Kodėl Vologdos tarmės nereikia versti į sanskritą? Draugystės kalbai vertimo nereikia. Ačiū už pokalbį.

16.06.2011 18:51:46

Šiame numeryje nusprendėme ir toliau skelbti festivalio tematiką ir jūsų dėmesiui pateikti mūsų korespondentės interviu su kai kuriais dalyviais koncerto išvakarėse. MI korespondentas pasiteiravo Azerbaidžano delegacijos atstovų, ypač Shirvan Ashugs ansamblio vadovo Musa Chobanov ir Magomedovų šeimos ansamblio iš Dagestano Akhtyno srities, su kokiomis nuotaikomis muzikantai atvyko pas mus ir kaip jiems seksis. prašome klausytojų.
– Ar pirmą kartą esate Makhačkaloje?
„Pirmą kartą tokio lygio festivalyje. Buvome pakviesti dalyvauti ir su dideliu malonumu atsiliepėme.
Kuo jus sudomino festivalis?
– Pirmiausia noriu pastebėti, kad esame jūsų kaimynai, su Dagestanu mus sieja glaudžiausi kultūriniai ryšiai. Festivalis mus sudomino kultūrinių mainų galimybe. Esame dėkingi organizatoriams, buvome sutikti labai svetingai, tikiuosi ir toliau čia būsime laukiami svečiai.
– Kiek Azerbaidžane stiprios ashug tradicijos?
– Ši muzikinės kultūros kryptis Azerbaidžane labai išvystyta. Mes turime Ašugų sąjungą, kuri palaiko ryšius su Irano ir Turkijos ašugais. Šiame festivalyje pasirodys Ashugs iš Azerbaidžano Širvano regiono.
– Ar Azerbaidžane vyksta tokio lygio festivaliai kaip „Kaspija – draugystės krantai“?
– Praėjusį rudenį surengėme pirmąjį tarptautinį ašugų festivalį. Dalyvavo delegacijos iš Irano, Kazachstano, Turkijos, Turkmėnistano ir Dagestano.
– Išgirdę Dagestano ažiotažus, tikriausiai vedate paraleles, atrandate panašumų ir skirtumų su azerbaidžaniečiais. Kokia azerbaidžaniečių pasirodymo specifika?
– Mūsų ašigas gali surengti visą koncertą: jis yra kompozitorius, šokėjas, atlikėjas ir poetas, susuktas į vieną. Ašhugai visada kviečiami į azerbaidžaniečių vestuves.
– Ašugus mūsų vestuvėse išvysti labai retai. Apie ką dainuoja šiuolaikinis ashug? Anksčiau ašhugai kurdavo dainų tekstus šios dienos temai…
– Dainų tematika atitinka epochą, kurioje gyvena ašugas. Šiandien kiekvienas dainuoja apie tai, kas jam patinka.
– Ar toks pasirodymas yra paveldėtas, ar prie tokio tipo liaudies muzikinės kultūros gali prisijungti bet kas?
- Jie mokosi iš seno, labiau patyrusio ašugo, vadinamo ustazu (mokytoju). Yra tokių, kuriems šį meną perdavė šeimos tradicija.
– Ashug dainos ypatumas tas, kad ji atliekama tik ašhugo gimtąja kalba. Tai yra, ne visi supras dainų žodžių prasmę. Kaip ashugas pritrauks savo klausytojus?
– Kultūros kalbos nereikia versti į kitas kalbas, ją reikia pajausti (šypsosi).
– Kokia, jūsų nuomone, tokių festivalių vertė?
„Jie reikalingi, nes turi didelę kūrybinę galią.

Dagestano ašugai – broliai Magomedovai – Šamširas, Aidunas ir Samsaras taip pat tapo mano pašnekovais. Jie man papasakojo, kaip stipriai jų šeima yra susijusi su ašugų kultūra, todėl festivalis, mano nuomone, be šio šeimyninio ansamblio būtų tiesiog neįsivaizduojamas.
– Kas jums įskiepijo meilę šiai muzikos meno rūšiai?
Šamširas: – Mūsų tėvas buvo garsus Dagestano ašugas – Širinas iš Fii kaimų, Akhtyno regione. Mes visi, šeši broliai, tapome muzikantais, tačiau trys pasekė tėvo pėdomis – grojame sazu, likusieji – kitais muzikos instrumentais. Festivalyje atstovaujame skirtingus Dagestano regionus: Derbentą, Magaramkentą, Akhtyną.
Aydun: – Dirbu meno mokykloje, mokau saz.
- Gal būt, muzikos instrumentai tau atidavė iš tavo tėvo...
A .: - Niekas nežino, kada ir kas pagamino šiuos instrumentus.
Apie ką dainuosite?
A .: - Apie tėvynę yra mūsų pačių sukurtų dainų, bet šiame festivalyje atliksime savo tėvo dainas.
– Ar ši pasirodymo forma yra paklausi liaudyje, ar saz imatės tik ypač iškilmingomis progomis?
A .: - Net labai, ypač Pietų Dagestane. Beveik jokios vestuvės ten nevyksta be ašugų.
– Ar palaikote kultūrinius ryšius su ashugais iš kitų šalių?
A.: – Žinoma, ypač su azerbaidžaniečiais. Neseniai lankėmės tarptautinis festivalis kad vyko jų svetingoje žemėje. Man labai patiko.
– Kodėl ashugo dainos jums patrauklios?
Sh .: - Sazas yra mielai skambantis instrumentas, „dainuoja“ su siela. Žmonės degina, kad saz instrumentas yra iš jennet, tai yra, jis mums buvo perkeltas iš rojaus.
Ką tau reiškia festivalis?
S .: - Mokomės naujų atlikimo technikų, keičiamės mintimis. Pavyzdžiui, su azerbaidžaniečiais kalbamės per sazą, užsimindami (žaisdami). Juk sazos kalba suprantama visiems ashugams.

Šioje rubrikoje

Precedento neturinti istorija apie masinį komercinių objektų griovimą Maskvoje tapo bene labiausiai aptarinėjama tema pastarosiomis savaitėmis. Pasiutęs "Sobyaninas gerai padaryta!" netrukus užleido vietą argumentams dėl tokių veiksmų teisėtumo, apie du tūkstančius piliečių, kurie tiesiogine to žodžio prasme liko gatvėje, ir apgailestavo: „Ar verta...?“.

Nė vieno pasikeitimo... Trijų milijonų gyventojų respublikoje, kurioje gimstamumas yra šventas reikalas, o lėšų naujoms mokykloms statyti nėra labai daug, vaikų „pertekliaus“ mokyklos klasėse problema kasmet tampa vis aktualesnė. . Tačiau pagrindinis smūgis čia, kaip ir daugelyje kitų klausimų, nukrito į Makhachkalą - miestą, kuris tapo namais ne tik trečdaliui visos respublikos gyventojų, bet ir trečdaliui visų jo problemų ...

