Adygai yra pirmieji žmonės. Čerkesų gentys

Nuo I tūkstantmečio pr. Senovės graikų rašytinių šaltinių dėka tampa žinomi šiaurinės Juodosios jūros regiono ir Šiaurės Kaukazo stepėse gyvenusių genčių pavadinimai.

Tai stepių iraniškai kalbantys klajokliai – kimerai, skitai ir jų rytiniai kaimynai sauromatai. Kubano upės vidurupį ir žemupį, Rytų Azovo sritį, Tamano pusiasalį ir Trans-Kubano regioną užėmė sėslūs žemdirbių gentys, kurią vienija pavadinimas „Meotians“.

Pirmą kartą meotininkus ir sindiečius paminėjo senovės graikų autoriai VI–V amžiuje prieš Kristų. Hekatėja iš Mileto, Helanikas iš Mitileno, Herodotas. Apie juos plačiau savo darbe pasakoja senovės graikų geografas ir istorikas Strabonas, gyvenęs naujosios eros sandūroje.

Juodosios jūros pakrantėje senovės autoriai nurodo kerketus, toretus, zikus ir kitas gentis, kai kurios iš jų priskiriamos meotiečių kategorijai. Pagrindinė meotiečių genčių dalis yra Šiaurės Vakarų Kaukazo vietiniai gyventojai, priklausantys kaukaziečių kalbų šeimai. Meotai laikomi vienu iš tolimų čerkesų protėvių.

Viena iš pagrindinių hipotezių apie senovės čerkesų protėvius rodo, kad jie buvo meotai. Meotiečių protėvių genčių vardai: Keshak, Kashka, Kason ir Abchazai - Abeshla, Absils. Zikhai, kurie aktyviai vystėsi 5-6 amžiuje Kubane, taip pat buvo priskirti meotų gentims. Mokslininkai teigia, kad senovės gentys, gyvenusios Šiaurės Vakarų Kaukaze, kalbėjo abchazų-cirkasų kalba. Sheudzhen A.Kh. knygoje Galkinas G.A. Tkhakushinova A.K. ir kiti. „Čerkesų žemė“. Maikopas, GURIPP „Adygea“, pateikiamos kelios čerkesų pasirodymo Šiaurės Kaukaze versijos.

Tarp jų: ​​arabų, turkų, egiptiečių, Krymo, chazarų, riazaniečių, graikų, genujiečių, taip pat „kazokų kazokai - Pyatigorsko čerkesų palikuonys“, „Adyghe-Anty - slavų gentys“, „Adyghe-kabardians - palikuonys Amazonės“, „Kabardai yra Čingischano palikuonys“ ir kt. Tačiau visi jie neturi pakankamai pagrindo.

Pagal arabišką versiją, čerkesai persikėlė į Kubaną iš Arabijos.

Remiantis 1784 metais surinkta informacija, generalgubernatorius P.S. Potiomkinas, Kabardų kunigaikščiai „... savo šeimą sieja su vienu kunigaikščiu, vardu Kes, kuris paliko Arabiją ir tapo visų kalnų tautų savininku. Tarp čerkesų egzistuojanti legenda sako: „Cirkasai kilę iš dviejų brolių: Cher ir Kes, kilę iš Arabijos iš Qureish genties.

Pagal S. Bronevskio (1823) veikalą „Pagal pačių gyventojų legendas, Kabardą senovėje valdė vienas princas, vardu Inalas, kilęs iš Keyeso, o šis iš Arabijos užkariavo čerkesus.

Istorikas mėgėjas Vitalijus Štybinas pasakoja apie susiskaldžiusią čerkesų tautą.

Yuga.ru jau buvo pasakyta apie Vitalijų Štybiną, jauną Krasnodaro verslininką, kuris taip susidomėjo Čerkesų istorija, kad tapo populiariu tinklaraštininku ir laukiamu svečiu specializuotose konferencijose. Šis leidinys – apie tai, kas įprasta ir kas skiriasi tarp adygėjų, kabardų ir čerkesų – atveria seriją medžiagos, kurią Vitalijus parašys specialiai mūsų portalui.

Jei esate tikri, kad kabardai ir balkarai gyvena Kabardino-Balkarijoje, karačajai ir čerkesai gyvena Karačevo-Čerkesijoje, o adygėjai gyvena Adigėjoje, nustebsite, tačiau tai nėra visiškai tiesa. Visose šiose respublikose gyvena čerkesai – jie yra viena tauta, atskirta dirbtinėmis sienomis. Šie pavadinimai yra administracinio pobūdžio.

Adygai yra savivardis, o aplinkinės tautos juos tradiciškai vadina čerkesais. Mokslo pasaulyje, siekiant išvengti painiavos, vartojamas adygų (cirkasų) terminas. Yra tik viena pagrindinė taisyklė – adygai prilygsta vardui čerkesai. Yra nedidelis skirtumas tarp Kabardino-Balkarijos\Karačajaus-Čerkesijos ir Adigėjos čerkesų\ Krasnodaro sritis. Tai pastebima tarmėse. Kabardų ir čerkesų tarmės laikomos rytinėmis adyghe kalbos tarmėmis, o adyghe ir shapsugo tarmės – vakarinėmis. Pokalbio metu Čerkesko gyventojas nesupras visko iš Yablonovsky gyventojo kalbos. Kaip tipiškas vidutinis žmogus vidurio Rusijoje ne iš karto supras Kubos balačką, taip kabardui bus sunku suprasti Sočio šapsugų pokalbį.

Dėl geografijos kabardai Adyghe žmones vadina žemesniaisiais Adyghe žmonėmis, nes Kabarda yra iškilusioje plynaukštėje. Verta paminėti, kad terminas „cirkasas“ in skirtingas laikas apėmė ne tik šiuos žmones, bet ir jų kaimynus Kaukaze. Būtent tokia versija šiandien išliko Turkijoje, kur terminas „cirkasas“ apibūdinamas visiems imigrantams iš Šiaurės Kaukazo.

IN Rusijos imperijaČerkesai (čerkesai) neturėjo savo respublikų ar autonomijų, tačiau atėjus sovietų valdžiai tokia galimybė atsirado. Tačiau valstybė nedrįso sujungti susiskaldžiusių žmonių į vieną didelę respubliką, kuri savo dydžiu ir politiniu svoriu lengvai prilygtų Gruzijai, Armėnijai ar Azerbaidžanui.

Trys respublikos buvo suformuotos skirtingais būdais: Kabardino-Balkarija– į kurį įėjo kabardai iš čerkesų. Norėdami išlaikyti pusiausvyrą, jie buvo sujungti su Balkaro turkais. Tada susiformavo Adyghe autonomija, kuri apėmė visas likusias buvusio Kubos regiono subetnines grupes. Kalnuotoji respublikos dalis, kaip ir Maykopo miestas, jai tapo tik 1936 m. Šapsugai Sočio Lazarevskio rajone gavo autonomiją 1922–1945 m., tačiau ji buvo visam laikui panaikinta. Paskutinis Karačajų-Čerkesų autonomija 1957 metais gavo beslenejevo adygai, tarmiškai artimi kabardams. Šiuo atveju valdžia taip pat palaikė etninę pusiausvyrą tarp jų ir respublikoje gyvenusių turkų abazų ir karačajų (kaimyninių balkarų giminaičių).

