Komposisi: Intipati dan keistimewaan cuti dan ritual rakyat. Orang Rusia: budaya, tradisi dan adat Cuti rakyat utama

Komposisi mengenai topik: Budaya tradisi rakyat(esei)

Tudung akan datang, menutup kepala gadis itu.
(Peribahasa)

Tradisi rakyat Rusia berakar pada kedalaman berabad-abad. Rusia pada asasnya adalah negara petani, dan budaya kita berasal dari kehidupan luar bandar. Dalam kehidupan kampung, orang kita sendiri, mengikut kehendak nenek moyang mereka, menubuhkan apa yang dipanggil "minggu perkahwinan", yang membentang dari Epiphany ke Maslenitsa dan terutama diperhatikan dalam kehidupan saudagar.
Perkahwinan terakhir tahun ini telah ditetapkan untuk bertepatan dengan Syafaat, dan mereka yang tinggal bersama gadis-gadis hari ini sentiasa pergi ke gereja untuk berdoa agar Tuhan menghantar mereka pelamar yang baik. Doa itu mengandungi kata-kata berikut: “Perlindungan, Ibu Tuhan yang suci, tutup kepala saya yang malang dengan kokoshnik mutiara, manset emas. Gadis-gadis itu juga berpaling kepada Rasul Andrew, Martir Agung Catherine, Nil dan Paraskeva.
Para petani bekerja keras semasa musim bunga dan musim panas. Kerja biasanya diakhiri dengan Syafaat. Nenek moyang kita juga melayan masa dengan berjimat cermat, dengan cara seperti perniagaan, jadi lelaki, sebagai contoh, paling kerap menggunakan hari ini untuk mencari pembantu, lebih-lebih lagi, secara percuma.
Tarian bulat gadis yang berwarna-warni dan puitis bermula pada musim bunga dan berterusan sehingga Syafaat. Perhimpunan musim luruh membawa kanak-kanak lelaki dan perempuan bersama-sama, kanak-kanak perempuan sering membuat kerja-kerja menjahit pada mereka, dan lelaki, seolah-olah, mempunyai peluang untuk memilih seorang tukang mengikut keinginan mereka sebagai isteri mereka. Lelaki yang pergi bekerja di negeri yang jauh tergesa-gesa untuk kembali ke Pokrov dengan wang, kerana mereka terpaksa meraikan perkahwinan untuk sesuatu.
Seperti yang kita lihat, titik penting dalam kehidupan, nenek moyang kita menetapkan masa untuk kitaran tahunan yang lebih sesuai untuk pelaksanaannya.
Jika anda melihatnya dari sudut psikologi, maka semuanya difikirkan di sini. Di Pokrov, walaupun penentang ikatan perkahwinan yang paling ganas menjadi lebih akomodatif, dan gadis-gadis itu bermimpi untuk melepaskan diri dengan cepat tocang perempuan dan tutup kepalamu dengan pahlawan wanita. Mereka percaya bahawa jika Pokrov tidak menutupinya, maka ia tidak akan menutupi tanah dengan salji walaupun pada Krismas... Dan tanpa salji, tanah akan membeku dan tuaian tidak akan dilahirkan.
Luar biasa juga, walaupun harapan tidak direalisasikan, gadis-gadis itu tidak putus asa, tetapi terus bergembira bersama teman wanita gembira mereka seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Mereka tidak pernah iri hati, dan oleh itu mereka cantik dalam jiwa dan pada akhirnya mereka mendapati kebahagiaan mereka ...
Tetapi percutian ini dibezakan bukan sahaja oleh masalah perkahwinan. Ia juga memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi rakyat kita. Pada hari ini, syarat untuk mengambil pekerja bermusim paling kerap ditentukan. "Pasukan tentera" yang diupah biasanya bekerja dari hari Ilyin hingga Syafaat, dan oleh itu mereka berkata: "Tunggu sehingga Syafaat - saya akan membayar keseluruhan hutang."
Pada masa ini, mereka tergesa-gesa untuk menyelesaikan semua transaksi perdagangan dan pembayaran. Ruang bawah tanah dipenuhi pada musim sejuk dengan pelbagai jeruk dan jem. Kerja-kerja terakhir untuk meja musim sejuk adalah epal. Pada malam sebelum Syafaat, Antonovka telah direndam. Di pondok hari ini terdapat semangat epal yang menakjubkan. Saya segera teringat betapa manisnya Ivan Alekseevich Bunin menggambarkan kali ini dalam prosa puitisnya. Melalui bau yang dikumpul Epal Antonov penulis menyatakan seluruh jiwa rakyat Rusia.
Percutian adalah percutian, tetapi ada kerja yang mencukupi: "Rumah itu tidak besar, tetapi ia tidak membiarkan anda bosan." Di Pokrov, mereka tergesa-gesa untuk membaiki rumah untuk musim sejuk: "untuk mencuri pondok", "untuk menangkap haba sebelum Pokrov". Seluruh peribahasa disusun mengenai topik ini, sebagai contoh: "jika anda tidak mencurinya sebelum Syafaat - ia tidak akan seperti itu" - dan anda perlu bertanya: "Bapa Pokrov, panaskan pondok kami tanpa kayu api." Ini adalah untuk Pokrov menghantar hari-hari yang hangat - untuk melihat sekeliling dan mempunyai masa untuk menyediakan segala-galanya untuk masa depan.
Saya sentiasa mengagumi persepsi harmoni alam oleh nenek moyang kita. Mereka, seperti yang mereka katakan sekarang, tidak berkedut, tetapi percaya bahawa "perempuan simpanan akan menutupi bumi dengan Tudungnya dan berkata kepada anaknya: "Tuhan, musim sejuk telah tiba, semua orang telah bekerja keras, menyelamatkan ... Tuhan memberkati mereka, berehat, bertahan musim sejuk yang sengit. Tudung-Ku akan menutupi mereka.”
Melalui tanda-tanda masa ini, penulis hebat kami dengan berbakat menyampaikan kesedihan dan kegembiraan pekerja Rusia. Sebagai contoh, satu baris oleh N. Nekrasov: "Hanya satu jalur yang tidak dimampatkan, ia menimbulkan pemikiran yang menyedihkan ..." - pembaca sudah melihat gambar tragedi manusia. Adalah jelas bahawa petani tidak akan meninggalkan bijirin yang tidak dituai pada musim luruh. Ini bermakna masalah berlaku kepadanya ... Dan di Tyutchev kita membaca: "Hanya sarang labah-labah rambut nipis / Bersinar pada alur terbiar ..." Alur "terbiar" memberitahu kita bahawa segala-galanya teratur dalam kehidupan seorang petani . Sehubungan dengan ini, saya tidak boleh tidak mengingati budak lelaki Vanya dari I. S. Shmelev "The Summer of the Lord". Dia hidup mengikut kitaran tahunan Ortodoks dan matang secara rohani.
Saya ingin menyelesaikan tema ini, yang saya suka, dengan puisi oleh E. Baratynsky, yang sangat sesuai dengan mood saya sekarang dan, secara umum, pada pendapat saya, menerangkan keinginan orang Rusia untuk akar mereka:

