N. A യുടെ കവിതയിൽ ഭൂവുടമകളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം

എൻ.എ.യുടെ പരകോടി. നെക്രാസോവ് "റസ്സിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്" എന്ന കവിതയാണ്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നെക്രാസോവ് ഒരു സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വളർത്തി നാടോടി പുസ്തകം, അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന "ഉപയോഗപ്രദവും ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും സത്യസന്ധവുമായ" ഒരു പുസ്തകം. നെക്രാസോവ് കവിത നൽകി നീണ്ട വർഷങ്ങൾജീവിതം, റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വിവരങ്ങളും അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, കവി പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇരുപത് വർഷമായി “വാക്കിലൂടെ” ശേഖരിച്ചു. ഗുരുതരമായ രോഗവും മരണവും നെക്രാസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് "റഷ്യനിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികൾക്ക് തുല്യമാക്കി.

കവിതയിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളിലും, അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആളുകളാണ്. “ജനങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാണ്. എന്നാൽ ജനങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണോ? - കവിയെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിഷമിപ്പിച്ച ഈ പ്രധാന ചോദ്യം, കവിത സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു. പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ ദുരവസ്ഥയെ ശരിക്കും ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, നെക്രാസോവ് തന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ച് പരിഹരിച്ചു: ജനങ്ങളുടെ സങ്കടത്തിന് ആരാണ് ഉത്തരവാദി, ആളുകളെ സ്വതന്ത്രരും സന്തോഷകരവുമാക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? 1861-ലെ പരിഷ്കാരം ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തിയില്ല, കർഷകർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല:

നിങ്ങൾ നല്ലവനാണ്, രാജകീയ കത്ത്,

അതെ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടില്ല ...

ചില മാന്യൻ ചുറ്റും;

മീശയുള്ള, പാത്രം വയറുള്ള,

ചുരുട്ടും വായിൽ...

നാടോടി കവിതയിലെ പരമ്പരാഗതമായ ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങൾ ഇവിടെ കഥയുടെ വിരോധാഭാസ ശബ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ നിസ്സാരതയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ തരത്തിലുള്ള പൗരാണികതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അഭിമാനത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു. "റഷ്യൻ ജനത മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ പ്രകൃതി തന്നെ നമ്മെ കീഴടക്കിയ" അനുഗ്രഹീതമായ പഴയ കാലത്തെക്കുറിച്ച് ഭൂവുടമ ഓർമ്മിക്കുന്നു. സെർഫോഡത്തിന് കീഴിലുള്ള തന്റെ ജീവിതം - "ക്രിസ്തുവിന്റെ മടിയിലെന്നപോലെ", അദ്ദേഹം അഭിമാനത്തോടെ പറയുന്നു:

നിങ്ങൾ ഒരു സർക്കിളിലായിരുന്നു

ആകാശത്തിലെ സൂര്യനെപ്പോലെ ഏകനായി

നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ വിനീതമാണ്,

നിങ്ങളുടെ വനങ്ങൾ ഇടതൂർന്നതാണ്

നിങ്ങളുടെ വയലുകൾ ചുറ്റും ഉണ്ട്!

“എളിമയുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെ” നിവാസികൾ മാന്യനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും നനയ്ക്കുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ അധ്വാനത്താൽ അവന്റെ വന്യജീവിതം, “അവധി ദിവസങ്ങൾ, ഒരു ദിവസമല്ല, രണ്ടല്ല - ഒരു മാസം” നൽകി, അവൻ പരിധിയില്ലാതെ ഭരിച്ചു, സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു:

എനിക്ക് ആരെ വേണം - എനിക്ക് കരുണയുണ്ട്,

എനിക്ക് ആരെ വേണമെങ്കിലും ഞാൻ വധിക്കും.

ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവ് തന്റെ സ്വർഗീയ ജീവിതം ഓർമ്മിക്കുന്നു: ആഡംബര വിരുന്നുകൾ, കൊഴുപ്പുള്ള ടർക്കികൾ, ചീഞ്ഞ മദ്യം, സ്വന്തം അഭിനേതാക്കൾ, "സേവകരുടെ ഒരു മുഴുവൻ റെജിമെന്റ്". ഭൂവുടമയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കർഷകർ അവർക്ക് എല്ലായിടത്തുനിന്നും "സ്വമേധയാ സമ്മാനങ്ങൾ" കൊണ്ടുവന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാം ജീർണിച്ചിരിക്കുന്നു - "കുലീന വർഗ്ഗം എല്ലാം മറച്ചുവെച്ചതായി തോന്നുന്നു, നശിച്ചു!" ഭൂവുടമകളുടെ വീടുകൾ ഇഷ്ടികകളാക്കി തകർക്കുന്നു, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നു, തടി മോഷ്ടിക്കുന്നു:

ഫീൽഡുകൾ - പൂർത്തിയാകാത്ത,

വിളകൾ - താഴെ വിതച്ച,

ഒരു തുമ്പും ഇല്ല!

കർഷകർ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യുവിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ പ്രാചീനതയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിമാനകരമായ കഥയെ തുറന്ന പരിഹാസത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. അവൻ സ്വന്തമായി ഒന്നിനും യോഗ്യനല്ല. ജോലി ചെയ്യാനുള്ള തന്റെ കഴിവില്ലായ്മ ഏറ്റുപറയാൻ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിനെ നിർബന്ധിക്കുമ്പോൾ നെക്രാസോവിന്റെ വിരോധാഭാസം പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ മുഴങ്ങുന്നു:

ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ ആകാശം പുകച്ചു

അവൻ രാജാവിന്റെ വസ്ത്രം ധരിച്ചു.

ജനങ്ങളുടെ ഖജനാവിൽ മാലിന്യം നിക്ഷേപിച്ചു

ഒരു നൂറ്റാണ്ട് ഇതുപോലെ ജീവിക്കാൻ ഞാൻ വിചാരിച്ചു ...

കർഷകർ ഭൂവുടമയോട് സഹതപിക്കുകയും സ്വയം ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

വലിയ ചങ്ങല തകർന്നു

കീറി - ചാടി:

യജമാനന്റെ ഒരു അവസാനം,

മറ്റുള്ളവ ഒരു മനുഷ്യനുവേണ്ടി! ..

ദുർബ്ബല ചിന്താഗതിക്കാരനായ "അവസാന കുട്ടി" പ്രിൻസ് ഉത്യാതിൻ ആണ് അവഹേളനത്തിന് കാരണം. "അവസാന കുട്ടി" എന്ന അധ്യായത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിന് തന്നെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഉത്യാതിൻ രാജകുമാരനെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അവസാനത്തെ ഭൂവുടമ-സെർഫിനെയും കുറിച്ച്. മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു അടിമ ഉടമ നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്, അവന്റെ രൂപത്തിൽ പോലും ചെറിയ മനുഷ്യൻ അവശേഷിക്കുന്നു:

പരുന്തിനെപ്പോലെ കൊക്കോടുകൂടിയ മൂക്ക്,

നരച്ച, നീളമുള്ള മീശ

ഒപ്പം വ്യത്യസ്തമായ കണ്ണുകളും

ആരോഗ്യമുള്ള ഒന്ന് - തിളങ്ങുന്നു,

ഇടത്തേത് മേഘാവൃതമാണ്, മേഘാവൃതമാണ്,

ഒരു പ്യൂറ്റർ പോലെ!

കാര്യസ്ഥൻ വ്ലാസ് ഭൂവുടമയായ ഉത്യാറ്റിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അവരുടെ ഭൂവുടമ "സ്പെഷ്യൽ" ആണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു - "അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിചിത്രമായി പെരുമാറുന്നു, വിഡ്ഢിയായി, പെട്ടെന്ന് ഒരു ഇടിമിന്നൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു." സെർഫോഡം നിർത്തലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ആദ്യം വിശ്വസിച്ചില്ല, തുടർന്ന് സങ്കടത്താൽ രോഗബാധിതനായി - ശരീരത്തിന്റെ ഇടതുപാതി അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു. അവൻ തങ്ങളുടെ അനന്തരാവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഭയന്ന് അനന്തരാവകാശികൾ അവനെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മുഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നു. വൃദ്ധന് സുഖം തോന്നിയപ്പോൾ, കർഷകരോട് ഭൂവുടമയുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉത്തരവിട്ടതായി അവനോട് പറഞ്ഞു. വൃദ്ധൻ സന്തോഷിച്ചു, ഒരു പ്രാർത്ഥനാ സേവനം നൽകാനും മണി മുഴക്കാനും ഉത്തരവിട്ടു. അതിനുശേഷം, കർഷകർ ഒരു കോമഡി കളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: സെർഫോം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് നടിക്കാൻ. എസ്റ്റേറ്റിൽ പഴയ ക്രമം തുടർന്നു: രാജകുമാരൻ മണ്ടത്തരങ്ങൾ നൽകുന്നു, ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നു, എഴുപത് വയസ്സുള്ള വിധവയെ ആറ് വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ള തന്റെ അയൽവാസിയായ ഗാവ്‌റിലിന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു. കർഷകർ രാജകുമാരനെ പുറകിൽ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു. ഒരേയൊരു കർഷകൻ, അഗപ് പെട്രോവ്, പഴയ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മരം മോഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഭൂവുടമ അവനെ പിടികൂടിയപ്പോൾ, അവൻ ഉത്യാറ്റിനോട് എല്ലാം നേരിട്ട് പറഞ്ഞു, അവനെ പയർ തമാശക്കാരൻ എന്ന് വിളിച്ചു. താറാവ് രണ്ടാമത്തെ അടി ഏറ്റു. പഴയ മാന്യൻ ഇനി നടക്കാൻ കഴിയില്ല - അവൻ പൂമുഖത്ത് ഒരു ചാരുകസേരയിൽ ഇരിക്കുന്നു. എങ്കിലും അവൻ ഇപ്പോഴും തന്റെ കുലീനമായ അഹങ്കാരം കാണിക്കുന്നു. ഹൃദ്യമായ ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം, ഉത്യാറ്റിൻ മരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നത് മാത്രമല്ല, പരിഹാസ്യവുമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കർഷകരുടെ ആത്മാക്കളുടെ മേലുള്ള മുൻ അധികാരം അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം നഷ്ടപ്പെട്ടു. "അവസാന കുട്ടി" മരിക്കുന്നതുവരെ "സെർഫ് കളിക്കാൻ" മാത്രമേ കർഷകർ സമ്മതിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അഗപ് പെട്രോവ് എന്ന കർഷകൻ ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരനോട് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത് ശരിയാണ്:

... നീയാണ് അവസാനത്തേത്! കൃപയാൽ

കർഷകൻ നമ്മുടെ മണ്ടത്തരം

ഇന്ന് നിങ്ങൾക്കാണ് ചുമതല

നാളെ ഞങ്ങൾ പിന്തുടരും

പിങ്ക് - പന്ത് അവസാനിച്ചു!

അവതരിപ്പിച്ച ശകലത്തിൽ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ തത്വം എങ്ങനെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്?

IN ഈ ശകലംഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യുവ് തന്റെ മോണോലോഗിലൂടെ തന്നെയും ഭൂവുടമ വ്യവസ്ഥയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഭൂവുടമകൾ ആഡംബരത്തിൽ ജീവിക്കുകയും "ഒരു ദിവസമല്ല, രണ്ട് - ഒരു മാസം" വിരുന്നു കഴിക്കുകയും റഷ്യയുടെ യജമാനന്മാരായി സ്വയം കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഒരു ഫ്യൂഡൽ സ്വർഗത്തിന്റെ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിലപിക്കുന്നു: "റഷ്യൻ ജനത മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ പ്രകൃതി തന്നെ ഞങ്ങളെ കീഴടക്കി." വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ആഹ്ലാദവും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വ്യാപകമായ ജീവിതശൈലിയും അംഗീകരിക്കുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂവുടമയുടെ ദർശനം നെക്രാസോവ് വിവരിക്കുന്നു: “സമയത്തിന് മുമ്പുള്ള കൊഴുപ്പ്-കൊഴുപ്പ്!”, “നടക്കുക-ശരത്കാലം വരെ നടക്കുക!”. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഭൂവുടമകൾ കൃഷിക്കാരുടെ ചെലവിൽ സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചു, അവരെ കൂടാതെ അവർക്ക് "വളച്ചൊടിക്കാനും" "തലയിണയിൽ മുഖം താഴ്ത്താനും" മാത്രമേ കഴിയൂ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏത് കൃതികളിലാണ് ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, നെക്രസോവിന്റെ കൃതിയുടെ സ്വഭാവവുമായി അവയെ എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം?

ഭൂവുടമകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ കോമഡിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ഡി.

ഐ.ഫോൺവിസിൻ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്", എൻ.വി.ഗോഗോൾ എഴുതിയ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന നോവലിൽ.

ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിനെപ്പോലെ, പൂർണ്ണമായ ശിക്ഷാവിധിയില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഭൂവുടമയായ സ്കോട്ടിനിൻ, ഫോൺവിസിന്റെ നായകൻ ഒരു ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിലെ സ്വയം ഇഷ്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “എനിക്ക് ആരെ വേണമെങ്കിലും ഞാൻ ക്ഷമിക്കും, ആരെയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ഞാൻ നടപ്പിലാക്കും”, “നിയമം എന്റെ ആഗ്രഹമാണ്, മുഷ്ടി എന്റെ പോലീസാണ്!”. ഒരു അഭിമാനിയായ കുലീനനായ സ്കോട്ടിനിൻ, തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ദാസനെ അടിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഗോഗോളിന്റെ ഭൂവുടമയായ മനിലോവ്, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിനെപ്പോലെ, ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകനായി സ്വയം കരുതുന്നു. മനിലോവ് സ്വയം വിദ്യാസമ്പന്നനാണെന്ന് സ്വയം കരുതുന്നു, എന്നിരുന്നാലും തുടർച്ചയായി രണ്ട് വർഷമായി തന്റെ ഓഫീസിൽ 14-ാം പേജിൽ ബുക്ക്മാർക്കോടുകൂടിയ ഒരു പുസ്തകം ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ മകന്റെ ഗ്രീക്ക് നാമത്തിൽ "യൂസ്" എന്ന് അവസാനിക്കുന്ന ലാറ്റിൻ ചേർക്കുന്നു. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവും സ്വയം ഒരു പഠിച്ച കുലീനനായി കരുതുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, മനിലോവിനെപ്പോലെ, അവൻ അങ്ങനെയല്ല, അതിനാൽ ഈ രണ്ട് നായകന്മാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ പരിഹാസ്യമാണ്.

ഗ്രിഷാ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനോട് രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം നിസ്സംശയമായും പോസിറ്റീവ് ആണ്. അവൻ തന്റെ നായകനെ "ദൈവത്തിന്റെ ദാനത്തിന്റെ മുദ്ര" അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു ദൂതൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും "മഹത്തായ പാത, ഉച്ചത്തിലുള്ള പേര്" എന്ന് മുൻകൂട്ടി പറയുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം. ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥന്റെ വിധിയാണ് ഗ്രിഷയ്ക്ക് വിധിച്ചിരിക്കുന്നത്. രചയിതാവിനെപ്പോലെ, ഭൂവുടമകളുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് കർഷകരുടെ മോചനത്തിനായി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് നിലകൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ റഷ്യൻ ജനതയിൽ ചിന്തിക്കുകയും സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനകരവുമായ യഥാർത്ഥ പൗരന്മാരെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗ്രിഷയുടെ ചിത്രം വരച്ച നെക്രാസോവ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി എന്തായിരിക്കണമെന്ന് കാണിക്കുന്നു: നിസ്വാർത്ഥ (ഗ്രിഷ ഉപഭോഗത്തെയോ സൈബീരിയയെയോ ഭയപ്പെടുന്നില്ല), റഷ്യയുടെ ഭാവിയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അതിന്റെ നേട്ടത്തിനായി സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ഏത് കൃതികളിൽ പാട്ടുകൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഈ കൃതികളെ N.A യുടെ സൃഷ്ടിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. നെക്രാസോവ് "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആരാണ് നല്ലത്"?

എം യു ലെർമോണ്ടോവിന്റെ കവിതയായ "ദ സോംഗ് എബൗട്ട് ... ദി മർച്ചന്റ് കലാഷ്‌നിക്കോവ്", എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ഇതിഹാസ നോവൽ തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ ഗാനങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ഗാനം പോലെ, ലെർമോണ്ടോവിന്റെ ഗുസ്ലാർസിന്റെ ഗാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു നാടോടി ചിന്ത: ആളുകളുടെ വിധിയിലെ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഗ്രിഷ പാടിയാൽ, വ്യാപാരി കലാഷ്‌നിക്കോവിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ധീരനും സത്യസ്‌നേഹിയായ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ചിത്രത്തെ ഗുസ്ലർമാർ പ്രശംസിക്കുന്നു.

