Šumerų civilizacija paliks viską apie žmones. Šumerai: paslaptingiausi pasaulio istorijos žmonės

„Pasak daugumos šiuolaikinių mokslininkų, būtent Šumerų civilizacija– seniausia žmonijos kultūra. Šis atradimas buvo padarytas tik XIX amžiaus viduryje. Pagrindinė dalis senovės civilizacijos tyrinėjimų priklauso ne archeologams, antropologams ir etnografams, o kalbininkams, atradusiems seniausią Mesopotamijos kultūrą mokslo pasauliui, kurios paveldą perėmė Babilono ir Asirijos imperijos. Daugelį amžių „juodagalviai“ šumerai praktiškai nugrimzdo į užmarštį. Jie net neįtraukti į įrašus. senovės karalystė Egiptas. Biblija kalba apie Uro miestą. Tačiau apie šiuos paslaptingus ir unikalius žmones nieko neužsimenama“.

Daugelis seniausios Mesopotamijos civilizacijos paslapčių dar neišspręstos ir tiriamos, tačiau iššifruoti dantiraščio pavyzdžiai ir po jų sekę archeologiniai kasinėjimai įrodo, kad tarp upių teritorijoje gyvenę žmonės. Tigras Ir Eufratas, nes jų era turėjo gana išvystytą kultūrą. Jų žinios ir mokslo atradimai tapo kultūros paveldu būsimiems šios teritorijos savininkams.

Kai kurie mokslininkai teigia, kad šumerai apsigyveno teritorijoje Mesopotamija(tiksliau, pietuose) IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Likę archeologai ir etnografai pirmą kartą šios tautos pasirodymą Mesopotamijos pietuose datuoja III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Yra žinoma, kad tuo metu, kai jie atvyko Mesopotamija,čia jau gyveno kelios gentys Ubaido kultūra. Netgi manoma, kad šumerai po to apsigyveno Mesopotamijoje Potvynis , kuris datuojamas maždaug 2900 m.pr.Kr. (III tūkstantmečio pr. Kr. pradžia). Tačiau yra versija, kad „juodagalviai“ (šumerų savivardis) galėjo apsigyventi pietuose. Mesopotamija ir prieš potvynį. Apsigyvenę upių žiotyse, šumerai įkūrė savo pirmąjį miestą, pavadintą Erisu (dabar archeologinis Abu Šahreino miestelis pietų Irake) ir kuriame, pasak legendos, prasidėjo didžiulės civilizacijos gimimas. Yra žinoma, kad pietuose gyvenę vietiniai gyventojai buvo semitų kilmės. “ inkštirų“ neturėjo antropologinių ar kalbinių panašumų su autochtoniniais gyventojais. Jie buvo visiškai svetimi viena kitai tautoms. Iki III tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. šumerai, užkariavę visą slėnį Mesopotamija, įkūrė savo pirmuosius miestus: Urukas, Uras, Lagašas, Larsa, Umma, Kišas, Mari, Shuruppak, Nipuras. Vystydamasi ši civilizacija išgyveno keletą istorinių laikotarpių. Pirmasis civilizacijos vystymosi etapas buvo vadinamas Uruko laikotarpiu. Pirmasis šumerų miestas Urukas, pastatytas, kaip spėjama, prieš potvynį, XXVIII-XXVII a. Kr., valdant Enmerkarai, Lugalbanda ir Gilgamešas pavergė beveik visą jų valdomos Mesopotamijos pietus. III tūkstantmečio prieš Kristų viduryje Pietų Mesopotamijos teritorijoje apsigyveno akadų gentys, rytinės semitų šakos atstovai. Netoli Kišo jie stato Akado miestą. Ateiviai pradeda perimti savo kultūrą iš išsivysčiusių miestų valstybių, nepamiršdami kovoti su kaimynais. Plečiantis šumerų valdovų kovai už hegemoniją, Akado, kaip naujo visos Mesopotamijos suvienijimo centro, vaidmuo išaugo. 2316 m.pr.Kr , Sargonas Senasis (2316-2261 m. pr. Kr.), pasinaudojęs Uruko valdovo Lugalzaagesi Kišo pagrobimu, įkurtu m. Aukštutinė Mesopotamija jo karalystė. Jo valdymo metais visa Mesopotamija buvo suvienyta valdant vienam karaliui. Iki 2200 m.pr.Kr. Akadų karalystė silpsta ir yra bejėgė prieš klajoklių invaziją iš šiaurės – Guti (Kuti). Užkariautojai gelbsti vidinė nepriklausomybėŠumerų miestai-valstybės. Prasideda tarpvalstybinė era. Viršenybė pereina III Ūro dinastijai. Nuo 2112 iki 2003 m. REKLAMA tęsiasi šumerų civilizacijos klestėjimas. 2003 metais pr Elamas, esantis šiuolaikinio Irano pietvakariuose ir ilgametis Mesopotamijos miestų varžovas, įsiveržė į Mesopotamijos teritoriją ir užėmė paskutinį Uro valdovą. Po to prasideda anarchijos era. Amoritai įgijo visišką Mesopotamijos kontrolę. XIX amžiuje pr. Kr Elamitai įkūrė naujus miestus Mesopotamijos teritorijoje. Pamatai buvo padėti senovės Kadingirro vietoje Babilonas, būsimos to paties pavadinimo karalystės centras, kurio įkūrėjas buvo amoritų vadas Sumuabumas. savo didžiausios galios Babilono karalystė pasiekė po karaliaus Hamurabis(1792 – 1750 m. pr. Kr.). Valdant šiam valdovui valstybės ribos buvo gerokai išplėstos. Pagrindiniai priešininkai kovoje už hegemoniją buvo Larsa ir Elamas. 1787 m.pr.Kr Issinas ir Urukas buvo sugauti. 1764 m.pr.Kr Babilono karalystės kariuomenė sumušė sąjungininkų pajėgas Eshnunna, Malgis ir Elamas. 1763 m.pr.Kr Larsą užkariavo Hamurabio kariuomenė, o 1761 m. Babilono karalių pripažino Malgio ir Mario valdovai. Babilono užkariavimai baigėsi aneksija 1757 – 1756 m. pr. Kr. Asirijos miestai Aššura Ir Ninevė, taip pat Ešnunos karalystė. Visa Pietų Mesopotamija ir dalis Šiaurės Mesopotamijos pateko į Babilono karalystės valdžią. Vėliau Babilone pasikeitė kelios dinastijos, valstybė išgyveno keletą krizių ir buvo užgrobta Asirijos. Netgi įsiveržus elamitams, pagal kilmę semitams, buvo sutrikdyta etninė pusiausvyra. Šumerų kalba rašytiniuose dokumentuose keičiama akadų kalba, vartojama tik religinėse apeigose ir kaip mokslo kalba. šumerai tapti kultiniais žmonėmis, palikdami tik turtingą žinių saugyklą kitoms civilizacijoms.

Religija buvo pirmoji, kurią pasiskolino tolimesnės šio krašto tautos. IN Šumeras buvo didelis dievybių panteonas, jų papročiai ir ritualai. Iš pradžių Anas, dangaus dievas, buvo laikomas aukščiausia dievybe. Tada jo vietą užėmė jo sūnus Enlilis, vėjo dievas. Pagrindinio dievo žmona buvo Ninlil, kuri pagimdė mėnulio dievą globėją - Nanna. Dievybių panteoną papildė Ninurta – karo dievas, Nergal – požemio valdovas, Namtaras – likimo dievybė, Enki – vandenynų savininkas ir išminties simbolis, Inana – žemės ūkio globėja, Utu saulės dievas ir kitos dievybės. Pagrindinis šumerų dvasinis centras buvo Nipuro miestas. Nepaprastai aukštas buvo tikėjimas dvasiomis – tiek blogiu, tiek gėriu, ligų ir negandų įsikūnijimais. Karaliai buvo laikomi žemiškomis dievų personifikacijomis. Ne mažiau reikšmingą vaidmenį šumerų miestuose-valstybėse atliko kunigai. Jie buvo ne tik dievybių ir karalių valios vykdytojai, bet ir dalyvavo aukojimo apeigose. Iš jų vidurio iškilo gydytojai, astronomai ir orakulai. Kunigų luomas turėjo paveldimą statusą. Vyriausiasis miesto kunigas buvo išrinktas savotiško konkurso būdu. Ankstyvojoje Babilono karalystėje pagrindinis dievas buvo laikomas Mardukas. Kitas aukščiausias dievas buvo Šamašas- Saulės dievas. Egzistuoja mirusių karalių garbinimo kultas.