Aku akan kembali kepadamu, hai ladang nenek moyangku,
Hutan oak adalah damai, tempat perlindungan suci di hati!
Saya akan kembali kepada anda, ikon rumah!

Wahai rumah bapa! Oh, sentiasa menjadi kegemaran!
Syurga asli!

Kongsi di rangkaian sosial!

Rakyat Rusia adalah wakil kumpulan etnik Slavik Timur, penduduk asli Rusia (110 juta orang - 80% daripada populasi Persekutuan Russia), yang paling banyak kumpulan etnik di Eropah. Diaspora Rusia mempunyai kira-kira 30 juta orang dan tertumpu di negeri-negeri seperti Ukraine, Kazakhstan, Belarus, di negara-negara bekas USSR, di negara AS dan EU. Hasil daripada penyelidikan sosiologi, didapati bahawa 75% penduduk Rusia di Rusia adalah pengikut Ortodoks, dan sebahagian besar penduduk tidak mengenal pasti diri mereka dengan mana-mana agama tertentu. bahasa kebangsaan Orang Rusia adalah bahasa Rusia.

Setiap negara dan rakyatnya mempunyai makna tersendiri dunia moden, konsep sangat penting budaya rakyat dan sejarah negara, pembentukan dan perkembangan mereka. Setiap bangsa dan budayanya adalah unik dengan cara tersendiri, warna dan keaslian setiap bangsa tidak boleh hilang atau lenyap dalam asimilasi dengan bangsa lain, generasi muda harus sentiasa mengingati siapa mereka sebenarnya. Bagi Rusia, yang merupakan kuasa multinasional dan rumah kepada 190 orang, persoalannya kebudayaan kebangsaan agak akut, disebabkan oleh fakta bahawa pada tahun-tahun kebelakangan ini pemadamannya amat ketara terhadap latar belakang budaya bangsa lain.

Budaya dan kehidupan rakyat Rusia

(Pakaian rakyat Rusia)

Persatuan pertama yang timbul dengan konsep "orang Rusia" tentu saja, keluasan jiwa dan ketabahan. Tetapi budaya kebangsaan dibentuk oleh manusia, ciri-ciri watak inilah yang mempunyai kesan yang besar terhadap pembentukan dan perkembangannya.

Satu daripada ciri yang membezakan rakyat Rusia sentiasa dan adalah kesederhanaan, pada zaman dahulu Rumah Slavik dan harta benda sering dirompak dan dimusnahkan sepenuhnya, justeru sikap dipermudahkan kepada kehidupan seharian. Dan sudah tentu, ujian ini, yang menimpa rakyat Rusia yang telah lama menderita, hanya mengubah wataknya, menjadikannya lebih kuat dan mengajarnya untuk keluar dari sebarang situasi kehidupan dengan kepala terangkat.

Kebaikan boleh dipanggil satu lagi sifat yang berlaku dalam watak etnos Rusia. Seluruh dunia sangat menyedari konsep keramahan Rusia, apabila "mereka akan memberi makan dan minum, dan tidur." Gabungan unik sifat-sifat seperti kemesraan, belas kasihan, belas kasihan, kemurahan hati, toleransi dan, sekali lagi, kesederhanaan, sangat jarang ditemui pada orang lain di dunia, semua ini dimanifestasikan sepenuhnya dalam keluasan jiwa Rusia.

Ketekunan adalah satu lagi ciri utama watak Rusia, walaupun ramai ahli sejarah dalam kajian orang Rusia mencatatkan kedua-dua cintanya untuk kerja dan potensi besar, dan kemalasannya, serta kekurangan inisiatif yang lengkap (ingat Oblomov dalam novel Goncharov). . Tetapi semua yang sama, kecekapan dan ketahanan rakyat Rusia adalah fakta yang tidak dapat dipertikaikan, yang sukar untuk dipertikaikan. Dan tidak kira bagaimana saintis di seluruh dunia ingin memahami "jiwa Rusia yang misterius", tidak mungkin mana-mana daripada mereka dapat melakukannya, kerana ia sangat unik dan pelbagai rupa sehingga "semangat"nya akan kekal sebagai rahsia untuk semua orang. .

Tradisi dan adat resam orang Rusia

(Hidangan Rusia)

Tradisi dan adat istiadat rakyat adalah hubungan yang unik, sejenis "jambatan zaman", menghubungkan masa lalu yang jauh dengan masa kini. Sebahagian daripada mereka berakar pada masa lalu pagan orang Rusia, walaupun sebelum pembaptisan Rus', sedikit demi sedikit makna suci mereka hilang dan dilupakan, tetapi perkara utama telah dipelihara dan masih diperhatikan. Di kampung dan pekan, tradisi dan adat Rusia dihormati dan diingati pada tahap yang lebih besar daripada di bandar, yang dikaitkan dengan gaya hidup penduduk bandar yang lebih terpencil.

