rumah › Macam-macam › Imej Pechorin dalam pemahaman saya. Watak Grigory Pechorin dalam novel "Hero of Our Time": sifat positif dan negatif, kebaikan dan keburukan

Imej Pechorin dalam pemahaman saya. Watak Grigory Pechorin dalam novel "Hero of Our Time": sifat positif dan negatif, kebaikan dan keburukan

Grigory Alexandrovich Pechorin, watak utama Novel Mikhail Yuryevich Lermontov "A Hero of Our Time" adalah tokoh yang kontroversial dan sangat menarik untuk dianalisis. Seseorang yang memusnahkan nasib orang lain, tetapi menikmati rasa hormat dan cinta, tidak boleh tidak menarik minat orang. Wira tidak boleh dipanggil secara jelas positif atau negatif; nampaknya dia benar-benar ditenun dari percanggahan.

Grigory Pechorin, seorang lelaki muda berusia lebih dari dua puluh tahun, segera menarik perhatian dengan penampilannya - kemas, kacak, cergas, dia membuat kesan yang sangat baik kepada orang di sekelilingnya dan hampir serta-merta mengilhamkan kepercayaan yang mendalam. Grigory Aleksandrovich Pechorin juga terkenal dengan kebolehan fizikalnya yang maju dan boleh dengan mudah menghabiskan hampir sepanjang hari memburu dan praktikalnya tidak letih, tetapi dia sering lebih suka melakukannya sendiri, tidak bergantung pada keperluan untuk berada dalam masyarakat manusia.

Jika kita bercakap tentang kualiti moral Pechorin dan secara langsung tentang wataknya, maka anda dapat melihat betapa hebatnya kedua-dua putih dan hitam digabungkan dalam satu orang. Di satu pihak, dia sememangnya seorang yang mendalam dan bijak, rasional dan bijaksana. Tetapi sebaliknya, ia sama sekali tidak melakukan apa-apa untuk membangunkan data kualiti yang kuat– Grigory Pechorin berat sebelah terhadap pendidikan, percaya bahawa ia pada dasarnya tidak bermakna. Antara lain, Grigory Aleksandrovich adalah seorang yang berani dan bebas, mampu membuat keputusan yang sukar dan mempertahankan pendapatnya, tetapi aspek positif keperibadiannya ini juga mempunyai kelemahan - mementingkan diri sendiri dan kecenderungan untuk narsis. Nampaknya Pechorin tidak mampu cinta tanpa pamrih, untuk pengorbanan diri, dia hanya berusaha untuk mendapatkan dari kehidupan apa yang dia inginkan masa ini tanpa memikirkan akibatnya.

Walau bagaimanapun, Grigory Pechorin tidak bersendirian dalam spesifik imejnya. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahawa imejnya boleh dipanggil kumulatif, mencerminkan seluruh generasi orang dengan takdir yang rosak. Terpaksa menyesuaikan diri dengan konvensyen dan tunduk kepada kehendak orang lain, keperibadian mereka seolah-olah dibahagikan kepada dua bahagian - semula jadi, diberikan oleh alam semula jadi, dan buatan, yang dicipta oleh asas sosial. Mungkin ini adalah sebab percanggahan dalaman Grigory Alexandrovich.

Saya percaya bahawa dalam karya "Hero of Our Time" Lermontov berusaha untuk menunjukkan kepada pembacanya betapa dahsyatnya menjadi orang yang lumpuh dari segi moral. Malah, Pechorin mempunyai bentuk lembut anda boleh melihat apa yang kini kita panggil personaliti berpecah, dan ini sememangnya serius gangguan personaliti, yang anda tidak boleh kendalikan sendiri. Oleh itu, kehidupan Grigory Aleksandrovich Pechorin adalah serupa dengan kehidupan makhluk tertentu yang bergegas mencari rumah atau tempat perlindungan, tetapi tidak dapat menemuinya, seperti Pechorin tidak dapat mencari keharmonian dalam jiwanya sendiri. Ini adalah masalah dengan watak utama kerja. Ini adalah masalah seluruh generasi, dan jika anda memikirkannya, bukan hanya satu.

Pilihan 2

Watak utama novel "A Hero of Our Time" M.Yu. Lermontov - Grigory Aleksandrovich Pechorin. Menurut penulis sendiri, Pechorin adalah imej kolektif wakil generasi 30-an abad ke-19.

Pechorin adalah seorang pegawai. Dia seorang yang berbakat, cuba bertindak untuk mencari bidang permohonan untuk bakatnya, tetapi dia gagal. Pechorin sentiasa bertanya kepada dirinya sendiri mengapa dia hidup, untuk tujuan apa dia dilahirkan.

Potret Pechorin, yang dilukis oleh pengarang sendiri, memainkan peranan utama. Betapa tajamnya perbezaan antara penampilan watak utama dan matanya (dan lagipun, mata adalah cermin jiwa)! Jika keseluruhan penampilan Pechorin masih mengekalkan kesegaran kebudak-budakan, maka matanya mengkhianati orang yang berpengalaman, sedar, tetapi ... tidak bahagia. Mereka tidak ketawa apabila pemiliknya ketawa; Bukankah ini petanda tragedi batin kesunyian?..

Sikap Pechorin yang tidak berjiwa terhadap Maxim Maksimych, yang menjadi terikat kepadanya dengan sepenuh jiwanya, sekali lagi meyakinkan kita tentang ketidakupayaan protagonis untuk mengalami perasaan manusia yang sebenar.

Diari Pechorin bukan sekadar pernyataan peristiwa harian, tetapi analisis psikologi yang mendalam. Membaca nota ini, kami, anehnya, berfikir bahawa Pechorin mempunyai hak untuk tidak peduli kepada orang lain, kerana dia tidak peduli ... kepada dirinya sendiri. Sesungguhnya, wira kami dicirikan oleh personaliti berpecah yang aneh: dia tinggal bersendirian kehidupan biasa, yang lain menilai ini terlebih dahulu dan semua orang di sekelilingnya.