Bet ką reiškia sąvokos „Shapsug“, „Besleneevets“, „Kabardian“ ir pan.? Nepaisant pusantro šimtmečio čerkesų (cirkasų) istorijos Rusijos valstybėje, visuomenė niekada neatsikratė genties (arba, moksline prasme, subetninio) susiskaldymo. Iki Kaukazo karo pabaigos 1864 m. vakarų čerkesai gyveno visoje Krasnodaro teritorijoje ir Adigėjoje, į pietus nuo Kubano upės iki Shakhe upės Sočio Lazarevskio rajone. Rytų čerkesai (cirkasai) gyveno Stavropolio teritorijos pietuose, Pyatigorye regione, Kabardino-Balkarijoje ir Karachay-Cherkessia, plokščiose Čečėnijos ir Ingušijos dalyse - tarp Tereko ir Sunžos upių.

Taip pat skaitykite:

• Kubos studijos be spragų. Krasnodaro gyventojas Vitalijus Štybinas internete pasakoja apie Adyghe regiono istoriją

Dėl karo kai kurios subetninės grupės buvo ištremtos į Turkiją – pavyzdžiui, natuchai ir ubychai, dauguma šapsugų, chatukų ir abadzechų. Šiandien susiskirstymas į genčių visuomenes nėra toks ryškus kaip anksčiau. Subetninis terminas „kabardai“ buvo skirtas Kabardino-Balkarijos čerkesams (cirkasams). Jie buvo galingiausia, gausiausia ir įtakingiausia Adyghe subetninė grupė visame Kaukaze. Jiems padėjo feodalinė valstybė, tendencijų kūrėjų statusas ir maršrutų kontrolė Užkaukazėje. ilgam laikui išlaikyti stipriausias pozicijas regiono politikoje.

Priešingai, Adigėjos Respublikoje didžiausios subetninės grupės yra temirgojai, kurių tarmė yra valstybinė respublikos kalba, ir bžedugai. Šioje respublikoje visi subetninių grupių pavadinimai buvo pakeisti dirbtiniu terminu „Adyghe“. Respublikų kaimuose nėra griežtų ribų, visi gyvena susimaišę, todėl Adygea galima sutikti kabardų, o Kabardoje – temirgojevų.

Lengviausias būdas prisiminti subetnines grupes yra tokia tvarka:

- Rytų čerkesai (Circassians): kabardai Kabardino-Balkarijoje; Beslenejeviečiai Karačajų-Čerkesijoje;

- Vakarų čerkesai (Circassians): Shapsugs Sočio Lazarevskio rajone; Temirgoyites\Khatukayites\Bzhedugi\Abadzekhs\Mamkhegs\Egerukhaevites\Adamievites\
Makhoshevites / Zhaneevites Adigėjos Respublikoje.

O kaip dėl abazų, kurie gyvena visuose tuose pačiuose kaimuose, bet daugiausia Karačajaus-Čerkesijos Respublikoje? Abazinai – mišri tauta, kurios kalba artima abchazų kalbai. Kadaise jie persikėlė iš Abchazijos į Kaukazo šiaurinių šlaitų lygumas ir susimaišė su čerkesais. Jų kalba artima abchazų kalbai, kuri yra gimininga adyghe (cirkasų) kalbai. Abchazai (abazai) ir čerkesai (cirkasai) yra tolimi giminaičiai, panašiai kaip rusai ir čekai.

Dabar pokalbyje su adyghe, čerkesu ar kabardu galite jo paklausti, iš kokios genties (subethnoso) jis yra, ir sužinosite daug įdomių dalykų iš adyghe (cirkasų) gyvenimo. įgyti pasitikėjimo kaip nuostabios Adyghe (Cirkaso) visuomenės struktūros ekspertas.

100 000 (apskaičiuota)
4 000 (numatoma)
1 000 (numatoma)
1 000 (numatoma)
1 000 (numatoma)

Archeologinė kultūra Kalba Religija Rasinis tipas Giminingi žmonės Kilmė

Adygs(arba Čerkesai klausykite)) - bendras vienos Rusijos ir užsienio tautos, suskirstytos į kabardinus, čerkesus, ubychus, adygejus ir šapsugus, pavadinimas.

Savęs vardas - Adyghe.

Skaičiai ir diasporos

Bendras čerkesų skaičius Rusijos Federacija 2002 m. surašymo duomenimis, šešių subjektų teritorijoje: Adigėjoje, Kabardino-Balkarijoje, Karačajaus-Čerkesijoje, Krasnodaro teritorijoje, Šiaurės Osetijoje, Stavropolio teritorijoje gyvena 712 tūkst. Trijose iš jų Adyghe tautos yra viena iš „titulinių“ tautų, čerkesai Karačajų-Čerkesijoje, adygai Adigėjoje, kabardai Kabardino-Balkarijoje.

Užsienyje didžiausia čerkesų diaspora yra Turkijoje; kai kuriais skaičiavimais, turkų diaspora siekia nuo 2,5 iki 3 milijonų čerkesų. Izraelio čerkesų diaspora sudaro 4 tūkstančius žmonių. Egzistuoja Sirijos diaspora, Libijos diaspora, Egipto diaspora, Jordanijos Adyghe diaspora, jos taip pat gyvena Europoje, JAV ir kai kuriose kitose Artimųjų Rytų šalyse, tačiau daugumos šių šalių statistika nepateikia tikslių duomenų apie jų skaičių. Adyghe diasporos. Numatomas čerkesų (cirkasų) skaičius Sirijoje yra 80 tūkst.

Kai kurių yra kitose NVS šalyse, ypač Kazachstane.

Šiuolaikinės Adyghe kalbos

Šiuo metu adyghe kalba išlaikė du literatūrinius dialektus, būtent adyghe ir kabardino-circassian, kurie yra Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos abchazų-adigų grupės dalis.

Nuo XIII amžiaus visi šie vardai buvo pakeisti egzoetnonimu – čerkesais.

Šiuolaikinė etnonimija

Šiuo metu adyghe subetninėms grupėms, be įprasto savęs vardo, vartojami šie pavadinimai:

• Adygeis, į kurį įeina šie subetnonimai: Abadzekhs, Adamimians, Besleneevtsy, Bzhedugs, Egerukaevtsy, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Temirgoyevtsy (KIemguy), Natukhaytsy, Shapsugs (įskaitant Khaukakukijus), Gvajus, Čebsinas (Tsopsyne) , adale.

Etnogenezė

Zikhi - taip vadinama kalbomis: bendrosios graikų ir lotynų kalbos, o čerkesai vadinami totoriais ir turkais, vadinasi - " adiga».

Istorija

Pagrindinis straipsnis: Čerkesų istorija

Kova su Krymo chanatu

Reguliarūs Maskvos ir Adyghe ryšiai buvo pradėti užmegzti Genujos prekybos šiauriniame Juodosios jūros regione laikotarpiu, kuris vyko Matregos (dabar Tamanas), Kopos (dabar Slavjanskas prie Kubano) ir Kaffa (šiuolaikinė Feodosija) miestuose. ir kt., kuriuose nemaža dalis gyventojų buvo čerkesai. XV amžiaus pabaigoje į šiuos Genujos miestus Dono keliu nuolat atplaukdavo rusų pirklių karavanai, kur Rusijos pirkliai sudarė prekybos sandorius ne tik su genujiečiais, bet ir su šiuose miestuose gyvenusiais Šiaurės Kaukazo alpinistais.

