റഷ്യൻ ദേശത്തെ ആദ്യത്തെ ചരിത്രകാരൻ. എന്താണ് ഒരു ക്രോണിക്കിൾ? പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾസ്

റഷ്യൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വകുപ്പിൽ ദേശീയ ലൈബ്രറി, മറ്റ് വിലപ്പെട്ട കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾക്കൊപ്പം, ഒരു ക്രോണിക്കിൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനെ വിളിക്കുന്നു ലാവ്രെന്റിവ്സ്കയ, 1377-ൽ ഇത് പകർത്തിയ വ്യക്തിയുടെ പേരിലാണ് പേര്. “അസ് (ഞാൻ) മെലിഞ്ഞതും അയോഗ്യനും അനേകം പാപികളുമായ ദൈവദാസനാണ്, ലാവ്രെന്റി മിനിഹ് (സന്യാസി),” ഞങ്ങൾ അവസാന പേജിൽ വായിച്ചു.
ഈ പുസ്തകം എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ചാർട്ടറുകൾ", അഥവാ " കിടാവിന്റെ മാംസം"- റഷ്യയിൽ അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു' കടലാസ്: പ്രത്യേകം സംസ്കരിച്ച കാളക്കുട്ടിയുടെ തുകൽ. ക്രോണിക്കിൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ധാരാളം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്: അതിന്റെ ഷീറ്റുകൾ തകർന്നു, പലയിടത്തും മെഴുകുതിരികളിൽ നിന്ന് മെഴുകുതിരികളുടെ അംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ മനോഹരമായ, വരികൾ പോലും മായ്ച്ചു, പുസ്തകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മുഴുവൻ പേജിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന, രണ്ട് നിരകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകം അതിന്റെ അറുനൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരുപാട് കണ്ടു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ലൈബ്രറിയുടെ മാനുസ്‌ക്രിപ്റ്റ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിൾ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോസ്ട്രോമയ്ക്കടുത്തുള്ള റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഇപറ്റീവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന് ഇത് ഇവിടേക്ക് മാറ്റി. ഇത് XIV നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതിയതാണ്. ഇരുണ്ട തുകൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ രണ്ട് മരപ്പലകകളിൽ ഭാരമായി ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ പുസ്തകമാണിത്. അഞ്ച് ചെമ്പ് വണ്ടുകൾ ബൈൻഡിംഗ് അലങ്കരിക്കുന്നു. മുഴുവൻ പുസ്തകവും നാല് വ്യത്യസ്ത കൈയക്ഷരങ്ങളിൽ കൈകൊണ്ട് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതായത് നാല് എഴുത്തുകാർ അതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. കറുത്ത മഷിയിൽ സിന്നബാർ (തിളക്കമുള്ള ചുവപ്പ്) കൊണ്ട് രണ്ട് നിരകളിലായാണ് പുസ്തകം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. വലിയ അക്ഷരങ്ങൾ. വാചകം ആരംഭിക്കുന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഷീറ്റ് പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹരമാണ്. ചുട്ടുപൊള്ളുന്നതുപോലെ എല്ലാം സിന്നബാറിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, വലിയ അക്ഷരങ്ങൾ കറുത്ത മഷിയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥം സൃഷ്ടിക്കാൻ എഴുത്തുകാർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആദരവോടെ അവർ ജോലിക്ക് ഇറങ്ങി. “റഷ്യൻ ചരിത്രകാരൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. നല്ല പിതാവേ," എഴുത്തുകാരൻ വാചകത്തിന് മുമ്പ് എഴുതി.

റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ പകർപ്പ് പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കടലാസ്സിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഈ സിനോഡൽ പട്ടികനോവ്ഗൊറോഡ് ഫസ്റ്റ് ക്രോണിക്കിൾ. മോസ്കോയിലെ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിൽ ഇത് കാണാം. ഇത് മോസ്കോ സിനഡൽ ലൈബ്രറിയുടേതായിരുന്നു, അതിനാൽ അതിന്റെ പേര്.

ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാൻ രസകരമാണ് റാഡ്സിവിലോവ്സ്കയ, അല്ലെങ്കിൽ കൊയിനിഗ്സ്ബർഗ്, ക്രോണിക്കിൾ. ഒരു കാലത്ത് ഇത് റാഡ്‌സിവിൽസിന്റെ വകയായിരുന്നു, കൊയിനിഗ്സ്ബർഗിൽ (ഇപ്പോൾ കലിനിൻഗ്രാഡ്) പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് ഇത് കണ്ടെത്തി. ഇപ്പോൾ ഈ ക്രോണിക്കിൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സ്മോലെൻസ്കിൽ സെമി-ചാർട്ടറിൽ എഴുതിയതാണ് ഇത്. സെമി-ചാർട്ടർ - കൈയക്ഷരം ഗൗരവമേറിയതും വേഗത കുറഞ്ഞതുമായ ചാർട്ടറിനേക്കാൾ വേഗമേറിയതും ലളിതവുമാണ്, മാത്രമല്ല വളരെ മനോഹരവുമാണ്.
റാഡ്സിവിലോവ് ക്രോണിക്കിൾ 617 മിനിയേച്ചറുകൾ അലങ്കരിക്കുന്നു! വർണ്ണത്തിലുള്ള 617 ഡ്രോയിംഗുകൾ - നിറങ്ങൾ തിളക്കമുള്ളതും സന്തോഷപ്രദവുമാണ് - പേജുകളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. പട്ടാളക്കാർ ബാനറുകൾ പറത്തിയും യുദ്ധങ്ങളും നഗരങ്ങൾ ഉപരോധിച്ചും പ്രചാരണം നടത്തുന്നത് ഇവിടെ കാണാം. ഇവിടെ രാജകുമാരന്മാരെ “മേശകളിൽ” ഇരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - സിംഹാസനമായി വർത്തിച്ച മേശകൾ, വാസ്തവത്തിൽ, നിലവിലെ ചെറിയ പട്ടികകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. രാജകുമാരന്റെ മുന്നിൽ അംബാസഡർമാർ അവരുടെ കൈകളിൽ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ചുരുളുകളുമുണ്ട്. റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ കോട്ടകൾ, പാലങ്ങൾ, ടവറുകൾ, "സബോർബ്ലാമി" ഉള്ള മതിലുകൾ, "വെട്ടുകൾ", അതായത് തടവറകൾ, "വെഷ്" - നാടോടികളുടെ കൂടാരങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം റാഡ്സിവിലോവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ ചെറുതായി നിഷ്കളങ്കമായ ഡ്രോയിംഗുകളിൽ നിന്ന് ദൃശ്യവൽക്കരിക്കാം. ആയുധങ്ങൾ, കവചങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയേണ്ടത് - അവ ഇവിടെ സമൃദ്ധമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ഗവേഷകൻ ഈ മിനിയേച്ചറുകളെ "ഒരു അപ്രത്യക്ഷമായ ലോകത്തിലേക്കുള്ള ജാലകങ്ങൾ" എന്ന് വിളിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഡ്രോയിംഗുകളുടെയും ഷീറ്റിന്റെയും, ഡ്രോയിംഗുകളുടെയും വാചകത്തിന്റെയും, വാചകത്തിന്റെയും ഫീൽഡുകളുടെയും അനുപാതം വളരെ പ്രധാനമാണ്. എല്ലാം നല്ല രുചിയോടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോന്നും കൈയെഴുത്തു പുസ്തകം- ഒരു കലാസൃഷ്ടി, എഴുത്തിന്റെ സ്മാരകം മാത്രമല്ല.

റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതന ലിസ്റ്റുകളാണിവ. അവ "ലിസ്റ്റുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ലാത്ത പഴയ വൃത്താന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറ്റിയെഴുതിയതാണ്.

എങ്ങനെയാണ് ക്രോണിക്കിളുകൾ എഴുതിയത്?

ഏതൊരു ക്രോണിക്കിളിന്റെയും വാചകം കാലാവസ്ഥാ രേഖകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (വർഷങ്ങൾ കൊണ്ട് സമാഹരിച്ചത്). ഓരോ എൻട്രിയും ആരംഭിക്കുന്നു: “അത്തരം വേനൽക്കാലത്ത്”, തുടർന്ന് ഈ “വേനൽക്കാലത്ത്”, അതായത് വർഷത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സന്ദേശം പിന്തുടരുന്നു. (വർഷങ്ങൾ "ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതൽ" കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ആധുനിക കാലഗണന അനുസരിച്ച് തീയതി ലഭിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾ 5508 അല്ലെങ്കിൽ 5507 എന്ന കണക്ക് കുറയ്ക്കണം.) സന്ദേശങ്ങൾ ദീർഘവും വിശദമായതുമായ കഥകളായിരുന്നു, കൂടാതെ വളരെ ചെറിയവയും ഉണ്ടായിരുന്നു: "6741 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് (1230) വിശുദ്ധ ദൈവമാതാവിന്റെ ദേവാലയം വിവിധ വേനൽക്കാലത്ത് അടയാളപ്പെടുത്തി". 6398 (1390) പ്സ്കോവിൽ ഒരു മഹാമാരി ഉണ്ടായി, (എങ്ങനെ) അങ്ങനെയൊന്നും ഇല്ലെന്നപോലെ; അവിടെ അവർ ഒരെണ്ണം കുഴിച്ചെടുത്തു, അതും അഞ്ചും പത്തും ഇട്ടു”, “6726 (1218) വേനൽക്കാലത്ത് നിശബ്ദത ഉണ്ടായിരുന്നു.” അവർ എഴുതി: "6752 (1244) വേനൽക്കാലത്ത് ഒന്നുമില്ല" (അതായത്, ഒന്നുമില്ല).

ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ നിരവധി സംഭവങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ചരിത്രകാരൻ അവയെ “ഒരേ വേനൽക്കാലത്ത്” അല്ലെങ്കിൽ “ഒരേ വേനൽക്കാലത്ത്” എന്ന വാക്കുകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു.
അതേ വർഷത്തെ എൻട്രികളെ ലേഖനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.. ലേഖനങ്ങൾ തുടർച്ചയായി പോയി, ചുവന്ന വരയിൽ മാത്രം നിന്നു. അവയിൽ ചിലത് മാത്രമാണ് ചരിത്രകാരൻ തലക്കെട്ടുകൾ നൽകിയത്. അലക്‌സാണ്ടർ നെവ്‌സ്‌കി, ഡോവ്‌മോണ്ട് രാജകുമാരൻ, ഡോൺ യുദ്ധം, മറ്റു ചിലരെ കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഇങ്ങനെയാണ്.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ക്രോണിക്കിളുകൾ ഇതുപോലെയാണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നാം: വർഷം തോറും, ഒരു ത്രെഡിൽ മുത്തുകൾ കെട്ടിയതുപോലെ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ എൻട്രികൾ ചേർത്തു. എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങനെയല്ല.

നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന വൃത്താന്തങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ് സങ്കീർണ്ണമായ പ്രവൃത്തികൾറഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ. പബ്ലിസിസ്റ്റുകളും ചരിത്രകാരന്മാരുമായിരുന്നു ദിനവൃത്താന്തം. സമകാലിക സംഭവങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, മുൻകാലങ്ങളിൽ അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയിലും അവർ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു. അവർ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചതിന്റെ കാലാവസ്ഥാ രേഖകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും മറ്റ് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ പുതിയ റിപ്പോർട്ടുകൾ മുൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രേഖകളിലേക്ക് ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. അതാത് വർഷങ്ങളിൽ അവർ ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ ചേർത്തു. തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ വാർഷികങ്ങളുടെ ചരിത്രകാരന്റെ എല്ലാ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളുടെയും ഉൾപ്പെടുത്തലുകളുടെയും ഉപയോഗത്തിന്റെയും ഫലമായി, അത് " നിലവറ“.

നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാം. 1151-ൽ കൈവിനു വേണ്ടി യൂറി ഡോൾഗോറുക്കിയുമായി ഇസിയാസ്ലാവ് എംസ്റ്റിസ്ലാവിച്ച് നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ കഥ. ഈ കഥയിൽ മൂന്ന് പ്രധാന പങ്കാളികളുണ്ട്: ഇസിയാസ്ലാവ്, യൂറി, യൂറിയുടെ ഓയിൻ - ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി. ഈ രാജകുമാരന്മാർക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ചരിത്രകാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചരിത്രകാരനായ ഇസിയാസ്ലാവ് എംസ്റ്റിസ്ലാവിച്ച് തന്റെ രാജകുമാരന്റെ ബുദ്ധിയെയും സൈനിക തന്ത്രത്തെയും അഭിനന്ദിച്ചു. യൂറിയുടെ ചരിത്രകാരൻ വിശദമായി വിവരിച്ചു, യൂറി, ഡൈനിപ്പറിനെ കൈവിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയാതെ, ഡോലോബ്സ്കോയ് തടാകത്തിന് കുറുകെ തന്റെ ബോട്ടുകൾ വിക്ഷേപിച്ചു. അവസാനമായി, ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ ക്രോണിക്കിളിൽ, യുദ്ധത്തിലെ ആന്ദ്രേയുടെ വീര്യം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
1151 ലെ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരുടെയും മരണശേഷം, അവരുടെ വൃത്താന്തങ്ങൾ പുതിയ ചരിത്രകാരന്റെ അടുത്തെത്തി. കീവ് രാജകുമാരൻ. അവൻ അവരുടെ വാർത്തകൾ തന്റെ നിലവറയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. ഇത് ഒരു ശോഭയുള്ളതും പൂർണ്ണവുമായ ഒരു കഥയായി മാറി.

എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള ചരിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പുരാതന നിലവറകളെ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ഗവേഷകർക്ക് എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞു?
ചരിത്രകാരന്മാരുടെ തന്നെ പ്രവർത്തന രീതിയാണ് ഇത് സഹായിച്ചത്. നമ്മുടെ പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ രേഖകളെ വളരെ ബഹുമാനത്തോടെയാണ് പരിഗണിച്ചത്, അവർ അവയിൽ ഒരു രേഖ കണ്ടു, "മുമ്പ് മുൻ" എന്നതിന്റെ ജീവിക്കുന്ന തെളിവാണ്. അതിനാൽ, അവർ തങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പാഠത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താതെ, അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വാർത്തകൾ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മുൻഗാമികളുടെ പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവത്തിന് നന്ദി, 11-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വാർത്തകൾ താരതമ്യേന വൈകിയുള്ള ക്രോണിക്കിളുകളിൽ പോലും മാറ്റമില്ലാതെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് അവരെ വേറിട്ടു നിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

മിക്കപ്പോഴും, യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞരെപ്പോലെ ചരിത്രകാരന്മാർ, തങ്ങൾക്ക് വാർത്ത എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. "ഞാൻ ലഡോഗയിൽ വന്നപ്പോൾ, ലഡോഗയിലെ ആളുകൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു...", "ഇതാ, ഞാൻ ഒരു സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് കേട്ടു," അവർ എഴുതി. ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അവർ കുറിച്ചു: “ഇത് മറ്റൊരു ചരിത്രകാരനിൽ നിന്നുള്ളതാണ്” അല്ലെങ്കിൽ: “ഇത് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന്, പഴയത്,” അതായത് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് എഴുതിയത്, പഴയ ക്രോണിക്കിളിൽ നിന്ന്. അത്തരം രസകരമായ നിരവധി കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്സ്കോവിയൻ ചരിത്രകാരൻ, ഗ്രീക്കുകാർക്കെതിരായ സ്ലാവുകളുടെ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിനെതിരെ വെർമിലിയനിൽ ഒരു കുറിപ്പ് എഴുതുന്നു: “ഇത് സ്റ്റെഫാൻ സുറോഷിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നു”.

ക്രോണിക്കിൾ അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഉണ്ടായിട്ടില്ല സ്വകാര്യ കാര്യംവ്യക്തിഗത ചരിത്രകാരന്മാർ, അവരുടെ സെല്ലുകളുടെ നിശബ്ദതയിൽ, ഏകാന്തതയിലും നിശബ്ദതയിലും, അവരുടെ കാലത്തെ സംഭവങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി.
ക്രോണിക്കിളർമാർ എല്ലായ്പ്പോഴും കാര്യങ്ങളുടെ തിരക്കിലാണ്. അവർ ബോയാർ കൗൺസിലിൽ ഇരുന്നു, വെച്ചെയിൽ പങ്കെടുത്തു. അവർ തങ്ങളുടെ രാജകുമാരന്റെ "സമരത്തിന് സമീപം" യുദ്ധം ചെയ്തു, പ്രചാരണങ്ങളിൽ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, ദൃക്‌സാക്ഷികളും നഗരങ്ങളുടെ ഉപരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരുമായിരുന്നു. നമ്മുടെ പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ എംബസി നിയമനങ്ങൾ നടത്തി, നഗര കോട്ടകളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തെ പിന്തുടർന്നു. അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ കാലത്തെ സാമൂഹിക ജീവിതം നയിച്ചു, മിക്കപ്പോഴും അധിനിവേശം ചെയ്തു ഉയർന്ന സ്ഥാനംസമൂഹത്തിൽ.

രാജകുമാരന്മാരും രാജകുമാരിമാരും, നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായ പോരാളികൾ, ബോയർമാർ, ബിഷപ്പുമാർ, മഠാധിപതികൾ എന്നിവരും ക്രോണിക്കിൾ രചനയിൽ പങ്കെടുത്തു. എന്നാൽ അവരിൽ ലളിതമായ സന്യാസിമാരും നഗര ഇടവക പള്ളികളിലെ പുരോഹിതന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് സാമൂഹിക ആവശ്യകതകൾ കാരണവും സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതുമാണ്. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ രാജകുമാരന്റെയോ ബിഷപ്പിന്റെയോ പോസാഡ്നിക്കിന്റെയോ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് ഇത് നടത്തിയത്. ഇത് തുല്യ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു - നഗരങ്ങളുടെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി. വ്യത്യസ്തരുടെ മൂർച്ചയുള്ള പോരാട്ടം അവർ പിടിച്ചെടുത്തു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ. ക്രോണിക്കിൾ ഒരിക്കലും നിഷ്ക്രിയമായിരുന്നില്ല. യോഗ്യതകൾക്കും ഗുണങ്ങൾക്കും അവൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, അവകാശങ്ങളും നിയമവാഴ്ചയും ലംഘിച്ചുവെന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു.

"ആഹ്ലാദഭരിതരായ" ബോയാറുകളുടെ വഞ്ചനയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ഡാനിയേൽ ഗാലിറ്റ്സ്കി ക്രോണിക്കിളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവർ "ഡാനിയലിനെ ഒരു രാജകുമാരൻ എന്ന് വിളിച്ചു; എന്നാൽ അവർ ദേശം മുഴുവനും കൈവശപ്പെടുത്തി. പോരാട്ടത്തിന്റെ നിശിത നിമിഷത്തിൽ, "പ്രിൻറർ" (മുദ്രയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ) ഡാനിയേൽ "ദുഷ്ടരായ ബോയറുകളുടെ കവർച്ചകൾ എഴുതാൻ" പോയി. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബെറെസ്റ്റിയിലെ (ബ്രെസ്റ്റ്) നിവാസികളുടെ വിശ്വാസവഞ്ചന വാർഷികങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ ഡാനിയേൽ എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ മകൻ ഉത്തരവിട്ടു, “ഞാൻ അവരുടെ രാജ്യദ്രോഹത്തിൽ വാർഷികത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു,” ചരിത്രകാരൻ എഴുതുന്നു. ഗലീഷ്യയിലെ ഡാനിയേലിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത പിൻഗാമികളുടെയും മുഴുവൻ സെറ്റും രാജ്യദ്രോഹത്തെയും “തന്ത്രശാലികളായ ബോയാറുകളുടെ” “പല കലാപങ്ങളെയും” കുറിച്ചും ഗലീഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ വീര്യത്തെ കുറിച്ചുമുള്ള കഥയാണ്.