Pagrindinis vaidmuo atsiradime ir vystyme civilizacija grojo rašymas, be kurio buvo neįmanoma atlikti skaičiavimų ir pažymėti įsimintinų žmonių istorijos akimirkų. Šumerai, kaip etninė grupė, labai skyrėsi nuo autochtoninių Mesopotamijos gyventojų. Šiaurinė dalis Mesopotamija buvo apgyvendinta semitų. Vietos gyventojų kalba buvo pavadinta gyvenviečių vardu Mesopotamija rytinė akadų semitų atšaka. Šumerai, dėl to, kad sunku nustatyti savo antropologinį tipą ir visiškas nebuvimas jų kalbos santykis su kitomis kalbų grupėmis kelia daug klausimų. Tačiau dantiraščio kūrimas priskiriamas būtent šumerams. Jų raštą sudarė šimtai piktogramų, kurios buvo kruopščiai užklijuotos ant molio, kuris buvo vienintelė medžiaga rašymui. Rašymo priemonė buvo nendrinė lazdelė, kurios galas buvo trikampio galandimo (pleišto formos). Tada jie buvo atleisti, o tai suteikė jėgų. Be to, kiekvienas ženklas gali reikšti kelis žodžius vienu metu. Senoviniai rašytiniai pavyzdžiai buvo savotiška galvosūkių forma. Kai tobulėsite piktogramos tiek dubliuoti, tiek įrašyti tam tikru atstumu vienas nuo kito. akadiečiai, išstūmusius šumerus iš istorinės arenos, dėl kalbų skirtumų jie negalėjo visiškai perimti savo teritorinių kaimynų rašto. Tačiau dauguma elementų buvo akadų rašymo pagrindas. Didžiąją dalį istorinės medžiagos apie šumerus, akadus ir jų istorinius įpėdinius babiloniečių ir asirų asmenyje gavo po sensacingo britų archeologo O. Layardo 1849 m. atradimo garsiosios Asirijos karaliaus bibliotekos liekanų. Ashurbanipal. Molio knygų su dantiraščiu buvo per 30 tūkstančių. Ant jų, kaip folkloro kūriniai skirtingi istorinės epochos, ir mokslinius kunigų skaičiavimus. Žymiausias atradimas buvo akadiečių epas apie Gilgamešą, pasakojantis apie karaliaus valdymo laikotarpį. Urukas, paaiškina esmę žmogaus gyvenimas ir nemirtingumo prasmė. Kitas garsiojoje bibliotekoje rastas kūrinys yra senovės babilonietis “ Eilėraštis apie Atrachį“, praneša apie garsųjį potvynį ir žmonių rasės sukūrimą. Išsaugota daug tablečių su astrologiniais įrašais. Dauguma molinių knygų buvo transkribuotos senovės šumerų, akadų ir senovės Babilono legendos. Ugnis senovinių kūrinių nesunaikino. Tačiau kai kurios molio lentelės buvo sulaužytos. Raktas iššifruojant dantiraštį buvo Behistun užrašas, kurį 1835 m. atrado anglų karininkas Henris Rolinsonas. Iranas, netoli Hamadano. Užrašas buvo iškaltas ant uolos persų karaliaus Darijaus I karinių pergalių garbei ir datuojamas maždaug 516 m. The istorinis paminklas susideda iš reljefinio scenos su karaliumi atvaizdo, o po juo – ilgas užrašas ir jo kopijos kitomis senovės kalbomis. Per 14 metų iššifravimo buvo nustatyta, kad tai yra tas pats įrašas 3 kalbomis. Pirmoji ženklų grupė yra senųjų persų kalboje, antroji – elamitų, trečioji – babiloniečių kalboje, kurioje buvo elementų. Senasis babilonietis pasiskolintas iš akadų. Taip tampa aišku, kad šumerai kūrė savo unikalų scenarijų ateities civilizacijoms, o patys dingo iš istorinės scenos.

Pagrindinis Šumero miestų-valstybių gyventojų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Buvo gana išvystyta laistymo sistema. Šumerų literatūros agrariniame dokumente „Žemės ūkio almanache“ buvo pateikti patarimai, kaip pagerinti dirvožemio derlingumą ir sodinti augalus. Šumerų miestuose galvijų ir smulkių galvijų auginimas buvo ne mažiau išvystytas. šumerai taip pat gamino įvairius metalo gaminius iš bronzos. Jie buvo susipažinę su puodžiaus ratu ir ratu. Šių žmonių išradimams priklauso ir pirmoji plytų krosnis. Jie išrado pirmąjį valstybės antspaudas. šumerai buvo puikūs gydytojai, astrologai ir matematikai. Bibliotekoje Ashurbanipal Rastos molio lentelės, kuriose yra pagrindinių medicininių žinių apie kūno higieną, žaizdų dezinfekciją, paprastas operacijas. Astronominiai skaičiavimai daugiausia buvo atlikti m Nipuras. Buvo tiriamas Saulės, Mėnulio ir planetų judėjimas. Jie sukūrė savo kalendorių, kuriame buvo 354 dienos per metus. Ciklą sudarė 12 mėnulio mėnesių, o artėjant Saulės metams buvo pridėta dar 11 dienų. Šumerai taip pat buvo susipažinę su planetomis paukščių takas. Net ir tada jų sistemos centras yra Saulė, aplink kurią išsidėsčiusios planetos. Šumerų matematinės žinios buvo pagrįstos šešiasdešimtine skaičiavimo sistema ir yra artimesnės šiuolaikinei geometrijai nei klasikinei geometrijai.

Šumerų miestų-valstybių architektūra buvo ne mažiau išvystyta. šumerai neturėjo supratimo apie akmeninius pastatus. Todėl žaliavinė plyta buvo pagrindinė statybinė medžiaga. Dėl to, kad dauguma šumerų apgyvendintų teritorijų buvo pelkės, architektūrinės konstrukcijos pastatytas ant dirbtinių platformų. Statybos metu buvo naudojamos arkos ir skliautai. Archeologiniai kasinėjimai šiuolaikinio Irako teritorijoje atskleidė daug šumerų paminklų civilizacija. Didžiausią susidomėjimą kelia 2 šventyklos (Baltoji ir Raudonoji), esančios teritorijoje senovinis miestas Urukas ir pastatytas deivių Anu ir garbei Inanna. Kitas šumerų eros paminklas yra deivės Ninhursag šventykla Uro mieste. Įėjimą į šventyklą saugo dvi medinės liūto skulptūros. Garsiausia architektūrinės konstrukcijos forma buvo zikuratai – nedideli stačiakampiai laiptuoti bokšteliai su nedideliu platforminiu antstatu viršuje, kurie buvo laikomi dievybių būstu. Skulptūra taip pat buvo išplėtotas verslas Šumero miestuose. Apylinkėse 1877 m Tello rasta miniatiūrinė kunigo statulėlė Lagašas. Panašios valdovų ir kunigų figūrėlės buvo rastos visame Irako archeologiniame komplekse.

Šumerų civilizacija buvo visų Mesopotamijos kultūrų protėvis. Savo kultūros paveldu ji pasidalijo su savo įpėdiniais Babilonas Ir Asirija, išlikdamas paslaptingas ir legendinis ateities kartoms. Nepaisant kai kurių įrašų iššifravimo, šumerų antropologinis tipas, kalba ir istoriniai protėvių namai vis dar nežinomi.

Senovės Šumero civilizacija, staigus jos atsiradimas žmonijai padarė poveikį, prilygstamą branduoliniam sprogimui: istorinių žinių blokas subyrėjo į šimtus mažų fragmentų ir praėjo metai, kol šį monolitą buvo galima sudėti nauju būdu.