Sebilangan besar ritual dan tradisi dikaitkan dengan kehidupan keluarga(ini adalah jodoh, dan perayaan perkahwinan, dan pembaptisan kanak-kanak). Kelakuan upacara dan ritual kuno menjamin masa depan yang berjaya dan berjaya. hidup bahagia kesihatan zuriat dan kesejahteraan umum keluarga.

(Gambar berwarna keluarga Rusia pada awal abad ke-20)

Sejak zaman purba, keluarga Slavia telah dibezakan oleh sebilangan besar ahli keluarga (sehingga 20 orang), kanak-kanak dewasa, yang sudah berkahwin, kekal tinggal di rumah, ketua keluarga ialah bapa atau abang, mereka semua perlu patuh dan tanpa ragu-ragu memenuhi semua perintah mereka. Biasanya, perayaan perkahwinan diadakan sama ada pada musim gugur, selepas musim menuai, atau pada musim sejuk selepas Perayaan Epiphany (19 Januari). Kemudian minggu pertama selepas Paskah, apa yang dipanggil "Bukit Merah", dianggap sebagai masa yang sangat baik untuk perkahwinan. Perkahwinan itu sendiri didahului dengan upacara mencari jodoh, apabila ibu bapa pengantin lelaki datang ke keluarga pengantin perempuan bersama-sama dengan ibu bapa walinya, jika ibu bapa bersetuju untuk mengahwinkan anak perempuan mereka, maka pengantin perempuan diadakan (kenalan bakal pengantin baru), kemudian ada adalah upacara konspirasi dan berjabat tangan (ibu bapa memutuskan isu mas kahwin dan tarikh perayaan perkahwinan).

Upacara pembaptisan di Rus juga menarik dan unik, kanak-kanak itu perlu dibaptiskan segera selepas kelahiran, kerana ibu bapa baptis ini dipilih, yang akan bertanggungjawab untuk kehidupan dan kesejahteraan anak baptis sepanjang hidupnya. Pada usia satu tahun, bayi itu diletakkan di bahagian dalam kot kulit biri-biri dan dicukur, memotong salib pada mahkota, dengan makna sedemikian rupa sehingga kuasa-kuasa yang tidak tulen tidak akan dapat menembusi kepalanya dan tidak akan mempunyai kuasa ke atasnya. Setiap malam Krismas (6 Januari), anak baptis yang agak dewasa harus membawa ibu bapa baptis kutya (bubur gandum dengan madu dan biji popi), dan mereka, sebaliknya, harus memberinya gula-gula.

Cuti tradisional rakyat Rusia

Rusia adalah sebuah negeri yang benar-benar unik, di mana, bersama-sama dengan budaya yang sangat maju dunia moden, mereka dengan berhati-hati menghormati tradisi kuno datuk dan moyang mereka, yang kembali berabad-abad dan mengekalkan ingatan bukan sahaja ikrar dan kanun Ortodoks, tetapi juga upacara dan sakramen pagan yang paling kuno. Dan sehingga hari ini, cuti pagan disambut, orang mendengar tanda-tanda dan tradisi berabad-abad lamanya, mengingati dan memberitahu anak-anak dan cucu mereka tradisi dan legenda kuno.

Hari cuti kebangsaan utama:

• Krismas 7 Jan
• masa untuk hari Natal 6 - 9 Januari
• Pembaptisan 19 Januari
• Maslenitsa dari 20 hingga 26 Februari

• Ahad keampunan ( sebelum Puasa Besar)
• Ahad Palma (hari Ahad sebelum Paskah)
• Paskah ( Ahad pertama selepas bulan purnama, yang berlaku tidak lebih awal daripada hari ekuinoks vernal bersyarat pada 21 Mac)
• Bukit Merah ( Ahad pertama selepas Paskah)

• Triniti ( Ahad Pentakosta - hari ke-50 selepas Paskah)
• Ivan Kupala 7 Julai
• Hari Peter dan Fevronia 8 Julai
• hari Ilyin 2 Ogos

• Spa Madu 14 Ogos
• Spa Apple 19 Ogos
• Spa Ketiga (Roti). 29 Ogos
• Hari tudung 14 Oktober

Terdapat kepercayaan bahawa pada malam Ivan Kupala (dari 6 hingga 7 Julai), sekali setahun, bunga pakis mekar di hutan, dan sesiapa yang menemuinya akan memperoleh kekayaan yang tidak terhitung. Pada waktu petang, unggun api besar dinyalakan berhampiran sungai dan tasik, orang yang berpakaian jubah Rusia lama merayakan memimpin tarian bulat, menyanyikan lagu ritual, melompat ke atas api, dan membiarkan karangan bunga mengikuti arus, berharap untuk mencari pasangan jiwa mereka.

Maslenitsa - percutian tradisional Orang Rusia, disambut pada minggu sebelum Puasa. Pada masa yang lama dahulu, Shrovetide bukan hari raya, tetapi upacara, apabila ingatan nenek moyang yang telah tiada dihormati, menenangkan mereka dengan pancake, meminta mereka untuk tahun yang subur, dan menghabiskan musim sejuk dengan membakar patung jerami. Masa berlalu, dan rakyat Rusia, dahagakan keseronokan dan emosi positif dalam musim sejuk dan membosankan, menjadikan percutian yang menyedihkan menjadi perayaan yang lebih ceria dan berani, yang mula melambangkan kegembiraan penghujung musim sejuk yang semakin hampir dan ketibaan kehangatan yang ditunggu-tunggu. Maknanya telah berubah, tetapi tradisi membakar penkek kekal, hiburan musim sejuk yang menarik telah muncul: naik kereta luncur dan kereta luncur kuda, patung jerami Musim Sejuk dibakar, sepanjang minggu Shrovetide seorang saudara pergi ke pancake sama ada kepada ibu mertua. -undang-undang atau kepada kakak ipar, di mana-mana terdapat suasana perayaan dan keseronokan, pelbagai teater dan pertunjukan boneka dengan penyertaan Petrushka dan watak cerita rakyat yang lain. Salah satu hiburan yang paling berwarna-warni dan berbahaya di Maslenitsa ialah mengadakan penumbuk, mereka dihadiri oleh penduduk lelaki, yang merupakan penghormatan untuk mengambil bahagian dalam sejenis "perniagaan ketenteraan", menguji keberanian, keberanian dan ketangkasan mereka.

