„klastingas kare pralaimėto žmogaus likimas“. Kokioms bėdoms žmogų pasmerkia karas?
Sudėtis
Karas reiškia sielvartą ir ašaras. Ji beldėsi į visus namus ir atnešė bėdų: motinos neteko
jų sūnūs, žmonos – vyrai, vaikai liko be tėčių. Tūkstančiai žmonių perėjo per karo tiglį, patyrė baisių kančių, bet išgyveno ir laimėjo. Mes laimėjome sunkiausią iš visų karų, kuriuos žmonija iki šiol išgyveno. Ir tie žmonės, kurie gynė savo Tėvynę sunkiausiose kovose, tebėra gyvi.
Karas jų atmintyje iškyla kaip baisiausias, liūdniausias prisiminimas. Tačiau tai taip pat primena jiems atkaklumą, drąsą, nepalaužtą dvasią, draugystę ir ištikimybę. Daugelis rašytojų tai išgyveno baisus karas. Daugelis jų žuvo arba buvo sunkiai sužeisti, daugelis išgyveno išbandymų gaisrą. Štai kodėl jie vis dar rašo apie karą, todėl vėl ir vėl kalba apie tai, kas tapo ne tik jų asmeniniu skausmu, bet ir visos kartos tragedija. Jie tiesiog negali mirti neįspėję žmonių apie pavojų, kylantį pamiršus praeities pamokas.
Mano mėgstamiausias rašytojas yra Jurijus Vasiljevičius Bondarevas. Man patinka daugelis jo kūrinių: „Batalionai prašo ugnies“, „Krantas“, „Paskutiniai gelbėtojai“, o labiausiai „ Karštas sniegas“, kuriame pasakojama apie vieną karinį epizodą. Romano centre – baterija, kuriai duota užduotis bet kokia kaina nepraleisti Stalingrado link besiveržiančio priešo. Šis mūšis gali nulemti fronto likimą, todėl generolo Bessonovo įsakymas toks grėsmingas: „Nė žingsnio atgal! Ir išmušti tankus. Stovėk ir pamiršk mirtį! Jokiu būdu negalvok apie ją“. Ir kovotojai tai supranta. Taip pat matome vadą, kuris ambicingai siekdamas išnaudoti „sėkmės akimirką“ pasmerkia jam pavaldžius žmones tikrai mirčiai. Jis pamiršo, kad teisė kontroliuoti kitų gyvenimą kare yra didelė ir pavojinga teisė.
Vadams tenka didelė atsakomybė už žmonių likimus, jiems šalis patikėjo gyvybę, ir jie turi daryti viską, kad nebūtų bereikalingų nuostolių, nes kiekvienas žmogus yra likimas. Ir tai aiškiai parodė M. Šolohovas savo apsakyme „Žmogaus likimas“. Andrejus Sokolovas, kaip ir milijonai žmonių, išėjo į frontą. Jo kelias buvo sunkus ir tragiškas. Prisiminimai apie B-14 karo belaisvių stovyklą, kur tūkstančiai žmonių buvo atskirti nuo pasaulio spygliuota viela, kur vyko baisi kova ne tik už gyvybę, už puodą košės, bet už teisę likti žmogumi, amžinai išliks jo sieloje.
Viktoras Astafjevas rašo apie žmogų kare, apie jo drąsą ir atkaklumą. Jis, pergyvenęs karą ir jo metu tapęs neįgaliu, savo kūriniuose „Piemenėlis ir piemenėlė“, „Šiuolaikinė ganytoja“ ir kituose pasakoja apie tragišką žmonių likimą, apie tai, ką teko iškęsti sunkiais metais. priekyje.
Borisas Vasiljevas karo pradžioje buvo jaunas leitenantas. Geriausi jo darbai – apie karą, apie tai, kaip žmogus išlieka žmogumi tik iki galo įvykdęs savo pareigą. „Ne sąrašuose“ ir „Aušros čia tylios“ – tai kūriniai apie žmones, kurie jaučia ir prisiima asmeninę atsakomybę už šalies likimą. Vaskovų ir tūkstančių į jį panašių žmonių dėka pergalė buvo iškovota.
Visi jie kovojo su „ruduoju maru“ ne tik dėl savo artimųjų, bet ir už savo kraštą, už mus. IR geriausias pavyzdys Toks nesavanaudiškas herojus yra Nikolajus Plužnikovas Vasiljevo apsakyme „Ne sąrašuose“. 1941 metais Plužnikovas baigė studijas karo mokykla ir buvo išsiųstas tarnauti į Bresto tvirtovę. Jis atvyko naktį, o auštant prasidėjo karas. Niekas jo nepažinojo, jo nebuvo sąrašuose, nes neturėjo laiko pranešti apie atvykimą. Nepaisant to, jis tapo tvirtovės gynėju kartu su kareiviais, kurių nepažįsta, jie matė jį kaip tikrą vadą ir vykdė jo įsakymus. Plužnikovas kovojo su priešu iki paskutinės kulkos. Vienintelis jausmas, kuriuo jis vadovavo šioje nelygioje kovoje su fašistais, buvo asmeninės atsakomybės už Tėvynės likimą, už visos žmonių likimą. Net ir likęs vienas, jis nenustojo kovoti, iki galo vykdė savo kario pareigą. Kai po kelių mėnesių naciai pamatė jį išsekusį, išsekusį, neginkluotą, jie sveikino jį, įvertindami kovotojo drąsą ir ištvermę. Žmogus gali daug, stebėtinai daug, jei žino, vardan ko ir už ką kovoja.
Tema tragiškas likimas sovietiniai žmonės niekada nebus išsemtas literatūroje. Nenoriu, kad karo baisumai pasikartotų. Tegul vaikai auga ramiai, nebijodami bombų sprogimų, kad Čečėnija nepasikartotų, kad mamoms nereikėtų verkti mirę sūnūs. Žmogaus atmintyje saugoma ir daugelio prieš mus gyvenusių kartų patirtis, ir kiekvieno patirtis. „Atmintis priešinasi griaunančiajai laiko galiai“, - sakė D. S. Likhačiovas. Tegul šis prisiminimas ir patirtis moko mus gerumo, taikos ir žmogiškumo. Ir tegul niekas iš mūsų nepamiršta, kas ir kaip kovojo už mūsų laisvę ir laimę. Mes skolingi tau, kareivi! Ir kol dar tūkstančiai nepalaidotų Pulkovo aukštumose prie Sankt Peterburgo ir Dniepro šlaituose prie Kijevo, ir Ladogose, ir Baltarusijos pelkėse, prisimename kiekvieną negrįžusį iš karo karį, prisimink, kokia kaina jis pasiekė pergalę. Jis man ir milijonams mano tautiečių išsaugojo mano protėvių kalbą, kultūrą, papročius, tradicijas ir tikėjimą.
