Dėmesio sutelkimas ir koncentracijos į objektą ugdymas. Dėmesio samprata

Per gyvenimą žmogus susiduria su daugybe įvairių dirgiklių. Tačiau žmogaus sąmonė nepajėgi vienu metu ir pakankamai aiškiai suvokti visų šių objektų. Kai kurie objektai suvokiami gana aiškiai, kiti yra per daug neaiškūs, o kiti paprastai lieka už dėmesio lauko.

Iš visos jį supančių daiktų ir reiškinių masės žmogus išskiria tuos, kurie jį domina ir atitinka jo poreikius bei gyvenimo planus.

Dėmesio- tai žmogaus susitelkimas į jį supančio pasaulio objektus ir reiškinius, jam reikšmingiausius.

Dėmesio- tai psichikos (sąmonės) orientacija į tam tikrus objektus, kurie individui turi stabilią ar situacinę reikšmę.

Dėmesys neegzistuoja pats savaime. Tiesiog neįmanoma būti dėmesingam, tam reikia funkcionuoti psichiniai procesai.

Pradinė dėmesio forma yra orientacinis refleksas, kuris yra reakcija į viską, kas nauja, nežinoma, netikėta. Dėmesys gali būti priskirtas ypatingai žmogaus psichinės veiklos formai. Tai būtina bet kokios veiklos sąlyga.

dėmesio tipai.

Panagrinėkime dvi klasifikacijas.

1. Dėmesys gali būti išorės(nukreipta į apylinkes) ir vidinis(sutelkti dėmesį į savo išgyvenimus, mintis, jausmus).

Toks skirstymas tam tikru mastu yra savavališkas, nes dažnai žmonės yra pasinėrę į savo mintis, apmąsto savo elgesį.

1. Klasifikacija pagrįsta valingo reguliavimo lygiu. Dėmesys išsiskiria nevalingas, valingas, povalingas.

Nevalingas dėmesys atsiranda be jokių žmogaus pastangų, tuo tarpu nėra tikslo ir ypatingo ketinimo.

nevalingas dėmesys Tai yra labiausiai paprastas vaizdas dėmesį. Jis dažnai vadinamas pasyviu arba priverstiniu, nes atsiranda ir palaikomas nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės. Veikla užfiksuoja žmogų savaime dėl savo susižavėjimo, pramogos ar netikėtumo.

Gali atsirasti nevalingas dėmesys:
1) Dėl tam tikrų dirgiklio savybių. Šios funkcijos apima:

a) stiprumas, o ne absoliutus, o santykinis (visoje tamsoje degtukų šviesa gali patraukti dėmesį);
b) nustebimas;
c) naujumas ir neįprastumas;
d) kontrastas (tarp europiečių dėmesį labiau patraukia negroidų rasės žmogus);
e) mobilumas (tuo pagrįstas švyturio veikimas, kuris ne tik dega, bet ir mirksi);

2) Iš vidinių individo motyvų. Tai apima žmogaus nuotaiką, jo interesus ir poreikius. Savavališkas dėmesys atsiranda tada, kai sąmoningai iškeliamas tikslas, kuriam pasiekti dedamos valingos pastangos.

Skirtingai nuo nevalingo dėmesio, Pagrindinis bruožas savanoriškas dėmesys yra tai, kad ją valdo sąmoningas tikslas. Šis dėmesio tipas yra glaudžiai susijęs su žmogaus valia ir buvo sukurtas dėl darbo pastangų, todėl jis taip pat vadinamas stiprios valios, aktyviu, sąmoningu.

Žmogus orientuojasi ne į tai, kas jam įdomu ar malonu, o į tai, ką jis turėtų daryti. Savavališkai susikoncentruodamas į objektą, žmogus deda valios pastangas, kurios išlaiko dėmesį viso veiklos proceso metu, valios pastangos išgyvenamos kaip įtampa, jėgų sutelkimas uždaviniui spręsti. Savavališkas dėmesys atsiranda tada, kai žmogus išsikelia sau veiklos tikslą, kurio įgyvendinimas reikalauja susikaupimo. Savanoriško dėmesio kilmė priklauso nuo darbo.

Svarbi sąlyga norint išlaikyti savanorišką dėmesį yra psichinė žmogaus būsena. Pavargusiam žmogui labai sunku susikaupti. Labai susilpnina valingas dėmesys emocinis susijaudinimas, kurį sukelia pašalinės priežastys.

Pagrindinė valingo dėmesio funkcija – aktyvus psichinių procesų eigos reguliavimas. Taigi valingas dėmesys kokybiškai skiriasi nuo nevalingo. Tačiau abu dėmesio tipai yra glaudžiai susiję vienas su kitu, nes savanoriškas dėmesys atsirado iš nevalingo.

Labiausiai tikėtina savanoriškas dėmesysšiose situacijose:

1) kai asmuo, vykdydamas veiklą, aiškiai žino savo pareigas ir konkrečias užduotis;

2) kai veikla vykdoma įprastomis sąlygomis, pvz.: įprotis viską daryti pagal režimą iš anksto sukuria požiūrį į savanorišką dėmesį;

3) kai užsiėmimo atlikimas susijęs su kokiais nors netiesioginiais interesais, pvz.: groti svarstyklėmis fortepijonu nėra labai įdomu, bet būtina, jei nori būti geras muzikantas;

4) kai atliekamos veiklos susidaro palankios sąlygos, tačiau tai nereiškia visiškos tylos, nes silpni šalutiniai dirgikliai (pavyzdžiui, tyli muzika) gali net padidinti darbo efektyvumą.

Posavanoriškas dėmesys yra tarpinis tarp nevalingo ir savavališko, jungiantis šių dviejų tipų požymius.

Ji atsiranda kaip savavališka, tačiau po kurio laiko atliekama veikla tampa tokia įdomi, kad nebereikalauja papildomų valios pastangų.