Svetlana Voronina

Rusijos nepaprastųjų situacijų ministerijos Pagrindinio direktorato Krasnodaro regioninės gaisrų ir technikos parodos vadovas Krasnodaro teritorija

Svetlana Anatolyevna, šiandien kalbėsime apie užsienio bendradarbiavimą saugaus elgesio kultūros skatinimo srityje. Visai neseniai grupė jaunų kalbininkų iš Vokietijos lankėsi Rusijos nepaprastųjų situacijų ministerijos vyriausiajame Karaliaučiaus krašte direktorate. Vokiečių kalbos mokytojai kasmet atveda vaikus į jūsų parodą. Ar galite papasakoti, kaip praėjo susitikimas?

- Susitikimas buvo nepamirštamas. Ir dar kartą įsitikinome, kad tikra draugystė peržengia sienas ir politiką. Su mokytojais Franku ir Heike Adomat iš Vokietijos Niski miesto susidraugavome prieš trejus metus.

2013 m. pagal Vokietijos Federacinės Respublikos Vyriausybės ir Rusijos Vyriausybės susitarimą dėl jaunimo bendradarbiavimo, Krasnodaro regioninis jaunimo turizmo biuras „Sputnik“ kreipėsi į vyriausiojo direktorato vadovybę. prašymą priimti vaikų ir jų mokytojų grupę iš Vokietijos.

Jaunimo delegacijos nariai atvyko per organizaciją „Solidarity Youth of Germany“ (Solidaritaatsjugend Deutschlands). Susipažinome ir svečiams surengėme plačią ekskursiją. Į pirmojo vizito programą įtraukėme ir pažintį su motociklų Specializuoto pagalbos skyriaus darbu. O vėliau vokiečių moksleivių būrelio vadovai atsiuntė laišką, kuriame padėkojo už informacinį susitikimą ir klausė, ar galima dar kartą pas mus atvykti. Nuo tada Niškio miesto delegacijos lankymas ugniagesių technikos parodoje tapo tradicija. Kasmet Frankas ir Heikė atveža vaikus, norinčius pažinti Rusijos istoriją ir kultūrą bei giliai išmokti rusų kalbos.

Šiais metais savo trečiajam susitikimui parengėme įvairią programą, skirtą Rusijos nepaprastųjų situacijų ministerijos 25-mečiui. Pirmiausia buvo kalbama apie skubios pagalbos skyriaus tikslus ir uždavinius, apie kubiečių istoriją ir tradicijas. Atskirai palietėme saugumo užtikrinimo Sočio olimpinėse žaidynėse temą. Kaip tiesioginiai olimpinio deglo estafetės dalyviai, pagrindinės direkcijos Krizių valdymo centro vadovas Pavelas Ivanovas ir aš pasidalinome įspūdžiais iš tokios kilnios misijos. Berniukai ir merginos surengė visą fotosesiją su olimpiniu deglu rankose. Taip pat parodėme vaikams filmuką apie ugniagesių gelbėtojų darbą metu olimpinės žaidynės. Meistriškumo klasėje iš ROSSOYUZSPAS jaunimo sparno atstovų su malonumu dalyvavo ir jaunieji svečiai. Kubano medicinos universiteto studentai pasakojo ir rodė vaikams, kaip suteikti pirmąją pagalbą. Tada vaikinai aplankė gaisrinės technikos parodą. Jaunieji kalbininkai klausinėjo, išbandė senus šalmus, susipažino su XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios gaisrine technika. Čia vaikinams pasiūlėme sukurti ekspromtu ugniagesių komandą ir apsiginkluoti praėjusio amžiaus gaisrine technika.

- Kaip reagavo jaunieji svečiai? Kuo jie domėjosi?

Ekskursijos metu moksleiviai domėjosi, ar paprasti gyventojai dalyvauja ekstremalių situacijų padarinių likvidavime ir pagalbos teikime nukentėjusiems. Vaikinai buvo maloniai nustebinti sužinoję, kad teigiama savanorystės patirtis Vokietijoje pritaikoma Kubane. Juos pribloškė ir ugniagesių dovanotų dovanų įvairovė. skirtingos salys uniformų ir apsauginių drabužių elementai. Čia berniukai ir mergaitės buvo fotografuojami su šalmais, atvežtais iš Italijos, Prancūzijos, Vokietijos ir Rusijos.

Atsisveikindami pagal nusistovėjusią tradiciją apsikeitėme dovanomis. Specialiai vaikams iš Vokietijos iš Rusijos nepaprastųjų situacijų ministerijos jungtinės redakcijos buvo perduoti mokomosios ir mokomosios literatūros rinkiniai iš Maskvos - žurnalai OBZh, proginiai albumai apie 2014 m. olimpiadą, taip pat marškinėliai ir suvenyrai, išleisti 25 m. Rusijos nepaprastųjų situacijų ministerijos jubiliejus.

Vaikinai taip pat neatėjo tuščiomis rankomis. Vienas iš jaunimo delegacijos atstovų, vardu Florianas, yra jaunimo judėjimo narys jaunieji gelbėtojai Vokietija - specialiai Nepaprastųjų situacijų ministerijos Krasnodaro muziejui jis atvežė autentišką praėjusio amžiaus 50-ųjų vokiečių ugniagesio kovinių drabužių komplektą - kombinezoną, šalmą, diržą su karabinu ir unikalų užvalkalą ugniagesiui. Antrojo pasaulinio karo laikų dujokaukė. Jaunasis gelbėtojas įteikė dovaną vilkėdamas kostiumą. Mums tai buvo tikra staigmena, esame labai dėkingi vaikinams už kūrybišką pristatymą. Paroda užims deramą vietą vienoje iš parodos ekspozicijų.

– Svetlana Anatolyevna, ar vaikinai pasidalino įspūdžiais iš susitikimo?

Žinoma Atsiliepimas yra vienas iš svarbiausių mūsų veiklos elementų. Susitikimo įspūdžiais vaikinai pasidalijo po kelių dienų atsiųsdami mums el. Skaitysiu daugiausiai įdomių atsiliepimų vaikai. „Programa buvo įdomi ir įvairiapusė“, – rašo vaikinai, – „Man patiko, kad galėjome aktyviai joje dalyvauti, nebuvome „skaitomi pranešimai“, o buvo leista pasiimti eksponatų ir fotografuoti. Jaunieji svečiai taip pat pažymėjo šiltą priėmimą. „Nuo pat pirmos akimirkos jautėme, kad esame laukiami, – rašė jie, – darbuotojai džiaugsmingai priėmė mus kaip draugus, kuriems norėjo perteikti savo meilę šiai profesijai. Vienas ryškiausių buvo istorijos apie Sočio olimpines žaidynes įspūdį. „Mums buvo įdomu ir nauja, kad Ekstremalių situacijų ministerijos darbuotojai per olimpiadą Sočyje dirbo „užkulisiuose“, – dalijosi vaikinai, – padėjo organizuoti žaidynes taip, kad jos būtų saugios visiems. Mes to nežinojome“.