നോവ്ഗൊറോഡിൽ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അവിടെ ബോയാർ പാർട്ടി വിജയിച്ചു. 1136-ൽ വെസെവോലോഡ് എംസ്റ്റിസ്ലാവിച്ചിനെ പുറത്താക്കിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവ്ഗൊറോഡ് ഫസ്റ്റ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ രേഖ വായിക്കുക. രാജകുമാരനെതിരെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ കുറ്റപത്രം ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടും. എന്നാൽ ഇത് സെറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലേഖനം മാത്രമാണ്. 1136-ലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വെസെവോലോഡിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെയും മേൽനോട്ടത്തിൽ മുമ്പ് നടത്തിയിരുന്ന എല്ലാ ക്രോണിക്കിൾ രചനകളും പരിഷ്കരിച്ചു.
ക്രോണിക്കിളിന്റെ മുൻ പേര്, "റഷ്യൻ ടൈംപീസ്", "സോഫിയ ടൈംലൈൻ" ആയി പുനർനിർമ്മിച്ചു: നോവ്ഗൊറോഡിലെ പ്രധാന പൊതു കെട്ടിടമായ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ ക്രോണിക്കിൾ സൂക്ഷിച്ചു. ചില കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളിൽ, ഒരു എൻട്രി ചെയ്തു: "ആദ്യം നോവ്ഗൊറോഡ് വോലോസ്റ്റ്, തുടർന്ന് കിയെവ് വോലോസ്റ്റ്". നോവ്ഗൊറോഡ് “വോലോസ്റ്റ്” (“വോളസ്റ്റ്” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “പ്രദേശം”, “അധികാരം” എന്നിവയാണെന്നാണ്) ചരിത്രകാരൻ കൈവിൽ നിന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ന്യായീകരിച്ചു, ഇഷ്ടാനുസരണം രാജകുമാരന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും പുറത്താക്കാനുമുള്ള അവകാശം.

ഓരോ നിലവറയുടെയും രാഷ്ട്രീയ ആശയം അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വൈഡുബിറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ മഠാധിപതി മോസസ് 1200 ലെ നിലവറയിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. അക്കാലത്തെ ഒരു മഹത്തായ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, സാങ്കേതിക ഘടനയുടെ പൂർത്തീകരണത്തോടനുബന്ധിച്ച് ആഘോഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കോഡ് സമാഹരിച്ചു - വൈഡുബിറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള പർവതത്തെ ഡൈനിപ്പറിന്റെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകിപ്പോകുന്നതിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കല്ല് മതിൽ. വിശദാംശങ്ങൾ വായിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാകാം.

"കെട്ടിടത്തോട് അടങ്ങാത്ത സ്നേഹം" (സൃഷ്ടിയോട്) ഉണ്ടായിരുന്ന കിയെവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് റൂറിക് റോസ്റ്റിസ്ലാവിച്ചിന്റെ ചെലവിലാണ് മതിൽ നിർമ്മിച്ചത്. രാജകുമാരൻ "ഇത്തരം ജോലിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു കലാകാരനെ" കണ്ടെത്തി, "ഒരു ലളിതമായ യജമാനനല്ല", പീറ്റർ മിലോനെഗ. മതിൽ "പൂർത്തിയായപ്പോൾ", റൂറിക് തന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ആശ്രമത്തിലെത്തി. "തന്റെ അധ്വാനത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയ്ക്കായി" പ്രാർത്ഥിച്ചതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം "ചെറിയതല്ല ഒരു വിരുന്ന്" ഉണ്ടാക്കുകയും "മഠാധിപതികൾക്കും സഭയിലെ എല്ലാ പദവികൾക്കും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു." ഈ ആഘോഷത്തിൽ, ഹെഗുമെൻ മോസസ് പ്രചോദനാത്മകമായ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി. “ഇന്ന് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ കാണുന്നത് അതിശയകരമാണ്,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, “നമുക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന പലരും നമ്മൾ കാണുന്നത് കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കണ്ടില്ല, കേൾക്കാൻ ബഹുമാനിച്ചില്ല.” അൽപ്പം സ്വയം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അക്കാലത്തെ ആചാരമനുസരിച്ച്, മഠാധിപതി രാജകുമാരനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: "ഞങ്ങളുടെ പരുഷമായ എഴുത്ത്, നിങ്ങളുടെ ഭരണത്തിന്റെ പുണ്യത്തെ പ്രശംസിക്കാനുള്ള വാക്കുകളുടെ സമ്മാനമായി സ്വീകരിക്കുക." തന്റെ "സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തി" "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ (കൂടുതൽ) തിളങ്ങുന്നു", അവൾ "റഷ്യൻ അറ്റങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ദൂരെ കടലിലുള്ളവർക്കും അറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം ക്രിസ്തുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളുടെ മഹത്വം ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം രാജകുമാരനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സംസാരിച്ചു. “തീരത്ത് നിൽക്കുകയല്ല, നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചുവരിൽ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിജയത്തിന്റെ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു,” മഠാധിപതി ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. മതിലിന്റെ നിർമ്മാണത്തെ "പുതിയ അത്ഭുതം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, "ക്യാനുകൾ", അതായത്, കിയെവിലെ നിവാസികൾ, ഇപ്പോൾ ചുവരിൽ നിൽക്കുകയാണെന്നും "എല്ലായിടത്തുനിന്നും സന്തോഷം അവരുടെ ആത്മാവിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നുവെന്നും അവർക്ക് തോന്നുന്നു (അതായത്, അവർ വായുവിൽ എത്തിയതുപോലെ)" (അതായത്, അവർ വായുവിൽ ഉയരുന്നു).
മഠാധിപതിയുടെ പ്രസംഗം അക്കാലത്തെ ഉയർന്ന വാഗ്മിയുടെ, അതായത് പ്രസംഗകലയുടെ ഉദാഹരണമാണ്. അബോട്ട് മോസസിന്റെ നിലവറയിൽ ഇത് അവസാനിക്കുന്നു. റൂറിക് റോസ്റ്റിസ്ലാവിച്ചിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണം പീറ്റർ മിലോനെഗയുടെ കഴിവിനോടുള്ള ആദരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ക്രോണിക്കിൾസിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഓരോ പുതിയ കോഡിന്റെയും സമാഹാരം ഒരു പ്രധാന സംഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പൊതുജീവിതംഅക്കാലത്തെ: രാജകുമാരന്റെ മേശയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തോടെ, കത്തീഡ്രലിന്റെ സമർപ്പണം, എപ്പിസ്കോപ്പൽ സീയുടെ സ്ഥാപനം.

ക്രോണിക്കിൾ ഒരു ഔദ്യോഗിക രേഖയായിരുന്നു. വിവിധ തരത്തിലുള്ള ചർച്ചകളിൽ ഇത് പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ, ഒരു "വരി" അവസാനിപ്പിച്ച്, അതായത്, പുതിയ രാജകുമാരനുമായുള്ള ഒരു കരാർ, "പഴയ കാലങ്ങളും കടമകളും" (ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ച്), "യാരോസ്ലാവ് അക്ഷരങ്ങൾ", നോവ്ഗൊറോഡ് വാർഷികങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർ, ഹോർഡിലേക്ക് പോയി, അവരോടൊപ്പം ക്രോണിക്കിളുകൾ കൊണ്ടുപോയി, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അവരുടെ മേൽ ന്യായീകരിക്കുകയും തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയുടെ മകൻ സ്വെനിഗോറോഡിലെ യൂറി രാജകുമാരൻ മോസ്കോയിൽ വാഴാനുള്ള അവകാശം തെളിയിച്ചു, "ചരിത്രകാരന്മാരും പഴയ പട്ടികകളും പിതാവിന്റെ ആത്മീയ (നിയമവും)." വാർഷികങ്ങൾക്കനുസൃതമായി "സംസാരിക്കാൻ" കഴിയുന്ന ആളുകൾ, അതായത്, അവരുടെ ഉള്ളടക്കം നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, അവർ വളരെ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു.

തങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളുടെ ഓർമ്മയിൽ തങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ട ഒരു രേഖയാണ് തങ്ങൾ സമാഹരിക്കുന്നതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ തന്നെ മനസ്സിലാക്കി. "അതെ, കഴിഞ്ഞ തലമുറകളിൽ ഇത് മറക്കില്ല" (അടുത്ത തലമുറകളിൽ), "അതെ, നമുക്കായി ഉള്ളവരെ ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കും, പക്ഷേ അത് പൂർണ്ണമായും മറക്കില്ല," അവർ എഴുതി. ഡോക്യുമെന്ററി മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിച്ച് വാർത്തയുടെ ഡോക്യുമെന്ററി സ്വഭാവം അവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. അവർ പ്രചാരണങ്ങളുടെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ, "കാവൽക്കാരുടെ" (സ്കൗട്ട്) റിപ്പോർട്ടുകൾ, കത്തുകൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഡിപ്ലോമകൾ(കരാർ, ആത്മീയം, അതായത് ഇച്ഛാശക്തി).

ഡിപ്ലോമകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ ആധികാരികതയിൽ മതിപ്പുളവാക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവർ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ചിലപ്പോൾ ആത്മീയ ലോകംആളുകളുടെ പുരാതന റഷ്യ'.
ഉദാഹരണത്തിന്, വോളിൻ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ വാസിൽകോവിച്ചിന്റെ (ഡാനിൽ ഗാലിറ്റ്‌സ്കിയുടെ അനന്തരവൻ) കത്ത് ഇതാണ്. ഇത് ഒരു സാക്ഷ്യപത്രമാണ്. മാരകരോഗിയായ ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ അന്ത്യം ആസന്നമാണെന്നറിഞ്ഞ് എഴുതിയതാണ്. വിൽപത്രം രാജകുമാരന്റെ ഭാര്യയെയും രണ്ടാനമ്മയെയും സംബന്ധിച്ചായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു: ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, രാജകുമാരിയെ ഒരു ആശ്രമത്തിൽ കയറ്റി.
കത്ത് ആരംഭിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "സെ ആസ് (I) രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ, മകൻ വസിൽക്കോവ്, ചെറുമകൻ റൊമാനോവ്, ഞാൻ ഒരു കത്ത് എഴുതുകയാണ്." അവൻ രാജകുമാരിക്ക് "വയറ്റിൽ" നൽകിയ നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു (അതായത്, ജീവിതത്തിന് ശേഷം: "വയറു" എന്നാൽ "ജീവൻ" എന്നാണ്). അവസാനം, രാജകുമാരൻ എഴുതുന്നു: “അവൾക്ക് ബ്ലൂബെറിയിലേക്ക് പോകണമെങ്കിൽ, പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവളെ പോകട്ടെ, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ. എന്റെ വയറ്റിൽ ആരെങ്കിലും നന്നാക്കുന്നത് (ചെയ്യുന്നത്) കാണാൻ എനിക്ക് എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയില്ല. വ്‌ളാഡിമിർ തന്റെ രണ്ടാനമ്മക്ക് ഒരു രക്ഷാധികാരിയെ നിയമിച്ചു, പക്ഷേ "അവളെ ആർക്കും വിവാഹം കഴിക്കരുത്" എന്ന് ഉത്തരവിട്ടു.

ക്രോണിക്കിളർമാർ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൃതികൾ നിലവറകളിൽ ചേർത്തു - പഠിപ്പിക്കലുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം, ചരിത്ര കഥകൾ. വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുക്കളുടെ ഇടപെടലിന് നന്ദി, അക്കാലത്തെ റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ക്രോണിക്കിൾ ഒരു വലിയ വിജ്ഞാനകോശമായി മാറി. “നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം അറിയണമെങ്കിൽ, പഴയ റോസ്തോവിന്റെ ചരിത്രകാരൻ വായിക്കുക,” സുസ്ദാലിലെ ബിഷപ്പ് സൈമൺ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൃതിയിൽ എഴുതി - “കീവ്-പെചെർസ്ക് പാറ്റേറിക്കോണിൽ”.

ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഉറവിടമാണ്, അറിവിന്റെ യഥാർത്ഥ ട്രഷറി. അതിനാൽ, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കായി സംരക്ഷിച്ച ആളുകളോട് ഞങ്ങൾ വളരെ നന്ദിയുള്ളവരാണ്. അവരെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനാകുന്നതെല്ലാം നമുക്ക് വളരെ വിലപ്പെട്ടതാണ്. ക്രോണിക്കിളിന്റെ താളുകളിൽ നിന്ന് ചരിത്രകാരന്റെ ശബ്ദം നമ്മിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ നമ്മെ പ്രത്യേകിച്ച് സ്പർശിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ, ആർക്കിടെക്റ്റുകളെയും ചിത്രകാരന്മാരെയും പോലെ, വളരെ എളിമയുള്ളവരും അപൂർവ്വമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നവരുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ, മറക്കുന്നതുപോലെ, അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. “ഞാൻ അവിടെത്തന്നെ ഒരു പാപിയായിരുന്നു,” അവർ എഴുതുന്നു. "ഞാൻ ധാരാളം വാക്കുകൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, മുള്ളൻപന്നി (അത്) ഈ വാർഷികത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു." ചിലപ്പോൾ ചരിത്രകാരന്മാർ അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു: "അതേ വേനൽക്കാലത്ത് അവർ എന്നെ ഒരു പുരോഹിതനാക്കി." തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ എൻട്രി നടത്തിയത് നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികളിലൊന്നായ ജർമ്മൻ വോയാറ്റയിലെ പുരോഹിതനാണ് (വോയാറ്റ എന്നത് പുറജാതീയ നാമമായ വോസ്ലാവിന്റെ ചുരുക്കമാണ്).

ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രകാരന്റെ പരാമർശങ്ങളിൽ നിന്ന്, "ദർശകരുടെ" അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് വിവരിച്ച സംഭവത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ടോ അതോ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അക്കാലത്തെ സമൂഹത്തിൽ അദ്ദേഹം എന്ത് സ്ഥാനമാണ് വഹിച്ചിരുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്തായിരുന്നു, എവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, കൂടാതെ മറ്റു പലതും. നോവ്ഗൊറോഡിൽ കാവൽക്കാർ നഗര കവാടങ്ങളിൽ എങ്ങനെ നിലയുറപ്പിച്ചു, “മറ്റുള്ളവരും ആ വശത്ത്”, ഇത് എഴുതിയത് സോഫിയ ഭാഗത്തെ ഒരു നിവാസിയാണെന്ന് ഇവിടെ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, അവിടെ ഒരു “നഗരം” ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത് ഒരു കോട്ട, ക്രെംലിൻ, വലതുവശത്ത്, വ്യാപാര വശം “മറ്റുള്ളത്”, “ഞാൻ”.

സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിവരണത്തിൽ ചിലപ്പോൾ ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തണുത്തുറഞ്ഞ റോസ്തോവ് തടാകം എങ്ങനെ "അലയുകയും" "തമ്പുകയും" ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, ആ സമയത്ത് അദ്ദേഹം കരയിൽ എവിടെയോ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
പരുഷമായ പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ ചരിത്രകാരൻ സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കുന്നത് സംഭവിക്കുന്നു. “എന്നാൽ അവൻ കള്ളം പറഞ്ഞു,” ഒരു രാജകുമാരനെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്സ്കോവിയൻ എഴുതുന്നു.
ചരിത്രകാരൻ നിരന്തരം, സ്വയം പരാമർശിക്കുക പോലും ചെയ്യാതെ, എന്നിട്ടും അവന്റെ വിവരണത്തിന്റെ പേജുകളിൽ അദൃശ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ ചരിത്രകാരന്റെ ശബ്ദം പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്: "അയ്യോ, കഷ്ടം, സഹോദരന്മാരേ!" അല്ലെങ്കിൽ: "കരയാത്തവനെ ആരാണ് അത്ഭുതപ്പെടുത്താത്തത്!" ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ സംഭവങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം സാമാന്യവൽക്കരിച്ച രൂപങ്ങളിൽ അറിയിച്ചു. നാടോടി ജ്ഞാനം- പഴഞ്ചൊല്ലുകളിലോ വാക്കുകളിലോ. അതിനാൽ, പോസാഡ്നിക്കുകളിൽ ഒരാളെ തന്റെ പോസ്റ്റിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ നീക്കം ചെയ്തു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന നോവ്ഗൊറോഡിയൻ ചരിത്രകാരൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "മറ്റൊരാളുടെ കീഴിൽ ഒരു ദ്വാരം കുഴിക്കുന്നവൻ അതിൽ തന്നെ വീഴും."

ചരിത്രകാരൻ ഒരു ആഖ്യാതാവ് മാത്രമല്ല, അവൻ ഒരു ജഡ്ജി കൂടിയാണ്. വളരെ ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അദ്ദേഹം വിധിക്കുന്നു. നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ അവൻ നിരന്തരം ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. അവൻ ഇപ്പോൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അവൻ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, ചിലരെ പ്രശംസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
തുടർന്നുള്ള "ബ്രിഡ്ലർ" തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവതരണം കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും ബഹുമുഖവും ശാന്തവുമാകുന്നു. ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ ഇതിഹാസ ചിത്രം നമ്മുടെ മനസ്സിൽ വളരുന്നു - ലോകത്തിന്റെ മായയെ നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കുന്ന ഒരു ജ്ഞാനിയായ വൃദ്ധൻ. ഈ ചിത്രം പിമെൻ ആൻഡ് ഗ്രിഗറിയുടെ രംഗത്തിൽ എ എസ് പുഷ്കിൻ ഉജ്ജ്വലമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ മനസ്സിൽ ഈ ചിത്രം ജീവിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, 1409-ന് താഴെയുള്ള മോസ്കോ ക്രോണിക്കിളിൽ, "കിയെവിന്റെ പ്രാരംഭ ചരിത്രകാരനെ" ചരിത്രകാരൻ ഓർമ്മിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ എല്ലാ "താൽക്കാലിക സമ്പത്തുകളും" (അതായത്, എല്ലാ ഭൗമിക മായയും) "മടികൂടാതെ കാണിക്കുന്നു" കൂടാതെ "കോപമില്ലാതെ" "എല്ലാം നല്ലതും ചീത്തയും" വിവരിക്കുന്നു.

ക്രോണിക്കിളുകളിൽ ചരിത്രകാരന്മാർ മാത്രമല്ല, സാധാരണ എഴുത്തുകാരും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഒരു എഴുത്തുകാരനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന റഷ്യൻ മിനിയേച്ചർ നിങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഇരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണും " കസേര” ഒരു കാലുകൊണ്ട് കാൽമുട്ടിൽ ഒരു സ്ക്രോൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പായ്ക്ക് കടലാസ് അല്ലെങ്കിൽ കടലാസ് രണ്ടോ നാലോ തവണ മടക്കി, അതിൽ അവൻ എഴുതുന്നു. അവന്റെ മുന്നിൽ, താഴ്ന്ന മേശപ്പുറത്ത്, ഒരു മഷിവെല്ലും ഒരു സാൻഡ്ബോക്സും ഉണ്ട്. അക്കാലത്ത് നനഞ്ഞ മഷി മണലിൽ തളിച്ചു. അവിടെ മേശപ്പുറത്ത് ഒരു പേന, ഒരു ഭരണാധികാരി, തൂവലുകൾ നന്നാക്കാനും തെറ്റായ സ്ഥലങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാനുമുള്ള കത്തി. സ്റ്റാൻഡിൽ അവൻ തട്ടിപ്പ് നടത്തുന്ന ഒരു പുസ്തകമുണ്ട്.

ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ജോലിക്ക് വലിയ പരിശ്രമവും ശ്രദ്ധയും ആവശ്യമായിരുന്നു. എഴുത്തുകാർ പലപ്പോഴും പ്രഭാതം മുതൽ പ്രദോഷം വരെ പ്രവർത്തിച്ചു. ക്ഷീണം, അസുഖം, വിശപ്പ്, ഉറങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ അവരെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. അൽപ്പം ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ, അവർ അവരുടെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ മാർജിനുകളിൽ എഴുതി, അതിൽ അവർ പരാതികൾ പകർന്നു: "ഓ, ഓ, എന്റെ തല വേദനിക്കുന്നു, എനിക്ക് എഴുതാൻ കഴിയില്ല." മയക്കത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനാലും താൻ തെറ്റ് ചെയ്യുമോ എന്ന് ഭയപ്പെടുന്നതിനാലും ചിലപ്പോൾ എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ചിരിപ്പിക്കാൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ "ഒരു തകർപ്പൻ പേന, അവർക്ക് സ്വമേധയാ എഴുതുക" എന്നതും കാണാം. വിശപ്പിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തെറ്റുകൾ വരുത്തി: “അഗാധം” എന്ന വാക്കിന് പകരം “അപ്പം”, “ഫോണ്ടിന്” പകരം “ജെല്ലി” എന്ന് എഴുതി.

അവസാന പേജ് എഴുതി പൂർത്തിയാക്കിയ എഴുത്തുകാരൻ ഒരു പോസ്റ്റ്‌സ്‌ക്രിപ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ സന്തോഷം അറിയിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: “ഒരു മുയലിനെപ്പോലെ, അവൻ സന്തോഷവാനാണ്, അവൻ വലയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു, അവസാന പേജ് എഴുതി പൂർത്തിയാക്കിയ എഴുത്തുകാരൻ വളരെ സന്തോഷവാനാണ്.”

ദൈർഘ്യമേറിയതും ആലങ്കാരികവുമായ ഒരു പോസ്റ്റ്‌സ്‌ക്രിപ്റ്റ് തന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം സന്യാസി ലാവ്രെന്റി നിർമ്മിച്ചു. ഈ പോസ്റ്റ്‌സ്‌ക്രിപ്റ്റിൽ, മഹത്തായതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം ഒരാൾക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും: പുസ്‌തകങ്ങളുടെ അവസാനത്തിലെത്തിയപ്പോൾ പുസ്തക രചയിതാവ് അതേ രീതിയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ ലാവ്രെന്റി ദൈവത്തിന്റെ മെലിഞ്ഞതും അയോഗ്യനും പാപികളുമായ ഒരു ദാസനാണ് ... ഇപ്പോൾ, മാന്യന്മാരേ, പിതാക്കന്മാരേ, സഹോദരന്മാരേ, (എങ്കിൽ) അവൻ എവിടെയാണ് വിവരിക്കുകയോ പകർത്തുകയോ പൂർത്തിയാക്കുകയോ ചെയ്തതെങ്കിൽ, വായിക്കുക (വായിക്കുക), ദൈവത്തെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നത് (ദൈവത്തിന് വേണ്ടി) ശരിയാക്കുക, ശപിക്കരുത്, കാരണം അത് ചെറുപ്പമായതിനാൽ, പുസ്തകങ്ങളും മനസ്സും ജീർണിച്ചതാണ്.

നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ ഏറ്റവും പഴയ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിനെ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.. XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം തന്റെ അവതരണം കൊണ്ടുവരുന്നു, പക്ഷേ XIV-ന്റെയും തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളുടെയും പട്ടികയിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം നമ്മിൽ എത്തിയത്. "ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ" സമാഹാരം XI-നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - XII ന്റെ തുടക്കംനൂറ്റാണ്ടുകളായി, പഴയ റഷ്യൻ ഭരണകൂടം കിയെവിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച് താരതമ്യേന ഏകീകൃതമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കഥയുടെ രചയിതാക്കൾക്ക് സംഭവങ്ങളുടെ വിപുലമായ കവറേജ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. എല്ലാ റുസിനും മൊത്തത്തിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങളിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് നല്ല ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് നന്ദി, അവർ സ്വതന്ത്ര പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളായി വേർതിരിച്ചു. ഓരോ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിക്കും അതിന്റേതായ രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യങ്ങളുണ്ട്. അവർ കൈവുമായി മത്സരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഓരോ തലസ്ഥാന നഗരവും "റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ അമ്മ" അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കൈവിലെ കല, വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം എന്നിവയുടെ നേട്ടങ്ങൾ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് മാതൃകയാണ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയുടെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ച കൈവിന്റെ സംസ്കാരം തയ്യാറാക്കിയ മണ്ണിൽ പതിക്കുന്നു. അതിനുമുമ്പ്, ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വന്തം കലാപരമായ കഴിവുകളും അഭിരുചികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ആഴത്തിലുള്ള പുറജാതീയ പ്രാചീനതയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും നാടോടി ആശയങ്ങൾ, വാത്സല്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു.

കൈവിലെ കുലീന സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് നാടോടി സംസ്കാരംഓരോ പ്രദേശവും വ്യത്യസ്തമായി വളർന്നിരിക്കുന്നു പുരാതന റഷ്യൻ കല, സ്ലാവിക് കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് നന്ദി, പൊതുവായ മോഡലിന് നന്ദി - കൈവ്, എന്നാൽ എല്ലായിടത്തും വ്യത്യസ്തവും യഥാർത്ഥവുമാണ്, അയൽക്കാരനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി.

റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ ഒറ്റപ്പെടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്തും വികസിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന രേഖകൾ മാത്രം സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അത്തരം കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഇത് വികസിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചെർനിഗോവ്, പെരിയാസ്ലാവ്-ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി (പെരിയാസ്ലാവ്-ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി), റോസ്തോവ്, വ്ലാഡിമിർ-ഓൺ-ക്ലിയാസ്മ, റിയാസാൻ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ. ഓരോ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രത്തിനും അതിന്റേതായ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഇപ്പോൾ തോന്നി. ക്രോണിക്കിൾ സംസ്കാരത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കത്തീഡ്രൽ ഇല്ലാതെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആശ്രമമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമായിരുന്നു. അതുപോലെ, ഒരാളുടെ ക്രോണിക്കിൾ ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ദേശങ്ങളുടെ ഒറ്റപ്പെടൽ ചരിത്രരചനയുടെ സ്വഭാവത്തെ ബാധിച്ചു. സംഭവങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ചക്രവാളങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രോണിക്കിൾ ഇടുങ്ങിയതാകുന്നു. അത് അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അടച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫ്യൂഡൽ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, എല്ലാ റഷ്യൻ ഐക്യവും മറന്നില്ല. കീവിൽ, നോവ്ഗൊറോഡിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. വ്ലാഡിമിറിലും റോസ്തോവിലും എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ നിരീക്ഷിച്ചു. റഷ്യൻ പെരിയാസ്ലാവിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് വ്ലാഡിമിർത്സെവ് ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും കൈവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിളിൽ, അതായത് ദക്ഷിണ റഷ്യൻ ശേഖരത്തിൽ, നോവ്ഗൊറോഡ്, വ്‌ളാഡിമിർ, റിയാസാൻ മുതലായവയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു. വടക്ക്-കിഴക്കൻ നിലവറയിൽ - ലോറൻഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിൽ, കൈവ്, പെരിയാസ്ലാവ് റഷ്യൻ, ചെർനിഗോവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്കി, മറ്റ് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഇത് പറയുന്നു.
മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ, നോവ്ഗൊറോഡ്, ഗലീഷ്യ-വോളിൻ ക്രോണിക്കിളുകൾ അവരുടെ ദേശത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ പരിധിയിൽ സ്വയം അടച്ചു, പക്ഷേ അവിടെയും എല്ലാ റഷ്യൻ സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.

പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ, അവരുടെ കോഡുകൾ സമാഹരിച്ച്, "ടേൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" ഉപയോഗിച്ച് അവ ആരംഭിച്ചു, അത് റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ "ആരംഭത്തെ" കുറിച്ചും അതിനാൽ ഓരോ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രത്തിന്റെയും തുടക്കത്തെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞു. “ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്* എല്ലാ റഷ്യൻ ഐക്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ബോധത്തെ പിന്തുണച്ചു.

ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ, കലാപരമായ അവതരണം XII നൂറ്റാണ്ടിലായിരുന്നു കൈവ് ക്രോണിക്കിൾ Ipatiev പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1118 മുതൽ 1200 വരെയുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ വിവരണം അവൾ നയിച്ചു. ഈ അവതരണം ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് മുഖേനയായിരുന്നു.
കീവ് ക്രോണിക്കിൾ ഒരു രാജകീയ ക്രോണിക്കിൾ ആണ്. അതിൽ ധാരാളം കഥകളുണ്ട്, അതിൽ പ്രധാനം നടൻഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രാജകുമാരനായിരുന്നു.
നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കൽ, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രാജകുമാരന്മാരുടെ സ്വത്തുക്കളുടെ നാശം, നിവാസികളുടെ നിരാശ, വലിയ കലാപരമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. സാംസ്കാരിക സ്വത്ത്. കിയെവ് ക്രോണിക്കിൾ വായിക്കുമ്പോൾ, കാഹളങ്ങളുടെയും തംബുരുക്കളുടെയും ശബ്ദങ്ങൾ, കുന്തങ്ങൾ തകർക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ, കുതിരപ്പടയാളികളെയും കാലാളുകളെയും മറയ്ക്കുന്ന പൊടിപടലങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. എന്നാൽ ചലനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, സങ്കീർണ്ണമായ കഥകളുടെ പൊതുവായ അർത്ഥം ആഴത്തിൽ മാനുഷികമാണ്. "രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത" രാജകുമാരന്മാരെ ചരിത്രകാരൻ സ്ഥിരമായി പ്രശംസിക്കുന്നു, അതേ സമയം വീര്യം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ദേശത്തിനായി "കഷ്ടപ്പെടാനുള്ള" ആഗ്രഹം, "അവരുടെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അവൾക്ക് ആശംസകൾ നേരുന്നു." അങ്ങനെ, രാജകുമാരന്റെ വാർഷിക ആദർശം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ജനപ്രിയ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
മറുവശത്ത്, കീവൻ ക്രോണിക്കിളിൽ, ഉത്തരവ് ലംഘിക്കുന്നവർ, കള്ളസാക്ഷ്യക്കാർ, അനാവശ്യമായ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ആരംഭിക്കുന്ന രാജകുമാരന്മാർ എന്നിവരെ രോഷാകുലമായി അപലപിക്കുന്നു.

വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലെ ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ചെങ്കിലും ഒടുവിൽ 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടു. തുടക്കത്തിൽ, കൈവിലെന്നപോലെ, ഇത് ഒരു നാട്ടുചരിത്രമായിരുന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാകിന്റെ മകൻ, എംസ്റ്റിസ്ലാവ് ദി ഗ്രേറ്റ്, പ്രത്യേകിച്ച് നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിളിനായി വളരെയധികം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം, ക്രോണിക്കിൾ വെസെവോലോഡ് എംസ്റ്റിസ്ലാവിച്ചിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ 1136-ൽ വെസെവോലോഡിനെ പുറത്താക്കി, നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഒരു വെചെ ബോയാർ റിപ്പബ്ലിക് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ക്രോണിക്കിൾ റൈറ്റിംഗ് നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രഭുവിന്റെ, അതായത് ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ കോടതിയിലേക്ക് കൈമാറി. ഹാഗിയ സോഫിയയിലും ചില നഗര പള്ളികളിലും ഇത് നടന്നു. എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്ന് അത് ഒരു പള്ളിയായി മാറിയില്ല.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിളിന് അതിന്റെ എല്ലാ വേരുകളും ജനങ്ങളിൽ ഉണ്ട്. ഇത് പരുഷവും ആലങ്കാരികവുമാണ്, പഴഞ്ചൊല്ലുകളാൽ വിതറിയതും "കൊട്ടിക്കളി" എന്ന സ്വഭാവം എഴുതുന്നതിൽ പോലും നിലനിർത്തുന്നതുമാണ്.

ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഹ്രസ്വ സംഭാഷണങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ്, അതിൽ ഒരു അധിക വാക്ക് പോലും ഇല്ല. ഇവിടെ ചെറുകഥവിസെവോലോഡ് ദി ബിഗ് നെസ്റ്റിന്റെ മകൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് വെസെവോലോഡോവിച്ച് രാജകുമാരനും നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുമായുള്ള തർക്കത്തെക്കുറിച്ച്, കാരണം രാജകുമാരൻ നോവ്ഗൊറോഡ് മേയർ ട്വെർഡിസ്ലാവിനെ നീക്കം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. 1218-ൽ നോവ്ഗൊറോഡിലെ വെച്ചേ സ്ക്വയറിൽ ഈ തർക്കം നടന്നു.
“സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ തന്റെ ആയിരമൊന്ന് വെച്ചെയിലേക്ക് അയച്ചു, പറഞ്ഞു (പറയുന്നു):“ എനിക്ക് ട്വെർഡിസ്ലാവിനൊപ്പം നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് പോസാഡ്നിക് എടുക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിയൻസ് റിക്കോഷ: "ഇത് (അത്) അവന്റെ തെറ്റാണോ?" അവൻ പറഞ്ഞു: "കുറ്റബോധമില്ലാതെ." ട്വെർഡിസ്ലാവിന്റെ പ്രസംഗം: “അതിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, ഓ (അതിൽ) എന്റെ തെറ്റൊന്നുമില്ല; നിങ്ങൾ, സഹോദരന്മാരേ, പോസാഡ്നിചെസ്റ്റ്വോയിലും രാജകുമാരന്മാരിലുമാണ് ”(അതായത്, പോസാഡ്നിചെസ്റ്റ്വോ നൽകാനും നീക്കം ചെയ്യാനും രാജകുമാരന്മാരെ ക്ഷണിക്കാനും പുറത്താക്കാനും നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർക്ക് അവകാശമുണ്ട്). നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "രാജകുമാരൻ, അവനിൽ ഒരു സീനയും ഇല്ല, നിങ്ങൾ കുറ്റബോധമില്ലാതെ ഞങ്ങൾക്ക് കുരിശ് ചുംബിച്ചു, നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത് (അവനെ ഓഫീസിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യരുത്); ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വണങ്ങുന്നു (ഞങ്ങൾ വണങ്ങുന്നു), ഇതാ ഞങ്ങളുടെ പോസാഡ്നിക്; പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അത് അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തില്ല ”(ഞങ്ങൾ അതിനായി പോകില്ല). സമാധാനമായിരിക്കുക."
നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ അവരുടെ പോസാഡ്നിക്കിനെ സംക്ഷിപ്തമായും ഉറച്ചും പ്രതിരോധിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. “ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വണങ്ങുന്നു” എന്ന സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒരു അഭ്യർത്ഥനയോടെ വണങ്ങുക എന്നല്ല, മറിച്ച്, ഞങ്ങൾ കുമ്പിട്ട് പറയുന്നു: പോകൂ. സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി.

നോവ്ഗൊറോഡ് ചരിത്രകാരൻ വെച്ചെ അശാന്തി, രാജകുമാരന്മാരുടെ മാറ്റം, പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു. തന്റെ ജന്മനഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിലും അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്: കാലാവസ്ഥ, മോശം വിളകൾ, തീ, റൊട്ടിയുടെയും ടേണിപ്സിന്റെയും വില. ജർമ്മനികൾക്കും സ്വീഡിഷുകാർക്കുമെതിരായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പോലും, ചരിത്രകാരൻ-നോവ്ഗൊറോഡിയൻ ബിസിനസ്സ് പോലെ, ഹ്രസ്വമായ രീതിയിൽ, അമിതമായ വാക്കുകളില്ലാതെ, അലങ്കാരങ്ങളില്ലാതെ പറയുന്നു.

നാവ്ഗൊറോഡ് വാർഷികങ്ങൾ നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്, ലളിതവും കഠിനവും, പെയിന്റിംഗുമായി - ചീഞ്ഞതും തിളക്കമുള്ളതുമാണ്.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് - റോസ്തോവിലും വ്‌ളാഡിമിറിലും വാർഷിക എഴുത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ലോറൻസ് തിരുത്തിയെഴുതിയ കോഡിൽ ഈ ക്രോണിക്കിൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. തെക്ക് നിന്ന് വടക്കുകിഴക്കായി വന്ന ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിലും ഇത് തുറക്കുന്നു, പക്ഷേ കൈവിൽ നിന്നല്ല, പെരിയാസ്ലാവ് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് - യൂറി ഡോൾഗോറുക്കിയുടെ എസ്റ്റേറ്റ്.

ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി നിർമ്മിച്ച അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിലെ ബിഷപ്പിന്റെ കോടതിയിൽ വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ നടത്തി. അത് അവനിൽ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. അതിൽ ധാരാളം പഠിപ്പിക്കലുകളും മതപരമായ പ്രതിഫലനങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വീരന്മാർ നീണ്ട പ്രാർത്ഥനകൾ പറയുന്നു, പക്ഷേ അപൂർവ്വമായി ജീവിക്കുകയും ഹ്രസ്വ സംഭാഷണങ്ങൾ, കീവാനിലും പ്രത്യേകിച്ച് നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രോണിക്കിളിലും ധാരാളം ഉണ്ട്. വ്‌ളാഡിമിർ ക്രോണിക്കിൾ വരണ്ടതും അതേ സമയം വാചാലവുമാണ്.

എന്നാൽ വ്‌ളാഡിമിർ വാർഷികങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ഭൂമി ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ ശേഖരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മറ്റെവിടെയേക്കാളും ശക്തമായി. വ്‌ളാഡിമിർ ചരിത്രകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ കേന്ദ്രം തീർച്ചയായും വ്‌ളാഡിമിർ ആയിരുന്നു. ഈ മേഖലയിലെ മറ്റ് നഗരങ്ങളായ റോസ്തോവ്, സുസ്ഡാൽ എന്നിവയിൽ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സംവിധാനത്തിലും വ്‌ളാഡിമിർ നഗരത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അദ്ദേഹം സ്ഥിരമായി പിന്തുടരുന്നു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് പദവി വ്‌ളാഡിമിർ പ്രിൻസ് വെസെവോലോഡ് ദി ബിഗ് നെസ്റ്റിന് ലഭിച്ചു. അവൻ മറ്റ് രാജകുമാരന്മാരിൽ ഒന്നാമനാകുന്നു.

വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനെ ധീരനായ ഒരു യോദ്ധാവായിട്ടല്ല, നിർമ്മാതാവ്, ഉത്സാഹമുള്ള ഉടമ, കർശനവും ന്യായയുക്തവുമായ ന്യായാധിപൻ, ദയയുള്ള കുടുംബനാഥൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് ചരിത്രകാരൻ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. വ്‌ളാഡിമിർ കത്തീഡ്രലുകൾ ഗംഭീരമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, വ്‌ളാഡിമിർ വാർഷികങ്ങളും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഗംഭീരമാവുകയാണ്, എന്നാൽ വ്‌ളാഡിമിർ വാസ്തുശില്പികൾ നേടിയെടുത്ത ഉയർന്ന കലാപരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഇതിന് ഇല്ല.

1237-ൽ, ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിളിൽ, "ബാറ്റിയോവോ യുദ്ധം" എന്ന വാക്കുകൾ സിന്നാബാർ ഉപയോഗിച്ച് കത്തിച്ചു. മറ്റ് വൃത്താന്തങ്ങളിൽ, ഇത് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: “ബട്ടുവിന്റെ സൈന്യം”. ടാറ്റർ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് നിർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നഗരത്തിൽ മരിച്ചു, അത് മറ്റൊരു നഗരത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെട്ടു. അത് ചെറുതും രൂപത്തിലും സന്ദേശത്തിലും ദരിദ്രമായിത്തീരുന്നു, പക്ഷേ നിർത്തുന്നില്ല.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പ്രധാന വിഷയം ടാറ്റർ അധിനിവേശത്തിന്റെയും തുടർന്നുള്ള നുകത്തിന്റെയും ഭീകരതയാണ്. പിശുക്കൻ രേഖകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കിയെവ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒരു ദക്ഷിണ റഷ്യൻ ചരിത്രകാരൻ എഴുതിയ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.