Maskvos plėtra į pietus aš negalėjau vystytis be etninių grupių, kurios laikė baseiną Juodosios ir Azovo jūros jos etnosfera. Tai visų pirma buvo kazokai, Donas ir Zaporožė, kurių religinė ir kultūrinė tradicija – stačiatikybė – suartino juos su rusais. Šis suartėjimas buvo vykdomas tada, kai jis buvo naudingas kazokams, juolab kad Krymo ir Osmanų valdų, kaip Maskvos sąjungininkų, apiplėšimo perspektyva atitiko jų etnocentrinius tikslus. Kai kurie ištikimybę Maskvos valstybei prisiekę Nogai galėtų stoti į rusų pusę. Bet, žinoma, pirmiausia rusai buvo suinteresuoti remti galingiausią ir galingiausią Vakarų Kaukazo etninę grupę – čerkesus.

Kuriant Maskvos kunigaikštystę, Krymo chanatas rusams ir čerkesams sukėlė tokias pat bėdas. Pavyzdžiui, buvo Krymo kampanija prieš Maskvą (1521 m.), dėl kurios chano kariuomenė sudegino Maskvą ir paėmė į nelaisvę daugiau nei 100 tūkstančių rusų, kad būtų parduoti į vergiją. Chano kariuomenė paliko Maskvą tik tada, kai caras Vasilijus oficialiai patvirtino, kad jis yra chano intakas ir toliau mokės duoklę.

Rusijos ir Adygėjų ryšiai nenutrūko. Be to, jie priėmė bendro karinio bendradarbiavimo formas. Taigi 1552 m. čerkesai kartu su rusais, kazokais, mordoviečiais ir kitais dalyvavo užimant Kazanę. Čerkesų dalyvavimas šioje operacijoje yra gana natūralus, atsižvelgiant į XVI amžiaus viduryje tarp kai kurių čerkesų išryškėjusias tendencijas suartėti su jaunuoju rusų etnosu, kuris aktyviai plečia savo etnosferą.

Todėl 1552 m. lapkritį į Maskvą atvyko pirmoji ambasada iš kai kurių Adyghe subetninės grupės Tai negalėjo būti labiau tinkama Ivanui Rūsčiajam, kurio planai buvo nukreipti į tai, kad rusai veržtųsi palei Volgą iki jos žiočių, iki Kaspijos jūros. Sąjunga su galingiausia etnine grupe N.-W. Maskvai reikėjo K. kovoje su Krymo chanatu.

Iš viso 1550-aisiais Maskvoje lankėsi trys ambasados ​​iš šiaurės vakarų. K., 1552, 1555 ir 1557 m. Juos sudarė Vakarų čerkesų (Zhaneevtsev, Besleneevtsy ir kt.), Rytų čerkesų (kabardų) ir Abazinų atstovai, kurie kreipėsi į Ivaną IV su prašymu globoti. Jiems pirmiausia reikėjo globos kovoti su Krymo chanatu. Delegacijos iš Šiaurės Vakarų K. sulaukė palankaus priėmimo ir užsitikrino Rusijos caro globą. Nuo šiol jie galėjo tikėtis karinės ir diplomatinės Maskvos pagalbos, o patys privalėjo pasirodyti didžiojo kunigaikščio-caro tarnyboje.

Be to, vadovaujant Ivanui Rūsčiajam, jis surengė antrąją Krymo kampaniją prieš Maskvą (1571 m.), Dėl kurios chano kariuomenė nugalėjo Rusijos kariuomenę ir vėl sudegino Maskvą bei paėmė į nelaisvę daugiau nei 60 tūkstančių rusų (parduoti į vergiją).

Pagrindinis straipsnis: Krymo kampanijaį Maskvą (1572 m.)

Trečioji Krymo kampanija prieš Maskvą 1572 m., finansiškai ir kariškai remiama Osmanų imperijos ir Sandraugos Lenkijos bei Lietuvos Respublikos, po Molodino mūšio baigėsi visišku fiziniu totorių ir turkų kariuomenės sunaikinimu ir pralaimėjimu. Krymo chanatas http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molody

70-aisiais, nepaisant nesėkmingos Astrachanės ekspedicijos, Krymo ir Osmanai sugebėjo atkurti savo įtaką regione. rusai buvo išvaryti iš jo daugiau nei 100 metų. Tiesa, savo pavaldiniais jie ir toliau laikė Vakarų Kaukazo aukštaičius, čerkesus ir abazinus, bet tai nepakeitė reikalo esmės. Kalniečiai apie tai nežinojo, kaip kadaise Azijos klajokliai neįsivaizdavo, kad Kinija juos laiko savo pavaldiniais.

Rusai paliko Šiaurės Kaukazą, bet įsitvirtino Volgos regione.

Kaukazo karas

Tėvynės karas

Čerkesų (čerkesų) sąrašas – Sovietų Sąjungos didvyriai

Čerkesų genocido klausimas

Naujas laikas

Daugumos šiuolaikinių Adyghe kaimų oficiali registracija datuojama XIX amžiaus antroje pusėje, tai yra, pasibaigus Kaukazo karui. Siekdamos pagerinti teritorijų kontrolę, naujoji valdžia buvo priversta perkelti čerkesus, kurie naujose vietose įkūrė 12 aulų, o XX amžiaus XX-ajame dešimtmetyje - 5.

Čerkesų religijos

Kultūra

Adyghe mergina

Adyghe kultūra yra mažai tyrinėtas reiškinys, ilgo laiko tarpo žmonių gyvenime, per kurį kultūra patyrė įvairių vidinių ir išorinių poveikių, įskaitant ilgalaikius ryšius su graikais, genujiečiais ir kitomis tautomis, ilgalaikius feodalinius nesantaikas, karus, muchadžizmą, socialinius, politinius ir kultūrinius sukrėtimus. Kultūra, nors ir keičiasi, iš esmės išlieka išsaugota ir vis dar demonstruoja atvirumą atsinaujinimui ir plėtrai. Filosofijos daktaras S. A. Razdolsky apibrėžia tai kaip „tūkstančio metų socialiai reikšmingos adygės etninės grupės patirties pasaulėžiūrą“, turinčią savo empirinių žinių apie mus supantį pasaulį ir perduodančią šias žinias tarpasmeninio bendravimo lygmeniu. reikšmingiausios vertybės.

Moralinis kodeksas, vadinamas Adygag'e, veikia kaip Adyghe kultūros kultūrinė šerdis arba pagrindinė vertybė; tai apima žmogiškumą, pagarbą, protą, drąsą ir garbę.

Adyghe etiketas kultūroje užima ypatingą vietą kaip jungčių sistema (arba informacijos srautų kanalas), įkūnyta simboline forma, per kurią čerkesai užmezga tarpusavio santykius, kaupia ir perduoda savo kultūros patirtį. Be to, čerkesai sukūrė etiketo elgesio formas, kurios padėjo jiems egzistuoti kalnų ir papėdžių kraštovaizdžiuose.

Pagarba turi atskiros vertybės statusą, yra moralinės savimonės ribinė vertė ir, kaip tokia, pasireiškia kaip tikrosios savivertės esmė.

Folkloras

Už nugaros 85 Prieš metus, 1711 m., Abri de la Motre (Švedijos karaliaus Karolio XII agentas iš prancūzų) lankėsi Kaukaze, Azijoje ir Afrikoje.

Remiantis jo oficialiais pranešimais (pranešimais), gerokai prieš savo keliones, tai yra iki 1711 m., Circassia turėjo įgūdžių masiškai skiepyti raupais.