Jaunieji svečiai savo žinią baigė šiais žodžiais: „Ir linkime mums visiems draugiško taikaus pasaulio!

Nepaisant vertimo sunkumų, kitas susitikimas įvyko, o bendravimo procese visi vienas kitą suprato. Ir dar kartą įsitikinome, kad draugystės kalbai nereikia vertimo.

- Su kurių šalių atstovais regioninės parodos darbuotojai palaiko dalykiškus ir draugiškus ryšius?

- Mūsų kontaktų geografija labai plati. Izraelis, Portugalija, Ispanija, Kipras, Austrija, Vokietija, Turkija, Japonija, Baltarusija, Abchazija – mūsų specialistai keičiasi patirtimi su šių šalių atstovais užsienyje ir mūsų vietose.

Mes ilgai draugaujame su ugniagesių komisaru Peteriu Schöffleriu iš Vokietijos giminingo Karlsrūhės miesto. Jis yra vienas garsiausių su ugnimi susijusių daiktų (gaisrinių mašinų modelių, ševronų, šalmų) kolekcininkų ir aistringas Rusijos gerbėjas. Peter Schöffler pagrindiniame biure ir mūsų parodoje lankėsi tris kartus. Susirašinėjimas, keitimasis dovanomis – jau tradicija. Taip pat 2009 metais Vokietijos visuomeninės jaunimo organizacijos THW 20 jaunųjų gelbėtojų susipažino su unikaliomis parodų ekspozicijomis Krasnodare ir Orlionoko visos Rusijos vaikų centre.

Įdomus susitikimas buvo surengtas Kipro saloje 2012 m. Kipro miesto Pafoso rusiškoje mokykloje pravedėme gyvenimo saugos pamoką, kuri truko 5 valandas! Nė vienas iš vaikų nenorėjo nustoti kalbėti ir net pertraukti pietų. Mums laikas prabėgo kaip akies mirksnis. Toks buvo vaikų atsakas į mūsų atvykimą. Vaikams pasakojome apie naujus pasiekimus gyventojų priešgaisrinės apsaugos srityje. 7-11 klasių mokiniams surengėme pristatymą „Olimpinis Kubanas“. Vaikams ir mokytojams buvo parodyti naujausi pasiekimai sporto bazių saugumo užtikrinimo srityje. Didžioji pamokos dalis buvo skirta visuomeninių vaikų ir jaunimo judėjimų „Saugumo mokykla“, „Jaunieji ugniagesiai gelbėtojai“ plėtrai Rusijoje, veiksmų gamtinėms ir žmogaus sukeltoms ekstremalioms situacijoms taisyklėms, saugaus gaisro, gaisro valdymo priemonėms. prevencija ir pašalinimas. Susitikimo atminimui dovanojome vaikams suvenyrus, marškinėlius ir beisbolo kepures su Rusijos ir Nepaprastųjų situacijų ministerijos simbolika, kalendorius su vaikų darbeliais ir knygelėmis bei studijų vadovai dėl saugumo.

Svetlana Anatolyevna, kuo jus, kaip saugaus elgesio kultūros propagavimo specialistę, sudomino kolegos iš užsienio? Kokias darbo formas ir metodus, jūsų nuomone, galima pritaikyti?

Užsienio šalių patirtis – tai visų pirma praktinių įgūdžių, kaip elgtis su ugnimi, gaisrui pavojingais objektais, veiksmų įvairiose ekstremaliose situacijose, įskiepijimas.

Taigi JK evakuacijos klausimai sprendžiami automatiškai. Svarbų vaidmenį atlieka personalo mokymas, išsamių asmeninių nurodymų rengimas kiekvienoje mokykloje.

Vokietijoje su pavojais, susijusiais su neatsargiu elgesiu su ugnimi, vaikai supažindinami nuo ikimokyklinio amžiaus.

Japonijoje, tiesiogiai Tokijuje, prefektūros dirba su kiekviena šeima, suteikdamos galimybę suaugusiems ir vaikams gauti praktinį mokymą kritinėse situacijose. edukaciniai kompleksai centrinis muziejus.

Kanadoje vyksta prevencinės savaitės, darbas mokykliniai teatrai su vaikų ir tėvų įtraukimu į pasirodymus saugumo temomis.

Baltarusijoje aktyviai vykdomas jaunimo visuomeninių gelbėtojų ir ugniagesių formuočių darbas, tarptautiniai mitingai, profilio pamainos. Išleidžiama daug aukštos kokybės edukacinių ir reklaminių produktų. Čia ypatingas požiūris į muziejų ir parodų kompleksų plėtrą. Visos šios darbo formos ir metodai yra naudojami mūsų šalyje.

– Kokie jūsų asmeniniai jausmai dėl vykstančio tarptautinio bendradarbiavimo?

Tokių tarptautinių susitikimų emocijos užplūsta! To gėrio, kurį jie atveža mums ir užsienio svečiams, užteks ilgam. Kiekvienas susitikimas veda į draugystę. Mūsų užsienio svečiai nori vis daugiau sužinoti apie Nepaprastųjų situacijų ministeriją ir mūsų šalį, pažinti kūrybingą, saugią, malonią Rusiją.

Tokie taikdariai kaip komisaras priešgaisrinė tarnyba Vokietija Peter Scheffler, Vokietijos vaikų delegacijos iš Niskey Heike ir Frank Adomat padalinių vadovai. Jie padeda naujoms vaikų ir suaugusiųjų grupėms pakeisti savo požiūrį į Rusiją.

Pasak kiekvienos užsienio delegacijos: rusai labai draugiški žmonės!

- Ačiū už pokalbį!

Profesorius iš Indijos, atvykęs į Vologdą ir nemokėjęs rusų kalbos, po savaitės atsisakė vertėjo. „Aš pats pakankamai suprantu Vologdą, – pareiškė jis, – nes jie kalba sugadintu sanskritu.

Vologdos etnografės Svetlanos Žarnikovos tai nė kiek nenustebino: „Dabartiniai indai ir slavai turėjo vieną protėvių namus ir vieną protėvių kalbą – sanskritą, – pasakoja Svetlana Vasiljevna. „Mūsų tolimi protėviai gyveno Rytų Europoje, teritorijoje maždaug nuo m. šiuolaikinė Vologda iki Arkties vandenyno pakrantės“. Kandidatas istorijos mokslai Svetlana Žarnikova parašė monografiją apie istorines šaknisŠiaurės rusų liaudies kultūra. Knyga stora.

