Рудярд Киплингийн үлгэрийг унших хандлага. Рудярд Киплингийн үлгэрийн тухай эссэ
Рудярд Киплингийн намтар
Хичээл. Р.Киплингийн үлгэрүүд
Зорилго: Оюутнуудын Р.Киплингийн үлгэрийн талаархи мэдлэгийг нэгтгэх, тексттэй ажиллахыг заах, уншсан бүтээлийн гол санааг тодруулах, сониуч зан, асуусан асуултанд хариулт олох хүслийг төлөвшүүлэх.
Тоног төхөөрөмж: Номын үзэсгэлэн, уншсан үлгэрийн чимэглэл, сурагчдын зурсан зураг.
ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД
Зохион байгуулах цаг.
Шалгаж байна d.z.
Хичээлийн сэдэв, зорилгын талаархи мессеж.
Хичээлийн сэдэв дээр ажиллах.
Зохиолчийн товч намтар.
Рудярд Киплингийн намтар
Жозеф Рудярд Киплинг (1865 - 1936) - зохиолч, яруу найрагч.
Киплинг 1865 оны арванхоёрдугаар сарын 30-нд Энэтхэгийн Бомбей хотод төрсөн бөгөөд аав нь урлагийн сургуулийн профессор байжээ. Киплингийн намтарт амьдралын эхний жилүүд маш аз жаргалтай байсан. Таван настайдаа тэрээр Англи руу нүүж, тэнд амьдарч, хувийн дотуур байранд суралцжээ.
Дараа нь Рудярд Киплингийн намтарт тэрээр Девоны сургуульд орсон. Тэр өдрүүдэд түүний уран зохиолд агуу хүсэл тэмүүлэл илэрч, тэр үед Киплинг анхны өгүүллэгүүдийг бичсэн.
Аавынхаа тусламжаар “Иргэн цэргийн сонин”-д сэтгүүлчээр ажиллаж эхэлсэн.
Киплинг Энэтхэгт сурвалжлагч, сэтгүүлч болжээ. Үүний дараа Жозеф Рудярд Киплингийн намтарт Ази, АНУ, Англид аялал эхэлдэг. Киплингийн бүтээлүүд маш их алдартай болж байна. Киплингийн роман анх 1980 онд хэвлэгдсэн ("Гэрлэн унтардаг"). Лондонд суурьшсан Киплинг гэрлэжээ. Гэвч удалгүй материаллаг хомсдолын улмаас тэрээр АНУ дахь хамаатан садандаа нүүжээ. Тэнд Д.Р.Киплинг хүүхдүүдэд зориулсан хамгийн алдартай бүтээлүүд болох "Ширэнгэн ойн ном" (нэг ба хоёрдугаар ном) бичсэн.
1899 онд зохиолч Англид буцаж ирсэн бөгөөд тэр жилдээ эргэн тойрон аялжээ Өмнөд Африк. Хоёр жилийн дараа Киплинг хамгийн амжилттай бүтээлүүдийн нэг болох "Ким" романаа хэвлүүлэв. Бусдын дунд алдартай бүтээлүүдзохиолч: "Толгоноос ирсэн баглаа", "Шагнал ба дагина".
Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Киплингийн ажил үр дүн муутай болж, Улаан загалмайн нийгэмлэгт маш их цаг зарцуулдаг. Тэгээд оршуулгын комиссын гишүүн. 1936 оны 1-р сард зохиолч нас барав.
Багш аа
Хүүхдүүдийн хариулт.
Багш "Яагаад тэмээ бөхтэй байдаг юм бэ?"
Тэмээний тухай ямар үлгэр бидэнд өгүүлдэг вэ?
Хүүхдүүдийн хариулт.
Үлгэр унших (1 минут "шуугиан" унших). Үлгэрийг дүрээр нь унших.
Багш Түүхийн баатруудыг жагсаа. (Тэмээ, Хүн, Морь, Ой, Үхэр, Жин). Дүр тус бүрийг ямар зан чанараар ялгадаг вэ?
Хэн хүнд үйлчлэхийг хүсээгүй юм бэ? Хэзээ байсан бэ? Яагаад? Морь бүх цөлийн Эзэнээс ямар асуулт асуусан бэ? Жин Камелыг хэрхэн шийтгэсэн бэ?
Хүүхдүүдийн хариулт.
"Халим хаанаас ийм хоолойг олж авав" үлгэрийн багшийн уншлага.
Багш та нарын олонх нь Киплингийн үлгэрт зориулж зураг зурсан. Тэднийг харж, зохицуулцгааятэмцээн шилдэг зургийн төлөө.
Багш аа
Үлгэрийн талаархи асуултуудад хариулахыг хичээцгээе.
1) Хэн хоолойд сараалжтай байдаг вэ? (халим)
2) Зааны нялх хүүхдийн гэмт хэрэгтнүүдийн нэг үү? (Анаш)
3) Хирсийн арьсыг хэн ами үйрмэгээр дүүргэсэн бэ? (Парс)
4) Зааны их биеийг хэн гаргасан бэ? (Матар)
5) Тэмээг хэн шийтгэж чадсан бэ? (Жин)
6) Хамгийн сониучбаатар Киплингийн үлгэрүүд. (Заан хүүхэд)
7) Арьс нь атираатай хэн бэ? (Хирс)
Хичээлийн хураангуй багш
Хичээлээ дүгнэж хэлье, яагаад бид Киплингийн үлгэрт дуртай вэ? Хүүхдүүдийн хариулт.
Гэрийн даалгавар Лавлах ном, нэвтэрхий толь, түүнчлэн Ю.Дмитриевийн номноос нийтлэл уншина уу.
Тэмээ яагаад бөгстэй байсан юм Рудярд Киплинг
Энэ өгүүллэгт би тэмээ хэрхэн бөгсөө олж авсан тухай өгүүлэх болно. Дэлхий дөнгөж үүсэж, амьтад хүний төлөө ажиллаж эхэлж байсан олон зууны эхэн үед тэмээ амьдардаг байжээ.
Тэрээр ажил хийх хүсэлгүй байсан тул Улах элсэн цөлд амьдардаг байсан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр уйлж байсан. Тэрээр навч, өргөс, өргөс, өргөс идэж, хайхрамжгүй залхуу байв. Түүнтэй хэн нэгэн ярихад тэр "Гррб..." гэж хурхирдаг бөгөөд өөр юу ч биш.
Даваа гарагийн өглөө түүн дээр эмээлтэй, амандаа жаахан морь ирсэн. Тэр хэлсэн:
Тэмээ, тэмээ! Бидэнтэй хамт машинаар ирээрэй.
Гррб ... - тэмээ хариулав.
Морь яваад тэр хүнд энэ тухай хэлсэн.
Тэгтэл шүдэндээ саваа барьсан нохой гарч ирээд:
Тэмээ, тэмээ! Үйлчлүүлж, бидэнтэй хамт авч яваарай.
Гррб ... - тэмээ хариулав.
Нохой яваад тэр хүнд энэ тухай хэлэв.
Тэгтэл хүзүүндээ буулга зүүсэн үхэр гарч ирээд:
Тэмээ, тэмээ! Бидэнтэй хамт газар хагалж ирээрэй.
Гррб ... - тэмээ хариулав. Үхэр яваад тэр хүнд энэ тухай хэлэв.
Өдрийн төгсгөлд тэр хүн өөрт нь морь, нохой, үхэр дуудаж, тэдэнд хэлэв:
Чи мэдэж байгаа, би чамайг үнэхээр уучлаарай. Цөлийн тэмээ ажиллахыг хүсэхгүй байна, тэнэг нь түүнтэй хамт байна! Харин түүний оронд хоёр удаа ажиллах хэрэгтэй.
Энэ шийдвэр нь ажилсаг гурван амьтныг ихэд бухимдуулж, цөлийн захад хаа нэгтээ хуралдахаар цугларав. Тэнд нэг тэмээ саалийн идээ зажилж ирээд тэднийг шоолж эхлэв. Тэгээд грррб... гээд гараад явчихлаа.
Үүний дараа бүх элсэн цөлийн эзэн Жин бүхэл бүтэн тоос шороон дунд гарч ирэв (Жиннүүд шидтэн тул үргэлж ийм замаар аялдаг). Тэр гурвын уулзалтыг сонсоод зогсов.
Цөлийн эзэн Жин, бидэнд хэлээч, - морь асуув, - хэн нэгэн ажил хийх хүсэлгүй залхуу байх нь шударга хэрэг үү?
Мэдээж үгүй гэж Жени хэлэв.
Тэгэхээр, - гэж морь үргэлжлүүлэв, - Таны Урих элсэн цөлийн гүнд урт хүзүүтэй, араатан амьдардаг. урт хөл, хашгирагч өөрөө. Даваа гарагийн өглөөнөөс хойш тэр юу ч хийгээгүй. Тэр огт ажиллахыг хүсэхгүй байна.
Хөө! .. - Жини шүгэлдэв. - Тийм ээ, энэ бол миний тэмээ, би Арабын бүх алтаар тангараглая! Гэхдээ тэр юу гэж хэлэх вэ?
Тэр "grrb ..." гэж нохой хариулав, - мөн үйлчлэх, өмсөхийг хүсэхгүй байна.
Тэр өөр юу хэлэх вэ?
