Rogožinas Parfenas Semjonovičius. „Chaoso ir nebūties įsikūnijimas“ (Parfenas Rogožinas - mirties demonas arba likimo personifikacija) Keletas įdomių esė

Rogožinas Parfenas Semenovičius romane „Idiotas“ yra jaunas vyras, turintis ryžtingą ir tamsus charakteris, kuri, atrodo, visada lieka šešėlyje ir laukia savo grobio. Jis visada buvo vienas ir neturėjo draugų. Todėl jo veido išraiška ir bendravimo maniera demonstruoja pašaipų ir įžeidžiantį iššūkį, slepiantį nerimą ir nepilnavertiškumo kompleksą. Kaip dažnai nutinka vienišos ir niūrios prigimties jaunimui, Rogožinas iš pirmo žvilgsnio įsimyli gražuolę Nastasiją Filippovną, kurią netyčia pastebėjo gatvėje. Ir nuo tada jo širdis atiduota tik jai, jis aistringai trokšta gauti šį neprilygstamą „trofėjų“.

Rogožinas romane „Idiotas“ neabejotinai priklauso jaunajai kartai vidurys - 19 d amžiaus. Bet tai kažkoks tamsus pasaulis, kuris mums prastai matomas. Ji visiškai skiriasi nuo tos, kurioje gyvena aristokratų Epančinų šeima, kur yra „nauja moteris“ Aglaja ir žemiška Galya Ivolgin.

Rogožino šeima yra sentikiai, jis yra turtingo pirklio sūnus. Jo tėvas staiga mirė, palikdamas didžiulį dviejų su puse milijono rublių palikimą. Tačiau prieš mirtį tėvas elgėsi su juo kaip su tarnu. Jis buvo auklėjamas taip, kad nepažino gyvenimo džiaugsmų, egzistuojančių už jo paties namų slenksčio. Jo tėvas buvo tikras diktatorius. Rogožinas dovanoja Nastasjai Filippovnai deimantinį karolį, pirktą už tėvo pinigus, ir bijo, kad jis tikrai jį nužudys.

Rogožino įvaizdyje – ne išmanantis apie gyvenimą o baisus tėvas – perdėta forma griežti tuometiniai įsakymai pirklių šeimos. XIX amžiaus rusų pirklių bendruomenė. buvo puikiai aprašytas A. N. Ostrovskio (1823-1886) pjesėje "Perkūnas" ir L. N. Tolstojaus (1828-1910) "Tamsos galia". Šis pasaulis buvo mažai imlus Vakarų tendencijoms, jis išsiskyrė, saugojo tradicinį gyvenimo būdą ir buvo uždaras.

Dostojevskio amžininkas, kraštovaizdžio dailininkas Aleksejus Savrasovas (1830–1897), geriausiai žinomas dėl savo paveikslo „Atvyko šėtonai“, buvo pirklio sūnus. Kai vaikystėje pasakė, kad nori tapti menininku, tėvo įsakymu buvo uždarytas į palėpę, ir tik kaimynų pagalba galėjo išlaisvinti iš įkalinimo. IN meno mokykla tą jam pavyko padaryti tik padedamas draugų. Gavęs palikimą, pirklio sūnus Rogožinas tapo milijonieriumi. Tačiau aplinkiniai jį vis dar atkakliai vadina „vyru“. Vakarų išsilavinusios aristokratijos požiūriu, pirkliai yra tamsūs ir neišsilavinę žmonės, gyvenantys požemyje, į kurį neprasiskverbia nušvitimo šviesa. Taigi jie žiūrėjo į juos iš aukšto. Iš tiesų, tarp pirklių buvo daug neraštingų žmonių. Taigi Rogožinas niekada negirdėjo apie Puškiną.

Nastasija Filippovna su Rogožinu elgiasi kaip su tarnu, neslepia, kad nelaiko jo vertu jaunikiu. Ji buvo užauginta dvarininkų aplinkoje, ir kad ir koks turtingas būtų pirklys, jai jis vis tiek yra žemesnės eilės būtybė. Myškinas vargšas, bet princas. Tai, kad tik jis su Rogožinu elgiasi vienodai (jo gailisi ir tuo pačiu prieštarauja) kitų akyse atrodo kaip neįsivaizduojama „demokratija“, todėl filantropo Myškino atžvilgiu, kuris nekreipia dėmesio. į socialinius skirtumus ir demonstruoja savo draugystę, tai įvertinęs Rogožinas reaguoja su perdėtu užsidegimu.

Kai Rogožinas atsiduria svetainėje su generolu Elanchinu ar žemės savininku Totskiu, jis visada užima gynybinę poziciją. „Žmogus“ yra viename kambaryje su „ponais“ - ir tai negali paveikti jo nervų. Jis yra toje pačioje erdvėje su jais, bet laiko užčiauptą burną.

Kai Rogožinas romane „Idiotas“ yra vienas, jis tarsi slepiasi šešėlyje, pasinėręs į mintis ir užsiėmęs savo priešų susekimu. Kitu metu jis pasirodo apsuptas pakalikų ir bendražygių ir atlieka ekscentriškas išdaigas, kuriomis tikisi padaryti įspūdį kitiems. Jei jis būtų atplėšęs valstietišką avikailį, po juo būtų atsiskleidęs gilus socialinio nepilnavertiškumo kompleksas. Jo pinigai gali suteikti jam pakabų kompaniją, tačiau širdyje jis lieka vienišas vilkas. Ir jam visiškai trūksta sugebėjimo ir noro atverti savo sielą.