Senovės indų epo Tilakas tyrinėtojas 1903 metais Bombėjuje išleido savo knygą „Arkties tėvynė vedose“. Pasak Tilako, daugiau nei prieš tris tūkstančius metų sukurtos „Vedos“ pasakoja apie jo tolimų protėvių gyvenimą prie Arkties vandenyno. Jie apibūdina begalę vasaros dienas Ir žiemos naktys, poliarinė žvaigždė ir šiaurės pašvaistė.

Senovės indėnų tekstai byloja, kad protėvių namuose, kur daug miškų ir ežerų, yra šventieji kalnai, kurios dalija žemę į šiaurę ir pietus, o upes į tekančius į šiaurę ir į pietus. Upė, įtekanti į pietinę jūrą, vadinama Ra (tai yra Volga). Ir ta, kuri įteka į Pieno arba Baltąją jūrą, yra Dvina (sanskrito kalba reiškia „dvigubas“). Šiaurinė Dvina tikrai neturi savo šaltinio – ji kyla iš dviejų upių santakos: Pietų ir Sukhonos. O šventieji kalnai iš senovės Indijos epo aprašymu labai panašūs į pagrindinį vandens baseiną Rytų Europos- Šiauriniai kalnagūbriai, šis milžiniškas kalvų lankas, besitęsiantis nuo Valdajaus į šiaurės rytus iki poliarinio Uralo.

Stilizuoti XIX amžiaus moteriški Vologdos siuvinėjimai (kairėje).
To paties laikotarpio indiški siuvinėjimai.

Sprendžiant iš paleoklimatologų tyrimų, tais laikais, apie kuriuos pasakoja Vedos, vid žiemos temperatūra Arkties vandenyno pakrantėje buvo 12 laipsnių aukščiau nei dabar. O gyvenimas ten, kalbant apie klimatą, buvo ne ką prastesnis nei šiandien Atlanto vandenyno Vakarų Europos zonose. „Didžiąją daugumą mūsų upių pavadinimų galima tiesiog išversti iš sanskrito, neiškraipant kalbos“, – sako Svetlana Žarnikova. lotosas, vandens lelija, Kuša – „viksas“, Syamžena – „vienija žmones“. Vologdoje ir Archangelske. regionai, daugelis upių, ežerų ir upelių vadinami Gange, Šiva, Indiga, Indosatu, Sindoška, ​​Indomanka. Mano knygoje trisdešimt puslapių užima šie vardai sanskrito kalba. Ir tokius pavadinimus galima išsaugoti tik tuo atveju, jei - ir tai jau yra įstatymas – jei išsaugomi žmonės, kurie davė šiuos vardus. O jei jis išnyksta, tada vardai keičiasi.

Užpernai Svetlana Žarnikova lydėjo indų folkloro ansamblį kelionėje į Sukhoną. Šio ansamblio vadovė ponia Mihra buvo šokiruota papuošalų ant Vologdos. tautinius kostiumus. „Šituos, – entuziastingai sušuko ji, – mes susitinkame Radžastane, o šiuos – Arise, o šiuos papuošalus – kaip ir Bengalijoje. Paaiškėjo, kad net dekoratyvinio siuvinėjimo technologija Vologdos regione ir Indijoje vadinama vienodai. Mūsų meistrės kalba apie plokščio paviršiaus „persekiojimą“, o indė – „chikan“.

Atšalimas privertė nemažą dalį indoeuropiečių genčių ieškoti naujų, gyvenimui palankesnių teritorijų vakaruose ir pietuose. Išvykau į Vidurio Europa nuo Pečoros upės „Deychev“ gentys, nuo Sukhonos upės – „Suekhane“, o iš Vagos – „Vagane“. Visa tai yra vokiečių protėviai. Kitos gentys apsigyveno Europos Viduržemio jūros pakrantėje, pasiekė Atlanto vandenynas. Jie išvyko į Kaukazą ir dar toliau į pietus. Tarp atvykusiųjų į Hindustano pusiasalį buvo krivių ir dravų gentys – prisiminkite slavus krivičius ir drevlyanus.

Pasak Svetlanos Žarnikovos, 4-3 tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų pradinė indoeuropiečių genčių bendruomenė pradėjo skilti į dešimt kalbų grupės kurie tapo visų protėviais šiuolaikiniai slavai, visos romanų ir germanų tautos Vakarų Europa, albanai, graikai, osetinai, armėnai, tadžikai, iraniečiai, indai, latviai ir lietuviai. "Mes išgyvename juokingą laiką, - sako Svetlana Vasiljevna, - kai neišmanėliai politikai bando padaryti žmones svetimus vieni kitiems. Laukinė idėja. Niekas nėra geresnis ar vyresnis už kitą, nes viskas yra iš tos pačios šaknies. “

Ištrauka iš S. Žarnikovos straipsnio „Kas mes tai senoji Europa? žurnalas „Mokslas ir gyvenimas“, 1997 m

Įdomu tai, kad daugelio upių pavadinimai yra „šventieji šuliniai“. senovės Indijos epas„Mahabharata“, kurią turime ir Rusijos šiaurėje. Išvardijame tuos, kurie sutampa pažodžiui: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevand, Kailash, Saraga. Tačiau yra ir Gango, Gangrekos upių, Gango, Gangozero ežerų ir daugybės kitų.

Šiaurės Rusijos siuvinėjimo (žemiau) ir Indijos kompozicijos.

Mūsų amžininkas, iškilus bulgarų kalbininkas V. Georgijevas pastebėjo tokią labai svarbią aplinkybę: „Geografiniai pavadinimai yra svarbiausias šaltinis, lemiantis tam tikros vietovės etnogenezę. Stabilumo požiūriu šie pavadinimai nėra vienodi, upių, ypač pagrindinių, pavadinimai yra stabiliausi. Tačiau norint išsaugoti vardus, būtina išsaugoti gyventojų, perduodančių šiuos vardus iš kartos į kartą, tęstinumą. Kitaip ateina naujos tautos ir viską vadina savaip. Taigi 1927 metais geologų būrys „atrado“ daugiausia aukštas kalnas Subpoliarinis Uralas. Vietos komių gyventojai jį vadino Narada-Iz, Iz – Komijoje – kalnu, uola, bet niekas negalėjo paaiškinti, ką reiškia Narada. Ir geologai nusprendė dešimtmečio garbei Spalio revoliucija ir aiškumo dėlei pervadinkite kalną ir pavadinkite jį Narodnaja. Taigi dabar jis vadinamas visuose žurnaluose ir visuose žemėlapiuose. Tačiau senovės Indijos epas pasakoja apie didįjį išminčius ir bendražygį Naradą, gyvenusį šiaurėje ir perteikusį žmonėms dievų įsakymus, o dievams – žmonių prašymus.