_____________________________
Skaitykite daugiau straipsnių šia tema:

Dėmesys yra subjekto veiklos koncentracija Šis momentas laiko ant bet kurio realaus ar idealaus objekto.

Dėmesys yra dinamiška pažintinės veiklos eigos charakteristika: jis išreiškia vyraujantį psichinės veiklos ryšį su konkrečiu objektu, į kurį jis tarsi sutelktas. Dėmesys – tai selektyvus susitelkimas į vieną ar kitą objektą ir susitelkimas į jį, gilinimasis į pažintinę veiklą, nukreiptą į objektą.

Apsvarstykite pagrindinį dėmesio tipai 1 .savavališkas - sąmoningai nukreiptas ir reguliuojamas dėmesys, kai subjektas sąmoningai pasirenka objektą, į kurį jis yra nukreiptas. Savavališkas dėmesys vyksta ten, kur objektas, į kurį nukreipiamas dėmesys, pats savaime jo netraukia. Savanoriškas dėmesys visada yra tarpininkaujamas. Savanoriškas dėmesys visada aktyvus (pasak Jameso). Ir dar viena savanoriško dėmesio savybė visada yra. valios aktas; 2..nevalingas. Susijęs su refleksiniais įrenginiais. Jis montuojamas ir prižiūrimas savarankiškai iš sąmoningas asmens ketinimas

Savanoriškas dėmesys formuojasi iš nevalingo. Tačiau savanoriškas dėmesys gali virsti nevalingu. Aukščiausios savanoriško dėmesio formos žmogui atsiranda gimdymo procese. Jie yra produktas istorinė raida. Darbas skirtas žmogaus poreikiams tenkinti. Todėl šio darbo produktas iš karto domina. Tačiau šio produkto gavimas yra susijęs su veikla, kuri pagal savo turinį ir vykdymo būdą gali nesukelti tiesioginio susidomėjimo. Todėl šios veiklos vykdymui reikalingas perėjimas nuo nevalingo prie valingo dėmesio. Tuo pačiu metu dėmesys turėtų būti kuo labiau koncentruotas ir ilgesnis, tuo jis tampa sudėtingesnis. darbo veiklažmogus istorinės raidos procese. Darbas reikalauja ir iškelia aukščiausias žmogaus dėmesio formas. 3. juslinis dėmesys (nurodo suvokimą); 4. intelektualinis dėmesys (taikoma atkuriamiems spektakliams). Pagrindinis Dėmesio savybės:

1. Koncentracija dėmesys – jo sklaidos priešingybė – reiškia ryšio su tam tikru objektu ar veiklos puse buvimą ir išreiškia šio ryšio intensyvumą. Koncentracija yra koncentracija. Dėmesio koncentracija reiškia, kad yra dėmesys, kuriame kaupiama protinė ar sąmoninga veikla. Dėmesio koncentracija – tai žmogaus gebėjimas susitelkti ties pagrindiniu dalyku savo veikloje, nuo viso to atitraukiant dėmesį. Kas šiuo metu nepatenka į jo sprendžiamos užduoties ribas.

2.apimtis - vienarūšių objektų, patraukiančių dėmesį, skaičius. Šis rodiklis labai priklauso nuo įsimenamos medžiagos organizavimo ir jos pobūdžio ir paprastai yra lygus 5 ± 2. Dėmesio kiekis yra kintama reikšmė, kuri priklauso nuo to, kaip tarpusavyje susijęs turinys, į kurį nukreiptas dėmesys, ir nuo gebėjimo prasmingai susieti ir struktūrizuoti medžiagą.

3.paskirstomas Dėmesys – žmogaus gebėjimas galvoje vienu metu turėti kelis nevienalyčius objektus arba atlikti sudėtingą veiklą, susidedančią iš daugelio vienu metu atliekamų operacijų. Dėmesio paskirstymas priklauso nuo daugelio sąlygų, pirmiausia nuo to, kaip skirtingi objektai yra tarpusavyje susiję ir kiek automatizuoti veiksmai, tarp kurių turėtų būti paskirstomas dėmesys. Kuo glaudžiau susiję objektai ir kuo didesnė automatika, tuo lengviau paskirstyti dėmesį. Išmanomas gebėjimas paskirstyti dėmesį.

4.atsparumas dėmesys – trukmė, per kurią išlaikoma dėmesio koncentracija. Eksperimentiniai tyrimai parodė, kad dėmesys pirmiausia priklauso nuo periodinių nevalingų svyravimų. Dėmesio svyravimų periodai dažniausiai būna 2-3 sekundes, siekiantys iki 12 sekundžių. Dauguma esminė sąlyga dėmesio stabilumas – tai gebėjimas atskleisti naujus aspektus ir ryšius temoje, į kurią jis orientuotas. Mūsų dėmesys tampa mažiau linkęs į svyravimus, stabilesnis, kai dalyvaujame sprendžiant tam tikras užduotis, intelektinėse operacijose atskleidžiame naują turinį savo suvokimo ar minties subjekte. Kad dėmesys bet kuriam dalykui būtų išlaikytas, jo suvokimas turi būti dinamiškas procesas. Tema turi vystytis prieš mūsų akis, atskleisti mums visą naują turinį. Monotonija prislopina dėmesį, monotonija jį užgesina. Nuolatinis dėmesys yra objektyvios sąmonės forma. Tai suponuoja įvairaus turinio dalykinio ryšio vienybę.

Taigi prasmingas ryšys, sujungiantis įvairų, dinamišką turinį į daugiau ar mažiau darnią sistemą, sutelktą aplink vieną centrą, susijusią su vienu dalyku, yra pagrindinė tvaraus dėmesio prielaida.