Krismas dan Paskah dianggap sebagai cuti Kristian yang dihormati di kalangan rakyat Rusia.

Krismas bukan sahaja percutian Ortodoks yang terang, ia juga melambangkan kelahiran semula dan kembali hidup, tradisi dan adat istiadat percutian ini, dipenuhi dengan kebaikan dan kemanusiaan, tinggi. cita-cita moral dan kejayaan semangat mengatasi kebimbangan duniawi, dalam dunia moden mereka dibuka semula kepada masyarakat dan difikirkan semula olehnya. Sehari sebelum Krismas (6 Januari) dipanggil Malam Krismas kerana hidangan utama adalah meja hari raya, yang sepatutnya terdiri daripada 12 hidangan, adalah bubur khas "sochivo", yang terdiri daripada bijirin rebus yang dituangkan dengan madu, ditaburi dengan biji popi dan kacang. Anda boleh duduk di meja hanya selepas bintang pertama muncul di langit, Krismas (7 Januari) adalah percutian keluarga, apabila semua orang berkumpul di meja yang sama, makan hidangan perayaan dan saling memberi hadiah. 12 hari selepas cuti (sehingga 19 Januari) dipanggil waktu Krismas, lebih awal pada masa ini gadis-gadis di Rus mengadakan pelbagai perhimpunan dengan ramalan nasib dan ritual untuk menarik minat pelamar.

Paskah yang cerah telah lama dianggap sebagai percutian yang hebat di Rus, yang dikaitkan dengan hari kesaksamaan umum, pengampunan dan belas kasihan. Pada malam perayaan Paskah, wanita Rusia biasanya membakar kek Paskah (roti Paskah kaya perayaan) dan Paskah, membersihkan dan menghiasi rumah mereka, orang muda dan kanak-kanak melukis telur, yang, menurut legenda kuno, melambangkan titisan darah Yesus Kristus. disalibkan pada kayu salib. Pada hari Paskah Suci, orang yang berpakaian kemas, bertemu, berkata "Kristus Telah Bangkit!", Jawab "Benar-benar Bangkit!", Kemudian diikuti ciuman tiga kali ganda dan pertukaran telur Paskah perayaan.

Tudung akan datang, menutup kepala gadis itu.
(Peribahasa)