Зөвхөн "грррб ..." бөгөөд хагалахыг хүсэхгүй байна гэж үхэр хариулав.
За, - гэж Жин хэлэв, - Би түүнд хичээл заая, энд түр хүлээнэ үү.
Жин дахин үүлэн дотроо ороож, элсэн цөлөөр давхив.
Удалгүй тэр юу ч хийхгүй, усан сан дахь өөрийн тусгалаа ширтэх тэмээ олж харав.
Хүүе миний хүү! Жинн хэлэв. -Таныг ажил хийх хүсэлгүй гэж сонссон. Энэ үнэн үү?
Гррб ... - тэмээ хариулав.
Жинчин суугаад эрүүгээ гартаа наан, том шившлэг зохиож эхлэв, тэмээ усан сан дахь түүний тусгалыг харав.
Чиний залхуугийн ачаар даваа гарагийн өглөөнөөс хойш гурван амьтан чиний төлөө зүтгэхээс өөр аргагүй боллоо гэж Жени хэлээд эрүүгээ гартаа наан шившлэгийн талаар үргэлжлүүлэн бодож байв.
Гррб ... - тэмээ хариулав.
Чи хурхирч болохгүй" гэж Жени хэлэв. -Та хэтэрхий их хурхирч байна. Гэхдээ би чамд юу гэж хэлье: ажилдаа ор.
Тэмээ дахиад л "гррб..." гэж хариулсан боловч тэр үед түүний бахархаж байсан нуруу нь гэнэт хавдаж, хавдаж, эцэст нь том овойлт үүссэнийг мэдэрсэн.
Харж байна уу, - гэж Жени хэлэв, - чи ажиллахыг хүсээгүй учраас энэ овойлт чиний дотор өссөн. Лхагва гариг болчихсон, ажил эхэлсэн даваа гаригаас хойш та юу ч хийгээгүй. Одоо чиний ээлж.
Би яаж ийм юм нуруун дээрээ тавиад ажиллах юм бэ? тэмээ хэлэв.
Би үүнийг санаатайгаар зохион байгуулсан гэж Жени хэлэв, - чи бүтэн гурван өдрийг өнгөрөөсөн тул. Үүнээс хойш та гурав хоног хоол ундгүй ажиллах боломжтой болж, бөмбөрцөг чамайг тэжээнэ. Чамайг халамжлаагүй гэж гомдоллох эрх чамд байхгүй. Цөлөө орхиод гурван найздаа очиж биеэ авч яв. Тийм ээ, хурдан эргүүлээрэй!
Тэмээ яаж ч уулга алдсан ч бусад малтайгаа нийлж ажилдаа орох ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр эхнээсээ алдсан гурван хоногоо нөхөж чадаагүй, биеэ зөв авч явж сураагүй л байна.
А.И. Хлебников
Утга зохиолын үлгэр нь судлаачдын анхаарлын төвд байдаг боловч ихэнхдээ эрдэмтэд сонирхдог. бүтээлч аргаүлгэрчид, үлгэрийн хөгжлийн түүхэнд ямар байр суурь эзэлдэг вэ гэсэн асуулт үндэсний уран зохиол. Үлгэрийн өрнөл, түүний үйл явдлын тогтолцооны үүрэг бараг судлагдаагүй хэвээр байна. I.P-ийн ажил. Лупанова. A.S-ийн үлгэрт дүн шинжилгээ хийж байна. Пушкины хэлснээр судлаач эдгээр үйл явдлын тогтолцоог ардын үлгэрт ашигласан зарчмын дагуу бүтээдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Пушкин ба ардын үлгэрүүд нь нэг удаагийн үйлдлээр нийтлэг байдаг боловч уран зохиолын ид шидийн хуйвалдааны хүрээнд үлгэр ба өдөр тутмын үлгэрийн элементүүдийн хоорондын шугамыг арилгаж, үүний ачаар " Руслан, Людмила, "Алтан cockerel-ийн үлгэр" "эртний оронд шинэ цаг үе харагдаж байна."
Үлгэрч янз бүрийн ардын үлгэрийн элементүүдийг ашиглах, орчин үеийн агуулгыг ийм холболтоор илэрхийлэх боломжийн тухай санаа нь Р.Киплингийн үлгэрийг шинжлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. 1902 онд "Яг тийм үлгэр" түүвэр хэвлэгджээ. Энэ бол зохиолч эрин үеийн сүйрлийн мөн чанарыг ухаарч, улмаар ертөнцийн мөнхийн үндэс суурь, амьдралыг цэгцлэх арга замыг эрэлхийлэх цаг үе юм. Бид үлгэрийн үйл явдлын системээр дамжуулан энэ ойлголт хэрхэн хэрэгжиж байгааг тодорхойлохыг хичээх бөгөөд үүний тулд бид энэ системийн бүтэц, үүргийг олж мэдэх болно.
Киплингийн үлгэрийн анхны бүтцийн давхарга нь үлгэртэй холбоотой байдаг. Үлгэр дэх үйл явдлын тогтолцооны үүргийг нэлээд бүрэн судалсан; В.Я. Суралцах явцад функциональ цувралд Пропп үлгэрТүүний нэгдмэл байдлын талаар өгүүллийн түвшинд ярих боломжийг бидэнд олгосон: "Морфологийн хувьд хорлон сүйтгэх, хомсдолоос авахуулаад завсрын үйл ажиллагаанаас эхлээд хуримын ёслол болон бусад үйлдлүүд хүртэлх аливаа хөгжлийг үлгэр гэж нэрлэж болно. Эцсийн үүрэг нь заримдаа урамшуулах, олборлох, эсвэл бүр бэрхшээлийг арилгах явдал юм. Арга зүй В.Я. Проппа ардын аман зохиолын судалгаанд ашигласан янз бүрийн ард түмэнбөмбөрцөг.
"Яг л ийм үлгэр" цуглуулгын бүх үлгэрийн анхны нөхцөл байдал нь үлгэрийн анхны нөхцөл байдлын нэгэн адил баатрыг танилцуулж, ертөнцийн анхны байдлыг илэрхийлдэг, энэ нь хангалтгүй, логикгүй мэт санагддаг. , шударга ёс.
“Анхны өдрүүдээс л амьтад хүнд үйлчилж эхэлсэн. Харин Аймшигт Гунигтай элсэн цөлд ажил хийх ч санаагүй аймшигт гунигтай тэмээ амьдарч байжээ...”; "Өмнө нь, эрт дээр үед заан их биегүй байсан ... Хамар нь бүх чиглэлд унжсан, гэхдээ энэ нь сайнгүй байсан ..."; "Сулейман-ибн-Дауд олон эхнэртэй байсан ... тэд бүгд Сулейман-ибн-Даудтай муудалцаж, түүнд маш их зовлон учруулсан ...". Зөвхөн нэг үлгэрийн "Заан" үлгэрийн үйл явдлын систем нь үлгэрийн үйл явдлын системтэй бүрэн төстэй юм. Зааны нялх хүүгийн түүх бол гэр бүлийн хамгийн бага, гомдсон, дарамтлагдсан тухай түүх юм. Үйл ажиллагааны хөгжлийг V.Ya-ийн онцолсон үлгэрийн функцээр тодорхойлж болно. Санал: хориглох (Заан матрыг санахыг ч зөвшөөрдөггүй), дутагдал (Баатар дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийг, тэр дундаа матрын оройн хоолон дээр юу иддэгийг яаралтай мэдэх шаардлагатай гэж үздэг), хоригийг зөрчих (Заан орж ирдэг. Матрын эрэл), сайн туслахуудын дүр төрх (Шувууны хонх зөвлөгөө өгөхөд тусалдаг, Bicolor Python Rocky Serpent - тулалдаанд). Заан ба матрын тулаан (Баатар ба Антагонист хоёрын хоорондох тулаан) үйл явдал болж, Баатар шинэ дүр төрх (хувиралт), шинэ ухамсартай болно. Сүүлчийн үүрэг: Баатарыг буцааж өгөх, гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэх нь дэлхийн шинэ дэг журмыг харуулдаг: чи хэзээ ч харахгүй, яг л энэ сониуч зааных шиг их бие. Цуглуулгын үлдсэн үлгэрүүдэд зөвхөн үлгэрийн функциональ цувралын бие даасан элементүүд байдаг боловч Киплинг ба үлгэрийн гол ижил төстэй байдал нь анхны нөхцөл байдлын жигд байдалд оршдог.