Rogožinas bijo pasirodyti ryškiai apšviestoje svetainėje prieš žmones, pripratusius prie socialinio bendravimo. Jis užaugo tamsiame name, o tamsa tapo jo prigimties dalimi; jis nujaučia, kad atsiskyrimas su tamsa jam gresia nelaime. Tikriausiai dėl to jis nori nužudyti Myškiną, kuris jį tempia į šviesą. Jis nori vesti Nastasiją Filippovną, bet santuoka jam reiškia tik viena: nutempti grobį į savo tamsų pasaulį ir ten ją įkalinti.

Nuo vargšų laikų, kai Dostojevskis analizuoja socialines ar profesines grupes, jo miesto baltieji herojai beveik visada buvo niekam tikę smulkūs valdininkai. Tačiau Rogožinas romane „Idiotas“ priklauso visiškai kitam pasauliui. Žinoma, „Meilunėje“ sutinkame Muriną, „Nusikaltime ir bausmėje“ - su plaukuotu amatininku, tai yra su žmonėmis, kurie nepriklauso aptarnaujantiems žmonėms, tačiau tarp šių tipų nėra tokių ryškių personažų kaip Rogožinas. turi. Vos jį sutikęs skaitytojas pajunta, kad susiduria su visai kitokio tipo herojais.

Rogožinas visai ne toks naujo tipo, kuri sparčiai žengia į areną po valstiečių išvadavimo ir kuri siejama su užsienio kapitalu, geležinkeliais ir birža. Naujas herojus Dostojevskiui – „senas“ herojus, kilęs iš uždaros pirklių klasės, herojus, kurio nepalietė vesternizacija. Ir šioje senoji Rusija tradicinis religinis elementas yra stiprus.

Dideliame, tamsiame ir niūriame Rogožinų šeimos name eunuchų šeima gyveno dar nuo Parfjono senelio laikų. Tuo metu ne visi Rusijos gyventojai priklausė oficialiajai stačiatikybei. Be jo, buvo didelis būrys sentikių, buvo daug mažų sektų. Tarp pirklių ypač daug buvo sentikių. O Dostojevskis jau atkreipė dėmesį į šią paprastų žmonių Rusiją su jos „keistais“ ir nesistemingais įsitikinimais ir idėjomis – pavyzdžiui, Lizaveta ir Mikolka iš „Nusikaltimas ir bausmė“. Panašios apraiškos yra luoša Marija Lebyadkina („Demonai“), „dvokianti“ Lizaveta ir jos sūnus Smerdjakovas. Ir ši gausi ir „tamsi“ Rusija matoma per Rogožiną. Jaučiame, kad iš valdininkų, studentų ir skolintojų Rusijos Dostojevskio dėmesys krypsta į vidų – į tuos žmones, kurie retai pasirodo „kultūrinėje“ Rusijoje. Ir šioje Rusijoje nebėra vien jaunų žmonių, kurie šėlsta pasiskolintomis idėjomis ir mėgdžioja Napoleoną – šioje Rusijoje yra vieta ir paprastiems žmonėms, išpažįstantiems tikėjimą, neturintį nieko bendra su moksline logika ir knygos žiniomis. Matant Rogožiną, negali nepajusti, kad Dostojevskis stumia savo Rusijos „ribas“.

Dostojevskis mano, kad rusų žmonių gyvena atokiau nuo Europos kultūra, taip pat paslėptos didžiulės galimybės. Visų pirma jis tikėjo, kad schizmatikai, „palikę“ oficialiąją stačiatikybę, savo energija ieškoti tiesos buvo pranašesni už šią stačiatikybę, ir kada nors jie galės šią tiesą pamatyti.

Atsižvelgiant į tai, kas pasakyta, lengviau suprasti, kodėl jo puslapiuose pasirodo Rogožinas, kuris romane atstovauja schizmatikų ir eunuchų Rusijai. Myškinas mano: „Ar Rogožinas nesugeba šviesti?<...>... jį didžiulė širdis, kuri gali ir kentėti, ir užjausti“. Myškinas svajoja, kad Rogožinas ištrūktų iš savo vienišo ir tamsaus pasaulio ir skubėtų į geresnę ateitį, gyvenimas kartu su kitais žmonėmis.

Tačiau šiuo metu „vyras“ Rogožinas romane „Idiotas“ bijo šviesos, nesugeba normaliai bendrauti ir užjausti. Be to, jis netgi nori nužudyti Myškiną, kuris vadina jį „broliškumu“. Jis nužudo „kenčiančiąją“ Nastasiją, kuri yra Myškino užuojautos objektas, ir paslepia lavoną savo tamsiame name. Ir šis poelgis atneša jam ramybę. Iki šiol mokslininkai Rogožiną buvo linkę apibrėžti kaip visišką sensualistą, aistringą malonumų ieškotoją, žvėrį žmogaus pavidalu ir pan., tačiau man atrodo, kad tai visiškai ne tas jaunuolis, kuris alsuoja gyvybingumas. Jis užaugo tamsioji karalystė„Prekybinio pasaulio kartu su eunuchais jis bijo šviesos, kenčia nuo savo „kastruotų“ ir tuščių troškimų.