Abri de la Motray paliko Išsamus aprašymas Skiepijimo nuo raupų procedūros tarp čerkesų Degliad kaime:

Mergina buvo nuvežta pas berniukas trejų metų, kuris sirgo šia liga ir kurio dėmės bei spuogeliai pradėjo pūliuoti. Senolė atliko operaciją, nes vyriausi šios lyties atstovai garsėja kaip protingiausi ir išmanantys, o medicinoje jie praktikuoja taip, kaip seniausia kitos lyties atstovė kunigystę. Ši moteris paėmė tris surištas adatas, kuriomis, pirma, suleido mergaitei į skrandį, antra, į kairę krūtinę prieš širdį, trečia, į bambą, ketvirta, dešinysis delnas, penkta, į kairės kojos kulkšnį, kol pradėjo bėgti kraujas, su kuriuo ji sumaišė iš pacientės dėmių ištrauktus pūlius. Tada išdygusias ir kraujuojančias vietas ji apdėjo sausais tvartų lapais, grąžtu surišdama dvi naujagimių ėriukų odas, o po to motina apvyniojo ją viena iš odinių antklodžių, kurios, kaip sakiau aukščiau, sudaro čerkesų lovą. suvyniota ji pasiėmė ją pas save. Man buvo pasakyta, kad ją reikia laikyti šiltai, šerti tik koše iš kmynų miltų, dviem trečdaliais vandens ir trečdaliu avies pieno, duoti nieko gerti, išskyrus vėsų antpilą iš jaučio liežuvio (augalas), šiek tiek saldymedžio. ir karvidė (Plantas), trys šalyje gana įprasti dalykai.

Tradicinė chirurgija ir chiropraktika

Apie Kaukazo chirurgus ir chiropraktikus N. I. Pirogovas rašė 1849 m.

„Azijos gydytojai Kaukaze išgydė tokius išorinius sužalojimus (daugiausia šautinių žaizdų pasekmes), dėl kurių, mūsų gydytojų nuomone, reikėjo pašalinti narius (amputaciją), tai faktas, patvirtintas daugybe stebėjimų; Taip pat visame Kaukaze žinoma, kad Azijos gydytojai niekada nesiima narių atėmimo ir sutraiškytų kaulų iškirpimo; Iš kruvinų operacijų, kurias jie atlieka išoriniams sužalojimams gydyti, žinoma tik kulkų išpjovimas.

Čerkesų amatai

Kalvystė tarp čerkesų

Profesorius, gydytojas istorijos mokslai, Gadlo A.V., apie I tūkstantmečio mūsų eros čerkesų istoriją. e. rašė -

Adyghe kalviai eroje ankstyvieji viduramžiai, matyt, dar nebuvo nutraukę ryšio su bendruomene ir nuo jos neatsiskyrę, tačiau bendruomenėje jau sudarė atskirą profesinę grupę... Kalvystės gamyba šiuo laikotarpiu daugiausia buvo orientuota į bendruomenės ekonominių poreikių tenkinimą. (plūgai, dalgiai, pjautuvai, kirviai, peiliai, grandinės, iešmai, avių žirklės ir kt.) ir jos karinė organizacija (arklio įranga - antgaliai, balnakilpės, pasagos, diržų sagtys; puolamieji ginklai - ietys, kovos kirviai, kardai, durklai, strėlių antgaliai; gynybiniai ginklai – šalmai, grandininiai laiškai, skydų dalys ir kt.). Vis dar sunku nustatyti, kokia buvo šios produkcijos žaliavų bazė, tačiau, neatmetant mūsų pačių lydomo metalo iš vietinių rūdų, išskiriame du geležies rūdos regionus, iš kurių gaunamos metalurgijos žaliavos (pusgaminiai). kritsy) galėjo būti tiekiami ir Adyghe kalviams. Tai, pirma, Kerčės pusiasalis ir, antra, Kubano aukštupys, Zelenčukas ir Urupas, kur jie buvo atrasti akivaizdūs senovės pėdsakai sūrio gamybos geležies lydymas.

Papuošalų kūrimas tarp čerkesų

„Adyghe juvelyrai turėjo spalvotųjų metalų liejimo, litavimo, štampavimo, vielos gamybos, graviravimo ir kt.. Skirtingai nuo kalvystės, jų gamybai nereikėjo didelių gabaritų įrangos ir didelių, sunkiai transportuojamų žaliavų atsargų. Kaip rodo juvelyro palaidojimas kapavietėje prie upės. Durso, metalurgai ir juvelyrai kaip žaliavą galėjo naudoti ne tik luitus, gautus iš rūdos, bet ir metalo laužą. Kartu su savo įrankiais ir žaliavomis jie laisvai judėjo iš kaimo į kaimą, vis labiau atitrūkdami nuo savo bendruomenės ir tapdami otchodnikų amatininkais.

Ginklininkystė

Šalyje labai daug kalvių. Jie beveik visur yra ginklų ir sidabrakaliai ir yra labai įgudę savo profesijoje. Beveik nesuvokiama, kaip jie, turėdami nedaug ir nepakankamų įrankių, gali pagaminti puikius ginklus. Auksiniai ir sidabriniai papuošalai, kuriais žavisi Europos ginklų mėgėjai, yra pagaminti su didele kantrybe ir darbu su menkais įrankiais. Ginklininkai yra labai gerbiami ir gerai apmokami, žinoma, retai pinigais, bet beveik visada natūra. Didelis skaičiusŠeima užsiima tik parako gamyba ir iš to gauna nemažą pelną. Parakas – pati brangiausia ir reikalingiausia prekė, be kurios čia niekas neapsieina. Parakas nėra ypač geras ir yra prastesnis net už įprastą pabūklo paraką. Jis pagamintas neapdorotu ir primityviu būdu, todėl yra žemos kokybės. Salietros netrūksta, nes salietros augalai šalyje auga dideliais kiekiais; priešingai, mažai sieros, kuri daugiausia gaunama iš išorės (iš Turkijos).

Žemės ūkis tarp čerkesų, I tūkstantmetyje po Kr

Medžiaga, gauta tiriant I tūkstantmečio antrosios pusės adyghe gyvenvietes ir kapinynus, apibūdina adygus kaip gyvenusius, nepraradusius savo žemdirbius. Maeotijos laikai plūgų ūkininkavimo įgūdžius. Pagrindinės žemės ūkio kultūros, kurias augino čerkesai, buvo minkštieji kviečiai, miežiai, soros, rugiai, avižos, pramoniniai augalai- kanapių ir galbūt linų. Daugybė grūdų duobių - ankstyvųjų viduramžių eros saugyklų - perpjautų ankstyvųjų kultūrinių sluoksnių sluoksnius Kubos regiono gyvenvietėse, o dideli raudono molio pitai - indai, daugiausia skirti grūdams laikyti, yra pagrindinė keramikos gaminių rūšis, egzistavusi m. Juodosios jūros pakrantės gyvenvietės. Beveik visose gyvenvietėse yra apvalių rotacinių girnų fragmentų arba ištisų girnų, kurios buvo naudojamos grūdams smulkinti ir malti. Rasta akmenų trupintuvų skiedinių ir stūmimo grūstuvų fragmentų. Yra žinomi pjautuvų (Sopino, Durso) radiniai, kuriuos būtų galima panaudoti tiek javų derliui nuimti, tiek pašarinei žolei pjauti gyvuliams.

