Šumerų civilizacija. Šumerų civilizacija yra labiausiai išsivysčiusi iš visų egzistuojančių

Šumeras buvo pirmoji iš trijų didžiųjų antikos civilizacijų. Jis atsirado lygumoje tarp Tigro ir Eufrato upių 3800 m. pr. Kr. e.

Šumerai išrado ratą, pirmieji pastatė mokyklas ir sukūrė dviejų rūmų parlamentą.

Čia pasirodė pirmieji istorikai. Čia buvo apyvartoje pirmieji pinigai - sidabro šekeliai luitų pavidalu, atsirado kosmogonija ir kosmologija, pirmą kartą pradėti įvesti mokesčiai, atsirado medicina ir medicina. visa linija institucijos, kurios „išliko“ iki šių dienų. Šumerų viešbučiuose buvo dėstomos įvairios disciplinos, šios valstybės įstatymų leidybos sistema buvo panaši į mūsų. Buvo įstatymai, ginantys dirbančius ir bedarbius, silpnuosius ir bejėgius, buvo teisėjų ir prisiekusiųjų sistema.

1850 m. Mesopotamijoje atrastoje Ašurbanipalo bibliotekoje buvo rasta 30 tūkstančių molinių lentelių, kuriose yra daug informacijos, kurios didžioji dalis liko neiššifruota iki šių dienų.

Tuo tarpu molinės lentelės su įrašais buvo rastos dar prieš aptinkant biblioteką, o tada ir daugelis jų, ypač akadų kalbos tekstuose, rodo, kad jos buvo nukopijuotos iš ankstesnių šumerų originalų.

Šumere gerai įsitvirtino statybų verslas, čia buvo sukurta ir pirmoji plytų krosnis. Tos pačios krosnys buvo naudojamos metalams lydyti iš rūdos – šis procesas tapo būtinas jau ankstyvosiose stadijose, kai tik baigėsi natūralaus vietinio vario atsargos.

Senovės metalurgijos tyrinėtojai buvo nepaprastai nustebę, kaip greitai šumerai išmoko rūdos sodrinimo, metalo lydymo ir liejimo būdus. Šias technologijas jie įvaldė tik praėjus keliems šimtmečiams po civilizacijos atsiradimo.

Dar labiau stebina tai, kad šumerai įvaldė lydinių gavimo būdus. Jie pradėjo gaminti bronzą – kietą, bet darbingą lydinį, kuris pakeitė žmonijos istorijos eigą.

Gebėjimas legiruoti varį su alavu buvo didžiausias pasiekimas. Pirma, todėl, kad reikėjo pasirinkti tikslų jų santykį, o šumerai rado optimalų: 85% vario ir 15% alavo.

Antra, Mesopotamijoje nebuvo skardos, kuri apskritai gamtoje yra reta, ją reikėjo kažkur surasti ir atvežti. Ir trečia, alavo išgavimas iš rūdos – alavo akmens – yra gana sudėtingas procesas, kurio nepavyko atrasti atsitiktinai.

Skirtingai nei vėlesnių amžių mokslininkai, šumerai žinojo, kad Žemė sukasi aplink Saulę, planetos juda, o žvaigždės stovi.

Jie žinojo visas Saulės sistemos planetas, o, pavyzdžiui, Uranas buvo atrastas tik 1781 m. Be to, molio lentelės pasakoja apie katastrofą, nutikusią Tiamato planetai, kuri dabar mokslinėje ir mokslinės fantastikos literatūroje paprastai vadinama Transpluto ir kurios egzistavimą 1980 metais netiesiogiai patvirtino amerikiečių erdvėlaivis Pioneer ir Voyager, nukreiptas į ribojasi su saulės sistema.

Visos šumerų žinios apie Saulės ir Žemės judėjimą buvo sujungtos į pirmąjį pasaulyje jų sukurtą kalendorių.

Šis saulės ir mėnulio kalendorius įsigaliojo 3760 m. pr. Kr. e.

Šumerai yra pirmoji civilizacija Žemėje.

Nipuro mieste. Ir tai buvo tiksliausia ir sudėtingiausia iš visų vėlesnių. O šumerų sukurta šešiasdešimtinė skaičių sistema leido skaičiuoti trupmenas ir padauginti skaičius iki milijonų, ištraukti šaknis ir pakelti iki laipsnio.

Valandos padalijimas į 60 minučių ir minutė į 60 sekundžių buvo pagrįstas seksagemaline sistema. Šumerų skaičių sistemos atgarsiai buvo išsaugoti dalijant dieną į 24 valandas, metus į 12 mėnesių, pėdą į 12 colių ir tuziną kaip kiekio matą.

Ši civilizacija gyvavo tik 2 tūkstančius metų, bet kiek atradimų buvo padaryta!

Negali būti!

Ir vis dėlto šis neįmanomas Šumeris egzistavo ir praturtino žmoniją tiek žinių, kokių jam nesuteikė jokia kita civilizacija.

Be to, prieš šešis tūkstančius metų paslaptingai gimusi Šumero civilizacija taip pat staiga ir paslaptingai išnyko. Šiuo atžvilgiu ortodoksų mokslininkai turi keletą versijų. Tačiau priežastys, kurias jie vadina Šumerų karalystės mirtimi, yra tokios pat neįtikinamos, kaip ir versijos, kuriomis bandoma paaiškinti jos atsiradimą ir tikrai fantastišką, neprilygstamą iškilimą.

Šumerų civilizacija mirė dėl karingų semitų klajoklių genčių įsiveržimo iš vakarų.

24 amžiuje prieš Kristų Akado karalius Sargonas Senasis nugalėjo karalių Lugalzaggisi, Šumero valdovą, sujungdamas savo valdžią šiaurinę Mesopotamiją. Ant Šumero pečių gimė Babilono-Asirijos civilizacija.

Šumerų architektūra

Šumerų architektūrinės minties raida aiškiausiai atsekama pagal tai, kaip išvaizdašventyklos.

Šumerų kalboje žodžiai „namas“ ir „šventykla“ skamba vienodai, todėl senovės šumerai nesidalijo sąvokomis „pastatyk namą“ ir „statyk šventyklą“. Dievas yra visų miesto turtų savininkas, jo šeimininkas, mirtingieji tik neverti jo tarnų. Šventykla yra Dievo būstas, ji turėtų tapti jo galios, stiprybės, karinio meistriškumo įrodymu. Miesto centre ant aukštos platformos iškilo monumentalus ir didingas statinys - namas, dievų būstas - šventykla, į jį iš abiejų pusių vedė laiptai ar rampos.

Deja, iš seniausių pastatų šventyklų iki šių dienų išliko tik griuvėsiai, pagal kuriuos beveik neįmanoma atkurti religinių pastatų vidinės struktūros ir puošybos.

To priežastis – drėgnas, drėgnas Mesopotamijos klimatas ir tai, kad nėra jokių patvarių statybinių medžiagų, išskyrus molį.

Senovės Mesopotamijoje visi pastatai buvo statomi iš plytų, kurios buvo formuojamos iš neapdoroto molio, sumaišyto su nendrėmis. Tokie pastatai reikalavo kasmetinės restauracijos ir remonto bei buvo itin trumpalaikiai. Tik iš senovės šumerų tekstų sužinome, kad ankstyvosiose šventyklose šventovė buvo perkelta į platformos, ant kurios buvo pastatyta šventykla, kraštą.

Šventovės centras, jos šventa vieta, kur buvo atliekami sakramentai ir ritualai, buvo Dievo sostas. Jam reikėjo ypatingos priežiūros ir dėmesio. Šventovės gilumoje stovėjo dievybės, kurios garbei buvo pastatyta šventykla, statula. Ji taip pat turėjo būti kruopščiai prižiūrima. tikriausiai, vidaus erdvėsŠventyklos buvo padengtos paveikslais, tačiau jas sunaikino drėgnas Mesopotamijos klimatas.

III amžiaus pr. Kr. pradžioje. į šventovę ir atvirą jos kiemą nebebuvo įleidžiami neišmanėliai. III amžiaus prieš Kristų pabaigoje Senovės Šumere atsirado kitokio tipo šventyklos pastatas – zikuratas.

Tai daugiapakopis bokštas, kurio „grindys“ atrodo kaip piramidės ar į viršų siaurėjantys gretasieniai, jų skaičius galėtų siekti iki septynių. Senojo Uro miesto vietoje archeologai aptiko šventyklų kompleksą, kurį pastatė karalius Ur-Nammu iš III Ūro dinastijos.

Tai geriausiai išsilaikęs šumerų zikuratas, išlikęs iki šių dienų.

Tai monumentalus trijų aukštų mūrinis pastatas, kurio aukštis viršija 20 m.

Šumerai šventyklas statė kruopščiai ir apgalvotai, tačiau žmonėms skirti gyvenamieji pastatai nesiskyrė ypatingais architektūriniais malonumais. Iš esmės tai buvo stačiakampiai pastatai, visi iš tų pačių žaliavinių plytų. Namai buvo statomi be langų, vienintelis šviesos šaltinis buvo durų anga.

Tačiau daugumoje pastatų buvo kanalizacija. Nebuvo planuota plėtra, namai buvo statomi atsitiktinai, todėl dažnai siauros kreivos gatvelės baigdavosi aklavietėmis. Kiekvienas gyvenamasis pastatas dažniausiai buvo aptvertas adobe siena. Ta pati siena, tik daug storesnė, buvo pastatyta aplink gyvenvietę. Pasak legendos, pati pirmoji gyvenvietė, apsupusi save siena ir taip priskyrusi sau „miesto“ statusą, buvo senovės Urukas.

Senovinis miestas amžiams išliko akadų epe „Urukas aptvertas“.

Mitologija

Tuo metu, kai susikūrė pirmosios Šumerų miestų valstybės, susiformavo antropomorfinės dievybės idėja.

Bendruomenės dievybės globėjos visų pirma buvo kūrybinių ir gamybinių gamtos jėgų personifikacija, su kuria perteikiamos idėjos apie genties-bendruomenės karinio vado galią, derinamą su vyriausiojo kunigo funkcijomis. sujungti.

Iš pirmųjų rašytinių šaltinių žinomi dievų Inanos, Enlilo ir kitų vardai (arba simboliai), o nuo vadinamųjų laikų.

n. Abu-Salabiha (gyvenvietės prie Nipuro) ir priekinių žibintų (Shuruppak) laikotarpis 27-26 a. - teoforiniai vardai ir seniausias dievų sąrašas. Ankstyviausi faktiškai mitologiniai literatūros tekstai – himnai dievams, patarlių sąrašai, kai kurių mitų išdėstymas taip pat datuojami Faros laikotarpiu ir kilę iš Faros ir Abu-Salabiho kasinėjimų. Tačiau didžioji dalis mitologinio turinio šumerų tekstų datuojami III pabaigoje – II tūkstantmečio pradžioje, vadinamuoju Senojo Babilono laikotarpiu – tuo metu, kai šumerų kalba jau buvo išmirusi, bet babiloniečių tradicija. vis dar išlaikė joje mokymo sistemą.

Taigi, tuo metu, kai Mesopotamijoje pasirodė raštas (pabaiga.

IV tūkstantmetis prieš Kristų Kr.) čia užfiksuota tam tikra mitologinių reprezentacijų sistema. Tačiau kiekvienas miestas-valstybė išlaikė savo dievybes ir didvyrius, mitų ciklus ir savo kunigišką tradiciją.

Iki III malūno pabaigos.

pr. Kr e. nebuvo vieno susisteminto panteono, nors buvo keletas bendrų šumerų dievybių: Enlilis, „oro valdovas“, „dievų ir žmonių karalius“, Nipuro miesto dievas, senovės šumerų genčių sąjungos centras; Enkis, požeminių gėlųjų vandenų ir vandenynų valdovas (vėliau ir išminties dievybė), pagrindinis Eredu miesto dievas, seniausias kultūros centrasŠumeras; An, kebos dievas, ir Inanna, karo ir kūniškos meilės deivė, Uruko miesto dievybė, iškilusi IV pabaigoje – III tūkstantmečio pr.

pr. Kr e.; Nainas, mėnulio dievas, garbinamas Ūre; karių dievas Ningirsu, gerbiamas Lagaše (šis dievas vėliau buvo tapatinamas su Lagašo Ninurta) ir kiti. , Enki, Nanna ir saulės dievas Utu.

Valerijus Guliajevas

Šumeras. Babilonas. Asirija: 5000 metų istorija

Iš kur atsirado šumerai?

Net jei darytume prielaidą, kad šumerai jau buvo ubeidų kultūros nešėjai, klausimas, iš kur kilę šie ubeidų šumerai, vis tiek lieka neatsakytas. „Iš kur atsirado patys šumerai“, – pažymi I.M. Dyakonovas, vis dar visiškai neaišku.

32. Jemdet-Nasr laikotarpio cilindrinių antspaudų atspaudai: a) antspaudas, vaizduojantis šventą valtį;

b) antspaudas iš Inanos šventyklos Uruke.

Pradžia III tūkstantmetis prieš Kristų e.

Jų pačių legendos verčia galvoti apie rytų ar pietryčių kilmę: seniausia savo gyvenviete jie laikė Eredą – šumerų „Ere-du“ – „Gerąjį miestą“, piečiausią iš Mesopotamijos miestų, dabar Abu gyvenvietę. Shakhreinas; žmonijos kilmė ir jos kultūros pasiekimaišumerai minėjo Dilmuno salą (galbūt Bahreiną Persijos įlankoje); Su kalnu susiję kultai vaidino svarbų vaidmenį jų religijoje.