Цуглуулга дахь үлгэрийн бүтцэд "амьтдын тайвшрал, зуршил, хуанлийн мөчлөгийн зарим шинж чанарууд бий болсон" гэж тайлбарласан этиологийн үлгэрүүд ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд тэдгээрийн дотор амьтдын тухай үлгэрүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн бүхэл бүтэн хуйвалдаан нь "амьтны тухай" юм. тодорхой зүйлийн дэлгэрэнгүй тайлбар онцлог шинж чанаруудамьтад." "Яагаад халим ийм хоолойтой байдаг вэ" түүврийн анхны үлгэр нь Суахили овгийн "Халим яагаад ийм өргөн амтай байдаг вэ" үлгэртэй төстэй юм. Энэ бол ердийн этиологийн үлгэр юм орчин үеийн дүр төрххалим. Анхны нөхцөл байдалд дүрийн зан авирыг ардын ёс суртахууны үүднээс буруушааж байна (алс холын аялалын үеэр тэрээр хайртай хүмүүсээ мартаж, ээж, аав, дүүгийнхээ үхлийн талаар мэдээд хайхрамжгүй ханддаг, дараа нь уйлдаг. эхнэрийнхээ үхэл) ба түүний шийтгэл: Китийн ам нь уйлж байсан шигээ том хэвээр байна. Энэ шийтгэл бол үлгэрийн цорын ганц үйл явдал юм. Энд байгаа үйл явдлын үүрэг бол дэлхийн аль нэг талыг тайлбарлах, ёс зүйн асуудал, хувь хүний зан үйлийн хэм хэмжээг тусгах явдал юм. Р.Киплингийн үлгэр нь "Яагаад халим ийм хоолойтой байдаг вэ" үлгэр нь илүү төвөгтэй, илүү нийлэг юм: энэ нь дүрмээр бол Баатар гэрлэж, аз жаргалыг олж авдаг үлгэрийн элэглэлийн дахин бодсон бүтцийн давхаргыг агуулдаг. мөн Антагонист шийтгэгддэг. Р.Киплингийн зохиолд Антагонист шийтгэгдэхийн зэрэгцээ аз жаргалыг олж хардаг: “Далайчин гэрлэж, амьдарч, амьдарч эхэлсэн бөгөөд маш их баяртай байв. Кит ч бас гэрлэж, бас аз жаргалтай байсан." Энэ үлгэрт "өдөр тутмын" элемент чухал ач холбогдолтой боловч гол зүйл нь этиологийн шалтгаантай холбоотой боловч этиологийн утга нь илүү өргөн бөгөөд илүү төвөгтэй үйл явдлын системээр дамжин хэрэгждэг. Энэ үлгэрийн эхний болон эцсийн нөхцөл байдал хоорондоо ялгаатай. Хэрэв эхлээд халим бүх зүйлийг залгиж, "эцэст нь бүхэл бүтэн далайд ганцхан загас амьд үлдсэн" бол үлгэрийн төгсгөлд зоригтой далайчин халимыг ялж, хоолойд нь сараалж тавьдаг. Кит зүгээр л өөрчлөгддөггүй Гадаад төрхдэлхий бүхэлдээ өөрчлөгдөж байна. Энэхүү үйл явдал нь бэрхшээл, эмх замбараагүй байдал, шударга ёсны хаанчлалыг даван туулах мөч болж хувирдаг: "... бидний үед халимууд хүмүүсийг залгихаа больсон." Цуглуулгын бүх үлгэрт үйл явдлыг хормын дотор орвонгоор нь эргүүлдэг зүйл болгон дүрсэлсэн байдаг; Далайчин: "Би сараалж тавилаа, би Кейтийн хоолойг боов", "Тэмээний нуруу гэнэт ... хавдаж эхлэв ... мөн түүний том бөгс нь хавджээ", "Заа, яст мэлхий өглөө нь тэд үүнийг хийснээ анзаарав. өөртэйгөө адилхан харагдахгүй байна..." Цуглуулгын үлгэрийн үйл явдлын тогтолцооны бүтэц ийм байдаг бөгөөд эхний болон эцсийн нөхцөл байдал нь нэг буюу хэд хэдэн үйл явдлаар тусгаарлагддаг бөгөөд үүний үр дүнд ертөнц эсрэгээрээ өөрчлөгддөг. Гэсэн хэдий ч үйл явдлын тогтолцоо нь өдөр тутмын үл ойлголцлыг шийдвэрлэхэд үндэслэсэн өдөр тутмын үлгэрийн нөлөөг харгалзахгүйгээр үйл явдлын системийн утгыг бүрэн ойлгох боломжгүй юм. Дүрмээр бол ийм үлгэрийн зөрчилдөөнийг баатрын заль мэх, ур чадварын тусламжтайгаар арилгадаг. “Халим яагаад ийм хоолойтой байдаг вэ” үлгэрт, “Эхний үсэг хэрхэн бичигдсэн бэ”, “Хөлөө тамгалсан эрвээхэй” үлгэрт, заримд нь ийм сэдэл байдаг ч тийм ч чухал биш. Киплингийн өгүүлэмж нь ахуйн үлгэрт байдаг инээдэмтэй байдаг. I.P-ийн үүднээс авч үзвэл. Лупанова, ардын өдөр тутмын үлгэрийн инээдэм нь "шидэт баатар" төрлийн "уран зохиолын" үлгэрийн эмгэгийг устгадаг. Киплингийн зохиогчийн инээдэм нь үлгэр бүрийн эцсийн нөхцөл байдлын үнэмлэхүй, хоёрдмол утгагүй байдлыг арилгадаг: муу хүн шийтгэгдсэн боловч Тэмээ "бөгтөрөө нуруун дээрээ үүрсэн хэвээр байна", "... Хирс бүр арьсан дээрээ зузаан нугалаатай бөгөөд маш муу дүр».
"Хуулийн санаа, өөрөөр хэлбэл ... корпорацуудын хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж буй хориг, зөвшөөрлийн нөхцөлт тогтолцоо нь Киплингийн ажлын гол хэсэг болж, англи хэлний "хууль" гэдэг үг олон зуун биш юмаа гэхэд хэдэн арван давтагддаг. Түүний шүлэг, өгүүллэгт олон удаа. Хуулийн категорийг "Яг л ийм үлгэр" (1892-1896) бичихээс өмнөх үе, ялангуяа гүн гүнзгий ойлгодог. Энэ үеийн хамгийн гайхалтай бүтээл болох "The Jungle Books"-т Р.Киплинг ширэнгэн ойн амьдралын зүйрлэлийг олохыг оролдсон. хүний нийгэм. Ширэнгэн ойг удирдаж буй хуулиуд нь зөвхөн амьтдад төдийгүй хүний нийгэмд зайлшгүй, өөрчлөгдөшгүй, дотооддоо заавал дагаж мөрдөх хууль болж хувирдаг. "Зохиолч эдгээр хуулиудыг зарим талаараа Хойд Америк, Дорнодын домог, домог, ардын аман зохиолд гүн гүнзгий шингэсний нөлөөгөөр уламжлалт, байгалийн жам ёсны ёс суртахууны хуулиудад ойртуулсан." "Ширэнгэн ойн ном" нь хүмүүнлэгийн утгаар дүүрэн боловч заримдаа хүмүүнлэг үзэл нь хүчирхэг хүмүүсийн эрхийн номлолтой зэрэгцэн оршдог. Киплинг өөрөө энэ зөрчилдөөнийг мэдэрч байсан тул түүний цаашдын ажил нь нийгмийн нөхцөл байдлаас шууд хамааралгүйгээр сайн ба муугийн асуудлыг ерөнхий философийн төлөвлөгөөнд шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Р.Киплинг дэлхийн үндсэн зарчмуудын талаар маш их боддог; 1901 онд "Ким" роман хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд дорнын шашин, соёлын үүднээс дэлхийн үндсэн хуулиудыг судлахад онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэр үед зохиолч дорно дахины гүн ухааныг, ялангуяа зөнч Зороастрын сургаалийг хамгийн анхааралтай судалжээ. Зороастризмын гол санаа нь: "Дэлхийн үйл явц нь сайн ба муу гэсэн хоёр зарчмын тэмцлээс бүрддэг бөгөөд энэ нь зөвхөн оюун санааны болон оюун санааны үйл ажиллагаанд төдийгүй дэлхийн материаллаг зүйлд илэрдэг. Материаллаг ертөнц бол сайн муугийн тэмцлийн талбар юм. Шарын шашны үүднээс дэлхий сайн сайхны төлөө бүтээгдсэн боловч муу нь сайнаас дутахгүй хүчтэй. Киплинг сайн ба муугийн хооронд хэлбэлздэг ертөнцийн тухай санаатай ойр байсан.
Зохиолч ертөнцийн ийм загварыг байнга санаж, "Юу ч үгүй үлгэр" түүвэртээ юмсын мөн чанараас үүдэлтэй юмс үзэгдлүүдийн хоорондын түгээмэл бөгөөд зайлшгүй холбоог олохыг хичээдэг. Судалгааны объект нь байгаль, нийгэм, ёс суртахуун, соёл; ёс зүйн үндэс, мөнхийн хуулиудыг хайх. Үлгэр бүр өөрийн гэсэн хуйвалдаантай бөгөөд янз бүрийн чиглэлээр хуулийн үйл ажиллагааг судалж үздэг боловч бүхэл бүтэн цуглуулга нь нэг бүтэн юм. Эхний 7 үлгэрийг хөгжил, үүсэх хуулиудын тодорхой илрэлийг харгалзан нэгтгэж болно. Үүнтэй холбогдуулан текстийг системтэйгээр дамжуулдаг "үргэлж" ба "хэзээ ч" лексик нэгжүүд чухал юм (хууль нь юу үргэлж болдог, юу хэзээ ч болохгүйг тодорхойлдог). Энэ бүлгийн 7 үлгэрийн 6-д нь “тэр өдрөөс” гэсэн илэрхийлэл гарч, улмаар хуулийн үйл ажиллагааны зарчмыг дэлхий дахинд болсон үйл явдлын нэг төрлийн үр дүн, хувьсгал гэж заасан байдаг. Эдгээр үлгэрийн үйл явдлын систем нь баатар ба ертөнцийн хоорондын харилцааг харуулдаг. Эдгээр харилцаа нь янз бүрийн хэлбэрээр хөгжиж болно.