mungkin, imej yang lebih lengkap Watak utama didedahkan dalam cerita "Puteri Mary". Di sinilah Pechorin menyatakan pandangannya tentang cinta, persahabatan, erti kehidupan; di sini dia menerangkan setiap tindakannya, dan tidak berat sebelah, tetapi secara objektif. "Jiwa saya dimanjakan oleh cahaya," kata Pechorin. Ini adalah penjelasan tentang watak "wira zaman kita" sebagai "orang yang berlebihan." Doktor Werner bukan kawan kepada Pechorin, tetapi kawan - kerana mereka mempunyai banyak persamaan; kedua-duanya dibebani oleh cahaya, kedua-duanya mempunyai pandangan hidup yang tidak standard. Tetapi Grushnitsky tidak boleh menjadi kawan kepada wira kita - dia sangat biasa. Pertarungan para pahlawan juga tidak dapat dielakkan - kesudahan sah pertembungan antara romantisme filistin dalam diri Grushnitsky dan watak luar biasa Pechorin. Pechorin menyatakan bahawa dia "membenci wanita supaya tidak mencintai mereka," tetapi ini adalah pembohongan. Mereka memainkan peranan besar dalam hidupnya, mengambil, sebagai contoh, fakta bahawa dia menangis kerana tidak berdaya dan ketidakupayaan untuk membantu Vera (selepas surat kepadanya), atau pengakuannya kepada Puteri Mary: dia "membiarkannya" ke dalam jiwanya sebagai mendalam kerana dia tidak membenarkan sesiapa masuk, menjelaskan sebab dan intipati tindakan mereka. Tetapi itu adalah helah: dia membangkitkan belas kasihan dalam jiwa gadis itu, dan melalui ini, cinta. Untuk apa?! Kebosanan! Dia tidak mencintainya. Pechorin membawa malang kepada semua orang: Bela mati, Grushnitsky terbunuh, Mary dan Vera menderita, penyeludup meninggalkan rumah mereka. Tetapi pada masa yang sama dia sendiri menderita.

Pechorin kuat, cerah dan pada masa yang sama angka tragis. Penulis benar-benar yakin bahawa orang seperti itu terlalu luar biasa untuk tinggal di "kubur" biasa. Oleh itu, Lermontov tidak mempunyai pilihan selain "membunuh" Pechorin.

Esei 3

Mikhail Yurievich Lermontov - bintang yang membutakan di langit kesusasteraan Rusia. Karya-karyanya menimbulkan masalah tentang erti kehidupan, kesunyian dan cinta. Novel "A Hero of Our Time" tidak terkecuali. watak utama yang Pechorin dengan ketepatan yang menakjubkan mencerminkan pengarang pemikiran falsafah tentang hidup. Tetapi apakah yang paling melekat dalam jiwa pembaca selepas membaca novel itu? Saya akan menjawab soalan ini dalam esei saya.

Pechorin adalah watak yang menggabungkan semua keburukan masyarakat era Nicholas. Dia kejam, acuh tak acuh, dengki dan sarkastik. Tetapi mengapa pembaca mengembangkan simpati emosi yang hangat untuk Grigory Alexandrovich? Segala-galanya, cukup aneh, adalah mudah. Setiap daripada kita melihat sekeping diri kita di Pechorin, itulah sebabnya ia jelas watak negatif Pembaca juga sedikit sebanyak melihatnya sebagai hero. Keputusannya dari sudut objektif sangat tidak masuk akal sehingga membangkitkan persetujuan daripada khalayak pembaca, sekurang-kurangnya sikapnya terhadap Vera.

Menyayanginya dan mempunyai peluang untuk bersamanya, Pechorin kehilangan satu-satunya perkara yang dia tidak ambil peduli. kenapa? Soalan ini boleh dijawab dalam dua cara: motif kesepian abadi dan kekosongan rohani adalah motif utama karya Lermontov, tetapi lihat ke dalam kerja yang paling dalam? Pechorin tidak boleh bersama Vera kerana dia seorang yang ego. Ia adalah seorang yang ego, dan dengan sikap mementingkan diri dan sikap dinginnya terhadapnya, dia menyebabkan kesakitannya, dan keputusannya untuk tidak bersamanya adalah Perbuatan mulia, kerana dia sentiasa boleh menghubunginya, dan dia akan datang - itulah yang dikatakan Vera sendiri.

Tetapi pada masa yang sama, Pechorin suka iman. Bagaimana ini boleh berlaku? Ini adalah percanggahan yang jelas. Tetapi buku itu mencerminkan kehidupan, dan kehidupan penuh dengan dualiti dan percanggahan, baik dalaman dan luaran, dan oleh kerana Lermontov dapat mencerminkan keburukan ini, tetapi pada masa yang sama intipati indah dunia, maka dia berhak dianggap klasik!

Setiap halaman novel itu mengejutkan saya, pengetahuan mendalam yang tidak dapat dibayangkan tentang jiwa manusia ditangkap pada setiap halaman karya itu, dan semakin hampir ke penghujung buku, semakin banyak orang dapat mengagumi imej yang dicipta Lermontov.

Imej Esei Pechorin

Mikhail Yurjevich Lermontov - bintang paling terang puisi Rusia Abad ke-19, karyanya dipenuhi dengan motif seperti kesunyian, nasib dan cinta yang tidak berbalas. Karya-karya Lermontov mencerminkan semangat zaman dengan sangat baik. Salah satunya ialah novel "A Hero of Our Time," watak utamanya adalah koleksi orang-orang utama dan terkemuka era Nicholas.

Grigory Aleksandrovich Pechorin ialah seorang pegawai muda yang mengembara Empayar Rusia bertugas. Buat pertama kalinya, dia muncul di hadapan pembaca sebagai wira cerita oleh Maxim Maksimovich, dan kemudian dari catatannya sendiri tentang jalan hidup. Lermontov menganugerahkan Pechorin dengan sikap acuh tak acuh yang sangat kuat terhadap kehidupan dan kesejukan terhadap segala yang berlaku di sekelilingnya. Salah satu kepercayaan hidupnya yang utama ialah fatalisme. Ini amat jelas dalam keputusan Pechorin untuk berperang di Parsi dan dalam persetujuannya untuk memasuki pertarungan yang sengaja tidak jujur dengan Grushnitsky.

Sikap prihatin terhadap takdir sendiri- ini adalah salah satu maksiat Pechorin yang paling terang. Pechorin juga tidak mempunyai akses kepada perasaan cinta: dia bukan sahaja tidak boleh mencintai seseorang dengan cinta manusia yang kuat, tetapi juga mempunyai minat jangka panjang dalam apa sahaja. Pasti mengalami perasaan positif kepada Verochka, Pechorin tidak mampu untuk tinggal bersamanya untuk masa yang lama, walaupun nampaknya pembaca bahawa Grigory Alexandrovich mahu bersama Vera. Tetapi mengapa ini berlaku? Masalahnya ialah Grigory Aleksandrovich Pechorin adalah personifikasi kesepian yang tidak terselindung, bukan nasib yang membuatnya kesepian, tetapi dia lebih suka bersendirian dengan keputusan sedarnya.

Tertutupnya jiwa sendiri dari dunia luar dan terdapat sebahagian daripada dirinya yang diletakkan oleh Lermontov dalam watak utamanya. Kesimpulan ini boleh dibuat dengan membaca puisi seperti Lermontov seperti "Saya keluar sendirian di jalan raya", "Belayar", "Saya melihat masa depan dengan ketakutan", "Kedua-duanya membosankan dan sedih".