Šumerai, kurie praktiškai „neegzistavo“ likus pusantro šimto metų iki savo civilizacijos klestėjimo, davė žmonijai tiek daug, kad daugelis iki šiol klausia: ar jie tikrai egzistavo? Ir jei jie buvo, kodėl jie dingo šimtmečių tamsoje su nesiskundžiamu nebyliu?

Iki XIX amžiaus vidurio apie šumerus niekas nieko nežinojo. Tie radiniai, kurie vėliau buvo pripažinti šumerais, iš pradžių buvo priskirti kitiems laikotarpiams ir kitoms kultūroms. Ir tai prieštarauja paaiškinimui: turtinga, gerai organizuota, „galinga“ civilizacija taip giliai nuėjo į „pogrindį“, kad tai prieštarauja logikai. Be to, senovės Šumero pasiekimai, kaip paaiškėjo, yra tokie įspūdingi, kad jų beveik neįmanoma „nuslėpti“, kaip ir neįmanoma iš istorijos pašalinti Egipto faraonų, majų piramidžių, etruskų antkapių, žydų senienų.

Šumerų civilizacijos reiškiniui tapus visuotinai pripažintu faktu, daugelis tyrinėtojų pripažino savo teisę į „kultūrinę pirmagimę“. Didžiausias Šumero ekspertas, profesorius Samuelis Noah Cramer, vienoje iš savo knygų apibendrino šį reiškinį, pareiškęs, kad „istorija prasideda Šumere“. Profesorius nenusidėjo tiesai – suskaičiavo objektų, kurių atradimo teisė priklauso šumerams, skaičių ir nustatė, kad jų yra mažiausiai trisdešimt devyni. Ir svarbiausia, kokie daiktai! Jei kas nors iš senovės civilizacijų sugalvotų vieną dalyką, jis įeitų į istoriją amžiams! O čia net 39 (!), Ir vienas reikšmingesnis už kitą!

Šumerai išrado ratą, parlamentą, mediciną ir daugybę kitų dalykų, kuriuos naudojame iki šiol.

Ką davė kitoms civilizacijoms

Spręskite patys: be pirmosios rašymo sistemos, šumerai išrado ratą, mokyklą, dviejų rūmų parlamentą, istorikus, kažką panašaus į laikraštį ar žurnalą, kurį istorikai vadino Ūkininko almanachu. Jie pirmieji studijavo kosmogoniją ir kosmologiją, surinko patarlių ir aforizmų rinkinį, įvedė literatūrinius debatus, pirmieji išrado pinigus, mokesčius, leido įstatymus, vykdė socialines reformas, išrado mediciną (receptus, kuriais mes gauname vaistus vaistinės taip pat pirmą kartą atsirado senovės Šumere). Jie sukūrė tikrąjį literatūrinis herojus, kuris Biblijoje gavo Nojaus vardą, o šumerai jį vadino Ziudsura. Pirmą kartą jis pasirodė šumerų epe apie Gilgamešą gerokai anksčiau nei buvo parašyta Biblija.

vaistas

Kai kuriomis šumerų įmonėmis žmonės vis dar naudojasi ir jais žavisi. Pavyzdžiui, medicina buvo labai aukšto lygio. Nineve (viename iš šumerų miestų) jie rado biblioteką, kurioje buvo visas medicinos skyrius: apie tūkstantis molinių lentelių! Ar įsivaizduojate – sudėtingiausios medicininės procedūros buvo aprašytos specialiuose žinynuose, kuriuose buvo kalbama apie higienos taisykles, apie operacijas, net apie kataraktos pašalinimą ir alkoholio naudojimą dezinfekcijai chirurginių operacijų metu! Ir visa tai įvyko maždaug 3500 m. pr. Kr. – tai yra daugiau nei prieš penkiasdešimt amžių!

Senovės šumerų civilizacija

Atsižvelgiant į senovę, kai visa tai įvyko, labai sunku suvokti kitus civilizacijos pasiekimus, paslėptus Tigro ir Eufrato tarpupyje.

Šumerai buvo bebaimiai keliautojai ir puikūs jūreiviai, pastatę pirmuosius pasaulyje laivus. Viename iš Lagašo mieste iškastų užrašų pasakojama, kaip taisyti laivus, išvardijamos medžiagos, kurias vietos valdovas atsivežė šventyklos statybai. Buvo visko – nuo ​​aukso, sidabro, vario iki diorito, karneolio ir kedro.

Metalo lydymas

Ką aš galiu pasakyti: pirmoji plytų krosnis taip pat buvo pastatyta Šumere! Jie taip pat išrado technologiją, kaip lydyti metalus iš rūdos, pavyzdžiui, vario – tam rūda buvo kaitinama iki daugiau nei 800 laipsnių temperatūros uždaroje krosnyje su mažu deguonies tiekimu. Šis procesas, vadinamas lydymu, buvo atliktas, kai baigėsi natūralaus vietinio vario atsargos. Keista, kad šias naujoviškas technologijas šumerai įvaldė praėjus keliems šimtmečiams po civilizacijos atsiradimo.

Ir apskritai šumerai visus savo atradimus ir išradimus padarė per labai trumpą laiką – šimtą penkiasdešimt metų! Kitos civilizacijos šiuo laikotarpiu dar tik atsistoja, žengia pirmuosius žingsnius, o šumerai kaip nenutrūkstamas konvejeris pateikė pasauliui išradingų minčių ir puikių atradimų pavyzdžių. Žvelgiant į visa tai nevalingai kyla daug klausimų, iš kurių pirmasis: kokie tie nuostabūs, mitiniai žmonės, kurie atėjo iš niekur, davė daug naudingų dalykų – nuo ​​rato iki dviejų rūmų parlamento – ir iškeliavo į nežinią. , nepaliekant praktiškai jokių pėdsakų?

Unikalus raštas – dantiraštis taip pat yra šumerų išradimas. Šumerų dantraštis ilgą laiką nepasidavė sprendimui, kol jo nepasiėmė anglų diplomatai, o kartu ir skautai.

Sprendžiant iš pasiekimų sąrašo, šumerai buvo civilizacijos, nuo kurios istorija pradėjo savo istoriją, įkūrėjai. Ir jei taip, tada prasminga juos atidžiau pažvelgti, kad suprastumėte, kaip tai tapo įmanoma? Iš kur ši paslaptinga etninė grupė sėmėsi medžiagos įkvėpimui?

žemos tiesos

Yra daug versijų apie tai, iš kur kilę šumerai ir kur yra jų tėvynė, tačiau ši paslaptis galutinai neįminta. Pradėkime nuo to, kad neseniai atsirado net „šumerų“ pavadinimas – jie patys save vadino inkštirais (kodėl irgi neaišku). Tačiau tai, kad jų tėvynė – ne Mesopotamija, visiškai akivaizdu: jų išvaizda, kalba, kultūra buvo visiškai svetima tuo metu Mesopotamijoje gyvenusioms gentims! Be to, šumerų kalba nėra susijusi su nė viena iš kalbų, išlikusių iki šių dienų!

Dauguma istorikų linkę manyti, kad pirminė šumerų buveinė buvo kokia nors kalnuota vietovė Azijoje – ne veltui žodžiai „šalis“ ir „kalnas“ šumerų kalboje rašomi taip pat. O atsižvelgiant į jų gebėjimą statyti laivus ir „būti ant tavęs“ su vandeniu, jie gyveno arba ant jūros kranto, arba šalia jo. Šumerai į Mesopotamiją atkeliavo ir vandeniu: iš pradžių jie pasirodė Tigro deltoje, o tik paskui pradėjo kurtis pelkėtos, negyvenamos pakrantės.

Senovės šumerai yra šalysbet mįslės ir nežinomos paslaptys

Juos nusausinę šumerai statydavo įvairius pastatus, be to, ant dirbtinių pylimų ar terasų iš molinių plytų. Toks statybos būdas, greičiausiai, nebūdingas lygumų gyventojams. Remdamiesi tuo, mokslininkai pasiūlė, kad jų tėvynė yra Dilmuno sala (dabartinis pavadinimas – Bahreinas). Ši sala, esanti Persijos įlankoje, minima šumerų epe apie Gilgamešą. Šumerai Dilmuną vadino savo tėvyne, saloje lankėsi jų laivai, tačiau šiuolaikiniai tyrinėtojai mano, kad rimtų įrodymų, kad Dilmunas buvo senovės Šumero lopšys, nėra.