Žinoma, dėmesio stabilumas taip pat priklauso nuo daugelio sąlygų: medžiagos savybių, jos sudėtingumo laipsnio, pažįstamumo, suprantamumo, subjekto požiūrio į jį, jo susidomėjimo laipsnio. ši medžiaga, iš asmens asmenybės bruožai,

5.perjungiamumas dėmesys - galimybė greitai išjungti kai kuriuos nustatymus ir įjungti naujus, atitinkančius pasikeitusias sąlygas. Gebėjimas persijungti reiškia dėmesio lankstumą. Perjungiamumas reiškia sąmoningą ir prasmingą dėmesio judėjimą nuo vieno objekto prie kito. Lengva perkelti dėmesį skirtingi žmonės skiriasi, tai priklauso nuo daugelio sąlygų. Tai apima ankstesnės ir vėlesnės veiklos turinio santykį ir subjekto santykį su kiekviena iš jų: kuo įdomesnis ankstesnis ir

kuo mažiau įdomi tolesnė veikla, tuo akivaizdžiai sunkiau pereiti. Tam tikrą vaidmenį keičiant dėmesį taip pat atlieka individualios subjekto savybės, ypač jo temperamentas. Perjungti dėmesį galima treniruoti.

6.selektyvumas dėmesys yra susijęs su galimybe sėkmingai derinti (esant trukdžiams) informacijos, susijusios su sąmoningu tikslu, suvokimą.

7.išsiblaškymas dėmesys yra valingų pastangų ir susidomėjimo objektu ar veikla stokos rezultatas.

Dėmesys yra neatsiejamai susijęs su visa sąmone, taigi ir su visais sąmonės aspektais. Iš tiesų emocinių veiksnių vaidmuo aiškiai atsispindi dėmesio priklausomybėje nuo susidomėjimo, o tai ypač svarbu dėmesiui. Jau pažymėjome mąstymo procesų svarbą. Valios vaidmuo tiesiogiai išreiškiamas savanoriško dėmesio fakte. Kadangi dėmesys gali skirtis įvairiomis savybėmis, kurios, kaip rodo patirtis, iš esmės nepriklauso viena nuo kitos, galima remiantis skirtingomis dėmesio savybėmis atskirti skirtingi tipai dėmesys, būtent: 1) platus ir siauras dėmesys – priklausomai nuo garsumo; 2) gerai ir blogai paskirstytas; 3) greitai ir lėtai perjungiamas; 4) koncentruotas ir svyruojantis; 5) stabilus ir nestabilus.

Dėmesio ugdymas. Vaikų dėmesio ugdymas vyksta ugdymo ir auklėjimo procese. Jo raidai lemiamą reikšmę turi interesų formavimas ir pripratimas prie sistemingo, drausmingo darbo. Vygotskis rašė, kad vaiko dėmesio istorija yra jo elgesio organizavimo raidos istorija, kad rakto į genetinį supratimą, kad rakto į genetinį dėmesio supratimą reikia ieškoti ne vaiko asmenybėje, o už jos ribų. .

Ugdant vaiko dėmesį, visų pirma galima pastebėti jo išsklaidytą, nestabilų charakterį ankstyva vaikystė. Taigi, jei vaikui duodamas žaislas, o po jo dar vienas, tai jis iš karto paleis pirmąjį. Tačiau ši nuostata nėra absoliuti. Greta minėto fakto reikia atsižvelgti ir į kitą faktą: pasitaiko, kad koks nors daiktas patrauks vaiko dėmesį taip, kad pradėjus juo manipuliuoti, niekas negali jo atitraukti.

Iki vyresniojo ikimokyklinio, o kartais net pradinio mokyklinio amžiaus vaikas turi nevalingą dėmesį. Valingo dėmesio ugdymas yra vienas iš svarbiausių tolesnių įgijimų, glaudžiai susijęs su vaiko valios formavimu.

Savavališkas dėmesys ne bręsta kūne, o formuojasi vaikui jam bendraujant su suaugusiaisiais. Kaip parodė Vygotskis, ankstyvosiose vystymosi fazėse savanoriško dėmesio funkcija yra padalinta tarp dviejų žmonių - suaugusiojo ir vaiko. Pirmasis iš aplinkos išskiria daiktą, rodydamas į jį ir pavadindamas žodžiu, vaikas į šį signalą reaguoja atsekdamas gestą, sugriebdamas daiktą ar kartodamas žodį. Taigi šis daiktas vaikui išsiskiria iš išorinio lauko. Vėliau vaikai pradeda patys kelti tikslus. Taip pat reikėtų pažymėti glaudų savanoriško dėmesio ryšį su kalba. Savanoriško vaiko dėmesio ugdymas pirmiausia pasireiškia jo elgesio pajungimu suaugusiųjų kalbos nurodymams, o tada, kai jis įvaldo kalbą, savo elgesio pajungimu savo kalbos nurodymams. Vygotskis rašo, kad nuo pat pirmųjų vaiko gyvenimo dienų jo dėmesio ugdymas vyksta aplinkoje, kuri apima vadinamąją dvigubą dirgiklių eilę, kuri sukelia dėmesį. Pirmoje eilutėje yra patys aplinkiniai objektai, kurie savo ryškiomis, neįprastomis savybėmis patraukia vaiko dėmesį. Kita vertus, tai suaugusiojo kalba, jo ištarti žodžiai, kurie iš pradžių veikia kaip dirgikliai-indikacijos, nukreipiančios nevalingą vaiko dėmesį. Kartu su aktyvios kalbos įvaldymu vaikas pradeda valdyti pirminį savo dėmesio procesą ir pirmiausia - kitų žmonių atžvilgiu, nukreipdamas savo dėmesį jiems skirtu žodžiu teisinga linkme, o tada - santykyje. jam pačiam.

Ugdant vaiko dėmesį, esminis dalykas yra jo intelektualizacija, kuri vyksta vaiko psichikos raidos procese: dėmesys, pirmiausia pagrįstas psichikos turiniu, pradeda pereiti prie psichinių ryšių. Dėl to plečiasi vaiko dėmesio ribos. Apimties raida yra glaudžiai susijusi su vaiko psichine raida.