Tą pačią mintį dar mūsų amžiaus 20-aisiais išsakė didysis rusų mokslininkas akademikas A. I. Sobolevskis savo straipsnyje „Rusijos šiaurės upių ir ežerų pavadinimai“: „Mano darbo išeities taškas yra prielaida, kad dvi pavadinimai priklauso tai pačiai indoeuropiečių giminės kalbai, kurią iki šiol, laukdamas tinkamesnio termino, vadinu „skitu". Praėjusio amžiaus 60-aisiais švedų tyrinėtojas G. Ehansonas, analizuodamas geografinę Šiaurės Europos (įskaitant Rusijos šiaurę) pavadinimus, priėjo prie išvados, kad jie yra pagrįsti kažkokia indoiraniečių kalba.

Kai kurių šiaurės Rusijos upių pavadinimai: Vel; Valga; Indiga, Indomanas; Lala; Sukhona; Padmo.

Sanskrito kalbos žodžių reikšmės: Vel – riba, riba, upės krantas; Valgu - malonus gražus; Indu – lašas; Lal - žaisti, perpildyti; Suhana – lengvai įveikiama; Padma – vandens lelijos žiedas, lelija, lotosas.

„Taigi, kas yra ir kaip sanskrito žodžiai ir vardai pateko į Rusijos šiaurę? - Jūs klausiate. Reikalas tas, kad jie atvyko ne iš Indijos į Vologdą, Archangelską, Olonecą, Novgorodą, Kostromą, Tverą ir kitas Rusijos žemes, o atvirkščiai.

Atkreipkite dėmesį, kad naujausias epas „Mahabharata“ aprašytas įvykis yra didžiulis mūšis tarp Pandavų ir Kauravų tautų, kuris, kaip manoma, įvyko 3102 m. pr. e. Kurukshetroje (Kursko lauke). Būtent nuo šio įvykio tradicinė indų chronologija pradeda skaičiuoti blogiausią laiko ciklą – Kaliyug (arba mirties deivės Kali karalystės laiką). Tačiau 3-4 tūkstantmečių sandūroje pr. e. Indoeuropiečių kalbomis (ir, žinoma, sanskritu) kalbančių genčių Industano pusiasalyje nebuvo, jos ten atkeliavo daug vėliau. Tada kyla natūralus klausimas: kur jie kovojo 3102 m. pr. e., tai yra prieš penkis tūkstančius metų?

Dar mūsų amžiaus pradžioje į šį klausimą bandė atsakyti iškilus indų mokslininkas Bal Gangadharas Tilakas, nagrinėdamas senovinius tekstus savo knygoje „Arkties namai vedose“, išleistoje 1903 m. Jo nuomone, indoiraniečių (arba, kaip jie save vadino, arijų) protėvių tėvynė buvo Europos šiaurėje, kažkur netoli poliarinio rato. Tai liudija sklandančios legendos apie metus, dalijamus į šviesias ir tamsias puses, apie stingdančią Pieno jūrą, virš kurios tvisksta šiaurės pašvaistė („Blistavitsy“), apie žvaigždynus ne tik poliarinių, bet ir poliarinių platumų, sukasi ilgą laiką. žiemos naktis aplinkui poliarinė žvaigždė. Senovės tekstuose buvo pasakojama apie pavasarinį sniego tirpsmą, nesileidžiančią vasaros saulę, kalnus, besitęsiančius iš vakarų į rytus, dalijančius upes į tekančias į šiaurę (į Pieno jūrą) ir įtekančias į pietus (į Pietų jūrą).

Universalus žodis

Paimkite, pavyzdžiui, garsiausią Rusiškas žodis mūsų amžiaus „palydovas“. Jį sudaro trys dalys: a) „s“ yra priešdėlis, b) „put“ yra šaknis ir c) „nik“ yra priesaga. Rusiškas žodis „įdėti“ yra tas pats daugeliui kitų indoeuropiečių šeimos kalbų: kelias anglų kalba ir „kelis“ sanskrito kalba. Tai viskas. Rusų ir sanskrito panašumas yra dar didesnis ir gali būti matomas visais lygiais. Sanskrito žodis „pathik“ reiškia „einantysis keliu, keliautojas“. Rusų kalba gali sudaryti tokius žodžius kaip „putik“ ir „putnik“. Įdomiausias dalykas žodžio „sputnik“ istorijoje rusų kalba. Šių žodžių semantinė reikšmė abiem kalbomis yra ta pati: „tas, kuris eina keliu kartu su kuo nors“.

Vologdos provincijos siuvinėjimo ir austų gaminių papuošalai. XIX a.

Rusiškas žodis „mačiau“ ir „soonu“ sanskrito kalba. Taip pat „madiy“ yra „sūnus“ sanskrito kalba ir gali būti lyginamas su „mow“ rusų kalba ir „mu“ anglų kalba. Tačiau tik rusų ir sanskrito kalboje „mou“ ir „madiy“ turėtų keistis į „moua“ ir „madiya“, nes kalbame apie žodį „snokha“, kuris priklauso moteriškai lyčiai. Rusiškas žodis „snokha“ yra sanskrito „snukha“, kuris gali būti tariamas taip pat, kaip ir rusų kalba. Panašiais abiejų kalbų žodžiais apibūdinami ir sūnaus bei sūnaus žmonos santykiai. Ar yra kur nors didesnis panašumas? Vargu ar atsiras dar dvi skirtingos kalbos, išsaugojusios senovės paveldą – tokį artimą tarimą – iki šių dienų.

Štai dar vienas rusiškas posakis: „Tai tavo dom, etot nash dom“. Sanskrito kalba: „Tat vas dham, etat nas dham“. „Tot“ arba „tat“ yra vienaskaitos parodomasis įvardis abiejose kalbose ir nurodo objektą iš šono. Sanskrito „dham“ yra rusiškas „dom“, galbūt todėl, kad rusiškai trūksta siekiamo „h“.

Jaunosios indoeuropiečių grupės kalbos, tokios kaip anglų, prancūzų, vokiečių ir net hindi, kuri yra tiesiogiai kilusi iš sanskrito, turi naudoti veiksmažodį „yra“, be kurio aukščiau pateiktas sakinys negali egzistuoti nė vienoje iš šių kalbų. . Tik rusų ir sanskrito kalba apsieina be susiejančio veiksmažodžio „yra“, išlikdami visiškai teisingi tiek gramatiškai, tiek idiomatiškai. Pats žodis „yra“ yra panašus į „est“ rusų kalba ir „asti“ sanskrito kalba. Ir dar daugiau, rusų „estestvo“ ir sanskrito „astitva“ abiem kalbomis reiškia „egzistavimas“. Taigi tampa aišku, kad ne tik sintaksė ir žodžių tvarka yra panaši, o pats išraiškingumas ir dvasia šiose kalbose išsaugoma nepakitusia pradine forma.