Үйл явдлын үр дүнд баатар дэлхийтэй эв нэгдэлтэй болж чадна. "Яагаад халим ийм хоолойтой байдаг вэ" үлгэрт Халим шийтгэгдсэн ч энэ тулаанд ялсан далайчин шиг баяртай байдаг. "Ирвэс хаанаас толбо авдаг вэ" үлгэрийн ирвэс ба Этиоп хүн анчдад шаардлагатай шинж чанаруудыг олж авдаг: Ирвэс толботой болж, Этиоп хүн хар болдог (үлгэрийн эхний нөхцөлд тэд арчаагүй байсан. аль хэдийн хамгаалалтын өнгө авсан амьтад). Зараа, яст мэлхий, заан ("Армадилло хаана байсан бэ", "Заан" үлгэрүүд) байгальд байр сууриа олж, дарангуйлагчдыг шийтгэдэг.
Хэд хэдэн үлгэрт анхны нөхцөл байдал нь ёс суртахууны үүднээс чанарын хувьд сөрөг ялалтаар тодорхойлогддог: шунал ("Хирсний арьс хаанаас гардаг вэ"), залхуурал ("Тэмээ яагаад ийм амьтантай вэ?" бөмбөрцөг”), хоосон чанар (“Кенгуругийн тухай баллад”), хирс арьсанд нугалж, тэмээ - бөмбөрцөг, имж - хачин дүр төрхтэй. Энэ үйл явдал нь тээвэрлэгчийн шийтгэл болдог сөрөг чанар, энэ шийтгэлийг хуулийн зэрэглэлд хүргэсэн.
Цуглуулгын эхний хэсэгт зохиолч тодорхой хэмжээний байгалийн хуулиудтай харьцуулж болох хуулиудыг нотолж байна (дууриамал, хууль). байгалийн сонголт, амьтны зүйлийн хувьсал). Л.Головчинская бүр энэ цуглуулгыг "хувьслын онолын тоглоомын нэмэлт болгон нөхцөлт байдлаар тодорхойлж болно" гэж үзэж байна. Гэхдээ зохиолч өөртөө цорын ганц зорилт тавиагүй - хүүхдүүдэд байгалийн хөгжлийн зарчмуудыг ойлгомжтой хэлбэрээр тайлбарлах, дэлхийн хөгжлийн арга замыг ойлгох, байгаль, хүн төрөлхтний нийгмийн зарим түгээмэл хуулийг тодорхойлохыг эрэлхийлсэн. . "Эхний үсэг хэрхэн бичигдсэн бэ" ба "Цагаан толгой хэрхэн үүссэн" үлгэрийн эхний нөхцөл байдалд (хоёр үлгэрт нийтлэг тохиолддог нөхцөл байдал) чулуун зэвсгийн үед амьдарч байсан хүмүүс яаралтай арга хэрэгсэл олох шаардлагатай байгааг харуулж байна. харилцааны. Хоёр үйл явдал (зураг бичих шинэ бүтээл, цагаан толгойн танилцуулга) нь анхны нөхцөл байдлын хангалтгүй байдлыг арилгадаг. Хүн бичиг үсэгтэй болох үйл явцыг Киплинг нийгмийн хөгжлийн жам ёсны үр дүн гэж дүрсэлсэн байдаг.
Хэрэв "Ширэнгэн ойн ном"-д хуулийг багцын хууль гэж ойлгодог бол энд түүхэн дүр төрх, байгалийн жам ёсны зарчим хуулийн зэрэглэлд өргөгдсөн байдаг: байгалийн ертөнц дуурайх, шунал, шунал гэх мэт өмчийг хөгжүүлэх нь зүйн хэрэг юм. хүн төрөлхтөн бүдүүлэг байдлаас соёл иргэншил рүү шилжиж байгаа залхууг шийтгэх ёстой.
Эдгээр эргэцүүллийн өвөрмөц үр дүн бол далайн түрлэг, уналтын гарал үүслийн тухай Малайзын домогт үндэслэсэн "Далайгаар тоглосон хавч" үлгэр юм. Үйлдэл нь ертөнцийг бүтээх домогт цаг үетэй холбоотой; Дэлхий, тэнгис, амьтдыг бүтээсний дараа Ахлагч шидтэн хүн бүр тоглохыг тушаадаг. ("Тоглоом" гэдэг үг үлгэрт 40 удаа гардаг). Энэхүү үлгэрийн хүрээнд тоглоомын тухай ойлголт нь хуулийн үзэл баримтлалтай адилтгаж байна: дэлхийн бүх амьтан үргэлж ижил үүрэг гүйцэтгэж, тоглоомын дүрмийг хэзээ ч зөрчихгүй байх ёстой. Хөдөлгөөнөөр, бүх нийтийн тоглоомоор тэврүүлсэн, хүн бүр өөрийн гэсэн үүрэгтэй орчлон ертөнц бол тодорхой хуулийн дагуу амьдардаг ертөнцийн дүр зураг юм.
"Муур өөрөө алхаж байна" үлгэрийн хуулийн ангиллын судалгаа үргэлжилж байна. Үлгэрийн гол эсэргүүцэл бол зэрлэг соёл иргэншил юм. "Зэрлэг" гэдэг үг өөрөө болон түүнтэй холбоотой үгс нь үлгэрийн текстэд 99 удаа хэрэглэгддэг. Эхний 4 өгүүлбэрт 64-ийн хаана байна утга учиртай үгс 14 нь энэ байдлыг илэрхийлж, зэрлэг байдал нь анхны нөхцөл байдал гэж зарласан. Гэхдээ 5-р өгүүлбэрээс эхлэн зэрлэг амьтад "гэрийн", соёл иргэншсэн амьдралыг эсэргүүцэж байна. "Гэрийн" эхлэлийг тээгч эмэгтэй "зэрлэг нойтон ой" -ыг "тав тухтай хуурай агуй", "нээлттэй тэнгэр" - "гайхалтай гал", "чийгтэй навчис" - "арьс" -тай харьцуулдаг. зэрлэг морь". Үлгэрийн эхэнд зэрлэг ертөнцийн ялагдлыг илэрхийлсэн гурван үйл явдал тохиолддог: Нохой, Морь, Үхэр түүнийг орхисон. Тэднийг эмэгтэй галын тусламжтайгаар хөтлөн явуулсан боловч мууртай маргалдаж гурван удаа ялагдсан; Эдгээр үйл явдлууд нь өмнөх үйл явдлуудын үр дүнг арилгаж, зэрлэг байдлын ялалтыг тэмдэглэдэг боловч энэ ялалт нь үнэмлэхүй биш юм: Хүн, Нохой хоёр мууранд өөрсдийн нөхцөлийг зааж өгдөг, гэхдээ тэр тэдний хуулийг хязгаарлалттайгаар хүлээн зөвшөөрдөг, мөн чанартаа зэрлэг амьтан хэвээр байна. : "Муур гэрээндээ үнэнч байна ... гэхдээ шөнө болж, сар мандмагц тэр: "Муур, би дуртай газраа очиж, ганцаараа алхаарай" гэж хэлээд шугуй руу гүйж байна. Зэрлэг ой, эсвэл нойтон зэрлэг модонд авирч, эсвэл нойтон зэрлэг дээвэр дээр авирч, зэрлэг сүүлээ даллаж байна. Энэ үлгэрээс бүх нийтийн, бүх зүйлийг хамарсан хуулийг үл хамаарах зүйлээр танилцуулав: бүхэлдээ соёл иргэншил, соёл ялсан боловч дэлхий дээр харгислал, эв нэгдэлгүй газар хэвээр байна. "Хөлөө дарсан эрвээхэй" түүврийн сүүлчийн үлгэр нь ертөнцийн дүр төрх, түүний хууль тогтоомжийг комик хэлбэрээр дахин дүрсэлжээ. Бяцхан эрвээхэйгээс эхлээд асар том Далайн араатнууд, Гений болон Афритын сансар огторгуйн хүчнүүд бүгд нэг эмх цэгцтэй хөдөлгөөнд оршдог. Хүн бүр үүргээ үнэнч шударгаар гүйцэтгэх ёстой бөгөөд хэрэв хэн нэгэн хүн юмсын зүй тогтлыг зөрчихөөр шийдсэн бол (Соломон өөрийн ер бусын агуу байдлаа харуулахын тулд дэлхийн бүх амьтдыг тэжээхээр шийдсэний адил) Эрвээхэйний эхнэр ба Соломоны эхнэрүүд, тэд дэлхийг гэрт нь оруулахын оронд устгасан) - ялагдал нь зайлшгүй юм (Соломон араатнаас ичгэвтэр, утгагүй эхнэрүүд шийтгэгдсэн). Хорвоогийн төв бол хуулиа эсэргүүцдэггүй, харин энэ хуулийн дагуу амьдардаг хүн юм: энэ үлгэрт ийм хүн бол Балкис хатан юм. “Яг л ийм үлгэр” цуглуулгын үлгэр бүр үйл явдлын хувьд бүрэн бие даасан, дотооддоо бүрэн дүүрэн байдаг. Гэхдээ бүхэл бүтэн номын үйл явдал, найруулгын нэгдэл бий. Тэрээр үйл явдлын тогтолцоог бий болгох зарчмыг нэгтгэж, номонд нэгдмэл байдлыг өгдөг. Цуглуулга дахь үлгэрүүд нь хуулийн ангиллын мөн чанарыг тууштай илчлэх зарчмын дагуу зохион байгуулагдсан. Эхний үлгэрүүд нь байгальд хуулийн үйл ажиллагааны зарчмуудыг илчилдэг бол Киплинг хүний нийгэм рүү ханддаг; "Тэнгистэй тоглосон хавч" үлгэрт хуулийн дагуу амьдардаг ертөнцийн ерөнхий дүр зургийг өгсөн болно. Хамгийн сүүлийн үеийн үлгэрүүдзөвхөн хуулийн үйл ажиллагаа төдийгүй үл хамаарах зүйлийг харуулах ерөнхий дүрэм. Хууль нь ерөнхийдөө эв найрамдалтай байх ёстой, гэхдээ ямар ч хууль ерөнхийдөө бузар мууг устгаж чадахгүй тул жилийн хэдэн өдөр Хавч бүрэн хамгаалалтгүй, үүрд мөнхөд тэмээ, хирс байдаг. царай муутай, ааш муутай байхаар тавилантай. Киплинг дэлхийн эв нэгдэл зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ "эв нэгдэл" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн агуу зохиолчидзууны төгсгөл нь "эв нэгдэлгүй" ертөнцийн найдваргүй, найдваргүй хөрсөн дээр баригдсан тул тогтворгүй, хэврэг болсон.