Tetapi siapakah Pechorin? Mengapa novel itu dipanggil "A Hero of Our Time"? Lermontov, melihat maksiat masyarakat yang terang-terangan dan tidak terselindung, tanpa belas kasihan menanamnya di Pechorin. Ia adalah dalam era kepupusan rohani, kemakmuran mementingkan diri sendiri dan kezaliman Nikolaev bahawa novel itu dilahirkan. Itulah sebabnya ramai pengkritik menilai Pechorin secara positif, mereka melihatnya bukan sahaja masyarakat, tetapi juga diri mereka sendiri. Semua orang juga melihat diri mereka di Pechorin orang biasa masyarakat kita, yang menunjukkan bahawa dengan perkembangan teknologi, perubahan dalam struktur masyarakat, hubungan manusia dan orang itu sendiri tidak berubah.

Pilihan 5

Dalam novel "Hero of Our Time" oleh Mikhail Yuryevich Lermontov, salah satu watak utama ialah Pechorin Grigory Alexandrovich. Mempelajari teks itu, kami mengetahui bahawa dia berasal dari St. Petersburg. Apa yang diketahui tentang penampilannya ialah dia mempunyai mata coklat, rambut perang dan misai dan kening yang gelap. Seorang lelaki tinggi sederhana, bahu lebar. Dia menarik dan wanita menyukainya. Pechorin mengenali mereka dengan baik, yang mungkin sudah membosankan. Lermontov membenarkan wiranya bertemu Bela dan Puteri Mary. Nasibnya ternyata agak sukar. Dalam jurnalnya, watak itu menerangkan peristiwa dan perasaan semasa dia tinggal di Caucasus.

Grigory Alexandrovich mempunyai kualiti positif dan negatif. Kita lihat dia berpendidikan, tetapi tidak begitu suka membaca buku.

Dalam bab "Puteri Mary" dia bertemu dengan kekasih lamanya. Dia menyerah kepada perasaan, dan juga, untuk keseronokan, jatuh cinta dengan Puteri Ligovskaya. Pada mulanya, dia mahu melakukan ini hanya kerana kesombongannya, dan juga, ia akan membuat "kawan"nya cemburu. Dia menyakiti Mary yang tidak bersalah. Hukuman untuk perbuatan ini ialah pemergian Vera dari Pyatigorsk. Pechorin tidak lagi dapat mengejarnya. Sebaliknya, semasa pertarungan dia memberi Grushnitsky peluang untuk menarik balik kata-katanya. Kita melihat bahawa wira itu sedar akan akibatnya.

Selepas semua peristiwa dengan Ligovskys dan Grushnitsky dalam bab "Bela," Grigory menukar puteri dengan kuda. Baginya dia seperti sesuatu. Dia bukan sahaja memusnahkan keluarga, tetapi dia juga menghargai kehidupannya seperti kuda. Nyawa seseorang tidak ternilai, dan dia mengambil langkah sedemikian. Wira itu mencintainya, walaupun mungkin itu hanya cinta, dan dia tidak lama kemudian menjadi bosan dengannya. Dia faham bahawa tiada apa yang boleh diperbaiki dan semakin meninggalkannya sendirian. Akibatnya ialah kematian Bela yang tragis. Nasib baik, dia memberikan segelas air terakhir kepada heroin yang sedang nazak itu. Keadaan ini amat mengejutkannya.

Grigory Alexandrovich menderita kerana dia membawa malang kepada orang di sekelilingnya. Dia mencari kegembiraannya, tetapi tidak menemuinya. Di satu pihak, kami memarahinya untuk semua yang berlaku, tetapi di sisi lain, dia sendiri memahami perkara ini dan menderita. Dalam contoh beliau, anda boleh melihat seseorang yang tidak dapat mencapai kebahagiaannya. Dia keliru, menyeksa dirinya dengan fikiran. Dalam beberapa keadaan wataknya lemah, dalam keadaan lain dia kuat. Walau bagaimanapun, Gregory mencuba dengan apa cara sekalipun untuk mencapai kepuasan batinnya. Sayang sekali gadis yang tidak bersalah menderita kerana ini. Pembaca hanya dapat memahaminya dan, mungkin, memaafkannya.

Sampel 6

Penerbitan karya "A Hero of Our Time" menerima pendapat yang berbeza di kalangan pembaca.

Imej Pechorin adalah luar biasa bagi mereka. Penulis telah menetapkan sendiri matlamat utama untuk mendedahkan imej ini. Dan walaupun cerita terletak dalam novel tidak mengikut perintah tertentu, mereka dengan tepat dan jelas menunjukkan semua jenis sifat watak Pechorin. Jadi, dalam "Maksim Maksimych" Pechorin ditunjukkan dalam kedudukan asalnya, dia telah mencuba dan meletihkan segala-galanya. Dalam "Bela" semuanya didedahkan sifat negatif watak hero kita. Dengan meletakkan watak dalam keadaan yang berbeza, Lermontov ingin mendedahkan kepada kami pengasingan Pechorin. Pemuda itu, seorang yang murtad dari masyarakat, tidak mematuhi prinsip moral dari kalangan yang berasal darinya. Dia mendambakan pengembaraan dan bahaya, kerana dia penuh dengan tenaga yang luar biasa.

Namun wira kita adalah sifat yang kaya. Menilai tindakannya dan tindakan orang lain dengan waras, dia mempunyai fikiran seorang penganalisis. Diarinya adalah pendedahan diri. Pechorin mempunyai hati yang hangat yang mampu mencintai dengan penuh semangat, menyembunyikan kebenaran di bawah topeng ketidakpedulian. Ini amat ketara dalam episod kematian Bela dan pertemuan dengan Vera. Watak kami masih seorang yang kuat semangat dan aktif, dan dia mampu bertindak. Tetapi semua tindakannya merosakkan. Dalam semua cerpen, Pechorin muncul sebagai pemusnah takdir. Dia bertanggungjawab atas kejadian yang menimpa ramai orang yang ditemui dalam perjalanan. Tetapi seseorang tidak boleh menyalahkan Pechorin kerana menjadi seorang yang tidak bermoral. Orang di sekelilingnya dan dunia harus dipersalahkan di sini, di mana adalah mustahil untuk menerapkan kualiti terbaik dengan secukupnya.

Jadi, dia belajar menipu, mula menyembunyikan segala-galanya, dan dia memendam perasaannya di dalam hati sejak dahulu lagi.

Nampaknya saya jika Pechorin dilahirkan dalam masa yang berbeza, dia akan dapat menggunakan keupayaannya untuk kepentingan dirinya dan orang di sekelilingnya. Itulah sebabnya wira ini menduduki tempat utama di kalangan watak sastera « orang tambahan" Lagipun, agar orang-orang ini tidak kehilangan diri mereka di dunia ini, kita mesti cuba memahami mereka dan membantu mereka.