വ്‌ളാഡിമിർ ഗ്രാൻഡ്-ഡ്യൂക്കൽ ക്രോണിക്കിൾ റോസ്‌റ്റോവിലേക്ക് പോകുന്നു, തോൽവിയിൽ നിന്ന് അത് കുറച്ച് കഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇവിടെ ബിഷപ്പ് കിറിലിന്റെയും മരിയ രാജകുമാരിയുടെയും കൊട്ടാരത്തിൽ ക്രോണിക്കിൾ സൂക്ഷിച്ചു.

ഹോർഡിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ചെർനിഗോവിലെ മിഖായേൽ രാജകുമാരന്റെയും സിറ്റി നദിയിൽ ടാറ്ററുകളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ മരിച്ച റോസ്തോവിലെ വാസിലോക്കിന്റെ വിധവയുടെയും മകളായിരുന്നു മരിയ രാജകുമാരി. ഇത് ഒരു മികച്ച സ്ത്രീയായിരുന്നു. റോസ്തോവിൽ അവൾക്ക് വലിയ ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അലക്‌സാണ്ടർ നെവ്‌സ്‌കി രാജകുമാരൻ റോസ്‌തോവിൽ എത്തിയപ്പോൾ, “പരിശുദ്ധ ദൈവമാതാവിനെയും ബിഷപ്പ് കിറിലും വണങ്ങി. ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ്(അതായത്, മേരി രാജകുമാരി). അവൾ "അലക്സാണ്ടർ രാജകുമാരനെ സ്നേഹത്തോടെ ആദരിച്ചു." അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ സഹോദരൻ ദിമിത്രി യരോസ്ലാവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ മരിയ ഉണ്ടായിരുന്നു, അക്കാലത്തെ ആചാരമനുസരിച്ച്, കറുത്തവരിലേക്കും സ്കീമയിലേക്കും അവനെ അടിച്ചമർത്തുകയായിരുന്നു. പ്രമുഖ രാജകുമാരന്മാരുടെ മരണം സാധാരണയായി വിവരിച്ചതുപോലെ അവളുടെ മരണവും വാർഷികങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: “അതേ വേനൽക്കാലത്ത് (1271) സൂര്യനിൽ ഒരു അടയാളം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത്താഴത്തിന് മുമ്പ് എല്ലാം നശിക്കും പോലെ (വീണ്ടും) പൊതികൾ നിറയും. (നീ മനസ്സിലാക്കുന്നു, നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്ഒ സൂര്യഗ്രഹണം.) അതേ ശൈത്യകാലത്ത്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട, ക്രിസ്തുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന രാജകുമാരി വാസിൽകോവ ഡിസംബർ 9-ാം തീയതി അന്തരിച്ചു, (എപ്പോൾ) നഗരത്തിലുടനീളം ആരാധനക്രമം ആലപിക്കുന്നതുപോലെ. കൂടാതെ ശാന്തമായും എളുപ്പത്തിലും ശാന്തമായും ആത്മാവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക. റോസ്തോവ് നഗരത്തിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളും അവളുടെ വിശ്രമവും പരിശുദ്ധ രക്ഷകന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയ എല്ലാ ആളുകളും കേട്ട്, ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസും മഠാധിപതികളും പുരോഹിതന്മാരും വൈദികരും അവളുടെ മേൽ സാധാരണ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും അവളെ (അവളെ) വിശുദ്ധ രക്ഷകന്റെ അടുക്കൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

മരിയ രാജകുമാരി തന്റെ പിതാവിന്റെയും ഭർത്താവിന്റെയും ജോലി തുടർന്നു. അവളുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, മിഖായേൽ ചെർണിഗോവ്സ്കിയുടെ ജീവിതം റോസ്തോവിൽ സമാഹരിച്ചു. അവൾ "അവന്റെ പേരിൽ" റോസ്തോവിൽ ഒരു പള്ളി പണിയുകയും അവനുവേണ്ടി ഒരു പള്ളി അവധി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടി ഉറച്ചുനിൽക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മരിയ രാജകുമാരിയുടെ ക്രോണിക്കിൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശത്രുവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. റോസ്തോവ്സ്കിയുടെ വാസിലിയോക്ക്, മിഖായേൽ ചെർനിഗോവ്, റിയാസൻ രാജകുമാരൻ റോമൻ എന്നിവരെ ഇതുപോലെ വളർത്തി. അവന്റെ ക്രൂരമായ വധം വിവരിച്ച ശേഷം, റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരോട് ഒരു അഭ്യർത്ഥനയുണ്ട്: "ഓ പ്രിയപ്പെട്ട റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരേ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ശൂന്യവും വഞ്ചനാപരവുമായ മഹത്വത്താൽ വശീകരിക്കപ്പെടരുത് ... സത്യത്തെയും ദീർഘക്ഷമയെയും വിശുദ്ധിയെയും സ്നേഹിക്കുക." റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർക്ക് ഈ നോവൽ ഒരു മാതൃകയായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: രക്തസാക്ഷിത്വത്തിലൂടെ, "അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുവായ ചെർനിഗോവിലെ മിഖായേലിനൊപ്പം" അദ്ദേഹം സ്വയം സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സ്വന്തമാക്കി.

ടാറ്റർ അധിനിവേശ കാലത്തെ റിയാസൻ വാർഷികങ്ങളിൽ, സംഭവങ്ങളെ മറ്റൊരു കോണിൽ നിന്ന് വീക്ഷിക്കുന്നു. അതിൽ, ടാറ്റർ നാശത്തിന്റെ നിർഭാഗ്യങ്ങൾക്ക് രാജകുമാരന്മാർ ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. റിയാസൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത വ്‌ളാഡിമിറിലെ യൂറി വെസെവോലോഡോവിച്ച് രാജകുമാരനെയാണ് ഈ ആരോപണം പ്രധാനമായും ബാധിക്കുന്നത്, അവരുടെ സഹായത്തിന് പോയില്ല. ബൈബിൾ പ്രവചനങ്ങളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, റിയാസൻ ചരിത്രകാരൻ എഴുതുന്നു, “ഇതിനുമുമ്പ്”, അതായത്, ടാറ്ററുകൾക്ക് മുമ്പ്, “കർത്താവ് നമ്മുടെ ശക്തി എടുത്തുകളഞ്ഞു, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കായി അമ്പരപ്പും ഇടിമിന്നലും ഭയവും വിറയലും നമ്മിൽ വരുത്തി.” രാജകീയ കലഹങ്ങൾ, ലിപെറ്റ്സ്ക് യുദ്ധം എന്നിവയിലൂടെ യൂറി ടാറ്ററുകൾക്ക് "വഴി ഒരുക്കി" എന്ന ആശയം ചരിത്രകാരൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ജനത ഈ പാപങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിന്നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, നഗരങ്ങളിൽ ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് വികസിച്ചു, അത് അക്കാലത്ത് മുന്നേറി, ഒരു വലിയ ഭരണത്തിനായി പരസ്പരം വെല്ലുവിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.
റഷ്യൻ ദേശത്ത് തങ്ങളുടെ ഭരണത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ ചരിത്രകാരന്റെ ആശയം അവർ തുടരുന്നു. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, ത്വെർ, മോസ്കോ എന്നിവയായിരുന്നു അത്തരം നഗരങ്ങൾ. അവയുടെ നിലവറകൾ വീതിയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ വിവിധ മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള ക്രോണിക്കിൾ മെറ്റീരിയലുകൾ സംയോജിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ റഷ്യൻ ആകാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

14-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് കോൺസ്റ്റാന്റിൻ വാസിലിയേവിച്ചിന്റെ കീഴിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ഒരു തലസ്ഥാന നഗരമായി മാറി, "തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ തന്നേക്കാൾ ശക്തരായ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്ന് സത്യസന്ധമായും ഭയാനകമായും ഉപദ്രവിച്ചു", അതായത് മോസ്കോയിലെ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്ന്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകന്റെ കീഴിൽ, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് സുസ്ദാൽ-നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ദിമിത്രി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച്, റഷ്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ അതിരൂപത നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ സ്ഥാപിതമായി. ഇതിന് മുമ്പ്, നോവ്ഗൊറോഡിലെ വ്ലാഡിക്കയ്ക്ക് മാത്രമേ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് പദവി ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. സഭാപരമായി, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഗ്രീക്കിന് നേരിട്ട് കീഴിലായിരുന്നു, അതായത് ബൈസന്റൈൻ ഗോത്രപിതാവ്, ബിഷപ്പുമാർ അക്കാലത്ത് മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന എല്ലാ റഷ്യയുടെയും മെട്രോപൊളിറ്റന് കീഴിലായിരുന്നു. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് രാജകുമാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് തന്റെ ദേശത്തെ പള്ളി പാസ്റ്റർ മോസ്കോയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല എന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിരൂപതയുടെ സ്ഥാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു ക്രോണിക്കിൾ സമാഹരിച്ചു, അതിനെ ലാവ്രെന്റീവ്സ്കയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ അനൗൺസിയേഷൻ മൊണാസ്ട്രിയിലെ സന്യാസിയായ ലാവ്രെന്റി, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഡയോനിഷ്യസിനുവേണ്ടി ഇത് സമാഹരിച്ചു.
സിറ്റി നദിയിൽ ടാറ്റാറുകളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ മരിച്ച വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനായ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ സ്ഥാപകനായ യൂറി വെസെവോലോഡോവിച്ചിന് ലാവ്രെന്റിയുടെ ക്രോണിക്കിൾ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ നൽകി. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ അമൂല്യമായ സംഭാവനയാണ് ലോറൻഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ. ലാവ്രെന്റിക്ക് നന്ദി, ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ പകർപ്പ് മാത്രമല്ല, വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ കുട്ടികൾക്കുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഒരേയൊരു പകർപ്പും ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്.

ത്വെറിൽ, ക്രോണിക്കിൾ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, ഇത് ത്വെർ ശേഖരം, റോഗോഷ്സ്കി ചരിത്രകാരൻ, സിമിയോനോവ്സ്കയ ക്രോണിക്കിൾ എന്നിവയിൽ പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1285-ൽ രക്ഷകന്റെ "വലിയ കത്തീഡ്രൽ പള്ളി" നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ത്വെർ സിമിയോണിലെ ബിഷപ്പിന്റെ പേരുമായി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ക്രോണിക്കിളിന്റെ തുടക്കത്തെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. 1305-ൽ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്ത്വെറിലെ മിഖായേൽ യാരോസ്ലാവിച്ച് ത്വെറിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കൽ ക്രോണിക്കിൾ രചനയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടു.
ത്വെർ ക്രോണിക്കിളിൽ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം, തീപിടുത്തങ്ങൾ, ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിരവധി രേഖകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ത്വെർ രാജകുമാരന്മാരായ മിഖായേൽ യാരോസ്ലാവിച്ച്, അലക്സാണ്ടർ മിഖൈലോവിച്ച് എന്നിവരുടെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ കഥകൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ട്വർ ക്രോണിക്കിൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
ടാറ്ററുകൾക്കെതിരായ ത്വെറിലെ പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വർണ്ണാഭമായ കഥയും ഞങ്ങൾ ട്വെർ ക്രോണിക്കിളിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രാരംഭം മോസ്കോയുടെ വാർഷികങ്ങൾമോസ്കോയിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ആദ്യത്തെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പീറ്റർ 1326-ൽ നിർമ്മിച്ച അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിലാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്. (അതിനുമുമ്പ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻമാർ 1301 മുതൽ കിയെവിൽ താമസിച്ചിരുന്നു - വ്‌ളാഡിമിറിൽ). മോസ്കോ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രേഖകൾ ഹ്രസ്വവും വരണ്ടതുമായിരുന്നു. പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെയും ചുവർച്ചിത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് അവർ ആശങ്കാകുലരാണ് - അക്കാലത്ത് മോസ്കോയിൽ ധാരാളം നിർമ്മാണങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു. തീപിടുത്തങ്ങളെക്കുറിച്ചും രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒടുവിൽ മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കുകളുടെ കുടുംബകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ - ഇത് കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തിനുശേഷം ആരംഭിച്ചു - മോസ്കോയുടെ വാർഷികങ്ങൾ അവരുടെ ഭരണത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ പരിധികളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു.
റഷ്യൻ സഭയുടെ തലവനെന്ന നിലയിൽ, എല്ലാ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ മെത്രാപ്പോലീത്തയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോടതിയിൽ, പ്രാദേശിക വൃത്താന്തങ്ങൾ പകർപ്പുകളിലോ ഒറിജിനലുകളിലോ ശേഖരിച്ചു, ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നും കത്തീഡ്രലുകളിൽ നിന്നും ക്രോണിക്കിളുകൾ കൊണ്ടുവന്നു. എല്ലാറ്റിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശേഖരിച്ച മെറ്റീരിയൽവി 1409-ൽ മോസ്കോയിൽ ആദ്യത്തെ എല്ലാ റഷ്യൻ കോഡ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ്, റിയാസാൻ, സ്മോലെൻസ്ക്, ട്വർ, സുസ്ഡാൽ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വാർഷികങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വാർത്തകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മോസ്കോയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ റഷ്യൻ ദേശങ്ങളും ഏകീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ അദ്ദേഹം മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ചരിത്രത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. കോഡ് ഈ അസോസിയേഷന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തയ്യാറെടുപ്പായി വർത്തിച്ചു.

മഹാനായ പീറ്ററിന് മുമ്പുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ലിഖിത ചരിത്ര സ്രോതസ്സാണ് റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങൾ. ആദ്യമായി, ചരിത്രരേഖകൾ ഒന്നാം പകുതിയിൽ കൈവിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. XI നൂറ്റാണ്ട്, പിന്നീട് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവ തുടർച്ചയായി നടത്തി, ഇടയ്ക്കിടെ പ്രത്യേക ക്രോണിക്കിളുകളിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു (അതേ സമയം, അവയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ മാത്രം മാറി). റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു കേന്ദ്രം വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ് ആണ്. ക്രോണിക്കിളുകൾ കാലാവസ്ഥാ രേഖകളുടെ രൂപത്തിലാണ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്, അവയിൽ ഓരോന്നും "വേനൽക്കാലത്ത്" എന്ന വാക്കുകളിൽ ആരംഭിച്ചു. നിരവധി വാർഷിക സ്മാരകങ്ങൾ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സാഹിത്യത്തിൽ, 5000 എന്ന നമ്പർ വിളിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് വ്യക്തമായും ഏകപക്ഷീയമാണ്, കാരണം എല്ലാ കൃതികളും ഇതുവരെ കണക്കിലെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും അടിത്തറയിട്ട മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയൻ, സന്യാസി നെസ്റ്റർ തുടങ്ങിയ രചയിതാക്കൾ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തതിനാൽ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചന അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാർഷിക കോഡ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു - പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ. ഒരു തരം റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ അതിന്റെ നിർബന്ധിത ഘടകം ഉപയോഗിച്ച് രൂപീകരിച്ചു - ഒരു കാലാവസ്ഥാ രേഖ. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, എല്ലാ കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളുടെയും മാതൃരാജ്യമായ റഷ്യൻ ഭൂമി എന്ന ആശയത്തിന് വ്യക്തമായ നിർവചനം ലഭിച്ചു.

ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സ് എന്ന നിലയിൽ ക്രോണിക്കിളുകൾ അവയുടെ അളവ് (300 അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ ഷീറ്റുകളുടെ ഫോളിയോയിലെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ), രചന (അതിൽ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, വാക്കുകൾ, ജീവിതങ്ങൾ, കഥകൾ, കത്തുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു) കാരണം വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ പഠന വസ്തുക്കളാണ്. നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾമുതലായവ) കൂടാതെ അവ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന രൂപവും (11-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പുള്ള കൈയെഴുത്തുപ്രതികളാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്).

വിവിധ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കും നിർമ്മാണങ്ങൾക്കുമായി ക്രോണിക്കിൾ മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഏതൊരു ക്രോണിക്കിൾ വാർത്തയ്ക്കും ആധുനിക വാചക വിമർശനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രാഥമിക വിശകലനം ആവശ്യമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ക്രോണിക്കിൾ വാർത്തകൾ രേഖാമൂലമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനവും ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയവും, ഫാന്റസിയുടെ ഉൽപ്പന്നമോ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ചരിത്രകാരന്റെ തെറ്റോ അല്ലെങ്കിൽ സംഭവങ്ങളുടെ മനഃപൂർവം വളച്ചൊടിക്കുന്നതോ ആകാം എന്ന് വിശകലന രീതി കാണിക്കുന്നു. വിവിധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര മനോഭാവങ്ങളുടെയും വീക്ഷണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ക്രോണിക്കിൾ സ്മാരകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. സംഭവങ്ങളുടെ വീക്ഷണവും റെക്കോർഡും പൂർണ്ണമായും ചരിത്രകാരന്റെ സാമൂഹിക സ്ഥാനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്രോണിക്കിൾ വാർത്തകളുടെ വിശകലനത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ക്രോണിക്കിളിന്റെ വാചകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ്, ഇത് ഈ വാർത്തയുടെ രൂപത്തിന്റെ സമയത്തെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണ നേടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. എല്ലാ ഗവേഷകരും പ്രാഥമിക പഠനം പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതില്ല കഠിനമായ ജോലിഓരോ വാർഷിക വാർത്തയുടെയും വിശകലനത്തിൽ, എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ജോലി അറിയുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒന്നാമതായി, ബുദ്ധിമാനായ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ എ.എ. ക്രോണിക്കിൾ വാചകം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിവിധ രീതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശഖ്മതോവ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ 11-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രം. ക്രോണിക്കിൾ മെറ്റീരിയലിന്റെ സങ്കീർണ്ണത കാണിക്കുകയും ചെയ്തു ചരിത്രപരമായ ഉറവിടം. എ.എയ്ക്ക് നന്ദി. ഷഖ്മാറ്റോവും നിരവധി തലമുറയിലെ ആഭ്യന്തര ഗവേഷകരും, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ മഹത്തായ ചിത്രം വ്യക്തമായി. എ.എയുടെ കൃതികളെ തുടർന്ന്. ഷഖ്മതോവ്, അങ്ങനെ, റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പിന്നിൽ, നിങ്ങൾ റഷ്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെയും വികാസത്തിന് സാക്ഷിയായി.

11-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഓരോ ചരിത്രകാരന്മാരും, അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച ക്രോണിക്കിളിലേക്ക് കാലാവസ്ഥാ റിപ്പോർട്ടുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു, അതുവഴി റഷ്യൻ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകി. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഈ പ്രക്രിയയിൽ സഭാ പ്രതിനിധികളുടെ പങ്ക് അനിഷേധ്യമാണ്: സന്യാസിമാരും പുരോഹിതന്മാരും മഠാധിപതികളും സെക്സ്റ്റണുകളും, പലപ്പോഴും അവരുടെ പേരുകൾ സൂചിപ്പിക്കാതെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിനായി നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ കാലത്ത് പ്രസക്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോസ്റ്റുലേറ്റുകളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൈവ് ചരിത്രകാരന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "റഷ്യൻ ലാൻഡ്" എന്ന വാചകം ഓരോ റഷ്യൻ വ്യക്തിക്കും ഒരു വിശുദ്ധ ആശയമാണ്. നമ്മുടെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും, നമുക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്നതും ലോകത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതുമായ എല്ലാം, ക്രോണിക്കിളുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നമ്മുടെ ലിഖിത ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. റഷ്യൻ ചരിത്രരേഖകൾ നമ്മുടേതാണ് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾറഷ്യയിലെ ഓരോ പൗരനും അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നിർബന്ധമാണ്.