ഗ്രിഷയെപ്പോലെ നതാഷ റോസ്തോവയുടെ ഗാനം മറ്റുള്ളവരിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കുന്നു. ഗ്രിഷയുടെ സഹോദരൻ, എഴുതിയ ഒരു ഗാനം കേൾക്കുന്നു ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥൻകർഷകരുടെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്താനും അവരെ ദുഃഖത്തിൽ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും, അവൻ ആക്രോശിക്കുന്നു: "ദിവ്യം!", നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, നതാഷയെ പാടിയതിന് ശേഷം, തന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ നിസ്സാരത മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ ഇവിടെയും ഇപ്പോളും സന്തുഷ്ടനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും വിശ്വാസം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്നിൽത്തന്നെ.

അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2018-05-08

ശ്രദ്ധ!
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് അമർത്തുക Ctrl+Enter.
അതിനാൽ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

http://www.allbest.ru/ എന്നതിൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം

ട്രാൻസ്ബൈക്കൽ സ്റ്റേറ്റ് ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ ആൻഡ് പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി

ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റി

സാഹിത്യ വിഭാഗം

കോഴ്‌സ് വർക്ക്

"ഡിഐ ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡികളിലെ നായകന്മാരുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ സ്വീകരണം"

ചിറ്റ - 2011

പിലാൻ

ആമുഖം

അധ്യായം 1

1.1 "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ പ്രധാന ആശയം

1.2 ബ്രിഗേഡിയർ എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

അദ്ധ്യായം 2

2.1 ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ

2.2 "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെ നവീകരണം

2.3 "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെ നിർമ്മാണവും കലാപരമായ ശൈലിയും

2.4 സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിലെ നായകന്മാർ

2.5 "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

ഉപസംഹാരം

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ആമുഖം

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി പേരുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, ഭരണവർഗത്തിന്റെ കൊള്ളരുതായ്മകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ ധൈര്യവും വൈദഗ്ധ്യവും പുലർത്തുന്ന തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഗ്രാഹ്യമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ (1745- 1792) പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്, മിടുക്കനായ നാടകകൃത്ത്ഗദ്യവും.

Fonvizin ന്റെ വാക്യം ഹാസ്യശക്തി നിറഞ്ഞതാണ്; പരിഷ്കൃതമായ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും, തത്വശാസ്ത്രപരമായ മൂർച്ചയും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ സ്വഭാവരൂപീകരണവുമുള്ള അതിന്റെ തിരക്കില്ലാത്ത, സ്വതന്ത്രമായ വാക്യം ക്രൈലോവിന്റെ കെട്ടുകഥകളും പുഷ്കിന്റെ എപ്പിഗ്രാമുകളും മാത്രമല്ല, ഗ്രിബോഡോവിന്റെ അനശ്വരമായ കോമഡി വോ ഫ്രം വിറ്റിനെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഫോൺവിസിന്റെ "സന്ദേശം" "അക്കാലത്തെ എല്ലാ കട്ടിയുള്ള കവിതകളെയും അതിജീവിക്കും" എന്ന് ബെലിൻസ്കി പറഞ്ഞു.

അണ്ടർഗ്രോത്ത്, ബ്രിഗേഡിയർ എന്നീ കോമഡികളുടെ രചയിതാവായി ഫോൺവിസിൻ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ ചെയ്തിട്ടുള്ളതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം ഇതാണ്. ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ സമ്മാനം അവനിൽ ജനിച്ച ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റിന്റെ സ്വഭാവവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. ചക്രവർത്തി കാതറിൻ രണ്ടാമൻ പോലും ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പരിഹാസത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. സമകാലികർ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഫോൺവിസിന്റെ അതിരുകടന്ന കലാപരമായ കഴിവ് ഇപ്പോഴും നമ്മെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒരാളായി തിളങ്ങുന്ന രൂപങ്ങൾപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ ജ്ഞാനോദയ മാനവികത, ഈ കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ഉയർച്ചയാണ് ഫോൺവിസിൻ തന്റെ കൃതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചത്. പീറ്ററിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളാൽ ഉണർന്ന വിശാലമായ രാജ്യത്ത്, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികൾ ഈ നവീകരിച്ച ആത്മബോധത്തിന്റെ വക്താക്കളായി പ്രവർത്തിച്ചു. ജ്ഞാനോദയ മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ ഫോൺവിസിൻ പ്രത്യേകിച്ച് നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ ധാർമ്മിക തകർച്ച ഹൃദയവേദനയോടെ അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചു. ഒരു കുലീനന്റെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക കടമകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ശക്തിയിലാണ് ഫോൺവിസിൻ ജീവിച്ചിരുന്നത്. സമൂഹത്തോടുള്ള അവരുടെ കടമയുടെ വിസ്മൃതിയിൽ, എല്ലാ പൊതു തിന്മകളുടെയും കാരണം അദ്ദേഹം കണ്ടു: "ഞാൻ എന്റെ ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കാൻ ഇടയായി, പേരുള്ള മിക്ക പ്രഭുക്കന്മാരും അവരുടെ ഭക്തി വിശ്വസിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. അവരിൽ പലരെയും ഞാൻ കണ്ടു. സേവിക്കുന്നവർ, അല്ലെങ്കിൽ, അതിലുപരിയായി, അധിനിവേശം നടത്തുന്നവർ, നാലിരട്ടികൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയയുടൻ വിരമിക്കലിന് പോയ മറ്റു പലരെയും ഞാൻ കണ്ടു. ഏറ്റവും ആദരണീയരായ പൂർവ്വികരിൽ നിന്നുള്ള നിന്ദ്യരായ പിൻഗാമികളെ ഞാൻ കണ്ടു. എന്റെ ഹൃദയം തകർന്നു." അതിനാൽ ഫോൺവിസിൻ 1783-ൽ "ടെയിൽസ് ആൻഡ് ഫെബിൾസ്" എന്ന എഴുത്തുകാരന് എഴുതിയ കത്തിൽ, അതായത് കാതറിൻ II ചക്രവർത്തിക്ക് തന്നെ എഴുതി.

ഫോൺവിസിൻ ചേർന്നു സാഹിത്യ ജീവിതംകാതറിൻ II ആശയങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച നിമിഷത്തിൽ റഷ്യ യൂറോപ്യൻ ജ്ഞാനോദയം: ആദ്യം, അവൾ ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരായ വോൾട്ടയർ, ഡിഡറോട്ട്, ഡി "അലെംബെർട്ട് എന്നിവരുമായി ശൃംഗാരം നടത്തി. എന്നാൽ വളരെ വേഗം കാതറിൻ ലിബറലിസത്തിന്റെ ഒരു തുമ്പും ഉണ്ടായില്ല.

സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, കോടതിയിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ കനത്തിൽ ഫോൺവിസിൻ സ്വയം കണ്ടെത്തി. ഈ പോരാട്ടത്തിൽ, ഉജ്ജ്വലമായ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളും സൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷണവും സമ്മാനിച്ച ഫോൺവിസിൻ, കോടതികളിലെ നീചത്വത്തെയും നിയമരാഹിത്യത്തെയും, സിംഹാസനത്തിനടുത്തുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തിന്റെ അധാർമികതയെയും പരമോന്നതർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച പക്ഷപാതത്തെയും അപലപിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനത്തെത്തി. അധികാരികൾ.

എൻ.ഐ. നോവിക്കോവ് തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ മാസികകളായ "ട്രൂട്ടൻ", "പെയിന്റർ", ഫൊൺവിസിൻ തന്റെ പരസ്യ പ്രസംഗങ്ങൾ, അനശ്വരമായ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്", ഒടുവിൽ, എ.എൻ. റാഡിഷ്ചേവ്, പ്രശസ്തമായ "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര" - ഇവയാണ് രൂപീകരണത്തിലെ നാഴികക്കല്ലുകൾ. ഏറ്റവും സമൂലമായ റഷ്യൻ കുലീനമായ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം, മൂന്നും ഓരോന്നും യാദൃശ്ചികമല്ല പ്രമുഖ എഴുത്തുകാർസർക്കാർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടം. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ വിരുദ്ധ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആ ആദ്യ തരംഗത്തിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ, പിന്നീട് മാന്യമായ വിപ്ലവ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ കോഴ്‌സ് വർക്കിന്റെ വിഷയം "ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡികളിലെ നായകന്മാരുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ രീതി" എന്നതാണ്.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ രീതി ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് എത്ര സമർത്ഥമായി നിരവധി പ്രകടമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ തരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ഡിഐ ഫോൺവിസിന്റെ കൃതികൾ കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യവും ലക്ഷ്യങ്ങളും.

ഗവേഷണത്തിനായി, D.I. ഫോൺവിസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ രണ്ട് കോമഡികൾ ഞങ്ങൾ എടുക്കും - "ദി ബ്രിഗേഡിയർ", "ദി അണ്ടർഗ്രോത്ത്".

അധ്യായം 1"ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ

1.1 "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ പ്രധാന ആശയം

Fonvizin-ന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും നാടകീയവുമായ വിജയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, "ജീവിതം അത് പഠിക്കുന്നവരെ മാത്രമേ പഠിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ," V. Klyuchevsky എഴുതി, അവൻ തികച്ചും ശരിയാണ്. ആദ്യം ജീവിതം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നെ നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

1768-1769 കാലഘട്ടത്തിൽ "ദി ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ സൃഷ്ടിയോടെയാണ് നാടക പ്രതിഭയുടെ യഥാർത്ഥ അംഗീകാരം ഫോൺവിസിന് ലഭിച്ചത്. എലജിൻ സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നതും അതേ സമയം കൊണ്ടുനടന്നതും ഒരു റഷ്യൻ യഥാർത്ഥ കോമഡിക്ക് വേണ്ടി നടത്തിയ അന്വേഷണങ്ങളുടെ ഫലമായിരുന്നു. പൊതുവെ നാടക കലയുടെ പുതിയ, ആഴത്തിലുള്ള നൂതന തത്വങ്ങൾ. ഫ്രാൻസിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട, ഡി. ഡിഡറോട്ടിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, ഈ തത്ത്വങ്ങൾ നാടകത്തെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി.

തിരശ്ശീല ഉയർത്തിയതിൽ നിന്ന്, കാഴ്ചക്കാരൻ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകി. വീട്ടിലെ സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ ചിത്രത്തിൽ, എല്ലാം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതേ സമയം എല്ലാം സ്വാഭാവികമാണ് - മുറിയുടെ നാടൻ അലങ്കാരം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത സ്പർശനങ്ങൾ പോലും. ഇതെല്ലാം ഡിഡറോട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ സ്റ്റേജ് നവീകരണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ രണ്ട് നാടകകൃത്തുക്കളുടെയും സർഗ്ഗാത്മക നിലപാടുകളെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന പോയിന്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേന്ന് ജനിച്ച ഡിഡറോട്ടിന്റെ തിയേറ്റർ സിദ്ധാന്തം, മൂന്നാം ക്ലാസ് പ്രേക്ഷകന്റെ അഭിരുചികളും ആവശ്യങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ശരാശരി വ്യക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം, എളിമയുള്ള ജീവിതശൈലി സൃഷ്ടിച്ച ആ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ഉറപ്പിച്ചു. ഒരു ലളിതമായ തൊഴിലാളിയുടെ. ഇത് നൂതനമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പായിരുന്നു, തിയേറ്ററിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും കലാപരമായ അതിരുകളെക്കുറിച്ചും അചഞ്ചലമെന്ന് മുമ്പ് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിരവധി പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളുടെ പുനരവലോകനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

റഷ്യൻ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥകളാൽ ഡിഡറോട്ടിന്റെ നാടകീയതയുടെ ധാർമ്മിക കൂട്ടിയിടികൾക്ക് പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല എന്ന കാരണത്താൽ, തീർച്ചയായും, ഡിഡറോട്ടിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാം യാന്ത്രികമായി പിന്തുടരാൻ ഫോൺവിസിന് കഴിഞ്ഞില്ല. കലാപരമായ തത്വംമറ്റ് ജോലികൾ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രം ആക്ഷേപഹാസ്യവും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതുമായ തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.

ഒരു റിട്ടയേർഡ് ബ്രിഗേഡിയർ ഭാര്യയോടും മകൻ ഇവാനോടും ഒപ്പം കൗൺസിലറുടെ വീട്ടിലെത്തുന്നു, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഉടമയുടെ മകൾ സോഫിയയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. സോഫിയ തന്നെ പാവപ്പെട്ട കുലീനനായ ഡോബ്രോലിയുബോവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവളുടെ വികാരങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. "അപ്പോൾ ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ചാൽ ഇരുപത്തിയാറാം കല്യാണം" - സോഫിയയുടെ അച്ഛന്റെ ഈ വാക്കുകളോടെയാണ് നാടകം ആരംഭിക്കുന്നത്.

"ബ്രിഗേഡിയർ" ലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരാണ്, ശരാശരി മോസ്കോ ജീവിതത്തിന്റെ എളിമയുള്ള, ദൈനംദിന അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വം ക്രമേണ, സംഭാഷണങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ക്രമേണ, പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ നൂതനമായ നാടകത്തിൽ ഫോൺവിസിൻ കണ്ടെത്തിയ കലാപരമായ പരിഹാരങ്ങളുടെ മൗലികത പടിപടിയായി വെളിപ്പെടുന്നു.

സദ്‌ഗുണയുള്ള, ബുദ്ധിമതിയായ പെൺകുട്ടിയും മണ്ടനായ വരനും തമ്മിലുള്ള കോമഡി വിഭാഗത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ വൈരുദ്ധ്യം ഒരു സാഹചര്യത്താൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ പാരീസ് സന്ദർശിച്ചു, അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുൾപ്പെടെ വീട്ടിൽ തന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും അവൻ പുച്ഛമാണ്. "പാരീസിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവർക്കും, റഷ്യക്കാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ, തന്നെയും അവരുടെ എണ്ണവും ഉൾപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്, കാരണം അവൻ ഇതിനകം റഷ്യൻ ഭാഷയേക്കാൾ ഫ്രഞ്ച് ആയിത്തീർന്നു." ഇവാന്റെ സംസാരത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് വാക്കുകൾ ഉചിതമായും അനുചിതമായും ഉച്ചരിക്കുന്നു, ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്തുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി, റൊമാൻസ് നോവലുകൾ വായിച്ച് വളർന്നുവന്ന, ഫ്രഞ്ചിൽ എല്ലാം ഭ്രാന്തനായ ഒരു കൗൺസിലർ മാത്രമാണ്.

പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ "പാരിസിയൻ" ന്റെയും അദ്ദേഹത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്ന കൗൺസിലറുടെയും അസംബന്ധമായ പെരുമാറ്റം, ഹാസ്യത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഗാലോമാനിയയെ അപലപിക്കുന്നതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ പൊള്ളയായ സംസാരവും പുതിയ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട്, അവർ ജ്ഞാനികളെ എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു ജീവിതാനുഭവംഇവാന്റെ മാതാപിതാക്കളും കൗൺസിലറും. എന്നിരുന്നാലും, ഗാലോമാനിയയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടം ബ്രിഗേഡിയറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ പാത്തോസിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പരിപാടിയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്.

മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുമായും ഇവാന്റെ ബന്ധം നാടകകൃത്ത് ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ അവർ വ്യാകരണത്തിന്റെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ഓരോരുത്തരും വ്യാകരണ പഠനം അനാവശ്യമായ കാര്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, റാങ്ക് നേടാനുള്ള കഴിവിൽ ഇത് ഒന്നും ചേർക്കുന്നില്ല. സമ്പത്ത്.

ഈ പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ ശൃംഖല, കോമഡിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബൗദ്ധിക ചക്രവാളങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു, നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാനസിക നിസ്സംഗതയും ആത്മീയതയുടെ അഭാവവും വാഴുന്ന ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിൽ, പരിചയപ്പെടൽ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരംപ്രബുദ്ധതയുടെ ഒരു ദുഷിച്ച കാരിക്കേച്ചറായി മാറുന്നു. തന്റെ സ്വഹാബികളോടുള്ള അവഹേളനത്തിൽ സ്വയം അഭിമാനിക്കുന്ന ഇവാന്റെ ധാർമ്മിക നികൃഷ്ടത, ബാക്കിയുള്ളവരുടെ ആത്മീയ വൃത്തികെട്ടതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കാരണം അവരുടെ ധാർമ്മികതയും ചിന്താരീതിയും, സാരാംശത്തിൽ, അത്രതന്നെ അടിസ്ഥാനപരമാണ്.