Didžiulis, tamsus ir niūrus Rogožinų namas kvepia mirtimi. Kai Ipolitas jį aplanko, šis namas jį sukrečia nemaloniai, primena kapines, bet Ipolitas daro išvadą, kad šis namas patinka pačiam Rogožinui. „Jo namai mane nustebino; atrodo kaip kapinės, bet atrodo, kad jam tai patinka. Anot akademiko pilnas susirinkimas Dostojevskio kūrinių, pavardė Rogožinas kilusi iš Maskvos Rogožinskio kapinių, kuriose buvo laidojami sentikiai, pavadinimo.

Pats herojus primena kapinių prižiūrėtoją, kuriam patinka visi šie kapai. Ir šiame Rogožine yra bruožų, dėl kurių jis panašus į kapinių prižiūrėtoją Kvazimodą iš Dostojevskio mylimos „Katedros“. Paryžiaus Dievo Motinos katedra» Hugo.

Rogožino name, kuris primena katakombą, kabo Hanso Holbeino jaunesniojo paveikslo „Negyvas Kristus“ kopija. Dostojevskis šį paveikslą pamatė 1867 metais Bazelio muziejuje Šveicarijoje. Jame lavonas pavaizduotas siaubingomis detalėmis. Dostojevskio žmona Anna Grigorievna, kuri tuo metu buvo su juo, savo „Memuaruose“ liudija: „Negalėjau pažvelgti į paveikslą: įspūdis buvo per sunkus“. Ir būtent šį paveikslą Dostojevskis nusprendė pakabinti Rogožino namuose.

Romano pabaigoje, savo vestuvių su Myškinu dieną, Nastasija Filippovna (nepamirškime, kad „Anastasija“ reiškia „prisikėlusi“) iš po koridoriaus pabėga į šį namą, kur Rogožinas ją nužudo peiliu, ji virsta lavonas. Vardas Baraškovas pasirodo esąs pranašiškas.

Šiuose renginiuose gali rasti sentikių tyrinėtojai ir simbolinių interpretacijų gerbėjai gilias prasmes. Rogožinas gyvena tarp eunuchų, jo namas yra prisotintas mirties ir primena kapines, tai gali būti interpretuojama kaip aukuras, ant kurio guli aukojama būtybė.

Dostojevskis mylėjo gotikiniai kūriniai- Radcliffe'as, Balzakas, Puškinas Pikų karalienė“, Gogolio „Portretas“. Jis pats taip pat buvo linkęs į okultizmą ir gotiką, tyrinėjo ryšį tarp mėnulio fazių ir epilepsijos priepuolių, mėgo aiškintis sapnus. Todėl būtų tikslinga manyti, kad Rogožino „negyvas namas“, kurį jis suprojektavo, buvo sąmoningas išradimas.

Pas jį apsilankęs Hipolitas patiria tikrą šoką ir sako, kad yra siaubingai pavargęs. O Hipolitas, kaip prisimename, yra beviltiškai sergantis žmogus, balansuojantis ties gyvybės ir mirties riba.

Ir Ipolitas, ir Myškinas ryškiai jaučia, kad Rožinskio namai priklauso „tam“ mirusiųjų, kapinių, pomirtiniam pasauliui; šis namas juos išsekina ir sujaukia jausmus. Šį namą galima palyginti su amžinybės vizija, kurią Svidrigailovas išgyvena filme „Nusikaltimas ir bausmė“, kuri jam yra baisu – vorai prirūkytoje kaimo pirtyje. Rogožino namas yra mirties atvaizdas.

Iš mirtinai išblyškusio veido jaunas vyras Rogožino pavarde romane „Idiotas“ trykšta vyriškas nesugebėjimas ir meilė mirusiems.

Sudėtis

Myškinas svajoja apie Rogožiną kaip apie dvasinį brolį, mato Rogožiną jo geriausiuose impulsuose, dvasingą būtybę. „Ne, Rogožinas šmeižia save; jis turi didžiulę širdį, kuri gali ir kentėti, ir būti gailestinga. Sužinojęs visą tiesą ir įsitikinęs, kokia apgailėtina būtybė yra ši sugadinta pusiau protinga būtybė, ar jis neatleis jai už viską, kas nutiko anksčiau, visas savo kančias? Ar jis netaps jos tarnu, broliu, draugu, apvaizda? Pats Rogožinas supras ir išmokys užuojautos. Užuojauta yra svarbiausias ir, ko gero, vienintelis visos žmonijos egzistavimo dėsnis. Tačiau svajonė, kad Rogožinas taip pat bus užuojautos gniaužtuose santykiuose su „pamišusia moterimi“, tebėra utopinė princo svajonė, nors ir liudija princo tikėjimą Rogožino gebėjimu gyventi dvasinį gyvenimą.

Rogožinas siekia pergalės prieš išdidžiąją ir užsispyrusią Nastasją Filippovną ir supranta, kad su tokia pat susikaupusia kančia myli kitą, būtent princą Myškiną. Rogožinas savo varžovei aiškina: „Ji myli ką nors kitą, suprask tai“, „Ji tada tave įsimylėjo, nuo tavo vardo dienos. Tik ji mano, kad išlipti neįmanoma, nes ji neva tave sugadins ir sugadins visą likimą. „Aš, – sako jis, – esu žinomas“ (8; 179). Rogožinas puikiai supranta Nastasijos Filippovnos moralinę ir psichologinę būseną, kuri, kentėjusi nuo meilės princui, „verkia, juokiasi, plaka karščiavimu“, bėga nuo karūnos su Rogožinu. Myškinui jis aiškina: „Jei ne aš, ji jau seniai būtų puolusi į vandenį; Aš tau sakau teisingai. Štai kodėl jis neskuba, nes aš galiu būti dar blogesnis už vandenį. Iš pykčio ir ateina pas mane. Taip, todėl jis ateina pas mane, nes tikriausiai manęs laukia peilis.