Puiki tema Tėvynės karas sta-la on ilgus metus vienas pagrindinių XX a. literatūroje. Tam yra daug priežasčių. Tai yra amžinas karo atneštų nepataisomų nuostolių ir moralinių konfliktų, galimų tik ekstremalioje situacijoje, rimtumas (o karo įvykiai yra būtent tokie!). Be to, ilgą laiką kiekvienas teisingas žodis apie modernumą buvo išstumtas iš sovietinės literatūros, o karo tema kartais likdavo vienintele autentiškumo sala tolimos, netikros prozos sraute, kur visi konfliktai, pagal nurodymus „nuo aukščiau“, turėjo atspindėti tik kovą tarp gėrio ir geriausio. Tačiau tiesa apie karą išaiškėjo ne taip lengvai, kažkas neleido jos pasakyti iki galo.
„Karas yra žmogaus prigimčiai priešinga būsena“, – rašė Levas Tolstojus, ir mes, žinoma, sutinkame su šiuo teiginiu, nes karas atneša skausmą, baimę, kraują, ašaras. Karas yra išbandymas žmogui.
Problema moralinis pasirinkimas didvyris kare būdingas visai V. Bykovo kūrybai. Jis pastatytas beveik visuose jo apsakymuose: „Alpių baladėje“, „Obe-lisk“, „Sotnikovas“, „Bėdos ženklas“ ir kt. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ dėmesys akcentuojamas tikrojo ir įsivaizduojamo esmei. heroizmas, kuris yra kūrinio siužetinė kolizija.
Istorijoje susiduria ne judviejų atstovai skirtingi pasauliai, bet tos pačios šalies žmonės. Istorijos herojai – Sotnikovas ir Rybakas – įprastomis, taikiomis sąlygomis galbūt nebūtų parodę savo tikrosios prigimties. Tačiau karo metu Sotnikovas su garbe išgyvena sunkius išbandymus ir sutinka mirtį, neatsisakydamas savo įsitikinimų, o Rybakas mirties akivaizdoje pakeičia įsitikinimus, išduoda savo Tėvynę, išgelbėdamas savo gyvybę, kuri po išdavystės praranda bet kokią vertę. Iš tikrųjų jis tampa priešu. Jis patenka į mums svetimą pasaulį, kuriame asmeninė gerovė iškeliama aukščiau visko, kur baimė dėl savo gyvybės verčia žudytis ir išduoti. Mirties akivaizdoje žmogus lieka toks, koks yra iš tikrųjų. Čia išbandomas jo įsitikinimų gilumas ir pilietinis tvirtumas.
Eidami į misiją, jie skirtingai reaguoja į gresiantį pavojų, ir atrodo, kad stiprus ir protingas Rybakas yra labiau pasiruošęs žygdarbiui nei silpnas, ligotas Sotnikovas. Bet jei Rybakas, kuriam visą gyvenimą „sugebėjo rasti išeitį“, viduje yra pasirengęs išdavystei, tai Sotnikovas lieka ištikimas žmogaus ir piliečio pareigai iki paskutinio atodūsio. „Na, turėjau sukaupti paskutines jėgas, kad oriai pasitikčiau mirtį... Priešingu atveju, kodėl ten būtų gyvybė? Žmogui per sunku neatsargiai žiūrėti į jos pabaigą.
Bykovo istorijoje kiekvienas veikėjas užėmė savo vietą tarp aukų. Visi, išskyrus Rybaką, atėjo iki galo. Išdavystės keliu žvejys pasuko tik vardan išganymo savo gyvenimą. Išdavikas tyrėjas pajuto aistringą Rybako norą gyventi bet kokiomis priemonėmis ir beveik nedvejodamas pribloškė Rybaką: „Išsaugokime gyvybę. Jūs tarnausite didelei Vokietijai“. Žvejas dar nesutiko stoti į policiją, bet jau buvo išvengta kankinimų. Žvejas nenorėjo mirti ir kažką pasakė tyrėjui. Kankinimo metu Sotnikovas prarado sąmonę, bet nieko nesakė. Policininkai istorijoje vaizduojami kaip kvaili ir žiaurūs, tyrėjas – gudrus ir toks pat žiaurus.
Sotnikovas susitaikė su mirtimi, norėtų mirti mūšyje, nors suprato, kad jo situacijoje tai neįmanoma. Jam beliko tik apsispręsti dėl savo požiūrio į šalia atsidūrusius žmones. Prieš egzekuciją Sotnikovas pareikalavo tyrėjo ir pareiškė: „Aš esu partizanas, o kiti su tuo neturi nieko bendra“. Tyrėjas liepė atvežti Rybaką ir jis sutiko prisijungti prie policijos. Žvejas bandė įtikinti save, kad jis nėra išdavikas, ir buvo pasiryžęs pabėgti.
Paskutinėmis savo gyvenimo minutėmis Sotnikovas netikėtai prarado pasitikėjimą teise reikalauti iš kitų to paties, ko reikalauja iš savęs. Žvejas jam tapo ne niekšeliu, o tiesiog meistru, kuris kaip pilietis ir žmogus kažko nepasiekė. Sotnikovas neieškojo užuojautos egzekucijos vietą supančioje minioje. Nenorėjo, kad apie jį kas nors blogai galvotų, o pykdavo tik ant budelio pareigas einančio Rybako. Žvejas atsiprašo: „Atsiprašau, broli“. - "Eik velniop!" - seka atsakymas.