പ്രധാന കാര്യം, ഹാസ്യത്തിൽ ഈ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രഖ്യാപനപരമായല്ല, മറിച്ച് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ വഴിയാണ്. നേരത്തെ കോമഡി ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ചുമതലകൾ പ്രധാനമായും വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്നത് വ്യക്തിത്വമുള്ള ഒരു ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിയെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക എന്ന അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "പിശുക്ക്", "തിന്മയുള്ള ഭാഷ", "പൊങ്ങച്ചം", ഇപ്പോൾ ഫോൺവിസിൻ പേനയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ദുശ്ശീലങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം സാമൂഹികമാണ്. കോൺക്രീറ്റ് ചെയ്തു. സുമറോക്കോവിന്റെ "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കോമഡി" യുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ലഘുലേഖ സമൂഹത്തിന്റെ ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഹാസ്യാത്മകമായ ഒരു പഠനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഫോൺവിസിന്റെ "ബ്രിഗേഡിയർ" ന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യവും ഇതാണ്.

ഹാസ്യത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതുമായ പാത്തോസ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ഫോൺവിസിൻ രസകരമായ ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തി. "ദി ബ്രിഗേഡിയർ" ൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പോർട്രെയിറ്റ് സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ദൈനംദിന ആധികാരികത ഒരു ഹാസ്യാത്മക കാരിക്കേച്ചർ വിചിത്രമായി വികസിക്കുന്നു. പ്രണയരംഗങ്ങൾ ഇഴചേരുന്ന ചലനാത്മക കാലിഡോസ്കോപ്പിന് നന്ദി, ആക്ഷന്റെ ഹാസ്യം സീനിൽ നിന്ന് സീനിലേക്ക് വളരുന്നു. ഗാലോമാനിയാക്കളായ ഇവാൻ, കൗൺസിലർ എന്നിവരുടെ സെക്യുലർ രീതിയിലുള്ള അശ്ലീലമായ ഫ്ലർട്ടേഷൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ഒന്നും മനസ്സിലാകാത്ത ബ്രിഗേഡിയറിനായുള്ള കൗൺസിലറുടെ കപട പ്രണയബന്ധം, തുടർന്ന്, സൈനികമായ നേർവഴിയിൽ, ബ്രിഗേഡിയർ തന്നെ കൗൺസിലറുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആഞ്ഞടിക്കുന്നു. അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള മത്സരം ഒരു കലഹത്തിന് ഭീഷണിയാകുന്നു, മാത്രമല്ല പൊതുവായ ഒരു എക്സ്പോഷർ മാത്രമാണ് എല്ലാ നിർഭാഗ്യവാനായ "പ്രേമികളെയും" ശാന്തമാക്കുന്നത്.

"ദി ബ്രിഗേഡിയർ" ന്റെ വിജയം ഫോൺവിസിനെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് വച്ചു പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാർ 1760 കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ക്യാമ്പിന്റെ തലവനായ N.I. നോവിക്കോവ് തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ മാസികയായ ട്രൂട്ടനിൽ യുവ എഴുത്തുകാരന്റെ പുതിയ കോമഡിയെക്കുറിച്ച് പ്രശംസിച്ചു. നോവിക്കോവുമായി സഹകരിച്ച്, ആക്ഷേപഹാസ്യക്കാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും എന്ന നിലയിൽ ഫോൺവിസിൻ ഒടുവിൽ സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

1.2 ബ്രിഗേഡിയർ എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം ആളുകളെയും അവരുടെ ഭാഷയെയും ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണ്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല ബ്രിഗേഡിയറിൽ ഇതിനകം തന്നെ കാണാൻ കഴിയും, അവിടെ അജ്ഞനും പരുഷവുമായ ബ്രിഗേഡിയറും ഫോർമാനും അവരുടെ പുരാതന വാക്യങ്ങളും, അവരുടെ വിഡ്ഢി, ഫ്രഞ്ചുകാരനായ മകൻ ഇവാനുഷ്കയും ഫാഷനിസ്റ്റായ ഉപദേശകനും, ഒരേപോലെ പരിഹാസ്യമാണ്, അതിലുപരിയായി, ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി അവൾ അവരുടെ ഭാഷ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാടകകൃത്ത് ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതായത്, തന്റെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സമകാലികരെ വേദിയിൽ അഭിനയിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യാനും അവരുടെ സത്യവും സംസാര ഭാഷ. ഇതിനകം "ബ്രിഗേഡിയറിൽ" അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും വിജയിച്ചു.

സാരെവിച്ച് പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ കോടതിയിലെ കോമഡി വായിച്ചതിനുശേഷം, ഫോൺവിസിന്റെ പ്രബുദ്ധനായ ബോസും രക്ഷാധികാരിയുമായ കൗണ്ട് എൻ ഐ പാനിൻ, രചയിതാവിനോട് ശരിയായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ ധാർമ്മികത നന്നായി അറിയാം, കാരണം ബ്രിഗേഡിയർ എല്ലാവരുടെയും ബന്ധുക്കളാണ് ... ഇത് നമ്മുടെ ധാർമ്മികതയിലെ ആദ്യത്തെ കോമഡിയാണ്."

വാക്യത്തിലെ ഫ്രഞ്ച് കപട-ചരിത്ര ദുരന്തവും അതിന്റെ റഷ്യൻ അനുകരണങ്ങളും വാഴുന്ന ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തിയേറ്ററിന്, നാടകകൃത്തായ ഫോൺവിസിന്റെ നൂതന ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല, ആക്ഷേപഹാസ്യം പിന്നീട് ഏറ്റവും താഴ്ന്ന തരം സാഹിത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എഴുത്തുകാരന് അറിയാമായിരുന്നു പുതിയ റഷ്യതിയേറ്ററിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു പൊതുകാഴ്ചയായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു മികച്ച അഭിനേതാക്കൾഅക്കാലത്തെ F.G. വോൾക്കോവ്, I.A. ദിമിട്രിവ്സ്കി. ഒരു നടനും വായനക്കാരനും എന്ന നിലയിൽ ഫോൺവിസിൻ തന്നെ അസാധാരണമായ ഒരു സമ്മാനം നേടിയിരുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കോമഡി "ദി ബ്രിഗേഡിയർ" യുടെ വൻ വിജയം, അത് രചയിതാവ് ചക്രവർത്തി, സാരെവിച്ച് പവൽ പെട്രോവിച്ച്, നിരവധി പ്രഭുക്കന്മാർ എന്നിവരെ വായിച്ച് കോടതി തിയേറ്ററിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

ആകർഷകവും അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു പ്ലോട്ട്, മൂർച്ചയുള്ള തിരിച്ചടികൾ, ധീരമായ കോമിക് സാഹചര്യങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സംഭാഷണ സംഭാഷണം, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഷിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധതയുടെ ഫലങ്ങളെ പരിഹസിക്കുക - ഇതെല്ലാം പുതിയതും ആകർഷകവും അതേ സമയം പരിചിതവുമായിരുന്നു. "ദി ബ്രിഗേഡിയർ" ശ്രോതാക്കൾക്കും കാഴ്ചക്കാർക്കും തിരിച്ചറിയാനാകും. യുവ ഫോൺവിസിൻ ആക്രമിച്ചു കുലീനമായ സമൂഹംഅതിന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളും, അർദ്ധ പ്രബുദ്ധതയുടെ ഫലങ്ങളും, ആളുകളുടെ മനസ്സിനെയും ആത്മാവിനെയും ബാധിച്ച അജ്ഞതയുടെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും ബാധ. കനത്ത സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ദൈനംദിന ഗാർഹിക ക്രൂരതയുടെയും അധാർമികതയുടെയും സംസ്കാരമില്ലായ്മയുടെയും കോട്ടയായി അദ്ദേഹം ഈ ഇരുണ്ട രാജ്യം കാണിച്ചു. സാമൂഹിക പൊതു ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനുള്ള ഉപാധി എന്ന നിലയിൽ തിയേറ്ററിന് പ്രേക്ഷകർക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന, മൂർച്ചയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളും ഭാഷയും ആവശ്യമാണ് യഥാർത്ഥ പ്രശ്നങ്ങൾ, തിരിച്ചറിയാവുന്ന കൂട്ടിയിടികൾ.

അദ്ധ്യായം 2

2.1 ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡി, ഫോൺവിസിൻ ശേഖരിച്ച എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങളുടെ ആഴം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, കണ്ടെത്തിയ കലാപരമായ പരിഹാരങ്ങളുടെ ധൈര്യവും മൗലികതയും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന മാസ്റ്റർപീസായി തുടരുന്നു.

റഷ്യൻ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ഹാസ്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി ഫോൺവിസിൻ ശരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ നാടകമായ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിനെ "യോഗ്യമായ പഴങ്ങളുടെ ദ്രോഹം" എന്ന ദുരാചാരങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റി, നാടകകൃത്ത് തന്റെ പതിവ് അപവാദം, പരിഹാസം, പരിഹാസം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അപലപിക്കുന്നു.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ഒരു മൾട്ടി-ഡാർക്ക് വർക്ക് ആണ്. ഓരോ പൗരന്റെയും "സ്ഥാന" ത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചും സമകാലിക റഷ്യയിലെ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചും ഇവിടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. എന്നാൽ പ്രധാനം, നിസ്സംശയമായും, സെർഫോഡത്തിന്റെയും ഭരണകൂട അധികാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങളാണ്.

ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ തന്നെ, ഭൂവുടമയുടെ ഏകപക്ഷീയതയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു. ത്രിഷ്ക മിട്രോഫാന്റെ കഫ്താൻ “കുറച്ച്” തുന്നിക്കെട്ടി, പക്ഷേ ഇത് അവനെ ശകാരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ചാട്ടവാറടിയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നില്ല. പഴയ നാനി മിട്രോഫാന എറെമീവ്ന തന്റെ യജമാനന്മാരോട് വളരെയധികം അർപ്പണബോധമുള്ളവളാണ്, പക്ഷേ അവരിൽ നിന്ന് "വർഷത്തിൽ അഞ്ച് റുബിളും ഒരു ദിവസം അഞ്ച് അടിയും" സ്വീകരിക്കുന്നു. സെർഫ് പെൺകുട്ടിയായ പലാഷ്ക രോഗബാധിതയായി, "കുലീനയെപ്പോലെ" നുണ പറയുന്നതിൽ പ്രോസ്റ്റാകോവ് പ്രകോപിതനാണ്. ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കർഷകരുടെ സമ്പൂർണ്ണ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. “കർഷകർക്കുള്ളതെല്ലാം ഞങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കീറാൻ കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു ദുരന്തം! ” Prostakova പരാതിപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഭൂവുടമകൾക്ക് ഭരണകൂട അധികാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും തങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട്. റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക ഘടനയാണ് പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകൾക്കും സ്കോട്ടിനിൻമാർക്കും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ വിനിയോഗിക്കാൻ അനുവദിച്ചത്.

കോമഡിയിൽ ഉടനീളം, ഫോൺവിസിൻ പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെയും അവളുടെ സഹോദരന്റെയും "മൃഗീയ" സത്തയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പ്രോസ്റ്റാക്കോവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്ന അദ്ദേഹം "കുതിരകളുള്ള ഒരു ഫെയറി" ആണെന്ന് വ്രാൽമാന് പോലും തോന്നുന്നു. മിട്രോഫാനും മെച്ചമായിരിക്കില്ല. രചയിതാവ് ശാസ്ത്രത്തിലെ തന്റെ "അറിവ്", പഠിക്കാനുള്ള അവന്റെ മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവയെ പരിഹസിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്. അതേ ക്രൂരനായ സെർഫ് ഉടമ തന്നിൽ വസിക്കുന്നതായി ഫോൺവിസിൻ കാണുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മിട്രോഫനെപ്പോലുള്ള ആളുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നത് കുലീന എസ്റ്റേറ്റുകളിലെ പൊതുവായ സാഹചര്യം മാത്രമല്ല, സ്വീകരിച്ച വിദ്യാഭ്യാസവും വളർത്തലും കൂടിയാണ്. അജ്ഞരായ വിദേശികളാണ് യുവ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വളർത്തൽ നടത്തിയത്. കോച്ച്മാൻ വ്രാൽമാനിൽ നിന്ന് മിട്രോഫന് എന്ത് പഠിക്കാനാകും? ഇത്തരം മാന്യന്മാർക്ക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നട്ടെല്ലായി മാറാൻ കഴിയുമോ?

നാടകത്തിലെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രാവ്ദിൻ, സ്റ്റാറോഡം, മിലോൺ, സോഫിയ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാരന് സാമൂഹിക തിന്മകൾ കാണിക്കുക മാത്രമല്ല, ഒരാൾ പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആദർശം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഫോൺവിസിൻ സംസ്ഥാന ക്രമത്തെ അപലപിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ഒരു ഭരണാധികാരിയും സമൂഹവും എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് രചയിതാവ് ഒരുതരം നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. സ്റ്റാറോഡം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹ വീക്ഷണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, കാലികമായ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ യജമാനന്റെ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്ന രംഗം നാടകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള സാധ്യമായ വഴികളിലൊന്ന് ഫോൺവിസിൻ പ്രേക്ഷകർക്കും സർക്കാരിനും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ ഈ നടപടിയെ കാതറിൻ II അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, അത് എഴുത്തുകാരനെ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദുഷ്പ്രവണതകളെക്കുറിച്ചുള്ള മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യം ചക്രവർത്തിക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

നാടകീയമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഘടനയിൽ തുല്യമായി അലിഞ്ഞുചേർന്ന രണ്ട് ശക്തമായ സ്രോതസ്സുകളാണ് അണ്ടർഗ്രോത്തിന്റെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസ് നൽകുന്നത്. ലാക്വർ ആക്ഷേപഹാസ്യവും പത്രപ്രവർത്തനവുമാണ്.

പ്രോസ്റ്റകോവ കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതശൈലി ചിത്രീകരിക്കുന്ന എല്ലാ രംഗങ്ങളിലും നശിപ്പിക്കുന്നതും ദയയില്ലാത്തതുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മിത്രോഫന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ദൃശ്യങ്ങളിൽ, പന്നികളോടുള്ള തന്റെ അമ്മാവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ, വീടിന്റെ യജമാനത്തിയുടെ അത്യാഗ്രഹത്തിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലും, അവരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ എല്ലാ വൃത്തികെട്ടതിലും പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകളുടെയും സ്കോട്ടിനിനുകളുടെയും ലോകം വെളിപ്പെടുന്നു.

മിത്രോഫന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ മൃഗീയമായ അസ്തിത്വവുമായി വ്യത്യസ്തമായി വേദിയിൽ സന്നിഹിതരായ പോസിറ്റീവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു കൂട്ടം ഈ ലോകത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നു. സ്റ്റാറോഡും പ്രാവ്ദിനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ, ആഴത്തിലുള്ളതും ചിലപ്പോൾ സംസ്ഥാന പ്രശ്‌നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നതും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആവേശകരമായ പരസ്യ പ്രസംഗങ്ങളാണ്. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം. സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ഡിൻ എന്നിവരുടെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ പാത്തോസും ഒരു ആരോപണാത്മക പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ ആരോപണം രചയിതാവിന്റെ തന്നെ പോസിറ്റീവ് ആദർശങ്ങളുടെ സ്ഥിരീകരണവുമായി ലയിക്കുന്നു.

അണ്ടർഗ്രോത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്താണ് ഫോൺവിസിൻ പ്രത്യേകിച്ച് ആശങ്കാകുലരായ രണ്ട് പ്രശ്നങ്ങൾ. ഇത് പ്രാഥമികമായി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക അപചയത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ, കുലീനരായ പ്രഭുക്കന്മാരെ, "അവരുടെ പൂർവ്വികരോടൊപ്പം അടക്കം ചെയ്തു" എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, കോടതിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അവർക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ, ധാർമ്മിക അടിത്തറയിലെ തകർച്ചയെ മാത്രമല്ല, ഫോൺവിസിൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നത്. സമൂഹത്തിന്റെ - ഈ തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം അന്വേഷിക്കുന്നു.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" അവസാനിക്കുന്ന സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ അവസാന പരാമർശം: "ഇതാ ദ്രോഹത്തിന്റെ യോഗ്യമായ ഫലങ്ങൾ!" - ഫോൺവിസിന്റെ പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇത് മുഴുവൻ നാടകത്തിനും ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ ശബ്ദം നൽകുന്നു. ഭൂവുടമകൾക്ക് അവരുടെ കർഷകരുടെ മേലുള്ള പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം, ഉന്നത അധികാരികളിൽ നിന്ന് ശരിയായ ധാർമ്മിക മാതൃകയുടെ അഭാവത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറി, ഇത് അവരുടെ കടമകളുടെയും വർഗ്ഗ ബഹുമാന തത്വങ്ങളുടെയും കുലീനതയെ വിസ്മരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അതായത്. ഭരണവർഗത്തിന്റെ ആത്മീയമായ അപചയം.

പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളാൽ നാടകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഫോൺവിസിന്റെ പൊതുവായ ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, എളിയവരുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ലോകം ക്രൂരതയുടെ വിജയത്തിന്റെ അശുഭകരമായ സാക്ഷാത്കാരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

"അടിവളർച്ച" യുടെ മറ്റൊരു പ്രശ്നം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. വളരെ വിശാലമായി മനസ്സിലാക്കിയാൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിന്തകരുടെ മനസ്സിലെ വിദ്യാഭ്യാസം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രാഥമിക ഘടകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ധാർമ്മിക സ്വഭാവംവ്യക്തി. Fonvizin ന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രശ്നം ദേശീയ പ്രാധാന്യം നേടി, കാരണം ഇൻ ശരിയായ വളർത്തൽതിന്മ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയുടെ ഏക ആശ്രയമായ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ വേരൂന്നിയ - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആത്മീയ അധഃപതനം.

ദി അണ്ടർഗ്രോത്തിലെ നാടകീയമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. മിട്രോഫന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ രംഗങ്ങളും സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മിക്ക ധാർമ്മികതയും അവൾക്ക് വിധേയമാണ്. ഈ തീം വികസിപ്പിക്കുന്നതിലെ ക്ലൈമാക്‌സ്, ഹാസ്യത്തിന്റെ നാലാമത്തെ ആക്ടിലെ മിട്രോഫോണിന്റെ പരിശോധനയുടെ രംഗമാണ്. ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രം, അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പരിഹാസത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ മാരകമാണ്, ലളിതങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിനുള്ള ഒരു വാക്യമായി വർത്തിക്കുന്നു. ഈ വാചകം പാസാക്കുന്നത് മിട്രോഫന്റെ അജ്ഞത സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്തമായ വളർത്തലിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോഫിയയോടും മിലോണിനോടും സ്റ്റാറോഡം സംസാരിക്കുന്ന രംഗങ്ങളാണിവ.

fonvizin comedy undergrowth pathos

2.2 "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെ നവീകരണം

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന ഹാസ്യം ഫോൺവിസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെയും 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ ആഭ്യന്തര നാടകങ്ങളുടെയും പരകോടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിനാൽ, ഹാസ്യം വളരെ നൂതനമായ ഒരു കൃതിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡി റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു? ഒന്നാമതായി, ഒരു "താഴ്ന്ന" വിഭാഗത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും രചയിതാവ് നിലനിർത്തുന്നു. രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉടനടി തിരുത്തൽ ആവശ്യമായ ദുഷ്പ്രവണതകളെ ( പരുഷത, ക്രൂരത, മണ്ടത്തരം, അജ്ഞത, അത്യാഗ്രഹം) നാടകം പരിഹസിക്കുന്നു. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം കേന്ദ്രമാണ്, ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിയിലും ഇത് പ്രധാനമാണ്, അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. (ഒരു അടിവസ്ത്രം ഒരു യുവ കുലീനനാണ്, ഗാർഹിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ഒരു കൗമാരക്കാരൻ.) സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷയും (ക്ലാസിസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിലൊന്ന്) ചിത്രീകരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയുമായി യോജിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ പ്രസംഗം: ദാസന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ പരുഷമായി (“വഞ്ചകൻ”, “കന്നുകാലികൾ”, “കള്ളന്മാരുടെ മഗ്” - തയ്യൽക്കാരൻ ത്രിഷ്ക; “മൃഗം”, “ചീര” - നാനി എറെമേവ്ന), അവളുടെ മകൻ മിത്രോഫാനുഷ്കയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ കരുതലും വാത്സല്യവും ( "vek ലൈവ്, എന്നേക്കും പഠിക്കൂ, എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തേ, "പ്രിയ"). "ശരിയായ", ബുക്കിഷ് ഭാഷ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു: ഇത് സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോൺ, സോഫിയ എന്നിവർ സംസാരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നായകന്മാരുടെ സംസാരം, കഥാപാത്രങ്ങളെ നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു (ക്ലാസിസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിലൊന്ന്). കോമഡിയിലും മൂന്ന് യൂണിറ്റുകളുടെ ഭരണത്തിലും നിരീക്ഷിച്ചു. ശ്രീമതി പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ (സ്ഥലത്തിന്റെ ഐക്യം) എസ്റ്റേറ്റിലാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. കാലത്തിന്റെ ഐക്യവും ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഐക്യം നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ രചയിതാവിന്റെ ചുമതലയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനെ മുൻനിർത്തുന്നു. ഈ കാര്യം- യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം. കോമഡിയിൽ, അറിവില്ലാത്തവർ (പ്രോസ്റ്റകോവ, സ്കോട്ടിനിൻ, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്, മിട്രോഫനുഷ്ക) വിദ്യാസമ്പന്നരായ (സ്റ്റാറോഡം, സോഫിയ, പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോൺ) കഥാപാത്രങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു.

ഇത് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

എന്താണ് ഹാസ്യത്തിന്റെ പുതുമ? Fonvizin-നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്ലാസിക്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുക മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾ (അവസ്ഥകൾ) എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന് ഹാസ്യത്തെ ഗണ്യമായി വേർതിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫിക്ഷനിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രതിഫലനത്തിനുള്ള അടിത്തറ പാകിയത് അണ്ടർഗ്രോത്ത് ആണ്. ഭൂവുടമയുടെ ഏകപക്ഷീയതയുടെ അന്തരീക്ഷം രചയിതാവ് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന്റെ അത്യാഗ്രഹവും ക്രൂരതയും, സ്കോട്ടിനിനുകളുടെ ശിക്ഷയില്ലായ്മയും അജ്ഞതയും തുറന്നുകാട്ടുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കോമഡിയിൽ, അദ്ദേഹം സെർഫോഡത്തിന്റെ പ്രശ്‌നവും ജനങ്ങളുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും മേലുള്ള ദുഷിപ്പിക്കുന്ന സ്വാധീനവും ഉയർത്തുന്നു.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിന് അനുസൃതമായി വികസിപ്പിച്ച പ്രവർത്തനം, "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ഒരു മൾട്ടി-ഡാർക്ക് സൃഷ്ടിയാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം - സെർഫോം, ഭരണകൂട അധികാരം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി. ദുരാചാരങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടാൻ, രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്ന കുടുംബപ്പേരുകൾ, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ, പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് സൂക്ഷ്മമായ വിരോധാഭാസം തുടങ്ങിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗുഡികളുടെ വായിൽ, "ദുഷിച്ച യുഗം", നിഷ്‌ക്രിയ പ്രഭുക്കന്മാർ, അജ്ഞരായ ഭൂവുടമകൾ എന്നിവരെ വിമർശിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുക, നീതിയുടെ വിജയം എന്ന പ്രമേയവും പോസിറ്റീവ് ചിത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്.

സ്റ്റാറോഡം (പ്രിയപ്പെട്ട നായകൻ ഫോൺവിസിൻ) എന്ന കുടുംബപ്പേരിന്റെ നാമമാത്രമായ അർത്ഥം, പഴയ, പത്രോസിന്റെ കാലത്തെ ആദർശങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മോണോലോഗുകൾ (ക്ലാസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി) ചക്രവർത്തി ഉൾപ്പെടെ അധികാരത്തിലുള്ളവരെ ബോധവൽക്കരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

അതിനാൽ, കർശനമായ ക്ലാസിക് സൃഷ്ടികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഹാസ്യത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കവറേജ് അസാധാരണമാംവിധം വിശാലമാണ്.

കോമഡി ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനവും നൂതനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കഥാപാത്രങ്ങളെ പരമ്പരാഗതമായി പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.എന്നാൽ ഫോൺവിസിൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, താഴ്ന്ന ക്ലാസിലെ നായകന്മാരെ നാടകത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവർ സെർഫുകൾ, സെർഫുകൾ (എറെമീവ്ന, ത്രിഷ്ക, അധ്യാപകരായ കുട്ടീകിൻ, സിഫെർകിൻ). അവരിൽ ചിലരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത അതിരുകൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ പശ്ചാത്തലമെങ്കിലും നൽകാനുള്ള ഫോൺവിസിന്റെ ശ്രമവും പുതുമയുള്ളതായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവസാനഘട്ടത്തിലെ ദുഷ്ടനും ക്രൂരനുമായ സെർഫ് ഉടമ പ്രോസ്റ്റാകോവ സ്വന്തം മകൻ നിരസിച്ച അസന്തുഷ്ടയായ അമ്മയായി മാറുന്നു. അവൾ നമ്മുടെ സഹതാപം പോലും ഉണർത്തുന്നു.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും ഫോൺവിസിന്റെ പുതുമ പ്രകടമായി. ഇത് തികച്ചും വ്യക്തിഗതമാക്കുകയും അവയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിനുള്ള ഉപാധിയായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ഔപചാരികമായി പിന്തുടർന്ന്, ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി ആഴത്തിലുള്ള നൂതനമായ ഒരു കൃതിയായി മാറുന്നു. റഷ്യൻ വേദിയിലെ ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കോമഡിയായിരുന്നു ഇത്, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തെയല്ല, മറിച്ച് ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരൂപത്തെ അവതരിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ നാടകകൃത്താണ് ഫോൺവിസിൻ.

2.3 "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെ നിർമ്മാണവും കലാപരമായ ശൈലിയും

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെ സമ്പന്നമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും പ്രമേയപരവുമായ ഉള്ളടക്കം സമർത്ഥമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. കലാ രൂപം. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഇഴചേർന്ന് യോജിപ്പുള്ള ഒരു കോമഡി പ്ലാൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഫോൺവിസിന് കഴിഞ്ഞു. വളരെ ശ്രദ്ധയോടും വിശാലതയോടും കൂടി, ഫോൺവിസിൻ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ മാത്രമല്ല, യെറെമീവ്ന, അധ്യാപകർ, തയ്യൽക്കാരൻ ത്രിഷ്ക എന്നിവരെപ്പോലും വിവരിച്ചു, അവയിൽ ഓരോന്നിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില പുതിയ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി, എവിടെയും ആവർത്തിക്കാതെ.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോമഡിയിലെ എല്ലാ നായകന്മാരെയും ആകർഷിക്കുന്നത് ജീവിതത്തെ നിസ്സംഗനായ ഒരു ചിന്തകനല്ല, മറിച്ച് താൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആളുകളോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്ന ഒരു പൗര എഴുത്തുകാരനാണ്. ചിലത് അവൻ കോപത്തോടെയും കോപത്തോടെയും നിർവ്വഹിക്കുന്നു, ചിരിപ്പിച്ചു കൊല്ലുന്നു, മറ്റുള്ളവരോട് സന്തോഷത്തോടെ പരിഹാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ വലിയ സഹതാപത്തോടെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം, മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഉപജ്ഞാതാവാണെന്ന് ഫോൺവിസിൻ സ്വയം കാണിച്ചു. അവൻ സമർത്ഥമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു മാനസിക ജീവിതംനായകന്മാർ, ആളുകളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. കോമഡിയിലും അഭിപ്രായപ്രകടനങ്ങളിലും ഇതേ ഉദ്ദേശമുണ്ട്, ടി. അഭിനേതാക്കൾക്ക് രചയിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്: "ഭീരുത്വം കൊണ്ട് മുരടിക്കുന്നത്", "ശല്യത്തോടെ", "പേടിച്ച്, കോപത്തോടെ", "ഉത്സാഹത്തോടെ", "അക്ഷമയോടെ", "വിറയലും ഭീഷണിയും" മുതലായവ. അത്തരം പരാമർശങ്ങൾ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടക കൃതികളിൽ വാർത്തയായിരുന്നു .

കോമഡിയുടെ കലാപരമായ ശൈലിയിൽ, ക്ലാസിക്കസവും റിയലിസവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതായത്, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ ചിത്രീകരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം. ആദ്യത്തേത് റിയലിസത്തിന്റെ പക്ഷത്താണ്.

ഇത് പ്രധാനമായും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലാണ് പ്രകടമാകുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് നെഗറ്റീവ്. അവർ അവരുടെ വർഗ്ഗത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളാണ്, വ്യാപകമായും ബഹുമുഖമായും കാണിക്കുന്നു. ഇവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളാണ്, അല്ലാതെ ഏതെങ്കിലും ഒരു ഗുണത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമല്ല, അത് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് സാധാരണമായിരുന്നു. പോസിറ്റീവ് ഇമേജുകൾ പോലും ചൈതന്യം ഇല്ലാത്തവയല്ല. പ്രോസ്റ്റകോവ, സ്കോട്ടിനിൻ, പ്രത്യേകിച്ച് മിട്രോഫനുഷ്ക എന്നിവ വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവയുടെ പേരുകൾ സാധാരണ നാമങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഹാസ്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ തന്നെ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ നാടകത്തിൽ ഹാസ്യവും നാടകീയവും സന്തോഷകരവും സങ്കടകരവും കലർത്തുന്നത് വിലക്കി. കോമഡിയിൽ ചിരികൊണ്ട് സദാചാരം തിരുത്താനായിരുന്നു അത്. "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ൽ, തമാശ (കോമിക്) കൂടാതെ, നാടകീയമായ രംഗങ്ങളും ഉണ്ട് (സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിൽ പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ നാടകം). കോമിക് ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം, സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രംഗങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ, പ്രധാന പ്രവർത്തനവുമായി പരോക്ഷമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ കോമഡിയിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ത്രിഷ്കയും മറ്റു പലരുമായുള്ള രംഗം), എന്നാൽ രചയിതാവിന് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു രേഖാചിത്രത്തിന് അവ ആവശ്യമാണ്.

ഹാസ്യത്തിന്റെ ഭാഷ വളരെ ശോഭയുള്ളതും കൃത്യവുമാണ്, അതിൽ നിന്ന് ചില പ്രയോഗങ്ങൾ പഴഞ്ചൊല്ലുകളായി ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി: "എനിക്ക് പഠിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല - എനിക്ക് വിവാഹം കഴിക്കണം"; "സമ്പത്ത് ഒരു വിഡ്ഢിയായ മകനെ സഹായിക്കില്ല", "ഇതാ ദുഷ്ടതയുടെ യോഗ്യമായ ഫലങ്ങൾ" മുതലായവ.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മേഖലയിലെ റിയലിസത്തിന്റെ ഈ വിജയം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ - ഫോൺവിസിന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ വശമാണ് - വാക്കിന്റെ കലാകാരൻ. ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ സത്യസന്ധത ഫോൺവിസിന്റെ പുരോഗമന വീക്ഷണങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അക്കാലത്തെ പ്രധാന തിന്മകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടവുമായി, "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന ഹാസ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തി.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിൽ ഫോൺവിസിൻ ഉന്നയിക്കുകയും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ആ പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ അതിന്റെ മഹത്തായ നിർണ്ണയം നിർണ്ണയിച്ചു. പൊതു പ്രാധാന്യംപ്രത്യേകിച്ച് സമകാലിക കാലഘട്ടത്തിൽ. കോമഡി പേജുകളിൽ നിന്ന്, തിയേറ്ററിന്റെ സ്റ്റേജിൽ നിന്ന്, അക്കാലത്തെ ജീവിതത്തിലെ അൾസറുകളേയും പോരായ്മകളേയും രോഷത്തോടെ അപലപിച്ച, അവർക്കെതിരെ പോരാടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്ത ഒരു വികസിത എഴുത്തുകാരന്റെ ധീരമായ ശബ്ദം മുഴങ്ങി. കോമഡി ജീവിതത്തിന്റെ ആധികാരിക ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു; ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളെ കാണിച്ചു, നല്ലതും ചീത്തയും, മുമ്പത്തേതിനെ അനുകരിക്കാനും രണ്ടാമത്തേതിനെതിരെ പോരാടാനും വിളിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ ബോധത്തെ പ്രബുദ്ധമാക്കി, നാഗരിക വികാരങ്ങൾ വളർത്തി, പ്രവർത്തനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യവും വളരെ വലുതാണ്. പുഷ്കിൻ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ഒരു "നാടോടി കോമഡി" എന്ന് വിളിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി ഇന്നുവരെ തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ തുടരുന്നു. ചിത്രങ്ങളുടെ ചൈതന്യം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായി ശരിയായ ചിത്രീകരണവും ദൈനംദിന ജീവിതവും, സ്വാഭാവിക സംഭാഷണ ഭാഷ, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ സമർത്ഥമായ നിർമ്മാണം - ഇതെല്ലാം ഹാസ്യം ഇന്നും ഉണർത്തുന്ന താൽപ്പര്യത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ഫോൺവിസിൻ റഷ്യൻ (ഗോർക്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ) "ആരോപണ-റിയലിസ്റ്റിക്" കോമഡി, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഹാസ്യത്തിന്റെ പൂർവ്വികനാണ്. ഈ വരി തുടരുമ്പോൾ, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗ്രിബോഡോവിന്റെ വോ ഫ്രം വിറ്റ്, ഗോഗോളിന്റെ ദ ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ തുടങ്ങിയ അതിശയകരമായ കോമഡികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

2.4 "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിലെ നായകന്മാരുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെ ആധുനിക വായനക്കാരൻ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകളാണ്. "സംസാരിക്കുന്ന" കുടുംബപ്പേരുകൾ അവരുടെ ഉടമകളോടുള്ള വായനക്കാരന്റെ (കാഴ്ചക്കാരന്റെ) മനോഭാവം ഉടനടി സ്ഥാപിക്കുന്നു. അവൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാക്ഷിയാകുന്നത് അവൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, മനഃശാസ്ത്രപരമായി അവൻ ഇതിനകം അതിൽ പങ്കാളിയായി മാറുന്നു. നായകന്മാരെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വിലയിരുത്താനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടമായി. ആദ്യം മുതലേ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരിൽ നിന്ന്, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എവിടെയാണെന്നും പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എവിടെയാണെന്നും വായനക്കാരന് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. ഒപ്പം ഒരാൾ പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആദർശം കാണുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് വായനക്കാരന്റെ പങ്ക്.