Tradisi rakyat Rusia berakar pada kedalaman berabad-abad. Rusia pada asasnya adalah negara petani, dan budaya kita berasal dari kehidupan luar bandar. Dalam kehidupan kampung, orang kita sendiri, mengikut kehendak nenek moyang mereka, menubuhkan apa yang dipanggil "minggu perkahwinan", yang membentang dari Epiphany ke Maslenitsa dan terutama diperhatikan dalam kehidupan pedagang.
Perkahwinan terakhir tahun ini telah ditetapkan untuk bertepatan dengan Syafaat, dan mereka yang tinggal bersama gadis-gadis hari ini sentiasa pergi ke gereja untuk berdoa agar Tuhan menghantar mereka pelamar yang baik. Doa itu mengandungi kata-kata berikut: "Perlindungan, Ibu Suci Tuhan, tutupi kepalaku yang malang dengan kokoshnik mutiara, manset emas." Gadis-gadis itu juga berpaling kepada Rasul Andrew, Martir Agung Catherine, Nil dan Paraskeva.
Para petani bekerja keras semasa musim bunga dan musim panas. Kerja biasanya diakhiri dengan Syafaat. Nenek moyang kita juga melayan masa dengan berjimat cermat, dengan cara seperti perniagaan, jadi lelaki, sebagai contoh, paling kerap menggunakan hari ini untuk mencari pembantu, lebih-lebih lagi, secara percuma.
Tarian bulat gadis yang berwarna-warni dan puitis bermula pada musim bunga dan berterusan sehingga Syafaat. Perhimpunan musim luruh membawa kanak-kanak lelaki dan perempuan bersama-sama, kanak-kanak perempuan sering membuat kerja-kerja menjahit pada mereka, dan lelaki, seolah-olah, mempunyai peluang untuk memilih seorang tukang mengikut keinginan mereka sebagai isteri mereka. Lelaki yang pergi bekerja di negeri yang jauh tergesa-gesa untuk kembali ke Pokrov dengan wang, kerana mereka terpaksa meraikan perkahwinan untuk sesuatu.
Seperti yang anda boleh lihat, nenek moyang kita merakamkan detik paling penting dalam hidup kepada kitaran tahunan yang lebih sesuai untuk pelaksanaannya.
Jika anda melihatnya dari sudut psikologi, maka semuanya difikirkan di sini. Di Pokrov, walaupun penentang ikatan perkahwinan yang paling ganas menjadi lebih akomodatif, dan gadis-gadis itu bermimpi dengan cepat menanggalkan jalinan seorang gadis dan menutup kepalanya dengan pahlawan wanita. Mereka percaya bahawa jika Pokrov tidak menutupinya, maka ia tidak akan menutupi tanah dengan salji walaupun pada Krismas... Dan tanpa salji, tanah akan membeku dan tuaian tidak akan dilahirkan.
Luar biasa juga, walaupun harapan tidak direalisasikan, gadis-gadis itu tidak putus asa, tetapi terus bergembira bersama teman wanita gembira mereka seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Mereka tidak pernah iri hati, dan oleh itu mereka cantik dalam jiwa dan pada akhirnya mereka mendapati kebahagiaan mereka ...
Tetapi percutian ini dibezakan bukan sahaja oleh masalah perkahwinan. Ia juga memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi rakyat kita. Pada hari ini, syarat untuk mengambil pekerja bermusim paling kerap ditentukan. "Pasukan tentera" yang diupah biasanya bekerja dari hari Ilyin hingga Syafaat, dan oleh itu mereka berkata: "Tunggu sehingga Syafaat - saya akan membayar keseluruhan hutang."
Pada masa ini, mereka tergesa-gesa untuk menyelesaikan semua transaksi perdagangan dan pembayaran. Ruang bawah tanah dipenuhi pada musim sejuk dengan pelbagai jeruk dan jem. Kerja-kerja terakhir untuk meja musim sejuk adalah epal. Pada malam sebelum Syafaat, Antonovka telah direndam. Di pondok hari ini terdapat semangat epal yang menakjubkan. Saya segera teringat betapa manisnya Ivan Alekseevich Bunin menggambarkan kali ini dalam prosa puitisnya. Melalui aroma epal Antonov yang dikumpul, penulis menyatakan seluruh jiwa rakyat Rusia.
Percutian adalah percutian, tetapi ada kerja yang mencukupi: "Rumah itu tidak besar, tetapi ia tidak membiarkan anda bosan." Di Pokrov, mereka tergesa-gesa untuk membaiki rumah untuk musim sejuk: "untuk mencuri pondok", "untuk menangkap haba sebelum Pokrov". Seluruh peribahasa disusun mengenai topik ini, sebagai contoh: "jika anda tidak mencurinya sebelum Syafaat - ia tidak akan seperti itu" - dan anda perlu bertanya: "Bapa Pokrov, panaskan pondok kami tanpa kayu api." Ini adalah untuk Pokrov menghantar hari-hari yang hangat - untuk melihat sekeliling dan mempunyai masa untuk menyediakan segala-galanya untuk masa depan.
Saya sentiasa mengagumi persepsi harmoni alam oleh nenek moyang kita. Mereka, seperti yang mereka katakan sekarang, tidak berkedut, tetapi percaya bahawa "perempuan simpanan akan menutupi bumi dengan Tudungnya dan berkata kepada anaknya: "Tuhan, musim sejuk telah tiba, semua orang telah bekerja keras, menyelamatkan ... Tuhan memberkati mereka, berehat, bertahan musim sejuk yang sengit. Tudung-Ku akan menutupi mereka.”
Melalui tanda-tanda masa ini, penulis hebat kami dengan berbakat menyampaikan kesedihan dan kegembiraan pekerja Rusia. Sebagai contoh, satu baris oleh N. Nekrasov: "Hanya satu jalur yang tidak dimampatkan, ia menimbulkan pemikiran yang menyedihkan ..." - pembaca sudah melihat gambar tragedi manusia. Adalah jelas bahawa petani tidak akan meninggalkan bijirin yang tidak dituai pada musim luruh. Ini bermakna masalah berlaku kepadanya ... Dan di Tyutchev kita membaca: "Hanya sarang labah-labah rambut nipis / Bersinar pada alur terbiar ..." Alur "terbiar" memberitahu kita bahawa segala-galanya teratur dalam kehidupan seorang petani . Sehubungan dengan ini, saya tidak boleh tidak mengingati budak lelaki Vanya dari I. S. Shmelev "The Summer of the Lord". Dia hidup mengikut kitaran tahunan Ortodoks dan matang secara rohani.
Saya ingin menyelesaikan tema ini, yang saya suka, dengan puisi oleh E. Baratynsky, yang sangat sesuai dengan mood saya sekarang dan, secara umum, pada pendapat saya, menerangkan keinginan orang Rusia untuk akar mereka:

Aku akan kembali kepadamu, hai ladang nenek moyangku,
Hutan oak adalah damai, tempat perlindungan suci di hati!
Saya akan kembali kepada anda, ikon rumah!

Wahai rumah bapa! Oh, sentiasa menjadi kegemaran!
Syurga asli!

Lyubov Ozerova
Esei "Falsafah Pedagogi Saya" tentang budaya rakyat tradisional sebagai sarana rohani dan pendidikan akhlak

Esei"Saya falsafah pedagogi»

“Ingatan manusia pendek, tetapi ada ingatan lain, ia dipanggil budaya yang memelihara peraturan, adat resam, tradisi, menghantar maklumat tentang fenomena yang telah datang dari masa lalu, rahsia yang telah lama hilang"

(artikel oleh I. Uvarova dalam buku oleh A. Milovsky "Lagu Burung Api")

Kenyataan ini membawa kepada perbincangan tentang masalah umat manusia, yang matlamatnya adalah untuk memelihara dengan apa cara sekalipun warisan budaya rakyat mereka. Masalahnya ialah bagaimana untuk melakukannya jika manusia moden hidup mengikut undang-undang hari ini dalam perlumbaan abadi untuk kekayaan.

Selama bertahun-tahun saya, menjadi cikgu masuk tadika , berusaha untuk menyelesaikan masalah ini, kerana saya sendiri adalah seorang patriot yang setia kepada Tanah Air saya. Pada teras saya pengalaman pedagogi terletak pada asal-usulnya yang meninggalkan kesan mendalam dalam jiwa, yang berasal dari zaman kanak-kanak.

Sejak kecil saya kenal budaya orang dari neneknya: mendengar lagu, cerita tentang nenek moyang saya, pergi berlagu bersamanya. Nenek mengajar saya untuk mencintai zaman dahulu. Kasut sundress dan bast yang disumbangkan oleh nenek saya masih digunakan oleh saya dalam kerja saya. Pengalaman yang dikumpul oleh beberapa generasi nenek moyang saya memohon dan bergegas untuk mencurahkan. Saya ingin menunjukkan kepada semua orang kedalaman, kekuatan dan keindahan ini, untuk mengisi hati kanak-kanak dengan perasaan kegembiraan dan kesyukuran yang mendalam atas fakta bahawa mereka dilahirkan di Rusia.