Хотын төрийн тусгай (засах) боловсролын байгууллагаоюутнууд, хөгжлийн бэрхшээлтэй сурагчдад зориулсан "Тусгай (засах) бага сургууль-цэцэрлэг№ 10 "V төрлийн
хичээлээс гадуур унших
Рудярд Киплингийн үлгэр
"Армадилло хаанаас ирсэн бэ?"
Бэлтгэсэн, зохион байгуулсан:
Новокузнецк хотын дүүрэг
Хичээлийн зорилго: сурагчдыг Р.Киплингийн бүтээлтэй танилцуулах; уншигчдын алсын харааг өргөжүүлэх; хөгжүүлэх илэрхийлэлтэй унших, унших техник, хошин шогийн мэдрэмжийг сайжруулах; номын сонирхол, хайрыг бий болгох; хүмүүжүүлэх болгоомжтой хандлаганом руу.
Сурган хүмүүжүүлэгчид зориулсан материал
Рудярд Киплинг бол агуу авьяастай яруу найрагч, зохиол зохиолч юм. шавхагдашгүй баялаг харааны хэрэгсэл, нарийн бөгөөд зоримог хэллэг, тод төсөөлөл, хурц ажиглалт, өргөн цар хүрээтэй, олон талын мэдлэг зэрэг нь Киплингийг бүх хүн төрөлхтний зохиолч болгодог.
Киплингийн шоглоомтой инээдтэй "үлгэрүүд" нь уран зөгнөлт зохиол, тод өнгө, эрч хүчтэй байдлаараа залуу уншигчдыг татдаг. ярианы хэл. Зохиолч хүүхдүүдийн “яагаад”, “яагаад” гэсэн тоо томшгүй олон асуултад хариулж байгаа мэт зааны их бие хаанаас ирсэн, яагаад ирвэс толботой болсон, тэмээн дээр бөгс яаж гарч ирсэн, хирс яагаад нугалж барзгар арьстай болсон зэргийг зальтай хошигнолоор өгүүлдэг. , халим яагаад нарийн хоолойтой байдаг вэ, эхний үсэг хэрхэн бүтсэн, анхны цагаан толгой хэрхэн зохиогдсон, тэжээвэр амьтад хэрхэн гарч ирэв. Энэ бүх асуултад хариулахдаа Киплинг бүтээлч төсөөллийг бий болгохын зэрэгцээ хүүхдүүдэд олон зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг.
Киплингийн үлгэрүүд нь хөгжилтэй онигоо, онигоогоор дүүрэн байдаг. Түүний үлгэрүүд бяцхан сонсогчдод хандсанаар гэнэт тасалддаг. Үндсэн бичвэр нь хөгжилтэй яруу найргууд, уран сэтгэмжтэй тайлбар бүхий зохиогчийн уран зургуудаар дүүрэн байдаг. Эдгээр нь бүгд нэг санааны нэг хэсэг юм.
"Армадилло хаанаас ирсэн бэ?"Өгүүллийн гарчгийг тайл
1620122151 393313101930 218161561516192429
Хариулт:"Армадилло хаанаас ирсэн бэ?"
Агуулгын асуултууд
Танд үлгэр таалагдсан уу?
Тэр танд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ?
Ялангуяа юу нь мартагдашгүй байсан бэ?
Түүхийн үйл явдал хаана өрнөдөг вэ? (Амазон дээр.)
Зохиолын гол дүрүүдийг нэрлэнэ үү?
Зараа, яст мэлхий хэрхэн амьдарч байсныг бидэнд хэлээч?
Ягуар цагаа хэрхэн өнгөрөөсөн бэ?
Ягуарт яст мэлхий, зараа хэрхэн барихыг хэн тайлбарлав?
Ээж нь хүүдээ ямар зөвлөгөө өгсөн бэ?
Ягуар яст мэлхий, зараа хоёртой хийсэн анхны уулзалт хэрхэн болсон бэ?
Ягуар яагаад хэнийг ч бариагүй юм бэ?
Амьтад ягуарыг хэрхэн төөрөлдүүлж байсныг бидэнд хэлээч?
Ягуар зараа, яст мэлхийг дахин барих гэж оролдсон уу?
Зараа, яст мэлхий ягуарыг хэрхэн хуурч чадсан бэ?
Зараа юу сурсан бэ?
Яст мэлхий юу сурсан бэ?
Түүх бидэнд ямар асуулт тавьдаг вэ?
Яст мэлхий, зараа ямар амьтан болсон бэ?
Киплинг хөгжилтэй, сонирхолтой үлгэр бичсэн боловч хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй шинжлэх ухааны баримттэр чадахгүй. Яагаад?
Армадилло гэж хэн бэ гэсэн асуултад найдвартай мэдээлэл, шинжлэх ухааны хариултыг хаанаас авах вэ? Зараа, яст мэлхийн амьдралын талаар юу мэддэг вэ? (Нэвтэрхий толь, лавлах ном.)
Хүснэгтээс үлгэрийн баатруудыг олоорой
Хэвтээ:зараа, яст мэлхий, армадилло. Босоо:ягуар.
Дижитал диктант
Багш хүүхдүүдэд мэдэгдлийг уншиж өгдөг, хэрэв хүүхдүүд мэдэгдэлтэй санал нийлж байгаа бол 1 (нэг), санал нийлэхгүй бол 0 (тэг) оноо.
1. Үлгэрт гардаг үйл явдал Амазон мөрөн дээр өрнөнө.
2. Яст мэлхий мэлхий идсэн. (Ногоон салат.)
3. Зараа эмгэн хумс идсэн.
4. Зарааг ууртай өргөс гэж нэрлэдэг байв.
5. Яст мэлхийг Хурри гэдэг байв. (Удаан.)
6. Ягуарыг Painted гэж нэрлэдэг байсан.
7. Зараа уснаас айдаггүй. (Айдас.)
8. Ээж ягуарт яст мэлхий, зараа барихыг заажээ.
9. Яст мэлхий ягуарыг хатгав. (зараа.)
10. Зараа бөхийж сурсан. (Мэлхий.)
11. Яст мэлхийтэй зараа армадилло болон хувирав.
Хариултууд: 101 101 010 01.
Туршилт
2. Үйл явдал аль гол дээр болсон бэ?
a) Волга дээр b) Амазон дээр
3. Гол мөрөнд ямар ус байсан бэ?
а) үүлэрхэг б) цэлмэг
4. Яст мэлхий, зарааг хэн агнасан бэ?
a) Ирвэс b) Ягуар
5. Зараа ямар нэртэй байсан бэ?
а) өргөстэй б) өргөстэй тал
6. Яст мэлхий ямар нэртэй байсан бэ?
a) Яаралтай b) Удаан
7. Ягуар ямар нэртэй байсан бэ?
a) Будсан b) Цагны механизм
8. Яст мэлхий юу сурсан бэ?
a) усанд сэлэх б) гүйх
9. Зараа юу сурсан бэ?
a) усанд сэлэх b) гүйх в) үсрэх
10. Усанд орсны дараа яст мэлхий, зараа юутай байсан бэ?
a) Жинлүүр b) Нуруу c) Царцуу
11. Зараа, яст мэлхий ямар амьтан болсон бэ?
a) Ягуар b) Яст мэлхий c) Армадилло
Хариулт: 1 - инч; 2 - б; 3 - а; 4 - 6; 5 - а; 6 - инч; 7 - а; 8 - инч; 9 - а; 10 - a I - c.
Үлгэрийн баатруудыг тайл
I. Давтагдсан бүх үсгийг зураад үгийг унш.
Хариулт:ягуар.
Хариулт:зараа.