ചരിത്രരചന. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനകൾ പഠിച്ചു; ആയിരക്കണക്കിന് പ്രത്യേക പഠനങ്ങൾ അതിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ചുരുക്കത്തിൽ, ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പഠനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാം. XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. G.F പോലുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ആദ്യത്തെ ചെറിയ തോതിലുള്ള പഠനങ്ങൾ. മില്ലർ, എം.വി. ലോമോനോസോവ്, വി.എൻ. തതിഷ്ചേവ്. അതേ സമയം മുതൽ, വ്യക്തിഗത ക്രോണിക്കിളുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മിക്കപ്പോഴും ക്രമരഹിതമായിരുന്നു. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഗവേഷകർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യം, നെസ്റ്ററിന്റെ ചരിത്രകാരന്റെ ചോദ്യമായിരുന്നു. INഇത്തവണ A.-L ന്റെ നിരവധി "പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ" പ്രവർത്തനം. ഷ്ലോസർ "നെസ്റ്റർ" (റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം: Ch. I-III. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1809-1819). 1820-ൽ പി.എം. സ്ട്രോവ്, സോഫിയ ടൈംസിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു നിരീക്ഷണം നടത്തി: ഏതൊരു റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളും ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സമാഹാരമാണ് (വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്കൽ സംയോജനം). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾസിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ (1841 മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പഠനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഊർജിതമാക്കി. ഈ സമയത്ത്, മോണോഗ്രാഫുകളും ലേഖനങ്ങളും ഐ.ഐ. സ്രെസ്നെവ്സ്കി, കെ.എൻ. ബെസ്തുഷെവ-റിയുമിൻ, എൻ.എൻ. യാനിഷ, ഐ.എ. ടിഖോമിറോവയും മറ്റുള്ളവരും റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ അളവും ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും വ്യക്തമായി, പൊതുവായ പ്രാഥമിക നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യമൊന്നുമില്ല - സങ്കീർണ്ണമായ ക്രോണിക്കിൾ മെറ്റീരിയലിനെ ഫലപ്രദമായി നേരിടാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു രീതി. ഈ രീതി - താരതമ്യ ടെക്സ്റ്റോളജിക്കൽ - A.A യുടെ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ വിശകലനത്തിൽ ആദ്യമായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. ചെസ്സ്. അലക്സി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ഷാഖ്മതോവ് (1864-1920) റഷ്യൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രവും മറ്റ് ചരിത്രപരവും ഭാഷാശാസ്ത്രപരവുമായ വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കാൻ സമർപ്പിച്ചു. ക്രോണിക്കിൾ ചെയ്യാൻ ആദ്യമായി, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനംസന്യാസി നെസ്റ്റർ, ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ അദ്ദേഹം മതം മാറി. ആ സമയം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ, നെസ്റ്ററിന്റെയും റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെയും പ്രമേയം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമായി തുടർന്നു. ശാസ്ത്രീയ വിഷയം. എ.എയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ. ഷഖ്മതോവ്, ക്രോണിക്കിളുകളുടെ വിശകലനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഫലങ്ങൾ അവരുടെ നീണ്ട (ആജീവനാന്ത) പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ എന്ന് വ്യക്തമാണ്. താരതമ്യ ടെക്സ്റ്റോളജിക്കൽ രീതി പ്രയോഗിക്കുന്നത്, എ.എ. ഷഖ്മതോവ് മിക്കവാറും എല്ലാ സുപ്രധാന വൃത്താന്തങ്ങളുടെയും വാചകത്തിന്റെ ചരിത്രം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, 11-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു. എ.എയുടെ കൃതികൾ എന്ന് നിസംശയം പറയാം. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവിന്റെ അടിത്തറയാണ് ഷഖ്മതോവ. അത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഏതെങ്കിലും ക്രോണിക്കിളിന്റെ വാചക വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അവയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുടനീളം രണ്ടോ അതിലധികമോ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ താരതമ്യമാണ്, അല്ലാതെ ഛിന്നഭിന്നമായ ക്രമരഹിതമായ നിരീക്ഷണങ്ങളല്ല. താരതമ്യത്തിന് മെറ്റീരിയൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഗവേഷകൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ദൗത്യം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകും, താരതമ്യ ടെക്സ്റ്റോളജിക്കൽ രീതി പ്രാവീണ്യം നേടിയവർക്ക് മാത്രമേ അതിനെ നേരിടാൻ കഴിയൂ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകംമിടുക്കനായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല, ചരിത്രപരവും ഭാഷാശാസ്ത്രപരവുമായ ശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തുല്യരാരുമില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി കൃതികളിൽ, ഒന്നാമതായി, രണ്ട് മോണോഗ്രാഫുകൾ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: "ഏറ്റവും പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ കോഡുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ" (സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1908), "XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ കോഡുകളുടെ അവലോകനം." (എം.; എൽ., 1938. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെയും വിവരണം ഇവിടെയുണ്ട്). ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഏതൊരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലും എല്ലായ്പ്പോഴും അത് നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിന്റെ വിശദവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വിശകലനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, കൂടുതൽ ഗവേഷണത്തിന് ശരിയായ ദിശ കണ്ടെത്താൻ ഒരാൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും കഴിയും. മുഖത്ത് എം.ഡി. പ്രിസെൽകോവും എ.എൻ. നസോനോവ്, എ.എ. ക്രോണിക്കിൾ പഠനത്തിനായുള്ള ശാസ്ത്ര വിദ്യാലയമായ ഷഖ്മതോവ് യോഗ്യരായ പിൻഗാമികളെ കണ്ടെത്തി. എം.ഡി. 11-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ആദ്യ കോഴ്സ് പ്രിസെൽകോവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. (1940, വീണ്ടും അച്ചടിച്ചത് 1996). വിദ്യാർത്ഥി എം.ഡി. പ്രിസെൽകോവ - എ.എൻ. നാസോനോവ്, തന്റെ അധ്യാപകനേക്കാൾ കൂടുതൽ സജീവമായി, ആഭ്യന്തര പുരാതന ശേഖരങ്ങളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷണം നടത്തി, ഇത് നിരവധി പുതിയ ക്രോണിക്കിൾ സ്മാരകങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രചാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. എ.എന്റെ സുപ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലൊന്ന്. A.A യുടെ അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ പ്രസ്താവനയാണ് നാസോനോവ്. ഷഖ്മതോവ്, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവസാനിച്ചില്ല, 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തുടരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ്, അതിന്റെ ചരിത്രം പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അത് അതിന്റെ പഠനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലേക്ക് സുഗമമായി നീങ്ങിയത്. 60-90 കളിലെ ആഭ്യന്തര ഗവേഷകരുടെ കൃതികൾ. XX നൂറ്റാണ്ട് A.N ന്റെ കൃത്യത പൂർണ്ണമായും സ്ഥിരീകരിച്ചു. നാസോനോവ്. ആർക്കിയോഗ്രാഫിക് കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പുനരാരംഭവും റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവും എം.എൻ. തിഖോമിറോവ് ക്രോണിക്കിൾ റൈറ്റിംഗ് മേഖലയിലെ ഗവേഷണത്തിന്റെ തീവ്രതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഗവേഷകരിൽ, എം.എൻ. ടിഖോമിറോവ, ബി.എ. റൈബാക്കോവ, ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്, യാ.എസ്. ലൂറി, വി.ഐ. കോറെറ്റ്സ്കി, വി.ഐ. ബുഗനോവയും മറ്റുള്ളവരും.

ഏകദേശം 300 വർഷത്തെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രം പഠിച്ചതിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചാൽ, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ചിത്രം ലഭിക്കും: നിരവധി ക്രോണിക്കിൾ സെന്ററുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൊതുവായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ധാരാളം വസ്തുതാപരമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ മുഴുവൻ കാലയളവിലെയും ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ പ്രാഥമിക ചരിത്രം പുനർനിർമ്മിച്ചു. അതേസമയം, ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രധാനവും ചെറുതുമായ വ്യവസ്ഥകളും വിവാദമായി തുടരുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും, അതിൽ കഴിയുന്നത്ര യുവ ഗവേഷകർ പങ്കെടുക്കണം.

വി.ഐ.യുടെ മോണോഗ്രാഫ്. ബുഗനോവ് "റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ ആഭ്യന്തര ചരിത്രചരിത്രം. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ അവലോകനം" (എം., 1975), ഇവിടെ, തലക്കെട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ആമുഖം 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പഠനങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം നൽകുന്നു. ചരിത്രപരമായ അവലോകനങ്ങൾ വിവിധ പാഠപുസ്തകങ്ങളിലും മാനുവലുകളിലും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: എ.പി. പ്രോസ്റ്റീൻ. റഷ്യയിലെ ഉറവിട പഠനങ്ങൾ: മുതലാളിത്തത്തിന്റെ യുഗം, റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ. 1991; ഭാഗം I. Ch. 3. കെ.എൻ. കൃതികളിലെ ചരിത്ര സ്രോതസ് പഠനങ്ങൾ. ബെസ്തുഷെവ്-റ്യൂമിൻ; ഭാഗം II. സി.എച്ച്. 3. എ.എ. റഷ്യയിലെ ചെസ്സും വാർഷിക ഉറവിട പഠനങ്ങളുടെ വികസനവും; ഭാഗം III. സി.എച്ച്. 1. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ വികസനം (എ.എ. ഷഖ്മതോവിന് മുമ്പ്); അൽ. പുരാതന കാലം മുതൽ 1917 വരെയുള്ള ഷാപ്പിറോ ചരിത്രരചന. SPb., 1993. (പ്രഭാഷണം 4. കീവൻ റസിന്റെ ചരിത്രചരിത്രം. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്"; പ്രഭാഷണം 5. ഫ്യൂഡൽ വിഘടനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും ഒരു ഏകീകൃത റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലും ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് (XII - XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ); അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനങ്ങളുടെ ഉറവിടം. ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പഠനത്തിൽ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥാനം അക്കാദമിഷ്യൻ എ.എ. ഷാഖ്മതോവ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, സഹപ്രവർത്തകരും ആരാധകരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ച ഒരു മുഴുവൻ വാല്യവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: ഇസ്വെസ്റ്റിയ ഒട്ഡെലെനിയ റസ്‌കോയ് യാസിക ഐ സാഹിത്യം: 1920. വാല്യം XXV. പെട്രോഗ്രാഡ്, 1922. (എം.ഡി. പ്രിസെൽകോവ് "റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ ഇൻ ദി വർക്ക്സ് ഓഫ് എ.എ. ഷഖ്മറ്റോവ്", എ.ഇ. പ്രെസ്‌ന്യാക്കോവ് "റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾസ് പഠനത്തിൽ എ.എ. ഷഖ്മറ്റോവ്" എന്നിവരുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകണം).

ഗ്രന്ഥസൂചിക. ഏതാണ്ട് സമഗ്രമായ ഗ്രന്ഥസൂചിക നൽകുന്ന നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി: റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ / കോമ്പിന്റെ ഗ്രന്ഥസൂചിക. ആർ.പി. ദിമിട്രിവ (എം.; എൽ-., 1962). ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം ആദ്യമായി ക്രോണിക്കിൾ റൈറ്റിംഗ് (1674-ൽ സംഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം മുതൽ) 1958 വരെയുള്ള എല്ലാ കൃതികളും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. പുസ്തകത്തിനൊപ്പം പേരും വിഷയ സൂചികകളും ഉണ്ട്, അത് സജീവമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്. യു.കെ. സമാഹരിച്ച "റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾസിലെ തിരഞ്ഞെടുത്ത വിദേശ കൃതികളുടെ ഗ്രന്ഥസൂചിക" ബെഗുനോവ്, 1549 മുതൽ 1959 വരെയുള്ള കൃതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. യുകെയുടെ മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ. ബെഗുനോവ് തന്റെ ഗ്രന്ഥസൂചികയുടെ ഒരു ചെറിയ തുടർച്ച പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: വിദേശ സാഹിത്യം 1960-1962 ലെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയെക്കുറിച്ച്. // ക്രോണിക്കിൾസ് ആൻഡ് ക്രോണിക്കിൾസ്. 1980 വി.എൻ. തതിഷ്ചേവും റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പഠനവും (എം., 1981. എസ്. 244-253). ആർ.പി.യുടെ പ്രവർത്തനം. ഗ്രന്ഥസൂചിക കംപൈൽ ചെയ്യുന്നതിൽ ദിമിട്രിവ എ.എൻ. കസാകെവിച്ച്: സോവിയറ്റ് സാഹിത്യംവാർഷികങ്ങൾ അനുസരിച്ച് (1960-1972) // ക്രോണിക്കിൾസ് ആൻഡ് ക്രോണിക്കിൾസ്. 1976 എം.എൻ. ടിഖോമിറോവും ക്രോണിക്കിൾ പഠനങ്ങളും (എം., 1976, പേജ് 294-356). അവസാന രണ്ട് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് സൂചികകൾ ഇല്ല, അത് അവയുടെ ഉപയോഗം സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് വിശാലമായ തീമാറ്റിക് സൂചികകൾ പരാമർശിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്: സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളുടെ ഗ്രന്ഥസൂചിക: 1958-1967. / കമ്പ്. എൻ.എഫ്. ഡ്രോബ്ലെൻകോവ്. (ഭാഗം 1. (1958-1962). എൽ., 1978.; ഭാഗം 2. (1963-1967) എൽ., 1979). ഈ ഗ്രന്ഥസൂചികയ്ക്ക് തുടർച്ചയായ പതിപ്പുകളുണ്ട്, എല്ലാം മികച്ച സൂചികകളോടൊപ്പം.

അതിനാൽ, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ ഗവേഷകൻ, മുകളിലുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നത്, ജോലിക്ക് വളരെ അനുകൂലമായ അവസ്ഥയിലാണ്. ആർ.പി.യുടെ ഗ്രന്ഥസൂചികയുടെ ഒന്നാം സ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യക്തത മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. ദിമിത്രിയേവ: ഇത് ആരംഭിക്കേണ്ടത് സംഗ്രഹത്തിന്റെ പതിപ്പിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ലൈഫ് ഓഫ് നെസ്റ്റർ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് പാറ്റേറിക്കോണിന്റെ 1661 പതിപ്പിൽ നിന്നാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ പതിപ്പിനായി എഴുതിയത്. നെസ്റ്ററിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ജീവചരിത്ര വിവരങ്ങളും എടുത്തത് ഈ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ്.

വാർഷികങ്ങൾ, പ്രത്യേകം, ആനുകാലികങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പതിപ്പുകൾ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ക്രോണിക്കിൾസ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതേസമയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ക്രമരഹിതമായിരുന്നു, പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുള്ള നിയമങ്ങൾ അപൂർണ്ണമാണ്, അതിനാൽ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പതിപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജാഗ്രതയോടെ ആവശ്യമാണ്. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾസിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരം - പിഎസ്ആർഎൽ (1841 ൽ പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ചു) എന്ന പേരിൽ ഒരു അടിസ്ഥാന പരമ്പരയുടെ ആദ്യ വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ പാഠങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ ഒരുപോലെ അപൂർണ്ണമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഈ വാല്യങ്ങൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. വീണ്ടും അച്ചടിച്ചു. പ്രസിദ്ധീകരണം നമ്മുടെ കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, മൊത്തം 41 വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (വോള്യങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ പട്ടിക പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം നൽകിയിരിക്കുന്നു).

ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പ് (സസ്പെൻഡ് ചെയ്തത്) റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ക്രോണിക്കിൾസ് ആൻഡ് ക്രോണിക്കിൾസ്. ഇത് 1974 മുതൽ മോസ്കോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (ആദ്യ ലക്കം), ആകെ നാല് ലക്കങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (1976, 1981, 1984). ഈ ശേഖരങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ ലേഖനങ്ങളും ചെറിയ ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ആനുകാലികങ്ങളിൽ, പ്രധാനം പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി പൂർണ്ണമായും നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള ഒരു അതുല്യ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് - പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ വകുപ്പിന്റെ (TODRL). 1934-ൽ ഒന്നാം വാല്യത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം (എ.എസ്. ഓർലോവിന്റെ മുൻകൈയിൽ) മുതൽ, 52 വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു പരിധിവരെ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ഗംഭീരമായ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാണ് - റഷ്യൻ ഭാഷാ സാഹിത്യ വകുപ്പിന്റെ (IORYAS) ഇസ്വെസ്റ്റിയ. TODRL-ന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വോള്യങ്ങളിലും ക്രോണിക്കിൾ റൈറ്റിംഗ് സംബന്ധിച്ച ലേഖനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പാഠങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാറുണ്ട് (കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിലെ ലേഖനങ്ങളുടെയും മെറ്റീരിയലുകളുടെയും സൂചികകൾ പത്തിരട്ടി സംഖ്യകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു). രണ്ടിൽ കൂടി ആനുകാലികങ്ങൾക്രോണിക്കിളുകളുടെ പഠനത്തിൽ ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു - ഇതാണ് ആർക്കിയോഗ്രാഫിക് ഇയർബുക്ക് (എഇ), ഓക്സിലറി ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ഡിസിപ്ലൈൻസ് (വിഐഡി).

നിഘണ്ടുക്കൾ. പുരാതന റഷ്യൻ ലിഖിത സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ ചരിത്രകാരനും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചറിന്റെ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ തയ്യാറാക്കിയ ഒരു മൾട്ടി-വോളിയം നിഘണ്ടു ഉണ്ടായിരിക്കണം ( പുഷ്കിൻ ഹൗസ്), ഇവയുടെ മൂന്ന് പതിപ്പുകളിൽ (എൽ അക്ഷരം) പുരാതന റഷ്യയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ ക്രോണിക്കിളുകളും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: പുരാതന റഷ്യയുടെ എഴുത്തുകാരുടെ നിഘണ്ടുവും പുസ്‌തകവും (ലക്കം 1. XI - XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി. L., 1987; ലക്കം 2. XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ രണ്ടാം പകുതി; സെയിന്റ് 2. നൂറ്റാണ്ട്. ഭാഗം 19. L. ഭാഗം 12. ഭാഗം 12. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1993). ഈ നിഘണ്ടു (ഇനി: എഴുത്തുകാരുടെ നിഘണ്ടു) മിക്കവാറും എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും സമഗ്രമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു പഴയ റഷ്യൻ കൃതികൾ, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പങ്കെടുത്ത എഴുത്തുകാരെക്കുറിച്ച് ഉൾപ്പെടെ. ഓരോ നിഘണ്ടു എൻട്രിയും ഒരു ഗ്രന്ഥസൂചിക റഫറൻസിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും.

അവലംബിക്കാതെ തന്നെ ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുക ഭാഷാ നിഘണ്ടുക്കൾഅസാധ്യം. പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഉപരിപ്ലവമായ ബുദ്ധിശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു വാക്കിന്റെയും പദപ്രയോഗത്തിന്റെയും അർത്ഥമോ നിഴലോ പലപ്പോഴും ഗവേഷകനെ ഒഴിവാക്കുന്നു, കാരണം നൂറ്റാണ്ടുകളായി വാക്കുകളുടെ അർത്ഥപരമായ ഉള്ളടക്കം മാറി, ചില വാക്കുകൾ ഉപയോഗശൂന്യമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക മനുഷ്യൻ"ചരിത്രകാരൻ എഴുതി" എന്ന പ്രയോഗം അവ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു - അദ്ദേഹം ഒരു യഥാർത്ഥ കൃതി സൃഷ്ടിച്ചു, അത് രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്തെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ജോലിയെ ഈ പദപ്രയോഗം എന്നും വിളിക്കാം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശേഖരിച്ച നിഘണ്ടു പ്രസക്തമായി തുടരുന്നു: I.I. സ്രെസ്നെവ്സ്കി. പഴയ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടുവിനുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ. (T. I-III. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1893-1903 - 1989-ൽ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). രണ്ട് പുതിയ നിഘണ്ടുക്കൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: XI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടു. (ലക്കം 1. എം., 1975 - പതിപ്പ് പൂർത്തിയായിട്ടില്ല) കൂടാതെ XI-XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പഴയ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടു. (ടി. 1. എം., 1988 - പതിപ്പ് പൂർത്തിയായി). ഈ നിഘണ്ടുക്കൾക്ക് പുറമേ, പഴയ റഷ്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണം കൂടി റഫർ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: എറ്റിമോളജിക്കൽ നിഘണ്ടു സ്ലാവിക് ഭാഷകൾ: പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക് ലെക്സിക്കൽ ഫണ്ട്. (ലക്കം 1. എം., 1974 - പതിപ്പ് പൂർത്തിയായിട്ടില്ല). പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ലെക്സിക്കൽ വിശകലനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടാം: എ.എസ്. എൽവോവ് ലെക്സിക്കൺ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്". (എം., 1975); ഒ.വി. തൈര് ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ ലെക്സിക്കൽ കോമ്പോസിഷൻ (കൈവ്, 1984).