Kas atsitiko Fishermanui? Jis neįveikė kare pasiklydusio žmogaus likimo. Jis nuoširdžiai norėjo pasikarti. Tačiau aplinkybės sutrukdė, ir vis tiek buvo galimybė išgyventi. Bet kaip išgyventi? Policijos viršininkas tikėjo, kad „pasirinko kitą išdaviką“. Vargu ar policijos viršininkas suprato, kas dedasi šio žmogaus sieloje, suglumusio, bet šokiruoto Sotnikovo pavyzdžiu, kuris buvo krištolinis sąžiningas ir įvykdė žmogaus bei piliečio pareigą iki galo. Viršininkas Rybako ateitį matė tarnaujant okupantams. Tačiau rašytojas paliko jam galimybę eiti kitu keliu: tęsti kovą per daubą, galimą savo nuopuolio prisipažinimą bendražygiams ir galiausiai atpirkimą.
Kūrinys persmelktas minčių apie gyvenimą ir mirtį, apie žmogaus pareigą ir humanizmą, kurios nesuderinamos su jokia egoizmo apraiška. Nuodugni kiekvieno veikėjo veiksmo ir gesto, trumpalaikės minties ar pastabos psichologinė analizė yra viena svarbiausių. stiprybės istorija „Sotnikovas“.
Popiežius apdovanojimą įteikė rašytojui V. Bykovui už apsakymą „Sotnikovas“. specialus prizas Katalikų bažnyčia. Šis faktas byloja apie tai, koks universalus, moralinis principas matomas šiame darbe. Milžiniška Sotnikovo moralinė stiprybė slypi tame, kad jis sugebėjo priimti kančias už savo tautą, išlaikyti tikėjimą ir nepasiduoti tai žemai minčiai, kuriai Rybakas negalėjo atsispirti.
Prieš 1941-uosius, karinių išbandymų metus, atėjo baisūs 1929-ieji, „didysis lūžis“, kai, likvidavus „kulakus kaip klasę“, jie nepastebėjo, kaip valstiečiams buvo viskas, kas geriausia. sunaikinti. Tada atėjo 1937 m. Vienas pirmųjų bandymų pasakyti tiesą apie karą buvo Vasilio Bykovo istorija „Bėdos ženklas“. Ši istorija tapo svarbiu įvykiu baltarusių rašytojo kūryboje. Prieš jį pasirodė dabar jau klasika tapęs „Obeliskas“, tas pats „Sot-nikovas“, „Iki aušros“ ir kt. Po „Vargo ženklo“ rašytojo kūryba įgauna naują kvėpavimą ir gilėja į istorizmą. Tai visų pirma taikoma tokiems kūriniams kaip „Rūke“, „Roundup“.
Istorijos „Bėdos ženklas“ centre – kariaujantis žmogus. Ne visada vaikštantis vyrasį karą, ji pati kartais užsuka į jo namus, kaip atsitiko su dviem baltarusių senbuviais, valstiečiais Stepanida ir Petraku Bogatko. Ūkis, kuriame jie gyvena, yra užimtas. Į dvarą atvyksta policija, paskui vokiečiai. V. Bykovas jų nerodo kaip tyčia darančių žiaurumus. Jie tiesiog ateina į kažkieno namus ir apsigyvena kaip savininkai, vadovaudamiesi savo fiurerio mintimi, kad kiekvienas, kuris nėra arijas, nėra asmuo, jo namuose ir namo gyventojai gali būti visiškai sunaikinti. save galima suvokti kaip darbinius gyvūnus. Ir todėl Stepanidos atsisakymas neabejotinai paklusti jiems buvo netikėtas. Neleisti savęs žeminamai yra šios vidutinio amžiaus moters pasipriešinimo dramatiškoje situacijoje šaltinis. Stepanida yra stiprus charakteris. Žmogaus orumas- tai yra pagrindinis dalykas, lemiantis jos veiksmus. „Per savo sunkų gyvenimą ji vis dėlto sužinojo tiesą ir po truputį įgijo žmogiškąjį orumą. O tas, kuris kažkada jautėsi žmogumi, daugiau niekada netaps žvėrimi“, – apie savo heroję rašo V. Bykovas. Kartu rašytojas ne šiaip pritraukia šį personažą prie mūsų, jis apmąsto jo ištakas.
Būtina pagalvoti apie istorijos pavadinimo prasmę - „Bėdų ženklas“. Tai citata iš A. Tvardovskio eilėraščio, parašyto 1945 m.: „Prieš karą tarsi vargo ženklas...“ Tai, kas vyko dar prieš karą kaime, tapo „bėdos ženklu“, V. rašo apie Bykovą. Stepanida Bogatko, „šešerius metus negailėdama savęs sunkiai dirbusi ūkio darbininke“, tikėjo nauju gyvenimu ir viena pirmųjų įstojo į kolūkį - ne veltui ji buvo vadinama kaime. aktyvistas. Tačiau netrukus ji suprato, kad tiesos, kurios ji ieško ir laukė, nėra šiame naujame gyvenime. Kai jie ėmė reikalauti naujų atplėšimų, kad išvengtų įtarimų dėl klastingumo priešo klastojimo, ji, Stepanida, ištarė piktus žodžius. nepažįstamam žmogui juoda odine striuke: „Ar teisingumo nereikia? Tu, protingi žmonės"Ar nematote, kas vyksta?" Stepanida ne kartą bando įsikišti į bylos eigą, užtarti dėl melagingo denonsavimo suimto Levono ir išsiųsti Petroką į Minską su peticija pačiam Centrinės rinkimų komisijos pirmininkui. Ir kiekvieną kartą jos pasipriešinimas netiesai atsitrenkia į tuščią sieną.
Negalėdama viena pakeisti situacijos, Stepanida randa galimybę išsaugoti save, vidinį teisingumo jausmą, atitolti nuo to, kas vyksta aplinkui: „Daryk, ką nori. Bet be manęs“. Stepanidos charakterio šaltinis yra ne tai, kad prieškario metais ji buvo kolūkio veikėja, o tai, kad ji sugebėjo nepasiduoti visuotiniam apgaulės susižavėjimui, žodžiams apie naują gyvenimą, baimei * sugebėjo įsiklausyti į save, vadovautis jos įgimtu tiesos jausmu ir išsaugoti savyje žmogiškąjį elementą. O karo metais visa tai lėmė jos elgesį.
