Ar sutinkate su pono Heinės posakiu. Ar sutinkate su G
Egzaminų temas bus galima sužinoti likus 15 minučių iki EK pradžios.
Tėvai ir Sūnūs
1. Kodėl tėvų ir vaikų santykiuose atsiranda disharmonija?
2. Kada tėvai turėtų mokytis iš savo vaikų?
3. Ar sutinkate su A. S. Puškino teiginiu: „Nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo požymis“?
4. Ar manote, kad kartų konfliktas yra amžinas?
5. Ar būti kaip savo tėvams yra privalumas ar trūkumas?
6. Ką reiškia kartų tęstinumas?
7. Kaip jūs suprantate O. Wilde'o žodžius: „ Geriausias būdas užauginti gerus vaikus reiškia padaryti juos laimingus“?
8. Jūsų nuomone, ar įmanoma harmonija tarp vaikų ir tėvų?
9. Ar sutinkate su nuomone, kad supratimas yra dvipusė gatvė?
10. Ar būti tėvais yra palaima ar pareiga?
11. Kas yra „kartų skirtumas“?
Svajonė ir realybė
1. Ką reiškia „svajoti aukštai“?
2. Kai realybė sugriauna svajonę?
3. Kaip suprantate A. N. pareiškimą. Krylova: „Sapną taip pat reikia valdyti, kitaip jis, kaip laivas be vairo, bus nugabentas į Dievas žino kur“?
4. Kodėl ne visos svajonės pildosi?
5. Kokia yra sapno ir tikrovės prieštaravimo esmė?
6. Ar sutinkate su teiginiu, kad „žmogus be svajonės yra kaip paukštis be sparnų“?
7. Kada svajonė tampa tikslu?
8. Ar įmanoma pabėgti nuo realybės?
9. Kas, jūsų nuomone, yra „brangi svajonė“?
10. Kaip suprantate posakį „žiauri tikrovė“?
11. Ar svajotojas yra svajotojas ar kvailys?
Kerštas ir dosnumas
1. Kodėl kerštas sunaikina sielą?
2. Ar sutinkate su I. Friedmano nuomone: „Saldiausias kerštas yra atleidimas“?
3. Kokį žmogų galima pavadinti dosniu?
4. Kokios yra dosnaus žmogaus savybės?
5. Kaip suprantate posakį „saldus kerštas“?
6. Ar dosnumas yra stiprybė ar silpnybė?
7. Kaip suprantate J. Wolfromo teiginį: „Teisingumas visada pagardinamas žiupsneliu keršto“?
8. Kas bendro tarp dosnumo ir užuojautos?
9. Kaip siejasi sąvokos „kerštas“ ir „įstatymas“?
10. Ar manote, kad kerštas yra bailumo ar drąsos apraiška?
11. Kada reikėtų atsisakyti keršto?
Menas ir amatai
2. Koks, jūsų nuomone, yra pagrindinis meno tikslas?
3. Kuo skiriasi amatas ir menas?
4. Ar amatininkas gali tapti menininku?
5. Kaip suprantate G. Gebello teiginį: „Menas – žmonijos sąžinė“?
6. Ar gebėjimai gali virsti talentu?
7. Kas yra talentingas žmogus?
8. Ar amatininkas yra savo amato meistras ar meistras?
9. Ar sutinkate su P. Casalso teiginiu: „Meistriškumas menininko dar nepadaro“?
10. Koks meno vaidmuo žmonijos raidoje?
11. Kuo tikras menas patraukia žmogų?
Gerumas ir žiaurumas
1. Kokias savybes turi geras žmogus?
2. Ar galima pateisinti žiaurumą?
3. Ar sutinkate su G. Heinės nuomone, kad „Gerumas geresnis grožis»?
4. Ar gerumas yra stiprybės ar silpnumo ženklas?
5. Kaip suprantate M. Montaigne posakį: „Bailumas – žiaurumo motina“?
6. Ar gerumas gali pakenkti žmogui?
7. Kodėl žmonės sako: „Gerą reikia daryti kumščiais“?
8. Ką galima pavadinti žiauriu?
9. Kaip manote, kokios galėtų būti žiaurumo pasireiškimo priežastys?
10. Ar turėtume kovoti su žiaurumu?
11. Kas gali padaryti žmogų malonesnį?
Baigiamasis rašinys kryptimi „Gerumas ir žiaurumas“ (tema „Ar sutinkate su G. Heinės nuomone, kad „Gerumas geriau už grožį“?)