Vyresnysis iki mokyklinio amžiaus greitai lavina koncentraciją ir jos stabilumą. Pradiniame mokykliniame amžiuje savanoriškas dėmesys ir visos dėmesio savybės toliau vystosi. Tačiau kitas staigus jo raidos šuolis įvyks jau paauglystėje, kai dėmesys, kaip ir visos kitos pažintinės funkcijos, yra intelektualizuojamas.

Dėmesio ir išsivystymo lygių apibrėžimas pagal Dobryniną Dėmesys kaip mūsų protinės veiklos orientacija ir koncentracija. Sakydami kryptį turime omenyje veiklos pasirinkimą ir šio pasirinkimo išlaikymą. Sakydami susikaupimą turime omenyje šios veiklos gilinimą ir pašalinimą, atitraukimą nuo bet kokios kitos veiklos. Dėmesio išsivystymo lygiai. 1. pasyvus dėmesys. A) Priverstinis dėmesys Tokio priverstinio dėmesio priežastis pirmiausia yra itin stiprūs, intensyvūs dirgikliai. Garsus šūvis, ryškus žaibo blyksnis, stiprus stūmimas – visa tai neišvengiamai atitrauks mus nuo įprastos veiklos ir privers atkreipti dėmesį į stiprų susierzinimą. B) nevalingas dėmesys. Susierzinimo trukmė taip pat gali atkreipti mūsų dėmesį. Silpnas trumpas garsas, galime nepastebėti. Bet jei tai tęsis pakankamai ilgai, tai nejučiomis mus patrauks. Tai ypač pasakytina apie ne nuolatinį, o pertraukiamą dirginimą, kuris dabar kyla, dabar išnyksta, dabar stiprėja, dabar silpnėja. Galiausiai judantis objektas labiau patraukia mūsų dėmesį nei nejudantis. C) Įprastas dėmesys. Galime nepastebėti nuolatinio dirgiklio, pavyzdžiui, variklio triukšmo, jei esame prie jo įpratę. Bet kai tik jis sustoja, iškart tai pastebime. Kontrastas turi didelę reikšmę. Tačiau kontrastas daugiausia priklauso nuo mūsų pačių, nuo mūsų požiūrio į aplinkinius dirgiklius. Todėl pasyviame dėmesyje kartais gali pasireikšti tam tikra mūsų veikla. 2. Savavališkas dėmesys. Šis dėmesys tikrai visiškai išreiškia individo aktyvumą. Sakome, kad savanoriškas dėmesys yra mūsų valios aktas. Sakome, kad mūsų veikla išreiškiama mūsų valioje. Valia yra sąmoningas sprendimų priėmimas ir vykdymas. Kad ir koks elementarus ir paprastas būtų valios veiksmas, jis suponuoja sąmoningą tikslo pateikimą ir veiksmų planą. Savanoriškas dėmesys suponuoja šį tikslo suvokimą ir mūsų veiksmų planavimą. Aktyvus dėmesys išreiškiamas tikslinga mūsų veiklos kryptimi tam tikra kryptimi. 3. Spontaniškas dėmesys (po savavališko) yra asmenybės ir jos savybių vystymosi rezultatas. Toks dėmesys ne visiškai sutampa nei su savanorišku, nei su nevalingu dėmesiu. Faktas yra tas, kad kai domimės darbais, kurie iš pradžių mūsų netraukė, tada šiam darbui tęsti nebereikia valios pastangų arba beveik nebereikia valios pastangų. Jei iš pradžių sunkiai suvokėme, pavyzdžiui, skaitydami sunkią knygą, tai kuo daugiau skaitome knygą, tuo labiau ji pradeda mus užimti savaime, o mūsų dėmesys nuo savavališkumo tampa tarsi nevalingas.

Galperinas apie dėmesio prigimtį ir jo formavimo būdus. Dėmesio prigimtis pagal Galperiną. Įvairiausi požiūriai į dėmesio prigimtį grindžiami dviem kardinaliais faktais: 1. Dėmesys niekur neatsiranda kaip savarankiškas procesas. Ji atsiskleidžia ir pačiam, ir išoriniam stebėjimui kaip bet kokios protinės veiklos kryptis, derinimas ir koncentracija, todėl tik kaip šios veiklos pusė ar savybė. 2. Dėmesys neturi savo atskiro, specifinio produkto. Jos rezultatas – tobulėja kiekviena veikla, prie kurios ji prisijungia. Tuo tarpu būdingo produkto buvimas yra pagrindinis atitinkamos funkcijos buvimo įrodymas. Dėmesys neturi tokio produkto, ir tai labiausiai prieštarauja dėmesio, kaip atskiros psichinės veiklos formos, vertinimui. Dėmesio formavimas. Psichinių veiksmų formavimasis galiausiai veda į minties formavimąsi, o mintis yra dvigubas darinys: įsivaizduojamas objektyvus turinys ir realus mąstymas apie jį kaip į šį turinį nukreiptą mentalinį veiksmą. Analizė taip pat parodė, kad antroji šios diados dalis yra ne kas kita, kaip dėmesys, o šis vidinis dėmesys susidaro iš objektyvaus veiksmo turinio kontrolės. Suvokti psichiką kaip orientacinę veiklą, reiškia priartėti prie jos ne iš „sąmonės reiškinių“ pusės, o iš objektyvaus vaidmens elgesyje. Skirtingai nuo bet kurios kitos psichinės orientacijos, ji siūlo vaizdą – veiksmo aplinką ir patį veiksmą – vaizdą, kurio pagrindu veiksmas yra valdomas. Vaizdu pagrįstas veiksmų valdymas reikalauja susieti užduotį su jos vykdymu. Todėl vaidmuo yra būtina ir esminė tokio valdymo dalis. Kontrolės formos gali būti įvairios, jų išsivystymo laipsnis – taip pat; bet nekontroliuojant veiksmų eigos jo valdymas – ši pagrindinė veiklos orientavimo užduotis – išvis būtų neįmanomas. Vienokia ar kitokia forma, esant skirtingam izoliacijos ir išsivystymo laipsniui, kontrolė yra neatsiejamas psichikos elementas kaip orientacinė veikla. Tarkime, kad dėmesys yra tik tokia kontrolės funkcija – juk jis tam tikrais atžvilgiais netgi priartėja prie įprasto supratimo – ir iš visų prieštaravimų dėmesiui kaip savarankiškai psichinės veiklos formai iškart išnyksta: atskiras gaminio pobūdis.