Pasakojimo pabaigoje Stepanida miršta, tačiau miršta nepasidavusi likimui ir priešinasi jam iki paskutinio. Vienas iš kritikų ironiškai pažymėjo, kad „žala, kurią Stepanida padarė priešo armijai, buvo didelė“. Taip, matoma materialinė žala nėra didelė. Tačiau be galo svarbu dar kai kas: Stepanida savo mirtimi įrodo, kad ji yra žmogus, o ne dirbantis žvėris, kurį galima pavergti, pažeminti ir priversti paklusti. Pasipriešinimas smurtui atskleidžia, kad herojės charakterio tvirtumas, paneigiantis net mirtį, parodo skaitytojui, kiek daug gali žmogus, net būdamas vienas, net atsidūręs beviltiškoje situacijoje.
Greta Stepanidos Petrokas yra tiesioginė jos priešingybė, bet kokiu atveju jis visiškai kitoks, neaktyvus, o gana nedrąsus ir taikus, pasirengęs kompromisams. Begalinė Petroko kantrybė remiasi giliu įsitikinimu, kad su žmonėmis įmanoma susitarti ir geranoriškai. Ir tik istorijos pabaigoje šis taikus žmogus, išnaudojęs visą savo kantrybės rezervą, nusprendžia protestuoti, atvirai priešintis. Būtent smurtas paskatino jį tapti nepaklusniu. Tokias sielos gelmes atskleidžia neįprasta, ekstremali situacija šiame žmoguje.
V. Bykovo apsakymuose „Bėdos ženklas“ ir „Sotnikovas“ rodoma liaudies tragedija atskleidžia tikrų žmonių charakterių ištakas. Rašytojas kuria iki šiol, po truputį iš savo atminties lobyno ištraukdamas tiesą, kurios negalima nepasakyti.
Karas yra vienas baisiausių reiškinių pasaulyje. Karas reiškia skausmą, baimę, ašaras, alkį, šaltį, nelaisvę, namų, artimųjų, draugų, o kartais ir visos šeimos praradimą.
Prisiminkime Leningrado apgultį. Žmonės badavo ir mirė. Visi miesto gyvūnai buvo suėsti. Ir kažkieno tėvai, vyrai, sūnūs, broliai kovojo fronte.
Karo metu žuvo daug vyrų ir šiuo tamsiu metu padaugėjo našlaičių ir našlių. Ypač baisu, kai moteris, išgyvenusi karą, sužino, kad jos sūnus ar sūnūs mirė ir nebegrįš namo. Tai didžiulis sielvartas mamai, ir aš negalėjau to pakęsti.
Daugelis žmonių iš karo grįžo neįgalūs. Bet po karo toks sugrįžimas buvo laikomas laimingu, nes žmogus nemirė, o daugelis, kaip jau sakiau, mirė! Bet kaip buvo tokie žmonės? Aklieji žino, kad daugiau niekada nepamatys nei dangaus, nei saulės, nei savo draugų veidų. Kurtieji žino, kad negirdės paukščių čiulbėjimo, žolės ošimo ir sesers ar mylimo žmogaus balso. Tie, kurie neturi kojų, supranta, kad daugiau neatsistos ir pajus tvirtą pagrindą po kojomis. Berankiai žmonės supranta, kad niekada negalės pakelti vaiko ir jo apkabinti!
O blogiausia, kad visi tie, kurie liko gyvi ir po kankinimų pabėga iš baisios nelaisvės, niekada negalės nusišypsoti tikrai laiminga šypsena, o dauguma pamirš, kaip parodyti savo jausmus ir užsidės kaukę ant veido.
Bet po karo paprasti žmonės jie suvokia, kaip nuostabu giliai kvėpuoti, valgyti šiltą duoną ir auginti vaikus.
Atsiliepimai
Anastasija, tik dabar perskaičiau tave ir supratau, kad atspindėjai tai, kas visada labai aktualu, bet ypač mūsų laikais. Bėdų metas, tema – žmonijos nelaimė ir dalgis. Palietė mane, ačiū už gerą žinią. Sėkmės jūsų kūryboje.
Portalas Proza.ru suteikia autoriams galimybę laisvai publikuoti savo literatūros kūriniai internete vartotojo sutarties pagrindu. Visos autorių teisės į kūrinius priklauso autoriams ir yra saugomos įstatymų. Kūrinių atgaminimas galimas tik gavus jų autoriaus sutikimą, su kuriuo galite susisiekti jo autoriaus puslapyje. Autoriai už kūrinių tekstus atsako savarankiškai
„Klastingas kare pasiklydusio žmogaus likimas“ – tokia frazė užbaigia V. Bykovo pasakojimą apie Žveją. Likimas yra nenugalima aplinkybių galia ir kiek daug tuo pačiu priklauso nuo žmogaus. Natūraliai kyla klausimas: kodėl tomis pačiomis aplinkybėmis vienas iš dviejų partizanų pasirodė esąs išdavikas?
Žvejas nėra piktas žmogus, kol kas persirengęs žmogus; Jame daug kas sukelia užuojautą ir ne todėl, kad iš pradžių neatpažinome tikrojo jo veido, o todėl, kad jis tikrai turi daug nuopelnų. Jis turi bičiulystės jausmą. Jis nuoširdžiai užjaučia sergantį Sotnikovą; pastebėjęs, kad šąla savo paltu ir kepuraitėje, duoda jam savo rankšluostį, kad bent jau apsivyniotų aplink kaklą. Dalintis su juo jo garuose virtų rugių porcijos likučiais nėra taip jau mažai, nes jie ilgą laiką buvo būryje bado racione. O mūšyje, apšaudytas, Rybakas nebuvo bailys, elgėsi oriai. Kaip atsitiko, kad Rybakas, kuris, atrodo, nėra nei bailys, nei savanaudis, tampa išdaviku ir dalyvauja vykdant egzekuciją savo bendražygiui?
Rybako galvoje nėra aiškios ribos tarp moralės ir amoralaus. Pagautas jis susierzinęs galvoja apie Sotnikovo „kietagalvį“ užsispyrimą, apie kai kuriuos principus, kurių niekada nenorėtų atsisakyti. Būdamas gretose su visais kitais, jis sąžiningai laikosi įprastų elgesio kare taisyklių, giliai negalvodamas nei apie gyvybę, nei apie mirtį. Susidūręs akis į akį su nežmoniškomis aplinkybėmis, jis dvasiškai ir ideologiškai nepasiruošęs sunkiems moraliniams išbandymams.