Daugelis žmonių mano, kad išorinis žmogaus grožis reiškia gerumo buvimą jame. Gražuoliais žavimasi, jie sieloje ieško kilnumo ir sąžiningumo, gailestingumo ir užuojautos. Tačiau kartais šaltas, apdairus ir žiaurus žmogus slepiasi po gražiu kiautu. Todėl sutinku su vokiečių poetu Heine, kad gerumas yra geriau už grožį. Aplinkiniams savo turtu naudingiau padėti žmonėms, sušildyti jų sielas šiluma.
Esu įsitikinęs šio požiūrio teisingumu grožinė literatūra. Visų pirma, epiniame L. N. romane. Tolstojaus „Karas ir taika“ gražiosios Helenos Kuraginos atžvilgiu, galima atsekti panašią į Heinės mintį. Ji graži kaip marmuro statula ir toks pat šaltas ir nejaučiamas. Jos akinančios išvaizdos nešildo nuoširdumas ir gerumas. Santuokoje su Pierre'u Bezukhovu mergina ieškojo milijoninio vyro likimo, padėties visuomenėje padidėjimo, galimybės laisvai turėti meilužių. Veidmainė moteris visuomenėje atrodė miela ir žavinga, tačiau namuose ji nemanė, kad reikia slėpti savo cinizmo, grubumo ir išsireiškimų vulgarumo. Ji pareiškia, kad nėra tokia kvailė, kad norėtų turėti vaikų, o su tokiu vyru kaip Pierre'as nėra nuodėmė turėti meilužių. Piktoji ir neprincipinga Helena supažindina savo brolį Anatolą su Nataša Rostova, kuri jau yra susižadėjusi su Andrejumi Bolkonskiu. Helenai visai negaila jaunos, nepatyrusios Natašos, kuri pateko į beširdžio gundytojo žavesį, jai patinka žaisti su žmonėmis. Pierre'as, žinodamas tikroji esmėžmona, pyksta tik žodžiais, kad kur ji ir jos šeima yra blogis ir yda. Taigi, Helenos grožis yra savotiški spąstai, į kuriuos žmonės patenka, Ieškoti meilės, supratimas, gerumas.
Tą pačią mintį – gerumas geriau už grožį – galima atsekti ir kitos herojės L.N. Tolstojus - Nataša Rostova. Rašytojas ne kartą pabrėžia, kad jo mylimoji herojė yra negraži, didele burna. Tačiau Nataša tampa graži emocinio susijaudinimo akimirkomis, kai dainuoja ir šoka, kai yra įsimylėjusi ir laiminga. Pagrindinis bruožas Natašos charakteris – noras padėti žmonėms, gebėjimas užjausti. Savo meile ir rūpesčiu ji gelbsti nuo beprotybės motiną, kuri kare neteko jauniausio sūnaus, įsako duoti vežimus sužeistiems rusų kareiviams evakuoti. Nataša rūpinasi sužeistuoju Andrejumi Bolkonskiu, atleisdama jam jo įžeidimus. Ji, tapusi Pierre'o Bezukhovo žmona, gerbia jį ir dalijasi savo vyro įsitikinimais. Kiek žmonių ši nepaprasta mergina suteikė laimės, šilumos, rūpesčio!
Baigdamas savo rašinį noriu pereiti prie M.M. Prišvinas: "Grožis išgelbės pasaulį, jei jis bus malonus. Bet ar ji gera? Pasaulį išgelbės ne grožis, o šviesios mintys. Kam naudingas išdidus ir bedieviškas grožis? Tikiu, kad grožis laikui bėgant gali išblėsti, bet gerumas žmogaus širdyje gyvena amžinai. Todėl gėrio šviesa stipresnė už grožio spindesį.