Žemėlapis su Vologdos provincijos upių pavadinimais. 1860 m

Čia yra labai paprastas ir naudinga taisyklė Panini gramatika. Panini parodo, kaip šeši įvardžiai paverčiami laiko prieveiksmiais tiesiog pridedant „-da“. Šiuolaikinėje rusų kalboje išlikę tik trys iš šešių Panini sanskrito pavyzdžių, tačiau jie laikosi šios 2600 metų senumo taisyklės. Jie yra čia:

Sanskrito įvardžiai: kim; tat; sarva

Atitinkama reikšmė rusų kalba yra: kuris, kuris; Tai; Visi

Sanskrito prieveiksmiai: kada; tada; sada

Atitinkama reikšmė rusų kalba: kada; Tada; Visada

Raidė „g“ rusiškame žodyje paprastai reiškia junginį į vieną dalių visumą, kuri anksčiau egzistavo atskirai.
Refleksija rusų bendrinės kalbos šaknų toponimijoje.

Toponimijoje (t. y. geografiniuose pavadinimuose) vaizdas atsispindi ne mažiau kaip Mahabharatoje ir Šrimad Bhagavatam. Žinoma, jei nerodote atskirų upių, miestų, kalnų pavadinimų, o priešais išskleidžiate žemėlapį. asmuo Be to, daugelio genčių imperijos geografiniai pavadinimai atspindi neišsenkamą mūsų protėvių bendrų filosofinių Žinių gilumą.

Arija - taip iki šiol buvo vadinami du miestai: Nižnij Novgorodas ir Jekaterinburgo sritis.

Omskas – Sibiro miestas prie Omo upės – tai transcendentinė mantra „Om“. Omas miestas ir Omas upė yra Archangelsko srityje.

Čita – miestas Užbaikalėje. Tikslus vertimas iš sanskrito yra „suvokti, suprasti, stebėti, žinoti“. Iš čia kilo rusiškas žodis „skaityti“.

Achitas yra miestas Sverdlovsko sritis. Išvertus iš sanskrito kalbos – „nežinojimas, kvailumas“.

Mokša - šis pavadinimas suteiktas dviem upėms, Mordovijoje ir joje Riazanės regionas. Vedų ​​terminas „mokša“, išvertus iš sanskrito – „išsivadavimas, išvykimas į dvasinį pasaulį“.

Krišneva ir Hareva yra du maži Kamos upės intakai, turintys Aukščiausiojo Dievo Asmens vardus – Krišeną ir Harį. Atkreipkite dėmesį, kad maisto pašventinimo ir bendrystės „krikščioniškojo sakramento“ pavadinimas yra „Eucharistija“. Ir tai yra trys sanskrito žodžiai: „ev-Hari-isti“ – „Hario paprotys dovanoti maistą“. Nes Jėzus atsivežė iš Hindustano, kur mokėsi nuo 12,5 metų, o ne kokią naujai sugalvotą religiją savo vardą, bet grynos Vedų žinios ir ritualai bei informavo mokinius apie jų senovės arijų vardus. Ir tik tada jie buvo sąmoningai iškreipti mūsų geopolitinio priešininko ir panaudoti prieš Riši-ki kaip ideologinį ginklą.

Kharino - šis vardas Kryshnya yra miesto Permės srityje ir dviejų senovinių kaimų pavadinimas: Nekrasovskio rajone Jaroslavlio sritis ir Vladimiro srities Vyaznikovsky rajone.

Hari-Kurk – sąsiaurio Estijoje prie įėjimo į Rygos įlanką pavadinimas. Tikslus vertimas yra „giedoti Hari“.

Sukharevo – kaimas Mitiščių regione netoli Maskvos, švenčiausia Bharata Varšos vieta. Šiandien čia atgaivinta Vedų šventykla Kryshnya. Išvertus iš sanskrito kalbos, „Su-Hare“ reiškia „turintis meilės tarnystės Krišnijai galią“. Šios šventyklos teritoriją skalauja nedidelė šventa upė Kirtida, pavadinta Jūrų deivės vardu (išvertus iš sanskrito kalbos – „girti“). Prieš penkis tūkstančius šimtą metų Kirtida priėmė mažąją deivę Rada-rani (Rada nusileido žemyn).

Deivės Rados kultas Rusijoje buvo paplitęs daug plačiau nei paties Krišnyj kultas, kaip ir šiandien. šventos vietos Hindustanas.

Kharampur – miestas ir upė Jamalo-Nenetuose autonominis regionas. Tikslus vertimas yra „veda deivė Hara“.

Sanskritas ir rusas
Analizuojant juos, stebina daugybės žodžių panašumas. Be jokios abejonės, sanskrito ir rusų kalbos yra labai artimos kalbos. Kokia yra pagrindinė kalba?

Žmonės, kurie nežino savo praeities, neturi ateities. Mūsų šalyje dėl daugybės specifinių priežasčių buvo prarastos žinios apie savo šaknis, žinojimas, iš kur esame kilę. Buvo sunaikinta visus žmones į vieną visumą sujungusi rišamoji gija. Etninė kolektyvinė sąmonė ištirpo kultūriniame neišmanyme.

Analizuojant istoriniai faktai Analizuojant Vedų raštus, galima prieiti prie išvados, kad senoji Vedų civilizacija egzistavo anksčiau. Todėl galima tikėtis, kad šios civilizacijos pėdsakai išliks viso pasaulio kultūrose iki šiandien. Ir dabar yra daug tyrinėtojų, kurie pasaulio kultūrose randa tokius bruožus. Slavai priklauso indoeuropiečių, indoiraniečių arba kaip dabar vadinamos arijų tautos, šeimai. Ir jų praeitis neturi nieko bendra su pagoniška ar barbarų kultūra. Tarp rusų ir indų sielų yra toks reikšmingas panašumas kaip nenugalimas dvasinių horizontų troškimas. Tai nesunkiai galima pastebėti iš šių šalių istorijos.

Sanskritas ir rusų kalba. Vibracijos vertė.

Visi žinome, kad kalba yra jos kalbėtojų kultūros išraiška. Bet kokia kalba yra tam tikra garso vibracija. Ir mūsų materialioji visata taip pat susideda iš garso vibracijų. Pasak Vedų, šių virpesių šaltinis yra Brahma, kuris tardamas tam tikrus garsus sukuria mūsų visatą su visų rūšių gyvomis būtybėmis. Manoma, kad garsai, sklindantys iš Brahmano, yra sanskrito kalbos garsai. Taigi sanskrito garso vibracijos turi transcendentinį dvasinį pagrindą. Todėl jei susiliečiame su dvasinėmis vibracijomis, tuomet mumyse įsijungia dvasinio tobulėjimo programa, apsivalo širdis. Ir šis mokslinius faktus. Kalba yra labai svarbus veiksnys, turintis įtakos kultūrai, kultūros formavimuisi, žmonių formavimuisi ir raidai.