Platus modelis. Eksperimentiniai faktai ir komentarai. Ankstyvosios atrankos teorija. Šį etapą užbaigė anglų psichologo Donaldo Broadbento sukurtas informacijos apdorojimo sistemos modelis. Pažymėtina, kad pirmąsias savo modelio versijas autorius aprašė mechaninių įtaisų pavidalu. Modelio išeities taškas yra idėja, kad žmogaus CNS yra ribotos informacijos perdavimo kanalas pralaidumas(pajėgumas). Pasak D. Bradbento, ribotos talpos kanalas per laiko vienetą gali perduoti tik nedidelį kiekį informacijos. C - etapas sensorinis lygiagretus apdorojimas; jutimo saugykla. P - scena suvokiamasis, nuoseklus apdorojimas; gali praeiti tik tie įspūdžiai, kurie turi kokį nors bendrą fizinį požymį: kryptį, intensyvumą, toną, spalvą ir pan. Filtras- apsaugo P - pakopą nuo perkrovos, blokuodamas visų, išskyrus vieną, atitinkamų stimuliavimo kanalų įėjimus. Kanalas - psichologijoje jis apibrėžiamas kaip laidininkas arba būdas perduoti klasės jutiminius pranešimus, kuriuos galima atmesti arba pasirinkti tolesniam apdorojimui. Treismanas. Remdamasi savo pačios atliktų kitų filtro modelio eksperimentinės kritikos medžiagų tyrimų duomenimis, E. Treisman ėmė revizuoti pirmąją D. Broadbento suformuluotą ankstyvosios atrankos koncepciją. Ji pristatė pagrindines tokios peržiūros idėjas vadinamojo atenuatoriaus modelio forma. Pagal šį modelį, atlikus visų įeinančių stimuliacijų analizę pirmoje jutimo stadijoje, abu pranešimai patenka į filtrą. Pagal tam tikrą fizinį požymį filtras susilpnina (slopina) nereikšmingų signalų intensyvumą ir laisvai praleidžia atitinkamo kanalo signalus. Kaip vėliau paaiškėjo, šią prielaidą patvirtina psichofiziologinių tyrimų duomenys. Sukeltos nesuprantamos žinutės galimybės yra daug silpnesnės nei suprantamos. Tiek nereikšmingi, tiek nesvarbūs dirgikliai gali būti apdorojami iki prasmės analizės: paprastai aktualūs, o kartais ir nereikšmingi. E. Treismanas pasiūlė, kad kiekvienas pažįstamas žodis būtų saugomas ilgalaikės atminties sistemoje kaip žodyno vienetas.

valstybė. edukacinis ir pedagoginis RSFSR Švietimo ministerijos leidykla, M., 1955 m

Koncentruotas yra dėmesys, nukreiptas į bet kurį objektą ar veiklą. Pavyzdžiui, žmogus gali susikaupti rašydamas, klausytis, skaityti, atlikti kokį nors darbą, sekti tuo, kas jį sužavėjo. sporto varžybos Visais šiais atvejais jo dėmesys sutelkiamas tik į vieną veiklos rūšį ir neapsiriboja kitomis: įdėmiai skaitydami nepastebime, kas vyksta aplinkui ir dažnai net negirdime mums skirtų klausimų. ; futbolininkai, susikoncentravę į savo sumanytos taktinės kombinacijos vykdymą, gali nepastebėti priešininkų komandos rengiamo taktinio priėmimo.

Dėmesys kitoks aukštas laipsnis intensyvumas, o tai yra būtina sąlyga tam, kad pasisektų tam tikros žmogui svarbios veiklos: reikalaujame sutelkto dėmesio iš mokinių pamokoje, iš sportininko starto metu, iš chirurgo operacijos metu ir pan., nes tik sutelkus dėmesį galima sėkmingai užbaigti tokio pobūdžio veiklą.

Paskirstytas dėmesys vadinamas, nukreipiamas vienu metu į kelis objektus ar veiklą. Kalbame apie paskirstytą dėmesį, kai studentas klausosi ir vienu metu įrašo paskaitą, kai sporto teisėjas per futbolo rungtynės stebi ne bet kurį, o visus žaidėjus jo regėjimo lauke ir pastebi kiekvieno iš jų veiksmus bei klaidas, kai mokytojas aiškina pamoką ir tuo pačiu stebi mokinių elgesį vairuotojui važiuojant automobiliu ir prie tuo pat metu atidžiai stebi visas savo kelyje esančias kliūtis ir pan. Visais šiais atvejais sėkmingas veiklos atlikimas priklauso nuo žmogaus gebėjimo vienu metu nukreipti savo dėmesį į kelis nevienalyčius objektus ar veiksmus.

Esant paskirstytam dėmesiui, kiekviena iš jos apimamų veiklos rūšių vyksta santykinai mažesniu dėmesio intensyvumu nei tada, kai ji yra sutelkta tik į vieną objektą ar veiksmą. Tačiau apskritai paskirstytas dėmesys iš žmogaus reikalauja daug daugiau pastangų ir nervinės energijos sąnaudų nei sutelktas dėmesys.