Gilgamešas, apsuptas į bulius panašių žmonių, palaiko sparnuotą diską – asirų dievo Ašuro simbolį.

Yra versija, kad šumerų tėvynė buvo Indija, Užkaukazija ir net Vakarų Afrika. Bet tada neaišku: kodėl tuo metu garsioje šumerų tėvynėje nebuvo ypatingos pažangos, o Mesopotamijoje, kur plaukiojo bėgliai, netikėtas pakilimas? O kokie laivai, pavyzdžiui, buvo toje pačioje Užkaukazėje? Arba senovės Indijoje?

Atlantų palikuonys? Jų išvaizdos versijos

Yra versija, kad šumerai yra nuskendusios Atlantidos vietinių gyventojų, atlantų, palikuonys. Šios versijos šalininkai teigia, kad ši sala-valstybė mirė dėl ugnikalnio išsiveržimo ir milžiniško cunamio, kuris net apėmė žemyną. Nepaisant visų tokios versijos prieštaravimų, ji bent jau paaiškina šumerų atsiradimo paslaptį.

Jei darytume prielaidą, kad ugnikalnio išsiveržimas Santorino saloje, esančioje Viduržemio jūroje, sunaikino atlantų civilizaciją pačiame pačiame amžiuje, kodėl nepagalvojus, kad dalis gyventojų pabėgo ir vėliau apsigyveno Mesopotamijoje? Tačiau atlantai (darant prielaidą, kad būtent jie gyveno Santorinyje) turėjo labai išsivysčiusią civilizaciją, kuri garsėjo puikiais jūreiviais, architektais, gydytojais, mokėjusiais kurti valstybę ir ją valdyti.

Patikimiausias būdas užmegzti santykius tarp tų ar tų tautų yra palyginti jų kalbas. Ryšys gali būti glaudus – tada laikoma, kad kalbos priklauso tai pačiai kalbų grupei. Šia prasme visos tautos, taip pat ir seniai išnykusios, turi kalbinių giminaičių tarp tautų, gyvenančių iki šiol.

Tačiau šumerai yra vieninteliai žmonės, kurie neturi kalbinių giminaičių! Jie yra unikalūs ir nepakartojami! O jų kalbos ir rašto dekodavimą lydėjo nemažai aplinkybių, kurių negalima pavadinti kitaip nei įtartinom.

Britų pėdsakas

Svarbiausias momentas ilgoje aplinkybių grandinėje, paskatinusioje senovės Šumero atradimą, buvo tai, kad jis buvo rastas ne dėl archeologų smalsumo, o ... mokslininkų kabinetuose. Deja, teisė atrasti seniausią civilizaciją priklauso kalbininkams. Bandydami suvokti dantiraščio paslaptis, jie, kaip detektyvai detektyviniame romane, nuėjo iki tol nežinomų žmonių pėdsakais.

Tačiau iš pradžių tai buvo ne kas kita, kaip spėjimas, kol devynioliktos vidurysšimtmečius Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos konsulatų darbuotojai į paieškas neužsiėmė (kaip žinia, dauguma konsulinių įstaigų darbuotojų yra profesionalūs žvalgybos pareigūnai).

Behistun užrašas

Iš pradžių tai buvo pareigūnas britų armija Majoras Henry Rawlinsonas. 1837–1844 m. šis smalsus kariškis, persų dantiraščio iššifruotojas, nukopijavo Behistun užrašą – trikalbį užrašą ant uolos tarp Kermanšaho ir Hamadano Irane. Šį užrašą, padarytą senąja persų, elamitų ir babiloniečių kalbomis, majoras iššifravo 9 metus (beje, panašus įrašas buvo ir ant Rosetta akmens Egipte, kuris buvo rastas vadovaujant baronui Denonui, taip pat diplomatui žvalgybos pareigūnas, kuris vienu metu buvo atskleistas už šnipinėjimą iš Rusijos).

Jau tada kai kurie mokslininkai įtarė, kad vertimas iš senosios persų kalbos buvo įtartinas ir panašus į ambasados ​​šifrų kalbą. Tačiau Rawlinsonas nedelsdamas padovanojo mokslininkams senovės persų sukurtus molio žodynus. Būtent jie paskatino mokslininkus ieškoti senovės civilizacijos, egzistuojančios šiose vietose.

Prie šios paieškos prisijungė Ernestas de Saržakas – kitas diplomatas, šį kartą prancūzas. 1877 m. jis rado nežinomo stiliaus figūrėlę. Saržakas organizavo kasinėjimus toje vietovėje ir – ką jūs manote? - ištraukė iš po žemės visą krūvą precedento neturinčio grožio artefaktų. Taigi vieną gražią dieną buvo aptikti žmonių, suteikusių pasauliui pirmąją rašto kalbą istorijoje, pėdsakai – tiek babiloniečių, asirų, tiek vėliau didelių Mažosios Azijos ir Artimųjų Rytų miestų-valstybių.

Stebėtina sėkmė lydėjo ir buvusį Londono graviūrą George'ą Smithą, kuris iššifravo išskirtinį šumerų epą apie Gilgamešą. 1872 m. dirbo Egipto-Asirijos departamento asistentu britų muziejus. Iššifruodamas dalį teksto, užrašyto ant molinių lentelių (jas į Londoną atsiuntė Hormuzas Rasamas, Rawlinsono draugas ir taip pat skautas), Smithas atrado, kad nemažai lentelių aprašo herojaus, vardu Gilgamešas, žygdarbius.

Jis suprato, kad dalies istorijos trūksta, nes trūksta kelių planšetinių kompiuterių. Smitho atradimas sukėlė sensaciją. „The Daily Telegraph“ netgi pasiūlė 1000 svarų sterlingų kiekvienam, kas galėtų rasti trūkstamas istorijos dalis. Jurgis tuo pasinaudojo ir išvyko į Mesopotamiją. Ir ką tu galvoji? Jo ekspedicijai pavyko rasti 384 tabletes, tarp kurių buvo trūkstama epo dalis, kuri apvertė mūsų supratimą apie senovės pasaulį aukštyn kojomis.

Ar buvo Shemers?

Visos šios „keistenybės“ ir „nelaimingi atsitikimai“ lydi didelis atradimas, lėmė tai, kad pasaulyje atsirado daug sąmokslo teorijos šalininkų, teigiančių: senovės Šumero niekada nebuvo, visa tai – sukčių brigados darbas!

Bet kam jiems to reikėjo? Atsakymas paprastas: XIX amžiaus viduryje europiečiai nusprendė tvirtai įsitvirtinti Artimuosiuose Rytuose ir Mažojoje Azijoje, kur tai aiškiai kvepėjo didžiuliu pelnu. Tačiau norint, kad jų buvimas atrodytų teisėtas, reikėjo teorijos, pateisinančios jų buvimą. Ir tada atsirado mitas apie indoarijas – baltaodžius europiečių protėvius, kurie čia gyveno nuo neatmenamų laikų, prieš atvykstant semitams, arabams ir kitiems „nešvarumams“. Taip kilo senovės Šumero idėja – puiki civilizacija, gyvavusi Mesopotamijoje ir suteikusi žmonijai didžiausius atradimus.

Bet kaip tada su molinėmis lentelėmis, dantiraščiu, auksiniais papuošalais ir kitais daiktiniais šumerų tikrovės įrodymais? „Visa tai surinkta iš daugiausiai skirtingų šaltinių, teigia sąmokslo teoretikai. „Ne veltui šumerų kultūros paveldo nevienalytiškumas paaiškinamas tuo, kad kiekvienas miestas jiems buvo atskira valstybė - Uras, Lagašas, Ninevė.

Tačiau rimti mokslininkai į šiuos prieštaravimus nekreipia dėmesio. Be to, tai, atleisk mums senovės Šumeras, nieko daugiau nei versija, kurios galite tiesiog atsisakyti.