Savo „nuobodžiame ir niūriame name“ Rogožinas įvykdo žmogžudystę ir taip išsivaduoja iš baisių kankinimų, į kuriuos pateko gyvenimas. Vestuvine suknele pagrobęs Nastasiją Filippovną iš Myškino, jis vis tiek neužvaldė jos sielos ir neišvengė nenumaldomo pavydo, suprasdamas, kad geriausiomis mintimis ji jam nepriklauso. Parfenas Rogožinas neišvengiamai tampa žudiku, nes negalėjo įveikti savęs, atleisti ir priimti vienodai skausmingą nelaimingos moters meilę princui, gailėtis ir broliškai pasidalinti jos tragedija. Jis nesugebėjo atsigręžti į paskutinį moralinį pakilimą, prisijungti prie užuojautos – pagrindinio dėsnio žmogaus gyvenimas.

Įtrauktas į aistrų ratą, Myškinas netenka harmonijos ir aiškumo, sunkiai iškovotos dėl ilgalaikio gydymo Šveicarijos kaime su Schneider. „Liūdnas ir susimąstęs“ Myškinas po šešių mėnesių nebuvimo atvyksta į Sankt Peterburgą, kad išgelbėtų Nastasiją Filippovną nuo „peilio“. Princas sako Rogožinui jų susitikimo metu: „Su tavimi ji neišvengiamai mirs. Tu taip pat mirsi... gal net blogiau už ją“, bet jis neketina „nervinti ir trukdyti“. Priešingai, Myškinas siekia „nuraminti“ Rogožiną ir pašalinti įtarimus. Tuo pat metu labai verta dėmesio Kijazo reakcija į Parfeno Rogožino žodžius, kad Nastasija Filippovna myli princą. Tokią reakciją pastebėjo pašnekovas: „Kodėl taip apsivertei? Ar tikrai to nežinojai? Tu mane stebini!

* „Visa tai pavydas, Parfenai, visa tai yra liga, tu visa tai nepaprastai perdėjai...“ – sumurmėjo princas nepaprastai susijaudinęs. Princo susijaudinimas kyla dėl to, kad Rogožino dėka jis priartėjo prie savo kaltės supratimo prieš Nastasją Filippovną.

Klaida, kurią padarė princas Myškinas, įtraukdamas asmeninius jausmus į Nastasjos Filippovnos išganymo sritį, turi lemtingų pasekmių. Vidinė nelaimingos moters drama, kuri dėl socialinio ir moralinio įžeidimo kentėjo nuo „mažo“ žmogaus užmojų, bet buvo traukiama „atleidimo“, tai yra broliškos vienybės su žmonėmis, dėl to tik paaštrėjo. apie jos susitikimą su Myškinu. Ši „nelaiminga moteris“ atsidūrė visiškai beviltiškoje padėtyje dėl princo nerūpestingai išreikštos meilės pirmosiomis jų pažinties akimirkomis. Meilė princui tik sustiprino vidinį Nastasjos Filippovnos susiskaldymą, jos blaškymąsi tarp didžiulio įžeistųjų pasididžiavimo ir meilės bei harmonijos troškulio. Neatsitiktinai Myškinas prisipažįsta Rogožinui apie grįžimą į Sankt Peterburgą: „Atrodė, kad žinojau“, „lyg turėjau nuojautą“, „Aš nenorėjau čia atvykti“, „Norėjau viską pamiršti“. Tai - čia."

Po susitikimo su Rogožinu jo „nuobodžiame name“ Gorochovoje, kunigaikštis pasiduoda liūdnai nuotaikai, klaidžioja Sankt Peterburgo gatvėmis: „Apie visa tai reikia pagalvoti greitai, be reikalo... Bet kažkoks vidinis nenugalimas pasibjaurėjimas vėl nugalėjo: jis negali apie nieką galvoti, apie tai negalvojo; jis galvojo apie visai ką kita“.

Amžinai jauna 52 metų Andreeva! Jos jaunystės paslaptis stebina visus! Skaityti...

Rita Agibalova naudojasi mamos dieta! Per mėnesį ji numetė 23 kg! Žiūrėk...

Dėmesio! 2 stiklinės kefyro su cinamonu = -1,5kg antsvorio. Gėrimo proporcijos >>>

Po pokalbio su Rogožinu jis pajuto melancholiją, slegiantį nerimą ir, svarbiausia, giliai paslėptą kaltės jausmą. Jis rausiasi po sąžinę, pasiduoda savęs atskleidimui. Veikiamas Rogožino, kuris kalbėjo apie Nastasijos Filippovnos meilę jam, princas Myškinas atsidūrė „didžiuliai susimąstyme“. „Bet... ar tikrai Rogožinas dar nepastebėjo jos beprotybės? Hm... Rogožinas visame kame įžvelgia kitas priežastis, aistringas priežastis! Ir koks beprotiškas pavydas! Ką jis norėjo pasakyti savo ankstesne prielaida? „Princas staiga paraudo ir, regis, kažkas drebėjo jo širdyje. Jis paraudo antrą kartą, prisiminęs Nastasjos Filippovnos žodžius apie jos meilę jam.