Rusijos Federacijos švietimo ministras O. Yu. Vasiljeva paskelbė penkias temų sritis baigiamasis rašinys už 2018/19 m mokslo metai
- Tėvai ir Sūnūs
- Svajonė ir realybė
- Kerštas ir dosnumas
- Menas ir amatai
- Gerumas ir žiaurumas
Kaip ir ankstesniais metais, baigiamasis rašinys yra abiturientų priėmimas į valstybinę baigiamąją atestaciją. Tuo pačiu metu studentai su negalia turi teisę pasirinkti pristatymo rašymą. Atvirose baigiamojo rašinio temoms skirtose srityse išplėtotos konkrečios baigiamojo rašinio temos (parenkami pristatymų tekstai) kiekvienai laiko juostai atskirai. Konkrečios baigiamojo rašinio temos (pranešimų tekstai) įteikiamos vietos švietimo institucijoms baigiamojo rašinio (pareiškimo) dieną.
TĖVAI IR SŪNŪS.
Ši kryptis nukreipta į amžina problemažmogaus egzistencija, siejama su kartų kaitos neišvengiamumu, harmoningais ir neharmoningais „tėvų“ ir „vaikų“ santykiais.
Ši tema paliesta daugelyje literatūros kūrinių, kuriuose nagrinėjami įvairūs skirtingų kartų atstovų sąveikos tipai (nuo konfliktinės akistatos iki tarpusavio supratimo ir tęstinumo) ir atskleidžiamos jų tarpusavio konfrontacijos priežastys bei jų dvasinio suartėjimo būdai.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
Literatūros sąrašas (rusų ir užsienio literatūros kūriniai) + apsakymai-argumentai.
Pagrindinis sąrašas:
I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
I.S. Turgenevas „Taurusis lizdas“
DI. Fonvizin "Pomiškis"
F.M. Dostojevskis „Broliai Karamazovai“
N.V. Gogolis "Taras Bulba"
I.A. Gončarovas "Oblomovas"
A.S. Puškinas Kapitono dukra»
L.N. Tolstojus „Vaikystė. Paauglystė. Jaunimas“ „Karas ir taika“
VC. Železnikovas „Kaliausė“
A.V. Ivanovas „Geografas išgėrė Žemės rutulį“
A.P. Čechovo „Vyšnių sodas“.
A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“
V.A. Kaverinas „Du kapitonai“
M.A. Šolochovas „Žmogaus likimas“ „Tylūs Dono srautai“
A.S. Puškinas „Stoties viršininkas“
A.G. Aleksinas „Pamišusi Evdokia“
W. Shakespeare'as "Karalius Lyras" "Romeo ir Džuljeta"
J.D. Selindžeris „Gudytojas rugiuose“
Valentinas Rasputinas „Atsisveikinimas su Matyora“
Apsakymai:
M. Gelprinas „Uždegė žvakė“
V.A. Oseeva "Močiutė"
L.E. Ulitskaja „Bukharos dukra“
Temos mokymams
1. Kodėl tėvų ir vaikų santykiuose atsiranda disharmonija?
2. Kada tėvai turėtų mokytis iš savo vaikų?
3. Ar sutinkate su A. S. Puškino teiginiu: „Nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo požymis“?
4. Ar manote, kad atotrūkis tarp kartų yra amžinas?
5. Ar būti kaip savo tėvams yra privalumas ar trūkumas?
6. Ką reiškia kartų tęstinumas?
7. Kaip suprantate O. Wilde'o žodžius: „Geriausias būdas užauginti gerus vaikus – padaryti juos laimingus“?
8. Kaip, Jūsų nuomone, vaikų ir tėvų santykiuose įmanoma harmonija?
9. Ar sutinkate su nuomone, kad supratimas yra dvipusė gatvė?
10. Ar būti tėvais yra palaima ar pareiga?
11. Kas yra „kartų skirtumas“?
Aforizmų ir citatų rinkinys
Nedėkingas sūnus yra blogesnis už kažkieno: jis yra nusikaltėlis, nes sūnus neturi teisės būti abejingas savo motinai. (Guy de Maupassant)
Net viso pasaulio laimė neverta nė vienos ašaros ant nekalto vaiko skruosto. (F. Dostojevskis)
Visi suaugusieji iš pradžių buvo vaikai, tik nedaugelis iš jų tai prisimena. (A. de Saint-Exupery)
Kiekviena karta yra tikra, kad ji yra pašaukta perdaryti pasaulį. (A. Camus)
Meilė ir pagarba tėvams, be jokios abejonės, yra šventas jausmas. (V.G. Belinskis)
Meilė tėvams yra visų dorybių pagrindas. (Ciceronas).