ടെർമിനോളജി. ക്രോണിക്കിൾ- സംഭവങ്ങളുടെ കാലാവസ്ഥാ വിവരണമുള്ള ഒരു ചരിത്ര കൃതി, അതിന്റെ അവതരണത്തിൽ റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (വോളിയം പ്രധാനമാണ് - 100-ലധികം ഷീറ്റുകൾ). ക്രോണിക്ലർ- ഒരു ചെറിയ വോളിയം (പല പതിനായിരക്കണക്കിന് ഷീറ്റുകൾ) ക്രോണിക്കിൾ വർക്ക്, അതുപോലെ തന്നെ റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും അതിന്റെ അവതരണത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്രോണിക്കിൾ. ചരിത്രകാരൻ ഒരു പരിധി വരെ ആണ് സംഗ്രഹംനമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത വാർഷികങ്ങൾ. പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോണിക്ലർ' ക്രോണിക്കിളിന്റെ രചയിതാവ് എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു. ചരിത്രകാരൻ- വളരെ ചെറിയ (10 ഷീറ്റുകൾ വരെ) ക്രോണിക്കിൾ സൃഷ്ടി, ഒന്നുകിൽ അത് സമാഹരിച്ച വ്യക്തിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ സമാഹരിച്ച സ്ഥലത്തിനോ സമർപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം അവതരണത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രോണിക്കിൾ ശകലം- ഏതെങ്കിലും ക്രോണിക്കിൾ സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഗം (പലപ്പോഴും പുരാതന റഷ്യൻ ശേഖരങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു). റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിന് ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും ക്രോണിക്കിൾ ശകലങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യം പ്രധാനമാണ്, കാരണം അവ സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത ക്രോണിക്കിൾ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാർ തന്നെ അവരുടെ കൃതികളെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിച്ചു: പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ക്രോണിക്ലർ (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രോണിക്ലർ ഓഫ് റഷ്യൻ ലാൻഡ്) അല്ലെങ്കിൽ വ്രെമെനിക്, പിന്നീട് ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്, സോഫിയ വ്രെമെനിക്, ക്രോണോഗ്രാഫ്, ചിലപ്പോൾ ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് പേരില്ല.

ഏതെങ്കിലും ചരിത്രപരമായ സ്മാരകം മുമ്പത്തെ ക്രോണിക്കിളിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അത് മുമ്പത്തേതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും ക്രോണിക്കിളിന്റെ പാഠത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു ഡസനിലധികം ഘട്ടങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രോണിക്കിൾ വാചകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ അത്തരം ഘട്ടങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖലയായി പ്രതിനിധീകരിക്കാം. ക്രോണിക്കിൾ ടെക്സ്റ്റ് വിശകലനം ചെയ്ത് ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ ഘട്ടങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു വൃത്താന്തങ്ങൾ. വാർഷിക സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ഘട്ടമാണ് അനാലിസ്റ്റിക് കോഡ്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ക്രോണിക്കിൾ കോഡ് - ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ് (പിവിഎൽ), ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് സമാഹരിച്ചത്. ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്: ലോറൻഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച് പിവിഎൽ മുതലായവ. സാഹിത്യത്തിൽ ക്രോണിക്കിൾ, ക്രോണിക്കിൾ കോഡ് എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസമില്ല, അവ പലപ്പോഴും കലർത്തിയിരിക്കുന്നു. എ.എ. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായ ഷഖ്മതോവ്, അത്തരമൊരു വ്യത്യാസം ആവശ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, അത് വ്യക്തതയും അവ്യക്തതയും നൽകുന്നു. ഗവേഷണ സാഹിത്യത്തിലെ ക്രോണിക്കിളുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത നിർവചനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്: എപ്പിസ്കോപ്പൽ, രാജകുമാരൻ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ, ഗ്രാൻഡ്-ഡൂക്കൽ, ഔദ്യോഗിക, പ്രതിപക്ഷ, പ്രൊവിൻഷ്യൽ മുതലായവ. ഈ നിർവചനങ്ങളെല്ലാം സോപാധികമാണ്, അവ ഒരു പ്രാഥമികവും പലപ്പോഴും പ്രാരംഭവും തെറ്റായതുമായ, ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ക്രമരഹിതമായ അടയാളങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഓരോ ക്രോണിക്കിളിനും അതിന്റേതായ വ്യക്തിഗത പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു: ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഉടമയുടെയോ എഴുത്തുകാരന്റെയോ പേര്, അതിന്റെ സ്ഥാനം മുതലായവ. പേരുകൾ കേവലം തെറ്റാണ്, അതിനാൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്: 20-കളിൽ സമാഹരിച്ചത്. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട് ചില ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് നിരവധി പേരുകളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഏറ്റവും പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിനെ നോവ്ഗൊറോഡ് (നോവ്ഗൊറോഡിൽ എഴുതിയത്), ഹരറ്റീൻ (അത് എഴുതിയിരിക്കുന്ന മെറ്റീരിയൽ അനുസരിച്ച് - തുകൽ, കടലാസിൽ), നോവ്ഗൊറോഡ് സിനോഡൽ (സിനോഡൽ അസംബ്ലിയിലെ സംഭരണ ​​സ്ഥലം അനുസരിച്ച്), നോവ്ഗൊറോഡ് ആദ്യ സീനിയർ പതിപ്പിന്റെ ശീർഷകം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്ത് XI-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വാർഷികങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും വിളിച്ചു. അതിനാൽ, ക്രോണിക്കിൾ നേരത്തെ, വൈകി, കിയെവ്, നോവ്ഗൊറോഡ് മുതലായവ ആകാം. "ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റഡീസ്" എന്ന പദം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ക്രോണിക്കിളുകളെ പഠിക്കുന്ന ഉറവിട പഠനങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം, എന്നാൽ ഈ പദം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല.

ക്രോണിക്കിളുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ. ഏതൊരു ക്രോണിക്കിളും കാലാവസ്ഥാ രേഖകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്; വർഷാവർഷം, റഷ്യയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ അതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു ചരിത്രകാരൻ എവിടെയാണ് ഉപേക്ഷിച്ചതെന്നും മറ്റൊന്ന് എവിടെ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചതെന്നും നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും? എല്ലാത്തിനുമുപരി, രചയിതാവ് തന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ അവസാനം സൂചിപ്പിക്കുമ്പോൾ വളരെ അപൂർവമായ കേസുകളുണ്ട്. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ട് കാലയളവിൽ, ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന് നിരവധി രീതികൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ ഫിലോളജിയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പ്രധാന സാങ്കേതികത എ.എ.യുടെ കൃതികൾക്ക് ശേഷം പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. രണ്ട് ക്രോണിക്കിളുകളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരസ്പരം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതാണ് ഷാഖ്മതോവ. ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ടോ അതിലധികമോ ക്രോണിക്കിളുകൾ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, 1110-ന് മുമ്പ് ഒരേ വാചകം ഉള്ളപ്പോൾ, ആ വർഷത്തിന് ശേഷം അവ ഓരോന്നും ഒരു വ്യക്തിഗത വാചകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ക്രോണിക്കിളുകളെല്ലാം 1110 വരെ സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച വാർഷിക കോഡാണെന്ന് സമർത്ഥിക്കാൻ ഗവേഷകന് അവകാശമുണ്ട്.

ഇത് കൂടാതെ, പ്രധാന രീതി, വേറെയും ഉണ്ട്. ചരിത്രകാരന്റെ ജോലിയുടെ അവസാനവും അങ്ങനെ, കാലാവസ്ഥാ രേഖയുടെ അവസാനത്തിൽ "ആമേൻ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ക്രോണിക്കിൾ കോഡും സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും; പുരാതന റഷ്യൻ ലിഖിത പരിശീലനത്തിൽ "ആമേൻ" ഒരു വലിയ അവസാനം സ്ഥാപിച്ചു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ വാക്ക് ക്രോണിക്കിളിലെ 1093 ലെ കാലാവസ്ഥാ റെക്കോർഡ് പൂർത്തിയാക്കി, അത് വി.എൻ. തതിഷ്ചേവും ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാൾ ഇവിടെ തന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയതായി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വിശ്വസിച്ചു. കൃതികളിൽ എ.എ. ഷഖ്മറ്റോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1093-ലെ ഈ വാർഷിക കോഡ് വൈവിധ്യമാർന്ന ഡാറ്റയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു മൾട്ടിവേരിയേറ്റ് സാധൂകരണം നേടുകയും ആദ്യകാല ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു.

ചിലപ്പോൾ വാർഷികങ്ങളുടെ രചയിതാവ് അല്ലെങ്കിൽ കംപൈലർ വാർഷികത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ തന്റെ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പോസ്റ്റ്സ്ക്രിപ്റ്റ് രൂപത്തിൽ അറിയിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത്തരം കേസുകൾ വിരളമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യകാല പോസ്റ്റ്‌സ്‌ക്രിപ്റ്റ് വൈഡുബിറ്റ്‌സ്‌കി ആശ്രമത്തിന്റെ (കൈവിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല) സിൽവെസ്റ്ററിന്റെ മഠാധിപതിയുടെതാണ്, അതിന്റെ തീയതി 6624 (1116) ആണ്. അത്തരം പോസ്റ്റ്‌സ്‌ക്രിപ്‌റ്റുകൾക്ക് സൂക്ഷ്മമായ പരിശോധന ആവശ്യമാണ്.

ചരിത്രകാരൻ, തന്റെ കാലാവസ്ഥാ രേഖകൾ സമാഹരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ജോലിക്കായി നോൺ-ക്രോണിക്കിൾ സ്രോതസ്സുകൾ ആകർഷിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് ജോർജി അമർത്തോൾ അല്ലെങ്കിൽ പാരെമിനിക്, അതിൽ നിന്ന് വ്യക്തികളെയോ സംഭവങ്ങളെയോ ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും പദാനുപദ ഉദ്ധരണികളിൽ വിവിധ വസ്തുക്കൾ കടമെടുത്തു. അത്തരമൊരു ഉറവിടം തിരിച്ചറിയുകയും അതിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ കടമെടുപ്പുകളും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്താൽ, അവിടെ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയുള്ള അവസാന കാലാവസ്ഥാ രേഖ, ക്രോണിക്കിൾ സമാഹരിച്ച ഏകദേശ സമയത്തിന്റെ സൂചനയായി വർത്തിക്കും. കൂടാതെ, ഏതെങ്കിലും ക്രോണിക്കിളിലെ എക്‌സ്‌ട്രാ ക്രോണിക്കിൾ സ്രോതസ്സിൽ നിന്നുള്ള കടമെടുപ്പുകളുടെ അഭാവം, അത്തരം കടമെടുപ്പുകൾ നിലനിൽക്കുന്ന ക്രോണിക്കിളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിന്റെ പ്രാഥമികതയ്ക്ക് അനുകൂലമായ ഗൗരവമേറിയതും ഭാരിച്ചതുമായ വാദമായി വർത്തിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, എ.എ. ലാവ്‌റെന്റീവ്‌സ്കായയുടെയും ഇപതിയേവ്‌സ്കയയുടെയും വാർഷികങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പിവിഎല്ലിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ജൂനിയർ എഡിഷന്റെ (എൻ 1 എൽഎം) നോവ്ഗൊറോഡ് ഫസ്റ്റ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ പ്രാഥമികതയ്‌ക്കായുള്ള വാദങ്ങളിലൊന്ന് ഷഖ്മതോവ് പരിഗണിച്ചു.

ക്രോണിക്കിൾ വാചകത്തിൽ തന്നെ, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന സമയത്തിന്റെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ മറ്റ് സൂചനകളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രോണിക്കിളുകളിൽ പലപ്പോഴും രാജകുമാരന്മാരുടെയോ മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരുടെയോ പേരുകളുടെ വിവിധ ലിസ്റ്റുകളും വർഷങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ വാചകത്തിൽ എവിടെയും സ്ഥിതിചെയ്യാനും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ചരിത്രകാരന്റെ ജോലിയുടെ അവസാന സമയത്തിന്റെ സൂചനയായി വർത്തിക്കാനും കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, 6360 (852) ന് കീഴിൽ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് രാജകുമാരന്റെ മരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന രാജകുമാരന്മാരുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഉണ്ട്: “... കൂടാതെ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന്റെ ആദ്യ വർഷം മുതൽ യാരോപോൾച്ചിന്റെ ഒന്നാം വർഷം വരെ, 28 വർഷം; യാരോപോക്ക് രാജകുമാരന്മാർ 8 വയസ്സ്; 37 വയസ്സുള്ള വോളോഡിമർ രാജകുമാരന്മാരും; യരോസ്ലാവ് രാജകുമാരന്മാർക്ക് 40 വയസ്സായി. യരോസ്ലാവിന്റെ മരണം മുതൽ സ്വ്യാറ്റോപോൾച്ചിയുടെ മരണം വരെ 60 വയസ്സ് തൽഫലമായി, ഈ പട്ടിക സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് രാജകുമാരന്റെ മരണത്തിന്റെ വർഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - 1113, ചരിത്രകാരൻ ജോലി ചെയ്ത വർഷമോ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതി കൊണ്ടുവന്ന വർഷമോ ആണ്, കാരണം കിയെവ് പട്ടികയിലെ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് രാജകുമാരന്റെ പിൻഗാമിയായ വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ് രാജകുമാരൻ (1113-1125) ഈ പട്ടികയിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.

പലപ്പോഴും ക്രോണിക്കിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ "ഇന്നുവരെ" എന്ന ഒരു പദപ്രയോഗമുണ്ട്, അത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം, കാരണം അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്തിന്റെ പരോക്ഷ സൂചനയായി വർത്തിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, 6552 (1044) ന് കീഴിൽ ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു: “ഈ വേനൽക്കാലത്ത്, ഇസിയാസ്ലാവിന്റെ മകൻ ബ്രയാച്ചിസ്ലാവ്, ചെറുമകൻ വോളോഡിമർ, വെസെസ്ലാവിന്റെ പിതാവ്, അവന്റെ മകൻ വെസെസ്ലാവ്, അവന്റെ മേശപ്പുറത്ത് ഇരുന്നു, അവന്റെ അമ്മ വ്ലവോവന്യയിൽ നിന്ന് പ്രസവിച്ചു. അവനെ പ്രസവിച്ച അമ്മമാർ, അവന്റെ തലയിൽ കുത്തുന്നു, അവന്റെ അമ്മയുടെ ചെന്നായയോട് പറഞ്ഞു: "ഇതാ അവന്റെ മേൽ കുത്തുക, പക്ഷേ അത് നിങ്ങളുടെ വയറ്റിൽ ധരിക്കുക", ഇന്ന് വരെ വെസെസ്ലാവ് സ്വയം ധരിക്കുക; കരുണയില്ലായ്മ നിമിത്തം രക്തം ചൊരിയുന്നു. ചരിത്രകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “ഇന്നുവരെ” എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെ വിഭജിച്ച്, വെസെസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഈ രാജകുമാരന്റെ മരണ തീയതി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ചരിത്രകാരൻ ഈ വർഷം വരെ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് വാദിക്കാം. വെസെസ്ലാവ് രാജകുമാരന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ലോറൻഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണ സമയവും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: "6609-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്. പോളോട്സ്കിലെ രാജകുമാരനായ വെസെസ്ലാവ്, ഏപ്രിൽ 14-ാം ദിവസം, ഉച്ചയ്ക്ക് 9 മണിക്ക്, ബുധനാഴ്ച വിശ്രമിച്ചു." ഈ ചരിത്രകാരൻ 6609 (1101) വരെ പ്രവർത്തിച്ചതായി മാറുന്നു.

ഒരു കാലാവസ്ഥാ രേഖ (11-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ) വർഷത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ കുറ്റാരോപണത്തിന്റെയും സൂചനയോടെ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ക്രോണിക്കിൾ വാചകത്തിലെ അത്തരമൊരു ഇരട്ട ഡേറ്റിംഗ് ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന സമയത്തെ ഔപചാരികമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച വർഷം 1093, സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണം V.N ന്റെ പട്ടികയിൽ അവസാനിച്ചു. "ആമേൻ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് തതിഷ്ചേവ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു: "6601 വേനൽക്കാലത്ത്, ഇൻഡിക്ഷൻ 1 വേനൽക്കാലത്ത് ..." കാലാവസ്ഥാ റെക്കോർഡിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അത്തരമൊരു ഇരട്ട ഡേറ്റിംഗ്, വാർഷിക കോഡിന്റെ അവസാന സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതി എന്ന നിലയിൽ, അധിക പരിശോധനകൾ ആവശ്യമാണ്.

ചിലപ്പോൾ ചരിത്രകാരൻ ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ വിവരിക്കുന്നു, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അവസാനത്തെ മെറ്റീരിയലിൽ (XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ), രചയിതാവിന്റെ പേര് നിർണ്ണയിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം അറിയുന്നതിലൂടെ, ക്രോണിക്കിളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയം കണ്ടെത്താനും കഴിയും.

മിക്കപ്പോഴും, ചരിത്രകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ഗവേഷകർ യഥാർത്ഥ എഴുത്ത് ശൈലി ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ രീതി അതിന്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ പ്രേരണകൾക്കും ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത ഒന്നാണ്.

ഒന്നോ അതിലധികമോ ക്രോണിക്കിൾ കോഡിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള ന്യായീകരണവും അതിന്റെ സമാഹരണ സമയവും എല്ലായ്പ്പോഴും മൾട്ടിവേരിയേറ്റ് ആയിരിക്കണം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ അനുമാനം ബോധ്യപ്പെടൂ.

വാർഷിക കോഡ് കംപൈൽ ചെയ്യുന്ന സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിൽത്തന്നെ അവസാനമല്ല, മറിച്ച് ഈ വാർഷിക കോഡ് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വാർത്തകളുടെ ഉറവിട വിശകലനത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ്. കോഡ് സൃഷ്‌ടിച്ച സമയത്തെക്കുറിച്ചും രചയിതാവ് വാചകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച വാർത്തകളുടെ ശ്രേണിയെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ അറിവ് ആദ്യ ഘട്ടമാണ് വിമർശനാത്മക ചിന്തവാർത്ത. റൂറിക് രാജകുമാരന്റെ (6372) നേതൃത്വത്തിലുള്ള വരൻജിയൻമാരെ വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ ഇത് വിശദീകരിക്കാം. എ.എ. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ, അതായത് പിവിഎൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഷഖ്മതോവ് തെളിയിച്ചു. മുമ്പത്തെ ക്രോണിക്കിളുകളിലും അവ XI നൂറ്റാണ്ടിലും. കുറഞ്ഞത് നാലെണ്ണമെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, റൂറിക്കിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശവും നിലവിലില്ല. റൂറിക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയം കണ്ടെത്തി, അതുവഴി അത്തരം വാർത്തകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ നമുക്ക് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, അത് പിവിഎല്ലിനെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ ചർച്ചചെയ്യും.