Vidinė kunigaikščio kova atsiskleidžia jo apmąstymuose. Troškus pamatyti Nastasją Filippovną, jaučiamas nekantrus asmeninis pradas, širdis verda iš džiaugsmo pagalvojus apie susitikimą, bet tuomet prisimenamas Rogožinas ir jam duotas žodis, sąžinė reikalauja nuoseklaus elgesio ir iškart atsiranda savęs pateisinimas. : „Ir aš tavęs taip seniai nemačiau.“ ją, jam reikia ją pamatyti, ir... taip, jis dabar norėtų susitikti su Rogožinu, paimtų jį už rankos, ir eitų kartu. .. Jo širdis tyra: ar tikrai jis Rogožino varžovas? Tačiau princo susitikimas su Rogožinu Nastasjos Filippovnos namuose pasakoja kitą istoriją. Rogožinas stovėjo kitoje gatvės pusėje, „tyčia norėjo būti matomas“ kaip „kaltintojas ir kaip teisėjas...“. Myškinas „atsigręžė nuo jo, lyg nieko nepastebėdamas...“, nors „jų akys susitiko ir žiūrėjo vienas į kitą“.

Princas Myškinas ir Rogožinas dėl Nastasijos Filippovnos tapo nevalingais priešininkais. Prie lavono vyksta jų broliavimasis, kai kuriais judesiais Rogožinas entuziastingai bendrauja su kunigaikščiu; „Jis paėmė princą už rankos, palenkė prie stalo, atsisėdo priešais jį, patraukė kėdę taip, kad jo keliai beveik palietė princą. Paskutinę laisvės naktį jis nori praleisti su juo. Už uždangos guli Nastasija Filippovna. Rogožinas nuvedė princą prie lovos, ilgai žiūrėjo į ją, tada jie tyliai atsisėdo tose pačiose kėdėse, „vėl vienas prieš kitą“. Rogožinas kupinas švelnumo, prisiartindamas prie Myškino, kuris dreba visa galva, „švelniai ir entuziastingai paėmė jį už rankos, pakėlė ir nuvedė į lovą“ ir paguldė „ant geriausios kairės pagalvės“. Tai baisi naktis Jie leido laiką greta kliedesio ir liečiančių glamonių, vienas ruošdamasis susidurti su žiauriu žmonių nuosprendžiu, kitas – į savo galutinę beprotybę.

Netoli Nastasjos Filippovnos kūno Myškinas ir Rogožinas yra susitaikę broliai. Myškino elgesys čia yra moralinio žmogžudystės bendrininko elgesys. „Niekur nebuvo toks meniškai akivaizdus ryšys tarp princo ir Rogožino, kaip paskutinėje, paskutinėje scenoje prie Nastasjos Filippovnos kūno“, – sako I. Ya. Berkovskis. – Buvo aišku, kad jie buvo Paskutinį kartą ir galiausiai tapo artimi kaip sąmokslininkai“. Aiškindamas princo kaltės priežastį, tyrinėtojas rašo: „Princas suprato joje kančią ir nesuprato maišto, o maištas buvo jos esmė, ji buvo žemiška. žmogaus asmenybę ir investavo į maištą savo asmenybę“.

Mūsų požiūriu, Myškinas yra bendrakaltis, nes sužadino joje tą jausmą sau, kuris intensyviame nerime buvo nuodas šuniui, o ne išsigelbėjimas. Nastasjos Filippovnos meilė Myškinui yra didelis ir pasiaukojantis jausmas, sužmogintas gilaus supratimo. moralinę reikšmę jo asmenybė ir pamokslavimas. Tačiau kartu ši meilė neprisideda prie išsivadavimo iš puikybės nelaisvės ir atsiskyrimo nuo žmonių, priešingai – labai sustiprina asmeninį skausmą, įžeidžiamą savęs gailesčio. Tragiška Myškino kaltė slypi tame, kad jis atnešė asmeninį susidomėjimą grynąja kito kenčiančio žmogaus išganymo ir atgimimo sfera, todėl tapo Rogožino bendrininku. Jis yra tokiu atveju užmarštin paleido savo šveicarišką patirtį organizuojant žmones pagal nesavanaudiškos ir dėl to nesavanaudiškos tarnavimo kitiems moralines tiesas. Fatališka klaida, kurią jis padarė laisvo veiksmo metu, leidžia manyti, kad jis yra visuotinės žmogaus tragedijos, „ribinių“ būtybių tragedijos dalyvis, tačiau apdovanotas aukščiausiu, absoliučiu dvasingumu, kuris, pasak rašytojo minties, pasireiškia. tik moraliniuose nurodymuose. Visiško dvasinio susiliejimo vienas su kitu idealas lieka tik kvietimu, moraliniu vadovu, tik galutiniu žemiškosios egzistencijos tikslu.

Ši visuotinė žmonijos tragedija ypač stipriai atsispindėjo kunigaikščio asmenybėje būtent todėl, kad jis labiausiai išreiškia laisvą žmonių dvasingumą.

Anot rašytojo, idealūs siekiai prisideda prie žmonijos judėjimo link „galutinio tikslo“, meilės ir atjautos žmonėms sandoros įkūnijimo. Jam Myškino įvaizdis toli gražu nėra utopinio, o realisto, praktiko įvaizdis. Kunigaikštis geba praktiškai įgyvendinti moralines tiesas. Jis tiki lėtos, bet užtikrintos vidinės moralinės žmonių transformacijos galimybe su jų žemiškais interesais ir savanaudiškais motyvais dabar.