Žmogus turi tris nelaimes: mirtį, senatvę ir blogus vaikus. Nuo senatvės ir mirties niekas negali uždaryti savo namų durų, tačiau patys vaikai gali išgelbėti namus nuo blogų vaikų “(V.A. Sukhomlinsky).
Nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo požymis. (A.S. Puškinas).
SVAJONAS IR TIKROVĖ.
Sąvokos „svajonė“ ir „tikrovė“ daugeliu atžvilgių yra priešingos ir kartu glaudžiai susijusios, jomis siekiama suvokti įvairias idėjas apie pasaulį ir gyvenimo prasmę, mąstyti, kaip tikrovė sukelia sapną ir kaip žmogaus svajonė iškelia jį aukščiau įprasto.
Literatūroje yra daug herojų, kurių požiūris į svajonę yra skirtingas: vieni įkvėpti kilnių siekių ir pasiruošę juos įgyvendinti, kiti žavi gražios širdies svajonėmis, kiti – atimti iš aukštų svajonių ir pavaldūs žemiems tikslams.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
N.V. Gogolis miręs sielos"
A.P. Čechovas "Vyšnių sodas"
N.V. Gogolis „Paštas“
A.I. Kuprin granato apyrankė »
M.Yu. Lermontovas „Mtsyri“
A. Green „Scarlet Sails“
Antoine'as de Saint-Exupery“ Mažasis princas»
I.A. Buninas „Džentelmenas iš San Francisko“
H.H. Andersenas „Bjaurusis ančiukas“
A. Žalia „Žalioji lempa“
B. Polevoy „Pasakojimas apie tikrą vyrą“
V.A. Kaverinas „Du kapitonai“
A.P. Čechovas "Agrastas" "Jonikas"
Temos mokymams
Ką reiškia „svajoti aukštai“?
Kai realybė sugriauna svajonę?
Kaip suprantate A. N. pareiškimą? Krylova: „Sapną taip pat reikia valdyti, kitaip jis, kaip laivas be vairo, bus nugabentas į Dievas žino kur“?
Kodėl ne visos svajonės pildosi?
Kokia sapno ir realybės prieštaravimo esmė?
Ar sutinkate su teiginiu, kad „žmogus be svajonės yra kaip paukštis be sparnų“?
Kada svajonė tampa tikslu?
Ar gali pabėgti nuo realybės?
Kas, jūsų nuomone, yra „puoselėta svajonė“?
Kaip jūs suprantate posakį „žiauri tikrovė“?
Aforizmų ir citatų rinkinys
Turime svajoti kuo daugiau, svajoti kuo stipriau, kad ateitį paverstume dabartimi. Michailas Michailovičius Prišvinas
Tai muzikos galia, pati galingiausia burtininke: vos ji mosteli lazdele ir ištaria stebuklingą žodį, tikrovė dingsta, o iš tavo vaizduotės gimusios vaiduokliai apsirengia gyvu kūnu. Markas Tvenas
Tas, kuris svajoja, yra mąstančiojo pirmtakas. Sutankinkite visas svajones ir pasieksite realybę. Viktoras Hugo
Viską, ką žmogus gali įsivaizduoti savo vaizduotėje, kiti galės įgyvendinti praktiškai. Žiulis Vernas
Daug tiksliau apie žmogų spręsti pagal jo sapnus, o ne pagal mintis. Viktoras Hugo
Niekas taip neprisideda prie ateities kūrimo kaip drąsios svajonės. Šiandien utopija, rytoj – kūnas ir kraujas. Viktoras Hugo
Visos romantiškos svajonės subyrėjo į dulkes, sąlyčio su realybe, šalčiu ir vienatve. Erichas Marija Remarkas. gyvenimas paskolintas
Vienintelis dalykas, kuris griauna svajones, yra kompromisas. Ričardas Bachas
Tik veiksmo žmonės turi daugiau iliuzijų nei svajotojai. Jie neįsivaizduoja, kodėl ką nors daro ir kas iš to išeis. Oskaras Vaildas
KERŠTAS IR DOSNUMAS.