പുസ്തകത്തിലെ പഴയ റഷ്യൻ വാചകം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിവിധ രീതികൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടാം: ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. ടെക്സ്റ്റോളജി. റഷ്യൻ അടിസ്ഥാനമാക്കി സാഹിത്യം X-XVIIനൂറ്റാണ്ടുകൾ. (രണ്ടാം പതിപ്പ്. എൽ., 1987 - അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും പതിപ്പ്). ഈ പുസ്തകം എല്ലാ ചരിത്രകാരന്റെയും മേശപ്പുറത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കണം.

കാലഗണന. ഏതൊരു ചരിത്ര കൃതിയുടെയും അടിസ്ഥാനം, അതുപോലെ പൊതുവെ എല്ലാ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം കാലഗണനയാണ്. സമയത്തിന് പുറത്ത് ഒരു സംഭവവുമില്ല, പക്ഷേ സമയം തെറ്റായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടാൽ, സംഭവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും വികലമാകും. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, കാലക്രമ സൂചകങ്ങൾ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, കാരണം ഓരോ കാലാവസ്ഥാ രേഖകളും ഒരു തീയതിയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ഈ സൂചനയുടെ ആദ്യ അക്ഷരം - "ബി" പലപ്പോഴും വെർമിലിയനിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

റഷ്യയിലെ കാലഗണന ബൈസന്റൈൻ ആയിരുന്നു, റഫറൻസ് പോയിന്റ് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സോപാധിക തീയതിയായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ മാനുവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വർഷം ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയിൽ നിന്ന് 2002 ആണ്, ഇത് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് കാലഗണനയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന്, ഈ വർഷത്തെ കണക്കിലേക്ക് 5508 വർഷം ചേർക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് 7510 ആയി മാറും. പീറ്ററിന്റെ റഷ്യയിലെ കലണ്ടറിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പ്, ബൈസന്റൈൻ കാലഗണന ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ പഴയ റഷ്യൻ കാലഗണനയെ ആധുനികതയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യരുത്. മുഴുവൻ വരിഅത്തരം വിവർത്തനങ്ങളിൽ പാലിക്കേണ്ട സൂക്ഷ്മതകൾ. ഗവേഷണ വസ്തു പ്രീ-പെട്രിൻ റസിന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടമാണെങ്കിൽ, ഇരട്ട തീയതി സൂചിപ്പിക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്: 6898 (1390)

മാർച്ച് വർഷം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മാർച്ചിൽ പുരാതന റഷ്യയിൽ പുതുവർഷം ആരംഭിച്ചു. മാർച്ചിലെ വർഷത്തിന്റെ ആരംഭം പലപ്പോഴും റഷ്യയിലെ പുറജാതീയതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ മാർച്ച് വർഷം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു, കാരണം ഈ മാസം മിക്കപ്പോഴും പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ അവധിക്കാലത്താണ് - ഈസ്റ്റർ. കൂടാതെ, മാർച്ച് 1-ന് വർഷം ആരംഭിക്കുന്ന സെപ്റ്റംബർ, ജനുവരി എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മാർച്ച് വർഷത്തിന് വ്യക്തമായ ഒരു നിശ്ചിത തുടക്കമില്ല. XI നൂറ്റാണ്ടിൽ ഞങ്ങൾ കാലഗണന കടമെടുത്ത ബൈസന്റിയത്തിൽ. സെപ്റ്റംബർ 1 ന് ആരംഭിച്ച സെപ്റ്റംബർ വർഷം പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് പുതിയ അധ്യയന വർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സ്കൂൾ പാരമ്പര്യത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യയിൽ, അവർ 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ സെപ്റ്റംബർ വർഷത്തിലേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു ഉത്തരവോ ചാർട്ടറോ ഇല്ല; രേഖാമൂലമുള്ള സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ അവർ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ കടന്നുപോയി, ഈ പ്രക്രിയ കാൽനൂറ്റാണ്ടോളം നീണ്ടുനിന്നു. വ്യത്യസ്‌ത കാലഗണന സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ഒരേസമയം നിലനിന്നത് 11-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നമ്മുടെ കാലഗണനയിൽ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾക്കും പിശകുകൾക്കും കാരണമായി.

പുരാതന റഷ്യയിൽ, ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി, വർഷത്തിന് പലപ്പോഴും ഇരട്ട പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു: ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതലുള്ള വർഷം ഈ വർഷത്തെ കുറ്റപത്രത്തിന്റെ സൂചനയോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. കുറ്റം ചുമത്തുക- 15 വർഷത്തെ സൈക്കിളിൽ ഒരു നിശ്ചിത വർഷത്തിന്റെ ഓർഡിനൽ സ്ഥലം, കുറ്റാരോപണങ്ങളുടെ ആരംഭ പോയിന്റ് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്, കുറ്റാരോപണം പുതിയ വർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു - സെപ്റ്റംബർ 1. ബൈസന്റൈൻ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, കണക്കുകൂട്ടൽ പലപ്പോഴും കുറ്റാരോപണങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാത്രമേ നടത്തിയിട്ടുള്ളൂ; ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും അത്തരമൊരു പാരമ്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ഏത് വർഷത്തേയും കുറ്റപത്രം കണ്ടെത്തുന്നത് വളരെ ലളിതമാണ്: വർഷത്തിന്റെ സംഖ്യയെ 15 കൊണ്ട് ഹരിക്കണം, വേർപിരിയൽ വഴി ലഭിക്കുന്ന ബാക്കി ഈ വർഷത്തെ കുറ്റപത്രമായിരിക്കും. ബാക്കിയുള്ളത് 0 ന് തുല്യമാണെങ്കിൽ, വർഷത്തിലെ കുറ്റപത്രം ഇതായിരിക്കും - 15. പഴയ റഷ്യൻ കാലഗണനയിൽ, 2002 വർഷം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു - 10 വർഷത്തെ കുറ്റപത്രത്തിന്റെ 7510. വർഷത്തിലെ അത്തരമൊരു ഇരട്ട ഡേറ്റിംഗ് അതിന്റെ കുറ്റപത്രത്തിലേക്കുള്ള വർഷത്തിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ പരിശോധിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അത്തരം സൂചനകളുടെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ പലപ്പോഴും ഉറവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു തെറ്റിന് ഒരു വിശദീകരണം കണ്ടെത്തുന്നത് ചിലപ്പോൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം ഇതിന് ഗവേഷകന് ആഴമേറിയതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ അറിവ് ആവശ്യമാണ്, മിക്കപ്പോഴും സഹായ ചരിത്ര വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന്. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെയെങ്കിലും വാർഷികങ്ങളിൽ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് കുറ്റാരോപണങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകും, എന്നാൽ ലിഖിത പാരമ്പര്യത്തിൽ, മിക്കപ്പോഴും സന്യാസി, കുറ്റാരോപണങ്ങളുടെ സൂചന 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലും കാണപ്പെടുന്നു.

രേഖാമൂലമുള്ള ചരിത്ര സ്രോതസ്സിന്റെ ഓരോ തീയതിയും ആദ്യം പരിശോധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അവ പലപ്പോഴും തെറ്റാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വാർഷികത്തിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ തീയതി - 6360 ൽ ഒരു പിശക് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “6360 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, കുറ്റാരോപണം 15, ഞാൻ മൈക്കിളിനായി വാഴാൻ തുടങ്ങും, ഞാൻ റുസ്കയെ ഭൂമി എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങും ...” കുറ്റാരോപണം ശരിയായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ വർഷം 10 വർഷം മുമ്പ് സാർ മൈക്കൽ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന് നിരവധി വിശദീകരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവ നിർണ്ണായകമാകാൻ സാധ്യതയില്ല.

പുരാതന കാലത്ത് ആഴ്ചയിലെ ദിവസങ്ങളുടെ പേരുകൾ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, പ്രധാന സവിശേഷത ഞായറാഴ്ചയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ. ഞായറാഴ്ചയെ ഒരു ആഴ്ച എന്ന് വിളിക്കുന്നു (അതായത്, ഒന്നും ചെയ്യരുത്), അതിനാൽ - തിങ്കളാഴ്ച, അതായത് ആഴ്ചയുടെ പിറ്റേന്ന്. അക്കാലത്ത് വർഷത്തിൽ ഒരു ഞായറാഴ്ച മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഈസ്റ്റർ ദിനം. ദിവസത്തിന്റെ സംഖ്യാപരമായ പദവി പലപ്പോഴും ഈ ദിവസം ആദരിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധന്റെ പേരിന്റെ സൂചനയോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സൂചന മറ്റൊന്നിലൂടെ പരിശോധിക്കാൻ ഇരട്ട തീയതി പദവി നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. വിശുദ്ധരുടെ ദിവസം വിശുദ്ധരിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. ഏതെങ്കിലും ലിഖിത സ്മാരകത്തിന്റെ വാചകം പോലെ വിശുദ്ധരുടെ വാചകം കാലക്രമേണ മാറി, ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് അറിയാവുന്ന വിശുദ്ധരുടെ വൃത്തം പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശുദ്ധരുടെ സർക്കിളിനേക്കാൾ പൂർണ്ണമായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ ചില വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്.

നാളിതുവരെയുള്ള മതേതര സംഭവങ്ങളുടെ ഡേറ്റിംഗ് 60-കളിൽ നിന്നുള്ള വാർഷികങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. XI നൂറ്റാണ്ട്, 90-കൾ മുതലുള്ള മണിക്കൂറിന് കൃത്യത. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട്

റഷ്യൻ കാലഗണനയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ വിവരങ്ങൾ പുസ്തകങ്ങളിൽ കാണാം: എൽ.വി. ചെറെപ്നിൻ. റഷ്യൻ കാലഗണന. (എം., 1944); എൻ.ജി. ബെറെഷ്കോവ്. റഷ്യൻ വാർഷികങ്ങളുടെ കാലഗണന. (എം., 1963); എസ്.വി. Tsyb. ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയറിലെ പഴയ റഷ്യൻ കാലഗണന. (ബർനൗൾ, 1995).

വാർഷികങ്ങളിൽ വിവിധ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളുണ്ട്. ഈ റഫറൻസുകളെല്ലാം മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ഡാറ്റയുമായോ ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഡാറ്റയുമായോ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് പഴയ റഷ്യൻ കാലഗണന പരിശോധിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ വിഷയങ്ങളിൽ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യാം: ഡി.ഒ. സ്വ്യത്സ്കി. ശാസ്ത്ര-നിർണ്ണായക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളിലെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രതിഭാസങ്ങൾ. (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1915); ഇ.പി. ബോറിസെൻകോവ്, വി.എം. പസെറ്റ്സ്കി. XI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളിലെ അങ്ങേയറ്റം പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ. (എൽ., 1983).

കൈയെഴുത്തുപ്രതി. മറ്റ് ലിഖിത ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളെപ്പോലെ ഏതൊരു റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളും കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രത്യേക വിഷയങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര ആഴത്തിൽ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ആർക്കിയോഗ്രാഫി, കോഡിക്കോളജി, പാലിയോഗ്രഫി. അതേസമയം, ഒരാളുടെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിലുടനീളം ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വൈദഗ്ദ്ധ്യം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്, കൂടാതെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ ഒരു ഗവേഷകനും കൈയെഴുത്തുപ്രതിയും തമ്മിൽ ക്രിയാത്മക സംഭാഷണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന് ലൈബ്രറികളുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വകുപ്പുകൾ കഴിയുന്നത്ര തവണ സന്ദർശിക്കണം. ഒറിജിനലുമായി പ്രവർത്തിക്കാതെ (ഇൻ ഈ കാര്യം- ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതി), ഒരാൾക്ക് ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ചരിത്രകാരനാകാൻ കഴിയില്ല. ചരിത്രകാരന് കൈയെഴുത്തുപ്രതി മാത്രമാണ് യാഥാർത്ഥ്യം; അതിലൂടെ മാത്രമേ അയാൾക്ക് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ. യഥാർത്ഥ ഉറവിടത്തിന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള വിവരങ്ങൾ നിങ്ങൾ എത്ര ആഴത്തിലും സൂക്ഷ്മമായും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, നിങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ സംഭാവന വളരെ യുക്തിസഹമായിരിക്കും. ഒരു ഗവേഷകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള ചരിത്ര സ്രോതസ്സ് വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രധാന കാര്യത്തിന് പുറമേ, എല്ലാം സംസാരിക്കുന്നു - വാചകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം: മഷിയുടെ നിറം, സിന്നബാർ അക്ഷരങ്ങളുടെയും തലക്കെട്ടുകളുടെയും നിഴലും ക്രമീകരണവും, മായ്‌ക്കലുകൾ, പേപ്പർ അല്ലെങ്കിൽ കടലാസ് എന്നിവയുടെ സാന്ദ്രതയും അടയാളപ്പെടുത്തലും, ഫോർമാറ്റ്, ബൈൻഡിംഗ്, അടയാളങ്ങളും തിരുത്തലുകളും, അക്ഷരങ്ങൾ, കൈയക്ഷര വൈദഗ്ദ്ധ്യം. ഒരു ചരിത്രകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കൈയെഴുത്തുപ്രതിയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ അറിവും ആവശ്യമാണ്, ഒന്നാമതായി, പ്രധാന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ - കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ഡേറ്റിംഗ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിശകലനവും വികസിക്കുന്നു. ക്രോണിക്കിളുകൾ, പ്രധാനമായും, കടലാസിൽ എഴുതിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ, കടലാസ്സിൽ എഴുതിയിട്ടില്ല. 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്പിൽ കടലാസ് കണ്ടുപിടിച്ചതുമുതൽ. മുമ്പും പത്തൊൻപതാം പകുതിവി. പേപ്പർ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, അതിനാലാണ് കടലാസിൽ ഫിലിഗ്രികൾ (വാട്ടർമാർക്ക്) ഉള്ളത്. ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ഫിലിഗ്രി ഡേറ്റിംഗ് ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ രീതിയാണ്, പക്ഷേ ഇതിന് ഗവേഷകനിൽ നിന്ന് സമഗ്രതയും സമഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്: കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ എല്ലാ വാട്ടർമാർക്കുകളും കണക്കിലെടുക്കുന്നു, അവ ഇവിടെയും യൂറോപ്പിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച എല്ലാ ആൽബങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഫിലിഗ്രിയിലെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ഡേറ്റിംഗിനായുള്ള ആധുനിക ആവശ്യകതകൾ വളരെ വലുതാണ്, അത് ഒരു പുതിയ പ്രത്യേക അച്ചടക്കം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഫിലിഗ്രി. ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന സാഹിത്യം: വി.എൻ. ഷ്ചെപ്കിൻ. റഷ്യൻ പാലിയോഗ്രഫി. (എം., 1967); ചരിത്രവും പാലിയോഗ്രഫിയും. (ശനി: ലക്കം 1 ഉം 2 ഉം. എം., 1993).

പ്രധാന ക്രോണിക്കിളുകളുടെ അനുപാതത്തിന്റെ സ്കീം പ്രകാരം എം.ഡി. പ്രിസെൽകോവ്

കാണ്ഡം. ക്രോണിക്കിളിന്റെ വാചകത്തിന്റെ ചരിത്രം ഗ്രാഫിക്കായി ചിത്രീകരിക്കാം, ഒരു ഡയഗ്രം രൂപത്തിൽ, വാചകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും ഡയഗ്രാമിന്റെ മുകളിലും പിന്നീടുള്ളവ ചുവടെയും. ഈ സ്കീമുകളെ കാണ്ഡം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരം സ്കീമുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ മാനുവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയെല്ലാം വാർഷികങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. മാനുവലിന്റെ അവസാനത്തിലുള്ള ചുരുക്കങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ കാണ്ഡത്തിലെ ചുരുക്കങ്ങൾ ഭാഗികമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പീരിയഡൈസേഷൻ. ഏതെങ്കിലും ക്രോണിക്കിളിന്റെ സൃഷ്ടി, ഏതെങ്കിലും ക്രോണിക്കിൾ സെന്ററിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ റഷ്യയുടെ രാഷ്ട്രീയവും ഭാഗികവുമായ സാമ്പത്തിക ജീവിതവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടം സാധാരണയായി പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ റൈറ്റിംഗ് ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ ഘട്ടം, ഒരു വാർഷിക കോഡ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ അവസാനിച്ചു - പിവിഎൽ, പഴയ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണ സമയവും കിയെവിലെ കേന്ദ്രവും അതിന്റെ പ്രതാപകാലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അത് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എത്തി. XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ അധിനിവേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കൈവിലെ ക്രോണിക്കിൾ സെന്ററുകൾ, പെരിയാസ്ലാവ് സൗത്ത്, ചെർനിഗോവ് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർത്തി. XIII-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ക്രോണിക്കിൾ കേന്ദ്രങ്ങൾ ആ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ കൈവശപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതംരാജ്യങ്ങൾ. XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ. പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ മോസ്കോയുടെ സ്ഥാനം റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അതിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാനം നിർണ്ണയിച്ചു, അന്നുമുതൽ എല്ലാ സുപ്രധാന ക്രോണിക്കിൾ കൃതികളും മോസ്കോയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ ചരിത്രത്തിലെ മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഓരോന്നും ഈ മാനുവലിന്റെ ഒരു അധ്യായത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

പതിപ്പുകൾ : റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരം 1841 മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിനുശേഷം 41 വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എല്ലാ വാല്യങ്ങളുടെയും പട്ടിക മാനുവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു (പേജ് 504-505).

സാഹിത്യം: ക്ലോസ് ബി.എം., ലൂറി യാ.എസ്. XI-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രരേഖകൾ. (വിവരണത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ) // മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾസോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ഏകീകൃത കാറ്റലോഗിനായുള്ള സ്ലാവിക്-റഷ്യൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ വിവരണം അനുസരിച്ച്. ഇഷ്യൂ. 2. ഭാഗം 1. എം., 1976. എസ്. 78-139; ലിഖാചേവ്ഡി.എസ്. റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങളും അവയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരമായ അർത്ഥം. എം.; എൽ., 1947; നാസോനോവ് എ.എൻ.റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ XI ന്റെ ചരിത്രം - XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. ഉപന്യാസങ്ങളും ഗവേഷണവും. എം., 1969; പ്രിസെൽകോവ് എം.ഡി.റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ XI-XV നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രം. രണ്ടാം പതിപ്പ്. എസ്പിബി., 1996; ടിഖോമിറോവ് എം.എൻ.റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ. എം., 1979; ഷഖ്മതോവ് എ.എ. XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ അവലോകനം. എം.; എൽ., 1938.

കുറിപ്പുകൾ

. പ്രിസെൽകോവ് എം.ഡി.റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ XI-XV നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രം. SPb., 1996. S. 22.

ക്രോണിക്കിൾ- 11 മുതൽ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ റഷ്യയിൽ നടന്നു. സെർ വരെ. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്, സമയം ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, അവ ചരിത്രപരമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രധാന തരമായിരുന്നു, അന്നുമുതൽ "മറ്റൊരു ചരിത്രഗ്രാഫിക് വിഭാഗത്തിന് പ്രാമുഖ്യം നൽകി - ക്രോണോഗ്രാഫുകൾ . എൽ. ആശ്രമങ്ങളിൽ, രാജകുമാരന്മാരുടെ (പിന്നീട് രാജാക്കന്മാരുടെ) കോടതികളിൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരുടെ ഓഫീസുകളിൽ സമാഹരിച്ചു. ക്രോണിക്കിളർമാർ ഒരിക്കലും സ്വകാര്യ വ്യക്തികളായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ചില ഗ്രൂപ്പുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആത്മീയ അല്ലെങ്കിൽ മതേതര ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉത്തരവോ ഉത്തരവോ നടപ്പിലാക്കി. അതുകൊണ്ടാണ് എൽ. പലപ്പോഴും സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വിലയിരുത്തലുകളിൽ മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനത്തിലും പരസ്പര വിരുദ്ധമായത്, ഇത് ക്രോണിക്കിൾ റൈറ്റിംഗ് ഗവേഷകർക്കും ചരിത്രകാരന്മാർക്കും കാര്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് എൽ.