Padalintas dėmesys yra būtina sąlyga norint sėkmingai atlikti daugybę sudėtingų veiklų, kurios pagal savo struktūrą reikalauja tuo pačiu metu dalyvauti nevienalytiškoms funkcijoms ar operacijoms. Tai būtina studentui įrašinėjant paskaitą, nes jis turi išklausyti ir suprasti paskaitos turinį bei tuo pačiu užsirašyti. Kartu būtina užrašyti tai, kas jau girdėta ir apdorota, kartu suvokiant ir mąstant naujai ir toliau, ką dėstytojas ir toliau pristato.

Tai įmanoma tik su paskirstytu, o ne sutelktu dėmesiu: jei studentas susikaups klausydamas paskaitos, jis nustos ją rašyti; jei jo sutelktas dėmesys bus nukreiptas į rašymą, jis negalės klausytis tolimesnio paskaitos turinio. Paskirstytas dėmesys reikalingas sporto teisėjui, kuris žaidimo metu privalo stebėti įvairius vienu metu besivystančius įvykius. Tai būtina treneriui ir mokytojui, kaip jie yra savyje pedagoginė veikla turėtų tuo pat metu nukreipti savo dėmesį į žinių, kurias jie pateikia studentams, turinį ir į tai, kaip jų pristatymą suvokia klausytojai.

Fiziologinis sutelkto dėmesio pagrindas yra optimalus sužadinimo procesų intensyvumas tose smegenų žievės dalyse, kurios yra susijusios su tokio pobūdžio veikla, tuo tarpu stipraus slopinimo proceso vystymasis likusioje smegenų žievės dalyje. Smegenų žievėje vykstantys fiziologiniai procesai turi skirtingą pobūdį esant paskirstytam dėmesiui, kai vienu metu pakankamai intensyviai dirba kelios funkciškai skirtingos žievės sritys. Taigi, pavyzdžiui, klausantis ir įrašant paskaitą, klausos, asociatyviniai ir motoriniai centrai, susiję su rankų judesiais rašant, vienu metu.

I. P. Pavlovo tyrimai rodo, kad sužadinimo procesai šiose skirtingose ​​žievės dalyse, paskirstant dėmesį, vyksta skirtingais intensyvumo laipsniais: tomis operacijomis, kurios yra svarbiausios tokio tipo veikloje (pavyzdžiui, paskaitos klausymas ir supratimas). reikalauja intensyvaus atitinkamų žievės centrų darbo, o mažiau reikšmingų operacijų ir pavaldžių pirmajam Ši byla paskaitos įrašymas) gali būti atliekami esant daug silpnesniam sužadinimo procesų intensyvumui juos valdančiuose centruose, kurie, esant įprastoms veiklos rūšims, gali būti net kiek slopintos.

„Argi ne įprastas dalykas, – ta proga kalbėjo I. P. Pavlovas, – kad mes, daugiausia užsiėmę vienu dalyku, viena mintimi, galime vienu metu atlikti kitą, mums labai pažįstamą dalyką, tai yra dirbti su tomis dalimis. pusrutulių, kuriuos tam tikru mastu slopina išorinio slopinimo mechanizmas, nes pusrutulio taškas, susijęs su mūsų pagrindine veikla, žinoma, tada yra stipriai sujaudintas?

Gebėjimas susikaupti arba, atvirkščiai, paskirstyti dėmesį nėra įgimtas. Jis turi sąlyginį refleksinį pobūdį; ji pagrįsta atitinkamų laikinų ryšių formavimu ir įtvirtinimu. Proceso metu galima išugdyti abiejų tipų dėmesio gebėjimus praktinė veikla. Pedagogiškai svarbu ugdyti ir ugdyti abu šiuos mokinių dėmesio tipus, nes jie vienodai reikalingi pamokos metu. įvairių tipų veikla: pavyzdžiui, tas pats asmuo sporto žaidimo metu turėjo skirti dėmesį ir sutelkti dėmesį į edukacinę ar treniruotę.

Gebėjimo sutelkti dėmesį ugdymas grindžiamas laikinų ryšių formavimu, esminė dalis kurie sudaro atitinkamus slopinamuosius procesus žievės srityse, kurios nėra susijusios su tokio tipo veikla. Taigi, pavyzdžiui, mokytojas, įpratinantis mokinius sutelkti dėmesį treniruočių sesijos, tai pasiekia sistemingomis, po pamokos pastabomis ir reikalavimais, kurie ilgainiui tampa sąlyginiu signalu sutelkto dėmesio atsiradimui pamokos pradžioje.

Gebėjimo paskirstyti dėmesį vystymasis vyksta kiek kitaip. Tam reikia tobulinti įgūdžius tose veiklose, tarp kurių pasiskirsto dėmesys. Sėkmingai galime skirti savo dėmesį ir klausymui, ir paskaitos užrašymui, jei įvaldome ir klausymo, ir rašymo įgūdžius. Kai neturime bent vienos iš šių dviejų veiklos rūšių įgūdžių (pavyzdžiui, nemokame klausytis, neišmokome greitai ir tiksliai išryškinti esminio ir svarbaus mokytojo žodžiuose, neturime įgūdžių iš karto suformuluoti įgytas žinias savais žodžiais), ši veikla pareikalautų iš mūsų tokio intensyvaus koncentruoto dėmesio, kuriame antroji veikla (paskaitų įrašymas) bus neįgyvendinama.

Štai kodėl, norėdami išsiugdyti gebėjimą paskirstyti dėmesį, pirmiausia turime iki tobulumo įvaldyti šių veiklos rūšių techniką. Treneris, kuriam reikia savo narių sporto komanda paskirstytas dėmesys spręsdamas tam tikras taktines užduotis futbolo rungtynių metu, treniruočių procese turėtų įskiepyti jiems įgūdžius puikiai atlikti įvairius žaidimo taktinius metodus.