Archeologiniu požiūriu ryšys tarp senovės šumerų ir Elamo teritorijos (Pietvakarių Iranas) yra tikėtinas.

Apie šumerų antropologinį tipą tam tikru mastu galima spręsti iš kaulų liekanų, bet ne pagal jų skulptūrą, kaip mokslininkai tikėjo anksčiau, nes ji, matyt, labai stilizuota ir pabrėžia tam tikrus veido bruožus (dideles ausis, didelės akys, nosis) paaiškinama ne fizinėmis žmonių savybėmis, o kulto reikalavimais.

Skeletų tyrimas leidžia daryti išvadą, kad šumerai IV-III tūkstantmečio pr. e. priklausė antropologiniam tipui, kuris visada dominavo Mesopotamijoje, tai yra Viduržemio jūroje maža grupė Kaukazo didžioji rasė. Jei šumerai Pietų Mesopotamijoje turėjo pirmtakų, tai akivaizdu, kad jie priklausė tam pačiam antropologiniam tipui. Tai nenuostabu: istorijoje labai retai pasitaiko, kad atvykėliai visiškai išnaikina senuosius gyventojus; daug dažniau jie imdavo žmonas iš vietos gyventojų.

Užsieniečių gali būti mažiau nei vietinių gyventojų. Todėl net jei šumerai iš tikrųjų atkeliavo iš toli ir savo kalbą atsinešė iš toli, antropologiniam tipui tai negalėjo turėti beveik jokios įtakos. senovės gyventojųŽemutinė Mesopotamija.

Kalbant apie šumerų kalbą, ji kol kas lieka paslaptimi, nors pasaulyje yra nedaug kalbų, su kuriomis jie nebandytų užmegzti jos santykių: čia yra sudaniečių, indoeuropiečių ir kaukazietiškų, ir Malajų-Polinezijos, ir Vengrijos, ir daugelis kitų.

Ilgą laiką buvo plačiai paplitusi teorija, kuri šumerų kalbą priskyrė tiurkų-mongolų kalbų skaičiui, tačiau buvo atlikta gana daug palyginimų (pavyzdžiui, turk. tengri„dangus, dievas“ ir šumerai. dingir„dievas“) galiausiai buvo atmesti kaip sutapimai. Be to, mokslas nepritarė ilgam siūlomų šumerų ir gruzinų palyginimų sąrašui.

Santykių tarp šumerų ir jo bendraamžių senovės Mažojoje Azijoje – elamitų, hurrų ir kt.

Kas yra šumerai – tauta, kuri gerą tūkstantį metų (3000-2000 m. pr. Kr.) tvirtai užėmė Mesopotamijos istorijos areną.

pr. Kr e.)? Ar jie tikrai atstovauja labai senam priešistorinių Irako gyventojų sluoksniui, ar jie kilę iš kokios nors kitos šalies? Ir jei taip, tai kur tiksliai ir kada likimas atvedė „juodagalvius“ į Mesopotamiją (šumerų pavardė dainavo ngig, „juodagalviai“)? Ši svarbi problema mokslo sluoksniuose buvo diskutuojama daugiau nei 150 metų, tačiau iki šiol jos galutinis sprendimas dar labai toli. Tačiau dauguma mokslininkų mano, kad šumerų protėviai pirmą kartą pasirodė Pietų Mesopotamijoje Ubeido laikais, todėl šumerai yra svetima tauta.

33. Akmeninis indas su spalvotais įdėklais. Urukas (Varka).

Con. IV tūkstantmetis prieš Kristų

Šumerų civilizacija trumpai

„Vienas dalykas yra neginčijamas, – rašo lenkų istorikas M. Belitskis, – jie buvo tauta, etniniu, kalbiniu ir kultūriniu požiūriu svetima semitų gentims, kurios maždaug tuo pačiu metu apsigyveno Šiaurės Mesopotamijoje... Kalbant apie šumerų kilmę, nereikėtų pamiršti šios aplinkybės.

Ilgalaikės daugiau ar mažiau reikšmingos kalbų grupės, susijusios su šumerų kalba, paieškos nieko nedavė, nors ieškota visur – nuo ​​Vidurinės Azijos iki Okeanijos salų.

Įrodymai, kad šumerai į Mesopotamiją atvyko iš kai kurių kalnų šalis, yra jų būdas statyti šventyklas, kurios buvo statomos ant dirbtinių pylimų arba terasose, sumūrytose iš molio plytų. Vargu ar toks būdas galėjo atsirasti tarp lygumos gyventojų.

Ją kartu su tikėjimais iš savo protėvių tėvynės turėjo atsivežti aukštaičiai, kalnų viršūnėse teikdami garbę dievams. Be to, šumerų kalboje žodžiai „šalis“ ir „kalnas“ rašomi vienodai.

Patys šumerai apie savo kilmę nieko nesako. Seniausi mitai pasaulio kūrimo istoriją pradeda nuo atskirų miestų, „o tai visada yra tas miestas“, – pažymi rusų istorikas V.V. Emelyanovas, kur buvo sukurtas tekstas (Lagašas), arba šventieji šumerų kulto centrai (Nippur, Eredu).

II tūkstantmečio pradžios tekstai vadinami Dilmuno sala kaip gyvybės atsiradimo vieta, tačiau jie buvo sudaryti kaip tik aktyvių prekybinių ir politinių kontaktų su Dilmun epochoje, todėl nevertėtų jų laikyti istoriniais įrodymais. .

Daug rimtesnės informacijos yra senovės epas„Enmerkaras ir Aratta lordas“. Jame pasakojama apie dviejų valdovų ginčą dėl deivės Inanos įsikūrimo jų mieste. Abu valdovai vienodai gerbia Inaną, tačiau vienas gyvena Mesopotamijos pietuose, šumerų Uruke, o kitas – rytuose, Aratta šalyje, garsėjančioje savo meistriškais meistrais. Be to, abu valdovai turi šumerų vardus - Enmerkar ir Ensukhkeshdanna.

Ar šie faktai nekalba apie rytinę, Irano-Indijos (žinoma, ikiarijų) šumerų kilmę?

nesveikas. 34. Laivas su gyvūnų atvaizdu. Susa. Con. IV tūkstantmetis prieš Kristų e.

Dar vienas epinis įrodymas. Nipuro dievas Ninurta, kovojantis Irano aukštumose su tam tikrais šumerų sostą užgrobti siekiančiais monstrais, vadina juos „Ano vaikais“, o tuo tarpu gerai žinoma, kad An yra gerbiamas ir seniausias šumerų dievas, todėl. , Ninurta yra su savo priešininkais giminėje.

Taigi epiniai tekstai leidžia nustatyti jei ne šumerų kilmės sritį, tai bent rytinę, Irano ir Indijos šumerų migracijos į Pietų Mesopotamiją kryptį. Klausiate, iš kur šiuo atveju atsirado žodis „šumeras“ ir kokia teise vadiname žmones šumerais?

Kaip ir dauguma sumerologijos klausimų, šis klausimas vis dar atviras.

Mesopotamijos nesemitus – šumerus – taip pavadino jų atradėjas Yu.

Oppertas pagal Asirijos karališkuosius užrašus, kuriuose šiaurinė šalies dalis vadinama „Akkadu“, o pietinė – „šumeru“. Oppertas žinojo, kad šiaurėje gyvena daugiausia semitai, o jų centras – Akado miestas, vadinasi, pietuose turėjo gyventi nesemitų kilmės žmonės ir juos reikėtų vadinti šumerais.

Ir sutapatino teritorijos pavadinimą su žmonių savivardžiu. Kaip vėliau paaiškėjo, ši hipotezė pasirodė neteisinga. Kalbant apie žodį „šumer“, yra keletas jo kilmės versijų. Pagal asiriologo A. Falkenšteino hipotezę šis žodis yra fonetiškai modifikuotas terminas. Ki-en-gi(r)- vietovės, kurioje buvo bendro šumerų dievo Enlilo šventykla, pavadinimas. Vėliau šis pavadinimas išplito į pietinę ir centrinę Mesopotamijos dalį ir jau Akado epochoje, semitų šalies valdovų žiotyse, buvo iškraipytas į Shu-me-ru. Danų šumerologas A.

Westenholtzas siūlo „šumerą“ suprasti kaip frazės iškraipymą ki-eme-geer -„kilmingos kalbos žemė“ (taip savo kalbą vadino patys šumerai). Yra ir kitų, mažiau įtikinamų hipotezių. Nepaisant to, terminui „šumeras“ tiek specialiojoje, tiek populiariojoje literatūroje jau seniai suteiktos pilietybės teisės, ir jos keisti kol kas niekas nesiruošia.

Ir tai yra viskas, ką dabar galima pasakyti apie šumerų civilizacijos ištakas.

Kaip sakė vienas iš garbingų asiriologų, „kuo daugiau diskutuojame apie šumerų kilmės problemą, tuo labiau ji virsta chimera“.

Taigi iki trečiojo tūkstantmečio pradžios

pr. Kr e. Pietų Mesopotamija (nuo Bagdado platumos iki Persijos įlankos) buvo maždaug tuzino autonominių miestų-valstybių, arba „nomų“ gimtinė. Nuo pat pasirodymo jie vedė įnirtingą kovą dėl dominavimo šiame regione. Šiaurinėje Mesopotamijos lygumos dalyje (Mesopotamijoje) įtakingiausia jėga buvo Kišo miesto valdovai, pietuose – Urukas arba Uras pakaitomis.

Nepaisant to, „nepaisant visiškos kultūrinės vienybės trūkumo (kuris pasireiškia vietinių kultų egzistavimu, vietiniais mitologiniais ciklais, vietinėmis ir dažnai labai skirtingomis skulptūros, glyptikos, menų ir amatų ir kt. mokyklomis), yra ir kultūros bruožų. visos šalies kultūrinė bendruomenė... Prie šių bruožų priklauso bendras savivardis – „juodagalvis“ ( saiga—pgiga)… bendras visam Mesopotamijos aukščiausiojo dievo Enlilo kultui Nipure, su kuriuo pamažu buvo koreliuojami visi vietiniai bendruomeniniai kultai ir visos dievybių genealogijos; abipusė kalba; raižytų cilindrinių antspaudų su tikroviškais medžioklės, religinių procesijų, kalinių žudymo ir kt. vaizdais platinimas.

P.; gerai žinomi bendri stiliaus bruožai gliptikoje apskritai, taip pat skulptūroje. Įdomiausia tai, kad šumerų rašto sistema, nepaisant viso savo sudėtingumo ir atskirų politinių centrų susiskaldymo, yra praktiškai identiška visoje Mesopotamijoje. Identiškas ir naudotas studijų vadovai- ženklų sąrašai, kurie buvo nukopijuoti be pakeitimų iki III tūkstantmečio pr. Kr. antrosios pusės.

e. Susidaro įspūdis, kad raštas buvo išrastas vienu metu, viename centre, o iš ten išbaigtas ir nepakitęs pavidalas buvo paskirstytas atskiriems Mesopotamijos „nomams“.

Visų šumerų kultinės sąjungos centras buvo Nipuras (šumerų Niburu, dabartinis Nifferis). Čia buvo E-kur – bendro šumerų dievo Enlilo šventykla. Visi šumerai ir rytų semitai-akadai Enlilį dar tūkstantmetį gerbė kaip aukščiausiąjį dievą.

Ir nors Nipuras niekada nebuvo svarbus politinis ir administracinis centras, jis visada buvo „šventoji“ visų „juodagalvių“ sostinė. Nė vienas miesto-valstybės valdovas („noma“) nebuvo laikomas teisėtu, jei negavo palaiminimo už valdžią pagrindinėje Enlilo šventykloje Nipure.

Kas valdė šumerus jų istorijos pradžioje?

Kokie buvo jų karalių ir vadų vardai? Koks buvo jų socialinis statusas? Kokį verslą jie darė? Senovės Mesopotamijos gyventojai, kaip ir graikai, germanai, induistai, slavai, turėjo savo „didvyriškąjį amžių“ – pusdievių, pusdidvyrių, drąsių karių ir galingų karalių, kurie beveik prilygo dievams, egzistavimo laiką. ir atliko nepaprastus žygdarbius, įrodančius savo meistriškumą ir didybę. Ir tik dabar pradedame suprasti, kad bent dalis šių herojų yra anaiptol ne mitiniai veikėjai iš senų pasakų, o gana tikros istorinės asmenybės.

Šumerai naudojo šešių dešimtainių skaičių sistemą. Skaičiams pavaizduoti buvo naudojami tik du ženklai: „pleištas“ žymimas 1; 60; 3600 ir toliau nuo 60 laipsnių; "kablys" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 ir kt.

Šumerų civilizacija

Skaitmeninis žymėjimas buvo pagrįstas padėties principu, bet jei jūs, remdamiesi numeracija, manote, kad skaičiai šumeruose buvo rodomi kaip 60 laipsniai, tada klystate.