അഭിനേതാക്കളെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: നെഗറ്റീവ് (പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സ്, മിട്രോഫാൻ, സ്കോട്ടിനിൻ), പോസിറ്റീവ് (പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോൺ, സോഫിയ, സ്റ്റാറോഡം), മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - ഇവർ പ്രധാനമായും സേവകരും അധ്യാപകരുമാണ്. നിഷേധാത്മക കഥാപാത്രങ്ങളും അവരുടെ സേവകരും സാധാരണ സംഭാഷണ ഭാഷയിൽ അന്തർലീനമാണ്. സ്കോട്ടിനിനുകളുടെ പദാവലിയിൽ പ്രധാനമായും പുരയിടത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സ്കോട്ടിനിൻ - അങ്കിൾ മിട്രോഫന്റെ പ്രസംഗം ഇത് നന്നായി കാണിക്കുന്നു. അവൾ വാക്കുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: പന്നി, പന്നിക്കുട്ടികൾ, പന്നിക്കുട്ടി. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ആരംഭിക്കുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും കളപ്പുരയിൽ നിന്നാണ്. അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തെ പന്നികളുടെ ജീവിതവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: "എനിക്കും സ്വന്തമായി പന്നിക്കുട്ടികൾ വേണം", "എനിക്ക് ... ഓരോ പന്നിക്കും ഒരു പ്രത്യേക തൊഴുത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്റെ ഭാര്യക്ക് ഒരു ലിറ്റർ ബോക്സ് കണ്ടെത്തും." അവൻ ഇതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു: “ശരി, ഞാൻ ഒരു പന്നിയുടെ മകനായിരിക്കട്ടെ, എങ്കിൽ ...” അവളുടെ ഭർത്താവ് “എണ്ണമറ്റ വിഡ്ഢി” ആയതിനാൽ അവളുടെ സഹോദരി ശ്രീമതി പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ പദാവലി കുറച്ചുകൂടി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. എല്ലാം സ്വയം ചെയ്യണം. എന്നാൽ സ്കോട്ടിനിൻസ്കിയുടെ വേരുകൾ അവളുടെ സംസാരത്തിലും പ്രകടമാണ്. പ്രിയപ്പെട്ട ശാപപദം "കന്നുകാലികൾ" ആണ്. വികസനത്തിൽ പ്രോസ്റ്റാകോവ തന്റെ സഹോദരനെക്കാൾ പിന്നിലല്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ, ഫോൺവിസിൻ ചിലപ്പോൾ അവളുടെ പ്രാഥമിക യുക്തിയെ നിഷേധിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം വാക്യങ്ങൾ: “കർഷകർക്കുള്ളതെല്ലാം ഞങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കീറാൻ കഴിയില്ല,” “അതിനാൽ ഒരു കഫ്താൻ നന്നായി തയ്യാൻ കഴിയുന്നതിന് ഒരു തയ്യൽക്കാരനെപ്പോലെയാകേണ്ടത് ശരിക്കും ആവശ്യമാണോ?” കൂടാതെ, പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് നിഗമനങ്ങൾ വരച്ചുകൊണ്ട്, പ്രോസ്റ്റകോവ ഈ വാചകം പൂർത്തിയാക്കുന്നു: "എന്തൊരു മൃഗീയ ന്യായവാദം."

അവളുടെ ഭർത്താവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അയാൾ ലക്കോണിക് ആണെന്നും ഭാര്യയുടെ നിർദ്ദേശമില്ലാതെ വായ തുറക്കില്ലെന്നും മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ഇതാണ് അവനെ "എണ്ണമറ്റ വിഡ്ഢി", ഭാര്യയുടെ കുതികാൽ വീണ ഒരു ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഭർത്താവ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. മിത്രോഫനുഷ്കയും ലാക്കോണിക് ആണ്, എന്നിരുന്നാലും, പിതാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹത്തിന് സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. സ്കോട്ടിനിന്റെ വേരുകൾ ശാപങ്ങളുടെ ചാതുര്യത്തിൽ പ്രകടമാണ്: "പഴയ മുറുമുറുപ്പ്", "ഗാരിസൺ എലി".

സേവകരും അധ്യാപകരും അവരുടെ സംസാരത്തിലുണ്ട് സവിശേഷതകൾഎസ്റ്റേറ്റുകളും അവ ഉൾപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളും. എറെമേവ്നയുടെ സംസാരം നിരന്തരമായ ഒഴികഴിവുകളും പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ്. അധ്യാപകർ: സിഫിർകിൻ ഒരു വിരമിച്ച സർജന്റാണ്, കുട്ടെക്കിൻ പോക്രോവിൽ നിന്നുള്ള സെക്സ്റ്റണാണ്. അവരുടെ സംസാരത്തിലൂടെ അവർ സ്വന്തമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു: ഒന്ന് - സൈന്യത്തിന്, മറ്റൊന്ന് - സഭാ ശുശ്രൂഷകർക്ക്.

ഹലോ:

കുട്ടെക്കിൻ: "കർത്താവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് സമാധാനവും കുട്ടികളിൽ നിന്നും വീട്ടുകാരിൽ നിന്നും വർഷങ്ങളോളം."

സിഫിർകിൻ: "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനത്തിന് നൂറു വർഷത്തെ ആരോഗ്യം ഞങ്ങൾ നേരുന്നു, അതെ ഇരുപത് ..."

വിട പറയുക:

കുട്ടീക്കിൻ: "ഞങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?"

സിഫിർകിൻ: "ഞങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു, നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം?"

അവർ സത്യം ചെയ്യുന്നു:

കുട്ടീക്കിൻ: "ഇപ്പോഴെങ്കിലും കുശുകുശുക്കലോടെ, എന്നെ ഒരു പാപി അടിച്ചാൽ മതി!"

സിഫിർകിൻ: "ഒരു പട്ടാളക്കാരനെപ്പോലെ ഈ പരാന്നഭോജിയെ സ്കൂളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഞാൻ സ്വയം ഒരു ചെവി തരും! .. എന്തൊരു മൃഗം!"

പോസിറ്റീവായ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും വളരെ വർണ്ണാഭമായ, വൈകാരിക നിറമുള്ള സംസാരമാണ്. വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകണമെന്നില്ല, എന്നാൽ പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്:

ഞാൻ നിന്നെ ഓടിക്കും

എനിക്കും സ്വന്തമായി കൊളുത്തുണ്ട്

പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം അത്തരം തെളിച്ചത്തിൽ വ്യത്യാസമില്ല. നാലുപേരുടെയും സംസാരത്തിൽ വ്യവഹാര പദങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഇത് ബുക്കിഷ് പ്രസംഗമാണ്, അക്കാലത്തെ വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ സംസാരം, അത് പ്രായോഗികമായി വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. വാക്കുകളുടെ ഉടനടി അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക്, സംഭാഷണത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയിൽ തന്നെ അർത്ഥം പിടിക്കാം.

മിലോണിന്റെ പ്രസംഗത്തെ പ്രവ്ദീന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുക ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് സോഫിയയെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പറയാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വിദ്യാസമ്പന്നയായ, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള, സ്റ്റാറോഡം അവളെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട അമ്മാവന്റെ ഉപദേശങ്ങളോടും നിർദ്ദേശങ്ങളോടും സംവേദനക്ഷമതയുള്ള ഒരു യുവതി. രചയിതാവ് തന്റെ ധാർമ്മിക പരിപാടി ഈ നായകന്റെ വായിൽ വെച്ചു എന്ന വസ്തുതയാണ് സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ പ്രസംഗം പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്: നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ, അതനുസരിച്ച് ഒരു "ഭക്തനായ വ്യക്തി" ജീവിക്കണം. സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മോണോലോഗുകൾ ഈ രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്റ്റാറോഡം ആദ്യം തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കഥ പറയുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു ധാർമ്മികത അനുമാനിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്റ്റാറോഡും പ്രാവ്ദിവിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഇതാണ്. സ്റ്റാറോഡും സോഫിയയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളാണ്, കൂടാതെ "... ഓരോ വാക്കും ഹൃദയത്തിൽ ഉൾച്ചേരും."

തൽഫലമായി, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരം അവന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണെന്ന് മാറുന്നു, കൂടാതെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരം രചയിതാവ് തന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വ്യക്തിയെ വോളിയത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അനുയോജ്യമായത് - വിമാനത്തിൽ.

2.5 "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിൽ ഫോൺവിസിൻ സമകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ തിന്മകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളാണ്: രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർ, പ്രഭുക്കന്മാർ, സേവകർ, സ്വയം പ്രഖ്യാപിത അധ്യാപകർ. റഷ്യൻ നാടകകലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കോമഡിയാണിത്.

ശ്രീമതി പ്രോസ്റ്റകോവയാണ് നാടകത്തിലെ കേന്ദ്ര നായിക. അവൾ വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ഭർത്താവിനെ മർദിക്കുന്നു, നടുമുറ്റം ഭീതിയോടെ സൂക്ഷിക്കുന്നു, മകൻ മിത്രോഫനെ വളർത്തുന്നു. "ഞാൻ ശകാരിക്കുന്നു, വഴക്കിടുന്നു, അങ്ങനെയാണ് വീട് സൂക്ഷിക്കുന്നത്." അവളുടെ ശക്തിയെ എതിർക്കാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല: "എന്റെ ജനത്തിൽ ഞാൻ ശക്തനല്ലേ." എന്നാൽ പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ ചിത്രത്തിൽ ദാരുണമായ ഘടകങ്ങളും ഉണ്ട്. ഈ അജ്ഞനും അത്യാഗ്രഹിയുമായ "നിന്ദ്യമായ ക്രോധം" അവളുടെ മകനെ സ്നേഹിക്കുകയും ആത്മാർത്ഥമായി പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, മിത്രോഫാൻ നിരസിച്ചു, അവൾ അപമാനിതയും ദയനീയവുമായിത്തീരുന്നു:

എന്നോടൊപ്പം അവശേഷിക്കുന്നത് നീ മാത്രമാണ്.

അത് പോകട്ടെ...

എനിക്ക് ഒരു മകനില്ല...

നാടകത്തിലെ മിട്രോഫന്റെ ചിത്രം വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്. മിത്രോഫാൻ ഒരു അജ്ഞനും ലോഫറും അമ്മയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനുമാണ്. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന്, അയാൾക്ക് അഹങ്കാരവും പരുഷതയും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. തന്നോട് പവിത്രമായി അർപ്പിക്കുന്ന യെറെമീവ്നയോട് അദ്ദേഹം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: "പഴയ മുറുമുറുപ്പ്". മിട്രോഫാന്റെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും അക്കാലത്തെ "ഫാഷനും" മാതാപിതാക്കളുടെ ധാരണയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ജർമ്മൻ വ്‌റാൽമാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഫ്രഞ്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു, വിരമിച്ച സർജന്റ് സിഫിർകിൻ, "അല്പം കണക്ക്" ചെയ്യുന്ന, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രം, സെമിനാരിയൻ കുട്ടീക്കിൻ വ്യാകരണം, "ഏതെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കലിൽ" നിന്ന് പുറത്താക്കി. വ്യാകരണത്തിലെ മിത്രോഫനുഷ്കയുടെ "അറിവ്", പഠിക്കാനല്ല, വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം പരിഹാസ്യമാണ്. എന്നാൽ എറെമേവ്നയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം, "ആളുകളെ ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള" സന്നദ്ധത, അമ്മയുടെ വഞ്ചന എന്നിവ വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു. മിത്രോഫനുഷ്ക അജ്ഞനും ക്രൂരനുമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി മാറുന്നു.

ഒരു നാടകത്തിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സാങ്കേതികത "സുവോളജിക്കൽ" ആണ്. വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഒത്തുകൂടിയ സ്കോട്ടിനിൻ തനിക്ക് സ്വന്തമായി പന്നിക്കുട്ടികളെ വേണമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റാക്കോവിനൊപ്പം ജീവിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം "കുതിരകളുള്ള ഒരു ഫെയറി" ആയി ജീവിച്ചുവെന്ന് വ്രാൽമാന് തോന്നുന്നു. അങ്ങനെ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ "മൃഗങ്ങൾ" താഴ്ന്ന പ്രദേശം എന്ന ആശയം രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നതിന്റെ കോമഡി, തന്റെ മകന്റെ ആഹ്ലാദത്താൽ സ്പർശിച്ച ഒരു തെരുവ് കച്ചവടക്കാരനെപ്പോലെ പ്രോസ്റ്റാക്കോവ ശകാരിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല. കോമഡിയിൽ വേറെയുമുണ്ട് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം. സൗഹാർദ്ദപരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പരുഷത, ഔദാര്യം കാണിക്കുന്ന അത്യാഗ്രഹം, വിദ്യാസമ്പന്നനാണെന്ന് നടിക്കുന്ന അജ്ഞത എന്നിവയെ അവൾ പരിഹാസത്തോടെ പരിഹസിക്കുന്നു. നാടകകൃത്ത് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സെർഫോം കർഷകർക്ക് മാത്രമല്ല വിനാശകരമാണ്, കാരണം അത് അവരെ അനുസരണയുള്ളവരും ഊമകളായ അടിമകളാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭൂവുടമകൾക്കും അവരെ സ്വേച്ഛാധിപതികളും സ്വേച്ഛാധിപതികളും അജ്ഞരും ആക്കി മാറ്റുന്നു. ക്രൂരതയും അക്രമവും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദവും ശീലവുമായ ആയുധമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, സ്കോട്ടിനിന്റെയും പിന്നീട് പ്രോസ്റ്റകോവയുടെയും ആദ്യ പ്രേരണ സോഫിയയെ വിവാഹത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. സോഫിയയ്ക്ക് ശക്തമായ മദ്ധ്യസ്ഥരുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ പ്രോസ്റ്റാകോവ കുലീനനാകാൻ തുടങ്ങുകയും കുലീനരായ ആളുകളുടെ സ്വരം അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ വളരെക്കാലം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മുഖംമൂടി ധരിക്കാൻ പ്രോസ്റ്റാക്കോവയ്ക്ക് കഴിയുമോ? സോഫിയ അവളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് വഴുതിപ്പോകുന്നത് കണ്ട്, ഭൂവുടമ അവളുടെ പതിവ് നടപടിയിലേക്ക് കടക്കുന്നു - അക്രമം.