Gyvulininkystė tarp čerkesų, I tūkstantmetyje mūsų eros

Be abejo, galvijų auginimas taip pat suvaidino svarbų vaidmenį Adyghe ekonomikoje. Adygai augino galvijus, avis, ožkas ir kiaules. Šios epochos kapinynuose ne kartą rasti karo žirgų ar žirgų įrangos dalių palaidojimai rodo, kad žirgininkystė buvo svarbiausia jų ūkio šaka. Kova dėl galvijų bandų, arklių bandų ir turtingų žemumų ganyklų yra nuolatinis adygės tautosakoje didvyriškų poelgių motyvas.

Gyvulininkystė XIX a

Teofilius Lapinskis, 1857 m. aplankęs čerkesų žemes, savo veikale „Kaukazo aukštaičiai ir jų išsivadavimo kova su rusais“ rašė:

Ožkos yra labiausiai paplitęs naminis gyvūnas šalyje. Ožkų pienas ir mėsa dėl puikių ganyklų yra labai geri; Ožkiena, kuri kai kuriose šalyse laikoma beveik nevalgoma, čia skanesnė nei ėriena. Adygai laiko gausias ožkų bandas, daugelis šeimų jų turi po kelis tūkstančius, galima manyti, kad šių naudingų gyvūnų šalyje yra per pusantro milijono. Ožka po stogu būna tik žiemą, bet ir tada dieną išvaroma į mišką ir sniege susiranda sau maisto. Yra daug buivolių ir karvių rytų lygumosšalyse, asilai ir mulai aptinkami tik pietiniuose kalnuose. Anksčiau jie laikė daug kiaulių, bet nuo mahometonizmo įvedimo kiaulė išnyko kaip naminis gyvūnas. Tarp jų laikomų paukščių yra vištos, antys ir žąsys, ypač daug veisiami kalakutai, tačiau adygai labai retai pasiryžta pasirūpinti naminiais paukščiais, kurie minta ir peri atsitiktinai.

Arklių auginimas

XIX amžiuje apie čerkesų (kabardų, čerkesų) arklių auginimą senatorius Philipsonas Grigorijus Ivanovičius pranešė:

Vakarinės Kaukazo pusės alpinistai tuomet turėjo garsias žirgų žirgas: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Arkliai nepasižymėjo visokiu grynaveislių grožiu, tačiau buvo itin ištvermingi, ištikimi ant kojų ir niekada nebuvo apauti batais, nes kazokų kanopos, kaip kazokai vadino „taurės formos“, buvo tvirtos kaip kaulas. Kai kurie žirgai, kaip ir jų raiteliai, turėjo didelę šlovę kalnuose. Pavyzdžiui, baltas fabriko arklys Tramvajus buvo beveik toks pat garsus tarp alpinistų, kaip ir jo savininkas Mohammedas-Ashas-Atajukinas, bėglys kabardietis ir garsus plėšrūnas.

Teofilius Lapinskis, 1857 m. aplankęs čerkesų žemes, savo veikale „Kaukazo aukštaičiai ir jų išsivadavimo kova su rusais“ rašė:

Anksčiau Laba ir Malaya Kuban turtingi gyventojai turėjo daug arklių bandų, dabar yra nedaug šeimų, kuriose yra daugiau nei 12–15 arklių. Tačiau mažai yra ir tokių, kurie visai neturi arklių. Apskritai galime daryti prielaidą, kad vidutiniškai viename kieme yra 4 arkliai, o tai sudarys apie 200 000 arklių visoje šalyje. Lygumose žirgų skaičius yra dvigubai didesnis nei kalnuose.

Čerkesų gyvenamieji namai ir gyvenvietės I tūkstantmetyje po Kr

Intensyvų vietinės Adyghe teritorijos apgyvendinimą antroje I tūkstantmečio pusėje liudija daugybė gyvenviečių, gyvenviečių ir laidojimo vietų, aptiktų tiek pakrantėje, tiek Trans-Kuban regiono lygumos papėdėse. Pakrantėje gyvenę adygai, kaip taisyklė, apsigyvendavo neįtvirtintuose kaimuose, esančiuose pakilusiose plynaukštėse ir kalnų šlaituose toli nuo pakrantės į jūrą įtekančių upių ir upelių aukštupiuose. Senovėje ant jūros kranto atsiradusios turgaus gyvenvietės savo reikšmės neprarado ir ankstyvaisiais viduramžiais, o kai kurios net virto tvirtovių saugomais miestais (pvz. Nikopsis prie Nečepsuko upės žiočių Novo-Michailovskoye kaimas). Adygai, gyvenę Trans-Kubano regione, paprastai apsigyveno ant aukštų kyšulių, išsikišusių už salpos slėnio, upių, įtekančių į Kubaną iš pietų, arba jų intakų žiotyse. Iki VIII amžiaus pradžios. Čia vyravo įtvirtintos gyvenvietės, susidedančios iš citadelės įtvirtinimo, apsupto grioviu, ir greta esančios gyvenvietės, kartais taip pat iš grindų aptvertos grioviu. Dauguma šių gyvenviečių buvo senųjų meotiečių gyvenviečių, apleistų III ar IV a., vietose. (pavyzdžiui, prie Krasny kaimo, prie Gatlukų, Tachtamukų, Novo-Vochepshiy kaimų, prie Jastrebovskio kaimo, prie Krasnyų kaimo ir kt.). 8 amžiaus pradžioje. kubos čerkesai taip pat pradeda kurtis neįtvirtintose atvirose gyvenvietėse, panašiose į pakrantės čerkesų gyvenvietes.

Pagrindinės čerkesų profesijos

Teofilis Lapinskis 1857 m. užrašė:

Pagrindinis Adyghe užsiėmimas yra žemės ūkis, kuris suteikia jam ir jo šeimai pragyvenimo šaltinį. Žemės ūkio padargai vis dar yra primityvios būklės ir, kadangi geležis yra reta, yra labai brangūs. Plūgas sunkus ir gremėzdiškas, bet tai ne tik Kaukazo bruožas; Atsimenu, taip pat gremėzdiškus žemės ūkio padargus mačiau Silezijoje, kuri vis dėlto priklauso Vokietijos konfederacijai; prie plūgo pakinkyti šeši – aštuoni jaučiai. Akėčias pakeičia kelios stiprių spyglių kekės, kurios kažkaip tarnauja tam pačiam tikslui. Jų kirviai ir kapliai yra gana geri. Lygumose ir mažiau aukšti kalnaiŠienui ir duonai vežti naudojami dideli dviračiai vežimėliai. Tokiame vežimėlyje nerasite nei vinies, nei geležies gabalo, tačiau nepaisant to, jie tarnauja ilgai ir gali vežti nuo aštuonių iki dešimties centų. Lygumoje yra vežimas kas dviem šeimoms, kalnuotoje dalyje - kas penkioms šeimoms; jo nebėra aukštuose kalnuose. Visos komandos naudoja tik jaučius, o ne arklius.

Adyghe literatūra, kalbos ir rašymas

Šiuolaikinė adyghe kalba priklauso abchazų-adigų pogrupio vakarinės grupės kaukaziečių kalboms, o rusų - indoeuropiečių kalboms. Slavų grupė rytinis pogrupis. Nepaisant skirtingų kalbų sistemų, rusų kalbos įtaka Adyghe pasireiškia gana daug skolinto žodyno.