2. Баруун баганын тоонуудыг зүүн баганын үсэгтэй тааруулж, үгийг унш.
Хариулт:яст мэлхий.
3. Зөвхөн орос үсгийг уншина.
DBFWRPYOLHNEZQHWOSCYEUцIW
Хариулт:армадилло
Тоглоом: "Хэн хэлснийг таагаарай?"
1. “Хүү минь, хэрэв чи зараа олвол түүнийг усанд хая. Зараа
усанд өөрийгөө буулгах. Хэрэв та яст мэлхий олдвол түүнийг бүрхүүлээс нь сарвуугаараа маажаарай."
2. “Би өөр амьтныг ус руу шидсэн. Тэр өөрийгөө Мэлхий гэж хэлсэн ч би түүнд итгэсэнгүй. Энэ нь үнэхээр яст мэлхий байсан нь тодорхой болсон. Тэр ус руу, шаварлаг Амазон мөрөнд шумбсан бөгөөд би түүнийг дахиж хэзээ ч хараагүй. Тэгээд би өлсөж үлдсэн тул эндээс өөр газар нүүх хэрэгтэй гэж бодож байна. Энд Амазоны асуудалтай усанд бүх амьтад маш ухаалаг байдаг. Би тэднийг ядууруулж чадахгүй."
3. “Эцэст нь, хэрэв таны хэлснээр би түүний хэлснийг, миний хэлснийг хэлсэн бол би түүний хэлснийг хэлсэн болох нь харагдаж байна. Тэгээд чи намайг савраараа эргүүл, миний хясаагаар ус руу хаях хэрэггүй гэж хэлсэн гэж бодож байгаа бол би үүнд ямар нэгэн холбоотой биз дээ?
4. “Чи яг л миний ах эгч нар шиг сайхан буржгар юм. Хоёр нүх гэж та хэлж байна уу? За, битгий ингэж чанга хий, тэгэхгүй бол Будсан Ягуар сонсох болно. Илүү зоригтой! Чамайг хийж дуусаад би усанд шумбаж, усан доор удаан байхыг хичээх болно. Та үүнийг маш амархан гэж хэлж байна. Будсан Ягуар гайхах болно! Гэхдээ таны бүрхүүл дээрх бамбайнууд хэрхэн хөдөлсөн бэ! Өмнө нь тэд зэрэгцэн байсан бол одоо нэг нь нөгөөгийнхөө дээр байна.
Хариултууд: 1. Ягуар ээж. 2. Ягуар. 3. Мэлхий. 4. Зараа
Гэмтсэн текстийг засах. Алга болсон үгсийг оруулна уу
"Хонгор минь .., би чамд дахин ... Алс болон Эртний цаг үеийн тухай хэлье. Тэр үед амьдарч байсан Злючка-... Зараа. Тэр ... гол дээр амьдардаг байсан .... тэр эмгэн хумс, янз бүрийн зүйл иддэг байв. Тэгээд тэр ..., яст мэлхий.... шаварлаг Амазон мөрөн дээр амьдардаг байсан бөгөөд янз бүрийн сорт, шанцайны ургамал иддэг байв. Бүх зүйл болсон ... тийм биш гэж үү, хонгор минь?
Лавлах үгс:хүү, үлгэр, өргөс, шаварлаг, amazon,найз охин, яардаггүй, ногоон, сайн.
Хариулт:"Эрхэм хүү минь, би чамд Алс ба Эртний үеийн үлгэрийг дахин хэлье. Тэр үед Zlyuchka-Prickly Hedgehog амьдарч байсан. Тэрээр шаварлаг Амазон мөрөн дээр амьдарч, эмгэн хумс, янз бүрийн зүйл иддэг байв. Мөн тэрээр шаварлаг Амазон мөрөн дээр амьдардаг Удаан яст мэлхий хэмээх найз охинтой байсан бөгөөд янз бүрийн хоол иддэг байсан. ногоон салат. Бүх зүйл сайхан болж байсан, тийм үү, хонгор минь?"
Английн зохиолч, зохиол зохиолч, яруу найрагч Рудярд Жозеф Киплинг Жозеф Киплинг (1865-1936) хүүхдийн уран зохиолд Мауглигийн тухай алдартай үлгэр, хөгжилтэй инээдтэй үлгэрийн зохиолчоор орж ирсэн боловч зохиолч хүүхэд, залуучуудад зориулсан бусад бүтээлүүдтэй байсан.
Киплинг маш өвөрмөц, ер бусын үлгэрүүд, мөн тэд юуны түрүүнд ер бусын байдаг, учир нь тэдний гол дүрүүд болох хүмүүс ба амьтад нь Дэлхий гаригийн эрх тэгш, тэгш оршин суугчид шиг зэрэгцэн оршдог. Эдгээр үлгэрийг амьтны шинж чанартай гэж нэрлэдэг. Амьтны үлгэрт амьтдыг амьдралд байгаагаар нь дүрсэлсэн, тэдний зан чанар, дадал зуршил, дадал зуршлыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд ямар ч тохиолдолд хүмүүсийг хэлдэггүй - энэ бол эдгээр үлгэр ба амьтдын тухай ардын үлгэрийн гол ялгаа юм.
Нэмж дурдахад эдгээр үлгэрүүд нь маш чухал, гүн ухааны, үлгэрийн бус асуултуудыг тавьдагаараа ер бусын юм. Жишээлбэл, хүн амьтны нийгэмд амьд үлдэж чадах уу, хүн төрөлхтний нийгмээс тусгаарлагдсан, (амьтны тэжээсэн хүүхдүүд, хөнгөн гарКиплинг, дэлхийн бүх эрдэмтэд "Маугли" гэж нэрлэдэг) буюу дэлхий дээр бичиг хэрхэн үүссэн, анхны үсэг хэрхэн бичигдсэн тухай асуултууд юм.
Түүний жинхэнэ алдар нэр хүүхдийн зохиолч"Зүгээр л үлгэр" буюу "Бяцхан үлгэр" түүвэр авчирсан. Эдгээр нь "зүгээр л" үлгэр биш, харин түүний бичсэн гайхалтай гар хийцийн ном юм хайртай аавхайртай хүүхдийн хувьд, хүүхдүүд үүнийг анзаарч, үнэлдэггүй. Зохиолч эдгээрийг хүүхдүүдийнхээ асуултын хариулт гэж бодсон.
Хаана, яаж, яагаад түүний охин Элси болон үлгэр зохиосон тухай тоо томшгүй олон асуултанд хөгжилтэй инээдтэй хариулт. Тэдгээрийг: "Армадилло хаанаас ирсэн бэ", "Тэмээ яагаад бөгстэй байдаг вэ", "Халим хаана ийм нарийн хоолойтой байдаг вэ", "Хирс хаана нугалж арьстай байдаг вэ" гэх мэт нэртэй.
Киплингийн үлгэрүүд нь "этиологийн үлгэр" ("шалтгаан", "үзэл баримтлал, сургаал" гэсэн грек үгнээс гаралтай "этиологи") гэж нэрлэгддэг уламжлалыг дагаж мөрддөг, өөрөөр хэлбэл ямар нэг зүйлийг тайлбарладаг, жишээлбэл, хиенагийн хойд хөл яагаад үүсдэгийг тайлбарладаг. урдаас намхан, туулай яагаад хулчгар юм бэ. Этиологийн үлгэрийг дэлхийн бүх ард түмэн мэддэг - Африк, Австралийн ардын аман зохиолд олон байдаг. Гэвч Киплинг боловсруулаагүй одоо байгаа үлгэрүүд, харин сурсан өөрийн бий болгосон ерөнхий зарчимардын үлгэр.
Түүний үлгэрүүд нь хүүхэд ("Заан") хайрласан уриалгаар эхэлдэг: "Хонгор хүү минь, заан хонгилтой болсон." Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ нь зөвхөн давж заалдах хүсэлт биш юм. Бүгд уран сайхны бүтэцҮлгэрт өгүүлэгчийн яриаг сонсож буй хүүхэдтэй амьд харилцааны ул мөр байдаг. Судлаачдын үзэж байгаагаар Киплинг хүүхдийн тодорхой үгсийн санг хүртэл ашигладаг байсан нь хүүхдүүдэд бүрэн ойлгомжтой байсан. Энд Киплинг хүүхдийн англи хэлний уран зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу - тэр өөрөө үлгэрээ зурж, чимэглэлд тайлбар өгсөн.
Хүүхэдтэй харилцах нь үлгэрч Киплингийн тусгай аялгуунд хамгийн тод харагддаг ("Халим яагаад ийм хоолойтой байдаг вэ"): "Эрт дээр үед байсан, хонгор минь. Кит гэж байсан. Тэр далайд сэлж, загас идсэн. Тэрээр борцог, зулзага, шаргал загас, хилэм загас, нугас, уян хатан, хурдан могой загасыг хоёуланг нь иддэг байв. Тэр ямар ч загас авсан, тэр загасыг нь идэх болно. Тэр амаа нээлээ, би - тэгвэл чи дууслаа!
Үлгэрийн яриаг залуу сонсогчдод зориулж тусгайлан бичсэн тэмдэглэлээр тасалдуулж, зарим нарийн ширийн зүйлийг санаж, өөртөө онцгой чухал зүйлд анхаарлаа хандуулдаг.