Bazė šumerų sistemoje yra ne 10, o 60, bet tada ši bazė keistai pakeičiama skaičiumi 10, tada 6, o tada atgal į 10 ir pan. Taigi poziciniai skaičiai išsirikiuoja šioje eilutėje:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

Ši sudėtinga šešiasdešimtinė sistema leido šumerams apskaičiuoti trupmenas ir padauginti skaičius iki milijonų, ištraukti šaknis ir pakelti iki laipsnio.

Daugeliu atžvilgių ši sistema netgi pranoksta mūsų šiuo metu naudojamą dešimtainę sistemą. Pirma, skaičius 60 turi dešimt pirminių daliklių, o 100 – tik 7. Antra, tai vienintelė sistema, idealiai tinkanti geometriniams skaičiavimams, todėl ir toliau naudojama mūsų laikais, pavyzdžiui, dalijant apskritimas 360 laipsnių kampu.

Retai susimąstome, kad ne tik mūsų geometrija, bet ir šiuolaikinis laiko skaičiavimo būdas yra skolingi šumerų šeštadieninei skaičių sistemai.

Valandos padalijimas į 60 sekundžių buvo visai ne savavališkas – jis pagrįstas seksagesimaline sistema. Šumerų skaičių sistemos atgarsiai buvo išsaugoti dalijant dieną į 24 valandas, metus į 12 mėnesių, pėdą į 12 colių ir tuziną kaip kiekio matą.

Jų yra ir šiuolaikinėje skaičiavimo sistemoje, kurioje išskiriami skaičiai nuo 1 iki 12, o po to seka tokie skaičiai kaip 10 + 3, 10 + 4 ir kt.

Nebeturėtume mūsų stebėtis, kad zodiakas taip pat buvo dar vienas šumerų išradimas, išradimas, kurį vėliau perėmė kitos civilizacijos. Tačiau šumerai nenaudojo zodiako ženklų, rišdami juos prie kiekvieno mėnesio, kaip dabar darome horoskopuose. Jie juos naudojo grynai astronomine prasme – žemės ašies, kurios judėjimas visą 25 920 metų precesijos ciklą padalija į 12 2160 metų periodų, nuokrypio prasme.

Dvylika mėnesių Žemei judant orbitoje aplink Saulę, pasikeičia žvaigždėto dangaus vaizdas, sudarantis didelę 360 laipsnių sferą. Zodiako samprata atsirado padalijus šį apskritimą į 12 vienodų atkarpų (zodiako sferų), kurių kiekviena po 30 laipsnių. Tada kiekvienos grupės žvaigždės buvo sujungtos į žvaigždynus ir kiekviena iš jų gavo savo pavadinimą, atitinkantį jų šiuolaikinius pavadinimus. Taigi neabejotina, kad zodiako sąvoka pirmą kartą buvo panaudota Šumere.

Zodiako ženklų užrašai (vaizduojantys įsivaizduojamus žvaigždėto dangaus paveikslus), taip pat jų savavališkas padalijimas į 12 sferų įrodo, kad dėl to negalėjo atsirasti atitinkamų zodiako ženklų, naudojamų kitose, vėlesnėse kultūrose. savarankiško vystymosi.

Šumerų matematikos tyrimai, labai nustebindami mokslininkus, parodė, kad jų skaičių sistema yra glaudžiai susijusi su precesijos ciklu. Neįprastas judantis šumerų šešešimalių skaičių sistemos principas sutelktas į skaičių 12 960 000, kuris yra tiksliai lygus 500 didžiųjų precesijos ciklų, vykstančių per 25 920 metų.

Tai, kad numerių 25920 ir 2160 gaminiams nėra jokių kitų galimų pritaikymų, išskyrus astronominius, gali reikšti tik viena – ši sistema sukurta specialiai astronominiams tikslams.

Atrodo, kad mokslininkai vengia atsakyti į nepatogų klausimą, kuris yra toks: kaip šumerai, kurių civilizacija gyvavo vos 2000 metų, galėjo pastebėti ir užfiksuoti dangaus judėjimo ciklą, trunkantį 25 920 metų?

O kodėl jų civilizacijos pradžia reiškia laikotarpio tarp zodiako pasikeitimų vidurį? Ar tai nereiškia, kad jie paveldėjo astronomiją iš dievų?

Civilizacija atsirado 65 amžiuje. atgal.
Civilizacija sustojo 38 amžiuje. atgal.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Civilizacija egzistavo nuo 4500 m.pr.Kr. iki 1750 m.pr.Kr pietinėje Mesopotamijos dalyje šiuolaikinio Irako teritorijoje ..

Šumerų civilizacija iširo, kai šumerai nustojo egzistuoti kaip viena tauta.

Šumerų civilizacija atsirado 4-3 tūkst.pr.Kr.

Šumerų rasė: Baltosios Alpės, sumaišytos su balta Viduržemio jūros rase.

Šumerų - visuomenė, susijusi, nesusijusi su ankstesnėmis, bet susijusi su vėlesnėmis visuomenėmis.

Šumerai yra viena iš seniausių neautochtoninių Mesopotamijos žmonių.

Šumerų genetiniai ryšiai nenustatyti.

Pavadinimas suteiktas Šumero regionui, kuris apėmė ne visą šalį, kurioje gyveno šumerai, o iš pradžių teritoriją aplink Nipuro miestą.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Šumerų genetiniai ryšiai nenustatyti.

Semitų civilizacija nuolat bendravo su šumerais, o tai lėmė laipsnišką jų kultūrų, o vėliau ir civilizacijų maišymąsi. Žlugus Akadui, spaudžiant barbarams iš šiaurės rytų, taika buvo palaikoma tik Lagaše. Tačiau Uro dinastijos laikais (apie 2060 m.) šumerams pavyko iš naujo pakelti savo politinį prestižą ir atgaivinti kultūrą.

Po šios dinastijos žlugimo 1950 m. šumerai niekada negalėjo perimti politinio viršenybės. Atsiradus Hamurapiui, šių teritorijų kontrolė atiteko Babilonui, o šumerai, kaip tauta, išnyko nuo žemės paviršiaus.

Amoritai – kilmės semitai, paprastai žinomi kaip babiloniečiai, įveikė šumerų kultūrą ir civilizaciją. Išskyrus kalbą, Babilono švietimo sistema, religija, mitologija ir literatūra iš esmės buvo identiški šumerams. O kadangi šiems babiloniečiams savo ruožtu didelę įtaką padarė mažiau kultūringi kaimynai, ypač asirai, hetitai, urartai ir kanaaniečiai, jie, kaip ir patys šumerai, padėjo pasėti šumerų kultūros sėklas visoje senovės Artimuosiuose Rytuose.

+++++++++++++++++++++++++

Šumerų miesto valstybė. Tai socialinis politinis darinys, susiformavęs Šumere iš kaimo ir nedidelės gyvenvietės IV tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. ir klestėjo visą III tūkstantmetį. Miestas su laisvais piliečiais ir visuotiniu susirinkimu, jo aristokratija ir kunigyste, klientais ir vergais, jo dievu globėju ir vicekaraliumi bei atstovu žemėje, karaliumi, ūkininkais, amatininkais ir pirkliais, jo šventyklos, sienos ir vartai egzistavo m. senovės pasaulis visur jis yra nuo Indo iki Vakarų Viduržemio jūros.

Kai kurios jo specifinės savybės įvairiose vietose gali skirtis, tačiau apskritai jis labai panašus į ankstyvąjį šumerų atitikmenį, todėl galima daryti išvadą, kad daugelis jo elementų ir atitikmenų yra kilę iš šumerų. Žinoma, tikėtina, kad miestas būtų atsiradęs nepriklausomai nuo Šumero egzistavimo.

++++++++++++++++++++++

Šumeras, žemė, klasikinėje eroje žinoma kaip Babilonija, užėmė pietinę Mesopotamijos dalį ir geografiškai apytiksliai sutapo su šiuolaikiniu Iraku, besitęsianti nuo Bagdado šiaurėje iki Persijos įlankos pietuose. Šumero teritorija užėmė apie 10 tūkstančių kvadratinių mylių, šiek tiek daugiau nei Masačusetso valstija. Klimatas čia itin karštas ir sausas, o dirvožemiai natūraliai išdegę, atšiaurūs ir nederlingi. Tai upės lyguma, todėl joje nėra mineralų ir skurdi akmenys. Pelkės buvo apaugusios galingomis nendrėmis, bet miško nebuvo, atitinkamai ir miško.

Tai buvo žemė, kurią, sakoma, Viešpats paneigė (Biblijoje – prieštaraujanti Dievui), beviltiška, pasmerkta skurdui ir dykynei. Tačiau žmonės, kurie joje gyveno ir žinomi iki III tūkstantmečio pr. kaip ir šumerai, jam buvo suteiktas neįprastas kūrybinis intelektas ir iniciatyvi, ryžtinga dvasia. Nepaisant gamtinių žemės trūkumų, jie pavertė Šumerą tikru Edeno sodu ir sukūrė bene pirmą pažangią civilizaciją žmonijos istorijoje.

Pagrindinis šumerų visuomenės vienetas buvo šeima, kurios nariai buvo glaudžiai susiję vienas su kitu meilės, pagarbos ir bendrų pareigų ryšiais. Santuoką organizavo tėvai, o sužadėtuvės buvo laikomos baigtomis, kai tik jaunikis įteikė nuotakos tėvui vestuvinę dovaną. Sužadėtuves dažnai patvirtindavo planšetėje įrašyta sutartis. Nors tokiu būdu santuoka buvo sumažinta iki praktinio sandorio, yra įrodymų, kad ikivedybiniai meilės santykiai šumerams nebuvo svetimi.

Moteriai Šumere buvo suteiktos tam tikros teisės: ji galėjo turėti nuosavybės, dalyvauti bylose, būti liudininke. Tačiau jos vyras galėjo tiesiog su ja išsiskirti, o jei ji pasirodė bevaikė, jis turėjo teisę turėti antrą žmoną. Vaikai visiškai pakluso savo tėvų valiai, kurie galėjo juos atimti ir net parduoti į vergiją. Tačiau įprastoje įvykių eigoje jie buvo nesavanaudiškai mylimi ir lepinami, o po tėvų mirties paveldėjo visą turtą. Įvaikiai nebuvo neįprasti, su jais taip pat buvo elgiamasi itin atsargiai ir dėmesingai.

Šumerų mieste teisė vaidino didelį vaidmenį. Pradedant maždaug 2700 m.pr.Kr. randame pardavimo aktus, įskaitant laukus, namus ir vergus.

++++++++++++++++++++++

Sprendžiant iš turimų įrodymų, tiek archeologinių, tiek literatūrinių, šumerams žinomas pasaulis išsiplėtė iki Indijos rytuose; į šiaurę - į Anatoliją, Kaukazo regioną ir labiau vakarines Vidurinės Azijos teritorijas; iki Viduržemio jūros vakaruose, čia, matyt, galima reitinguoti Kiprą ir net Kretą; ir iki Egipto bei Etiopijos pietuose. Šiandien nėra įrodymų, kad šumerai turėjo kokių nors ryšių ar informacijos apie Šiaurės Azijoje, Kinijoje ar Europos žemyne ​​gyvenusias tautas. Patys šumerai pasaulį padalijo į keturias ubdas, t.y. keturi rajonai arba regionai, kurie maždaug atitiko keturis kompaso taškus.

+++++++++++++++++++

Šumerų kultūra priklauso dviem centrams: Eridui pietuose ir Nipurui šiaurėje. Kartais Eridu ir Nipuras vadinami dviem priešingais šumerų kultūros poliais.

Civilizacijos istorija skirstoma į 2 etapus:

Ubaido kultūros laikotarpis, kuriam būdinga laistymo sistemos statybos pradžia, gyventojų skaičiaus augimas ir didelių gyvenviečių, kurios virsta miestais-valstybėmis, atsiradimu Miestas-valstybė – savivaldos miestas su jį supančia teritorija.

INAntrasis šumerų civilizacijos etapas siejamas su Uruko kultūra (iš Uruko miesto). Šiam laikotarpiui būdinga: monumentaliosios architektūros atsiradimas, žemės ūkio, keramikos raida, pirmojo žmonijos istorijoje rašto (piktogramų-piešinių) atsiradimas, šis raštas vadinamas dantiraščiu ir buvo gaminamas ant molinių lentelių. Jis buvo naudojamas apie 3 tūkstančius metų.

Šumerų civilizacijos ženklai:

Rašymas. Pirmiausia finikiečiai jį pasiskolina ir jo pagrindu sukuria savo raštą, susidedantį iš 22 priebalsių, graikai raštą skolinasi iš finikiečių, kurie prideda balsių. Lotynų kalba daugiausia buvo kilusi iš graikų kalbos, o daugelis šiuolaikinių Europos kalbų egzistuoja lotynų kalbos pagrindu.

Šumerai atrado varį, kuris prasideda bronzos amžiuje.

Pirmieji valstybingumo elementai. Taikos metu šumerus valdė seniūnų taryba, o karo metu buvo renkamas aukščiausias valdovas – lugalas, palaipsniui jų valdžia išlieka taikos metu ir atsiranda pirmosios valdančiosios dinastijos.

Šumerai padėjo šventyklos architektūros pamatus, ten atsirado ypatingas šventyklų tipas - zikuratas, tai laiptuotos piramidės formos šventykla.