കോമഡിയുടെ അവസാനം, ഞങ്ങൾ തമാശ മാത്രമല്ല, ഭയപ്പെടുന്നു. അഹങ്കാരത്തിന്റെയും വിധേയത്വത്തിന്റെയും പരുഷതയുടെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെയും മിശ്രിതം പ്രോസ്റ്റാക്കോവിനെ വളരെ ദയനീയമാക്കുന്നു, സോഫിയയും സ്റ്റാറോഡും അവളോട് ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ശിക്ഷയില്ലായ്മയും അനുവാദവും തന്റെ മുന്നിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ പ്രോസ്റ്റകോവയെ പഠിപ്പിച്ചു. അവൾ സ്വന്തം വികാരങ്ങളുടെ കളിപ്പാട്ടമായി മാറുന്നു. ചിന്താശൂന്യമായ മാതൃസ്നേഹം അവൾക്കെതിരെ തിരിയുന്നു. മിട്രോഫാൻ തന്റെ അമ്മയെ അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പണവും അധികാരവും നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയെ അവന് ആവശ്യമില്ല. അവൻ പുതിയ സ്വാധീനമുള്ള രക്ഷാധികാരികളെ അന്വേഷിക്കും. അവന്റെ വാചകം: “അതെ, അമ്മേ, അത് അടിച്ചേൽപ്പിച്ചതുപോലെ ...” അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക. എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ദുഷിച്ച അർത്ഥം മാറിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് തീവ്രമായി.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് ജീവിതരീതിയുടെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വശങ്ങളിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ഫോൺവിസിന്റെ വിനാശകരമായ, കോപാകുലമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിരി, അതിൽ മികച്ച സൃഷ്ടിപരമായ പങ്ക് വഹിച്ചു. കൂടുതൽ വിധികൾറഷ്യൻ സാഹിത്യം.

“അണ്ടർഗ്രോത്ത്” എന്ന നാടകത്തിന്റെ തരം ഒരു കോമഡി ആണെങ്കിലും, ഫോൺവിസിൻ സാമൂഹിക തിന്മകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലും ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല. കുലീനമായ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു "സത്യസന്ധനായ" വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾസിവിൽ സമൂഹം പോലും. ഈ നാടകീയമായ ഉപകരണം യഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു വിപ്ലവത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിഷേധാത്മക വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം മുതൽ നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയെ മാറ്റാനുള്ള വഴികൾക്കുള്ള തിരയൽ വരെ.

തന്റെ കാലത്തെ പ്രസക്തമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, കഴിവുള്ള ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞനും ചിന്തകനും കലാകാരനും ആയിരുന്നു ഫോൺവിസിൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹാസ്യത്തിന് സാർവത്രിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്നു, ആധുനിക തിയേറ്ററുകളുടെ ഘട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നതിൽ, ആദ്യത്തെ ജീവചരിത്രകാരൻ ഫോൺവിസിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, രചയിതാവ് "ഇനി തമാശ പറയില്ല, ചിരിക്കില്ല, പക്ഷേ മോശമായി ദേഷ്യപ്പെടുകയും ദയയില്ലാതെ അവനെ കളങ്കപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ അവനെ ചിരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ചിരി പ്രചോദനം" ആഴമേറിയതും ഖേദകരവുമായ ഇംപ്രഷനുകളിൽ നിന്ന് അവൻ രസിക്കുന്നില്ല." ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിയിലെ പരിഹാസവസ്തുവല്ല സ്വകാര്യ ജീവിതംപ്രഭുക്കന്മാർ, അവരുടെ സാമൂഹിക, സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സെർഫ് പ്രാക്ടീസ്.

കുലീനമായ "ദുരഭിമാന" യുടെ ഒരു ചിത്രീകരണത്തിൽ തൃപ്തനാകാതെ, എഴുത്തുകാരൻ അതിന്റെ കാരണങ്ങളും കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ തെറ്റായ വളർത്തലിലൂടെയും ഇടതൂർന്ന അജ്ഞതയിലൂടെയും രചയിതാവ് വിശദീകരിക്കുന്നു, നാടകത്തിൽ അതിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

G. A. Gukovsky അനുസരിച്ച്, "അണ്ടർഗ്രോത്ത്", "പകുതി ഹാസ്യം, പകുതി നാടകം" എന്ന വസ്തുതയിലാണ് സൃഷ്ടിയുടെ തരം മൗലികത. തീർച്ചയായും, ഫോൺവിസിൻ നാടകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, നട്ടെല്ല് ഒരു ക്ലാസിക് കോമഡിയാണ്, എന്നാൽ ഗൗരവമേറിയതും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ രംഗങ്ങൾ അതിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്റ്റാറോഡവുമായുള്ള പ്രവ്ദിൻ സംഭാഷണം, സോഫിയയും മിലോണുമായുള്ള സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായതും പ്രബോധനപരവുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കണ്ണുനീർ നാടകം സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വ്യക്തിയിൽ ഒരു കുലീന യുക്തിവാദിയുടെ പ്രതിച്ഛായയും സോഫിയയുടെ വ്യക്തിയിൽ "കഷ്ടപ്പെടുന്ന പുണ്യവും" നിർദ്ദേശിച്ചു. നാടകത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം ഹൃദയസ്പർശിയായതും ആഴത്തിലുള്ള ധാർമ്മികവുമായ തുടക്കവും സംയോജിപ്പിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ അധഃപതനത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലവും ശ്രദ്ധേയവുമായ യഥാർത്ഥ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ D. I. Fonvizin കഴിഞ്ഞു. നാടകകൃത്ത് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, അപലപിക്കുന്നു, വിമർശിക്കുന്നു, പരിഹസിക്കുന്നു, അപലപിക്കുന്നു, എന്നാൽ "കുലീന" എസ്റ്റേറ്റിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം ഒരു പുറംനാട്ടുകാരന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: "ഞാൻ കണ്ടു," അദ്ദേഹം എഴുതി, "ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ നിന്നുള്ള നിന്ദ്യരായ പിൻഗാമികൾ. പൂർവ്വികർ ... ഞാൻ ഒരു കുലീനനാണ്, അതാണ് എന്റെ ഹൃദയം തകർത്തത്."

നമ്മുടെ നാടകകലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു നാഴികക്കല്ലാണ് ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി. അവളെ പിന്തുടരുന്നത് ഗ്രിബോഡോവിന്റെ "വി ഫ്രം വിറ്റ്", ഗോഗോളിന്റെ "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്നിവയാണ്. "... എല്ലാം വിളറി," ഗോഗോൾ എഴുതി, "രണ്ടിന് മുമ്പ് ശോഭയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ: Fonvizin ന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്", ഗ്രിബോഡോവിന്റെ "Woe from Wit" എന്നിവയ്ക്ക് മുമ്പ് ... അവർ സമൂഹത്തിന്റെ പരിഹാസ്യമായ വശങ്ങളെ നിസ്സാരമായി പരിഹസിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മുറിവുകളെയും രോഗങ്ങളെയും ... രണ്ട് കോമഡികളും രണ്ട് എടുത്തു. വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങൾ. ഒന്ന് ബോധോദയത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്ന് രോഗം ബാധിച്ചു, മറ്റൊന്ന് മോശമായി മനസ്സിലാക്കിയ പ്രബുദ്ധതയിൽ നിന്ന്.

ഇരുന്നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന ഹാസ്യത്തിന് നമുക്ക് അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. Fonvizin ഉന്നയിക്കുന്നതും പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും നിശിതവും പ്രസക്തവുമാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ, പിതൃരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള സേവനം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ “ശാശ്വത” വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. ഓരോ തലമുറയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ അവ പരിഹരിക്കും, പക്ഷേ അവരെ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കില്ല, അവരുടെ അടിയന്തിര ആവശ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട നിസ്സാരന്മാരായി അവരെ തള്ളിക്കളയില്ല.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡി അതിന്റെ ശരിയായ സ്ഥാനം മാത്രമല്ല നേടിയത് ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം, മാത്രമല്ല റഷ്യൻ തിയേറ്ററിന്റെ സുവർണ്ണ ഫണ്ട് നികത്തുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ ദേശീയ തിയേറ്ററിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും സ്ഥാപനത്തിലും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. "അണ്ടർഗ്രോത്ത്", അതിൽ പരമ്പരാഗത പ്രണയം പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നത് യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വിഭാഗമായ "യഥാർത്ഥ പൊതു കോമഡി" യുടെ തുടക്കം കുറിച്ചുവെന്ന് ഗോഗോൾ ഇതിനകം കുറിച്ചു. കോമഡിയുടെ നീണ്ട സ്റ്റേജ് ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യം ഇതാണ്.

ഉപസംഹാരം

ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദുരാചാരങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും ധീരമായി അപലപിച്ച ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് നൽകണമെങ്കിൽ, ആദ്യം നമ്മൾ ഡി ഐ ഫോൺവിസിൻ എന്ന് വിളിക്കും.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ സാഹിത്യകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ. നാടകത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹം ചെറുപ്പത്തിൽ ജനിച്ചു, ഭാവി നാടകകൃത്തിന്റെ കഴിവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജിംനേഷ്യം അധ്യാപകർ ശ്രദ്ധിച്ചു. കാലക്രമേണ, ഫോൺവിസിന്റെ പ്രബുദ്ധമായ വീക്ഷണങ്ങൾ ആഴത്തിലായി, റഷ്യൻ പൊതുജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളിൽ തന്റെ കൃതികളിൽ ഇടപെടാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹം ശക്തമായി.

എന്നാൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരും നാടകവും ഗദ്യവും ഇത്ര ചടുലവും ജൈവികവുമായ രീതിയിൽ എഴുതിയിട്ടില്ല. പ്രാദേശിക ഭാഷ, ഈ Russified ജർമ്മൻ പോലെ, പുഷ്കിൻ കൃത്യമായി "റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് റഷ്യക്കാർ വരെ." ഫോൺവിസിനോടൊപ്പം, റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പൊതുവായ വരി ആരംഭിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സമകാലികനും യോഗ്യനുമായ അവകാശി ക്രൈലോവിലൂടെ ഗോഗോൾ, ഷ്ചെഡ്രിൻ, ബൾഗാക്കോവ് എന്നിവരിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ നാടകകൃത്ത് അവന്റേതാക്കി പൊതു ഹാസ്യംശരിക്കും നാടൻ, ചിരിയാണ് അതിന്റെ പ്രധാനം നടൻദേശീയ ദുഷ്പ്രവണതകളെ അപലപിക്കുന്നയാളും റഷ്യൻ തിയേറ്ററും - ഗ്രിബോഡോവും ഗോഗോളും പിന്നീട് ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കാരിലേക്ക് തിരിയുന്ന വകുപ്പ്.

ലോമോനോസോവ് സൂചിപ്പിച്ച പ്രബുദ്ധതയുടെ പാതയാണ് ഫോൺവിസിൻ പിന്തുടർന്നത്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ “മൂന്ന് ശാന്തത” സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തു - ജീവനുള്ള റഷ്യൻ പദത്തിന്റെ ഘടകം, അത് പ്രഭുക്കന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രവിശ്യാ, പുരോഹിതന്മാർ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ റാസ്നോചിന്റ്‌സി എന്നിവർ സംസാരിച്ചു. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, നാടകകൃത്ത് റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഭാഷ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് വാക്കിന്റെ കലയായും സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും കണ്ണാടിയായും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ ഭാഷയെ അനുയോജ്യവും അന്തിമവുമല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാരെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളായി കണക്കാക്കി. അംഗമായി റഷ്യൻ അക്കാദമി, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ആധുനിക ഭാഷയുടെ പഠനത്തിലും മെച്ചപ്പെടുത്തലിലും ഗൗരവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

"ദി ബ്രിഗേഡിയർ", "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നീ കോമഡികൾ വായിച്ച്, സംഭാഷണ പ്രസ്താവനകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങളെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വിലയിരുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. നമുക്ക് ഒരു കലാപരമായ തന്ത്രം മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് തോന്നാം, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അത് അങ്ങനെയല്ല. അതിന്റെ ഫലം സംഭവങ്ങളെ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അവ വികസിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. ആവശ്യമായ എല്ലാ കരുതലുകളോടും കൂടി അദ്ദേഹം ഈ അന്തരീക്ഷം പുനർനിർമ്മിച്ചു - വളരെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, സൂക്ഷ്മമായ വിശദാംശങ്ങൾ, ഫോൺവിസിൻ വളരെ സമർത്ഥമായി പ്രാവീണ്യം നേടിയ സ്വരത്തിന്റെ ഷേഡുകൾ. നായകന്റെ സ്വമേധയാ വെളിപ്പെടുത്തൽ തയ്യാറാക്കുന്നത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ യുക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് വ്യഭിചാരത്തിനപ്പുറം വ്യാപിക്കാത്ത താൽപ്പര്യങ്ങളുള്ള പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ലോകത്തിലെ മുഴുവൻ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും യുക്തി കൊണ്ടാണ്, അത് നിസ്സാരമായ മത്സരത്താൽ ജ്വലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. മായകൾ. കാവ്യശാസ്ത്രം അന്തിമ കോർഡ്രസകരമല്ല, മറിച്ച് ഗുരുതരമായ കലാപരമായ പൊതുവൽക്കരണമാണ്.

അതിനാൽ, D.I. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡികളിലെ നായകന്മാരെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ആക്ഷേപഹാസ്യ പാത്തോസിന്റെ സമർത്ഥമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു രീതിയാണ്, ഇത് രചയിതാവിനെ തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായും സത്യസന്ധമായും ചിത്രീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഒരു മകൻ, ഫോൺവിസിൻ, സൃഷ്ടിപരമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ എല്ലാ രൂപവും ദിശയും ഉള്ളതിനാൽ, പ്രബുദ്ധരുടെ ക്യാമ്പ് നിർമ്മിച്ച 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വികസിത റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആ സർക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരെല്ലാം എഴുത്തുകാരായിരുന്നു, അവരുടെ കൃതികൾ നീതിയുടെയും മാനവികതയുടെയും ആദർശങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്റെ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായിരുന്നു അവരുടെ ആയുധങ്ങൾ. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അനീതികൾക്കെതിരായ ധീരമായ പ്രതിഷേധവും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരായ രോഷം നിറഞ്ഞ ആരോപണങ്ങളും അവരുടെ കൃതികളിൽ മുഴങ്ങി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ യോഗ്യതയായിരുന്നു ഇത്, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ് ഫോൺവിസിൻ.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. വെറ്റ്ലോവ്സ്കയ വി.എ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യം. എം., വിദ്യാഭ്യാസം, 1985.

2. വ്യാസെംസ്കി എൽ.എ.ഫോൺ-വിസിൻ. SPb., 2009, പേ. 244.

3. ഗോർഷ്കോവ് A. I. റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ ചരിത്രം. മോസ്കോ: ഹയർ സ്കൂൾ, - 1969.

4. സുക്കോവ് ഡി.എ., പുഷ്കരേവ് എൽ.എൻ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ. എം., 1972.

5. ചരിത്ര നിഘണ്ടു. XVIII നൂറ്റാണ്ട്. എം., 1996. ലേഖനം "ഫോൺവിസിൻ".

6. XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. / എഡ്. എ.എൻ.സോകോലോവ. - എം., 1970.

7. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി വി.ഒ. സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ. എം., 1991. "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" ഫോൺവിസിനിനെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായം.

8. സംക്ഷിപ്ത സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം / എഡി. സുർകോവ എ.എ. - എം., 2010.

9. ലുക്കിൻ. V. I., Elchaninov B. E. കൃതികളും വിവർത്തനങ്ങളും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1968.

11. മകോഗോനെൻകോ ജി.പി. ഡെനിസ് ഫോൺവിസിൻ. ക്രിയേറ്റീവ് വഴി. എം.-എൽ., 1961.

12. നിക്കോളേവ് ഡി.എൻ. സർഗ്ഗാത്മകത D.I.Fonvizin. എം., ഫിക്ഷൻ, 1970.

13. പിഗരേവ് കെ.വി. സർഗ്ഗാത്മകത ഫോൺവിസിൻ. എം., 1954.

14. XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. 1700-1775 / വായനക്കാരൻ. - എം.: ജ്ഞാനോദയം, 1979.

15. സഖറോവ് വി.ഐ. പോർട്രെയ്റ്റുകളിൽ റഷ്യൻ ഫ്രീമേസൺറി. എം., 2004. അധ്യായം "ദി വേ അപ്പ്".

16. സ്കാറ്റോവ് എൻ.എൻ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം // സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം. - 2009. - നമ്പർ 1.

17. സ്ത്രിചെക് എ. ഡെനിസ് ഫോൺവിസിൻ. പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗത്തിന്റെ റഷ്യ. എം., 1994.

18. ടിമോഫീവ് എ.ഐ. സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. - എം., 1974.

19. Fonvizin D. I. പ്രിയപ്പെട്ടവ. - എം., 1983. - എസ്. 5-22.

20. ഖൊറുഷെങ്കോ കെ.എം. കൾച്ചറോളജി. വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു. - റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 2010.

21. വിമർശന സാമഗ്രികളുടെ വായനക്കാരൻ: XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം / കോം. L.Yu.Aliyeva, T.V.Torkunova. - എം, 1998.