Kiti šio kūrinio darbai

Pirmuosiuose romano puslapiuose Peterburgas-Varšuva vežime geležinkelis, Rogožino istorija apie save ir apie jo susitikimą su Nastasija Filippovna yra visko, kas vyksta romane, ekspozicija.

Tai užsidegęs prisipažinimas nepažįstamiems – apie tėvo mirtį, apie tai, kaip per tėvo laidotuves „nuo brokato viršelio ant tėvo karsto naktį brolis nupjovė auksinius kutus“, apie milijoną dolerių. palikimą, kuris degina rankas, ir galiausiai apie moterį, kurią jis numatė, nupirko dešimt tūkstančių „pakabukų“, už kuriuos buvo sumuštas tėvo. Išpažintis gresia nelaime. Aistra apsigyveno Rogožino sieloje, o tarp jo ir aistros objekto buvo bedugnė. Skaudžiuose bandymuose peržengti šią bedugnę – tragiškas charakterio judėjimas. Dostojevskis „Idiote“ susiduria ir supina įvairius socialinius elementus – nuo ​​aukštuomenės iki žemiausių, žemiausių.

Dėl savo sostinės Rogožinas yra tarsi viduryje, jis patenka į turtingus namus. Tačiau Rožino kompanija, jo nuolatinė palyda, yra pusiau kriminaliniai tipai, kaip musės prie medaus, kimba prie svetimų pinigų. Dostojevskio domėjimasis kriminalinėmis kronikomis yra gerai žinomas. Galbūt nė vienas rusų rašytojas nėra taip giliai ir visapusiškai studijavęs nusikaltėlio psichologiją kaip Dostojevskis. Retkarčiais romano puslapiuose iškyla nusikalstamumo, Sibiro ir katorgos tema. Tačiau atsižvelgiant į visa tai, negalima teigti, kad Rogožinas yra nusikaltėlio tipas. Jame apsigyveno jausmas, nesuprantamas kitam žmogui - pirmiausia kunigaikščiui Myškinui.

„Nežinau, kodėl tave įsimylėjau“, – buvo pasakyta per pirmąjį susitikimą, o vėliau tai virsta meile-neapykanta, alinančia sielą. Neatsitiktinai Rogožino veidas nuolat pasirodo kunigaikščio galvoje. Stotyje, gatvių minioje, bažnyčioje, katerių parduotuvėje – visur jis mato šį blyškų veidą ir degančias akis. Pamato, iškart pamiršta, paskui prisimena ir klausia Rogožino, ar tai jis. Jis neslepia: jis. Parfeno prašymu jie broliavosi ir apsikeitė kryžiais – Rogožinas tarsi atėmė baisią mintį ir paprašė mamos palaiminti įvaikintą brolį. Myškinas, klajodamas po miestą, įtikina save, kad Parfjonas „šmeižia save; jis turi didžiulę širdį, kuri gali ir kentėti, ir būti gailestinga. Kai jis sužinos visą tiesą ir įsitikins, kokia apgailėtina būtybė yra ši beprotiška, sugadinta moteris, ar jis neatleis jai visko, kas nutiko anksčiau, visų savo kankinimų? Ar jis netaps jos tarnu, broliu, draugu, apvaizda? Užuojauta supras ir išmokys patį Rogožiną...“ Tokia yra Myškino logika, o joje – jo sielos šviesa. Ir šiuo metu Rogožinas jau kelia peilį virš princo. "Parfyonai, aš netikiu!" - Myškinas spėjo sušukti ir puolė į epilepsiją. Priepuolis išgelbėjo jo gyvybę.

Rogožinas turi tamsią, žvėrišką sielą. Pažvelgusi į savo tėvo portretą, Nastasija Filippovna pastebėjo, kad Rogožinas, jei būtų mylėjęs pinigus, „būtų sutaupęs ne du milijonus, o gal net dešimt ir miręs iš bado ant maišų“. Tačiau atsitiko „nelaimė“, viena aistra pakeitė kitą, ir visas Parfen gyvenimas pasikeitė. Siaubingai kankindamas, nežinodamas, ką daryti, kad sustabdytų šias savo ir kitų kančias, jis įvykdo žmogžudystę. Paskutinė scena baisi: šalia mirusios Nastasjos Filippovnos kūno jie nakvoja apsikabinę, kaip du broliai.

„Išvadoje“ Dostojevskis sako, kad per teismo procesas Rogožinas tylėjo, niekaip nepatvirtino savo advokato nuomonės apie smegenų uždegimą, priešingai, aiškiai ir tiksliai prisiminė visas menkiausias įvykio aplinkybes, griežtai ir „mąsliai“ išklausė griežtą nuosprendį. Po to autorius trumpai užsimena, kad daugelis kitų, paprastų, jo romano herojų „gyvena kaip anksčiau, mažai pasikeitė ir mes beveik neturime apie juos ką perteikti“. Taigi Rogožino, Nastasjos Filippovnos, Myškino charakteris ir likimas yra aiškiai nutolę nuo įprasto.

Garsusis Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romanas „Idiotas“ siūlo daugybę herojų, kurių atvaizdai svarbūs kūrinio koncepcijai atskleisti.