Šumerai įvykdė pirmąsias reformas žmonijos istorijoje. Urukavinos valdovas tapo pirmuoju reformatoriumi.Jis uždraudė iš miestiečių atimti asilus, avis ir žuvis bei bet kokius atskaitymus rūmams už pašalpos įvertinimą ir avių kirpimą. Kai vyras išsiskyrė su žmona, nei enziui, nei jo viziriams, nei abgalui kyšis nebuvo duotas. Atvežus velionį į kapines laidoti, įvairūs pareigūnai gaudavo daug mažesnę nei anksčiau mirusiojo turto dalį, o kartais ir gerokai mažiau nei pusę. Kalbant apie šventyklos turtą, kurį enzi pasisavino sau, jis, Urukaginas, grąžino tikriesiems savininkams – dievams; Tiesą sakant, atrodo, kad šventyklos administratoriai dabar prižiūrėjo Enzi rūmus, taip pat jo žmonų ir vaikų rūmus. Visoje šalyje nuo galo iki galo, pažymi šiuolaikinis istorikas, „nebuvo mokesčių rinkėjų“.

SUŠumerų technologijos pavyzdžiai: ratas, dantiraštis, aritmetika, geometrija, drėkinimo sistemos, valtys, mėnulio kalendorius, bronza, oda, pjūklas, kaltas, plaktukas, vinys, laikikliai, žiedai, kapliai, peiliai, kardai, durklas, drebulys, mašas, klijai , pakinktai, harpūnas ir alus. Jie augino avižas, lęšius, avinžirnius, kviečius, pupas, svogūnus, česnakus ir garstyčias. Šumerų pastoracija apėmė galvijų, avių, ožkų ir kiaulių auginimą. Jautis elgėsi kaip pavėžuotas gyvūnas, o asilas – kaip jojantis gyvūnas. Šumerai buvo geri žvejai ir medžiojo žvėrieną. Šumerai turėjo vergiją, tačiau tai nebuvo pagrindinis ekonomikos komponentas.

Šumerų pastatai buvo sumūryti iš plokštuminių išgaubtų molinių plytų, nesulaikomų su kalkėmis ar cementu, todėl karts nuo karto buvo griaunami ir atstatomi toje pačioje vietoje. Įspūdingiausi ir žinomiausi šumerų civilizacijos statiniai yra zikuratai – didelės daugiasluoksnės platformos, kurios rėmė šventyklas.

Hkai kurie mokslininkai apie juos kalba kaip apie Babelio bokšto, apie kurį kalbama Senajame Testamente, protėvius. Šumerų architektai sugalvojo tokią techniką kaip arka, kurios dėka stogas buvo pastatytas kupolo pavidalu. Šumerų šventyklos ir rūmai buvo statomi naudojant tokias pažangias medžiagas ir technologijas kaip puskolonės, nišos ir molio vinys.

Šumerai išmoko deginti upės molį, kurio atsargos buvo beveik neišsenkančios, ir paversti jį puodais, indais ir ąsočiais. Vietoj medienos naudojo kapotas ir išdžiovintas milžiniškas pelkių nendres, kurių čia gausiai augo, mezgė jas į rietuves ar pynė kilimėlius, taip pat iš molio statydavo namelius ir gardus gyvuliams. Vėliau šumerai išrado formą plytoms lipdyti ir deginti iš neišsenkančio upės molio, buvo išspręsta statybinių medžiagų problema. Čia atsirado tokie naudingi įrankiai, amatai ir techninės priemonės kaip puodžiaus ratas, ratas, plūgas, burlaivis, arka, skliautas, kupolas, varis ir bronzos liejimas, siuvimas adata, kniedijimas ir litavimas, akmens skulptūra, graviravimas ir inkrustacija. Šumerai išrado molio rašymo sistemą, kuri buvo priimta ir naudota Viduriniuose Rytuose beveik du tūkstančius metų. Beveik visa informacija apie ankstyvąją Vakarų Azijos istoriją gaunama iš tūkstančių molinių dokumentų, padengtų šumerų rašytais dantimis, kuriuos archeologai rado per pastaruosius šimtą dvidešimt penkerius metus.

Šumerų išminčiai sukūrė tikėjimą ir tikėjimą tam tikra prasme palikdamas „dievų dievą“, taip pat pripažino ir pripažino mirtingųjų egzistavimo apribojimų neišvengiamumą, ypač jų bejėgiškumą mirties ir Dievo rūstybės akivaizdoje. Kalbant apie požiūrį į materialią egzistenciją, jie labai vertino turtus ir turtą, turtingą derlių, pilnas klėtis, tvartus ir arklidės, sėkmingą medžioklę žemėje ir gėrį. žvejyba jūroje. Dvasiškai ir psichologiškai jie akcentavo ambicijas ir sėkmę, pranašumą ir prestižą, garbę ir pripažinimą. Šumero gyventojas puikiai suvokė savo asmenines teises ir priešinosi bet kokiam kėsinimuisi į jas, nesvarbu, ar tai būtų pats karalius, kas nors aukštesnes pareigas einantis asmuo, ar lygiavertis asmuo. Todėl nenuostabu, kad šumerai pirmieji įvedė teisę ir sudarė kodeksus, kad aiškiai atskirtų „juodą nuo balto“ ir taip išvengtų nesusipratimų, klaidingų interpretacijų ir dviprasmybių.

Drėkinimas yra sudėtingas procesas, reikalaujantis bendrų pastangų ir organizavimo. Teko kasti ir nuolat remontuoti kanalus, proporcingai visiems vartotojams paskirstyti vandenį. Tam reikėjo valdžios, viršijančios atskiro žemės savininko ir net visos bendruomenės norus. Tai prisidėjo prie administracinių institucijų formavimosi ir Šumerų valstybingumo vystymosi. Kadangi Šumeras dėl drėkinamų dirvožemių derlingumo priaugino daug daugiau grūdų, o smarkiai trūko metalų, akmens ir statybinės medienos, valstybė buvo priversta išgauti ūkiui reikalingas medžiagas arba prekybos, arba karinėmis priemonėmis. Todėl iki 3 tūkst.pr.Kr. Šumerų kultūra ir civilizacija prasiskverbė į rytus iki Indijos, į vakarus iki Viduržemio jūros, į pietus iki Etiopijos, į šiaurę iki Kaspijos jūros.

++++++++++++++++++++++++++

Šumerų įtaka įsiveržė į Bibliją per kanaaniečių, hurtų, hetitų ir akadų literatūrą, ypač pastarąją, nes, kaip žinoma, II tūkstantmetyje pr. Akadų kalba buvo paplitusi Palestinoje ir jos apylinkėse kaip beveik visų išsilavinusių žmonių kalba. Todėl akadų literatūros kūriniai turėjo būti gerai žinomi Palestinos rašytojams, įskaitant žydus, ir daugelis šių kūrinių turi savo šumerų prototipą, laikui bėgant modifikuotą ir transformuotą.

Abraomas gimė Chaldėjų Ūre, tikriausiai apie 1700 m. pr. Kr. ir ten su šeima praleido savo gyvenimo pradžią. Tada Ūras buvo vienas iš pagrindinių senovės Šumero miestų; ji tris kartus įvairiais istorijos laikotarpiais tapo Šumero sostine. Abraomas ir jo šeimos nariai dalį šumerų žinių atnešė į Palestiną, kur jos palaipsniui tapo tradicijos dalimi ir šaltiniu, kurį žydų rašytojai naudojo rašydami ir redaguodami Biblijos knygas.

Žydai Biblijos rašytojai šumerus laikė pirminiais žydų tautos protėviais. Žinomi suderinti šumerų dantiraščio tekstai ir siužetai, kurie Biblijoje pasikartoja pristatymų forma, kai kuriuos kartojo graikai.

Nemaža dalis šumerų kraujo tekėjo Abraomo protėvių gyslomis, gyvenusių ištisas kartas Ūre ar kituose šumerų miestuose. Kalbant apie šumerų kultūrą ir civilizaciją, neabejotina, kad žydai protėviai absorbavo ir asimiliavo didžiąją dalį šumerų gyvenimo. Taigi labai tikėtina, kad šumerų ir žydų ryšiai buvo daug artimesni, nei įprasta manyti, o iš Siono kilęs įstatymas daug šaknų turi Šumero žemę.

+++++++++++++++++++++++

Šumerų kalba yra agliutinacinė, o ne linksniuotė, kaip indoeuropiečių ar semitų kalbos. Jo šaknys paprastai yra nekintamos. Pagrindinis gramatinis vienetas yra frazė, o ne vienas žodis. Jo gramatinės dalelės paprastai išlaiko savo nepriklausomą struktūrą, o ne atrodo sudėtingos kartu su žodžių šaknimis. Todėl struktūriškai šumerų kalba yra labai panaši į tokias agliutinuojančias kalbas kaip turkų, vengrų ir kai kurių kaukaziečių. Kalbant apie žodyną, gramatiką ir sintaksę, šumerų kalba vis dar išsiskiria ir, atrodo, nėra susijusi su jokia kita kalba, gyva ar mirusia.

Šumerų kalba turi tris atvirąsias balses a, e, o ir tris atitinkamas uždarąsias balses a, k ir i. Balsės nebuvo tariamos griežtai, bet dažnai keičiamos laikantis garso harmonijos taisyklių. Tai visų pirma buvo susiję su balsėmis gramatinėse dalelėse – jos skambėjo trumpai ir nebuvo kirčiuotos. Žodžio pabaigoje arba tarp dviejų priebalsių jie dažnai buvo praleisti.

Šumerų kalba turi penkiolika priebalsių: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, nosinė g (ng). Priebalsių galima praleisti, t. y. jie nebuvo tariami žodžio pabaigoje, nebent po jų būtų gramatinė dalelė, prasidedanti balse.

Šumerų kalba yra gana skurdi būdvardžių ir dažnai vietoj jų vartoja genityvus. Nuorodos ir jungtukai naudojami retai.

Be pagrindinės šumerų tarmės, tikriausiai žinomos kaip emegirų, „karališka kalba“, buvo dar keletas, ne tokių reikšmingų. Vienas iš jų – emalas – daugiausia buvo vartojamas moteriškų dievybių, moterų ir eunuchų kalbose.

++++++++++++++++++++++++++

Pagal tradiciją, kuri egzistavo tarp pačių šumerų, jie atvyko iš Persijos įlankos salų ir IV tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje apsigyveno Žemutinėje Mesopotamijoje.

Kai kurie tyrinėtojai šumerų civilizacijos atsiradimą sieja su ne mažiau kaip prieš 445 tūkst.

Iki mūsų atėjusiuose šumerų tekstuose, minimuose V tūkstantmetis prieš Kristų, yra pakankamai informacijos apie Saulės sistemos kilmę, evoliuciją ir sudėtį. IN Berlyno valstybiniame muziejuje eksponuojamame šumeriškame mūsų Saulės sistemos paveiksle pačiame centre yra šviesulys – Saulė, kurią supa visos mums šiandien žinomos planetos. Tuo pačiu metu yra šumerų įvaizdžio skirtumų, o pagrindinis yra tas, kad šumerai tarp Marso ir Jupiterio patalpina nežinomą ir labai didelę planetą – dvyliktąją šumerų sistemoje. Šią paslaptingą planetą šumerai vadino Nibiru – „susikertančia planeta“, kurios orbita, labai ištįsusi elipsė, praskrieja per Saulės sistemą kas 3600 metų.

KAMŠumerų osmogonija pagrindiniu įvykiu laiko „dangiškąjį mūšį“ – daugiau nei prieš keturis milijardus metų įvykusią katastrofą, pakeitusią Saulės sistemos išvaizdą.

Šumerai patvirtino, kad kažkada turėjo ryšių su Nibiru gyventojais ir būtent iš tos tolimos planetos anunaki nusileido į Žemę – „nusileido iš dangaus“.

Šumerai dangiškąjį susidūrimą, įvykusį erdvėje tarp Jupiterio ir Marso, apibūdina ne kaip kai kurių didelių labai išsivysčiusių būtybių mūšį, o kaip kelių susidūrimą. dangaus kūnai kuris pakeitė visą saulės sistemą.

APIETai liudija net šeštas Biblijos Pradžios skyrius: nifilim – „nusileidęs iš dangaus“. Tai yra įrodymas, kad anunakiai „susituokė su žemės moterimis“.

Iš šumerų rankraščių tampa aišku, kad Anunaki pirmą kartą pasirodė Žemėje maždaug prieš 445 tūkstančius metų, tai yra daug anksčiau prieš šumerų civilizacijos atsiradimą.

Ateivius domino tik sausumos mineralai, pirmiausia auksas. SU Iš pradžių anunakai bandė išgauti auksą Persijos įlankoje, o vėliau ėmėsi kasyklų kūrimo Pietryčių Afrikoje. Ir kas trisdešimt šešis šimtmečius, kai pasirodė Nibiru planeta, į ją buvo siunčiamos žemiškos aukso atsargos.

Annunaki 150 000 metų praleido kasydami auksą, o tada prasidėjo maištas. Ilgaamžiai anunaki buvo pavargę nuo darbo kasyklose šimtus tūkstančių metų, o tada buvo priimtas sprendimas: sukurti kasyklose dirbti bet kurį iš „primityviausių“ darbininkų.

Ne iš karto eksperimentus pradėjo lydėti sėkmė, o pačioje eksperimentų pradžioje gimė bjaurūs hibridai. Tačiau galiausiai juos atėjo sėkmė ir sėkmingas kiaušinis buvo įdėtas į deivės Ninti kūną. Po ilgo nėštumo po cezario pjūvio pasaulyje pasirodė pirmasis vyras Adomas.