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കോമഡിയായി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്". ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രംഫോൺവിസിന്റെ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയിലെ പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകളുടെയും സ്കോട്ടിനിനുകളുടെയും ലോകം. പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സിന്റെയും താരാസ് സ്കോട്ടിനിൻ്റെയും ചിത്രങ്ങൾ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിയിലെ മിട്രോഫനുഷ്കയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

സംഗ്രഹം, 05/28/2010 ചേർത്തു


കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് നയത്തിനെതിരെയുള്ള മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ, പത്രപ്രവർത്തന സൃഷ്ടികളുടെ രചയിതാവായ ഫോൺവിസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അവലോകനം. വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിച്ച "ദി ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ വിശകലനം.

ടെസ്റ്റ്, 03/31/2010 ചേർത്തു


പൊതു സവിശേഷതകൾ, D.I യുടെ സിസ്റ്റത്തിലെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ നിർവചിക്കുന്നു. ഫോൺവിസിൻ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്". ദൈനംദിന നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ വിശകലനവും പ്രാധാന്യവും, അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ രീതികൾ കണക്കിലെടുത്ത്: പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്, സ്കോട്ടിനിൻ, മിട്രോഫാൻ, മറ്റ് ചെറിയവ.

ടേം പേപ്പർ, 05/04/2010 ചേർത്തു


ഹാസ്യ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതവും സർഗ്ഗാത്മക പാതയും ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിൻ. ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക പാതയുടെ തുടക്കം. ഫോൺവിസിന്റെ കെട്ടുകഥകളുടെയും "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെയും വിശകലനം. ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിറഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസം എൻ.എം. കരംസിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കഥ "പാവം ലിസ".

ടെസ്റ്റ്, 03/10/2009 ചേർത്തു


ഫോൺവിസിൻ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന കോമഡിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം. തയ്യൽക്കാരനായ ത്രിഷ്കയുമൊത്തുള്ള രംഗത്തിന്റെ പരിഗണന. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ഗുണങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയുമായി പരിചയം. ഒരു യഥാർത്ഥ പൗരനെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം; സമൂഹത്തിലും മനുഷ്യനിലും ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവയെ തിരയുക.

അവതരണം, 03/28/2014 ചേർത്തു


ജീവചരിത്രവും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനംമഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന മാസ്റ്റർപീസ് കോമഡിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, അതിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക്, 09/28/2011 ചേർത്തു


പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ്, അത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. Fonvizin ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു: വിദ്യാഭ്യാസം, ഒന്നാമതായി, കുടുംബം. കുട്ടികൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ജീനുകൾ മാത്രമല്ല, ആദർശങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ,

ഉപന്യാസം, 12/17/2004 ചേർത്തു


ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലും റഷ്യൻ ഭാഷയിലും കോമിക് ആംഗിൾ സാഹിത്യം XVIIIനൂറ്റാണ്ട്. എൻ.ഐയുടെ വിവാദം. കോമിക് പ്രിസത്തിലൂടെ തന്റെ മാഗസിനുകളിൽ റഷ്യൻ വനിതയായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ നിയമനത്തെക്കുറിച്ച് കാതറിൻ രണ്ടാമനോടൊപ്പം നോവിക്കോവ്. ഡി.ഐയുടെ കോമഡികളിലെ സ്ത്രീകളുടെ സദാചാരങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും. ഫോൺവിസിൻ.

തീസിസ്, 02/13/2011 ചേർത്തു


"ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ" എന്ന കോമഡിയുടെ സമീപനങ്ങളെക്കുറിച്ച്: കുടുംബ നാടകം "വിവാഹം". കോമഡിയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും കാവ്യാത്മകതയും എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "ഇൻസ്പെക്ടർ". സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, നവീകരണം, സംഘർഷ വികസനം, പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. "ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ" എന്ന കോമഡിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പോരാട്ടം. തിയേറ്ററിന്റെയും ഹാസ്യത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഗോഗോൾ.

ടേം പേപ്പർ, 07/25/2012 ചേർത്തു


ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ കൃതിയുടെ മൂല്യം. എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കാനുള്ള ലിസിസ്ട്രാറ്റയുടെ ആഗോള രാഷ്ട്രീയ പരിപാടി. "തെസ്മോഫോറിയയുടെ വിരുന്നിലെ സ്ത്രീകൾ" എന്ന കോമഡിയിലെ സംഭവങ്ങളുടെ പഠനം. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഹാസ്യനടന്റെ സ്ത്രീ തരങ്ങളിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം.

"റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന നാടോടി ഇതിഹാസ കവിതയാണ് N. A. നെക്രാസോവിന്റെ കിരീട നേട്ടം. അതിൽ സ്മാരക പ്രവൃത്തിസമകാലിക റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി കാണിക്കാനും ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഭരണവർഗങ്ങളുടെ ചൂഷണ സത്തയും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനും കവി ശ്രമിച്ചു. പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാർ, XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-70 കളിൽ ഒരു വികസിത വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ ഉപയോഗത്തെ പൂർണ്ണമായും മറികടക്കുകയും തടയാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. കൂടുതൽ വികസനംരാജ്യങ്ങൾ.

പുരുഷന്മാർ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിൽ

"റസ്സിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്ന" എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, സ്വയം സന്തോഷവാനാണ് എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായുള്ള ആദ്യ മത്സരാർത്ഥിയായി ഭൂവുടമയെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നെക്രാസോവ് സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തം വിവരിച്ച പ്ലോട്ട് ചട്ടക്കൂട് ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി കവിതയിൽ ഭൂവുടമയുടെ ചിത്രം അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ മാത്രമേ ദൃശ്യമാകൂ, അതിനെ "ഭൂവുടമ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കർഷകർ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഭൂവുടമ വായനക്കാരന് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "ഏതോ മാന്യൻ വൃത്താകൃതിയിലാണ്, മീശയുള്ള, പാത്രം വയറുള്ള, വായിൽ ചുരുട്ടുമായി." ഉപയോഗിച്ച് ചെറിയ രൂപങ്ങൾജീവനുള്ള ആത്മാക്കളുടെ മുൻ ഉടമയോടുള്ള കർഷകരുടെ അപലപനീയവും നിന്ദ്യവുമായ മനോഭാവം നെക്രാസോവ് അറിയിക്കുന്നു.

ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ (നെക്രാസോവ് കുടുംബപ്പേരിന്റെ അർത്ഥം ഉപയോഗിക്കുന്നു) രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന രചയിതാവിന്റെ വിവരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കുലീനമായ" ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം കഥയും ആഖ്യാനത്തിന്റെ വിരോധാഭാസ സ്വരത്തെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ജീവിതത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, കുലീനത, പാണ്ഡിത്യം, ദേശസ്നേഹം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസമാണ്, അത് "അന്തസ്സായി" സ്വയം ആരോപിക്കുന്നു, കൂടാതെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിസ്സാരത, അങ്ങേയറ്റത്തെ അജ്ഞത, ചിന്തകളുടെ ശൂന്യത, അടിസ്ഥാനതത്വം. വികാരങ്ങൾ. നവീകരണത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലത്തെക്കുറിച്ച് സങ്കടപ്പെടുന്ന, തന്റെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട, "എല്ലാ ആഡംബരങ്ങളും", അനന്തമായ അവധിദിനങ്ങൾ, വേട്ടയാടൽ, മദ്യപാനം എന്നിവയുമായി, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ മകന്റെ, കർഷകരുടെ പിതാവിന്റെ, ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരു അസംബന്ധ പോസ് എടുക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ ഭാവി. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ നമുക്ക് ഓർക്കാം: "അവൻ ജനങ്ങളുടെ ഖജനാവിൽ മാലിന്യം നിക്ഷേപിച്ചു." അവൻ പരിഹാസ്യമായ "ദേശസ്നേഹ" പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു: "അമ്മ റൂസ്, അവളുടെ ധീരവും യുദ്ധസമാനവും ഗംഭീരവുമായ രൂപം സ്വമേധയാ നഷ്ടപ്പെട്ടു." സെർഫോമിന് കീഴിലുള്ള ഭൂവുടമകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിന്റെ ആവേശകരമായ കഥ, മുൻ സെർഫുകളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിസ്സാരതയുടെയും അർത്ഥശൂന്യതയുടെയും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലായി വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ഹാസ്യസാഹിത്യത്തിനും, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് അത്ര നിരുപദ്രവകരമായ തമാശക്കാരനല്ല. മുൻകാലങ്ങളിൽ, ബോധ്യപ്പെട്ട ഒരു സെർഫ് ഉടമ, പരിഷ്കരണത്തിന് ശേഷവും, "മറ്റുള്ളവരുടെ അധ്വാനത്താൽ ജീവിക്കാൻ" അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം കാണുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ഭൂവുടമകളുടെ കാലം കഴിഞ്ഞു. ഇത് ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കും കർഷകർക്കും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുയേവ് കർഷകരോട് അനുകമ്പയുള്ളതും രക്ഷാധികാരിയുമായ സ്വരത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായ കർഷക പരിഹാസം സഹിക്കണം. നെക്രാസോവിനും ഇത് തോന്നുന്നു: ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവേവ് രചയിതാവിന്റെ വിദ്വേഷത്തിന് യോഗ്യനല്ല, അവഹേളനവും സൗഹൃദപരമല്ലാത്ത പരിഹാസവും മാത്രം അർഹിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നെക്രാസോവ് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിനെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസത്തോടെ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കവിതയിലെ മറ്റൊരു ഭൂവുടമയുടെ ചിത്രം - പ്രിൻസ് ഉത്യാറ്റിൻ - "അവസാന കുട്ടി" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വ്യക്തമായ പരിഹാസത്തോടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അധ്യായത്തിന്റെ ശീർഷകം തന്നെ പ്രതീകാത്മകമാണ്, അതിൽ രചയിതാവ്, ഒരു പരിധിവരെ ഹൈപ്പർബോളൈസേഷന്റെ സാങ്കേതികതയെ നിശിതമായി പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ കഥ പറയുന്നു - ഭൂവുടമയായ റസിന്റെ ഫ്യൂഡൽ ഉത്തരവുകളുമായി പങ്കുചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു "അവസാന കുട്ടി". '.

എന്നിരുന്നാലും, പഴയതിലേക്ക് ഒരു തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ലെന്ന് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, കർത്താവിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും വർഷങ്ങളിൽ, മനുഷ്യൻ അവശേഷിക്കാത്ത രൂപത്തിൽ പോലും, മനസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ വൃദ്ധനായ ഉത്യാറ്റിൻ ആയിത്തീർന്നു. അവൻ ഒരു "ദിവ്യ കൃപ" യജമാനനാണെന്ന ബോധ്യം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു, "വിഡ്ഢികളായ കർഷകരെ നിരീക്ഷിക്കാൻ കുടുംബത്തിന് അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു", കർഷക പരിഷ്കരണം ഈ സ്വേച്ഛാധിപതിക്ക് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായി തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് "കർഷകരോട് ഭൂവുടമകളെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടത്" എന്ന് ഉറപ്പ് നൽകാൻ ബന്ധുക്കൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായില്ല.

"അവസാന കുട്ടി" - അവസാന ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു ഉത്യാറ്റിൻ (മാറിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വന്യമായി തോന്നുന്നു), നെക്രസോവ് സെർഫോഡത്തിന്റെ എല്ലാ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും നിർണായകവും അന്തിമവുമായ ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മുൻ അടിമകളുടെ മാത്രമല്ല മനസ്സിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന അവരാണ്, ആത്യന്തികമായി "അപ്രസക്തമായ" കർഷകനായ അഗപ് പെട്രോവിനെ കൊന്നത്: "അത്തരമൊരു അവസരം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അഗാപ് മരിക്കില്ലായിരുന്നു." തീർച്ചയായും, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുയേവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സെർഫോഡത്തിന് ശേഷവും ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനായി തുടർന്നു ("സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമല്ല, അഹങ്കാരമാണ് അവനെ വെട്ടിമുറിച്ചതെന്ന് അറിയാം, അദ്ദേഹത്തിന് മോട്ടെ നഷ്ടപ്പെട്ടു"). അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും താറാവുകളെ ഭയപ്പെടുന്നു: “അതെ, യജമാനൻ വിഡ്ഢിയാണ്: പിന്നീട് കേസെടുക്കൂ ...” കൂടാതെ പോസ്‌ലെഡിഷ് തന്നെ - “വിഡ്ഢി ഭൂവുടമ”, കർഷകർ അവനെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിനേക്കാൾ പരിഹാസ്യമാണ്, നെക്രാസോവിന്റെ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനം കർഷക പരിഷ്കരണം ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ വിമോചനം കൊണ്ടുവന്നില്ലെന്നും യഥാർത്ഥ അധികാരം ഇപ്പോഴും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിലാണ് എന്നും വായനക്കാരനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. രാജകുമാരന്റെ അനന്തരാവകാശികൾ കർഷകരെ ലജ്ജയില്ലാതെ വഞ്ചിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ അവരുടെ പുൽമേടുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

മുഴുവൻ കൃതിയും സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ ബോധത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ പിന്തുണ - ഭൂവുടമകൾ - കവിതയിൽ "അവസാന ജന്മം" ആയി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം ജീവിക്കുന്നു. ക്രൂരനായ ഷലാഷ്‌നിക്കോവ് ലോകത്തിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലമായി അപ്രത്യക്ഷനായി, ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരൻ ഒരു "ഭൂവുടമ"യായി മരിച്ചു, നിസ്സാരനായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിന് ഭാവിയില്ല. വിജനമായ മാനർ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ചിത്രത്തിന്, വേലക്കാർ ഇഷ്ടികകൊണ്ട് ഇഷ്ടിക കൊണ്ട് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവമുണ്ട് (അദ്ധ്യായം "കർഷക സ്ത്രീ").

അങ്ങനെ, കവിതയിൽ എതിർക്കുന്നത് രണ്ട് ലോകങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് മേഖലകൾ: ഭൂവുടമകളുടെ മാന്യന്മാരുടെ ലോകം, കർഷകരുടെ ലോകം. നെക്രാസോവ്, ഭൂവുടമകളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവേവും ഉറ്റിയാറ്റിനുകളും ഇല്ലാതെ ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം സാധ്യമാകുമെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് വായനക്കാരെ നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആളുകൾ തന്നെ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ യജമാനന്മാരാകുമ്പോൾ മാത്രം.

ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെയായിരിക്കണം, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ സന്തോഷം എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ, ആദ്യ നാല് അധ്യായങ്ങൾ ഗാവ്‌രില അഫനാസിയേവിച്ച് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് വായനക്കാരനെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി തയ്യാറാക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ, "പ്രൊലോഗ്" വിവരിച്ച ആഖ്യാന സ്കീമിലേക്ക് പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം തിരികെ നൽകുന്നു, ഉയർന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾജനങ്ങളുടെ (യെർമിലയുടെ ചിത്രം) റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളെ റസുട്ടോവോ ആയും നെയോലോവോ ആയും മാറ്റിയവരിൽ ഒരാളുടെ ജീവിതം, കർഷകനെ ശ്വസിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല ("നെഡിഖാനിയേവ് ഉയസ്ദ്"), അവനിൽ കന്നുകാലികൾ ജോലി ചെയ്യുന്നത് കണ്ടു, "കുതിര".

നാം ഓർക്കുന്നതുപോലെ, ഇതിനകം 1940 കളിൽ, ഭൂവുടമയും കർഷകനും നെക്രസോവിന് രണ്ട് ധ്രുവീയ വ്യക്തികളായി തോന്നി, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാത്ത എതിരാളികൾ. "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്ക് നല്ലതാണ്" എന്ന കൃതിയിൽ, ഭൂവുടമയെയും കർഷകരായ റസിനെയും അവരുടെ നെറ്റിയിൽ നിർത്തി, തന്റെ ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയോടെ, കർഷകരോട് "ഏറ്റുപറയാൻ" ഒബോൾട്ടിനെ നിർബന്ധിക്കുകയും തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും അത് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങളുടെ വിധി.

