito žmogaus, „naujo ir svetimo“ atsiradimą savyje, kaip ligą.<...>Ketvirtasis ir paskutinis momentas, užbaigiantis D „būsenos“ kritimą iš malonės, yra tada, kai jis patiria didžiulį šoką, kai artėja prie I-330. Tai visai ne jausmas, kurį jis patyrė „ant rožinių kuponų“ „seksualią dieną“.

V. Akimovas. Žmogus ir viena valstybė. 1989 m

1. Ar jau pirmuose skyriuose galima įžvelgti būsimą herojaus konfliktą su Valstybe? Kokie D-503 charakterio bruožai padidina konflikto sunkumą?

2. Kuo baigiasi herojaus meilės istorija? Ar herojaus likimą galima pavadinti tragišku? Kokia jo tragedijos esmė?

8 užduotis

„Rašytojo proza ​​ir ypač romanas „Mes“ išties kupinas daug asociacijų ir prisiminimų iš Dostojevskio; jame vyksta dialogas su jo idėjomis, jo vaizdų raida ir siužetinės priemonės. Distopinis pasakojimas, kaip ir „Nusikaltimas ir bausmė“, „Demonai“, ateina su vis didėjančia įtampa, netikėtais „staigais“ ir aštriais įvykių posūkiais. Metraštininkas-pasakotojas, kaip ir Raskolnikovas, išgyvena asmenybės susiskaldymą ir nusikaltimą „sunumeruotai“ bendruomenei, tada krizę (bausmę) ir galiausiai savotišką „prisikėlimą“, grąžinantį jį į Jungtinių Valstijų glėbį. Pagrindinių moterų personažų porą (O ir I-330), kaip dažnai Dostojevskis, sieja nuolankaus, nuolankaus ir plėšriojo, demoniško tipo priešingybė.

V. A. Nedzvetskis. Nauda ir geradarys

E. I. Zamyatino romane „Mes“

Patvirtinti arba paneigti literatūros kritiko samprotavimus. Palyginkite „nusikaltimą“ prieš Raskolnikovo ir herojaus D-503 visuomenę. Kokie jų panašumai ir skirtumai?

9 užduotis

Apie romaną rašantys kritikai atkreipė dėmesį į romano ir didžiųjų praeities utopistų knygų panašumų įvairovę su Puškino, Gogolio, Saltykovo-Ščedrino, Černyševskio, Dostojevskio, Andrejaus Belijaus darbais.

Išvardykite, su kokiais autorių darbais istorijos „Mes“ siužetas turi kažką bendro. Atsakymas turi būti išsamus.

ašaš. Klausimai apie A. Platonovo kūrybą (apsakymas „Duobė“)

1. Nurodykite pagrindinius istorijos veikėjus ir apibūdinkite juos.

2. Kūrinio simbolių analizė.

3. Iš teksto išrašykite nenuoseklios kalbos pavyzdžius. Kaip galite juos paaiškinti?

4. Išanalizuoti Voščevo „gyvenimo planus“ ir jo išvadas apie duobės statybą.

5. Kokia kiekvieno herojaus paieška? gyvenimo prasmė", "tiesa"?

6. Įrodykite, kad scenos, kai veikėjai paliekami vieni su savimi, vaidina svarbų vaidmenį kūrinio kompozicijoje.

7. Kodėl jų surasta mergina Nastja duobkasiams tapo tokia brangi? Įrodykite, kad mergaitės įvaizdis istorijoje užima ypatingą vietą.

8. Kodėl ji miršta? Kaip Platonovas vaizduoja vaiko mirtį?

9. Kodėl „duobė“ buvo iškasta iš laimės, bet pasirodė, kad tai kapas vaikui?

10. Pasakojimo pradžioje kalbama apie statybas prie miesto, o vėliau apie įvykius kaime. Ar tai nepažeidžia darbo vientisumo? Įrodyk savo teiginį.

Ką reiškia Platonovo istorijos pavadinimas?

Atsakymai

I. A. Bunino ir A. I. Kuprino kūrybiškumo testas

Variantasaš

2 - generolas Anosovas, „Granatinė apyrankė“;

3 – ponas iš San Francisko.

VariantasII

2 - Olesya, "Olesya"

3 - Olya Meshcherskaya, “ Lengvas kvėpavimas»

A. Achmatovos kūrybiškumo testas

Variantasaš

1 - Gorenko; Didysis fontanas (netoli Odesos).

VariantasII

Testas apie S. A. Yesenino darbus

13; 2 - 4; 3: 1 – A, 2 – D, 3 – B, 4 – B; 4 - 4; 5 - 2; 6-1.

Testas apie V. V. Majakovskio darbus

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

Testas apie A. M. Gorkio darbus

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 - Bubnovas, 2 - Satinas, 3 - Luka, 4 - Baronas.

Testas apie A. A. Bloko kūrinius

13; 2: 1 - G, 2 - B, 3 - A, 4 - B; 3 - 1; 4 - 3; 5 - 3; 6 - 2;

7: 1 – B, 2 – A, 3 – B.

Literatūra

Buslakova T.P. XX amžiaus rusų literatūra: vadovėlis. minimalus pareiškėjui. M., 2001 m.

Ivančenko N.P. Pasirengimas literatūros egzaminui: rusų klasikos kartojimo pamokos 11 klasėje. M., 2001 m.

Karpovas I. P., Starygina N. N. Atvira literatūros pamoka: planai, užrašai, medžiaga: vadovas mokytojams. 3-asis leidimas M., 2001 m.