Jei Sotnikovui nebuvo pasirinkimo tarp gyvenimo ir mirties, tai Rybakui svarbiausia buvo išgyventi bet kokia kaina. Sotnikovas galvojo tik apie tai, kaip oriai mirti, nes nebuvo galimybės išgyventi. Žvejas yra gudrus, išsisukinėja, apgaudinėja save ir dėl to užleidžia savo pozicijas priešams. Egoistas, jam suteiktas instinktyvus savisaugos jausmas. Jis tiki, kad pavojaus akimirką kiekvienas galvoja tik apie save, o jis niekam nerūpi. Stebėkime jo elgesį, kol jis ir Sotnikovas buvo sučiupti.
Susišaudyme su policija Rybakas nusprendė pasitraukti vienas - „Sotnikovo nebegalima išgelbėti“, o kai susišaudymas nutilo, su palengvėjimu pagalvojo, kad, matyt, viskas baigėsi, ir tik po kurio laiko suprato, kad jis negalėjo išeiti - Ką jis pasakys miške, būryje? Tuo metu, kai grįžo pas jį, jis negalvojo apie Sotnikovo išgelbėjimą, o tik apie save.
Būdamas nelaisvėje jis miglotai jaučia, kad turi tam tikrą galimybę saugiai ištrūkti iš šios netvarkos, tačiau ja pasinaudoti gali tik atrišęs rankas, tai yra atskirdamas savo likimą nuo partnerio. Tai buvo pirmasis žingsnis link jo žlugimo. Ir štai paskutinis žingsnis. Ant kartuvių siūbuoja keturi didvyriška mirtimi žuvę žmonės, o virš jų pamažu siūbuoja tuščia penktoji naujos kanapinės virvės kilpa - stiprus ir matomas vaizdas.
Ir dar dabar Rybakas nesupranta, ką padarė: ką jis turi su tuo? Jis tiesiog ištraukė bloką iš po Sotnikovo kojų. Ir tada policijos nurodymu. Net ir dabar jis nesupranta, kad nusprendęs bet kokia kaina „apeiti likimą“, „iš jo išeiti“, pasmerkia save tik vienam - išdavystei. Jis sako sau, įtikina save, kad jam reikia išgyventi, kad galėtų kovoti su priešu. Ir akyse matyti tik neapykantą ir baimę vietos gyventojai, jis jaučiasi neturintis kur bėgti. Žvejo istorija baigiasi nesėkmingu bandymu nusižudyti, po kurio ateina susitaikymas su išdavyste.
BIOGRAFINIS UŽRAŠAS APIE V. BYKOVĄ.
Vasilijus Vladimirovičius Bykovas gimė 1924 m. valstiečių šeimoje Vitibsko srityje. Prieš karą studijavo Vitebske meno mokykla. Prasidėjus karui, Bykovas mokėsi Saratovo pėstininkų mokykloje, kad baigtų pagreitintą mokslą. Devyniolikmetis jaunesnysis leitenantas siunčiamas į frontą. Jis dalyvauja daugelyje karinių operacijų ir yra daug ištvėręs. Tai liudija toks faktas: ant vienos iš masinių kapų netoli Kirovogrado obelisko jo pavardė įrašyta tarp ilgo aukų sąrašo. Nuo mirties jį išgelbėjo netyčia: sunkiai sužeistas išropojo iš trobelės, kurią po kelių minučių nugriovė prasiveržę fašistų tankai. Bykovas Ukrainos, Baltarusijos, Rumunijos, Vengrijos, Austrijos teritorijoje. Du kartus buvo sužeistas. Jis buvo demobilizuotas tik 1955 m. Bendradarbiavo Baltarusijos laikraščiuose.
Pirmieji V. Bykovo pasakojimai – ne apie karą, o apie kaimo jaunimo pokario gyvenimą: „Laimė“, „Naktį“, „Fruza“. Po metų jis kuria pirmąsias karo istorijas ir lieka ištikimas karine tema vėlesniuose darbuose: „Gervės verksmas“ (1959), „Alpių baladė“ (1963), „Spąstai“ (1964), „Sotnikovas“ (1970), „Obeliskas“ (1972), „Vilkų gauja“ (1974), „ Bėdų ženklas“ (1984).
Už apsakymus „Obeliskas“ ir „Gyventi iki aušros“ apdovanotas V. Bykovas Valstybinė premija TSRS. 1984 metais rašytojui buvo suteiktas Darbo didvyrio vardas.
IN pastaraisiais metais rašytoja pasuko dramatiško trisdešimtojo dešimtmečio tema. Pasakojimas „The Roundup“ nurodo būtent tokius kūrinius.
V. Bykovo darbuose apie karą greta kovos moralinių ištakų temos yra ir žmoniškumo išbandymo motyvas. Tokį išbandymą V. Bykovo herojai išgyvena ties gyvybės ir mirties riba. Rašytojui labai svarbu išsiaiškinti, ką moralines savybes mūsų žmonės, kurie tokią jėgą parodė įnirtingoje kovoje.
Sotnikovas pradėjo kovoti nuo pat pirmųjų dienų. Pirmasis mūšis jam buvo paskutinis ta prasme, kad jis buvo paimtas į nelaisvę. Tada pabėgti, vėl nelaisvė, vėl pabėgti. Atkakliame troškime pabėgti iš nelaisvės jaučiamas Sotnikovo personažo ryžtas, stiprybė ir drąsa. Po sėkmingo pabėgimo Sotnikovas atsiduria partizanų būrys. Čia jis atsiskleidžia kaip drąsus, ryžtingas partizanas. Vieną dieną jis liko priedangoje su Rybaku, kai jų būrys pateko į baudžiamąsias pajėgas. Mūšyje Sotnikovas išgelbėja Rybako gyvybę. Po to kartu valgė iš to paties puodo... Sergantis Sotnikovas kartu su Rybaku leidžiasi į kitą misiją, o du sveiki partizanai atsisako. Suglumusio Rybako paklaustas, kodėl jis sutinka vykti į misiją, Sotnikovas atsako: „Štai kodėl jis neatsisakė, nes kiti atsisakė“.