Norint paaukštinti tautą arba, priešingai, pažeminti, pakanka į šios tautos kalbos sistemą įvesti atitinkamus garsus ar atitinkamus žodžius, vardus, terminus.

Mokslininkų tyrimai apie sanskritą ir rusų kalbą.

Pirmasis italų keliautojas Philipas Sosetti, apsilankęs Indijoje prieš 400 metų, nagrinėjo sanskrito panašumo su pasaulio kalbomis temą. Po savo kelionių Sosetti paliko darbą apie daugelio indiškų žodžių panašumą į lotynų kalbą. Kitas buvo anglas Williamas Jonesas. Williamas Jonesas mokėjo sanskritą ir studijavo didelę Vedų dalį. Jonesas padarė išvadą, kad Indijos ir Europos kalbos yra susijusios. Friedrichas Boschas – vokiečių mokslininkas – filologas XIX amžiaus viduryje parašė veikalą – sanskrito, dzen, graikų, lotynų, senosios bažnytinės slavų, vokiečių kalbų lyginamąją gramatiką.

Ukrainos istorikas, etnografas ir tyrinėtojas Slavų mitologija Georgijus Bulašovas vieno iš savo kūrinių pratarmėje, kuriame sanskrito ir rusų kalbų analizė rašo - „visi pagrindiniai genčių ir genčių gyvenimo kalbos pagrindai, mitologiniai ir poezija, yra visos indoeuropiečių ir arijų tautų grupės nuosavybė. Ir jie kilę iš tų tolimų laikų, apie kuriuos gyvą atminimą iki mūsų laikų išsaugojo pačios seniausios giesmės ir ritualai, senovės Indijos žmonių šventosios knygos, vadinamos „Vedomis“. praėjusiame amžiuje kalbininkų tyrimai parodė, kad pagrindinis indo kalbos principas Europos kalbos yra sanskritas, seniausias iš visų šiuolaikinių dialektų.

Rusų mokslininkas folkloristas A. Gelferdingas (1853 m., Sankt Peterburgas) knygoje apie slavų kalbos ryšį su sanskritu rašo: „Slavų kalba visose savo tarmėse išlaikė sanskrite egzistuojančias šaknis ir žodžius. Šiuo atžvilgiu palygintų kalbų artumas yra neįprastas. Sanskrito ir rusų kalbos nesiskiria viena nuo kitos jokiais nuolatiniais, organiškais garsų pokyčiais. Slavų kalba neturi nei vienos sanskritui svetimos savybės.

Profesorius iš Indijos, kalbininkas, puikus sanskrito tarmių, tarmių, tarmių ir kt. Durgo Shastri atvyko į Maskvą būdamas 60 metų. Jis nemokėjo rusų kalbos. Tačiau po savaitės jis atsisakė vertėjo, teigdamas, kad jis pats gana gerai supranta rusus, nes rusai kalba sugadintu sanskritu. Išgirdęs rusišką kalbą jis pasakė, kad – „kalbate vienu iš senųjų sanskrito dialektų, kurie anksčiau buvo paplitę viename iš Indijos regionų, bet dabar laikomi išnykusia“.

1964 m. vykusioje konferencijoje Durgo pristatė pranešimą, kuriame pateikė daug priežasčių, kodėl sanskritas ir rusų kalba yra giminingos kalbos, o rusų kalba yra sanskrito vedinys. Rusijos etnografė Svetlan Žarnikova, istorijos mokslų kandidatė. Knygos autorius – Apie istorines Šiaurės Rusijos liaudies kultūros šaknis, 1996 m.

Citatos – didžioji dauguma mūsų upių pavadinimų gali būti išversti iš sanskrito neiškreipiant kalbos. Sukhona – iš sanskrito reiškia lengvai įveikiama. Kubena vingiuoja. Laivai – upelis. Darida – vandens davimas. Padma yra lotosas. Kama – meilė, trauka. Vologdos ir Archangelsko srityse yra daug upių ir ežerų – Gango, Šivos, Indigo ir kt. Knygoje yra 30 puslapių šių pavadinimų sanskrito kalba. O žodis Rus kilęs iš žodžio Rusija – kuris sanskrito kalboje reiškia šventą arba šviesią.

Šiuolaikiniai mokslininkai daugumą Europos kalbų priskiria indoeuropiečių grupei, apibrėždami sanskritą kaip artimiausią visuotinei prokalbei. Tačiau sanskritas yra kalba, kuria Indijoje nėra kalbėję. Ši kalba visada buvo mokslininkų ir kunigų kalba, panašiai kaip europiečių lotynų kalba. Tai kalba dirbtinai įtraukta į induistų gyvenimą. Bet kaip tada ši dirbtinė kalba atsirado Indijoje?

Induistai turi legendą, kad kažkada jie atvyko iš šiaurės, dėl Himalajų, jiems septyni baltieji mokytojai. Jie davė induistams kalbą (sanskritą), davė Vedas (tas labai garsiąsias Indijos Vedas) ir taip padėjo pamatus brahmanizmui, kuris iki šiol yra populiariausia religija Indijoje, iš kurios savo ruožtu atsirado budizmas. Be to, tai gana gerai žinoma legenda – ji studijuojama net Indijos teosofiniuose universitetuose. Daugelis brahmanų mano, kad Rusijos šiaurė (šiaurinė Europos Rusijos dalis) yra visos žmonijos protėvių namai. Ir jie eina į mūsų šiaurę į piligriminę kelionę, kaip ir musulmonai į Meką.

Šešiasdešimt procentų sanskrito žodžių savo prasme ir tarimu visiškai sutampa su rusiškais žodžiais. Natalija Guseva, etnografė, istorijos mokslų daktarė, žinoma Indijos kultūros žinovė, daugiau nei 160 m. mokslinius straipsnius apie induizmo religijos kultūrą ir senąsias formas. Kartą vienas iš gerbiamų Indijos mokslininkų, kurį Guseva lydėjo turistinėje kelionėje palei Rusijos šiaurės upes, bendraudama su vietos gyventojai atsisakė vertėjo ir, ašarodamas, pasakė Natalijai Romanovnai, kad džiaugiasi girdėdamas gyvą sanskritą! Nuo to momento ji pradėjo tyrinėti rusų kalbos ir sanskrito panašumo fenomeną.