Kuchina T. G., Ledenev A. V. Literatūros darbų testavimas ir testavimas. 11 klasė: Metodas. pašalpa. M., 2002 m.

Literatūros žodynas: vadovėlis. pagalba stojantiesiems į universitetus / Comp. ir mokslinis red. B. S. Bugrovas, M. M. Golubkovas. 3 leidimas, pataisytas. M., 2001 m.

Maskvos regioniniai literatūros konkursai moksleiviams: kolekcija. 9-11 klasės / Komp. L. V. Todorovas. M., 2002 m.

Ogloblina N. N. Literatūros testai. 5-11 klasės M., 2001 m.

Poezija sidabro amžius mokykloje: Knyga mokytojams / Autorius-komp. E. M. Boldyreva, A. V. Ledenevas. M., 2001 m.

Rogoveris E. S. XX amžiaus rusų literatūra: padėti mokyklą baigusiems ir stojantiesiems: vadovėlis, Sankt Peterburgas, 2002 m.

rusų literatūra XIX-XX amžiai: 2 tomuose T.2: XX amžiaus rusų literatūra: Literatūrinis žodynas: Vadovėlis. pagalba stojantiesiems į universitetus / Comp. ir mokslinis red. B. S. Bugrovas, M. M. Golubkovas. 3 leidimas, pataisytas. M., 2001 m.

XX amžiaus rusų literatūra: 11 klasė: Seminaras: Vadovėlis. vadovas bendrojo lavinimo mokiniams. institucijos / A. A. Kunarevas, A. S. Karpovas, O. N. Michailovas ir kt.; Komp. E. P. Pronina. M., 2000 m.

XX amžiaus rusų literatūra: vadovėlis. bendrajam lavinimui institucijos / Red. Yu. I. Lysy. M., 2000 m.

Semenovas A. N., Semenova V. V. Dvidešimtojo amžiaus rusų literatūra klausimais ir atsakymuose: 2 dalyse. Maskva, 2001 m.

Tropkina L. A. ir kt. Literatūra. 11 klasė: „Satyricon“ rašytojų L. Andrejevo, M. Gorkio, A. Bloko kūrybos pamokų užrašai. - Volgogradas, 2003 m.

Pamoka plėtra Autorius rusų literatūra XIX amžiaus. 10 Klasė. 1 pusmetis. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Michailova T.I. Pamoka plėtra Autorius rusų literatūra ...

Vienas iš dažniausiai literatūros kritikoje vartojamų terminų yra autoriaus pozicija. Tai gali tapti esė, straipsnio, baigiamojo darbo ar esė temos pagrindu. Reikia matyti ir suprasti autoriaus poziciją tekste, kaip ji išreiškiama.

Termino transformacija

Reikia pasakyti, kad per visą literatūros raidą autoriaus pozicija patyrė nemažai kokybinių pokyčių. Pačioje įkūrimo pradžioje masinė literatūra(tai yra, kai ji atsiskyrė nuo folkloro ir nustojo būti politinio ar religinio pobūdžio) autoriaus vertinimas buvo išreikštas tiesiogiai kūrinyje. Autorius galėjo atvirai kalbėti apie tai, kuris herojus jam atrodė teigiamas ar neigiamas, o savo požiūrį į tai, kas vyksta, reikšdavo nukrypimais ir išvadomis. Laikui bėgant toks autoriaus buvimo tekste būdas tapo nepriimtinas, teksto kūrėjas ėmė atsiriboti, suteikdamas skaitytojui galimybę pačiam nuspręsti, kurioje pusėje jis yra. Šis procesas ypač paaštrėjo XX amžiuje, šį reiškinį R. Barthas pavadino „autoriaus mirtimi“. Tačiau ne visi tyrinėtojai jam pritaria, pažymėdami, kad autorius bet kuriuo atveju vertina situaciją ir išsako savo nuomonę, tiesiog daro tai paslėptas, užmaskuotas, naudodamas įvairias priemones.

Būdai išreikšti autoriaus poziciją dramoje, lyrikoje ir epoje

Autorius tekste eliminuojamas, todėl Bachtinas jį pavadino polifoniniu. Juk tekste gausu balsų, nuomonių ir vertinimų, tarp kurių sunku atskirti autoriaus. Tačiau viskas romane rodo, kad Dostojevskiui svarbiausia buvo įgyvendinti Evangelijos mintį, kad kiekvieno žmogaus gyvybė yra vertinga pati savaime, kad negalima peržengti pagrindinio Dievo įsakymo nei dėl idėjos, nei dėl. nei dėl pinigų, nei dėl gerų tikslų. Dostojevskis aktyviai traukia simbolius įvairių lygių. Pats veikėjo vardas yra vertinamas skirtingų pozicijų tyrinėtojų, iš kurių vienas primena Rusijos bažnyčios istorijoje įvykusią schizmą. Pakartotinis skaičių 7, 3 kartojimas vėl nukreipia mus į religines knygas. Šiam pasauliui sukurti Viešpačiui prireikė 7 dienų; 3 krikščionims yra šventas skaičius, simbolizuojantis Dievą Tėvą, Dievą Sūnų ir Šventąją Dvasią.

išvadas

Taigi autoriaus pozicijos yra svarbios norint suprasti kūrinių idėjinę intenciją. Jie gali būti išreikšti įvairiais būdais. Skaitant kūrinius, visų pirma reikėtų atkreipti dėmesį į veikėjų pavardes ir vardus, smulkmenas, kurios minimos tekste, veikėjų aprangą, jų aprangą. portreto charakteristikos. Taip pat verta atkreipti ypatingą dėmesį kraštovaizdžio eskizai ir lyrinių nukrypimų.