Untuk darjah 9

Beberapa esei yang menarik

Ciri dan imej Lyubov Ranevskaya dalam drama Chekhov The Cherry Orchard esei
Dimainkan oleh Anton Pavlovich Chekhov " Kebun Ceri"menjadi salah seorang daripadanya karya terbaik. Tindakan itu berlaku di ladang pemilik tanah Ranevskaya dengan kebun sakura yang indah
Analisis cerita Bunin Kostsa, darjah 5
Karya Bunin "Mowers" diterbitkan pada tahun 1921. Ketika itu dia tinggal di Paris, Perancis. Walau bagaimanapun, di luar negara tidak pernah menjadi rumahnya, jadi jiwa penulis mula merindui masa-masa yang dihabiskan di Rusia.

Tidak ada satu pun perselisihan antara rakan-rakan yang pernah membawa kepada keputusan yang baik. Selalunya dalam kesusasteraan Rusia, penulis menyentuh hubungan manusia, menyentuh topik permusuhan dan persahabatan.

Karangan Apa Itu Watak Manusia
Kita terbiasa memahami watak seseorang sebagai satu set sifat dan reaksi terhadap peristiwa setiap individu. Sukar untuk berhujah dengan fakta bahawa ia adalah berkat ciri-ciri watak tertentu seseorang menjadi individu.
Esei mengenai kisah dongeng Ivan the Peasant Son dan Miracle Yudo, darjah 5
Orang Rusia mempunyai banyak cerita dongeng, salah satunya ialah Ivan anak petani dan Miracle Yudo. Seperti ramai orang Rusia cerita rakyat, kerja ini mengajar pembaca kebaikan, keberanian, tanggungjawab

Pada tahun 1840, Mikhail Yuryevich Lermontov menulis novel "A Hero of Our Time." Apakah intipati karya ini, yang merupakan klasik kesusasteraan Rusia? Imej watak utama Pechorin Grigory Alexandrovich.

Ciri-ciri luaran Pechorin. Refleksi jiwa secara terperinci

Untuk menyampaikan penampilan watak utama, pencerita dalam novel ini menggambarkan pandangannya terhadap Pechorin. Imej seorang yang mementingkan diri sentiasa ditekankan dengan gloss khas dan pergerakan badan yang cuai. Wira novel kami, Pechorin, adalah seorang lelaki muda yang agak tinggi dan megah. Dia dibina dengan kukuh. Bahu lebarnya yang cantik sangat ditekankan oleh susuk tubuhnya yang kurus dan menonjol. Tokoh atletik. Untuk sebahagian besar, orang bujang sangat teliti tentang mereka penampilan. Berdasarkan ciri fizikalnya, dapat dilihat bahawa Pechorin disesuaikan dengan perubahan dalam zon waktu dan iklim. Penulis terkejut dengan tangannya yang kurus dan pucat. Pemilik mereka mempunyai jari nipis seorang bangsawan. Mereka dihiasi dengan sarung tangan yang disesuaikan dengan mutu kerja berkualiti tinggi. Punggungnya melengkung seperti badan ular apabila duduk seorang diri. Senyuman dengan gigi seputih salji. Kulit cerah baldu. Rambut perang kerinting beralun memberikan spontanitas kebudak-budakan. Berbeza dengan ini, kesan kedutan kelihatan di dahi. Segala kecemerlangan imejnya dititikberatkan oleh mata coklatnya dan warna hitam kening dan misainya. Dia mempunyai hidung yang sedikit terbalik dan pandangan tajam yang luar biasa. Matanya beku walaupun dia ketawa. Seperti yang dinyatakan oleh pengarang yang menggambarkannya dari luar, mata Pechorin bersinar dengan kecemerlangan pendarfluor, mempesona, tetapi berais.

Pechorin cuba menekankan keunggulannya dalam segala-galanya. Berpakaian dalam gaya St. Petersburg - kot rok baldu, berbutang dengan dua butang terakhir secara sembarangan. Jarang di Caucasus anda bertemu seseorang dengan seluar dalam putih salji yang kelihatan jelas. Wanita-wanita itu memberi perhatian kepadanya. Gaya berjalannya mencerminkan kemerdekaan, keyakinan diri dan keunikan.

Imej Pechorin pada pertemuan kedua dengan Maxim Maksimych

Watak utama novel tidak melihat kesesuaian persahabatan. Segelintir yang ingin berkawan dengannya kagum dengan sikap acuh tak acuh dan kurang mesranya. Selepas lima tahun berpisah dengan rakannya Maxim Maksimych, Pechorin bertindak balas dengan santai terhadap pertemuan dengan kapten kakitangan warga emas itu. Sia-sia Maxim Maksimych berpaut pada kawan lamanya, yang dia anggap sebagai Pechorin. Lagipun, mereka tinggal bersama selama kira-kira setahun dan dia membantunya mengharungi tragedi bersama Bela. Maxim Maksimych tidak percaya bahawa Grigory akan mengucapkan selamat tinggal kepadanya dengan sangat singkat, sangat kering, tanpa bercakap selama sepuluh minit. Dia sangat sedih kerana seseorang yang penting baginya tidak menghargai persahabatan mereka yang telah lama terjalin.

Ciri-ciri Pechorin melalui hubungannya dengan wanita

Petersburger - G.A. Pechorin mempunyai pemahaman yang baik tentang sifat wanita. Hebatnya, betul-betul mengikut arahan, dia membuatkan Bela jatuh cinta padanya. Kemudian dia menyejukkan diri ke arahnya. Selepas itu, kematian "Maiden of the Mountains" tidak membawa banyak penderitaan kepada kehidupan Pechorin. Ia sangat kosong sehingga tidak ada satu koyak pun. Dia juga agak kesal kerana dia dipersalahkan atas kematian wanita Circassian itu.

Cik Mary. Pechorin jatuh cinta dengan anak perempuan puteri Moscow. Adakah dia mahukan cinta bersama, sama sekali tidak. Kebanggaannya ingin menghiburkan dirinya dengan mengorbankan Grushnitsky. Pechorin memerlukan penderitaan orang lain, dia memakannya. Di penghujung diarinya, dia membandingkan seorang wanita dengan bunga yang sedang mekar. Dan dia mengoyakkannya untuk meminum semua kekuatan dan jus dan membuangnya ke jalan untuk diambil seseorang. Algojo tanpa belas kasihan jiwa wanita yang tidak memikirkan akibat dari tindakan dan permainannya.

Iman, yang sangat dia cintai, menjadi Sekali lagi mainan di tangan orang yang tertekan dan tidak seimbang ini. Di sebalik perasaannya terhadap wanita ini, dia sengaja membuatnya cemburu demi kemesraan. Dia tidak mahu memikirkan betapa dia menderita; kadang-kadang dia hanya berasa kasihan kepadanya. Dan apabila dia pergi, Pechorin adalah seperti Anak kecil menangis teresak-esak kerana kehilangan satu-satunya wanita yang sekurang-kurangnya merisaukan hatinya yang dingin.