Matyt, daugybė Biblijoje aprašytų įvykių, istorinės informacijos, svarbių žinių, padedančių žmonėms pakilti į aukštesnį lygį – visa tai atėjo iš šumerų civilizacijos.

Daugelyje šumerų tekstų rašoma, kad jų civilizacija prasidėjo būtent nuo naujakurių, kurie išskrido iš Nibiru, kai šis mirė. Biblijoje yra įrašų apie šį faktą apie žmones, nužengusius iš dangaus, kurie net paėmė į žmonas žemiškas moteris.

++++++++++++++++++++

SUŽodis „šumeras“ šiandien vartojamas kalbant apie pietinę senovės Mesopotamijos dalį. Nuo seniausių laikų, apie ką yra įrodymų, pietų Mesopotamijoje gyveno žmonės, žinomi kaip šumerai, kurie kalbėjo ne semitų kalba. Kai kuriose atmintinėse rašoma, kad jie gali būti užkariautojai iš Rytų, galbūt Irano ar Indijos.

V tūkstantis prieš Kristų Žemutinėje Mesopotamijoje jau buvo priešistorinė gyvenvietė. Iki 3000 m.pr.Kr. Čia jau egzistavo klesti miesto civilizacija.

Šumerų civilizacijoje vyravo žemdirbystė, o visuomeninis gyvenimas buvo gerai organizuotas. Šumerai buvo įgudę tiesti kanalus ir kurti efektyvias drėkinimo sistemas. Tokie radiniai kaip keramika, papuošalai ir ginklai parodė, kad jie taip pat žinojo, kaip elgtis su medžiagomis, tokiomis kaip varis, auksas ir sidabras, ir kūrė meną kartu su technologinėmis žiniomis.

Dviejų gyvybiškai svarbių upių – Tigro ir Eufrato, arba Idiglato ir Buranuno – pavadinimai, kaip jie skaitomi dantiraščiu, nėra šumerų kalbos žodžiai. O reikšmingiausių miestų centrų pavadinimai – Eridu (Eredu), Uras, Larsa, Isinas, Adabas, Kullabas, Lagašas, Nipuras, Kišas – taip pat neturi patenkinamos šumerų etimologijos. Ir upės, ir miestai, tiksliau, kaimai, kurie vėliau išaugo į miestus, gavo savo vardus nuo žmonių, kurie nemokėjo šumerų kalbos. Panašiai pavadinimai Misisipė, Konektikutas, Masačusetsas ir Dakota rodo, kad pirmieji Jungtinių Valstijų naujakuriai nemokėjo angliškai.

Šių ikišumerų Šumero naujakurių vardai, žinoma, nežinomi. Jie gyveno ilgai prieš rašto išradimą ir nepaliko jokių kontrolės įrašų. Apie juos nieko nesako ir vėlesni šumerų dokumentai, nors manoma, kad bent kai kurie iš jų III tūkstantmetyje buvo žinomi kaip subarai (subariai). Mes tai beveik tikrai žinome; jie buvo pirmoji svarbi civilizacinė jėga senovės Šumere – pirmieji žemės dirbėjai, ganytojai, žvejai, pirmieji jo audėjai, odininkai, staliai, kalviai, puodžiai ir mūrininkai.

Ir vėl kalbotyra patvirtino spėjimą. Atrodo, kad pagrindines žemės ūkio technikas ir pramoninius amatus į Šumerą pirmiausia atnešė ne šumerai, o neįvardinti jų pirmtakai. Landsbergeris pavadino šiuos žmones Proto-Eufratu – šiek tiek nepatogus pavadinimas, vis dėlto tinkamas ir lingvistiškai naudingas.

Archeologijoje protoeufratai žinomi kaip obeidai (ubeidai), tai yra žmonės, palikę kultūros pėdsakus, iš pradžių aptiktus El Obeid kalvoje netoli Uro, o vėliau – žemiausiuose kelių kalvų sluoksniuose. Šumeras. Protoeufratai arba obeidai buvo žemdirbiai, visoje teritorijoje įkūrę daugybę kaimų ir miestelių ir išvystę gana stabilią, turtingą kaimo ekonomiką.

Sprendžiant iš Enmerkaro ir Lugalbando epo ciklo, tikėtina, kad ankstyvieji šumerų valdovai turėjo neįprastai artimus, pasitikėjimu grįstus santykius su Aratta miestu-valstybe, esančia kažkur Kaspijos jūros regione. Šumerų kalba yra agliutinacinė kalba, tam tikru mastu primenanti Uralo-Altajaus kalbas, ir šis faktas taip pat rodo Aratta kryptį.

IV tūkstantmetis prieš Kristų Tolimiausiuose Mesopotamijos pietuose atsirado pirmosios šumerų gyvenvietės. Šumerai pietų Mesopotamijoje rado gentis, kurios kalbėjo ubeidų kultūros kalba, kuri skiriasi nuo šumerų ir akadų, ir iš jų pasiskolino seniausius vietovardžius. Pamažu šumerai užėmė visą Mesopotamijos teritoriją nuo Bagdado iki Persijos įlankos.

Šumerų valstybingumas atsiranda IV ir III tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų.

Iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. šumerai prarado savo etninę ir politinę reikšmę.

28 a pr. Kr e. – Kišo miestas tampa šumerų civilizacijos centru.Pirmasis Šumero valdovas, kurio darbai buvo užfiksuoti, kad ir kokie trumpi, buvo karalius Etana iš Kišo. Karaliaus sąrašas kalba apie jį kaip apie „kuris stabilizavo visas žemes“. Po Etanos, pagal Karalių sąrašą, yra septyni valdovai, keli iš jų, sprendžiant iš vardų, buvo labiau semitai nei šumerai.

Aštuntas buvo karalius Enmebaraggesi, apie kurį turime istorinės ar bent jau sakmės dvasios informacijos tiek iš Karaliaus sąrašo, tiek iš kitų literatūrinių šumerų šaltinių. Vienas iš didvyriškų Enmerkaro pasiuntinių ir jo kovos draugo kovoje su Aratta buvo Lugalbanda, kuris pakeitė Enmerkarą Erecho soste. Kadangi jis yra pagrindinis veikėjas mažiausiai dviejose epinėse pasakose, greičiausiai jis buvo ir garbingas bei įspūdingas valdovas; ir nenuostabu, kad iki 2400 m. pr. Kr., o gal ir anksčiau, šumerų teologai jį priskyrė prie dievybių ir rado vietą šumerų panteone.

Lugalbandą, pagal karaliaus sąrašą, pakeitė Dumuzi – valdovas, tapęs pagrindiniu šumerų „šventosios santuokos apeigų“ ir „mirštančio dievo“ mito, kuris giliai paveikė senovės pasaulį, veikėju. Po Dumuzi, pagal Karalių sąrašą, valdė Gilgamešas, valdovas, kurio darbai jam pelnė tokią plačią šlovę, kad tapo pagrindiniu šumerų mitologijos ir legendų herojumi.

27 a pr. Kr e. - Kišo, Uruko miesto valdovo, susilpnėjimas - Gilgamešas atmuša Kišo grėsmę ir sutriuškina jo kariuomenę. Kišas yra prijungtas prie Uruko valdų, o Urukas tampa šumerų civilizacijos centru.

26 a pr. Kr e. - Uruko susilpnėjimas. Ūro miestas šimtmečiui tapo pirmaujančiu šumerų civilizacijos centru.Įnirtinga trišalė kova dėl viršenybės tarp Kišo, Erecho ir Ūro karalių turėjo labai susilpninti Šumerą ir pakirsti jo karinę galią. Bet kuriuo atveju, pagal Karalių sąrašą, Pirmąją Ūro dinastiją pakeitė svetima Avano karalystė, elamitų miestas-valstybė, esanti netoli nuo Susos.

XXV tūkstantis prieš Kristų Iki III tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. tarp šumerų randame šimtus dievybių, bent jau jų vardus. Daugelis šių vardų mums žinomi ne tik iš mokyklose sudarytų sąrašų, bet ir per praėjusį šimtmetį rastose lentelėse išdėstytų aukų sąrašų.

Šiek tiek vėliau nei 2500 m.pr.Kr. į šumerų sceną įžengia valdovas vardu Mesilimas, perimdamas Kišo karaliaus titulą ir, rodos, visos šalies kontrolę – Lagaše ir Adaboje rasta rankenėlė – keli daiktai su jo užrašais. Bet svarbiausia, kad Mesilimas buvo atsakingas arbitras aštriame Lagašo ir Umos ginče dėl sienos. Maždaug kartą po Mesilimo valdymo, maždaug 2450 m. pr. Kr., vyras, vardu Ur-Nanshe, įžengė į Lagašo sostą ir įkūrė dinastiją, kuri gyvavo penkias kartas.

2400 m.pr.Kr Šumerų valstybių valdovų vykdomas įstatymų leidimas ir teisinis reguliavimas šiame amžiuje buvo įprastas dalykas. Per ateinančius tris šimtmečius daugiau nei vienas įgaliotasis teisėjas, rūmų archyvaras ar edubbos profesorius sugalvojo įrašyti dabartį ir praeitį. teisinius reglamentus ar precedentų, arba siekiant į juos remtis, ir galbūt mokymui. Tačiau iki šiol tokių rinkinių nerasta per visą laikotarpį nuo Urukaginos valdymo iki Ur-Nammu, Trečiosios Ūro dinastijos įkūrėjo, atėjusio į valdžią apie 2050 m.pr.Kr.

XIV amžius pr. Kr e. – Lagašo miestas pasiekia aukščiausią politinę galią valdant karaliui Eanatumui. Eanntatum reorganizuoja kariuomenę, įveda naują kovinę rikiuotę. Pasikliaudamas reformuota armija, Eanatumas pajungia didžiąją Šumero dalį savo valdžiai ir pradeda sėkmingą kampaniją prieš Elamą, nugalėdamas daugybę elamitų genčių. Norint vykdyti tokią plataus masto politiką, reikia didelių lėšų, Eannatum įveda mokesčius ir muitus šventyklų žemėms. Po Eanatumo mirties prasideda kunigystės kurstyti liaudies neramumai. Dėl šių neramumų į valdžią ateina Uruinimgina.

2318-2312 m.pr.Kr e. - Uruinimginos valdymas. Siekdamas atkurti pablogėjusius santykius su kunigyste, Uruinimginas įgyvendina eilę reformų. Sustabdomas šventyklų žemių įsisavinimas valstybei, mažinami mokesčių surinkimai ir muitai. Uruinimgina įvykdė nemažai liberalaus pobūdžio reformų, kurios pagerino ne tik kunigystės, bet ir paprastų gyventojų padėtį. Uruinimginas pateko į Mesopotamijos istoriją kaip pirmasis socialinis reformatorius.

2318 m.pr.Kr e. – Umos miestas, priklausomas nuo Lagašo, paskelbia jam karą. Umma Lugalzagesi valdovas nugalėjo Lagašo armiją, nusiaubė Lagašą, sudegino jo rūmus. Trumpam Umos miestas tapo suvienyto Šumero lyderiu, kol jį nugalėjo šiaurinė Akado karalystė, kuri perėmė visą Šumerą.

2316-2261 m.pr.Kr APIE vienas iš artimų Kišo miesto valdovų užgrobė valdžią ir pasivadino Sargonu (Šarrumkenas yra tiesos karalius, tikrasis jo vardas nežinomas, istorinėje literatūroje jis vadinamas Sargonu Senuoju) bei šalies karaliaus titulą. , pagal kilmę semitas, sukūrė valstybę, apimančią visą Mesopotamiją ir dalį Sirijos.

2236-2220 m.pr.Kr SU Sargonas padarė savo valstybės sostine nedidelį Akadės miestą Žemutinės Mesopotamijos šiaurėje: po jo regionas tapo žinomas kaip Akadas. Sargono anūkas Naramsinas (Naram-Suen) gavo „Keturių pagrindinių taškų karaliaus“ titulą.

Sargonas Didysis buvo vienas ryškiausių Senovės Artimųjų Rytų politinių veikėjų, karinis vadas ir genijus, taip pat kūrybingas administratorius ir statybininkas, jaučiantis istorinę savo darbų ir laimėjimų svarbą. Jo įtaka vienaip ar kitaip pasireiškė visame senovės pasaulyje – nuo ​​Egipto iki Indijos. Vėlesnėse epochose Sargonas tapo legendine figūra, apie kurią poetai ir bardai rašė sakmes ir pasakas, ir jose buvo dalelė tiesos.

2176 m.pr.Kr Akadijos monarchijos žlugimas po klajoklių ir kaimyninio Elamo smūgiais.

2112-2038 m.pr.Kr Uro miesto karalius Ur-Nammu ir jo sūnus Šulgis (2093-2046 m. ​​pr. Kr.), III Ūro dinastijos kūrėjai, suvienijo visą Mesopotamiją ir pasiėmė titulą „Šumero ir Akado karalius“.

2021–2017 m pr. Kr. Šumero ir Akado karalystės žlugimas po Vakarų semitų amoritų (amoritų) smūgių. (Toynbee). M Daug vėliau Hamurabis vėl pasivadino Šumero ir Akado karaliumi.