Žemutinė Mesopotamija(dabar tai pietinė šiuolaikinio Irako dalis) – teritorija, kurioje iškilo ši senovės bendruomenė.

Kas yra šumerai?

Apibrėžimas

šumerai yra pirmoji miesto ir išsivysčiusi civilizacija Žemėje, kurioje:

1. Buvo 1-asis, dviejų rūmų parlamentas.Šumerų civilizacija yra demokratijos ir parlamentinės valdžios nešėja.
2. Prekybos veikla buvo dinamiškai tobulinama.Šumerai buvo seniausi pirkliai. Jie pirmieji sudarė prekybos kelius tiek jūra, tiek sausuma.
3. Buvo diskutuojama bendromis filosofinėmis temomis.Šumerų civilizacijos filosofai sukūrė doktriną, kuri tapo postulatu visuose Artimuosiuose Rytuose, remdamasi dieviškojo žodžio galia.
4. Veikė įstatymų leidžiamoji ir vykdomoji bazė. Jie įvedė pirmuosius įstatymus, nustatė mokesčius ir buvo teisiami prisiekusiųjų.

Šumerai turėjo tokius mokslus kaip:

1. Matematika.
2. Astronomija.
3. Fizika.
4. Vaistas.
5. Geografija
6. Statyba.

Tai šumerų civilizacija:

• Ji sukūrė gerai žinomas zodiako rato zonas.
• Metus padalino į 12 mėnesių.
• Savaitė septynioms dienoms.
• Diena 24 valandas
• Valanda 60 minučių.
• Ji nuostabiai tiksliai apskaičiavo dangaus kūnų koordinates.
• Apskaičiuokite Mėnulio ir Saulės užtemimų fazes.
• Šumerų civilizacija sudarė mėnulio kalendorių.

Jau tais laikais šios rasės eskulapiai organizavo psichoterapijos užsiėmimus, gydė kataraktą, teikė rekomendacijas, pasakojo apie naudą. sveika gyvensena gyvenimą.

Taigi, remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime teigti, kad šumerai yra rasė, turėjusi tuo metu aukščiausią žinių lygį.

Mokslo proveržis, kurį šumerai padarė per tokį trumpą laiką, netelpa į mokslininkų mintis.

Taip pat mokslininkai nesutinka su pačių šumerų pateiktomis interpretacijomis. Šiuo atveju reikės pripažinti, kad žiniomis, kurias turėjo šumerai, dalijosi nežemiška rasė - anunaki. Šumerų visuomenė juos vadino dievais, nes jų išvaizda ir technologinės galimybės sukėlė baimę ir baimę.

Įjungta Šis momentas, Anunaki yra užkariautojai ir tiesioginė grėsmė visai žmonijai.

pabaigoje buvo iškeltas vadinamasis šumerų klausimas, aktualus ir šiandien.

edeno rojus

Grupė archeologų Henris Layardas 1849 m. Sipparo miesto griuvėsių vietoje užfiksavo daugiau nei 20 tūkstančių molinių ranka rašytų lentelių, kurios priklausė šumerams. Kai kurie iš jų aprašė mitinį Edeno sodą.

Šumerų-akadų dantiraščio tyrinėtojas Antonas Parksas juos ištyrė ir pateikė savo vertimo interpretaciją:

Edeno sodas- tai sritis, kurioje žmonės dirbo dievų labui ir buvo naudojami kaip vergai.

Viena paslaptingiausių vietų šumerų-akadų ir egiptiečių epe yra mitas apie žmogaus sukūrimą būtybių iš kitų planetų.

Pagal vieną iš populiarių versijų, ateivių rasė buvo nugalėta kosminiame kare ir buvo priversta ieškoti naujos, gyvybei tinkamos planetos.

Į Žemę nusileido maždaug 4000 m.pr.Kr. e., būtybės iš Nibiru planetos aktyviai plėtojo teritoriją. Įvertinę visus fizinio darbo žavesius, svečiams ateiviams kilo mintis – sukurti žmogų. Kurį vėliau įgyvendino anunakai.

Zecharija Sitchin

Zecharia Sitchin yra Amerikos rašytojas, kriptoistorikas ir žurnalistas, pristatęs tokias sąvokas kaip nefilimai ir anunakai. Jis savarankiškai studijavo šumerų civilizacijos dantraštį.

Sitchinas teigė radęs ištakas, iš kurių gimė šumerų civilizacija, ir susiejęs jas su anunakais, atvykusiais iš Nibiru planetos.

Genų inžinerijos metodai

Chromosoma Nr.2 – kiekviena žmogaus ląstelė DNR naudoja 8 proc. Jo netikėta kilmė jokiu būdu negalėjo būti evoliucinių judėjimų rezultatas. Tada iš kur ji atsirado?

Atsakymas slypi tekstuose, kuriuos paliko šumerai. 2-oji chromosoma atsirado dirbtinai. Jo kilmė yra genų inžinerijos, anunnakių kontroliuojamų eksperimentų rezultatas.

Dėl to žmogus įgijo „dieviškus“ genus ir pradėjo išsiskirti iš visų, esamas formas gyvenimas žemėje. Šie genai daugiausia veikia CORTEX (smegenų žievę), o tai reiškia, kad jie veikia tokias savybes kaip:

• Logika;
• Gebėjimas suvokti, kas vyksta;
• Įtraukti kūno savigydos procesus.

Jei pasikliausime šiuo senoviniu šaltiniu, galime daryti tokias išvadas:

Išreikšti dėkingumą už šią informaciją yra ne evoliucija, o apsišvietę, svetimi gyventojai. Tačiau, atsižvelgiant į mokslo bendruomenės nuomonę, žodis „IF“ yra esminis šiame paveikslėlyje.

Patariame pažiūrėti filmą „Mūšio laukas: Žemė (2000)“. Nuostabus filmas su tam tikra prasmė. Akivaizdu, kad šumerai ir kitos kultūros pastebėjo kai kurias labiau išsivysčiusias būtybes. Žmogus taip sutvarkytas, kad matydamas nesuprantamus reiškinius, kažkas, kas peržengia jo supratimą, priskiria tam kažkokį dieviškumą.

Vaizdo įrašas

Šumerų civilizacija ir jų įkūrėjai – Anunaki iš Nibiru planetos

Išvada

Baigdamas norėčiau pakartoti:

• Šumerų civilizacija turėjo nemažai šiuolaikinių žinių.
• Jie pirmieji išrado kalendorių.
• Matematikoje šumerų civilizacija naudojo šešiasdešimtinę skaičių sistemą. Tokia sistema leido rasti trupmenas ir padauginti milijonus, apskaičiuoti šaknis ir padidinti iki laipsnio.
• Šumerai tikėjo pomirtiniu gyvenimu ir

Archeologai jau rado apie milijoną šumerų lentelių... Dabar tik kantrybė ir pasitikėjimas, kad tiesos švytuoklė pasisuks į vieną ar kitą pusę. Tai viskas! Pasidalykite savo mintimis komentaruose.

Įsikūrę upių žiotyse, šumerai užėmė Eredu miestą. Tai buvo pirmasis jų miestas. Vėliau jie pradėjo tai laikyti savo valstybingumo lopšiu. Po kelerių metų šumerai persikėlė gilyn į Mesopotamijos lygumą, kurdami ar užkariavę naujus miestus. Tolimiausiais laikais šumerų tradicija yra tokia legendinė, kad jos beveik nėra istorinę reikšmę. Jau iš Beroso duomenų buvo žinoma, kad Babilono kunigai savo šalies istoriją skirstė į du laikotarpius: „prieš potvynį“ ir „po potvynio“. Berosas savo istoriniame darbe pažymi 10 karalių, kurie valdė „prieš potvynį“, ir pateikia fantastiškas jų valdymo figūras. Tuos pačius duomenis pateikia XXI amžiaus pr. Kr. šumerų tekstas. e., vadinamasis „Karališkasis sąrašas“. Be Eredu, „Karališkajame sąraše“ šumerų centrai „prieš potvynį“ įvardijami Bad-Tibira, Larak (vėliau nereikšmingos gyvenvietės), taip pat Sippar šiaurėje ir Šuruppakas centre. Šie atvykėliai pavergė šalį, neišstumdami – to šumerai tiesiog negalėjo – vietinius gyventojus, o priešingai, perėmė daugybę vietinės kultūros laimėjimų. Tapatybė materialinė kultūra, religiniai įsitikinimai, įvairių šumerų miestų valstybių socialinė-politinė organizacija visiškai neįrodo jų politinės bendruomenės. Priešingai, galima daryti prielaidą, kad nuo pat šumerų ekspansijos į Mesopotamijos gilumą pradžios kilo konkurencija tarp atskirų miestų, tiek naujai įkurtų, tiek užkariautų.