Bagaimana saya faham cikgu bahawa sebarang usaha yang baik memerlukan pendekatan berasaskan sains, oleh itu, memulakan anda laluan pedagogi, bersungguh-sungguh dalam pendidikan diri. Sebilangan besar literatur telah dibaca tentang sejarah kemunculan cerita rakyat, sedikit demi sedikit saya mengumpul bahan tentang tradisi, ritual, tentang sejarah pakaian rakyat , memperoleh sastera, menghadiri persatuan metodologi, seminar mengenai etnokulturologi, bacaan Catherine dan banyak lagi. Semua ini membolehkan saya membentuk saya kedudukan hidup, iaitu keupayaan untuk menyimpan Warisan budaya orang ramai pada awal kanak-kanak prasekolah, sebagai kami orang ramai: “Dengan susu ibu, anak mesti serap budaya kaummu».

Diperlukan secepat mungkin bawakan pada kanak-kanak kualiti seperti kerohanian, patriotisme, kewarganegaraan. Hanya dalam kes ini, kesan yang mendalam dan minat yang berterusan budaya yang tidak dapat dibayangkan tanpanya seni rakyat . DALAM tahun lepas sistem pendidikan prasekolah di Rusia sedang mengalami perubahan ketara. Antara perubahan ini adalah positif dan masalah yang sukar. Terdapat program baru, kaedah inovatif yang mencerminkan idea moden pendidikan prasekolah, tetapi soalan lama apa dan bagaimana hendak mengajar masih kekal relevan. DALAM pendidikan moden, pada pendapat saya, lebih banyak perhatian diberikan kepada pembangunan intelek dan akhlak kekal diketepikan didikan. Lelaki tanpa akhlak hari ini adalah masalah masyarakat kita.

Kita hidup dalam masa yang menarik dan sukar, apabila kita mula melihat banyak perkara secara berbeza, kita mula menemui semula dan menilai semula banyak perkara. Dan setiap daripada kita, melihat kembali ke masa lalu kita, cuba mencari akar kita, untuk membandingkan sesuatu pada masa lalu dan masa kini. Tetapi ternyata masa lalu orang dan keluarga kita, kita, ternyata, kita tahu sangat dangkal.

Terangkan dan fahami banyak perkara kehidupan manusia pengetahuan tentang asal usul domestik budaya, adat resam dan tradisi rakyat. Kemusnahan negara budaya telah membawa kepada, Apa rohaniah asas-asas negara Rusia mencacatkan mentaliti Rusia. Sakit hati tengok generasi yang lebih tua, yang tidak dihormati oleh kebanyakan belia. Apakah jenis sikap sinis dan sikap acuh tak acuh yang sering kita hadapi? Dan masalahnya adalah untuk hidup dengan perbelanjaan orang lain, tanpa bekerja pada masa yang sama? Dan tingkah laku moral, maksiat sebahagian daripada penduduk itu hanya menakutkan dan membuat anda serius memikirkannya.

Oleh itu, tugas untuk menghidupkan semula budaya rakyat Rusia, dan sebagai akibat daripada ini, rohaniah, kebangkitan sosial dan ekonomi. Maknanya budaya Kebangkitan juga dibuktikan dengan pengalaman banyak negara yang, sambil mengekalkan asas kuno mereka, telah mencapai kemakmuran ekonomi dan sosial.

K. D. Ushinsky berkata demikian "Bahasa adalah yang paling hidup, penghubung terkuat antara masa lalu dan masa kini". Dialah yang mendedahkan asal-usul asal kehidupan rohani rakyat Rusia. Seni rakyat disampaikan melalui mulut ke mulut dipanggil cerita rakyat. M. Gorky berkata: “Kumpulkan cerita rakyat kita, pelajari daripadanya, olahkannya. Lebih baik kita mengetahui masa lalunya, lebih mendalam dan gembira kita akan memahami kepentingan besar masa kini kita. Rupa yang hebat ahli falsafah membantu menyelesaikan masalah penghantaran budaya warisan kepada kanak-kanak kecil menggunakan kecil genre cerita rakyat. Jumlahnya kecil, tetapi kandungan yang luar biasa bijak, mereka mampu dalam bentuk yang boleh diakses, dan kadang-kadang pada tahap bawah sedar, untuk membentuk keperibadian yang dibezakan oleh patriotisme dan pengabdian kepada Tanah Air. Kanak-kanak menghairankan dengan cepat menghafal peribahasa, pepatah, mantera. Dan tidak seperti orang dewasa, yang pertuturannya tersumbat perkataan asing, dan kadang-kadang dengan memarahi, pertuturan kanak-kanak menjadi tepu ungkapan kiasan. Seronok untuk melihat bagaimana lelaki menggunakan peribahasa dalam pertuturan mereka, tahu bagaimana bercerita dongeng, menyanyi dalam masa lapang lagu lullabies dan ditties. Mereka pandai bergaul, belajar menaakul dan membuat generalisasi. Akibatnya, kanak-kanak berkembang dan berkembang leksikon, yang satu lagi penting pendidikan kebudayaan.

Memperkenalkan anak kepada asal usul budaya rakyat membantu menyelesaikan masalah akhlak pendidikan. Asuhan warganegara sebenar tanah airnya adalah mustahil tanpa memupuk cinta untuknya, Kepada tanah asal ke rumah di mana anda tinggal. Kita mesti membantu kanak-kanak memahami makna Tanah Air kepada mereka, Bahasa asal, kehidupan orang ramai, sifat Rusia kita, keluarga. Sejak zaman kanak-kanak, seorang kanak-kanak harus merasakan teras negara dalaman, yang mesti dibawa sepanjang hidupnya.