Ir iš tiesų tai stebina: kažkur ten, toli į pietus, už Himalajų, gyvena negroidų rasės tautos, kurių labiausiai išsilavinę atstovai kalba mūsų rusų kalbai artima kalba. Be to, sanskritas yra artimas rusų kalbai taip pat, kaip, pavyzdžiui, ukrainiečių kalba yra artima rusų kalbai. Apie jokį kitą tokį glaudų sanskrito ir bet kurios kitos kalbos, išskyrus rusų kalbą, žodžių sutapimą negali būti nė kalbos. Sanskritas ir rusų kalba yra giminės, o jei darysime prielaidą, kad rusų kalba, kaip indoeuropiečių kalbų šeimos atstovė, yra kilusi iš sanskrito, tai taip pat tiesa, kad sanskritas kilo iš rusų kalbos. Taip bent jau sako senovės Indijos legenda.

Šiam teiginiui pritaria ir kitas veiksnys: kaip sako žinomas filologas Aleksandras Dragunkinas, iš kokios nors kitos kalbos kilusi kalba visada pasirodo paprastesnė: mažiau žodinių formų, trumpesni žodžiai ir pan. Žmogus čia eina mažiausio pasipriešinimo keliu. Iš tiesų sanskritas yra daug paprastesnis nei rusų kalba. Taigi galime sakyti, kad sanskritas yra supaprastinta rusų kalba, sustingusi laike 4-5 tūkstančiams metų. O hieroglifinis sanskrito raštas, anot akademiko Nikolajaus Levašovo, yra ne kas kita, kaip slavų-arijų runos, šiek tiek modifikuotos induistų.

Rusų yra labiausiai senovės kalbaŽemėje ir arčiausiai kalbos, kuri buvo daugelio pasaulio kalbų pagrindas.

Atrodytų keista vidury žiemos prisiminti dviračius draugus. Tačiau, kai kalbama apie papročius, žiema yra pats laikas. Žiemą apgalvojami stulbinantys projektai, gimsta neįtikėtini metaliniai monstrai, kurie, prasidėjus sezonui, bus pasirengę apversti Jekaterinburgą ant pečių. Vienas iš papročių kultūros šauklių Uralo sostinėje gimė būtent taip – ​​kūrybinėje agonijoje apsnigtų gatvių fone. Plėšrus kapotuvas išdidžiu vardu Asskicker, kurio nereikia vertimo.

Ryškiai raudono asfalto valgytojo savininkas mano, kad važiuoti dviračiu, kuris turi teorinę galimybę būti dubliuojamas, yra blogos manieros. Taigi Asskickeris tapo klasikinis modelis„komplekto technologija“: beveik visos jo dalys buvo užsakytos JAV pagal „Custom Chrome“ katalogą, įskaitant variklį ir rėmą. Šis katalogas, beje, tam tikruose sluoksniuose laikomas beveik nestandartinių statybininkų biblija. Žinoma, buvo galima nusipirkti paruoštą užsakymą, tačiau tai prieštarauja pačiai ideologijai - dviratis turėtų būti pastatytas tik pagal būsimo savininko norus. Visos operacijos, susijusios su elegantiško, unikalios išvaizdos smulkintuvo gimimu, buvo atliktos Jekaterinburge, Michailo Ruževo motociklų laboratorijoje.

Aplink Santee rėmą ir Revtech variklį, naudojant jau valstijose parinktą komplektą, išaugo labai elegantiškas, lengvas ir unikalus motociklas. Statyba ir paleidimas užtruko daugiau nei šešis mėnesius – atsižvelgiant į pagrindinių komponentų pristatymo laiką. Pagrindinių komponentų užsakymas buvo atliktas rudens pradžioje, o gegužės pradžioje dviratis jau įvažiavo, prarado ir atgavo kai kurias detales. Lygiagrečiai su konstravimu buvo vystoma ir paties motociklo ideologija, įvaizdis, įkūnytas akį traukiančioje „Ferrari Rosso Formula 1“ spalvoje ir unikalioje aerografijoje. Beje, vilkimo juosta, šiuo metu naudojama kaip vairas, nėra pirmas pasirinkimas. Asskicker gimė su kanonine beždžionės pakabos vairo rankena, skirta amerikietiškiems smulkintuvams, o dideli „ragai“ buvo ištiesti toli į viršų ir šiek tiek atgal. Tačiau po kurio laiko savininkas nusprendė šiek tiek modifikuoti motociklą, pakeisdamas vairą beveik tiesiu.

Naudodamiesi „Harley-Davidson“ atsarginių dalių gamintojų katalogais, galite sukurti vientisą motociklą, neaplenkdami paties „Harley-Davidson“ įsigijimo. O gatavas dviratis atrodys kur kas rimčiau. Tiesa, „Asskicker“ gabena dvi ne amerikietiškas dalis – angliškus „Avon“ ratus ir japonišką „Mikuni“ karbiuratorių.

Viena pagrindinių dviračio įvaizdžio detalių – jo „balsas“. Dviratininkui išmetimo sistemos ūžimas galbūt mielesnis nei jo paties vaiko verksmas. Asskicker pirmiausia „įgarsino“ Santee vamzdžius, tačiau jų garsas buvo laikomas „nešvariu“. Sumontavus Supertrapp išmetimą, motociklas įgavo unikalų, sultingą, pasitikintį ir pagarbų garsą. Gatvės muzika, kuri džiugina kiekvieną atsidavusią ausį.

Mes galime kalbėti apie sausą Techninės specifikacijos, išverčiant juos iš įprastų kubinių colių ir svarų į pažįstamą metrinės sistemos kalbą. Apie 1700 „kubų“ darbinio tūrio, kiek daugiau nei 100 arklio galių, primityvi trauka nuo žemų sūkių ir puikus valdymas. Bet kokia prasmė?.. Tokiuose inžinerinio meno kūriniuose stilius, įvaizdis iškyla nežemiškų įspūdžių krešulys, kuris ne, ne, ir praeis. Durys akimirkai atsivėrė. Nepažįstamo, bet tokio patrauklaus gyvenimo dvelksmas...

privačią nuomonę
Konstantinas Drozdovas, motociklo savininkas

Nestandartinio dviračio konstrukcija leido pasiekti maksimalų atitikimą mano skoniams ir fiziniams parametrams. Galų gale tiesiog velniškai įdomu stebėti, kaip gimsta motociklas, sukurtas išskirtinai tau. Savo vardą jis gavo dėl solidžiai kietos pakabos ir puikių sukibimo savybių, nes atsukus dujų rankenėlę gauni tokį stiprų smūgį į užpakalį. O aerografijos pagalba bandėme perteikti tam tikrą baikerių filosofiją: jokio skausmo – jokio žaidimo. Be skausmo nėra žaidimo arba „kas mūsų nenužudo, padaro stipresnius“. Galų gale nekrenta tik tie, kurie nevažiuoja.
Ir, beje, mano inicialai yra paslėpti piešinyje ant kuro bako ...

Dėkojame žurnalui „Style Auto“ už pateiktą medžiagą