2000 m pr. Kr. Laisvųjų Lagašo gyventojų buvo apie 100 tūkstančių žmonių. Ūre apie 2000 m. pr. Kr., t.y. kai tai buvo Šumero sostinė trečią kartą, ten buvo maždaug 360 000 sielų, rašo Woolley neseniai paskelbtame straipsnyje „Visuomenės urbanizacija“. Jo skaičius pagrįstas nedideliais palyginimais ir abejotinomis prielaidomis, todėl būtų protinga ją sumažinti maždaug perpus, tačiau net ir tada Uro gyventojų skaičius sieks 200 000.

III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. pietinės Mesopotamijos teritorijoje susikūrė keletas nedidelių miestų-valstybių, nomų. Jie buvo ant natūralių kalvų ir buvo apsupti sienų. Kiekviename iš jų gyveno apie 40-50 tūkst. Mesopotamijos kraštutiniuose pietvakariuose buvo Eridu miestas, šalia jo – Uro miestas, turėjęs didelę reikšmę Šumero politinėje istorijoje. Ant Eufrato krantų, į šiaurę nuo Ūro, buvo Larsos miestas, o į rytus nuo jo, ant Tigro krantų, buvo Lagašas. Didelį vaidmenį suvienijus šalį atliko Uruko miestas, iškilęs prie Eufrato. Mesopotamijos centre prie Eufrato buvo Nipuras, kuris buvo pagrindinė viso Šumero šventovė.

Miestas Ur. Uras turėjo paprotį laidoti kartu su nariais Karališkoji šeima taip pat jų tarnai, vergai ir artimi bendražygiai – matyt, lydėti juos pomirtiniame gyvenime. Viename iš karališkųjų kapų buvo rasti 74 žmonių palaikai, iš kurių 68 – moterys (greičiausiai karaliaus sugulovės);

Miestas-valstybė, Lagašas. Jos griuvėsiuose rasta molinių lentelių su dantiraščiu biblioteka. Šiuose tekstuose buvo verslo įrašų, religinių giesmių, taip pat istorikams labai vertingos informacijos – diplomatinių sutarčių ir pranešimų apie karus, vykusius Mesopotamijoje. Be molinių lentelių, Lagaše rasta skulptūrinių vietinių valdovų portretų, jaučių su žmonių galvomis figūrėlių, taip pat rankdarbių meno kūrinių;

Nipuras buvo vienas svarbiausių Šumero miestų. Čia buvo pagrindinė dievo Enlilo šventovė, kurią gerbė visos Šumerų miestai-valstybės. Bet kuris Šumerų valdovas, norėdamas įtvirtinti savo padėtį, turėjo gauti Nipuro kunigų paramos. Čia rasta gausi molinių dantiraščio lentelių biblioteka, iš viso kurios siekė kelias dešimtis tūkstančių. Čia buvo aptiktos trijų didelių šventyklų liekanos, iš kurių viena skirta Enlilui, kita – deivei Inanai. Taip pat buvo rasta nuotekų sistemos liekanų, kurios buvimas buvo būdingas Šumero miesto kultūrai - ją sudarė 40–60 centimetrų skersmens moliniai vamzdžiai;

Eridu miestas. Pirma, miestas, kurį šumerai pastatė jiems atvykus į Mesopotamiją. Ji buvo įkurta V tūkstantmečio pabaigoje prieš Kristų. tiesiai Persijos įlankos pakrantėje. Šumerai šventyklas statė ant buvusių šventovių liekanų, kad nepaliktų dievų pažymėtos vietos - dėl to atsirado daugiapakopė šventyklos struktūra, žinoma kaip zikuratas.

Borsipos miestas garsėja didelio zikurato liekanomis, kurių aukštis net ir šiandien siekia apie 50 metrų – ir tai nepaisant to, kad šimtmečius, jei ne tūkstantmečius, vietiniai naudojamas kaip karjeras statybinėms medžiagoms išgauti. Dažnai Didysis Zikuratas yra susijęs su Babelio bokštu. Aleksandras Makedonietis, sužavėtas Borsipos zikurato didybės, įsakė pradėti jį atkurti, tačiau karaliaus mirtis sutrukdė šiems planams;

Šurupako miestas buvo vienas įtakingiausių ir turtingiausių Šumero miestų-valstybių. Jis buvo įsikūręs ant Eufrato upės kranto ir legendose buvo vadinamas teisaus ir išmintingo karaliaus Ziusudros gimimo vieta - žmogaus, kuris pagal šumerų mitą apie potvynį buvo perspėtas dievo Enkio dėl bausmės ir su jo palyda. pastatė didelį laivą, kuris leido jam pabėgti. Archeologai aptiko įdomią nuorodą į šį mitą Šurupake – didžiulio potvynio, įvykusio maždaug 3200 m. pr. Kr., pėdsakus.

I pusėje III tūkstantmečio pr. Šumere buvo sukurti keli politiniai centrai, kurių valdovai turėjo lugalo arba ensi titulą. Lugal reiškia " didelis vyras“. Taip buvo vadinami karaliai. Ensi buvo vadinamas nepriklausomu viešpačiu, kuris valdė bet kurį miestą su artimiausiu rajonu. Šis titulas yra kunigiškos kilmės ir rodo, kad iš pradžių valstybės valdžios atstovas buvo ir kunigystės vadovas.

II tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. Lagašas pradėjo pretenduoti į dominuojančią padėtį Šumere. XXV amžiaus viduryje. pr. Kr. Lagašas įnirtingoje kovoje nugalėjo savo nuolatinį priešą – Ummu miestą, esantį į šiaurę nuo jo. Vėliau Lagašo valdovas Enmetena (apie 2360-2340 m. pr. Kr.) pergalingai baigė karą su Uma.

Lagašo vidinė padėtis nebuvo stabili. Miesto masės buvo pažeistos jų ekonominės ir politinės teisės. Norėdami juos atkurti, jie susibūrė aplink Uruinimginą, vieną iš galingų miesto piliečių. Jis išstūmė pirmyn, vardu Lugalanda, ir pats užėmė jo vietą. Per šešerius valdymo metus (2318-2312 m. pr. Kr.) įvykdė svarbias socialines reformas, kurios yra seniausi mums žinomi teisės aktai socialinių-ekonominių santykių srityje.

Jis pirmasis paskelbė šūkį, kuris vėliau išpopuliarėjo Mesopotamijoje: „Tegul stiprieji neįžeidžia našlių ir našlaičių! Buvo panaikinti kunigų prievartavimai, padidinta prievartinių šventyklos darbuotojų pašalpa natūra, atkurtas šventyklos ūkio nepriklausomumas nuo carinės administracijos.

Be to, Uruinimgina atkūrė teisminę organizaciją kaimo bendruomenėse ir garantavo Lagašo piliečių teises, apsaugodama juos nuo lupikiškos vergijos. Galiausiai poliandrija (poliandrija) buvo pašalinta. Visas šias reformas Uruinimginas pristatė kaip susitarimą su pagrindiniu Lagašo dievu Ningirsu ir pasiskelbė savo valios vykdytoju.

Tačiau kol Uruinimginas buvo užsiėmęs savo reformomis, tarp Lagašo ir Umos kilo karas. Umma Lugalzagesi valdovas pasitelkė Uruko miesto paramą, užėmė Lagašą ir atšaukė jame įvestas reformas. Tada Lugalzagesi uzurpavo valdžią Uruke ir Eridu ir išplėtė savo viešpatavimą beveik visame Šumeryje. Šios valstybės sostinė buvo Urukas.

Pagrindinė šumerų ekonomikos šaka buvo žemės ūkis, pagrįstas išvystyta drėkinimo sistema. Iki III tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. nurodo šumerų kalbą literatūros paminklas, pavadintas „Žemės ūkio almanachas“. Jame yra pamoka, kurią patyręs ūkininkas veda savo sūnui, ir pateikiamos instrukcijos, kaip išlaikyti dirvožemio derlingumą ir sustabdyti druskėjimo procesą. Tekstas taip pat suteikia Išsamus aprašymas lauko darbus savo laiko seka. Didelę reikšmę šalies ūkyje turėjo ir galvijininkystė.

Amatas išsivystė. Tarp miesto amatininkų buvo daug namų statytojų. III tūkstantmečio prieš Kristų vidurio paminklų kasinėjimai Ure rodo aukštą šumerų metalurgijos įgūdžių lygį. Tarp kapų buvo rasta šalmų iš aukso, sidabro ir vario, kirvių, durklų ir iečių, vytis, graviruoti ir grūdinti. Pietų Mesopotamijoje nebuvo daug Ūre rastų medžiagų, liudijančių gyvą tarptautinę prekybą.

Auksas buvo atgabentas iš vakarinių Indijos regionų, lapis lazuli - iš šiuolaikinio Badachšano teritorijos Afganistane, akmuo laivams - iš Irano, sidabras - iš Mažosios Azijos. Mainais už šias prekes šumerai prekiavo vilna, grūdais ir datulėmis.

Iš vietinių žaliavų amatininkai disponavo tik moliu, nendriu, vilna, oda ir linu. Išminties dievas Ea buvo laikomas puodžių, statybininkų, audėjų, kalvių ir kitų amatininkų globėju. Jau šiame ankstyvas laikotarpis plytos buvo kūrenamos krosnyse. Pastatų apdailai naudotos glazūruotos plytos. Nuo III tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. puodžiaus ratas pradėtas naudoti indų gamybai. Vertingiausi indai buvo padengti emaliu ir glazūra.

Jau III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. pradėti gaminti bronziniai įrankiai, kurie iki kito tūkstantmečio pabaigos, kai Mesopotamijoje prasidėjo geležies amžius, išliko pagrindiniais metaliniais įrankiais.

Norint gauti bronzą, į išlydytą varį buvo įdėtas nedidelis kiekis alavo.

Šumerai kalbėjo kalba, kurios ryšys su kitomis kalbomis dar nenustatytas.

Daugelis šaltinių liudija apie aukštus šumerų astronominius ir matematinius pasiekimus, jų statybos meną (būtent šumerai pastatė pirmąją pasaulyje piramidės laiptelį). Jie yra seniausio kalendoriaus, receptų vadovo, bibliotekos katalogo autoriai.

Medicina buvo įjungta aukštas lygis jos raidos: buvo sukurti specialūs medicinos skyriai, žinynuose – terminai, operacijos ir higienos įgūdžiai. Mokslininkams pavyko iššifruoti kataraktos operacijos įrašus.

Genetikus ypač sukrėtė rasti rankraščiai, kuriuose vaizduojamas apvaisinimas mėgintuvėliuose – viskas detaliai.

Šumerų įrašai teigia, kad to meto šumerų mokslininkai ir gydytojai atliko daugybę genų inžinerijos eksperimentų, kol sukūrė tobulą žmogų, Biblijoje įrašytą kaip Adomas.

Mokslininkai netgi linkę manyti, kad klonavimo paslaptis žinojo ir šumerų civilizacija.

Jau tada šumerai žinojo apie alkoholio, kaip dezinfekcijos priemonės, savybes ir naudojo jį operacijų metu.

Šumerai turėjo unikalių žinių matematikos srityje – trinarė skaičiavimo sistema, Fibonačio skaičius, jie žinojo viską apie genų inžineriją, puikiai išmanė metalurgijos procesus, pavyzdžiui, žinojo viską apie metalų lydinius, o tai yra. sunkiausias procesas.

Saulės ir mėnulio kalendorius buvo tiksliausias. Taip pat šumerai sugalvojo šešamialių skaičių sistemą, kuri leido padauginti milijonus skaičių, skaičiuoti trupmenas ir rasti šaknį. Tai, kad mes dabar skirstome dieną į 24 valandas, minutę į 60 sekundžių, metus į 12 mėnesių – visa tai yra senovės šumerų balsas.

+++++++++++++++++++++

Tačiau kyla klausimas, ar yra Šumerų civilizacija liko tik moksline hipoteze, kol 1877 m. Prancūzijos konsulato Bagdade darbuotojas Ernestas de Saržakas padarė atradimą, kuris tapo istoriniu šumerų civilizacijos tyrimo etapu.

Tello mieste, aukštos kalvos papėdėje, jis rado visiškai nežinomu stiliumi pagamintą figūrėlę. Monsieur de Sarzhac ten organizavo kasinėjimus, iš žemės pradėjo dygti skulptūros, figūrėlės ir molinės lentelės, papuoštos dar nematytais ornamentais.

Tarp daugelio rastų daiktų buvo ir žalio diorito akmens statula, vaizduojanti Lagašo miesto-valstybės karalių ir vyriausiąjį kunigą. Daugelis ženklų rodė, kad ši statula buvo daug senesnė už bet kurį iki tol Mesopotamijoje rastą meno kūrinį. Net ir patys atsargiausi archeologai pripažino, kad statula priklauso III ar net IV tūkstantmečiui prieš Kristų. e. - tai yra iki eros, buvusios prieš Asirijos-Babilono kultūros atsiradimą.

Rasti šumerų ruoniai

Įdomiausi ir „informatyviausi“ taikomosios dailės kūriniai, rasti ilgų kasinėjimų metu, buvo šumerų antspaudai. Ankstyviausi pavyzdžiai datuojami maždaug 3000 m. pr. Kr. Tai buvo 1–6 cm aukščio akmeniniai cilindrai, dažnai su skylute: matyt, daugelis ruonių savininkų juos nešiojo ant kaklo. Antspaudo darbiniame paviršiuje buvo iškirpti užrašai (veidrodiniame vaizde) ir brėžiniai.