• 1855 m. – Adyghe (Abadzekh) pedagogas, kalbininkas, mokslininkas, rašytojas, poetas – fabulistas, Bersey Umar Khaphalovich – reikšmingai prisidėjo prie Adyghe literatūros formavimo ir rašymo, sudarydamas ir išleisdamas pirmąjį. Čerkesų kalbos pradžiamokslis(arabiškais rašmenimis) ši diena laikoma „šiuolaikinio Adyghe rašto gimtadieniu“ ir buvo akstinas Adyghe nušvitimui.

• 1918-ieji yra Adyghe rašto, paremto arabų grafika, sukūrimo metai.
• 1927 – Adyghe raštas išverstas į lotynų kalbą.
• 1938 – Adyghe raštas išverstas į kirilicą.

Pagrindinis straipsnis: Kabardų-cirkasų raštas

Nuorodos

taip pat žr

Pastabos

1. Maksidovas A. A.
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (turkiškai) Milliyet(2008 m. birželio 6 d.). Žiūrėta 2008 m. birželio 7 d.
3. Nacionalinė gyventojų sudėtis // 2002 m. Rusijos gyventojų surašymas
4. Izraelio svetainė IzRus
5. Nepriklausomos anglų kalbos studijos
6. Rusijos Kaukazas. Knyga politikams / Red. V. A. Tiškova. - M.: FGNU "Rosinformagrotekh", 2007. p. 241
7. A. A. Kamrakovas. Cerkesų diasporos raidos ypatumai Artimuosiuose Rytuose // Leidykla Medina.
8. Art. Adygs, Meots Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje
9. Skilakas iš Kariandos. Gyvenamos jūros peripas. Vertė ir komentarai F.V. Šelova-Kovedjajeva // Senovės istorijos biuletenis 1988. Nr. 1. P. 262; Nr. 2. 260-261 p.)
10. J. Interiano.Zikhų, vadinamų čerkesais, gyvenimas ir šalis. Įspūdingas pasakojimas
11. K. Yu. Nebeževas Adyghe-Genua PRINCAS ZACHARIAH DE GIZOLFI-MATREGI MIESTO VIEŠPATS XV A.
12. Vladimiras Gudakovas. Rusijos kelias į pietus (mitai ir realybė
13. Chrono.ru
14. KBSR Aukščiausiosios Tarybos 1992-07-02 SPRENDIMAS N 977-XII-B "DĖL ADIGŽŲ (ČERKASŲ) GENOCIDO RUSIJOS-KAUKAZO KARO METAIS (RUSŲ) SUMETIMO", RUSOUTH.info.
15. Diana Kommersant-Dadaševa. Adygai siekia pripažinti savo genocidą (rusų), Laikraštis "Kommersant" (13.10.2006).

Pažiūrėkite į senovės ukrainiečių išvaizdą ir poskyrį „Košos atamanai“
ir visos abejonės dėl ukrainiečių ne iš baltosios rasės kilmės iškart išnyks. Pažvelkite į didžiąją jų daugumą

Visą savo patrauklią išvaizdą ukrainiečiai gavo maišydami su rusais.

KOZOKAI IR CIRKASAI: IEŠKOKITE BENDROSIŲ ŠAKNŲ

"Čerkasai yra ilgamečiai Kaukazo gyventojai. Čerkasai Ukrainos istorijoje pirmą kartą pasirodė 985 m., t. y. praėjus 20 metų po chazarų valstybės, kuri apėmė ir kasogus, sunaikinimo.
Vladimiro Monomacho laikais (apie 1121 m.) prie Dniepro apsigyveno naujos Čerkasų minios, kurias komanai varė iš Dono, kur „kazokai“ kartu su daugelio kitų genčių siautėjimu. Jie tarnavo mūsų kunigaikščiams už pinigus savo pilietinėje kovoje. Tada jie rusifikavosi, priėmė krikščionišką tikėjimą ir tapo žinomi kaip kazokai, iš pradžių ukrainiečiai, o paskui Zaporožė.

Ypatingas dėmesys skiriamas čerkasams – jasų bulgarų palikuonims ir Zaporožės bei Dono kazokų tiurkų protėviams. Čerkasai priėmė stačiatikybę ir tapo šlovinami, tačiau dar XVII a. jie išsiskyrė iš ukrainiečių ir rusų. Mes paminėsime tik du iš daugelio įrodymų. 1654 m. etmono pasiuntinys atsakė į Krymo chano žodžius: „Kaip... ar jūsų etmonas ir visi jūs, Čerkasai, pamiršote mano draugystę ir patarimus? - atsako: „Kokia... tavo princesės draugystė ir patarimai? Jūs atėjote... atėjote pas mus, čerkasiškius, padėti prieš lenkų karalių, o jūs... tik pasinaudojote lenkų ir... Čerkasų gyventojais, pasisotinote savo kariškiais ir praturtėjote. .. tu nepadėjai čerkasų tautai.“ . . Arba štai kitas Krymo chano kreipimasis: „O dabar... tie kazokai, Čerkasai“. Dono ir Juodosios jūros bulgarų jasai atsidūrė dviejų etnosferų – Rusijos ir Volgos-Bulgarų – įtakoje, o tai lėmė jų pačių bulgarų ir jasų etnosferos skilimą. Viena jų dalis išgarsėjo ir tapo ukrainiečių ir rusų tautų dalimi, o kita susijungė su savo giminaičiais – Volgos bulgarais.
„1282 m. Baskakas Tatarskis iš Kursko kunigaikštystės sukvietė čerkesus iš Beštau (Piatigorjė), apgyvendino su jais gyvenvietę kazokų vardu, bet jie plėšė ir plėšė, kol galiausiai su leidimu Kursko kunigaikštis Olegas. chano, sugriovė jų namus, daugelį sumušė, o likusieji pabėgo. Pastarieji, susigyvenę su rusų bėgliais, ilgą laiką vykdė plėšimus. Didelė jų gauja išvyko į Kanevo miestą pas Baskaką, kuris paskyrė Čia jie pasistatė miestą ir pavadino jį savo Čerkasku prie Dniepro, nes dauguma jų buvo čerkasų veislės, suformavusios plėšrią respubliką, kuri vėliau išgarsėjo vardu Zaporožės kazokai...“. S. Bronevskis dar kartą pabrėžia šią mintį: „XIII amžiuje čerkesai užėmė Kerčę Kryme, dažnai puolė tiek šiame pusiasalyje, tiek kitose Europos šalyse, iš jų (tai yra čerkesų) kilo šie kazokų būriai. .

Faktai ir tik faktai!!!

Pradėkime nuo kalbotyros!