അവയുടെ ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പുരാതന റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതായത്, ഓരോ വർഷവും സംഭവിച്ച സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ.

റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ എഴുത്തിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. നിലവിലെ അറിവിന്റെ നിലവാരം അനുസരിച്ച്, ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളുടെ രേഖകൾ അവർ എപ്പോൾ സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ മുൻ രൂപത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ഇതുവരെ സാധ്യമല്ല - വാക്കാലുള്ള കഥകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും. ഭൂരിഭാഗം ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, അക്കാഡിന്റെ അനുയായികൾ. A. A. Shakhmatova, L. ഒരു സ്ഥിരതയുള്ള രൂപം സ്വീകരിക്കുകയും മധ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യവസ്ഥാപിതമായി നടത്താൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. 11-ാം നൂറ്റാണ്ട് നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ഏറ്റവും പഴയ എൽ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളുടെ കഥ. ഇതിനകം തുടക്കത്തിലെ ഈ ക്രോണിക്കിൾ. 12-ാം നൂറ്റാണ്ട് യഥാർത്ഥ കാലാവസ്ഥാ രേഖകളും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സ്മാരകങ്ങളും രേഖകളും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് ഇതിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്. ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിന്റെ കഥയിൽ ബൈസന്റിയവുമായുള്ള ഉടമ്പടികളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, കിയെവ് ഗുഹകളുടെ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, "തത്ത്വചിന്തകന്റെ" കഥയുടെ രൂപത്തിൽ വിശുദ്ധ ചരിത്രത്തിന്റെ അവതരണം, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കാൻ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, തുടങ്ങിയവ. എൽ. ഭാവിയിൽ ഈ സമന്വയ സ്വഭാവം നിലനിർത്തും. ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം - ഇതിവൃത്ത കഥകൾദേശീയ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

ഇന്നുവരെ, ക്രോണിക്കിളുകളുടെ നൂറുകണക്കിന് ലിസ്റ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (ചില രേഖകൾ നിരവധി ലിസ്റ്റുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ മാത്രം), കൂടാതെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കുറഞ്ഞത് നിരവധി ഡസൻ ക്രോണിക്കിൾ ശേഖരങ്ങളെങ്കിലും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ എൽ.യും ഒരു കോഡാണ്, കാരണം അത് അതിൽ തന്നെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - പരിഷ്കരിച്ച, ചുരുക്കിയ അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, അനുബന്ധ രൂപത്തിൽ - മുമ്പത്തെ എൽ., സംഭവങ്ങളുടെ രേഖകൾ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾഅല്ലെങ്കിൽ ദശാബ്ദങ്ങൾ ചരിത്രകാരന്റെ തന്നെ. L. ന്റെ ഏകീകൃത സ്വഭാവം, അക്കാഡ് കണ്ടെത്തി വികസിപ്പിച്ച ക്രോണിക്കിളിലേക്കുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ പാത സാധ്യമാക്കി. ചെസ്സ്. ഒരു നിശ്ചിത വർഷം വരെയുള്ള രണ്ടോ അതിലധികമോ L. പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് എഴുതിത്തള്ളപ്പെട്ടു (ഇത് അപൂർവമാണ്), അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് ആ വർഷം എത്തിയ ഒരു പൊതു ഉറവിടം ഉണ്ടായിരുന്നു. നിലവിലുള്ള L. XIV-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള ക്രോണിക്കിൾ ശേഖരങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ശൃംഖലയും തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ഷഖ്മതോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും വിജയിച്ചു: XIV, XV, അതിനുമുമ്പ് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ, XI നൂറ്റാണ്ട് വരെ. തീർച്ചയായും, കോഡുകൾ കംപൈൽ ചെയ്യുന്നതിന്റെ കൃത്യമായ തീയതിയും സ്ഥലവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സാങ്കൽപ്പികമാണ്, എന്നാൽ ഈ അനുമാനങ്ങൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ പാഠങ്ങളെയും അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, നൂറ്റമ്പത് വർഷമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പരമ്പരയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു - “റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരം” (പിഎസ് ക്രോണിക്കിൾ).

റൂസിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്രോണിക്കിൾ ആണ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിന്റെ കഥ. L. ദക്ഷിണ റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ. Ipatievskaya L. ന്റെ ഭാഗമായി ഞങ്ങളുടെ അടുത്തെത്തി (കാണുക. ക്രോണിക്കിൾ Ipatievskaya ). റോസ്തോവ് ദി ഗ്രേറ്റ്, വ്ലാഡിമിർ, സുസ്ദാലിലെ പെരെയാസ്ലാവ് എന്നിവയുടെ ക്രോണിക്കിൾസ്, അവസാനം XII-ആരംഭം. 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് Lavrentievskaya, Radzivilovskaya L. എന്നിവയുടെ രചനയിൽ ഏറ്റവും നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കാണുക. ലാവ്രന്റീവ്സ്കായയുടെ വാർഷികങ്ങൾ , ക്രോണിക്കിൾ റാഡ്സിവിലോവ്സ്കയ ), അതുപോലെ സുസ്ദാലിന്റെ പെരിയസ്ലാവ്ലിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ. മെട്രോപൊളിറ്റൻ സിപ്രിയനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും 1408-ൽ കൊണ്ടുവന്നതുമായ വാർഷിക കോഡ്, 1812 ലെ മോസ്കോ തീയിൽ കത്തിച്ച ട്രോയിറ്റ്സ്കായ എൽ. ലേക്ക് വന്നു. അതിന്റെ വാചകം എം.ഡി പ്രിസെൽകോവ് പുനർനിർമ്മിച്ചു (ട്രിനിറ്റി ക്രോണിക്കിൾ: വാചകത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം - എം.; എൽ., 1950).

1412-നടുത്ത്, ട്വറിൽ ഒരു വാർഷിക കോഡ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് XIV-ആരംഭത്തിന്റെ അവസാനത്തിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ വാർഷിക കോഡിന്റെ അനുബന്ധ പ്രോസസ്സിംഗിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. XV നൂറ്റാണ്ട്, Troitskaya L. ന് അടുത്ത് ഇത് Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) ലും Rogozhsky ക്രോണിലറിലും (PSRL. - T. 15. - Issue 1) പ്രതിഫലിച്ചു. റോഗോഷ്‌സ്‌കി ചരിത്രകാരന്റെ മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ് 1375 ലെ ത്വെർ കോഡായിരുന്നു, ഇത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ത്വെർ ശേഖരത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു. (PSRL.-T. 15). 30 കളിൽ സമാഹരിച്ച എല്ലാ റഷ്യൻ, നോവ്ഗൊറോഡ്-സോഫിയ കോഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട് (ഇത് പലപ്പോഴും "1448-ലെ കോഡ്" എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു) കൂടാതെ കൽക്കയിലെ യുദ്ധം, ബട്ടു ആക്രമണം, ട്രോയിറ്റ്സ്കായ എൽ., കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുടെ നീണ്ട പതിപ്പുകൾ, ടോഖ്താമിഷ് അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുടെ നീണ്ട പതിപ്പുകൾ, ടാറ്ററുകളുമായുള്ള ത്വെർ രാജകുമാരന്മാരുടെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. "ദിമിത്രി ഡോൺസ്‌കോയിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്ക്"മോസ്കോയിലെ ഫ്യൂഡൽ യുദ്ധസമയത്ത് മെട്രോപൊളിറ്റൻ സീയിൽ സമാഹരിച്ച ഈ കോഡ്, എല്ലാ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെയും നോവ്ഗൊറോഡുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. കോഡ് സോഫിയ L. I-ലേക്ക് വന്നു (PSRL.-T. 5; 2nd ed. പൂർത്തിയായിട്ടില്ല: ഈ വോള്യത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്കം 1925-ൽ മാത്രമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) കൂടാതെ Novgorod IV L. (V. 4, ലക്കം 1 ഉം 2 ഉം; 2nd ed. പൂർത്തിയായിട്ടില്ല).

നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ മോസ്കോ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കൽ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ആദ്യ സ്മാരകങ്ങൾ സെറിനേക്കാൾ മുമ്പല്ല രൂപീകരിച്ചത്. 15-ാം നൂറ്റാണ്ട് 1472 ലെ ക്രോണിക്കിൾ വോളോഗ്ഡ-പെർം ലെനിൻഗ്രാഡ് (PSRL.-T. 26), Nikanorovskaya L. (PSRL.-T. 27) എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ ചരിത്രകാരൻ എഡിറ്റുചെയ്ത നോവ്ഗൊറോഡ്-സോഫിയ കോഡിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത് (പ്രത്യേകിച്ച്, നോവ്ഗൊറോഡ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഒഴിവാക്കിയത്). മുൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ കൂടുതൽ സമൂലമായ പുനരവലോകനം 70 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കൽ അമ്പെയ്ത്ത് നടത്തി. XV നൂറ്റാണ്ട്: നോവ്ഗൊറോഡ്-സോഫിയ കമാനം ട്രോയിറ്റ്സ്കായ എൽ. (രണ്ട് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുമുള്ള വസ്തുക്കളുടെ സെൻസർ ചെയ്ത പ്രോസസ്സിംഗ് ഉപയോഗിച്ച്) അടുത്തുള്ള കമാനം, മറ്റ് സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 1479-ലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് മോസ്കോ ക്രോണിക്കിൾ, ഈ പുനരവലോകനം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ എല്ലാ ഔദ്യോഗിക ക്രോണിക്കിൾ രചനകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പട്ടികയിൽ ഇത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. (നാഷണൽ ലൈബ്രറി ഓഫ് റഷ്യയിലെ ഹെർമിറ്റേജ് ശേഖരത്തിൽ), അതിന്റെ പിന്നീടുള്ള പതിപ്പ്, 1492-ൽ കൊണ്ടുവന്നത്, പിഎസ്ആർഎല്ലിന്റെ 25-ാം വാല്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

തങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തെ അറിയാത്ത ആളുകൾക്ക് ഭാവിയില്ലെന്ന് മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകർ പലപ്പോഴും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം, നിങ്ങളുടെ ആളുകൾ, നിങ്ങളുടെ രാജ്യം എന്നിവയെങ്കിലും അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒരേ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തേണ്ടതില്ല, അതേ തെറ്റുകൾ വരുത്തരുത്.

മുൻകാല സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങൾ സംസ്ഥാന തലത്തിലെ ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ, മതപരവും സാമൂഹികവുമായ രേഖകളാണ്. വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണങ്ങളും മറ്റും. ക്രോണിക്കിൾസ് ഏറ്റവും പഴയ ഡോക്യുമെന്ററി ഉറവിടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ക്രോണിക്കിൾ അതിലൊന്നാണ് പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തരങ്ങൾ, 11 മുതൽ 17 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. അതിന്റെ കാമ്പിൽ, ചരിത്രത്തിന് പ്രാധാന്യമുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ സ്ഥിരതയാർന്ന അവതരണമാണിത്. രേഖകൾ വർഷം തോറും സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, അവ വോള്യത്തിലും മെറ്റീരിയലിന്റെ അവതരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിലും വളരെയധികം വ്യത്യാസപ്പെടാം.

ക്രോണിക്കിളുകളിൽ പരാമർശിക്കാൻ അർഹമായ സംഭവങ്ങൾ ഏതാണ്?

ആദ്യം, ഇത് വഴിത്തിരിവുകൾറഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ: വിവാഹം, അവകാശികളുടെ ജനനം, ഭരണത്തിന്റെ ആരംഭം, സൈനിക ചൂഷണം, മരണം. ചിലപ്പോൾ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകൾ മരിച്ച രാജകുമാരന്മാരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിശുദ്ധരായ ബോറിസും ഗ്ലെബും.

രണ്ടാമതായി, ഖഗോള ഗ്രഹണങ്ങൾ, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങളുടെ പകർച്ചവ്യാധികൾ, ഭൂകമ്പങ്ങൾ മുതലായവയുടെ വിവരണത്തിൽ ചരിത്രകാരന്മാർ ശ്രദ്ധിച്ചു. സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ക്രോണിക്കിളർമാർ പലപ്പോഴും ശ്രമിച്ചു ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു യുദ്ധത്തിലെ പരാജയം ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേക സ്ഥാനം കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കാം.

മൂന്നാമതായി, പുരാതന വൃത്താന്തങ്ങൾ ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ, ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണങ്ങൾ, മതപരമോ ഭരണപരമോ ആയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം, പള്ളി കാര്യങ്ങൾ മുതലായവ.

പ്രസിദ്ധമായ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പൊതു സവിശേഷതകൾ

1) ഒരു ക്രോണിക്കിൾ എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിന് അത്തരമൊരു പേര് ലഭിച്ചത് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം. "വർഷം" എന്ന വാക്കിന് പകരം "വേനൽക്കാലം" എന്ന വാക്ക് രചയിതാക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഓരോ എൻട്രിയും "വേനൽക്കാലത്ത്" എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ് ആരംഭിച്ചത്, തുടർന്ന് വർഷത്തിന്റെ സൂചനയും ഇവന്റിന്റെ വിവരണവും. ചരിത്രകാരന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, കാര്യമായ ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഒരു കുറിപ്പ് ഇട്ടു - "XXXX വേനൽക്കാലത്ത്, നിശബ്ദത ഉണ്ടായിരുന്നു." ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വർഷത്തെ വിവരണം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കാൻ ചരിത്രകാരന് അവകാശമില്ല.

2) ചില റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകൾ ആരംഭിക്കുന്നത് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെയല്ല, അത് യുക്തിസഹമായിരിക്കും, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയോടെയാണ്. അങ്ങനെ, ചരിത്രകാരൻ തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം സാർവത്രിക ചരിത്രത്തിലേക്ക് ആലേഖനം ചെയ്യാനും ആധുനിക ലോകത്ത് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാനവും പങ്കും കാണിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ഡേറ്റിംഗും ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നാണ് നടത്തിയത്, അല്ലാതെ ക്രിസ്തുവിന്റെ നേറ്റിവിറ്റിയിൽ നിന്നല്ല, നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ. ഈ തീയതികൾ തമ്മിലുള്ള ഇടവേള 5508 വർഷമാണ്. അതിനാൽ, "6496 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്" എന്ന എൻട്രിയിൽ 988-ലെ സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - റഷ്യയുടെ സ്നാനം.

3) ജോലിക്കായി, ചരിത്രകാരന് തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ കൃതികൾ ഉപയോഗിക്കാം. എന്നാൽ അവർ അവശേഷിപ്പിച്ച വസ്തുക്കൾ തന്റെ ആഖ്യാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, തന്റെ രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വിലയിരുത്തലും അദ്ദേഹം അവർക്ക് നൽകി.

4) ക്രോണിക്കിൾ അതിന്റെ പ്രത്യേക ശൈലിയിൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. രചയിതാക്കൾ ഒന്നും ഉപയോഗിച്ചില്ല കലാപരമായ വിദ്യകൾനിങ്ങളുടെ സംസാരം അലങ്കരിക്കാൻ. അവർക്ക് പ്രധാന കാര്യം ഡോക്യുമെന്ററിയും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായിരുന്നു.

സാഹിത്യ, നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങളുമായുള്ള ക്രോണിക്കിളിന്റെ ബന്ധം

എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച പ്രത്യേക ശൈലി, കാലാകാലങ്ങളിൽ അവലംബിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ചരിത്രകാരന്മാരെ തടഞ്ഞില്ല വാമൊഴി നാടോടി കലഅല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾ.പുരാതന വൃത്താന്തങ്ങളിൽ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, വീര ഇതിഹാസം, അതുപോലെ ഹാജിയോഗ്രാഫിക്, സെക്കുലർ സാഹിത്യം.

സ്ഥലനാമപരമായ ഇതിഹാസത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു. പുരാതന നഗരങ്ങൾരാജ്യം മുഴുവൻ. ആചാരപരമായ കവിതയുടെ പ്രതിധ്വനികൾ വിവാഹങ്ങളുടെയും ശവസംസ്കാരങ്ങളുടെയും വിവരണത്തിൽ ഉണ്ട്. മഹത്തായ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരെയും അവരുടെ വീരകൃത്യങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കാൻ ഇതിഹാസ വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കാം. ഭരണാധികാരികളുടെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കാൻ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ ക്രമീകരിക്കുന്ന വിരുന്നുകൾ, നാടോടി കഥകളുടെ ഘടകങ്ങളുണ്ട്.

ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യം, അതിന്റെ വ്യക്തമായ ഘടനയും പ്രതീകാത്മകതയും, ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയലും ഒരു രീതിയും നൽകി. മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ ദൈവിക ശക്തികളുടെ ഇടപെടലിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുകയും അവരുടെ രചനകളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മതേതര സാഹിത്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ (പഠനങ്ങൾ, കഥകൾ മുതലായവ) രചയിതാക്കൾ അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ചിത്രീകരിക്കാനും ഉപയോഗിച്ചു.

നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ, നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെയും പള്ളിയുടെയും ആർക്കൈവുകൾ, മറ്റ് ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ എന്നിവയും ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഫാബ്രിക്കിൽ നെയ്തെടുത്തു. പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകാൻ ഇത് ചരിത്രകാരനെ സഹായിച്ചു. സമഗ്രമായ ചരിത്ര വിവരണമല്ലെങ്കിൽ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ എന്താണ്?

ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വൃത്താന്തങ്ങൾ

ക്രോണിക്കിളുകൾ പ്രാദേശികമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അത് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യാപകമായിത്തീർന്നു ഫ്യൂഡൽ വിഘടനം,കൂടാതെ എല്ലാ-റഷ്യനും, മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചരിത്രം വിവരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായവയുടെ പട്ടിക പട്ടികയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ക്രോണിക്കിളാണെന്നും അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് സന്യാസിയായ നെസ്റ്റർ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ചരിത്രകാരനാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഈ അനുമാനം A.A. ഷ്ഖ്മറ്റോവ്, ഡി.എസ്. ലിഖാചേവും മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞരും. ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിന്റെ കഥ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ വ്യക്തിഗത പതിപ്പുകൾ പിന്നീടുള്ള കൃതികളിലെ ലിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു - ലോറൻഷ്യൻ, ഇപറ്റീവ് ക്രോണിക്കിൾസ്.

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ക്രോണിക്കിൾ

TO അവസാനം XVIIനൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രരേഖകൾക്ക് അവയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇവന്റുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള കൂടുതൽ കൃത്യവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ വഴികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഔദ്യോഗിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ചരിത്രം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന വാക്കിന് കൂടുതൽ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. “ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് ദി ലൈഫ് ആൻഡ് വർക്ക് ഓഫ് എൻ”, “ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് എ മ്യൂസിയം” (ഒരു തിയേറ്ററിന്റെയോ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥാപനത്തിന്റെയോ) തലക്കെട്ടുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ എന്താണെന്ന് നമുക്ക് ഇനി ഓർമയില്ല.

ഒരു മാഗസിൻ, ഒരു ഫിലിം സ്റ്റുഡിയോ, ക്രോണിക്കിൾ എന്ന റേഡിയോ പ്രോഗ്രാം ഉണ്ട്, കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിം ആരാധകർക്ക് ആർക്കാം ക്രോണിക്കിൾ എന്ന ഗെയിം പരിചിതമായിരിക്കും.