Pechorin, melalui setiap wira dengan siapa peristiwa itu berlaku, didedahkan dari sisi yang berbeza. Ia seperti mereka pantulan cermin kekosongan batinnya. Novel ini dibina dengan mencerminkan percanggahan dalaman watak utama, melalui hubungan dengan setiap orang yang digambarkan di dalamnya. Lermontov tidak mengkritik atau menganalisis imej G.A. Pechorin. Dengan bantuannya, penulis mencerminkan realiti pasca-Decembrist pada masa itu, dengan segala keburukan dan kekurangannya.

Hampir semua orang yang telah menulis tentang novel Lermontov menyebut sifat suka bermainnya yang istimewa, yang dikaitkan dengan eksperimen yang dijalankan oleh Pechorin. Pengarang (mungkin ini adalah idea hidupnya sendiri) menggalakkan wira novel untuk melihat kehidupan sebenar dalam aliran semula jadi dalam bentuk permainan teater, pentas, dalam bentuk persembahan. Pechorin, mengejar pengembaraan lucu yang sepatutnya menghilangkan kebosanan dan menghiburkannya, adalah pengarang drama itu, seorang pengarah yang selalu mementaskan komedi, tetapi dalam lakonan kelima mereka pasti bertukar menjadi tragedi. Dunia dibina, dari sudut pandangannya, seperti drama - ada permulaan, klimaks dan denouement. Tidak seperti pengarang-pengarang drama, Pechorin tidak tahu bagaimana drama itu akan berakhir, sama seperti peserta lain dalam drama itu tidak tahu ini, tidak sedar, bagaimanapun, bahawa mereka memainkan peranan tertentu, bahawa mereka adalah artis. Dalam pengertian ini, watak dalam novel (novel melibatkan penyertaan ramai individu) tidak sama dengan wira. Pengarah gagal menyamakan watak utama dan "pelakon" yang tidak disengajakan untuk membuka peluang yang sama kepada mereka sambil mengekalkan kesucian eksperimen: "artis" naik ke pentas sebagai tambahan semata-mata, Pechorin ternyata kedua-duanya pengarang, pengarah, dan pelakon drama itu. Dia menulis dan memainkannya untuk dirinya sendiri. Pada masa yang sama, dengan orang yang berbeza dia berkelakuan berbeza: dengan Maxim Maksimych - mesra dan agak sombong, dengan Vera - dengan penuh kasih sayang dan mengejek, dengan Puteri Mary - kelihatan seperti syaitan dan merendahkan, dengan Grushnitsky - ironisnya, dengan Werner - dingin, rasional, mesra pada tahap tertentu dan agak sukar, dengan "undine" - berminat dan berhati-hati.

Sikap umumnya terhadap semua watak ditentukan oleh dua prinsip: pertama, tidak seorang pun boleh dibenarkan masuk ke dalam rahsia rahsia, ke dalam dirinya. dunia dalaman, anda tidak boleh membuka jiwa anda terbuka luas kepada sesiapa sahaja; kedua, seseorang itu menarik bagi Pechorin setakat dia bertindak sebagai antagonis atau musuhnya. Dia menumpukan halaman paling sedikit dalam diarinya untuk kepercayaan yang dia cintai. Ini berlaku kerana Vera menyayangi hero itu, dan dia tahu mengenainya. Dia tidak akan berubah dan akan sentiasa menjadi dia. Pada skor ini, Pechorin benar-benar tenang. Orang ramai berminat dengan Pechorin (jiwanya adalah jiwa romantis yang kecewa, tidak kira betapa sinis dan skeptisnya dia menunjukkan dirinya) hanya apabila tidak ada kedamaian antara dia dan watak-watak, tidak ada persetujuan, apabila ada luaran atau perjuangan dalaman. Ketenangan membawa kematian kepada jiwa, kegelisahan, kegelisahan, ancaman, tipu daya memberinya kehidupan. Ini, tentu saja, mengandungi bukan sahaja kekuatan, tetapi juga kelemahan Pechorina. Dia tahu keharmonian sebagai keadaan kesedaran, sebagai keadaan semangat dan sebagai tingkah laku di dunia hanya secara spekulatif, secara teori dan mimpi, tetapi tidak secara praktikal. Dalam praktiknya, keharmonian baginya adalah sinonim dengan genangan, walaupun dalam mimpinya dia menafsirkan perkataan "keharmonian" secara berbeza - sebagai momen bergabung dengan alam semula jadi, mengatasi percanggahan dalam kehidupan dan dalam jiwanya. Sebaik sahaja ketenangan, keharmonian dan keamanan berlaku, segala-galanya menjadi tidak menarik baginya. Ini juga berlaku untuk dirinya sendiri: di luar pertempuran dalam jiwa dan pada hakikatnya, dia biasa. Takdirnya adalah untuk mencari badai, untuk mencari pertempuran yang memberi makan kehidupan jiwa dan tidak pernah dapat memuaskan dahaga yang tidak pernah puas untuk berfikir dan bertindak.

Kerana hakikat bahawa Pechorin adalah pengarah dan pelakon di pentas kehidupan, persoalan pasti timbul tentang keikhlasan tingkah laku dan kata-katanya tentang dirinya. Pendapat para penyelidik berbeza secara tegas. Bagi pengakuan yang dirakamkan kepada dirinya sendiri, persoalannya, mengapa berbohong jika Pechorin adalah satu-satunya pembaca dan jika diarinya tidak bertujuan untuk diterbitkan? Narator dalam "Preface to Pechorin's Journal" tidak meragui sama sekali bahawa Pechorin menulis dengan ikhlas ("Saya yakin akan keikhlasannya"). Keadaannya berbeza dengan kenyataan lisan Pechorin. Ada yang percaya, memetik kata-kata Pechorin ("Saya berfikir sejenak dan kemudian berkata, melihat sangat terharu"), bahawa dalam monolog yang terkenal ("Ya! begitulah nasib saya sejak kecil") Pechorin bertindak dan berpura-pura. Yang lain percaya bahawa Pechorin agak berterus terang. Oleh kerana Pechorin adalah seorang pelakon di pentas kehidupan, dia mesti memakai topeng dan mesti bermain dengan ikhlas dan meyakinkan. "Pandangan yang sangat tersentuh" yang dia pakai tidak bermakna bahawa Pechorin berbohong. Di satu pihak, bermain dengan ikhlas, pelakon itu bercakap bukan untuk dirinya sendiri, tetapi bagi pihak watak, jadi dia tidak boleh dituduh berbohong. Sebaliknya, tiada siapa yang akan mempercayai pelakon itu jika dia tidak memainkan peranannya. Tetapi pelakon itu, sebagai peraturan, memainkan peranan sebagai orang asing baginya dan orang rekaan. Pechorin, memakai pelbagai topeng, bermain sendiri. Pechorin sebagai pelakon memainkan Pechorin sebagai lelaki dan Pechorin sebagai pegawai. Di bawah setiap topeng dia sendiri tersembunyi, tetapi tidak ada topeng yang meletihkannya. Watak dan pelakon bergabung sebahagiannya sahaja. Dengan Puteri Mary, Pechorin memainkan keperibadian syaitan, dengan Werner - seorang doktor, yang dia menasihatinya: "Cuba lihat saya sebagai pesakit yang terobsesi dengan penyakit yang masih tidak diketahui oleh anda - maka rasa ingin tahu anda akan dibangkitkan ke tahap tertinggi: anda kini boleh melakukan beberapa ujian fisiologi penting ke atas saya.” pemerhatian... Bukankah jangkaan kematian ganas sudah menjadi penyakit sebenar?” Jadi dia mahu doktor melihatnya sebagai pesakit dan memainkan peranan sebagai doktor. Tetapi sebelum itu, dia meletakkan dirinya di tempat pesakit dan mula memerhatikan dirinya sebagai seorang doktor. Dalam erti kata lain, dia memainkan dua peranan sekaligus - pesakit yang sakit, dan doktor yang memerhati penyakit dan menganalisis gejala. Walau bagaimanapun, memainkan peranan sebagai pesakit, dia mengejar matlamat untuk menarik perhatian Werner ("Pemikiran ini melanda doktor, dan dia terhibur"). Pemerhatian dan kejujuran analitikal apabila memainkan pesakit dan doktor digabungkan dengan kelicikan dan helah yang membolehkan anda memenangi satu atau watak lain. Pada masa yang sama, wira dengan ikhlas mengakui ini setiap kali dan tidak cuba menyembunyikan kepura-puraannya. Lakonan Pechorin tidak mengganggu keikhlasan, malah menggoncang dan mendalami maksud ucapan dan tingkah lakunya.