Sportinė veikla suteikia daug galimybių ugdyti tuos, kurie dalyvauja tiek sutelktame, tiek paskirstytame dėmesiu. Pirmasis vystosi praktikuojant tokias sporto šakas kaip bėgimas, šokinėjimas, metimas, šaudymas, štanga, irklavimas ir kt. Užsiėmimų metu ugdomas paskirstytas dėmesys. sporto žaidimai, imtynės, boksas ir kt.

Populiarūs svetainės straipsniai iš skyriaus „Medicina ir sveikata“

Populiarūs svetainės straipsniai iš skilties „Svajonės ir magija“

Kada sapnuojate pranašiškus sapnus?

Pakankamai aiškūs vaizdai iš sapno daro neišdildomą įspūdį pabudusiam žmogui. Jei po kurio laiko įvykiai sapne išsipildo, tada žmonės tuo įsitikinę ši svajonė buvo pranašiškas. Pranašiški sapnai skiriasi nuo reguliarios temos kad jie su retomis išimtimis turi tiesioginė prasmė. Pranašiškas sapnas visada ryškus, įsimintinas...

Jei sapnuoji blogą...

Jei sapnavote kokį nors blogą sapną, jį prisimena beveik visi ir jis neišeina iš galvos. ilgas laikas. Dažnai žmogų gąsdina ne tiek pats sapno turinys, kiek jo pasekmės, nes dauguma iš mūsų tiki, kad sapnus matome ne veltui. Kaip išsiaiškino mokslininkai, blogas sapnas dažniausiai būna žmogaus sapnas jau ryte...

Atsakydami į kalbėtojo pranešimą, naudojate neverbalinėmis priemonėmis bendravimas, išreiškiantis susidomėjimą. Jūsų elgesys skatina pašnekovą tęsti pokalbį. Tačiau gautą informaciją turite ne tik suvokti, bet ir apdoroti, o tam reikia turėti dėmesio trukmė.

Pagal paprasčiausią apibrėžimą, dėmesio trukmė Tai protinė veikla, nukreipta į kokį nors objektą. Pasirodo, kai svarbu yra tai, apie ką pašnekovas kalba, ar pašnekovo asmenybė.

Atminkite, kuo labiau blaškotės, tuo blogiau suprasite siuntėjo pranešimo prasmę; eikvojate laiką – ir savo, ir pašnekovo. Be to, jei klausotės pasyviai ar pasirinktinai, įžeidžiate kalbėtoją.

Kartais sunku susikaupti, bet efektyvaus bendravimo tikslais tai būtina. Ilgalaikis dėmesio susikaupimas vargina kaip ir fizinis krūvis. Bet jei pavyks susikaupti ir suprasti pranešimo esmę, tuomet suprasite ją teisingai ir galėsite adekvačiai reaguoti, t.y. kuo efektyviau išspręsti problemą ar problemą. Dėl to jausite didelį pasitenkinimą – juk jūsų pastangos nenuėjo veltui!
Štai keli patarimai, padėsiantys susikaupti.

— Pašalinkite blaškymąsi. Išjungti vidinius ir Mobilieji telefonai, gaviklis, radijas. Atidėkite popierius, kuriuos peržvelgėte prieš pasirodant pašnekovui. Pašalinkite viską, kas gali atitraukti jūsų dėmesį. Kalbėdami nemėginkite nieko kito daryti. Kuo daugiau dėmesio skirsite pašnekovui, tuo didesnė jūsų koncentracija.

— Užsirašyti svarbius punktus . Jei pašnekovas perduoda svarbią informaciją, neturėtumėte pasikliauti vien atmintimi. Daryk trumpi užrašai– tai suaktyvina smegenis ir padeda geriau susikoncentruoti į kalbėtojo žodžius. Įrašai padės įsitikinti, kad teisingai supratote adresatą, o jis – rimtai žiūrint į savo požiūrį į jį. Atminkite, kad geriausia atmintis yra blogesnė už mažiausią pieštuką.

Nemėginkite užsirašyti kiekvieno žodžio, užfiksuokite tik pagrindinius dalykus. Be to, reikia palaikyti nuolatinį akių kontaktą, todėl nesijaudinkite rašydami. Užsirašykite tik svarbiausius; patartina su pašnekovu pasiaiškinti, ar teisingai jį supratote.

— Įsivaizduokite, apie ką kalba kalbėtojas. Tai ypač naudinga kalbant telefonu, nes padeda geriau suprasti žinutę, susikaupti ir palaikyti efektyvų dialogą.

— Paklauskite dar kartą, jei pametėte pokalbio giją.
Kartais dėl įvairių priežasčių nustojate suprasti, apie ką kalba pašnekovas. Pastebėję, kad ką nors praleidote, leiskite sau įterpti eilutę, pavyzdžiui: „Ar galėtumėte pakartoti šią mintį“ arba „Atsiprašau, kažką praleidau“. Jei apsimesi, kad viską supranti, padarysi meškos paslaugą sau ir pašnekovui. Jūsų tikslas - efektyvi komunikacija taigi greičiau surask trūkstamą giją.

— Nurodykite. Jei kitas žmogus kalba apie dalykus, kurių jūs nesuprantate arba tiesiog nelabai aiškiai išsireiškia, drąsiai užduokite klausimus, pavyzdžiui: „Paaiškinsiu... ar manote, kad reikia užsisakyti mažiau patiekalų? “ Pašnekovas pateiks reikiamus paaiškinimus ar patvirtinimus, kurie leis teisingai suprasti jo mintį.

Ar manote, kad jei žmogus užduoda klausimus arba vėl klausia, tai jis demonstruoja savo neišmanymą? Kokia nesąmonė! Pirma, užduodamas klausimą, padedi pašnekovui geriau paaiškinti savo mintį, antra, jei nieko neklausi, niekada nieko ir nesužinosi.