Jau pasakojimo pradžioje nubrėžiamas drąsus kontrastas tarp stipraus, energingo, sėkmingo Žvejo ir tylaus, sergančio, niūraus Sotnikovo. Niūrus, nepatogus, nepalenkiamas Sotnikovas ne iš karto ir tiesiog pelno mūsų pagarbą ir simpatijas. Ir net kartais iš pradžių jo atžvilgiu kyla kažkoks priešiškumas: kodėl jis, sergantis žmogus, ėjo į šią misiją ir tik trukdė Rybako veiksmams? Sotnikovas taip pat turi neapgalvotą kategoriškumą, kuris kitu laiku ir kitomis sąlygomis gali būti nekenksmingas.
Štai vienas iš šių istorijos epizodų. Sotnikovas ir Rybakas, ieškodami maisto, nuėjo į vyresniojo Petro trobelę. Sotnikovo neliečia nei vyresnės užuojauta, nei pastebėjusi, kad jis serga, nei akivaizdus jos gerumas.
Jam buvo atvejis, kai ta pati moteris „iš pažiūros paprasta, apdairaus veido, balta skarele ant galvos“, kaip ją apibūdina V. Bykovas, taip pat išbarusi Vokietiją ir siūliusi pavalgyti, tuo metu išsiųsta į policiją. o jis vos nekėlė kojas. Karas atpratino Sotnikovą nuo pernelyg didelio patiklumo. Todėl šiame name jam siūlomo maisto, gėrimų, vaistų jis kategoriškai atsisako.
L. Lazarevas knygoje „Vasilis Bykovas“. Esė apie kūrybiškumą mano, kad toks Sotnikovo elgesys atskleidžia jo charakterio logiką: jam priimti kieno nors pagalbą reiškia prisiimti įsipareigojimą grąžinti tą patį, o žmonėms, susisiekusiems su priešais, jis nelinki gero. Tada policininkų rūsyje jis išsiaiškins, kaip ir kodėl Petras tapo viršininku, supras, kad klydo šio senolio atžvilgiu, kad negalima spręsti apie žmogų tik pagal išorinį elgesį.
Jam ramybės neduos kaltės ir sąžinės graužaties jausmas. Jis stengsis apsaugoti viršininką ir visus kitus, dėl kurių laiko save kaltu. Tačiau išimtis, kurią jis padarė vadovui, sužinojęs tiesą, nė trupučio nepajudina jo bendros tvirtos ir bekompromisės pozicijos: jis įsitikinęs, kad tereikia ištiesti pirštą fašistams, ir jis turės. jiems tarnauti. Jis išnaikino savyje viską, kas galėjo virsti silpnumu. Tai apsunkino jo charakterį, tačiau tai buvo ir sunkus laikas.
Nebūkite našta kitiems, visada reikalaukite iš savęs daugiau nei iš kitų – jis griežtai laikysis šių principų.
Kaip atsitiko, kad Sotnikovas ir Rybakas buvo sugauti? Daugelis klausė: kodėl palėpėje, kai policija išgirdo Sotnikovo kosėjimą, jis neatsikėlė pirmas? Galbūt tai būtų išgelbėjęs Rybaką. Jis, pasislėpęs, laukė, kol Sotnikovas pakils, o policija jo nepastebės. Sotnikovo personažo logika yra tokia, kad jis gali pasiaukoti. Bet, pirma, jis sirgo ir jo reakcijos buvo lėtos, kitaip būtų šaudęs į savo priešus, antra, jis nebuvo iš tų, kurie pirmieji pasiduos. Sotnikovas renkasi mirtį, kai neranda jėgų priešintis.
Sotnikovas pirmasis paimamas į tardymą, perskaitęs, kad greitai pateiks informaciją, nes yra fiziškai silpnas. Tačiau V. Bykovo herojus nepateisina policininkų vilčių, jis tyli net ir kankinamas.
Paskutinę gyvenimo naktį Sotnikovą užvaldo vaikystės prisiminimai. Bykovas daugelyje savo kūrinių nurodo herojų vaikystę ir parodo tiesioginį ryšį tarp praeities ir dabarties. Iš pirmo žvilgsnio Sotnikovo ir Rybako vaikystės epizodai nenumato jų būsimo elgesio ekstremaliose nelaisvės situacijose. Žvejas gelbsti vaikų gyvybes, Sotnikovas pirmiausia meluoja tėvui, paskui beveik neprisipažįsta, kad slapta be leidimo paėmė tėvo Mauzerį ir iš jo atleido. Savo vaikystės žygdarbį žvejys atlieka negalvodamas, instinktyviai, pasikliaudamas savuoju fizinė jėga. Sotnikovo melas tėvui tapo sąžinės graužaties pamoka visam likusiam jo gyvenimui. Sotnikovo moralinis jausmas nesnaudžia, jis griežtai vertina save ir atsiskaito prieš savo sąžinę. Sotnikovas gyveno ir kovojo už žmones, stengėsi dėl jų padaryti viską, ką galėjo. Neatsitiktinai paskutinėmis gyvenimo minutėmis, stovėdamas su kilpa ant kaklo, Sotnikovas norėjo matyti žmones. Pagautas lieso, išblyškusio berniuko Budenovkoje žvilgsnį, jis, suprasdamas, koks nepakeliamas egzekucijos spektaklis vaikui, randa jėgų jį palaikyti. Jis nusišypsojo berniukui tik akimis - „nieko, broli“. Vaikinas tikriausiai niekada nepamirš šios jam skirtos partizano šypsenos, kaip ir pats Sotnikovas nepamiršo žilaplaukio pulkininko žygdarbio, kai buvo nelaisvėje. Taigi Bykovas šiame darbe pabrėžia, kad drąsa ir didvyriškumas neišnyksta be pėdsakų, o perduodami iš kartos į kartą.
Sotnikovui svarbiausia yra mirti „gera sąžine, su žmogui būdingu orumu“, kaip apie tai rašo Bykovas. Jis miršta ne mūšyje, o vienoje kovoje su policijos automobilis, su savo fiziniu silpnumu. Jis liko žmogumi nežmoniškomis aplinkybėmis. Ir tai yra jo žygdarbis, jo moralinis pakilimas, kontrastuojantis su Žvejo žlugimu.