Adalah mudah untuk melihat bahawa Pechorin diperbuat daripada percanggahan. Dia adalah pahlawan yang keperluan rohaninya tidak terbatas, tidak terbatas dan mutlak. Kekuatannya sangat besar, kehausannya untuk hidup tidak dapat dipuaskan, begitu juga keinginannya. Dan semua keperluan alam ini bukanlah keberanian Nozdryov, bukan mimpi Manilov dan bukan kemegahan Khlestakov yang kesat. Pechorin menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri dan mencapainya, menegangkan semua kekuatan jiwanya. Kemudian dia tanpa belas kasihan menganalisis tindakannya dan tanpa rasa takut menilai dirinya sendiri. Keperibadian diukur dengan keluasan. Wira mengaitkan nasibnya dengan infiniti dan ingin menyelesaikan misteri asas kewujudan. Pemikiran bebas membawanya kepada pengetahuan tentang dunia dan pengetahuan diri. Sifat-sifat ini biasanya dikurniakan sifat kepahlawanan, yang tidak berhenti dalam menghadapi halangan dan bersemangat untuk merealisasikan keinginan atau rancangan terdalam mereka. Tetapi gelaran "wira zaman kita" pastinya mengandungi campuran ironi, seperti yang dibayangkan oleh Lermontov sendiri. Ternyata seorang hero boleh dan memang kelihatan seperti anti-hero. Dengan cara yang sama, dia kelihatan luar biasa dan biasa, seorang yang luar biasa dan seorang pegawai tentera yang sederhana dalam perkhidmatan Kaukasia. Tidak seperti Onegin biasa, seorang yang baik hati yang tidak tahu apa-apa tentang kekuatan potensi dalaman yang kaya, Pechorin merasakan dan menyedari mereka, tetapi menjalani hidupnya, seperti Onegin, biasanya. Hasil dan makna pengembaraan setiap kali ternyata di bawah jangkaan dan hilang sepenuhnya aura luar biasa. Akhirnya, dia sangat sederhana dan mengalami "kadang-kadang" penghinaan yang ikhlas untuk dirinya sendiri dan sentiasa untuk "orang lain", untuk "kawanan bangsawan" dan untuk kepada umat manusia sama sekali. Tidak syak lagi bahawa Pechorin adalah puitis, artistik dan seorang yang kreatif, tetapi dalam banyak episod dia adalah seorang yang sinis, seorang yang kurang ajar, seorang yang sombong. Dan adalah mustahil untuk memutuskan apa yang membentuk butiran keperibadian: kekayaan jiwa atau sisi buruknya - sinis dan keangkuhan, apakah topeng, sama ada ia sengaja diletakkan di muka dan sama ada topeng telah menjadi muka.

Untuk memahami asal-usul kekecewaan, sinis dan penghinaan yang Pechorin bawa dalam dirinya sebagai sumpahan nasib, petunjuk yang tersebar di seluruh novel tentang bantuan masa lalu pahlawan.

Dalam cerita "Bela," Pechorin menerangkan wataknya kepada Maxim Maksimych sebagai tindak balas kepada celaannya: "Dengar, Maxim Maksimych," dia menjawab, "Saya mempunyai watak yang tidak berpuas hati; Sama ada didikan saya menjadikan saya begini, sama ada Tuhan mencipta saya begini, saya tidak tahu; Saya hanya tahu jika saya menjadi punca kesialan orang lain, maka saya sendiri tidak kurang senangnya; Sudah tentu, ini adalah sedikit penghiburan untuk mereka - cuma hakikatnya memang begitu.”

Pada pandangan pertama, Pechorin nampaknya seorang yang tidak bernilai, dimanjakan oleh dunia. Malah, kekecewaannya dalam keseronokan, dalam "dunia besar" dan cinta "sekular", walaupun dalam sains, memberi penghargaan kepadanya. Jiwa semulajadi Pechorin, yang belum diproses oleh keluarga dan didikan sekular, mengandungi tinggi, murni, bahkan mungkin diandaikan, idea romantis yang ideal tentang kehidupan. DALAM kehidupan sebenar Idea romantis ideal Pechorin telah musnah, dan dia bosan dengan segala-galanya dan menjadi bosan. Jadi, Pechorin mengakui, “jiwa saya dimanjakan oleh cahaya, khayalan saya resah, hati saya tidak pernah puas; Ia tidak mencukupi untuk saya: Saya terbiasa dengan kesedihan semudah dengan keseronokan, dan hidup saya menjadi lebih kosong dari hari ke hari...” Pechorin tidak menyangka bahawa harapan romantik yang cerah apabila memasuki lingkungan sosial akan dibenarkan dan menjadi kenyataan, tetapi jiwanya mengekalkan kesucian perasaan, imaginasi yang bersemangat, dan keinginan yang tidak pernah puas. Tiada kepuasan buat mereka. Dorongan jiwa yang berharga perlu dijelmakan dalam tindakan mulia dan perbuatan baik. Ini menyuburkan dan memulihkan kekuatan mental dan rohani yang dibelanjakan untuk mencapainya. Walau bagaimanapun, jiwa tidak menerima jawapan yang positif, dan ia tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan. Ia pudar, menjadi letih, menjadi kosong dan mati. Di sini ciri percanggahan jenis Pechorin (dan Lermontov) mula menjadi jelas: di satu pihak, kekuatan mental dan rohani yang besar, kehausan untuk keinginan yang tidak terbatas ("semuanya tidak mencukupi untuk saya"), di sisi lain, perasaan. kekosongan sepenuhnya dari hati yang sama. D.S. Mirsky membandingkan jiwa Pechorin yang hancur dengan gunung berapi yang telah pupus, tetapi perlu ditambah bahawa di dalam gunung berapi semuanya mendidih dan menggelegak, di permukaan ia benar-benar sepi dan mati.