Šios krypties rėmuose galima kalbėti apie diametraliai priešingas žmogaus prigimties apraiškas, susijusias su gėrio ir blogio, gailestingumo ir žiaurumo, taikumo ir agresijos idėjomis.
Sąvokos „kerštas“ ir „dosnumas“ dažnai yra rašytojų, tyrinėjančių žmogaus reakcijas į gyvenimo iššūkius, į kitų žmonių veiksmus, analizuojančių herojų elgesį situacijoje, dėmesio centre. moralinis pasirinkimas tiek asmeniškai, tiek socialiai, tiek istoriškai.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“
M.Yu. Lermontovas „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jauną sargybinį ir drąsų pirklį Kalašnikovą“
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“ „Šūvis“ „Mocartas ir Salieri“ „Dubrovskis“
M.A. Bulgakovas "Meistras ir Margarita"
A. Dumas „Grafas Monte Kristo“
M.Yu. Lermontovo „Maskaradas“
N.V. Gogolis „Baisus kerštas“
V.A.Zakrutkin „Žmogaus motina“
Apsakymai:
R. Bradbury „Visi mano priešai mirę“
Temos mokymams
Kodėl kerštas sunaikina sielą?
Ar sutinkate su I. Fridmano nuomone: „Saldiausias kerštas – atleidimas“?
Kokį žmogų galima pavadinti dosniu?
Kokios yra dosnaus žmogaus savybės?
Kaip jūs suprantate posakį „saldus kerštas“? 6. Ar dosnumas yra stiprybė ar silpnybė?
Kaip suprantate J. Wolfromo teiginį: „Teisingumas visada pagardinamas žiupsneliu keršto“?
Kas bendro tarp dosnumo ir užuojautos?
Koks yra „keršto“ ir „įstatymo“ santykis?
Ar manote, kad kerštas yra bailumo ar drąsos apraiška?
Kada reikėtų atsisakyti keršto?
Aforizmų ir citatų rinkinys
Žemoms prigimtims nėra nieko maloniau, kaip atkeršyti už savo menkavertiškumą, savo pažiūrų ir nuomonių purvą svaidant į didį ir šventą. (V. Belinskis)
Kerštas – tai patiekalas, kuris skaniausias šaltas. (M. Puzo)
Iš tiesų, keršydamas žmogus susilygina su savo priešu, o atleisdamas priešui, jį pranoksta. (F. Bekonas)
Kerštas yra abipusis kardo ašmenys – sunaikindami priešą, sunaikinate savo sielą. (Konfucijus)
Dažnai nutinka taip, kad įžeidimo geriau nepastebėti, nei vėliau atkeršyti. (Seneka jaunesnysis)
Kadangi proto negalima pažeminti, jie jam keršija, sukeldami persekiojimą. (P. Beaumarchais)
Kas keršija, kartais gailisi dėl to, ką padarė; tas, kuris atleidžia, niekada nesigaili. (A. Dumas-tėvas)
Kerštas – tai garbės jausmo patenkinimas, kad ir koks iškrypęs, nusikalstamas ar skausmingas šis jausmas kartais pasireikštų. (J. Huizinga)
Motinos širdis – gili bedugnė, kurios dugne visada rasite atleidimą. Honore'as de Balzakas
Atleisti yra drąsiau nei bausti. Silpnieji negali atleisti. Atleidimas yra stipriųjų savybė. Mahatma Gandhi
Atleidimas yra dvipusė gatvė. Atleisdami kam nors, mes atleidžiame sau šią akimirką. Paulo Coelho
MENAS IR AMATAI
Šios krypties temos aktualizuoja absolventų mintis apie meno kūrinių paskirtį ir jų kūrėjų talento mastą, suteikia galimybę apmąstyti menininko misiją ir vaidmenį visuomenėje, apie tai, kur baigiasi amatas ir prasideda menas.