Autorius ir jo herojai padeda suprasti mūsų žmonių masinio didvyriškumo brutalioje kovoje su fašizmu ištakas. Sotnikovas išlaikė baisų išbandymą ir parodė savo brandą, ideologinį ir moralinį. Štai kodėl Sotnikovas šioje istorijoje turi didelę reikšmę.
Ši istorija savaip pasisekė labiau nei kitos. Apie tai, kaip tai kilo atsakant į dviprasmiškus skaitytojų klausimus ir prašymus, pats rašytojas kalbėjo straipsnyje „Kaip buvo sukurta istorija „Sotnikovas“.
Pasirodo, planą paskatino tikrasis žmogaus, kurį leitenantas Vasilas Bykovas sutiko savo fronto keliuose, likimas, o susitikimas su juo išliko atmintyje ilgam, jaudindamas sąmonę daugelį metų, kol atsispindėjo siužete, išaugo į istorijos idėjas ir vaizdinius...
Tai atsitiko 1944 m. rugpjūtį garsiosios Iasi-Kishine operacijos įkarštyje. sovietų kariuomenė Jie pralaužė gynybą ir apsupo didelę nacių grupę. Tais laikais važiuodamas pro Rumunijos kaimą, kuriame buvo daug nepažįstamų veidų, jis staiga pamatė jam pažįstamo vyro veidą. Kalinys taip pat atitrūkęs žiūrėjo į jį, o kitą akimirką Vasilis Bykovas atpažino savo buvusį karį, kuris ilgą laiką buvo laikomas mirusiu. Kaip dabar paaiškėjo, jis nemirė, o atsidūrė sužeistas nacių koncentracijos stovykloje. Siaubingomis nelaisvės sąlygomis neradau jėgų priešintis ir kovoti ir, bet kokia kaina norėdamas išgyventi, sąmoningai su sąžine sudariau laikiną, žinoma, laikiną sandėrį. Įstojęs į Vlasovo armiją, jis guodėsi tikėdamasis patogiu momentu nubėgti pas savuosius. Diena po dienos žmogus, iš pradžių kaltas be kaltės, įklimpo į atsimetimą, prisiimdamas vis daugiau išdavystės. Kaip sakoma, nieko nepadarysi: tokia fašizmo logika, kuris, sugriebęs savo auką už mažojo pirštelio, nesustos, kol neprarys jos. Taip V. Bykovas suformulavo pamokančią atsiskleidusiųjų pamoką žmogaus likimas, kuri po ketvirčio amžiaus paskatino rašytoją suvokti moralinę idėją, sudariusią istorijos „Sotnikovas“ pagrindą.
„Sotnikovas“ yra devintasis V. Bykovo pasakojimas, tačiau tarp kitų prieš tai buvusių istorijų užima ypatingą vietą.
Pamoka-seminaras apie V. Bykovo apsakymą „Sotnikovas“.
Pamokos tikslas: atlikite pamokoje nurodytus veiksmus kūrybinis kelias rašytojas; jo darbo bruožai; apsvarstykite moralines problemas, iškeltas istorijoje „Sotnikovas“; ugdyti gebėjimą savarankiškai analizuoti meno kūrinys; loginio mąstymo ir monologinės kalbos ugdymas.
Įranga: rašytojo portretas, knygų paroda: V. Bykovo „Alpių baladė“, „Obeliskas“, „Sotnikovas“, „Iki aušros“, kitų rašytojų kūriniai apie karą.
Išankstinis pasiruošimas pamokai:
1.Pamoka – konsultacija, kurios metu primenami pagrindiniai bruožai kūrybinis individualumas V. Bykovas, remiantis anksčiau skaitytais kūriniais.
KONSULTACIJOS TIKSLAS: parengti mokinius savarankiškai V. Bykovo istorijos „Sotnikovas“ analizei.
2. Prieš analizuojant istoriją „Sotnikovas“, buvo atliekamos rašytinės anketos, siekiant išsiaiškinti mokinių nuomonę apie tai, ką jie skaito.
KLAUSIMAI ANKETOJE:
Anketos buvo naudojamos mokytojo įžanginėje kalboje, pranešimuose ir diskusijų metu.
3. Dviejų pagrindinių pranešėjų, nagrinėjusių Sotnikovo ir Rybako elgesio motyvus, individuali konsultacija.
4. Klausimai pokalbiui seminaro metu.
Ar jie tikėjosi būtent tokios pabaigos, ar galėjo numatyti, kad taip baigsis herojų likimas?
Kokios yra rašytojo idėjos apie herojiškumą ir herojišką asmenybę?
Kaip kūriniuose „Iki aušros“, „Obeliskas“, „Sotnikovas“ keliamas kartų tęstinumo klausimas?
Kokias moralines problemas sprendžia rašytojas, spręsdamas Didžiojo Tėvynės karo temą?
Kuris meninės technikos dažniausiai autorius naudoja apsakyme „Sotnikovas“?
Kokius matote pagrindinius V. Bykovo kūrybos bruožus?
5. Gyvenimo aprašymas apie rašytoją.
6. Apsakymo „Sotnikovas“ (pranešimas) sukūrimo istorija.
Seminaro planas.
1). Org. momentas.
2) įžanga mokytojai.
Vasilis Bykovas yra vienas iš rašytojų, ištikimų karinei temai. Apie karą jis rašo kaip liudininkas, kaip žmogus, patyręs pralaimėjimo kartėlį, netekčių ir netekčių sunkumą, pergalės džiaugsmą.
Biografinė informacija apie rašytoją (mokinio kalba).
V. Bykovas apie karą rašo taip, kad jis nepalieka abejingų. apie V. Bykovo kūrybą pasakė taip: „ V. Bykovas – pakilios moralinės sąmonės rašytojas, jo pasakojimai dvelkia skausmu ir deginimu, tarsi dega nekantrumu greitam atsakymui, betarpiškam situacijos išsprendimui. Jų žingsnis yra bekompromisis bet kokioms dvejonėms, bet kokiam pasirinkimo valandos pratęsimui. Ir ši valanda dažniausiai yra ne valanda, o akimirkos minutė, kurioje herojus turi stoti į vieną ar kitą pusę: į blogio ar į gėrio pusę. Kiekviena dvejonė tokiomis sąlygomis yra apostazė, atsitraukimas, moralinis nuosmukis.