Ankstyvosios dinastijos laikotarpio I etapas (apie 2750–2615 m. pr. Kr.)

3 tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Mesopotamijoje buvo apie tuziną miestų-valstybių. Aplinkiniai, nedideli kaimai buvo pavaldūs centrui, kuriam vadovavo valdovas, kuris kartais būdavo ir vadas, ir vyriausiasis kunigas. Šios mažos valstybės dabar paprastai vadinamos graikišku terminu „nomes“. Yra žinomi šie vardai, egzistavę ankstyvosios dinastijos laikotarpio pradžioje:

Senovės Mesopotamija

• 1. Eshnunna. Eshnunna buvo Diyala upės slėnyje.
• 2. Sippar. Jis yra virš Eufrato bifurkacijos į Eufratą ir Irniną.
• 3. Bevardis nomas prie Irnino kanalo, vėliau kurio centras buvo Kutu mieste. Pirmieji nomos centrai buvo miestai, esantys po šiuolaikinėmis Dzhedet-Nasr ir Tell-Uqair gyvenvietėmis. Šie miestai nustojo egzistuoti iki III tūkstantmečio pr. e.
• 4. Kišas. Jis yra prie Eufrato, virš jo jungties su Irnina.
• 5. Grynieji pinigai. Įsikūręs prie Eufrato, žemiau jo sankirtos su Irnina.
• 6. Nipuras. Nomas yra ant Eufrato, žemiau Inturungalo atskyrimo nuo jo.
• 7. Shuruppak. Įsikūręs prie Eufrato, žemiau Nipuro. Shuruppak, matyt, visada priklausė nuo kaimyninių nomų.
• 8. Urukas. Įsikūręs prie Eufrato, žemiau Shuruppak.
• 9. Lv. Įsikūręs prie Eufrato žiočių.
• 10. Adab. Įsikūręs viršutiniame Inturungal segmente.
• 11. Umma. Jis yra Inturungal, I-nina-geno kanalo atskyrimo nuo jo taške.
• 12. Larakas. Jis yra ant kanalo dugno, tarp Tigro ir I-nin-gena kanalo.
• 13. Lagašas. Įtrauktas Nome Lagash visa linija miestai ir gyvenvietės, esančios prie I-nina-gena kanalo ir prie jo esančių kanalų.
• 14. Akshakas. Šio nomo vieta nėra visiškai aiški. Paprastai jis tapatinamas su vėlesniu Opis ir dedamas ant Tigro, priešais Diyala upės santaką.

Iš šumerų-rytų semitų kultūros miestų, esančių už Žemutinės Mesopotamijos ribų, svarbu pažymėti Mari Vidurio Eufrate, Ašurą Vidurio Tigro ir Derą, esantį į rytus nuo Tigro, kelyje į Elamą.

Šumerų ir rytų semitų miestų kultinis centras buvo Nipuras. Gali būti, kad iš pradžių ponas Nipuras buvo vadinamas Šumeru. Nipūre buvo E-kur – bendro šumerų dievo Enlilo šventykla. Visi šumerai ir rytų semitai (akadiečiai) Enlilą tūkstančius metų gerbė kaip aukščiausiąjį dievą, nors Nipuras niekada nebuvo politinis centras nei istoriniais, nei, sprendžiant iš šumerų mitų ir legendų, priešistoriniais laikais.

„Karaliaus sąrašo“ ir archeologinių duomenų analizė rodo, kad du pagrindiniai Žemutinės Mesopotamijos centrai nuo ankstyvosios dinastijos laikotarpio pradžios buvo: šiaurėje – Kišas, dominuojantis Eufrato-Irninos grupės kanalų tinkle, pietuose. - pakaitomis Uras ir Urukas. Eshnunna ir kiti Diyala upės slėnio miestai, viena vertus, ir Lagash nome prie I-nina-gena kanalo, iš kitos pusės, paprastai buvo už šiaurinio ir pietų centrų įtakos.

Antrasis ankstyvojo dinastinio laikotarpio etapas (apie 2615–2500 m. pr. Kr.)

Pietuose, lygiagrečiai Avanų dinastijai, I Uruko dinastija ir toliau vykdė hegemoniją, kurios valdovui Gilgamešui ir jo įpėdiniams, kaip liudija Šuruppako miesto archyvo dokumentai, pavyko suburti daugybę miestų-valstybių. aplink save į karinį aljansą. Ši sąjunga sujungė valstybes, esančias pietinėje Žemutinės Mesopotamijos dalyje, palei Eufratą žemiau Nipuro, palei Iturungal ir I-nina geną: Urukas, Adabas, Nipuras, Lagašas, Šurupakas, Umma ir kt. Jei atsižvelgsime į teritorijas. apėmė ši sąjunga, tikriausiai galima jos egzistavimo laiką priskirti Mesalimo valdymui, nes žinoma, kad valdant Meselimui Iturungal ir I-nina-gena kanalai jau buvo valdomi jo hegemonijos. Tai buvo būtent mažų valstybių karinis aljansas, o ne vieninga valstybė, nes archyvo dokumentuose nėra duomenų apie Uruko valdovų įsikišimą į Šuruppako bylą ar duoklės jiems mokėjimą.

Į karinį aljansą įtrauktų „nome“ valstybių valdovai, skirtingai nei Uruko valdovai, nenešiojo titulo „en“ (kultinis nomos galva), bet dažniausiai save vadindavo ensi arba ensia[k] (Akkad. ishshiakkum, ishshakkum). Atrodo, kad šis terminas reiškia „Viešpaties (arba kunigo) klojimo konstrukcijos“. Tačiau iš tikrųjų ensi turėjo ir kultinių, ir net karinių funkcijų, nes jis vadovavo šventyklos žmonių būriui. Kai kurie nomų valdovai siekė pasisavinti karo vado titulą – lugalą. Dažnai tai atspindėdavo valdovo nepriklausomybės siekį. Tačiau ne kiekvienas titulas „lugal“ liudijo hegemoniją šalyje. Karinis vadas-hegemonas save vadino ne tik „savo nomos lugalu“, bet ir „Kišo lugalu“, jei jis reikalavo hegemonijos šiaurinėse nomose, arba „šalies lugalu“ (Kalamos lugalas), kad gautų tokią. titulą, reikėjo pripažinti šio valdovo karinę viršenybę Nipure kaip šumerų kulto sąjungos centru. Likę lugalai savo funkcijomis praktiškai nesiskyrė nuo ensi. Vienose nomėse buvo tik ensi (pavyzdžiui, Nippur, Shuruppak, Kisur), kituose tik lugalai (pavyzdžiui, Ūre), kitose - abu skirtingais laikotarpiais (pavyzdžiui, Kiše) arba net, galbūt vienu metu. kai kuriais atvejais (Uruke, Lagaše) valdovas laikinai gaudavo lugalo titulą kartu su ypatingomis galiomis – karinėmis ar kitokiomis.

III ankstyvojo dinastinio laikotarpio etapas (apie 2500–2315 m. pr. Kr.)

Ankstyvosios dinastijos laikotarpio III etapui būdingas spartus turto ir nuosavybės stratifikacijos augimas, socialinių prieštaravimų paaštrėjimas ir nenumaldomas visų Mesopotamijos ir Elamo nomų karas vienas prieš kitą su kiekvieno iš jų valdovų bandymu. užgrobti hegemoniją prieš visus kitus.