Literatūra nuolat remiasi kūrybiškumo fenomeno supratimu, kūrybinio darbo įvaizdžiu, padeda atskleisti vidinis pasaulis charakterio per savo požiūrį į meną ir amatą.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
V.G. Korolenko „Aklas muzikantas“
B.L. Pasternakas „Daktaras Živago“
A.S. Puškinas „Mocartas ir Salieri“
O. Wilde'as „Doriano Grėjaus paveikslas“
N.S. Leskovas „Kvailas menininkas“
M.A. Bulgakovas "Meistras ir Margarita"
I.S. Turgenevas „Dainininkai“
I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
KILOGRAMAS. Paustovskis „Auksinė rožė“
N.V. Gogolio „Portretas“
A.P. Čechovas „Rotšildo smuikas“
KILOGRAMAS. Paustovskio „Akvarelės“
O. Henris Paskutinis lapas
Temos mokymams
Ką galima laikyti tikru menu?
Koks, jūsų nuomone, yra pagrindinis meno tikslas?
Kuo skiriasi amatas ir menas?
Ar amatininkas gali tapti menininku?
Kaip suprantate G. Gebello teiginį: „Menas – žmonijos sąžinė“?
Ar gebėjimai gali virsti talentu?
Kas yra talentingas žmogus?
Ar amatininkas yra savo amato meistras, ar meistras?
Ar sutinkate su P. Casalso teiginiu: „Meistriškumas menininko dar nepadaro“?
Koks yra meno vaidmuo žmonijos raidoje?
Kuo tikras menas traukia žmogų?
Aforizmų ir citatų rinkinys
Meno užduotis yra ne kopijuoti gamtą, o ją išreikšti. (O. Balzakas)
Mes vertiname meno kūrinio vertę pagal tai, kiek darbo menininkas įdėjo į jį. (G. Apollinaire'as)
Menas be minties, kad žmogus be sielos yra lavonas. (V. Belinskis)
Talento rankose viskas gali pasitarnauti kaip grožio įrankis. Nikolajus Vasiljevičius Gogolis
GERUMAS IR ŽIAURUMAS.
Šia kryptimi absolventams siekiama mąstyti apie moralinius santykio su žmogumi ir viskuo, kas gyva, pagrindus, leidžia mąstyti, viena vertus, apie humanistinį norą vertinti ir saugoti gyvybę, kita vertus, apie nežmonišką norą sukelti kančią ir skausmą kitiems ir net sau.
Sąvokos „gerumas“ ir „žiaurumas“ priklauso „amžinosioms“ kategorijoms, daugelyje literatūros kūrinių rodomi veikėjai, besitraukiantys link vieno iš šių polių arba einantys moralinio atgimimo keliu.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFIJA.
F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“
F.M. Dostojevskis „Idiotas“
VC. Železnikovas „Kaliausė“
A. Kuprinas „Nuostabioji gydytoja“
B.L. Vasiljevas „Nešaudyk baltų gulbių“
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“ „Kaukazo kalinys“
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“ „Stoties viršininkas“
A.I. Solženicynas „Matreninas Dvoras“
V.L. Kondratjevas „Sasha“
V. Hugo „Notre Dame katedra“
A.P. Platonovas "Juška"
V. Železnikovas „Kaliausė“
B.L. Vasiljevas „Didysis šešetukas“
A.P. Platonovas „Nežinoma gėlė“
V.F. Tendryakovas „Duona šuniui“
A.P. Čechovo „Kaštanka“, „Dumblas“, „Vaistinėje“, „Tosca“
V.A. Oseeva "Močiutė"
L.N. Andrejevas „Draugas“ „Kusaka“
Apie Henriką „Paskutinis lapas“
KILOGRAMAS. Paustovskio „Telegrama“
E. Gabova „Neleisk raudonplaukės į ežerą“
Temos mokymams
Kokios yra gero žmogaus savybės?
Ar žiaurumas gali būti pateisinamas?
Ar pritariate G. Heinės nuomonei, kad „Gerumas geriau už grožį“?
Ar gerumas yra stiprybės ar silpnumo ženklas?
Kaip suprantate M. Montaigne posakį: „Bailumas – žiaurumo motina“?
Ar gerumas gali pakenkti žmogui?
Kodėl žmonės sako: „Gera turi būti su kumščiais“?
Kas gali būti vadinamas žiauriu?
Kaip manote, kokios galėtų būti žiaurumo pasireiškimo priežastys?