Халимны хэвлийд байсан далайчны тухай Киплинг хэлэхдээ: "Далайчин цэнхэр даавуун өмд, өмд өмссөн (хараач, хонгор минь, дүүжлүүрийг бүү мартаарай!), бүсний хажуу талд ан агнуурын хутга зүүсэн байна. . Далайчин сал дээр сууж, хөл нь усанд унжсан (ээж нь түүнийг усанд нүцгэн хөлөөрөө унжуулахыг зөвшөөрсөн, эс тэгвээс тэр их ухаантай, зоригтой байсан тул үглэж эхлэхгүй байх байсан).
Далайчин болон түүний цэнхэр өмдний тухай ярих бүрт Киплинг танд дахин дахин сануулахгүй байх болно: "Хонгор минь, дүүжлүүрээ бүү мартаарай!" Түүх өгүүлэгч Киплингийн энэ хэв маяг нь үйл явдлын хөгжилд чухал ач холбогдолтой нарийн ширийн зүйлийг ялах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой биш юм: Далайчин Китийн хоолойд хийсэн нимгэн хэлтэрхийг дүүжлүүрээр боож - "Одоо чи яагаад мартаж болохгүй гэдгийг ойлгож байна. дүүжлүүрийн тухай!" Гэхдээ бүх зүйлийг ярьсны дараа ч гэсэн үлгэрийн төгсгөлд Киплинг Далайчинд хэрэгтэй байсан дүүжлүүрийн талаар дахин ярих болно: "Далайн ойролцоох хайрга дээгүүр алхах үед цэнхэр даавуун өмд хөл дээрээ байсан. Гэвч тэрээр аппарат зүүхээ больсон. Тэд Кейтийн хоолойд үлдэв. Тэднийг хагархайгаар боож, далайчин сараалж хийсэн байв.
Өгүүлэгч Киплингийн хөгжилтэй урам зориг үлгэрт онцгой сэтгэл татам байдаг. Тийм ч учраас тэрээр өөрт таалагдсан нарийн ширийн зүйлийг олон удаа давтаж тоглодог. Үүнтэй ижил шалтгаанаар зохиолч хүүхдэд өдөр тутмын хошигнолоор шингэсэн гайхалтай зургуудыг өгдөг. Англи руу чиглэн явж буй халим кондуктор шиг станцуудын нэрийг дуудаж: “Явах цаг боллоо! Шилжүүлэх! Хамгийн ойрын станцууд: Винчестер, Ашуелот, Нашуа, Кин, Фитчборо."
Үйл явдлын яруу найргийн нарийн ширийн зүйл нь үлгэрийн хошигнол инээдтэй санааг урваж, түүнийг Английн ардын хүүхдийн яруу найргийн хөгжилтэй хошин шогтой ойртуулдаг. "Өөрөө алхсан муур" үлгэрт "зэрлэг" гэдэг үгийг олон удаа тоглодог - энэ үйл явдал алс холын цагт, номхруулсан амьтад зэрлэг байсаар байх үед тохиолддог: "Нохой зэрлэг байсан, Морь зэрлэг байсан. , Хонь нь зэрлэг байсан бөгөөд тэд бүгд зэрлэг урьдал хүмүүс байсан бөгөөд Нойтон, Зэрлэг ойгоор зэрлэгээр тэнүүчилж байв. Гэхдээ Зэрлэг муур хамгийн зэрлэг нь байсан - "тэр дуртай газраа тэнүүчилж, ганцаараа алхдаг байв." Дэлхий дээрх бүх зүйл зэрлэг хэвээр байсан бөгөөд хүмүүсийн тухай өгүүлдэг: "Хонгор хүү минь, энэ орой тэд халуун чулуун дээр шарж, зэрлэг сармис, зэрлэг чинжүүгээр амталсан аргал хонин дээр зооглов. Дараа нь тэд зэрлэг будаа, зэрлэг өвс, зэрлэг алимаар дүүргэсэн зэрлэг нугас идсэн; дараа нь зэрлэг бухын мөгөөрс; Дараа нь зэрлэг интоор, зэрлэг анар." Зэрлэг морины хөл хүртэл, зэрлэг нохойзэрлэг, тэд өөрсдөө зэрлэгээр ярьдаг. Нэг үгэн дээрх олон янзын тоглолт нь түүхийг хошин шог руу ойртуулдаг.
Чадварлаг давталтын техникээр зохиолч гайхалтай хошин шогийн нөлөө үзүүлдэг (“Армадилло хаанаас ирсэн бэ”). Ягуар эхийн зөвлөгөөг дагахаар шийдсэн тэнэг Ягуар ухаантай Мэлхий, зальтай зараа хоёрт бүрэн андуурчээ. "Чи намайг түүнийг өөр зүйл хэлсэн гэж хэлж байна" гэж Мэлхий хэлэв. "Яасан бэ? Эцсийн эцэст, хэрэв таны хэлснээр тэр миний хэлснийг хэлсэн бол би түүний хэлснийг хэлсэн байх болно. Ийм ярвигтай ярианаас будсан Ягуар "нурууных нь толбо хүртэл өвддөг" гэдгийг мэдэрдэг.
Киплингийн үлгэрт ижил эргэлт, үг, илэрхийлэл, хэллэг, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн догол мөрүүд олон удаа давтагддаг: ээж Ягуар гоёмсог сүүлээ сайхан даллаж, Амазоныг "шаварлаг гол", Лимпопо - "бохир, шаварлаг ногоон" гэж нэрлэдэг. , өргөн", яст мэлхий хаа сайгүй "яарахгүй", зараа - "хорт өргөс", Ягуар - "будсан" гэх мэт.
Эдгээр дүрслэл, стилист төхөөрөмжүүдийн нийлбэр нь үлгэрт ер бусын тод уран сайхны өвөрмөц байдлыг өгдөг - тэдгээр нь болж хувирдаг. хөгжилтэй тоглоомүг. Киплинг залуу сонсогчдод алс холын тэнүүчлэл, алс холын тив дэх хачин амьдралын тухай яруу найргийг нээж өгсөн. Тэрээр үл мэдэгдэх, нууцлаг үзэсгэлэнтэй ертөнцөд дууддаг.
Хорвоо ертөнцийг танин мэдэх яруу найраг, оюун санааны эрүүл мэнд, ёжлол, хошигнол зэргээрээ Киплинг зохиолчийн хувьд багш нарын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Шилдэг өмчТүүний уран сайхны авьяасыг үлгэрт яг таг илчилсэн.
Хүүхдүүд ширэнгэн ойн номноос Нагу, Нагине кобра нартай хайр найргүй дайн зарласан алдарт мангасын тухай үлгэрт их дуртай байв ("Рикки-Тикки-Тави"). Түүнээс халуун орны адал явдал, аюул, ялалтын яруу найраг амьсгалдаг. Жижиг шүлэг нь Рикки-тикки-тави мангас ялах түүхийн өмнө байдаг асар том могойнуудНага, Нагайну нар могойн бамбарууш гаргахыг зөвшөөрөхгүй бөгөөд түүнийг тэжээж буй хүмүүсийн гэр бүлийг догшин үхлээс аврах болно.
Дэлхий даяар хүүхдүүд Маугли хүүгийн тухай түүхийг уншиж байна. Киплингд байгаагүй гэж хэлэх ёстой бие даасан ажилМаугли - эдгээр түүхүүд нь Ширэнгэн ойн номын хэсэг юм. "The Jungle Books" нь мозайк зарчмын дагуу бүтээгдсэн. Эдгээр нь арван таван хэсгээс бүрдэх бөгөөд үүнээс ердөө найм нь Мауглигийн түүхтэй холбоотой боловч тэдгээр нь логик дарааллаар ороогүй боловч Цагаан муур, бяцхан мангас Рикки-Тикки-Тавигийн түүхүүдтэй ээлжлэн оршдог. бусад түүхүүд.
Эдгээр фрагментүүд нь бие даасан боловч нэг бүрдэл үүсгэдэг урлагийн ертөнц. Цуглуулгын гол дүрүүд нь чонын сүргийн ахлагч хүү Маугли, Акело баавгай, ирвэс Багхеера, мэргэн питон Каа, харгис хэрцгий, ганцаардмал бар Шерхан, түүний байнгын хамтрагч, зальтай, хоёр нүүртэй шаахай Табаки, заан Хати, эрэлхэг мангас Рикки-Тикки-Тави, түүний дайснууд нь кобра Наг, Нагини, тууштай, сониуч цагаан муур бөгөөд төрөл төрөгсөддөө хамгийн сайн арлыг хайж байсан.
Бараг бүгдээрээ үлгэрийн цуглуулгуудКиплингийн хэлснээр текстийг дараахь зарчмын дагуу бүтээсэн болно: үлгэр бүрийн өмнө жижиг (заримдаа хэд хэдэн хуудас) шүлэг байдаг бөгөөд энэ нь дараагийн зохиолын "сэтгэл санааг" бий болгодог. "Ширэнгэн ойн ном"-д зохиолч яруу найраг, зохиолыг хослуулсан. Хэсэг бүрийн санааг яруу найргийн эпиграф хэлбэрээр толилуулж байна зохиол текстилчилж байна.