Taigi, pavyzdžiui, tai taikoma pačiam princui Levui Nikolajevičiui Myškinui, Nastasijai Filippovnai ir, žinoma, Parfenui Rogožinui, apie kurį šiandien kalbėsime plačiau.

Šis personažas yra tragiškas. Romano puslapiuose jis nukeliauja ištisą kelionę: nuo neturtingo ir natūralaus pirklio, sumušto savo paties tėvo, iki milijonieriaus, neabejingo savo turtams, o paskui – finale – iki žudiko.

Jau nuo pirmųjų eilučių, kurios skaitytoją siunčia į traukinio vagoną, išgirstame Parfeno pasakojimą apie save ir jo susitikimą su Nastasija Filippovna ir suprantame, kad tai ne kas kita, kaip kūrinio ekspozicija, būtent taip ir nutiks ateityje. .

Tai tikra išpažintis, kurią herojus išduoda visiškai nepažįstamiems žmonėms. Rogožinas išgyveno aistrą, tačiau tarp jo ir jo troškimo objekto buvo visa bedugnė. Rodydamas skausmingus bandymus įveikti šį barjerą, Dostojevskis vaizduoja tragišką personažo personažo judėjimą.

Fiodoras Michailovičius yra skirtingų socialinių sluoksnių susidūrimo meistras, ir ne tik skirtingi, bet ir diametraliai priešingi.

Rogožinas dėl įgyto turto yra kažkur per vidurį tarp aukštuomenės ir žemųjų sluoksnių. Jis kviečiamas į turtingus namus. Ir vis dėlto jį visada lydi žmonės, kurie atrodo kaip nusikaltėliai. Tokie žmonės tiesiog nepraeis pro kažkieno turtus. Nusikaltimo tema romano puslapiuose skamba itin dažnai. Nors negalima sakyti, kad Rogožinas yra aiškus ir ryškus nusikaltėlio tipas.

Jis išgyvena keistus jausmus kunigaikščiui Myškinui. Iš pradžių tame pačiame traukinio vagone tai yra meilė, sukelta kažko nežinomo, o paskui tikra neapykanta, ėdanti sielą. Parfenas apsikeitė kryžiais su princu ir pavadino jį broliu.

Jis mano, kad Rogožinas turi didžiulę širdį ir tiesiog šmeižia save. Jis, žinoma, moka nerimauti ir užjausti. Princas taip mano. Bet kaip jis klysta. Kol jis pasinėręs į šias mintis, Rogožinas jau kelia virš jo peilį. Ir tik epilepsijos priepuolis išgelbėja Levą Nikolajevičių nuo neišvengiamos mirties.

Parfeno Rogožino gamta tamsesnė už naktį, joje yra kažkas žvėriško. laiko jį šykštuoliu ir sako, kad jei sutaupė daugiau Daugiau pinigų, tada jis būtų miręs iš bado ant jų. Tačiau atsitiktinumas jam nepavyko: jo sieloje apsigyveno kita aistra. Ir visas Parfen gyvenimas kardinaliai pasikeitė. Jis nežino, ką daryti, kankintas ir kenčiantis, renkasi vienintelį sau kelią – žmogžudystę.

Pabaiga baisi: Rogožinas ir Myškinas, apsikabinę kaip broliai, sėdi virš Nastasjos Filippovnos kūno.

Tačiau Dostojevskis savo darbo tuo nebaigia. Jis taip pat pateikia išvadą: teisme Rogožinas buvo susimąstęs ir tylus, nesistengė apsimesti pamišusiu, tačiau prisiminė visas savo padaryto nusikaltimo detales, griežtai ir griežtai išklausė nuosprendį. Tada autorius pateikia trumpą ekskursiją į kitų paprastų herojų gyvenimą, ir mes suprantame, kad šie trys – Myškinas, Rogožinas, Nastasija Filippovna – ne tokie.

Romanas „Idiotas“ yra vienas mėgstamiausių Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio skaitytojų. Darbas suteikia daug gilaus ir įžvalgaus žmogaus atvaizdai. Skaitytojas negalės jiems likti abejingas. Savo kūryboje autorius įkūnijo savo pagrindinę svajonę – sukurti idealo įvaizdį, pozityvus žmogus. Tačiau iki galo atskleisti gėrio reikšmę ir teigiamų savybių galbūt supriešindamas juos su neigiamomis.

Vienas iš neigiamų herojų buvo Parfenas Semenovičius Rogožinas. Tai buvo jaunas vyras, maždaug dvidešimt septynerių. Jis buvo kilęs iš turtingos šeimos. Jo tėvas buvo reikšmingas bendruomenės pilietis. Po mirties jis paliko sūnui didžiulę sostinę. Nepaisant didelio turto, senas pirklys griežtai auklėjo sūnų. Namuose niekada nebuvo gausu prabangių baldų.

Išoriškai Parfenas buvo žemo ūgio su garbanotais, juodais plaukais. Jo suplota nosis, plonos lūpos ir mažos, blizgančios akys išdavė jo niūrumą ir griežtumą. Jo veidas dažnai buvo išblyškęs ir, nepaisant stipraus kūno sudėjimo, jis atrodė apniukęs. Iš prigimties jis buvo pasipūtęs jaunuolis, kurio veide ne kartą buvo galima pastebėti įžūlią, grubią ir pašaipią šypseną.