Šiandien mes kalbame apie istoriją „Sotnikovas“.
Pasakojimo (mokinio kalbos) sukūrimo istorija.
Kaip parodė anketos, daugelis iš jūsų turi klausimų, kuriuos pasistengsime išsiaiškinti. Savo kūriniuose pastebėjote vieną V. Bykovo kūrybos bruožą: rašytoją domina žiauriai sunkus išbandymas, kurį turi išlaikyti kiekvienas jo herojus: ar jis negali pasigailėti savęs, kad galėtų atlikti savo, piliečio ir patrioto pareigas. ?
Bykovai iš pirmo žvilgsnio yra paprasti, tačiau per jų charakterius atskleidžiami kai kurie svarbūs bruožai žmonių karas. Todėl, nors rašytojo pasakojimų centre dažniausiai būna vos keli epizodai, veiksmas dažniausiai koncentruojamas nedidelėje erdvės srityje ir užsidaro per trumpą laiką, o už nugaros veikia tik du ar trys herojai. juose galite pajusti visos šalies mūšio, kuriame sprendžiamas Tėvynės likimas, mastą.
V. Bykovas karą vaizduoja kaip žiaurų ir negailestingą žmonių vidinės esmės išbandymą. Ji moralės pamokos turėtų padėti suprasti mūsų šiandienines problemas. Karas buvo toks žmogaus ideologinės ir moralinės jėgos išbandymas. Apie tai mums pasakoja Sotnikovo ir Rybako vaizdai.
2. Studentų pranešimų klausymas ir aptarimas.
Reportažas apie Sotnikovą - „Nacionalinio žygdarbio privatus žmogus“ (V. Bykovas).
Reportažas apie Rybaką - V. Bykovo „Klastingas kare pasiklydusio žmogaus likimas“).
IŠVADA: Kritikoje išsivystė „Bykovo herojaus“ sąvoka. Tai yra „paprastas žmonių herojus“, kaip apibrėžia pats autorius. Tai Sotnikovas istorijoje.
3. Pokalbis klausimais.
Kodėl tomis pačiomis aplinkybėmis Sotnikovas pakilo iki didvyriškumo lygio, o Rybakas mirė moraliai?
(simbolinės detalės, vidiniai monologai, vaikystės epizodai).
Kokie yra žmonių ir aplinkybių sąveika V. Bykovo kūryboje?
Mokytojo žodis.
Šiandien kreipiamės į V. Bykovo herojus klausimu „Kaip gyventi? Norime išgirsti atsakymą iš tų, kurie tai matė. Mes žiūrime į jų veidus, užtemdytus laiko, ir sakome: „Norėtume būti su tavimi“. Nes jie žinojo, ką daro. Ir jie neturėjo iš ko rinktis. Kai TAI prasidėjo, jie sutiko TAI pusiaukelėje ir padarė, ką galėjo. Dabar manome, kad būtume darę tą patį. Ir kartais mums atrodo, kad jiems buvo lengviau, nes jie neturėjo kito pasirinkimo. Egoistiškai jiems pavydėdami pamirštame, kad pavydėti gali tik tie, kurių TEN nebuvo.
TEN, KARE...
4. Rašto darbas.
Rengti tezes, atspindinčias V. Bykovo pasakojimų apie karą bruožus.
Pagrindinė pasakojimų tema – karas.
Pagrindinė kūrybos problema yra moralinė ir filosofinė: žmogus nežmoniškomis aplinkybėmis, dvasios jėga įveikiantis ribotas fizines galimybes.
Kritikoje išsivystė „Bykovo herojaus“ sąvoka. Tai yra „paprastas žmonių herojus“, kaip apibrėžia pats autorius.
Situacija, kurioje atsiduria ir veikia rašytojo herojai, yra kraštutinė, alternatyvi, tragiška.
Veiksmas paprastai koncentruojamas į nedidelį erdvės plotą ir apsiriboja trumpu laikotarpiu, dažniausiai vieną dieną.
Kūrinio kalbai būdingas gilus vaizdingumas ir filosofija.
Iš meninių technikų autorė dažniausiai naudoja simbolines detales (kelias, laukas, tuščia kilpa ant kartuvių), vidinius veikėjų monologus, vaikystės epizodus...
5. Pamokos santrauka.
Vieša pamoka
literatūra:
savivaldybės švietimo įstaiga "Novo-Nikolajevskaya vidurinė mokykla"
V. BYKOV „SOTNIKOV“.
KLAUSIMAI ANKETOJE:
Kokius įspūdžius paliko V. Bykovo istorijos „Sotnikovas“ herojai?
Kodėl tomis pačiomis aplinkybėmis Sotnikovas pakilo iki didvyriškumo lygio, o Rybakas mirė moraliai?
Ar įmanomas moralinis Žvejo atgimimas?
Kokius klausimus norėtumėte aptarti?
Klausimai interviu.
Ar jie tikėjosi būtent tokios pabaigos, ar galėjo numatyti, kad taip baigsis herojų likimas?
Ar įmanomas moralinis Žvejo atgimimas? Ar teisinga kaltinti Rybaką dėl to, kad, nepaisant „Varginantis nelaimės jausmas jo neapleido“ Paskutinė viltis už stebuklą“.
Kodėl tomis pačiomis aplinkybėmis Sotnikovas pakilo iki didvyriškumo lygio, o Rybakas mirė moraliai?
Kokias menines technikas autorius dažniausiai naudoja kūrinyje?
Ar istorijos problema aktuali?
PROBLEMA: žmogus nežmoniškomis aplinkybėmis, dvasios jėga įveikiantis ribotas fizines galimybes.
Kokie yra žmonių ir aplinkybių sąveika V. Bykovo kūryboje?
Kokios yra rašytojo idėjos apie herojiškumą ir herojišką asmenybę?
Kaip V. Bykovo kūriniuose „Obeliskas“ ir „Sotnikovas“ keliamas kartų tęstinumo klausimas?
Kokias moralines problemas sprendžia V. Bykovas, spręsdamas Didžiojo Tėvynės karo temą?