Киплингийн ширэнгэн ой нь оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн ертөнц, бүтээх ба сүйрэл, амьдрал ба үхэл гэсэн хоёр зөн совингийн сөргөлдөөн болон гарч ирдэг. Ширэнгэн ойн ертөнц нь бие биендээ захирагддаг нийгэмлэгүүдээс бүрддэг: гэр бүл, баг, хүмүүс. Сүрэг нь үргэлж дэг журмыг хангадаг удирдагчтай байдаг бөгөөд дэг журам нь амьдралын нөхцөл юм. Удирдагчгүй нийгэм (Бандерлог шиг) өөрийгөө устгах тал руу явж байна. Ширэнгэн ойн хуулиар агнахыг насан туршдаа алах гэж зөвшөөрдөг ч зугаацахын тулд алахыг хориглодог.
Ширэнгэн ойн ном бол үлгэр, үлгэр, домог мэт зүйл юм. Гэсэн хэдий ч, энэ бүтээл эдгээр төрөлд хамаарахгүй. Үлгэрт хүмүүсийг амьтан гэж дүрсэлсэн байдаг бөгөөд ширэнгэн ойн номонд амьтад хэдийгээр ярьдаг ч амьтад хэвээрээ байдаг. Үлгэрт гайхамшгийн ачаар хуйвалдаан нь золгүй байдлаас аз жаргал руу шилждэг. Мөн "Ширэнгэн ойн ном"-д аз жаргал, аз жаргал хоёр ээлжлэн оршдог. Зохиол нь үлгэр гэхээсээ илүү байгалийн хуулинд тулгуурласан байдаг.
Киплингийн номонд байгалийн жинхэнэ хуулиудыг ер бусын өнцгөөс харуулдаг. Ном бүхэлдээ зөв хэмнэлд захирагддаг: хууль зөрчих нь хуулиудыг шинэчлэх явдал юм. Хэрэв Шер Хан бар ширэнгэн ойн хамгийн чухал хуулиудын нэг болох хүнийг агнахгүй байхыг зөрчсөн бол түүнийг шийтгэх ёстой бөгөөд удалгүй тэр хүн бамбарууш Мауглид ялагдана. Хэрэв саарал сармагчингууд хоригийг зөрчсөн бол (тэд ширэнгэн ойд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрдөггүй) шийтгэлийн хувьд тэд айдас юм - асар том питон Каа.
Jungle Books нь Энэтхэгийн ардын аман зохиол дээр үндэслэсэн. Үлгэрүүд нь чамин эрс тэс нөхцөлөөр дүүрэн байдаг тул байнгын хурцадмал байдалд байгаарай.
Гэхдээ Рудярд Киплинг Английн алс холын өнгөрсөн үеийн үйл явдлууд дээр үндэслэсэн, ардын аман зохиол, домгийн материал дээр бичсэн огт өөр үлгэрүүдтэй. Тэд бол "Хуучин Английн үлгэрүүд" номонд цуглуулсан хүмүүс юм.
Олон утга зохиол судлаачид эдгээр үлгэрийг төрөл зүйл гэж нэрлэдэг уран зөгнөлт үлгэр. Ер нь Киплинг бол "Уран зөгнөлт" жанрыг үндэслэгчдийн нэг бөгөөд "Ид шидийн толгодоос ирсэн боодол", "Үлгэрийн бэлэг" гэсэн хоёр боть үлгэрийн туульс туурвисан юм.
Киплинг өөрийн гол дүр болох Пак буюу Сайн залуу Робиныг Шекспирээс авсан. Энэ ойн сүнс, ихэвчлэн дэггүй, гэхдээ эелдэг, гомдсон хүмүүст өрөвддөг, олон хүнээс олддог. ардын үлгэрШекспир хаанаас авав. Санамсаргүй байдлаар Пак хүүхдүүд Юна болон түүний ах Данн нарын өмнө гарч ирэв. Пак тэдэнд Английн түүхийг ярьж, заль мэх, ид шидээрээ тэднийг баясгадаг. Киплингийн дилоги бол уран зөгнөлт жанрын сонгодог бүтээл юм. ид шидийн түүхүүдэлфүүд болон сүнснүүдийн тухай.
Үлгэрийн өрнөл бас л амьдрал өдөөсөн. Киплинг болон түүний хүүхдүүд Жон, Элси нар "Dream in." киноны дүрд тоглосон зуны дунд шөнө"Шекспир. Хаягдсан, өвс ногоотой карьер тэдний тайзны үүрэг гүйцэтгэсэн. Жон Пак, Элси - Титаниа, Киплинг өөрөө - нэхмэлчин Варпын дүрд тоглож, түүний дүрд цаасан илжигний толгойг гаргаж авсан. Эхний үлгэрийг ойролцоогоор ингэж холбосон байдаг. Эртний Английн үлгэрүүд нь онцгой үлгэрүүд бөгөөд тэдгээрийг өөрөөр нэрлэдэг байв. түүхэн түүхүүд, сургамжтай сургаалт зүйрлэлүүд, романтик үлгэрүүдтэдгээрийн аль нэг онцлогийг эхний ээлжинд тавих. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрт сургамжтай зүйл байдаг, гэхдээ энэ нь үргэлж харагдахгүй байхын тулд гадны нөлөөн дор нууцаар, үл мэдэгдэх байдлаар өгдөг.
Зохиолч өөрөө үлгэртээ ямар нэг зүйлийг "нууж" байснаа хүлээн зөвшөөрөв: "Би материалыг гурав, дөрвөн давхаргаар давхарлан байрлуулсан бөгөөд энэ нь түүний нас, насны онцлогоос хамааран уншигчдад илчлэх эсвэл илчлэхгүй байх магадлалтай. амьдралын туршлага". Тиймээс, энэ эсвэл тэр үлгэр юуны тухай болохыг тодорхойлох нь үргэлж хялбар байдаггүй: зарим нь нэг зүйлийн тухай, бусад нь өөр зүйлийн тухай юм шиг санагддаг. Эдгээр үлгэрийн ихэнх нь ер бусын, тиймээс ойлгомжгүй мэт санагдаж магадгүй, ялангуяа эхний уншихад Хэсэгчилсэн зургууд, тодорхойгүй дүрслэл, харьцуулалт, зарим үг хэллэгийн ер бусын сэтгэлзүйн сэдэл - энэ бүхэн эхэндээ хэцүү мэт санагдаж болох ч эхнээсээ л эдгээр үлгэрүүдийг зохиогч бодож, баталгаажуулсан болно. сүүлчийн үг. Тэдгээрийг уншихад зориулагдсан (жишээлбэл, унших, чихэнд сонсогдохгүй, жишээлбэл, "Тийм үлгэрүүд" гэх мэт).
Түүнээс гадна, тэдгээрийг нэгээс олон удаа унших нь дээр, дараа нь шинэ унших болгондоо та шинэ, урьд өмнө анзаарагдаагүй нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэх болно, тодорхойгүй хэллэгүүд тодорхой болно. Киплингийн хувьд нарийн ширийн зүйл бүр маш чухал юм. Киплинг ойр орчмын газрыг сайтар судлахыг уриалж байна. Пакийн амаар энэ нь түүн дээр амьдардаг хүмүүсийн бодож байгаагаас хамаагүй их зүйлийг агуулдаг гэж тэр хэлэв. Мянга мянган үл мэдэгдэх ажилчдын хөлс, хамгаалагчдын цусыг шингээсэн нутаг, ард түмнийхээ сэтгэлийг шингээсэн нутаг, түүхтэй уусаж, өөрөө түүх болсон газар бол Киплингийн жинхэнэ баатар юм. үлгэр, тэр л тусалдаг орчин үеийн хүмүүсАмьдрал дахь байр сууриа ойлго.
Хоёр боть иж бүрдэл нь хорин нэгэн богино өгүүллэгээс бүрдэх бөгөөд аль нь ч хаана ч тодорхой он сар өдөр, зууныг заагаагүй болно. Уншигч үүнийг өөрөө таах ёстой бөгөөд энэ нь номны текстэд өгөөмрөөр тараагдсан зөвлөмжүүд юм.
Дүгнэлт
Рудярд Киплинг Английн уран зохиолд нэвтэрсэн "хуульгүй сүүлт од" гэж нэрлэгддэг байв. Үүний шалтгаан байсан: уран зохиолын цаг үеэ өнгөрөөсөн эрин үед түүний бүтээлүүд эв найрамдал, тод байдал, хүч чадал, эр зориг, эрч хүч, дүрүүдийн эрүүл өөдрөг үзлээр татагддаг байв.
Киплингийн зохиолын зүйрлэлээр дүүрэн баялаг хэл нь эрдэнэсийн санд асар их хувь нэмэр оруулсан. Англи хэлэнд.
Дэлхийн соёлын сан хөмрөг нь хүмүүнлэгийн сүнс, нарийн гар урлал, ажиглалт, яруу найргийн зориг, өвөрмөц байдал, англи болон бусад ард түмний ардын аман зохиолын ардчилсан уламжлалтай ойртсон Киплингийн бүтээлүүдэд хамаардаг.
Нэмж дурдахад Киплинг Английн уран зохиолд насан туршдаа цуглуулсан дөрвөн бүтээл байдгаараа тэмдэглэгдсэн байдаг нь насан туршдаа цуглуулсан бүтээлүүдийг бараг мэддэггүй Английн хувьд ер бусын баримт юм.