Dalam proses memperkenalkan kanak-kanak kepada budaya rakyat, proses perkembangan kanak-kanak sangat jelas kelihatan. Saya rasa kelas cerita rakyat membantu mendidik kanak-kanak tentang tradisi rakyat, menggalakkan aktiviti kreatif, merangsang keinginan untuk menunjukkan bakat mereka, keperibadian. Dan di sini adalah penting untuk melihatnya dalam masa dan mengarahkannya ke arah yang betul. Ia juga penting untuk diperhatikan kepentingan memperkenalkan kanak-kanak kepada budaya rakyat Rusia dalam pembangunan sosial dan peribadi. Pada kanak-kanak, semasa pelajaran cerita rakyat, terdapat perkembangan aktif bidang emosi dan moral keperibadian, perhubungan sesama manusia, dan sebagai hasilnya, mesra dan pasukan kreatif kanak-kanak, pendidik dan ibu bapa. Tradisional pada budaya asli , Bagaimana cara membesarkan anak, membentuk hubungan yang terbuka, mempercayai antara anak, ibu bapa dan guru-guru. Dan ini sangat penting untuk kita dalam masa sukar kita. DALAM keluarga moden, di mana ibu bapa bekerja keras untuk berpakaian sopan dan memberi makan anak-anak mereka dengan enak, cuba bawa mereka ke bahagian, bulatan, mengembangkan kebolehan mental, mengatur anak-anak dalam sekolah yang baik supaya pada masa hadapan anak-anak mendapat tempat yang sepatutnya dalam masyarakat. Tetapi malangnya, rohaniah dan sisi moral perkembangan keperibadian kanak-kanak kekal dalam kebanyakan kes dalam bayang-bayang. Ibu bapa, merujuk kepada pekerjaan, entah bagaimana tanpa berfikir dan tidak wajar mendorong ke latar belakang pembentukan cinta untuk Tanah Air, untuk masa lalunya, untuk generasi yang lebih tua pada kanak-kanak. Dalam keluarga jarang ada keluarga tradisi, komunikasi turun temurun hilang. Justeru, persoalan pembangunan akhlak dan patriotisme dalam keluarga kini begitu meruncing. Dan untuk kita, guru-guru, adalah perlu untuk memahami dan mengkaji masalah ini dengan lebih mendalam sendiri, dan kemudian membantu keluarga kita murid-murid. Dan di sini, dalam keyakinan saya yang mendalam, bantuan harus datang budaya rakyat tradisional. Diperlukan melalui pelbagai bentuk aktiviti melibatkan ibu bapa dalam kerja bersama untuk membiasakan anak-anak dengan asal usul budaya rakyat. Mengendalikan acara bersama menyatukan semua orang, menjadikan kedua-dua kanak-kanak dan ibu bapa lebih mesra, lebih emosi, dan mengajar mereka untuk menjadi kreatif dalam menyelesaikan masalah tertentu.

Kita tidak boleh melupakan masa lalu kita, kita mesti berbangga dengan Tanah Air kita, kita mesti menjadi bangsa yang berwibawa antara bangsa lain. Oleh itu, orang asli budaya mesti menjadi sebahagian daripada jiwa kanak-kanak, permulaan yang menjana keperibadian. Dan bantu dalam hal ini cerita rakyat kanak-kanak- kawasan khas seni rakyat, yang merangkumi keseluruhan sistem genre, luar biasa kaya dan pelbagai.

Terima kasih kepada cerita rakyat, kita mula mengaitkan masa lalu kita dengan cara yang baharu. Kami belajar bersama-sama dengan kanak-kanak untuk belajar ritual, tradisi dan cuti lama.

Saya benar-benar mahu percaya bahawa sebagai orang dewasa, banyak kegelisahan kecil saya akan melakukannya bawakan anak-anak mereka sesuai dengan tradisi akan menjaga dengan baik budaya, hormati akar umbi anda, amati keluarga tradisi. Lebih-lebih lagi, biarkan generasi kanak-kanak ini membesar dengan yakin pada diri mereka sendiri, dalam diri mereka esok warga Rusia yang maju secara harmoni, layak. Setiap daripada mereka harus berbangga dan mengagumi sebidang tanah yang kita diami. Hari ini, mempunyai cukup pengalaman mengajar di belakang Saya dengan yakin boleh mengatakan bahawa saya murid-murid yang sudah membawa anak-anak mereka kepada saya, tahu budaya rakyat Rusia, miliknya tradisi, menjaga rumah mereka, Rusia menyanyi dengan keseronokan bersama anak-anak mereka lagu rakyat , ditties, memimpin tarian pusingan, tahu dan bermain permainan rakyat , ya, mereka hanya boleh menari "Rusia"…

Hasil terbaik kerja saya akan menjadi seorang kanak-kanak yang boleh bangga katakan: "Saya warganegara Rusia"- dan itu sahaja…"

Tradisi Rakyat Budaya (esei)

Tudung akan datang, menutup kepala gadis itu.
(Peribahasa)