Ar turėtume kovoti su žiaurumu?
Kas gali padaryti žmogų malonesnį?
Aforizmų ir citatų rinkinys
Nežinau jokio kito pranašumo ženklo, išskyrus gerumą. (L. Bethovenas)
Gerumas yra geriau nei grožis. (G. Heine)
Vidiniame žmogaus pasaulyje gerumas yra saulė. (V. Hugo)
Geras pavyzdys rate grįžta pas tą, kuris jį davė, nes blogi pavyzdžiai krenta ant galvos blogio kurstytojams. Seneka jaunesnioji
Žiaurumas ir baimė spaudžia rankas. O. Balzakas
Gėris yra amžinas, aukščiausias mūsų gyvenimo tikslas. Kad ir kaip suprastume gėrį, mūsų gyvenimas yra ne kas kita, kaip gėrio siekimas. L. Tolstojus
Gerumas sielai yra tas pats, kas sveikata kūnui: jis yra nematomas, kai jį valdai, ir tai suteikia sėkmės kiekviename versle. Levas N. Tolstojus
(400 žodžių) Grožis ir gerumas yra dvi iš pažiūros nesusijusios savybės, dėl kurių jau daugelį amžių ginčijamasi mene, nesvarbu, ar tai būtų literatūra, kinas ar tapyba. Jeigu šiuolaikinis žmogus paprašytas pasirinkti vieną iš dviejų, – galvoja jis ir dažnai negali priimti vienareikšmiško sprendimo. Tačiau gerumą poetas Heine pasirinko sau, ir aš jam pritariu, nes ši savybė lemia vidinį žmogaus pasaulį, ir, mano nuomone, ji yra daug svarbiau nei paveldima išvaizda. Savo pasirinkimą pabandysiu paaiškinti pasitelkdamas literatūrinius pavyzdžius.
Grožis dažniausiai reiškia patrauklią išvaizdą, kuri užgožia charakterį. Pavyzdžiui, Levo Tolstojaus epinio romano „Karas ir taika“ herojė buvo neįprastai gundanti moteris, savo išvaizda užkariaujanti visus. Bet tai buvo tik apvalkalas: Helen buvo žiauraus pobūdžio. Dėl pinigų ir padėties ji buvo pasirengusi mėgstamiems šlykščiams poelgiams: apgaulei, vagystėms ir ūkinėms santuokoms. Napoleonas susitikime pavadino ją „gražiu gyvūnu“. Kuragina ištekėjo už turtingo grafo Pierre'o Bezukhovo, norėdama įsitvirtinti visuomenėje, surengė sąmokslą prieš jį ir jo artimuosius, o paskui nusprendė ištekėti už turtingo užsieniečio, tačiau neturėjo laiko – mirė nuo kokios nors ligos. Helen yra visiškai neigiamas personažas tame nėra nieko teigiamo. „Kur tu, ten ištvirkimas, blogis“, – tarė Pjeras savo žmonai. Už gražaus apvalkalo slypėjo ištvirkimas, žiaurumas ir išdidumas. Bendravimas su šia moterimi Bezukhovui atnešė tik sielvartą, nes jis pasirinko grožį, o ne gerumą. Jo pasirinkimas buvo neteisingas.
Tačiau grožis yra ne tik išorinis. Bjaurus Kvazimodo išorėje iš V. Hugo romano „Katedra Paryžiaus Dievo Motinos katedra» pasirodo labiausiai malonus charakteris knygos. Pasiaukojamai atlieka savo varpininko darbą, dėl kurio apkurto; neniurzgia dėl likimo, kuris jį apdovanojo negražia išvaizda. Jis išgelbėja Esmeraldą nuo egzekucijos, nes ji kažkada jo pasigailėjo, ir jis nebijo eiti prieš visuomenę dėl geraširdės čigonės. Jis nuoširdžiai ją myli, bet leidžia sau ja grožėtis tik naktimis, kai ji miega. Herojus net pasiūlo atvesti pas ją Fibę, kuriai priklauso Esmeraldos širdis, nes toks dalykas kaip pavydas jam yra svetimas, jis nori, kad ji būtų laiminga. Čigonas neturėjo gailėtis sutikęs kuprotą, jis buvo vienintelis vyras, kuris su ja elgėsi geranoriškai, nesitikėdamas abipusiškumo. Jo kilni širdis visiškai pašalintas išorinis bjaurumas.