Tokiais antspaudais buvo tvirtinami įvairūs dokumentai, juos meistrai dėdavo ant pagamintos keramikos. Dokumentus šumerai rinko ne ant papiruso ar pergamento ritinių ir ne ant popieriaus lapų, o ant neapdoroto molio lentelių. Išdžiovinus ar išdeginus tokią tabletę, tekstas ir antspaudo įspūdis gali išlikti ilgą laiką.

Vaizdai ant ruonių buvo labai įvairūs. Seniausios iš jų yra mitinės būtybės: paukščiai, gyvūnai, įvairūs skraidantys objektai, kamuoliai danguje. Šalmuose stovi dievai, stovi šalia „gyvybės medžio“, dangiškos valtys virš Mėnulio disko, gabenančios į žmones panašius padarus.

Pažymėtina, kad motyvą, mums žinomą kaip „gyvybės medį“, šiuolaikiniai mokslininkai interpretuoja įvairiai. Vieni tai laiko tam tikros ritualinės struktūros atvaizdu, kiti – atminimo stela. Ir, anot kai kurių, „gyvybės medis“ yra grafinis dvigubos DNR spiralės, visų gyvų organizmų genetinės informacijos nešėjos, vaizdas.

Šumerai žinojo Saulės sistemos sandarą

Šumerų kultūros žinovai vienu paslaptingiausių ruonių laiko tą, kuris vaizduoja Saulės sistemą. Jį, be kitų mokslininkų, tyrinėjo vienas žymiausių XX amžiaus astronomų Carlas Saganas.

Antspaudo vaizdas nenuginčijamai liudija, kad prieš 5-6 tūkstančius metų šumerai žinojo, kad mūsų „artimos erdvės“ centras yra Saulė, o ne Žemė. Dėl to nekyla abejonių: Saulė ant antspaudo yra viduryje ir yra daug didesnė nei ją supantys dangaus kūnai.

Tačiau labiausiai stebina ir svarbiausia net ne tai. Paveiksle pavaizduotos visos mums šiandien žinomos planetos, o iš tikrųjų paskutinė iš jų – Plutonas – buvo atrasta tik 1930 m.

Bet tai, kaip sakoma, dar ne viskas. Pirma, šumerų diagramoje Plutonas yra ne dabartinėje savo vietoje, o tarp Saturno ir Urano. Antra, tarp Marso ir Jupiterio šumerai pastatė kitą dangaus kūną.

Zecharia Sitchin ant Nibiru

Zakharia Sitchin, šiuolaikinė mokslininkė, turinti rusiškų šaknų, Biblijos tekstų ir Artimųjų Rytų kultūros specialistė, kalbanti keliomis semitų grupės kalbomis, yra dantiraščio ekspertė, baigusi Londono ekonomikos ir politikos mokyklą. Mokslas, žurnalistas ir rašytojas, šešių knygų apie paleoastronautiką autorius (oficialiai nepripažintas mokslas, ieškantis įrodymų apie tarpplanetinių ir tarpžvaigždinių skrydžių egzistavimą tolimoje praeityje, dalyvaujant ir žemiečiams, ir kitų pasaulių gyventojams), Izraelio tyrimų draugija.

Jis įsitikinęs, kad antspaude pavaizduotas ir šiandien mums nežinomas dangaus kūnas yra kita, dešimtoji Saulės sistemos planeta – Marduk-Nibiru.

Štai ką apie tai sako pats Sitchinas:

Mūsų Saulės sistemoje yra dar viena planeta, kuri tarp Marso ir Jupiterio atsiranda kas 3600 metų. Tos planetos gyventojai į Žemę atkeliavo beveik prieš pusę milijono metų ir padarė didžiąją dalį to, apie ką skaitome Biblijoje, Pradžios knygoje. Prognozuoju, kad ši planeta, kurios vardas Nibiru, mūsų dienomis priartės prie Žemės. Jame gyvena protingos būtybės – anunakiai, kurios iš savo planetos persikels į mūsų ir atgal. Jie sukūrė Homo sapiens, Homo sapiens. Išoriškai atrodome kaip jie.

Argumentas už tokią radikalią Sitchino hipotezę yra daugelio mokslininkų, įskaitant Carlą Saganą, išvada, kad Šumerų civilizacija turėjo daug žinių astronomijos srityje, kurias galima paaiškinti tik jų kontaktų su kokia nors nežemiška civilizacija pasekmė.

Sensacingas atradimas – „Platonovo metai“

Dar sensacingesnis, anot kai kurių ekspertų, yra atradimas, padarytas ant Kujundžiko kalvos, Irake, kasinėjant senovinį Ninevės miestą. Ten buvo rastas tekstas su skaičiavimais, kurio rezultatas pavaizduotas skaičiumi 195 955 200 000 000. Šis 15 skaitmenų skaičius sekundėmis išreiškia 240 vadinamųjų „Platono metų“ ciklų, kurių trukmė yra apie 26 tūkst. metų.

Šio keistų šumerų matematinių pratimų rezultato tyrimo ėmėsi prancūzų mokslininkas Maurice'as Chatelainas, ryšių sistemų su erdvėlaiviais specialistas, daugiau nei dvidešimt metų dirbęs Amerikos kosmoso agentūroje NASA. Ilgą laiką Chatelain pomėgis buvo paleoastanonomijos – senovės tautų astronominių žinių – studijos, apie kurias jis parašė keletą knygų.

Didelio tikslumo šumerų skaičiavimai

Chatelainas pasiūlė, kad paslaptingas 15 skaitmenų skaičius gali išreikšti vadinamąją Didžiąją Saulės sistemos konstantą, kuri leidžia labai tiksliai apskaičiuoti kiekvieno planetų ir jų palydovų judėjimo ir evoliucijos periodo pasikartojimo dažnį.

Taigi Chatelain komentuoja rezultatą:

Visais mano patikrintais atvejais planetos ar kometos apsisukimo laikotarpis buvo (kelių dešimtųjų tikslumu) Didžiosios konstantos dalis nuo Ninevės, ty 2268 milijonai dienų. Mano nuomone, ši aplinkybė įtikinamai patvirtina didelį tikslumą, kuriuo konstanta buvo apskaičiuota prieš tūkstančius metų.

Tolesni tyrimai parodė, kad vienu atveju Konstantos netikslumas vis dar pasireiškia, būtent vadinamųjų „tropinių metų“, kurie yra 365, 242 199 dienos, atvejais. Skirtumas tarp šios reikšmės ir vertės, gautos naudojant konstantą, buvo viena visuma ir 386 tūkstantosios sekundės dalys.

Tačiau amerikiečių ekspertai suabejojo ​​konstantos netikslumu. Faktas yra tas, kad, remiantis naujausiais tyrimais, atogrąžų metų trukmė kas tūkstantį metų sumažėja maždaug 16 milijonųjų sekundės dalių. Ir padalijus minėtą paklaidą iš šios sumos, daroma tikrai stulbinanti išvada: Didžioji konstanta iš Ninevės buvo apskaičiuota prieš 64 800 metų!

Manau, tikslinga priminti, kad senovės graikai - didžiausias skaičius buvo 10 tūkst. Viską, kas viršijo šią vertę, jie laikė begalybe.

Molio tabletė su kosminio skrydžio vadovu

Kitas „neįtikėtinas, bet akivaizdus“ šumerų civilizacijos artefaktas, taip pat rastas per Ninevės kasinėjimus, yra neįprasta apvali molio lentelė su užrašu... vadovai erdvėlaivių pilotams!

Plokštelė padalinta į 8 vienodus sektorius. Išlikusiose vietose matomos įvairūs piešiniai: trikampiai ir daugiakampiai, rodyklės, tiesios ir lenktos skiriamosios linijos. Šios unikalios planšetės užrašus ir reikšmes iššifravo tyrėjų grupė, kurioje buvo kalbininkai, matematikai ir kosminės navigacijos specialistai.

Tyrėjai padarė išvadą, kad tabletėje yra aukščiausios dievybės Enlilo, vadovavusios dangiškajai šumerų dievų tarybai, „kelionės maršruto“ aprašymai. Tekste nurodoma, pro kurias planetas Enlilis praskriejo per savo kelionę, kuri buvo atlikta pagal sudarytą maršrutą. Taip pat pateikiama informacija apie „kosmonautų“ skrydžius į Žemę iš dešimtosios planetos – Marduko.

Žemėlapis erdvėlaiviams

Pirmajame planšetinio kompiuterio sektoriuje yra duomenys apie erdvėlaivio skrydį, kuris savo kelyje iš išorės skrieja aplink pakeliui sutiktas planetas. Artėdamas prie Žemės, laivas praplaukia pro „garų pūtimus“, o tada nusileidžia žemiau į „giedro dangaus“ zoną.

Po to įgula įjungia nusileidimo sistemos įrangą, užveda stabdžių variklius ir nuveda laivą per kalnus į iš anksto suplanuotą nusileidimo vietą. Skrydžio trajektorija tarp astronautų gimtosios planetos Marduko ir Žemės eina tarp Jupiterio ir Marso, kas matyti iš išlikusių užrašų antrajame planšetės sektoriuje.

Trečiasis sektorius rodo įgulos veiksmų seką nusileidimo Žemėje procese. Taip pat yra paslaptinga frazė: „Nusileidimą valdo dievybė Ninya“.

Ketvirtajame sektoriuje yra informacija apie tai, kaip naršyti pagal žvaigždes skrendant į Žemę, o tada, jau virš jo paviršiaus, nugabenti laivą į nusileidimo vietą, vadovaujantis reljefu.

Pasak Maurice'o Chatelaino, apvali planšetė yra ne kas kita, kaip skrydžių į kosmosą vadovas su atitinkama žemėlapio schema.

Čia visų pirma pateikiamas nuoseklių laivo iškrovimo etapų įgyvendinimo grafikas, nurodyti viršutinio ir apatinio atmosferos sluoksnių praėjimo momentai ir vietos, stabdžių variklių įtraukimas, kalnai ir nurodyti miestai, per kuriuos turėtumėte perskristi, taip pat kosmodromo vieta, kurioje turėtų nusileisti laivas.

Visa ši informacija pateikiama kartu su daugybe skaičių, kuriuose, ko gero, yra duomenys apie aukštį ir oro greitį, kurių reikėtų laikytis atliekant aukščiau paminėtus veiksmus.

Yra žinoma, kad Egipto ir Šumerų civilizacijos atsirado staiga. Abiem pasižymėjo nepaaiškinamai daug žinių įvairiose žmogaus gyvenimo ir veiklos srityse (ypač astronomijos srityje).

Senovės šumerų kosmodromai

Ištyręs tekstų turinį ant šumerų, asirų ir babiloniečių molio lentelių, Zecharia Sitchin priėjo prie išvados, kad senovės pasaulyje, apimančiame Egiptą, Vidurinius Rytus ir Mesopotamiją, turėjo būti kelios tokios vietos, kur kosminiai aparatai iš planetos. Mardukas galėjo nusileisti. Ir šios vietos greičiausiai buvo teritorijose, apie kurias senovės legendos kalba kaip apie seniausių civilizacijų centrus ir kur iš tikrųjų buvo aptikti tokių civilizacijų pėdsakai.

Remiantis dantiraščio lentelėmis, ateiviai iš kitų planetų skrido virš Žemės oro koridoriumi, besitęsiančiu virš Tigro ir Eufrato upių baseinų. O Žemės paviršiuje šis koridorius buvo pažymėtas nemažai taškų, kurie tarnavo kaip „kelio ženklai“ – jais buvo galima orientuotis ir prireikus koreguoti skrydžio parametrus besileidžiančio erdvėlaivio įgulai.

Svarbiausias iš šių taškų neabejotinai buvo Ararato kalnas, iškilęs daugiau nei 5000 metrų virš jūros lygio. Jei žemėlapyje nubrėžsime liniją, einantį nuo Ararato griežtai į pietus, tai ji susikirs su įsivaizduojama minėto oro koridoriaus ašine linija 45 laipsnių kampu. Šių linijų susikirtimo taške yra šumerų miestas Sippar (pažodžiui „Paukščių miestas“). Čia yra senovinis kosmodromas, kuriame jie nusileido ir iš kurio pakilo „svečių“ iš Marduko planetos laivai.

Į pietryčius nuo Sipparo, palei centrinė linija oro koridorius, besibaigiantis virš tuometinės Persijos įlankos pelkių, griežtai ties vidurio linija arba su nedideliais (iki 6 laipsnių) nukrypimais nuo jos, daugybė kitų valdymo taškų buvo išdėstyti tuo pačiu atstumu vienas nuo kito:

• Nipuras
• Shuruppak
• Larsa
• Ibira
• Lagašas
• Eridu

Tarp jų, tiek pagal vietą, tiek pagal svarbą, buvo Nipuras („Kryžimo vieta“), kur buvo misijos valdymo centras, ir Eridu, esantis pačiame koridoriaus pietuose ir tarnavęs kaip pagrindinis orientyras nusileidus erdvėlaiviui.

Visi šie punktai tapo, tariant šiuolaikinė kalba, miestus formuojančios įmonės, aplink jas palaipsniui augo gyvenvietės, kurios vėliau virto dideliais miestais.