Tradisi rakyat Rusia berakar pada kedalaman berabad-abad. Rusia pada asasnya adalah negara petani, dan budaya kita berasal dari kehidupan luar bandar. Dalam kehidupan luar bandar, orang kita sendiri, mengikut kehendak nenek moyang mereka, menubuhkan apa yang dipanggil "minggu perkahwinan", yang membentang dari Epiphany ke Maslenitsa dan terutama diperhatikan dalam kehidupan pedagang.
Perkahwinan terakhir tahun ini telah ditetapkan untuk bertepatan dengan Syafaat, dan mereka yang tinggal bersama gadis-gadis hari ini sentiasa pergi ke gereja untuk berdoa agar Tuhan menghantar mereka pelamar yang baik. Doa itu mengandungi kata-kata berikut: "Perlindungan, Ibu Suci Tuhan, tutupi kepalaku yang malang dengan kokoshnik mutiara, manset emas." Gadis-gadis itu juga berpaling kepada Rasul Andrew, Martir Agung Catherine, Nil dan Paraskeva.
Para petani bekerja keras semasa musim bunga dan musim panas. Kerja biasanya diakhiri dengan Syafaat. Nenek moyang kita juga melayan masa dengan berjimat cermat, dengan cara seperti perniagaan, jadi lelaki, sebagai contoh, paling kerap menggunakan hari ini untuk mencari pembantu, lebih-lebih lagi, secara percuma.
Tarian bulat gadis yang berwarna-warni dan puitis bermula pada musim bunga dan berterusan sehingga Syafaat. Perhimpunan musim luruh membawa kanak-kanak lelaki dan perempuan bersama-sama, kanak-kanak perempuan sering membuat kerja-kerja menjahit pada mereka, dan lelaki, seolah-olah, mempunyai peluang untuk memilih seorang tukang mengikut keinginan mereka sebagai isteri mereka. Lelaki yang pergi bekerja di negeri yang jauh tergesa-gesa untuk kembali ke Pokrov dengan wang, kerana mereka terpaksa meraikan perkahwinan untuk sesuatu.
Seperti yang anda boleh lihat, nenek moyang kita merakamkan detik paling penting dalam hidup kepada kitaran tahunan yang lebih sesuai untuk pelaksanaannya.
Jika anda melihatnya dari sudut psikologi, maka semuanya difikirkan di sini. Di Pokrov, walaupun penentang ikatan perkahwinan yang paling ganas menjadi lebih akomodatif, dan gadis-gadis itu bermimpi dengan cepat menanggalkan jalinan seorang gadis dan menutup kepalanya dengan pahlawan wanita. Mereka percaya bahawa jika Pokrov tidak menutupinya, maka ia tidak akan menutupi tanah dengan salji walaupun pada Krismas... Dan tanpa salji, tanah akan membeku dan tuaian tidak akan dilahirkan.
Luar biasa juga, walaupun harapan tidak direalisasikan, gadis-gadis itu tidak putus asa, tetapi terus bergembira bersama teman wanita gembira mereka seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Mereka tidak pernah iri hati, dan oleh itu mereka cantik dalam jiwa dan pada akhirnya mereka mendapati kebahagiaan mereka ...
Tetapi percutian ini dibezakan bukan sahaja oleh masalah perkahwinan. Ia juga memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi rakyat kita. Pada hari ini, syarat untuk mengambil pekerja bermusim paling kerap ditentukan. "Pasukan tentera" yang diupah biasanya bekerja dari zaman Ilyin hingga Pokrov, itulah sebabnya mereka berkata: "Tunggu sehingga Pokrov - saya akan membayar keseluruhan hutang."
Pada masa ini, mereka tergesa-gesa untuk menyelesaikan semua transaksi perdagangan dan pembayaran. Ruang bawah tanah dipenuhi pada musim sejuk dengan pelbagai jeruk dan jem. Kerja-kerja terakhir untuk meja musim sejuk adalah epal. Pada malam sebelum Syafaat, Antonovka telah direndam. Di pondok hari ini terdapat semangat epal yang menakjubkan. Saya segera teringat betapa manisnya Ivan Alekseevich Bunin menggambarkan kali ini dalam prosa puitisnya. Melalui aroma epal Antonov yang dikumpul, penulis menyatakan seluruh jiwa rakyat Rusia.
Percutian adalah percutian, tetapi ada kerja yang mencukupi: "Rumah itu tidak besar, tetapi ia tidak membiarkan anda bosan." Di Pokrov, mereka tergesa-gesa untuk membaiki rumah untuk musim sejuk: "untuk mencuri pondok", "untuk menangkap haba sebelum Pokrov". Seluruh peribahasa dikarang mengenai topik ini, sebagai contoh: "jika anda tidak mencurinya sebelum Syafaat, ia tidak akan seperti itu" - dan anda perlu bertanya: "Bapa Pokrov, panaskan pondok kami tanpa kayu api." Ini adalah untuk Pokrov menghantar hari-hari yang hangat - untuk melihat sekeliling dan mempunyai masa untuk menyediakan segala-galanya untuk masa depan.
Saya sentiasa mengagumi persepsi harmoni alam oleh nenek moyang kita. Mereka, seperti yang mereka katakan sekarang, tidak berkedut, tetapi percaya bahawa "perempuan simpanan akan menutupi bumi dengan Tudungnya dan berkata kepada anaknya: "Tuhan, musim sejuk telah tiba, semua orang telah bekerja keras, menyelamatkan ... Tuhan memberkati mereka, berehat, bertahan musim sejuk yang sengit. Tudung-Ku akan menutupi mereka."
Melalui tanda-tanda masa ini, penulis hebat kami dengan berbakat menyampaikan kesedihan dan kegembiraan pekerja Rusia. Sebagai contoh, satu baris oleh N. Nekrasov: "Hanya satu jalur yang tidak dimampatkan, ia menimbulkan pemikiran yang menyedihkan ..." - pembaca sudah melihat gambar tragedi manusia. Adalah jelas bahawa petani tidak akan meninggalkan bijirin yang tidak dituai pada musim luruh. Jadi, masalah berlaku kepadanya ... Dan di Tyutchev kita membaca: "Hanya sarang labah-labah rambut nipis / Bersinar pada alur terbiar ..." Alur "terbiar" memberitahu kita bahawa segala-galanya teratur dalam kehidupan seorang petani. Dalam hal ini, saya tidak boleh tidak mengingati budak lelaki Vanya dari I. S. Shmelev "The Summer of the Lord". Dia hidup mengikut kitaran tahunan Ortodoks dan matang secara rohani.
Saya ingin menyelesaikan tema ini, yang saya suka, dengan puisi oleh E. Baratynsky, yang sangat sesuai dengan mood saya sekarang dan, secara umum, pada pendapat saya, menerangkan keinginan orang Rusia untuk akar mereka:
Aku akan kembali kepadamu, hai ladang nenek moyangku,
Hutan oak adalah damai, tempat perlindungan suci di hati!
Saya akan kembali kepada anda, ikon rumah!
...
Wahai rumah bapa! Oh, sentiasa menjadi kegemaran!
Syurga asli!