Rogožinas mokslams daug laiko neskyrė. Viskas, ką jis tikriausiai išmoko, buvo rašyti ir skaityti. Jį labiau traukė laukinis girtuoklio gyvenimas, kuris dalyvavo daugybėje linksmybių ir kitų pasipiktinimų.

Meilė to neapeina neigiamas herojus. Vieną dieną jis supranta, kad aistringai įsimylėjo Nastasiją Filippovną. Ji buvo jauna graži bajoraitė, kurią mylėjo ir princas Myškinas. Parfenas bet kokia kaina stengiasi laimėti damą ir pasiekti jos palankumą bei meilę. Jis nežabotai pavydėjo savo išrinktajai varžovui. Skaitytojui tokios meilės suprasti ir priimti neįmanoma. Greičiau tai buvo aistringos traukos ir kartu didžiulės neapykantos troškimų objektui mišinys. Jis nekentė Nastasijos, nes ji privertė jį išgyventi įvairius pažeminimus. Nemėgindamas susidoroti su savo neigiamais jausmais, jis pasiekia rezultatą, kad nužudo Nastasiją Filippovną. Pats patenka į kalėjimą.

Autoriaus pateiktame Rogožino Parfeno atvaizde jis atskleidžia priežastis, trukdančias žmonėms mylėti. Jis nesugebėjo mylėti, suprasti ir atleisti. Priežastys buvo jo paties pasididžiavimas ir savigarba. Pagrindinis jo troškimas gyvenime buvo įsitvirtinti ir iškelti save aukščiau kitų. Dėl to žmogus su tokiais trūkumais, priešingai, netenka veido. Savo veiksmais jis asmeniškai atneša sau skausmą ir kančią. Tokie žmonės niekada negali būti laimingi, nes laimė yra parodyti meilę kitiems.

Parfyono Semjonovičiaus esė romane „Idiotas“.

„Idiotas“ yra visame pasaulyje gerbiamas kūrinys. Herojų įvaizdžiai romane kupini gelmės, skaitant jauti simpatiją jiems, kaip gyviems žmonėms. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis parodė idealų žmogų visomis savybėmis. Bet neįmanoma pamatyti šviesos, kol ateina tamsa. Todėl romane yra antagonistų. Vienas iš jų yra Parfenas Semjonovičius Rogožkinas.

Tai dvidešimt septynerių metų jaunuolis, žemo ūgio, kresnas, juodais, garbanotais plaukais. Jo veidas buvo blyškus, kaip mirusio žmogaus. Plonos lūpos, vaizduojančios įžūlią šypseną, mažos akys, spindinčios velniška šviesa, nepridėjo jo įvaizdžiui gerumo. Jis atrodė griežtas ir išsekęs.

Parfjono Semenovičiaus tėvas buvo turtingas žmogus, tačiau jų namas buvo įrengtas gana kukliai ir net niūriai. Nepaisant to, kad Rogožkinas buvo auklėjamas griežtai, jis vis tiek užaugo laukiniu žmogumi, kuriam patiko girtuoklio gyvenimas.

Jis pats buvo karštakošis žmogus, kurio pažaboti nepavyko. Jis yra savo ego įkaitas. Godumas ir noras pakilti aukščiau kitų daro jo gyvenimą nepakeliamą, tačiau jis nesugeba jo užbaigti. Tų, kurie buvo susiję su Rogožkinu, gyvenimas, net ir trumpą laiką, amžinai įgauna grėsmingą šešėlį.

Tačiau meilei paklūsta visi, net ir toks neigiamas personažas. Parfjonas Semjonovičius įsimyli gražuolę bajorę Nastasją Filippovną. Rogožkinas turi patirti tikrus išbandymus, kad laimėtų Nastasijos, kurios širdis vis dar priklauso kažkam kitam, meilę. Dėl šios priežasties jo meilė įgauna neigiamą atspalvį ir jis pradeda nekęsti savo troškimo objekto. Bandydamas susidoroti su psichinėmis kančiomis, peiliu smeigia mylimąją, po to ilgą laiką praleidžia be sąmonės, kenčia dėl savo poelgio. Viską prisipažinęs, penkiolikai metų išvyksta į Sibirą.

Parfyono Semjonovičiaus įvaizdis pasakoja apie ribas, kurios neleidžia mylėti ir gyventi laimingai. Jo išdidumas buvo svarbesnis už jausmus kitam žmogui. Rogožkinas iš pradžių buvo nepajėgus mylėti, jis tik aistringai troško. Mintis, kad Nastasija jam nepriklauso, jį paveikė destruktyviai. Jis atėmė jos gyvybę, kad daugiau nepatirtų jį deginusio pavydo. Rogožkinas simbolizuoja viso gero ir šviesaus, kas gali būti žmoguje, priešingybę. Tai tamsos, blogio ir beprotybės įvaizdis. Tačiau tik šiame fone galima iš tikrųjų įvertinti visapusišką gerumą.

Keletas įdomių rašinių

Katerinos gyvenimas yra gana sunkus: nuolatinė artimųjų priespauda, ​​nepavydėtinas gyvenimas dvare, dažni rūpesčiai - visa tai atsispindi herojės mintyse ir jausmuose.

• Oblomovo esė ir oblomovizmas Gončarovo romane Oblomovas

  Ivano Aleksandrovičiaus Gončarovo romane aprašomi sunkūs įvykiai, jaučiamas valdžios pasikeitimas. Ilja Iljičius Oblomovas yra jaunas žemės savininkas, įpratęs gyventi baudžiauninkų sąskaita.