Ukrainiečių kalba HATA (tiurkiškas žodis) yra sukurtas iš adobe (molio, mėšlo ir šiaudų mišinio) (taip pat tiurkų kalbos žodis) vien iš to aišku, iš kur ši technologija buvo paimta.
Kaip jie aptveria NAmą? Teisingai, TYNOM (tai taip pat yra tiurkų kalbos žodis)
Kaip jie papuošia TYN apsuptą trobelę? Teisingai KYLYM (taip pat tiurkų kalbos žodis).
Ką dėvi ukrainiečiai? vyrai? Teisingai, tiurkiškos kelnės, platūs tiurkų diržai ir kepurės.
Ukr. moterys dėvi PLAKHTU (taip pat tiurkizmas) ir tiurkų NAMYSTO.
Kokią kariuomenę turi ukrainiečiai? Teisingai KOZAKS (irgi turkizmas), kaip jie atrodo?
Kaip ir turkai Pečenegai (kuriuos, beje, jis nukopijavo savo išvaizda Svjatoslavas), vėliau kumai ir čerkesai atrodė taip pat: neskustas plaukų kuokštas pakaušyje, priklausymo tiurkų karinei klasei ženklas, tiurkų auskaras ausyje (tai reiškia, koks tu sūnus seima, jei buvai viena, tai jie tavimi pasirūpino), burnoje LYULKA (turkizmas) prikimštas TYUTYUN (turkizmas) BANDURA (turkizmas) rankose. Kokiems kariniams daliniams priklauso kazokai?
KOSYJE (turkizmas). Jų simbolis yra BUNCHUK (turkizmas).
Ukrainiečių HAI „leisk“ (pavyzdžiui, khai yra gyva ir nepriklausoma Ukraina) yra susijęs su kabardų hei „norėti“.
GAYDAMAK - dešiniojo kranto plėšikų gaujos, IŠ TURKIŠKO GAYDE-MAK - KAITINTI.
kurkul, kavun, kosh, kilim, bugai, maidan, kazan, kobza, kozak, leleka, nenka, gamanets, kirvis, atamanas, bunchuk, chumak, kokhana, kut, domra, tyn, kat, trobelė, ūkis, nenka, tatuiruotė, rukh, surma ir daug daugiau - visa tai yra TURKOS ŽODŽIAI!!!
UKRAINOS MOVE YRA DAUGIAU NEI 4000 TURKIKŲ ŽODŽIŲ!!!

ukrainietiškos pavardės

Pabaiga - KO Adyghe kalboje reiškia „sūnus“ (kyo), tai yra, Ukrainoje pavardės buvo suformuotos lygiai taip pat, kaip ir Rusijoje, tik Rusijoje „PETROVO SŪNAS“, o sūnus dingo ir liko tiesiog Petrovas ( tas pats kaip Bulgarijoje ir Čekijoje, Slovakijoje), tada Ukrainoje jie sakė: kurio sūnus yra Petreno sūnus, ty Petren-KO (tiurkų kalba, Adyghe Son of Peter) ir kt., Tos pačios tiurkų šaknys turi pavardes - YUK, -UK, (Turkic Gayuk , Tayuk, Kuchuk) Ukrainiečių kravčiukas, Mykolaičiukas ir kt.

Be to, nemažai ukrainietiškų pavardžių liko absoliučiai tiurkiška Buchma, Kučma (tiurkiškai tai aukšta, smailia kepurė)!!!

Taip įprasta Ukrainietiška pavardė Kadangi Ševčenka yra Adyghe kilmės, ši pavardė atsirado kaip tik tuo metu, kai Dniepro Čerkasuose (taigi ir Čerkasų mieste) atsirado kasogovų ir čerkesų gentys. Tai grįžta į žodį „sheudzhen“, kurį adygai vartojo savo krikščionių kunigus. Islamo antplūdžio metu šeudženai su dalimi čerkesų emigravo į Ukrainą. Jų palikuonys natūraliai buvo vadinami „Shevdzhenko“, „Shevchenko“; žinoma, kad Adyghe „KO“ reiškia palikuonis, sūnus. Kita labai paplitusi pavardė Ševčiukas grįžta į Adyghe pavardę Shevtsuk. Mazepa yra čerkesų kilmės pavardė; tokia pat forma ji egzistuoja Kaukaze.

Palyginkite šias adyghe ir totorių pavardes su ukrainietiškomis:
Kulko, Gerko, Zanko, Khadzhiko, Kushko, Beshuko, Kheishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karakhuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Khatko (c) (Chatko, „Chyato sūnus“)
Maremuko – liet.: „Didžiojo penktadienio sūnus“.
Thyeshoko - „Dievo sūnus“.
Garsusis Kabardų (Cirkaso) princas yra Kemryukas.
Ančukas, Ševcukas, Tatrukas, Anšukas, Tleptserukas, garsi pavardė Chakmučukas, Gonežukas, Mašukas, Šamray, Šakrajus.
Totorių chanai - Tyuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Kas yra laureatas Nobelio premija??? - Turk Orhan PamUK. Beveik mūsų Kuzmukas.

Yra daug jau rusifikuotų pavardžių, tai yra, pridedant - ov, pavyzdžiui:
Abroko - Abrokovas., Barokyo - Borokovas. Eguynokyo - Egunokovas.

Dabar prie Ukrainos toponimikos

Ką reiškia „paprastai slaviški“ vardai? gyvenvietės vidurio ir vakaru Ukraina??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (Kijevo sritis), UMAN, KORSUNN, KUT, CHIGIRIN, CHERKASSY - (Čerkasų sritis), BUCHACH - (Ternopilio sritis), TURKA, SAMBOR, BUSK - (Lvovo sritis), BAKHMACH, ICHNYA - (Černigovo sritis), BURSHTYN, KUTY, KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.), KHUST - (Karpatų sritis), TURIYSK - (Volinės sritis), AKHTYRKA, BURYN - (Sumų sritis), ROMODAN - (Poltavos sritis. kaimų pavadinimai Abazivka, Obezivka Poltavos srityje, kilę iš čerkesų slapyvardžio Abaza), KODIMA, GAYSAN - (Vinnitsa sritis), SAVRAN - (Kirovogrado sritis), IZMAIL, TATARBUNARY, ARTSYZ ir daugybė kitų? Rusijoje taip pat yra tiurkų gyvenviečių pavadinimų, tačiau rusai apgyvendino svetimas žemes Urale, Sibire, Šiaurėje ir natūraliai paliko svetimus pavadinimus, kurie jau egzistavo.
Ką visa tai reiškia???
Ir rašoma, kad Kijevas, papuolęs į dykumą jau XII amžiuje, kai rusų gyvenimo centras pasitraukė į šiaurę kartu su Rusijos gyventojais, bėgančiais iš klajoklių stepių į miškus. naujas procesas etnogenezė pietinės Rusijos teritorijoje, laukymių ir šiauriečių liekanos susimaišo su daugybe jau pusiau sėslių tiurkų gentimis - pečenegų, polovcų, torkų, berendėjų liekanomis. Vėliau į šį lydymosi katilą pridedami totoriai ir nogai. Susidarė mišri slavų ir turkų etninė grupė, vadinama „totoriais“, o vėliau vadinama ukrainiečiais.

Rusai artimesni ilgaveidžiams kaukaziečiams, o ukrainiečiams Vidurinės Azijos apvaliaveidiams turkams – tai žinoma.