ഒരു ഭൂവുടമയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി വരച്ച ചിത്രം - നായയെ വേട്ടയാടുന്ന കാമുകൻ - 40 കളിലെ നെക്രാസോവിന്റെ പല കൃതികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു (വാഡെവില്ലെസ് "നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബാഗിൽ ഒരു ഓൾ മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല ...", "മണിലെൻഡർ", കവിതകൾ " ഹണ്ട് വേട്ട", "മാതൃഭൂമി"). റോഡിനയിലെ "അന്ധമായ അജ്ഞതയുടെ" ചിത്രം കവിയുടെ പിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നുവെന്ന് പണ്ടേ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അലക്സി സെർജിവിച്ച് നെക്രസോവ് സെർഫോം കാലഘട്ടത്തിലെ വളരെ സാധാരണവും വർണ്ണാഭമായതുമായ വ്യക്തിയായിരുന്നു, കൂടാതെ ഗവേഷകർ (എ. വി. പോപോവ്, വി. എ. ആർക്കിപോവ്, എ. എഫ്. തരാസോവ്) ഡോഗ് ഹണ്ടിന്റെ പിശുക്കൻ, ഇരുണ്ട, പരുഷമായ നായകനിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു. ", കൂടാതെ ഗാവ്രില അഫാനസ്യേവിച്ച് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ. സെർഫുകൾക്കെതിരായ പ്രതികാരത്തിന്റെ മുഷ്ടി രീതി, വേട്ടയാടാനുള്ള അഭിനിവേശം, കുലീനമായ അഭിലാഷം എന്നിവയിലൂടെ ഒബോൾട്ട് A. S. നെക്രാസോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തരം ഒരിക്കലും പ്രോട്ടോടൈപ്പിന് തുല്യമല്ല. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് ഒരു ഭൂവുടമയാണ്, നെക്രാസോവ് തന്റെ പിതാവിൽ മാത്രമല്ല, പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് ഭൂവുടമകളിലും നിരീക്ഷിച്ച സവിശേഷതകൾ തന്നിൽ തന്നെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം.

ആക്ഷേപഹാസ്യമായാണ് ഒബോൾട്ടിന്റെ ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നത്. നായകന്റെ കുടുംബപ്പേര്, അവന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ രചയിതാവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു പോർട്രെയ്റ്റ് സവിശേഷതകൾ, ഭൂവുടമയുടെ കഥയുടെ അർത്ഥവും സ്വരവും. നായകന്റെ പേരിൽ രചയിതാവിന്റെ ജോലി വളരെ കൗതുകകരമാണ്. വ്‌ളാഡിമിർ പ്രവിശ്യയിൽ ഭൂവുടമകളായ അബോൾഡുവുകളും ഒബോൾഡുവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ കാലത്ത്, "വിഡ്ഢി" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം: "അജ്ഞത, അപരിചിതൻ, തടയുക." ഒരു പഴയ കുലീന കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നാമത്തിലുള്ള ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യ നിഴൽ നെക്രസോവിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. തുടർന്ന് കവി, യാരോസ്ലാവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഒബോൾഡുവേവ് എന്ന കുടുംബപ്പേര് അധിക ആക്ഷേപഹാസ്യ അർത്ഥത്തോടെ പൂരിതമാക്കുന്നു: ബ്രൈക്കോവോ-ഒബാൽഡുവേവ് (=കോപമുള്ള ഒരു വിഡ്ഢി), ഡോൾഗോവോ-ഒബാൽഡുവേവ് (= ഒരു നശിച്ച വിഡ്ഢി) കൂടാതെ, ഒടുവിൽ നിർമ്മിച്ചത്. യഥാർത്ഥ ഇരട്ട കുടുംബപ്പേരുകളുടെ മാതൃകയിൽ - Obolt -Obolduev (= ഇരട്ട തലയുള്ള വിഡ്ഢി, കാരണം "boldhead" എന്നത് "blockhead" എന്ന വാക്കിന്റെ പര്യായമാണ്).

നായകൻ തന്നെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, അവൻ തന്റെ വാക്കുകളിൽ എന്ത് അർത്ഥം നൽകുന്നു, അവനും അവന്റെ കഥയും ശ്രോതാക്കളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന മതിപ്പ് എന്നിവ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പൊരുത്തക്കേട് തിരിച്ചറിയുന്നതിനായാണ് ഭൂവുടമയായ ഗാവ്‌രില അഫനാസ്യേവിച്ച് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്വേവിന്റെ ചിത്രം രചയിതാവ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - പുരുഷന്മാരും വായനക്കാരനും. നായകന്റെ നിസ്സാരത, നിസ്സാരത, ആത്മസംതൃപ്തി, അഹങ്കാരം, ഹാസ്യാത്മകത എന്നിവയുടെ ഈ പ്രതീതി ഇതിനകം തന്നെ ഒബോൾട്ടിന്റെ രൂപം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആദ്യ വരികൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് “ചില വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മാന്യൻ. / മീശയുള്ള, പാത്രം-വയറു", "റഡ്ഡി. / പൊസസ്സീവ്, സ്റ്റോക്കി. അവന്റെ വായിൽ ഒരു ചുരുട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു “സിഗാർ”, അവൻ പുറത്തെടുത്തത് ഒരു പിസ്റ്റളല്ല, മറിച്ച് ഒരു “പിസ്റ്റൾ”, യജമാനനെപ്പോലെ തന്നെ, “കൊഴുത്ത”. അത്തരമൊരു സന്ദർഭത്തിൽ, "വീര തന്ത്രങ്ങൾ" എന്ന പരാമർശം ഒരു വിരോധാഭാസമായ അർത്ഥം നേടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും നായകൻ ധീരനായ ഒരു ഡസൻ അല്ലാത്തതിനാൽ: പുരുഷന്മാരെ കണ്ടപ്പോൾ അയാൾ "പേടിപ്പെട്ടു", "ഒരു പിസ്റ്റൾ പിടിച്ചു".

പിന്നെ ഒരു ആറ് ബാരൽ വീപ്പയും

അപരിചിതരെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു:

- അനങ്ങരുത്! തൊട്ടാൽ

കൊള്ളക്കാർ! കൊള്ളക്കാർ!

ഞാൻ അത് സ്ഥലത്തുതന്നെ ഇടാം!

ഒബോൾട്ടിന്റെ യുദ്ധ ഭീരുത്വം സത്യാന്വേഷികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോട് വളരെ വിയോജിപ്പുള്ളതാണ്, അത് അവർക്ക് സ്വമേധയാ ചിരിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു.

ബോൾട്ട് പരിഹാസ്യനാണ്. തന്റെ "കുടുംബവൃക്ഷം" എന്ന് വീമ്പിളക്കുമ്പോൾ, ചക്രവർത്തിയെ കരടികളാൽ ആശ്വസിപ്പിച്ച, മോസ്കോയ്ക്ക് തീയിടാനും ട്രഷറി കൊള്ളയടിക്കാനും ശ്രമിച്ച തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ "സാഹസികത"യെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പാഥോസുമായി സംസാരിക്കുന്നത് പരിഹാസ്യമാണ്. "ഗ്ലാസ് ഓഫ് ഷെറി", "പേർഷ്യൻ പരവതാനിയിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് ചാടൽ" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മറന്ന്, മൂർച്ചയുള്ള കാഴ്ചയുള്ള ഏഴ് നിരീക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ, വേട്ടയാടൽ ആവേശത്തിൽ, കൈകൾ വീശുകയും ചാടുകയും വന്യമായ ശബ്ദത്തിൽ അലറുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ പരിഹാസ്യമാണ്. ഹൂ-ഹൂ! a-tu!”, അവൻ ഒരു കുറുക്കനെ വിഷം കൊടുക്കുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് കർഷകർക്ക് പരിഹാസ്യമല്ല. ഭൂവുടമയുടെ ആന്തരിക ശത്രുതയും അവിശ്വാസവും ഓരോ വാക്കിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ഓരോ പരാമർശത്തിലും തിളങ്ങുന്നു. "സത്യസന്ധമായ, ശ്രേഷ്ഠമായ" എന്ന വാക്ക് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, "ക്രിസ്ത്യാനി" എന്ന വാക്ക് മുതൽ അതിനെ എതിർക്കുന്നു.

ഒരു ശകാരത്തോടെ നോബൽ,

ഒരു തള്ളലും കുത്തും കൊണ്ട്,

വെറുപ്പോടെ അവന്റെ മനുഷ്യനെ തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി പൗരാവകാശങ്ങൾമനുഷ്യൻ.

ഭൂവുടമയും കർഷകരും തമ്മിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട അഭിപ്രായങ്ങളിൽ, ഒബോൾട്ട് മോശമായി മറച്ചുവെച്ച പരസ്പര അവഹേളനത്തിലൂടെയും പരിഹാസത്തിലൂടെയും ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും:

ഇരിക്കൂ, കർത്താവേ!

ദയവായി ഇരിക്കൂ, പൗരന്മാരേ! —

തന്ത്രപരമായ വിരോധാഭാസത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു - കർഷകർക്കിടയിൽ. വിരോധാഭാസമായ പരാമർശങ്ങളിലൂടെ, ഒബോൾട്ടിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് ധാർഷ്ട്യത്തിന്റെ അസംബന്ധം അവർ തുറന്നുകാട്ടുന്നു:

വെളുത്ത അസ്ഥി, കറുത്ത അസ്ഥി

നോക്കൂ, വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് ...

അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ "ചൂഷണങ്ങൾ" അവർ വിലയിരുത്തുന്നു:

അവയിൽ ചിലത് സ്തംഭിക്കുന്നില്ല

പ്രോഖ്വോസ്റ്റോവും ഇപ്പോൾ ...

"ആപ്പിൾ ഒരു ആപ്പിൾ മരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ വീഴില്ല" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച്, ഗാവ്രില അഫനസ്യേവിച്ചും തന്നെ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു:

നിങ്ങൾ ഒരു ആപ്പിൾ പോലെയാണ്

നിങ്ങൾ ആ മരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നുണ്ടോ?

മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും എന്നാൽ ഇടയ്ക്കിടെ കർഷകർ ഭൂവുടമയോടുള്ള ശത്രുതയെ തകർക്കുന്നതും പരിഷ്കരണത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയുടെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും ന്യായീകരിക്കുന്നു, റഷ്യയിലെ ഭൂവുടമകൾ "ക്രിസ്തുവിന്റെ മടിയിലെന്നപോലെ" ജീവിച്ചിരുന്നു.

"നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ", "നിങ്ങളുടെ വനങ്ങൾ", "നിങ്ങളുടെ വയലുകൾ", "നിങ്ങളുടെ തടിച്ച ടർക്കികൾ", "നിങ്ങളുടെ ചീഞ്ഞ മദ്യം", "നിങ്ങളുടെ അഭിനേതാക്കൾ, സംഗീതം" എന്നിങ്ങനെ സ്വത്ത് സ്വന്തമാക്കാനുള്ള ബോധമാണ് ഒബോൾട്ടിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ”, എല്ലാ കളകളും “ നിങ്ങളുടേത്” എന്ന വാക്ക് മന്ത്രിക്കുന്നു. സത്യാന്വേഷികളുടെ "ആശങ്ക"യുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഒരാളുടെ സന്തോഷത്തോടുള്ള ഈ ആത്മസംതൃപ്തമായ ലഹരി നിസ്സാരമാണെന്ന് മാത്രമല്ല, അനന്തമായ വിരോധാഭാസവുമാണ്, കാരണം അത് "ശക്തിയുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന്" സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു:

വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല

എനിക്ക് ആരെ വേണം - എനിക്ക് കരുണയുണ്ട്

ആരെ വേണമെങ്കിലും ഞാൻ വധിക്കും.

ഒബോൾട്ട് ഉടൻ തന്നെ സെർഫുകളുമായുള്ള തന്റെ ബന്ധം പുരുഷാധിപത്യ-മനോഹരമായ സ്വരങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും (മാനർ ഹൗസിലെ സംയുക്ത പ്രാർത്ഥനകൾ, ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സമ്മാനം), കർഷകർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു വാക്ക് പോലും വിശ്വസിക്കാതെ, വിരോധാഭാസമായി ചിന്തിക്കുന്നു:

കോലോം അവരെ വീഴ്ത്തി, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്, നിങ്ങൾ

മനോരമയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കണോ?

അളക്കാനാവാത്ത അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് ("കർഷകന്റെ പൊക്കിൾ വിള്ളലുകൾ") കീറിമുറിക്കുന്നവർക്ക് മുമ്പ്, ഒബോൾട്ട് തന്റെ കഴിവില്ലായ്മയും ജോലി ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയും അഹങ്കാരത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അധ്വാനത്തോടുള്ള അവഹേളനം:

നോബിൾ എസ്റ്റേറ്റുകൾ

നമ്മൾ ജോലി ചെയ്യാൻ പഠിക്കുന്നില്ല...

ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ ആകാശം പുകച്ചു ...

എന്നാൽ "ഭൂവുടമയുടെ നെഞ്ച്" അടിമത്തത്തിന്റെ നാളുകളിൽ "സ്വാതന്ത്ര്യമായും എളുപ്പത്തിലും" ശ്വസിച്ചു, "വലിയ ചങ്ങല പൊട്ടി" ... സത്യാന്വേഷികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ നിമിഷം തന്നെ, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് കയ്പ്പ് നിറഞ്ഞതാണ്. :

പിന്നെ എല്ലാം പോയി! എല്ലാം കഴിഞ്ഞു!

ചു! മരണമണി!

... ജന്മി അനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതത്തിലൂടെ

അവർ വിളിക്കുന്നു..!

റഷ്യയുടെ പൊതുജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ ഗവ്രില അഫനസ്യേവിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് ഭൂവുടമകളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ചയാണ് ("എസ്റ്റേറ്റുകൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു", "ഇഷ്ടിക കൊണ്ട് പൊളിച്ചുമാറ്റിയ ഇഷ്ടിക / മനോഹരമായ ഭൂവുടമയുടെ വീട്", "വയലുകൾ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല", "കൊള്ളക്കാരൻ" കർഷക കോടാലി യജമാനന്റെ വനത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു), ഇതാണ് ബൂർഷ്വാ സംരംഭകത്വത്തിന്റെ വളർച്ച ("കുടിക്കുന്ന വീടുകൾ വ്യാപിക്കുന്നു") . എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഭൂവുടമകളുടെ വനങ്ങളിൽ "തമാശ കളിക്കുന്ന", അല്ലെങ്കിൽ അതിലും മോശമായ - കലാപത്തിലേക്ക് ഉയരുന്ന മുൻ മാന്യതയില്ലാത്ത കർഷകരാൽ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുയേവിനെ രോഷാകുലനാക്കുന്നു. ഭൂവുടമ ഈ മാറ്റങ്ങളെ കടുത്ത ശത്രുതയുടെ വികാരത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്, കാരണം അവ തന്റെ ഹൃദയത്തിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട പുരുഷാധിപത്യ ഭൂവുടമയായ റസിന്റെ നാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചിത്രത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കളറിംഗിന്റെ എല്ലാ ഉറപ്പോടെയും, ഒബോൾട്ട് ഒരു മുഖംമൂടിയല്ല, ജീവനുള്ള വ്യക്തിയാണ്. രചയിതാവ് തന്റെ കഥയെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ഗാനരചന നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഗാവ്‌രില അഫനാസ്യേവിച്ച് ഏതാണ്ട് പ്രചോദനത്തോടെ നായയെ വേട്ടയാടൽ, "കുലീന കൂടുകളുടെ" കുടുംബജീവിതം എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉയർന്ന പദാവലി, ഗാനരചന ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു:

ഓ അമ്മേ, മാതൃഭൂമി!

നാം നമ്മെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കുന്നില്ല

നീ, പ്രിയേ, ക്ഷമിക്കണം.

ഒബോൾട്ട് രണ്ടുതവണ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾ സ്വയം ദുഃഖിക്കുന്നില്ല." അവൻ, വികാരങ്ങളുടെ നിരാശയിൽ, ഒരുപക്ഷേ, അവൻ സ്വയം ദുഃഖിതനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, മറിച്ച് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചാണ്. എന്നാൽ ഭൂവുടമയുടെ സംസാരത്തിൽ "ഞാൻ", "എന്റേത്" എന്നീ സർവ്വനാമങ്ങൾ പലപ്പോഴും മുഴങ്ങിക്കേട്ടു, അങ്ങനെ ഒരാൾക്ക് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അവന്റെ പുത്രസ്നേഹത്തിൽ ഒരു മിനിറ്റെങ്കിലും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവേവ് സ്വയം കയ്പേറിയവനാണ്, തകർന്ന സെർഫോഡത്തിന്റെ ശൃംഖല അവനെയും ബാധിച്ചതിനാൽ അവൻ കരയുന്നു, പരിഷ്കരണം ഭൂവുടമകളുടെ അന്ത്യത്തിന്റെ ആരംഭം അറിയിച്ചു.

"മനുഷ്യരാശി അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തോട്, കാലഹരണപ്പെട്ട ജീവിതരീതികളോട് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വിടപറയുന്നു" എന്ന് മാർക്സ് ഒരിക്കൽ എഴുതി. റഷ്യ വിടപറയുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട ജീവിത രൂപങ്ങളെ ഒബോൾട്ട് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗാവ്‌രില അഫനാസെവിച്ച് കഠിനമായ സമയങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ നാടകം ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചരിത്ര നാടകമല്ല. ഭാവിയിലെ റഷ്യയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന നെക്രാസോവ്, ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രേതങ്ങളുമായി പങ്കുചേരാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ചിരിച്ചു, അതാണ് "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവുമായ നിറം നൽകുന്നത്.