Žemėje gyveno ateiviai

100 metų Marduko planeta buvo gana arti nuo Žemės, o šiais metais „vyresni broliai galvoje“ nuolat lankydavo žemiečius iš kosmoso.

Iššifruoti dantiraščiai leidžia manyti, kad kai kurie ateiviai mūsų planetoje išliko amžinai, o Marduko gyventojai į kai kurias planetas ar jų palydovus galėjo išlaipinti karius iš mechaninių robotų ar biorobotų.

Šumerų epinėje legendoje apie Gilgamešą, pusiau legendinį Uruko miesto valdovą, 2700–2600 m. pr. Kr. minimas senovės miestas Baalbekas, esantis šiuolaikinio Libano teritorijoje. Tai ypač žinoma dėl milžiniškų konstrukcijų griuvėsių, pagamintų iš labai tiksliai apdorotų ir vienas prie kito pritvirtintų akmens blokų, kurių svoris siekia 100 tonų ar daugiau. Kas, kada ir kokiu tikslu pastatė šiuos megalitinių statinių, lieka paslaptis iki šiol.

Pagal anunnakių molio lentelių tekstus Šumerų civilizacija vadinami „ateiviais dievais“, kurie atvyko iš kitos planetos ir išmokė juos skaityti bei rašyti, perdavė savo žinias ir įgūdžius iš daugelio mokslo ir technologijų sričių.

Jau buvo įrodyta, kad senovės civilizacijažemėje – šumerų. Jų pirmoji civilizacija buvo įkurta apskritai kvapą gniaužiančiu laiku, remiantis šiuolaikiniais skaičiavimais: mažiausiai prieš 445 000 metų. Daugelis mokslininkų ieško seniausių planetos žmonių paslapties sprendimo, tačiau daugeliu atvejų vis dar lieka mįslių.

Mesopotamijos regione unikali šumerų civilizacija atsirado daugiau nei prieš 6 tūkstančius metų ir turėjo visus labai išsivysčiusios civilizacijos požymius. Verta paminėti, kad šumerai savo skaičiavimuose naudojo trinarė skaičiavimo sistemą ir buvo susipažinę su Fibonačio skaičiais. Šumerų legendose yra informacijos ir aprašymų apie Saulės sistemos kilmę, raidą ir sandarą.

Berlyno valstybinio muziejaus Artimųjų Rytų skyriuje saugomas senovės šumerų sukurtas Saulės sistemos vaizdas. Tačiau jų Saulės sistemos žemėlapis skiriasi nuo gerai žinomos planetų vietos ir skaičiaus. Įjungta senovinis žemėlapis tarp Marso ir Jupiterio yra 12-oji planeta, turinti pavadinimą Nibiru, o tai šumerų kalba reiškia „skersanti planeta“. Tai, kad šiuolaikiniai žmonės nemato šios planetos, yra dėl jos orbitos, kuri yra pailgos elipsės forma ir ji kerta Saulės sistemą kartą per 3600 metų. Pagal senovės kalendorių, kitas paslaptingosios planetos įžengimas į Saulės sistemą numatomas 2100–2160 m.

Šumerai savo legendose pasakoja, kad Nibiru planetoje gyveno išsivysčiusios būtybės – anunaki. Pagal aprašymą tai buvo tikri milžinai, kurių augimas moterų siekė iki 4 metrų, o vyrų – 5 metrus. Vidutinė nibirūniečių gyvenimo trukmė buvo lygi 360 000 Žemės metų.

Čia reikia pažymėti, kad pvz. Senovės Egiptas valdovas Echnatonas buvo virš keturių metrų ūgio, o gražuolė Nefertitė – daugiau nei trys metrai. Jau įtraukta šiuolaikinis laikas valdovo Echnatono mieste Tel el Amarnoje tyrinėtojai aptiko du paslaptingus karstus. Viename iš jų, tiesiai virš mumijos galvos, buvo išgraviruotas Gyvybės gėlės atvaizdas. Antrajame buvo rastos septynerių metų berniuko kaulų liekanos, kurių aukštis siekė apie 2,5 metro. Įjungta Šis momentasšis karstas su palaikais eksponuojamas Kairo muziejus.

Šumerų istorijose, susijusiose su kosmosu, minimas įvykis, vadinamas „dangaus mūšiu“. Remiantis šia istorija, prieš 4 milijardus metų įvyko katastrofa, kuri pakeitė bendrą Saulės sistemos išvaizdą. Šiuolaikiniai astronomų tyrimai patvirtina duomenis apie šios katastrofos galimybę! Pagrindinis atradimas šia kryptimi buvo didžiulės fragmentų, likusių iš nežinomo dangaus kūno, kolekcijos atradimas. Šie fragmentai juda senovės šumerų aprašyta Nibiru planetos orbita.

Tačiau senovės šumerų rankraščiuose turima informacija apie protingos gyvybės kilmę Žemėje taip pat stebina. Remiantis šiais duomenimis, šiuolaikinė Homo sapiens gentis buvo sukurta dirbtinai dėl žinių panaudojimo genų inžinerijoje daugiau nei prieš 300 tūkstančių metų. Jei tai tiesa, tai šiuolaikinė žmonija yra ne kas kita, kaip biorobotų civilizacija.

Iššifravus šumerų lentelių įrašus, tampa aišku, kad šumerų civilizacija turėjo daugybę šiuolaikinių žinių. Jie puikiai išmanė chemiją, astronomiją, matematiką, vaistažoles. Labiausiai šokiruoja tai, kad senovės šumerai naudojo trinarė skaičiavimo sistemą, kuri šiuolaikiniame pasaulyje naudojama kompiuteriams kurti, ir operavo Fibonačio skaičiais! Senovės šumerai buvo labai civilizuoti žmonės, tai liudija valdžios organizacija. Jie turėjo išrinktus organus, žiuri ir daug daugiau, atitinkančių valstybės struktūrą šiuolaikinis supratimas.

Nibiru planeta atliko ypatingą vaidmenį kuriant paslaptingą šumerų civilizaciją. Pasak legendų, šumerai turėjo galimybę susisiekti su Nibiru planetos gyventojais ir, pasak jų, iš šios planetos į Žemę atkeliavo anunaki. Biblijos įrašai taip pat patvirtina šį teiginį. Šeštame Pradžios knygos skyriuje galima perskaityti paminėjimą apie nifilimą, kuris „nužengė iš dangaus“. Anunaki, pasak šumerų ir kitų šaltinių, buvo vadinami „nifilimais“, jie dažnai buvo klaidingai supainioti su „dievais“, o jie savo ruožtu „vedė žemiškas mergaites“.

Galbūt tai yra įrodymas, kad įvyko Nibiru naujakurių asimiliacija. Juk jei tikėti legendomis, kurių įvairiose kultūrose labai daug, tai ateiviai ar humanoidai ne tik priklauso baltyminei gyvybės formai, bet ir dera su žemiečiais, o tai rodo bendrą palikuonį. Tokį asimiliaciją galima rasti Biblijos šaltiniuose. Taigi, remiantis įrašais m religinės knygos yra nuorodų, kad dangaus dievai suartėjo su gražiomis žemiškomis moterimis.

Kaip atsirado žmonija, pakankamai išsamiai aprašyta šumerų kronikų molinėse lentelėse. Juose vaizduojamas visas šiuolaikinio žmogaus kūrimo procesas, įskaitant žemiškų ir dieviškų komponentų maišymosi procesą, kuris primena apvaisinimo mėgintuvėlyje procesą. Gauta informacija tiesiogine prasme pribloškė šiuolaikinius genetikus.

Žydų Biblija, Tora, gimė Šumero griuvėsiuose ir joje žmogaus sukūrimo aktas priskiriamas Elohimui. Šis vardas nurodomas daugiskaita ir gali būti išverstas kaip dievai. Žmogaus sukūrimo tikslas Toroje apibrėžtas gana tiksliai: „... ir nebuvo žmogaus, reikalingo žemei įdirbti“. Šumerų įrašuose yra informacijos, kad Niberu valdovas Anu pasivadino vyriausiuoju Anunaki Enki mokslininku ir kartu sukūrė „Adomą“. Žodis Adomas kilęs iš senovės šumerų „Adamah“ (žemė) ir atitinkamai reiškia „žemietis“.

Po atradimo, kad Plutonas, Uranas ir Neptūnas „guli ant šono“, o planetas lydintys palydovai guli visai kitoje plokštumoje, tapo akivaizdu, kad didžiulių dangaus kūnų susidūrimai pakeitė Saulės sistemos veidą. Akivaizdu, kad su šiomis planetomis susidūrė kažkokios neįtikėtinos griaunamosios jėgos objektas, smūgio jėga buvo tokia galinga, kad jos apsisuko apie savo ašį. Remiantis šiuolaikinių mokslininkų skaičiavimais, ši katastrofa, kurią senovės šumerai praminė „dangiškuoju mūšiu“, įvyko daugiau nei prieš 4 mlrd.

Taigi galima teigti, kad 4 milijardų metų istorija aprašyta šumerų tekstuose!

Šumerai yra pirmoji civilizacija Žemėje. Jis atsirado Mesopotamijos regione daugiau nei prieš šešis tūkstančius metų.

Savo skaičiavimuose senovės šumerai naudojo trinarė sistemą, jie buvo susipažinę su šios tautos legendomis, kuriose yra Saulės sistemos kilmės, struktūros ir vystymosi aprašymai. Jos atvaizdas, sukurtas senovės šumerų, saugomas Berlyne, Valstybiniame muziejuje. Tačiau Nibiru planeta yra senovės žemėlapyje. Jis yra tarp Jupiterio ir Marso ir kerta sistemą kartą per 3600 metų, todėl nėra matomas šiuolaikiniams žmonėms.

Šumerų civilizacija vystėsi daugiausia veikiama Nibiru. Pasak legendų, senovės žmonės galėjo susisiekti su Anot šumerų, anunaki iš Nibiru atkeliavo į žemę.

Senovės istorijos apie kosmosą rodo įvykį, įvykusį maždaug prieš keturis milijardus metų. Šumerai tai vadino „dangiška kova“. Pasak istorijos, įvyko katastrofa, kuri pakeitė bendrą visos saulės sistemos išvaizdą.

Šumerų civilizacija paliko senovinius rankraščius, kuriuose yra informacijos apie protingos gyvybės kilmę Žemėje. Legendos pasakoja, kad šiuolaikinė žmonių rasė buvo sukurta metodų pagalba daugiau nei prieš tris šimtus tūkstančių metų. Kitaip tariant, šumerai nurodė, kad šiuolaikiniai žmonės yra biorobotų civilizacija.

Senovės molio lentelės gana detaliai liudija apie pirmąjį žmogaus pasirodymą. Juose kronikų pavidalu vaizduojamas jo kūrimo procesas, įskaitant dieviškųjų ir žemiškųjų elementų maišymąsi, kuris panašus į apvaisinimą mėgintuvėlyje.

Šumerų civilizacija turėjo gana daug žinių. Žmonės puikiai išmanė astronomiją, chemiją, žolelių mediciną ir matematiką.

Šumerų civilizacija buvo labai gerai išvystyta. Tai rodo jų valstybės valdymo organizavimas. Šumerai turėjo renkamus ir kitus organus, atitinkančius valdžios struktūrą šiuolaikine prasme.

Tora ( Hebrajų biblija), sukurtas ant Šumero griuvėsių, priskirtas Elohimui. Šis vardas nurodytas ir gali būti interpretuojamas kaip „Dievai“. Tora gana tiksliai apibrėžė žmogaus kūrimo tikslą kaip būtiną žemei įdirbti.

Šumerų legendos liudija apie Adomo sukūrimą. Pasak kronikų, vyriausiasis Anunaki Enki mokslininkas buvo pašauktas pas valdovą Anu. Kartu jie sukūrė Adomą. Šis pavadinimas kilęs iš senovės šumerų žemės pavadinimo („Adamah“). Taigi Adomas reiškia „žemietis“.

Šumerų civilizacija, ypač jos kilmė, sukelia daug ginčų tarp mokslininkų. Versija apie jo kosminę kilmę aprašyta Zecharia Sitchin knygoje „12-oji planeta“.

Remiantis archeologiniais duomenimis ir dokumentiniais faktais, šumerų kultūra pasirodė jau visiškai išsivysčiusi, turinti savo rašytinę kalbą. Žmonių religija turėjo kosmogonines šaknis, joje buvo visas dievų panteonas ir buvo atsakingas už gamtos jėgas. Pagrindinėmis dievybėmis buvo laikomos KI ir AN, personifikuojančios vyriškus ir moteriškus principus. Dievai turėjo gana sunkiai dirbti, todėl sukūrė žmones, kad padėtų sau.

Šumerai paliko pasauliui daugybę šiuolaikiniame pasaulyje naudojamų daiktų: pinigų, ratų ir kitų. senovės žmonės turėjo žinių apie įvairių lydinių, daugiausia bronzos, gamybą.

Šumerai įvedė Zodiaką atlikti astronominius skaičiavimus, neatsižvelgdami į mėnesius, jie taip pat žinojo apie precesijos ciklą, jie padalijo dangaus sferą į dvylika segmentų ir sujungė žvaigždžių grupes į žvaigždynus.

Civilizacija gyvavo du tūkstančius metų. Per šį palyginti trumpą laikotarpį ji suteikė neįkainojamų žinių žmonijos vystymuisi ateityje.