Selepas itu, Pechorin mendedahkan gambaran yang sama tentang didikannya kepada Puteri Mary.

Dalam cerita "The Fatalist," di mana dia tidak perlu membenarkan dirinya untuk Maxim Maksimych atau membangkitkan belas kasihan Puteri Mary, dia berfikir dalam hati: "... Saya telah meletihkan kedua-dua kepanasan jiwa dan keteguhan hati. kehendak yang diperlukan untuk kehidupan sebenar; Saya memasuki kehidupan ini setelah mengalaminya secara mental, dan saya berasa bosan dan jijik, seperti seseorang yang membaca tiruan buruk buku yang telah lama diketahuinya.”

Setiap pernyataan oleh Pechorin tidak mewujudkan hubungan yang ketat antara didikan, ciri-ciri watak yang buruk, imaginasi yang dibangunkan, di satu pihak, dan nasib hidup, di pihak yang lain. Sebab-sebab menentukan nasib Pechorin masih tidak jelas. Ketiga-tiga kenyataan Pechorin, menafsirkan sebab-sebab ini secara berbeza, hanya melengkapi antara satu sama lain, tetapi tidak berbaris dalam satu baris logik.

Romantikisme, seperti yang diketahui, menganggap dua dunia: perlanggaran dunia ideal dan nyata. Sebab utama kekecewaan Pechorin terletak, di satu pihak, pada fakta bahawa kandungan ideal romantisisme adalah mimpi kosong. Oleh itu kritikan tanpa belas kasihan dan kejam, bahkan sinisme, penganiayaan terhadap sebarang idea atau pertimbangan yang ideal (membandingkan seorang wanita dengan kuda, mengejek pakaian romantis dan bacaan Grushnitsky, dll.). Sebaliknya, mati pucuk mental dan rohani menjadikan Pechorin lemah di hadapan realiti yang tidak sempurna, seperti yang dihujahkan oleh orang romantis dengan betul. Keburukan romantisme, yang diasimilasikan secara spekulatif dan dialami secara abstrak sebelum zamannya, terletak pada hakikat bahawa individu itu tidak menghadapi kehidupan bersenjata sepenuhnya, dengan kesegaran dan keremajaan kuasa semula jadinya. Ia tidak boleh bertarung dengan syarat yang sama dengan realiti yang bermusuhan dan ditakdirkan untuk dikalahkan terlebih dahulu. Apabila memasuki kehidupan, adalah lebih baik untuk tidak mengetahui idea romantis daripada menghayati dan menyembahnya pada masa muda. Pertemuan kedua dengan kehidupan menimbulkan rasa kenyang, keletihan, kemurungan dan kebosanan.

Jadi, romantisme sangat dipersoalkan tentang faedahnya untuk individu dan perkembangannya. Generasi semasa, Pechorin mencerminkan, telah kehilangan titik sokongannya: ia tidak percaya kepada takdir dan menganggapnya sebagai khayalan fikiran, tetapi ia tidak mampu melakukan pengorbanan besar, pencapaian untuk kemuliaan manusia dan juga demi kepentingannya. kebahagiaan sendiri, mengetahui tentang kemustahilannya. "Dan kami ...," wira meneruskan, "acuh tak acuh bergerak dari keraguan kepada keraguan ..." tanpa sebarang harapan dan tanpa mengalami apa-apa keseronokan. Keraguan, yang menandakan dan menjamin kehidupan jiwa, menjadi musuh jiwa dan musuh kehidupan, memusnahkan kesempurnaan mereka. Tetapi tesis yang bertentangan juga sah: keraguan timbul apabila jiwa tersedar untuk bebas dan kehidupan sedar. Paradoksnya, kehidupan telah melahirkan musuhnya. Tidak kira betapa Pechorin mahu menghilangkan romantisme - ideal atau jahat - dia terpaksa dalam alasannya untuk beralih kepadanya sebagai permulaan awal pemikirannya.

Perbincangan ini berakhir dengan pertimbangan idea dan minat. Idea mempunyai kandungan dan bentuk. Bentuk mereka adalah tindakan. Kandungan adalah keghairahan, yang tidak lebih daripada idea dalam perkembangan pertama mereka. Keghairahan tidak bertahan lama: mereka tergolong dalam golongan muda dan pada usia muda ini mereka biasanya pecah. Dalam kematangan mereka tidak hilang, tetapi mendapat kenyang dan masuk jauh ke dalam jiwa. Semua pemikiran ini adalah justifikasi teori untuk egosentrisme, tetapi tanpa rasa setan. Kesimpulan Pechorin adalah seperti berikut: hanya dengan menyelami renungan dirinya dan disemai dengan dirinya sendiri, jiwa dapat memahami keadilan Tuhan, iaitu makna kewujudan. Jiwa sendiri adalah satu-satunya subjek yang diminati untuk dewasa dan lelaki bijak yang telah mencapai ketenangan falsafah. Atau dengan kata lain: seseorang yang telah mencapai kematangan dan kebijaksanaan memahami bahawa satu-satunya subjek yang menarik minat seseorang adalah jiwanya sendiri. Hanya ini yang dapat memberikannya ketenangan falsafah dan mewujudkan keharmonian dengan dunia. Penilaian motif dan tindakan jiwa, serta semua kewujudan, adalah miliknya secara eksklusif. Ini adalah tindakan pengetahuan diri, kejayaan tertinggi subjek yang sedar diri. Walau bagaimanapun, adakah kesimpulan ini adalah kata terakhir, kata terakhir Pechorin pemikir?