Adygs, bendras didelės genčių grupės, susijusios pagal kilmę šiaurėje, pavadinimas. Kaukazas, pasivadinęs Adyte ir žinomas Europoje. ir rytus literatūra nuo viduramžių čerkesų vardu. Iš šiuolaikinių Kaukazo tautos yra adygėjai, kabardai ir čerkesai, kurie kalba giminingomis kalbomis. kalbos, kurios sudaro ypatingą Šiaurės Vakarų atšaką. (Abchazų-Adyghe) Kaukazo grupė. kalbų, o savo materialinėje ir dvasinėje kultūroje išlaikė daug bendrų elementų. Senovėje adyghe gentys gyveno pietvakariuose. Šiaurė Kaukazas ir Juodosios jūros pakrantė. Kubiečių gentis senovės autoriai paprastai mini kaip surinktas. pavadinti meotiečių vardais, o Juodosios jūros – savo vardu. vardai; Iš jų etnonimai Zikhi ir Ker-Ket vėliau taip pat tapo kolektyviniais. Maždaug V a. Zichai vadovavo Adyghe genčių sąjunga, o zikhų vardas išstūmė kitus adygų genčių pavadinimus. Rusiškai kronikos nuo 10 a. A. jau vadinami kasogais, o rytiniuose (arabų ir persų kalbų) šaltiniuose - kašakai, kešekai („k-sh-k“). Nuo mongo laikų. invazija (XIII a.), išplito čerkesų pavadinimas (plg. senųjų laikų etnonimą – Kerkets), nors ir Vakaruose. Literatūroje terminas „zihi“ kartais buvo išlaikytas. XIII–XIV a. dalis A. pažengė į B. – bosu. R. Terek, kur anksčiau gyveno alanai, o tai reiškia dalis, sunaikintas per mongolų invaziją ir iš dalies nustumtas į kalnus; tie, kurie liko vietoje, susimaišė su Adigėja.Taip susiformavo kabardų tauta, o iš kitų adygėjų genčių – adygė. Karačajaus-Čerkesų autonominio apygardos adygėjų populiacija iš dalies susideda iš Vakarų adyghe (Besleneevtsy) genčių palikuonių, iš dalies tų, kurie XX–40-aisiais persikėlė į Kubą. 19-tas amžius kabardai.

B. A. Gardanovas.

Naudota medžiaga iš Didžiosios sovietinės enciklopedijos

Adyghe, Adyghe(savavardis) – etninė bendruomenė, kuriai priklauso Adyghe žmonės , kabardai , čerkesai. Rusijoje gyvena 559 700 žmonių: adygėjų - 122 900 žmonių, kabardų - 386 100 žmonių, čerkesų - 50 800 žmonių. Jie taip pat gyvena daugelyje pasaulio šalių, daugiausia Artimuosiuose ir Artimuosiuose Rytuose, kur jie, paprastai vadinami čerkesais, yra kompaktiškai įsikūrę ir dažnai apima abazus, abchazus, osetinus ir kitus Šiaurės Kaukazo žmones - Turkijoje (150 000 žmonių), Jordanijoje (25 000 žmonių), Irane ( 15 000 žmonių), Irakas (5 000 žmonių), Libanas (2 000 žmonių), Sirija (32 000 žmonių, įskaitant čečėnus), iš viso apie 250 000 žmonių. Bendras skaičius viršija 1 000 000 žmonių.

Kalbos: adyghe ir kabardų.

Tikintieji yra musulmonai sunitai.

Senovės istorijaČerkesai ir jų bendruomenės formavimasis siejami su Rytų Juodosios jūros regiono ir Trans-Kuban regiono regionais. Pirmajame tūkstantmetyje prieš Kristų Rytų Juodosios jūros regione jau buvo užfiksuotos senovės adyghe gentys. Senovės Adyghe bendruomenės formavimosi procesas daugiausia apėmė pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigą – pirmojo mūsų eros tūkstantmečio vidurį. Jame dalyvavo achajų, zikhų, kerketų, meotų (tarp jų ir toretų, sindų) ir kitų etninių grupių gentys, matyt, ne tik senovės adygės. Pasak Strabono, šios gentys gyveno teritorijoje, esančioje šiuolaikinio Novorosijsko pietryčiuose palei kairiąjį Juodosios jūros krantą ir kalnuose iki modernaus Sočio miesto.

Pajūrio gyventojai vertėsi ledų auginimu, bet pagrindinė jų prekyba buvo jūrų apiplėšimas. 8-10 amžiuje čerkesai užėmė žemes Kubos regione, įskaitant netoli senovės Rusijos Tmutarakano kunigaikštystės. Yra žinoma nemažai Rusijos kunigaikščių karinių kampanijų (,) prieš adygus-kasogus. Dėl 13 amžiaus mongolų užkariavimų gyventojai daugiausia telkėsi kalnų tarpekliuose, dėl to labai išaugo gyventojų tankis ir alpinistams trūko žemės. Miesto gyvenimo raida buvo nutraukta, etninė teritorija sumažėjo daugiausia dėl Kubos regiono. XIII – XIV amžiuje dalis kabardų atsiskyrė. XVI amžiuje - XVIII ačerkesų teritorijoje vyko daugybė pilietinių nesutarimų ir karų, kuriuose dalyvavo Turkija, Krymo chanatas, Rusija, Dagestano valdovai. Čerkesų (Cirkasijos) gyvenvietė apėmė žemes nuo Tamano vakaruose iki rytinės Kaspijos jūros pakrantės rytuose, įskaitant žemes Kubano baseine ir palei rytinę Juodosios jūros pakrantę į šiaurės vakarus nuo šiuolaikinio Sočio. . Tačiau nemaža dalis žemės buvo žemės ūkio paskirties žemė, daugiausia ganyklos, skirtos kabardų arklių veisimui, ir joje nebuvo nuolatinių gyventojų.

Kaukazo karo metais ( - ) vyko vakarų čerkesų vidinė saviorganizacija – adygėjai. XIX amžiaus pirmajame trečdalyje Trans-Kubos regione susiformavo adyghe (kabardų) gyventojų grupė, kuri vėliau gavo čerkesų pavadinimą. Kaukazo karas ir po jo vykusios reformos iš esmės pakeitė etninę ir demografinę situaciją, ypač susijusią su mukhajirizmu – alpinistų perkėlimu į Osmanų imperija, trunkantis iki pirmasis pasaulinis karas, taip pat aukštaičių apsigyvenimas lygumoje.

Adygai turėjo iš esmės bendrą socialinę struktūrą. XIX amžiaus – XX amžiaus pradžioje buvo išsaugota daug paprotinės teisės normų – kraujo nesantaikos, atalystvo, svetingumo, kunachestvo, mecenatystės, dirbtinės giminystės (pieninių įvaikinimas, giminystės) papročiai. Privilegijuotųjų klasių gyvenimo būdas smarkiai skyrėsi nuo gyvenimo paprasti žmonės; socialiniai skirtumai atsispindėjo aprangoje, jos spalvų schema, supjaustyti. Viešajame ir šeimos gyvenime, be paprotinės teisės (adat), egzistavo ir normos Islamo teisė(Šariatas). Iki šiol čerkesai iš esmės išsaugojo savo vienybę tradicinė kultūra, kurių skirtumus (ypač ekonomikoje, gyvenvietėje, mityboje) daugiausia lemia gamtinės ir klimatinės sąlygos bei vertikalus zonavimas. Išsaugota bendra čerkesų dvasinė kultūra: dievybių panteonas, daug visuomeninio gyvenimo tradicijų (pavyzdžiui, improvizuojančių dainininkų darbas), tradiciniai pasirodymai. Adygai aiškiai suvokia savo istorinę vienybę.

Naudotos medžiagos iš N.G. Volkovos straipsnio knygoje: Rusijos tautos. Enciklopedija. Maskva, Bolšaja Rusų enciklopedija 1994.

Literatūra:

Deopikas V.B., Adyghe gentys, knygoje; Esė apie SSRS istoriją. III-IX amžius, M., 1956;

Nogmov Sh. B., Adyghe tautos istorija..., Nalčikas, 1958 m.

Taip pat žiūrėkite:

Adyghe žmonės - Yu.D. Anchabadze ir Ya.S. Smirnovos straipsnio medžiaga knygoje: Rusijos tautos. Enciklopedija. Maskva, Didžioji rusų enciklopedija 1994 m

kabardai, žmonės Rusijoje, vietiniai Kabardino-Balkarijos gyventojai.