Puiku Anglų dramaturgas W. Shakespeare'as rašė: „Galima įsimylėti grožį, bet įsimylėti – tik sielą“. Taip ir atsitinka: graži išvaizda be vidinės dorybės praranda patrauklumą, o geri darbai sužadina užuojautą, pagarbą, dėkingumą. Štai kodėl, kaip ir Heine, man labiau patinka gerumas, o ne grožis.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!(407 žodžiai) Galima nesutikti su garsiojo teiginiu vokiečių poetas Heinrich Heine, kad „gerumas yra geriau nei grožis“. Juk kiekvienas turi skirtingą estetikos idėją. Tai, ką vieni gerbia, kiti laiko negražiu. O tikrasis sielos gėris yra vienas ir tas pats žmogaus kokybė, kuri, žinoma, nudažo žmogų net labiau nei gražus veidas ar gerai išaugęs kūnas. Tiesą sakant, mūsų išvaizda yra tik kiautas, kuris praranda patrauklumą ir reikšmę be turtingo vidinio turinio. Norėdami argumentuoti savo požiūrį, pateiksiu pavyzdžių iš knygų.
Prisiminkime garsioji pasaka A.I. Kuprin „Mėlyna žvaigždė“. Pagrindinis veikėjas kūrinys buvo neįprastai prastai atrodantis, visiškai neatitiko visuomenės standartų. Tačiau, nepaisant to, žmonės merginą mylėjo ir gerbė už ją tyra siela, atvirumas, kilnumas, išmintis ir, svarbiausia, gera širdis. Ernoteros gyventojams visiškai nerūpėjo, kaip atrodo jų princesė, nes jos vidinės savybės viską užblokavo. Mergina savo kilnumu galėjo apdovanoti visą pasaulį, už ką įgijo ištikimų pavaldinių, kurie dėl Ernos laimės buvo pasiruošę visam laikui pašalinti visus veidrodžius savo mažoje šalyje. Be to, jauna mergina, rizikuodama savimi, išgelbėjo keliaujantį princą, o šis prisipažino nematęs geresnės moters. Jo šalyje pasirodė, kad Ernos išvaizda yra malonės etalonas. Taigi dorybė visur vertinama vienodai, bet išvaizda Kiekvienas vertina savaip. Todėl geriau turėti visuotinį orumą nei tai, kas praranda vertę priklausomai nuo laiko ir vietos.
Ryškūs pavyzdžiai, patvirtinantys gerumo pranašumą prieš grožį, yra turtingi ir užsienio literatūra. Iš vaikystės pažįstama pasaka prancūzų rašytojas Antoine'as de Saint-Exupery „Mažasis princas“ paprastai ir suprantama forma veda skaitytojus į vidinio ir išorinio grožio santykio idėją. Mažasis princas, Pagrindinis veikėjas Darbai, atsidūręs Žemėje, mato daugybę rožių, kurios išoriškai žavios kaip jo gėlė. Tačiau išmintingas berniukas supranta, kad „svarbiausio dalyko akimis nematyti“. Šių rožių išorinis apvalkalas patrauklus ir ryškus, tačiau savaime jos „tuščios“ ir visai nepanašios į jo paliktą merginą. Pasak herojaus tikroji vertė paslėpta nuo mūsų akių, ji gyvena viduje. Taigi išvaizdi išvaizda be turinio nieko nereiškia, ir ši išvada sustiprina H. Heine teiginį: gerumas yra geriau už grožį, nes išvaizda savaime nėra vertinama, skirtingai nei gerumas.
Tikrasis bet kurio žmogaus turtas yra jo vidinis pasaulis, nes tyra ir maloni siela yra nesenstanti, kitaip nei išorinis grožis, kurios bėgant metams gali išblukti ir virsti dulkėmis. Be to, žmonės skirtingai vertina išvaizdą: kažkam patinka tai, kas kitam šlykštisi. Tačiau dorybę vienodai gerbia visi: nuo jauno iki seno. Tai reiškia, kad universalią ir stabilią vertę turi turinys, o ne forma.