Per šį laikotarpį laistymo tinklas išsiplėtė. Nuo Eufrato pietvakarių kryptimi buvo iškasti nauji Arakhtu, Apkallatu ir Me-Enlil kanalai, kai kurie jų siekė vakarinių pelkių juostą, o kai kurie visiškai atidavė vandenį drėkinimui. Pietryčių kryptimi nuo Eufrato, lygiagrečiai Irninai, buvo iškastas Zubio kanalas, kilęs iš Eufrato virš Irninos ir tuo susilpninęs Kišo ir Kutu nomų reikšmę. Šiuose kanaluose buvo suformuoti nauji vardai:

• Babilonas (dabar daugybė senovinių gyvenviečių netoli Hillos miesto) prie Arakhtu kanalo. Bendruomeninis Babilono dievas buvo Amarutu (Mardukas).
• Dilbatas (dabar Deilemo gyvenvietė) prie Apkallatu kanalo. Bendruomenės dievas Urashas.
• Maradas (dabar Vanna va-as-Sa'dun gyvenvietė) prie Me-Enlil kanalo. Bendruomenės dievas Lugal-Marada ir nome
• Casallu (tiksli vieta nežinoma). Bendruomenės dievas Nimushda.
• Paspauskite Zubi kanalą jo apatinėje dalyje.

Nauji kanalai buvo nukreipti nuo Iturungal, taip pat iškasti Lagašo nomo viduje. Atitinkamai atsirado naujų miestų. Eufrate žemiau Nipuro, tikriausiai remiantis iškastais kanalais, miestai taip pat išaugo, pretenduodami į nepriklausomą egzistavimą ir kovojantys už vandens šaltinius. Galima pastebėti tokį miestą kaip Kisura (šumerų kalba „siena, greičiausiai šiaurinės ir pietinės hegemonijos zonų riba, dabar Abu-Khatabo gyvenvietė), kai kurie vardai ir miestai, minimi užrašuose iš III etapo. Ankstyvosios dinastijos laikotarpio negalima lokalizuoti.

Iki 3-ojo ankstyvosios dinastijos laikotarpio etapo pietiniuose Mesopotamijos regionuose vyksta reidas iš Mari miesto. Marių antskrydis maždaug sutapo su elamitų avano hegemonijos pabaiga Žemutinės Mesopotamijos šiaurėje ir 1-osios Uruko dinastijos šalies pietuose. Ar buvo priežastinis ryšys, sunku pasakyti. Po to dvi vietinės dinastijos pradėjo varžytis šalies šiaurėje, kaip matyti prie Eufrato, kita – prie Tigro ir Irninoje. Tai buvo II Kišo dinastija ir Akšakų dinastija. Pusė ten valdžiusių lugalų vardų, saugomų „Karališkajame sąraše“, yra rytų semitų (akadų). Tikriausiai abiejų dinastijų kalba buvo akadų kalba, o tai, kad kai kurie karaliai turėjo šumerų vardus, paaiškinama galia kultūros tradicija. Stepių klajokliai – akadai, kurie, matyt, kilę iš Arabijos, Mesopotamijoje apsigyveno beveik kartu su šumerais. Jie prasiskverbė į centrinę Tigro ir Eufrato dalį, kur netrukus apsigyveno ir perėjo prie žemės ūkio. Maždaug nuo III tūkstantmečio vidurio akadiečiai įsitvirtino dviejuose dideliuose šiaurinio Šumero centruose – Kišo ir Akšos miestuose. Tačiau abi šios dinastijos buvo mažai svarbios, palyginti su naujuoju pietų hegemonu – Ūro lugalais.

kultūra

dantiraščio tabletė

Šumeras yra viena iš seniausių žinomų civilizacijų. Šumerams priskiriama daug išradimų, tokių kaip ratas, raštas, laistymo sistema, žemės ūkio padargai, puodžiaus ratas ir net alaus gamyba.

Architektūra

Mesopotamijoje mažai medžių ir akmens, todėl pirmoji statybinė medžiaga buvo neapdorotos plytos, pagamintos iš molio, smėlio ir šiaudų mišinio. Mesopotamijos architektūra remiasi pasaulietiniais (rūmai) ir religiniais (zikuratai) monumentaliais statiniais ir pastatais. Pirmosios iš mums atėjusių Mesopotamijos šventyklų datuojamos IV-III tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Šie galingi kulto bokštai, vadinami zikuratais (ziggurat – šventasis kalnas), buvo kvadratiniai ir priminė laiptuotą piramidę. Laiptus jungė laiptai, palei sienos kraštą buvo pandusas, vedantis į šventyklą. Sienos buvo nudažytos juodai (asfaltas), baltai (kalkių) ir raudonai (plyta). Konstruktyvus monumentaliosios architektūros bruožas buvo nuo IV tūkstantmečio pr. e. dirbtinai pastatytų platformų naudojimas, kuris galbūt paaiškinamas būtinybe izoliuoti pastatą nuo dirvožemio drėgmės, sudrėkinto išsiliejimų, ir tuo pačiu, tikriausiai, noru padaryti pastatą matomą iš visų pusių. . Kitas funkcija, paremta tokia pat sena tradicija, buvo laužyta sienos linija, suformuota iš atbrailų. Langai, kai jie buvo pagaminti, buvo pastatyti sienos viršuje ir atrodė kaip siauri plyšiai. Pastatai taip pat buvo apšviesti per duris ir skylę stoge. Dangos dažniausiai buvo plokščios, bet buvo žinomas ir skliautas. Šumero pietuose kasinėjimų metu aptikti gyvenamieji pastatai turėjo atvirą kiemą, aplink kurį buvo sugrupuotos dengtos patalpos. Šis šalies klimato sąlygas atitinkantis išplanavimas sudarė pietinės Mesopotamijos rūmų pastatų pagrindą. Šiaurinėje Šumero dalyje buvo rasti namai, kuriuose vietoj atviro kiemo buvo centrinė patalpa su lubomis.

Įvadas
1.1. Pirmieji tyrinėtojai
1.3. Šumerų kalbos atradimas.
2 skyrius
2.1. Mesopotamijos gyventojų šumerams.
2.2. Šumerų pasirodymas.
2.3. Klausimai neatsakyti.
3 skyrius senovės kultūraŠumero era.
3.1. Pirmieji miestai.
3.2. Urukas 2900 m.pr.Kr
3.3. Jemdet-Nasser laikotarpis. Bronzos amžius.
4 skyrius. Šumerų istorijos ir kultūros paminklai.
4.1. Legenda apie potvynį.
4.2. Eilėraštis „Gilgamešas ir Aka“
4.3. Karaliaus sąrašo paslaptis
5 skyrius. Šumero kritimas.
5.1. Politinė nesantaika.
5.2. Šumerų civilizacijos mirtis.
Išvada.
Bibliografija.

Įvadas

Tai, kas nutiko žemėje, graikų vadinamoje Mesopotamija, kuri reiškė tarp dviejų upių (Tigro ir Eufrato), gali būti vadinama lūžiu žmonijos istorijoje: čia gimė civilizacija. Akmens amžiaus dvarininkų palikuonys, nedrąsiai apsigyvenę pelkių pakrantėse – žmonės, mums žinomi kaip šumerai – sugebėjo pakeisti visus akivaizdžius savo veiklos trūkumus. gimtoji žemėį didžiulius pranašumus, kurie turėjo įtakos visos žmonijos vystymuisi.

Saulė kaitina žemę, naikindama retą augaliją, išdygusią nuo retų pavasarinių liūčių. Karštas vėjas, kilęs iš dykumos pietuose, kelia dulkių audras, kurios klaidžioja niūrioje lygumoje. Horizonte nesimato nė vienos kalvos. Šiose vietose vargu ar įmanoma rasti medį, kad jo šešėlyje pasislėptų nuo karščio. Kraštovaizdžio monotoniją laužo tik dvi upės. Vanduo suteikia gyvybę sau. Virš pelkės, kur per lietų išteka upės, sukasi paukščiai, sekliame vandenyje telkiasi žuvų būriai. Palei pelkių krantus žmonės gyvena paprastose iš molio ir dumblo sumūrytose trobelėse. Kasdami žemę, jie dirba nedidelius žemės sklypus. Toks slėnis buvo tarp Tigro ir Eufrato upių prieš 9 tūkstančius metų. Žemė atrodė visiškai nederlinga. Tačiau likus maždaug 3000 metų iki naujosios eros, vaizdas būtų buvęs kitoks. Visame slėnyje iškilo nuostabūs miestai. O aplinkui buvo laukai, užsėti javais. Vėjas pūtė per datulių palmių giraites. Visur iškilo šventyklos. Buvo galima pamatyti akmeninius rūmus, dvarus ir gatves, išklotas erdviais namais, šimtus dirbtuvių su įvairiomis prekėmis nuo keramikos iki brangių papuošalų.