Autorių teisės © 2013 Byankin Alexey

Visus meditacijos sudėtingumus galite įsivaizduoti kaip gerai žinomą taikinio įvaizdį. Kaip tikslas nurodo mūsų tikslą, taip meditacijos objektas yra taikinys galvoje. Tiesiog meditacijos metu praktikas stengiasi išlaikyti savo mintis sutelktą į meditacijos temą. Kitaip tariant, mintys bus nukreiptos į konkretų tikslą. Panašią idėją sutinkame judaizmo tradicijoje klasikinio talmudo proto dėmesio sutelkimo, koncentracijos ugdymo, kawvana, o tai reiškia „siekimas“, žymėjimo forma. Pats žodis kilęs iš šaknies kaven – siekti, siekti. Qawvana praktikos plėtra yra Pagrindinė temaŽydų mistinė tradicija.

Nors iš pradžių mūsų susikaupimas gali būti labai trumpas, tačiau jei užsiimsime savo praktika, jos trukmė palaipsniui ilgės. (Geshe Rabten, Dharmos lobis). Tai tas pats, kas vieno taško proto koncentracija, kitaip vadinama samadhi. Kontempliacija, meditacija paprasčiausiai gali būti išreikšta kaip sutelkto dėmesio būsena.

Susikaupimas yra kelias į susikaupimą

Turint idėją apie taikinį, esantį mūsų galvoje, aiškiai matome, kad mūsų tikslas turėtų būti pataikyti kuo arčiau „jaučio akies“. Žinoma, tai lengviau pasakyti nei padaryti, kaip žino kiekvienas, kas bandė tai padaryti. Ir vis dėlto nereikėtų pulti į neviltį po pirmųjų nesėkmių. Tokios, atrodytų, lengvos užduoties sunkumą visada pripažino išminčiai ir dvasiniai mentoriai. Bhagavad-gitoje Arjuna sako: „Protas toks neramus, nepastovus. Protas yra užsispyręs, užsispyręs ir savavališkas, kurį sunku pažaboti, kaip vėją. Tokių žodžių teisingumą patikrinti nesunku. Gana dažnai susiduriame su savo pačių minčių sumaištimi, su mus kankinančiu ilgesiu, savo užsispyrimu ir nesugebėjimu susikaupti. Ir, pradėję kontempliatyvios praktikos kelią, mes, ko gero, pirmą kartą pradedame atidžiai žiūrėti į savo proto savybes. Čia yra daug ką atskleisti ir daug ko išmokti. Geshe Rabten meditaciją apibūdina kaip „proto kontrolės, suvaldymo ir, kartais, transformavimo priemonę“. Kelias link tokio ambicingo tikslo prasideda nuo paprasčiausio: pradedame ugdyti dėmesio koncentraciją. Tai apima ilgalaikio sutelkto dėmesio lygį ir papildomai apima savęs stebėjimo elementą. Ši proto būsena labai skiriasi nuo kasdienės sąmonės. Paprastas pavyzdys padės suprasti idėją, kad viena proto dalis stebi kitą jo dalį. Stebėkite savo sąmonės srautą stebėdami savo mintis.

Kiekvienas žmogus yra unikalus, kiekvienas turime didžiulį potencialą realizuoti save ir savo sugebėjimus pasiekti viską, ko norime. Iš savo patirties gyvenu visa tai, o ne iš knygų ar mokymo priemones, jūs atskleidžiate visą savo potencialo ir galimybių jėgą ir galią. Tu gali būti niekas, gali tilpti į visuomenės nustatytus rėmus ir parametrus arba gali kurti save iš naujo, įgyti visišką nepriklausomybę ir laisvę nuo kitų nuomonės, sprendimų ir bet kokių įsipareigojimų. Tavo pasirinkimas. .

Tiesioginis stebėjimas

Tiesiog sėdėkite ramiai kurį laiką; pakaks kelių minučių. Užmerkite akis ir nukreipkite dėmesį į vidų. Stenkitės sekti, kas vyksta jūsų galvoje, ir viską įsiminti (lengviau pasakyti, nei padaryti). Pabaigoje užsirašykite visas mintis, kurios šmėkštelėjo jūsų galvoje per šį trumpą laiką. Rezultatai paprastai būna stulbinantys; greitu tempu lekia seni prisiminimai, asociacijos, ateities planai ir nerišlios mintys. Štai čia ir kyla mintis sulėtinti sąmonės srautą. Pirmieji bandymai sutelkti dėmesį dažnai būna bauginantys.

Nepageidaujamos mintys atsiranda iš niekur. Tokio įgūdžio, kaip nuolatinio ir stabilaus mūsų sąmonės gebėjimo, ugdymas reikalauja laiko ir pastangų. Tai neįvyks per savaitę, o nusivylimai čia neišvengiami. To pasiekti be asmeninio atsidavimo nebus lengva. Patyrusių žmonių atsisveikinimo žodžiai visada skamba geranoriškai ir padrąsinančiai: nepasiduok, eik į priekį. Neleisk savo mintims nuvilti, paleisk jas. Nukreipkite mintis į kontempliacijos objektą, tikslą. Tegul mintys bėga savo vaga. Būkite susikaupę ir susikaupę.

Koncentruotas dėmesys jo vystymuisi reikalauja lavinti gebėjimą sutelkti sąmonę. Deja, ši ypatinga savybė turi patiną studentiškas darbas ir priverstinis mokymasis, kuris dažnai yra nenaudingas. Per daug užsispyrusiai susikaupimą siejame su protiniu krūviu, intensyviomis pastangomis ir sunkiu darbu. Susikaupimas nėra tikslas savaime, o būtina sąlyga, kuri pašalina išsiblaškymą ir abejingumą. Be susikaupimo neįmanoma turėti omenyje nė vieno iš meditacijos objektų. Meditacija prasideda nuo susikaupimo, sutelkto dėmesio. Tai pirmas žingsnis, bet ne paskutinis. Susikaupimui reikia objekto, tikslo, kurio turime siekti.

Peržiūros 2 172