Kas buvo pirmieji šumerai, iš kur jie atsirado Tigro ir Eufrato slėnyje – šiems klausimams lemta likti neatsakyti. Šių tamsiaplaukių ir gimtinė šviesiaodžiai žmonės reikėtų laikyti Mesopotamijos rytais arba šiaurės vakarais, jų kalba labai panaši į Kaspijos jūros pakrantės tautų kalbą. Šumerai tikriausiai apsigyveno slėnyje apie 3500 m. pr. Kr., maždaug tuo metu, kai čia buvo įkurtos primityvios žemės ūkio gyvenvietės. Šiaip ar taip, pirmieji šumerai apsigyveno slėnio pietuose, savo namelius statydami prie pelkių krantų, apaugusių nendrėmis, kurių deltoje, kur Tigras ir Eufratas įtekėjo į Persijos įlanką, buvo daug.

Šumerų atradimų ir gyvenimo istorija istorikams vis dar yra paslaptis ir sudėtingumu lyginama su kosmoso atradimu.

1 skyrius. Šumerų atradimo paslaptis.

1.1. Pirmieji tyrinėtojai

M

Espotamija šimtmečius traukia keliautojus ir tyrinėtojus. Ši šalis minima Biblijoje, apie ją pasakoja senovės geografai ir istorikai. Mesopotamijos istorija buvo mažai žinoma ir dėl to, kad vėliau čia karaliavo islamas, todėl kitatikiams čia buvo sunku patekti. Domėjimasis praeitimi, noras žinoti, kas buvo prieš mus, visada buvo pagrindiniai veiksniai, skatinantys žmones imtis veiksmų, dažnai rizikingų ir pavojingų.

Pirmieji Mesopotamijos tyrinėjimai buvo parašyti 1178 m. ir išspausdinti 1543 m. hebrajų kalba, o po 30 metų lotynų kalba - su išsamia ataskaita, kurioje nagrinėjami senovės Mesopotamijos paminklai.

Pirmasis Mesopotamijos tyrinėtojas buvo rabinas iš Tudelos (Navaros karalystė) Benjaminas, Jonos sūnus, kuris 1160 metais išvyko į Mesopotamiją ir 30 metų klajojo po Rytus. Kalvos su juose palaidotais griuvėsiais, kyšančiomis iš smėlio, padarė jam stiprų įspūdį ir kėlė aistringą domėjimąsi senovės žmonių praeitimi.

Pirmųjų Europos keliautojų prielaidos ne visada buvo tikėtinos, bet visada žavios. Jie sujaudino ir žadino viltį rasti Ninevę – miestą, apie kurį pranašas Nahumas pasakė: „Ninevė sugriauta! Kas jos gailėsis?" Ninevė, 612 m.pr.Kr. e. sunaikinta ir padegta Median kariuomenės, kruvinose kovose nugalėjusios nekenčiamus asirų karalius, prakeiktus ir pamirštus, europiečiams tapo legendos įsikūnijimu. Ninevės paieškos prisidėjo prie Šumero atradimo. Nė vienas iš keliautojų net neįsivaizdavo, kad Mesopotamijos istorija siekia tokius tolimus laikus. Apie tai nepagalvojo ir Neapolio pirklys Pietro della Valle, 1616 metais leidęsis į kelionę į Rytus. Esame jam dėkingi už informaciją apie plytas, rastas ant Mukaijaro kalvos, nusėtas nuostabiais ženklais. Valle siūlo, kad tai yra raidės, ir jas reikia skaityti iš kairės į dešinę. Jam atrodė, kad plytos išdžiūvo saulėje. Atlikęs kasinėjimus Valle išsiaiškino, kad pastato pamatai buvo sumūryti iš krosnyse degtų plytų, tačiau savo dydžiu nesiskiria nuo saulėje išdžiovintų plytų. Būtent jis pirmasis mokslininkams pristatė dantiraštį, taip pažymėdamas dviejų šimtų metų trukusios jų skaitymo istorijos pradžią.

Antrasis keliautojas, užklydęs į šumerų pėdsakus, buvo danas Karstenas Niebuhras, kuris 1761 m. sausio 7 d. išvyko į Rytus. Jis svajojo surinkti ir išstudijuoti kuo daugiau dantiraščio tekstų, kurių paslaptis neramino to meto kalbininkus ir istorikus. Danijos ekspedicijos likimas buvo tragiškas: visi jos nariai žuvo. Išgyveno tik Niebuhr. Jo „Kelionių į Arabiją ir kaimynines šalis aprašymas“, išleistas 1778 m., tapo tarsi žinių apie Mesopotamiją enciklopedija. Ją skaitė ne tik egzotikos mėgėjai, bet ir mokslininkai. Pagrindinis dalykas šiame darbe buvo kruopščiai pagamintos Persepolio užrašų kopijos. Niebuhras pirmasis nustatė, kad užrašai, sudaryti iš trijų aiškiai skiriančių stulpelių, reiškia tris dantiraščio tipus. Jis juos vadino 1, 2 ir 3 klasėmis. Nors Niebuhr'ui nepavyko perskaityti užrašų, jo samprotavimai pasirodė itin vertingi ir dažniausiai teisingi. Pavyzdžiui, jis teigė, kad 1 klasė yra senasis persų raštas, kurį sudaro 42 simboliai. Tam pačiam Niebuhr'ui palikuonys turėtų būti dėkingi už hipotezę, kad kiekviena rašto klasė atstovauja vis kitai kalbai.

1.2. Paslaptingų ženklų iššifravimas.

KAM

šio keliautojo ir atradėjo pagamintus opiumus bei jo pagrįstas prielaidas Grotenfendas panaudojo iššifruodamas dantraštį. Šios medžiagos pasirodė esąs raktas į Šumero egzistavimo paslaptį. Ant slenksčio XIX a mokslo pasaulis jau turėjo pakankamai dantiraščio tekstų, kad nuo pirmųjų nedrąsių bandymų būtų galima pereiti prie galutinio paslaptingojo rašto iššifravimo. Taigi danų mokslininkas Friedrichas Christianas Munteris pasiūlė, kad 1 klasė (pagal Niebuhr) yra abėcėlinis rašymas, 2 klasė – skiemenys, o 3 klasė – ideografiniai ženklai. Jis iškėlė hipotezę, kad trijuose daugiakalbiuose užrašuose, įamžintuose trimis rašymo sistemomis iš Persepolio, yra tie patys tekstai. Šie pastebėjimai ir hipotezės buvo teisingos, tačiau to nepakako, kad būtų galima perskaityti ir iššifruoti nurodytus užrašus – nei Münteriui, nei Tichsenui nepavyko perskaityti Persepolio užrašų. Tik Grotefendas, Getingeno licėjaus graikų ir lotynų kalbų mokytojas, pasiekė tai, ko negalėjo padaryti jo pirmtakai. Ši istorija turi gana pikantišką pradžią. Jie sako, kad Grotefendas, aistringas šaradų ir galvosūkių mylėtojas, vienoje smuklėje lažinosi, kad išspręs „galvosūkį iš Persepolio“, kuris tariamai sukėlė juoką ir pašaipas. Kas galėjo tai atspėti sunkiausia problema, dėl kurio bergždžiai kovojo garsūs Europos mokslininkai, išspręs kuklus mokytojas? Pradėdamas dirbti, Grotefendas naudojosi ne tiek savo patirtimi, kiek įkyriu galvosūkiu, nors ši patirtis jam neabejotinai padėjo, bet ir jo pirmtakų pasiekimais.