Dalam cerita "Fatalist," Pechorin berhujah bahawa keraguan mengeringkan jiwa, bahawa pergerakan dari keraguan kepada keraguan meletihkan kehendak dan secara amnya merugikan seseorang pada zamannya. Tetapi inilah dia, beberapa jam kemudian, dipanggil untuk menenangkan Cossack yang mabuk yang menggodam Vulich hingga mati. Pechorin yang bijak, yang mengambil langkah berjaga-jaga agar tidak menjadi mangsa Cossack yang mengamuk secara tidak sengaja dan sia-sia, dengan berani meluru ke arahnya dan, dengan bantuan Cossack yang pecah, mengikat pembunuh itu. Menyedari motif dan tindakannya, Pechorin tidak dapat memutuskan sama ada dia percaya kepada takdir atau menentang fatalisme: “Selepas semua ini, bagaimana seseorang tidak boleh menjadi fatalis? Tetapi siapa tahu dengan pasti sama ada dia yakin dengan sesuatu atau tidak?.. Dan berapa kerap kita tersilap percaya sebagai penipuan perasaan atau kesilapan akal!..” Wira berada di persimpangan jalan - dia tidak boleh bersetuju dengan Muslim. kepercayaan, "seolah-olah nasib seseorang telah tertulis di syurga," atau menolaknya.

Oleh itu, Pechorin yang kecewa dan iblis belum lagi menjadi Pechorin dalam tahap sepenuhnya sifatnya. Lermontov mendedahkan sisi lain kepada kami dalam wiranya. Jiwa Pechorin belum lagi sejuk, pudar atau mati: dia mampu melihat alam secara puitis, tanpa sebarang sinis, romantisme yang ideal atau kesat, menikmati keindahan dan penyayang. Terdapat saat-saat apabila Pechorin adalah ciri dan sayang kepada puitis dalam romantisme, disucikan dari retorik dan deklaratif, dari kekasaran dan kenaifan. Beginilah cara Pechorin menggambarkan kedatangannya di Pyatigorsk: “Pemandangan dari tiga sisi sangat indah. Di sebelah barat, Beshtu berkepala lima bertukar biru, seperti "awan terakhir ribut yang bertaburan," ke utara, Mashuk naik seperti topi Parsi yang berbulu, dan meliputi seluruh bahagian langit ini; Ia lebih menyeronokkan untuk melihat ke timur: di bawah saya sebuah bandar yang bersih dan baru berwarna-warni; mata air penyembuhan berdesir, orang ramai berbilang bahasa bising - dan di sana, selanjutnya, gunung bertimbun seperti amfiteater, semakin biru dan berkabus, dan di tepi ufuk terbentang rantai perak puncak bersalji, bermula dengan Kazbek dan berakhir dengan Elbrus berkepala dua. - Seronok tinggal di tanah sebegitu! Beberapa jenis perasaan gembira mengalir melalui semua urat saya. Udaranya bersih dan segar, seperti ciuman kanak-kanak; matahari cerah, langit biru - apa lagi nampaknya? "Mengapa ada nafsu, keinginan, penyesalan di sini?"

Sukar untuk mempercayai bahawa ini ditulis oleh seseorang yang kecewa dalam hidup, mengira dalam eksperimennya, dan sangat ironis terhadap orang di sekelilingnya. Pechorin menetap di tempat tertinggi supaya dia, seorang penyair romantis di hati, akan lebih dekat dengan syurga. Bukan tanpa alasan guruh dan awan, yang berkaitan dengan jiwanya, disebutkan di sini. Dia memilih apartmen untuk menikmati seluruh kerajaan alam yang luas 94.

Penerangan tentang perasaannya sebelum pertarungan dengan Grushnitsky adalah dalam nada yang sama, di mana Pechorin membuka jiwanya dan mengakui bahawa dia mencintai alam semula jadi dengan penuh semangat dan tidak dapat dihancurkan: "Saya tidak ingat pagi yang lebih dalam dan segar! Matahari hampir tidak muncul dari belakang puncak hijau, dan penggabungan kehangatan pertama sinarnya dengan kesejukan malam yang hampir mati membawa sejenis kelesuan manis kepada semua deria. Belum ada sinar kegembiraan yang menembusi gaung hari muda: dia hanya menyepuh puncak tebing yang tergantung pada kedua-dua belah di atas kami; semak-semak berdaun lebat yang tumbuh di celah-celahnya yang dalam menghujani kami dengan hujan perak pada hembusan angin yang sedikit. Saya masih ingat - kali ini, lebih daripada sebelumnya, saya suka alam semula jadi. Betapa ingin tahu saya melihat setiap titisan embun yang berkibar di atas daun anggur yang lebar dan memantulkan jutaan sinar pelangi! betapa rakusnya pandanganku cuba menembusi jarak yang berasap! Di sana laluan semakin sempit, tebing-tebingnya menjadi lebih biru dan menakutkan, dan akhirnya ia kelihatan berkumpul seperti tembok yang tidak dapat ditembusi.” Dalam penerangan ini seseorang dapat merasakan cinta untuk kehidupan, untuk setiap titisan embun, untuk setiap daun, yang nampaknya menjangkakan bergabung dengannya dan keharmonian yang lengkap.

Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi bukti yang tidak dapat dipertikaikan bahawa Pechorin, seperti yang telah dilukis oleh orang lain dan seperti yang dilihatnya dalam refleksinya, tidak boleh dikurangkan kepada seorang anti-romantik atau Iblis sekular.

Setelah menerima surat Vera yang memberitahunya tentang pemergiannya yang mendesak, wira itu "melompat keluar ke beranda seperti orang gila, melompat ke atas Circassiannya, yang sedang dipimpin di sekitar halaman, dan berangkat dengan kelajuan penuh di jalan ke Pyatigorsk." Sekarang Pechorin tidak mengejar pengembaraan, kini tidak perlu eksperimen, tipu muslihat - kemudian hatinya bercakap, dan pemahaman yang jelas datang bahawa satu-satunya cintanya sedang mati: "Dengan kemungkinan kehilangannya selama-lamanya, Iman menjadi lebih saya sayangi daripada apa pun. di dunia, lebih mahal daripada kehidupan, kehormatan, kebahagiaan! Pada saat-saat ini, berfikir dengan tenang dan menyatakan pemikirannya dengan jelas, bukan tanpa rahmat aphoristik, Pechorin keliru dengan emosi yang luar biasa ("satu minit, satu minit lagi untuk melihatnya, mengucapkan selamat tinggal, berjabat tangannya...") dan tidak dapat luahkan mereka (“Saya berdoa, mengutuk, menangis, ketawa... tidak, tiada apa yang akan meluahkan kebimbangan saya, putus asa!..”).

Di sini, seorang penguji yang dingin dan mahir dalam nasib orang lain mendapati dirinya tidak berdaya sebelum nasibnya yang menyedihkan - wira itu dibawa keluar sambil menangis pedih, tidak cuba menahan air mata dan esakan. Di sini topeng seorang egosentris telah ditanggalkan daripadanya, dan seketika wajahnya yang lain, mungkin sebenar, terungkap. Buat pertama kalinya, Pechorin tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi memikirkan Vera, buat kali pertama dia meletakkan keperibadian orang lain di atas keperibadiannya sendiri. Dia tidak malu dengan air matanya ("Walau bagaimanapun, saya gembira kerana saya boleh menangis!"), Dan ini adalah kemenangan moral dan rohaninya terhadap dirinya sendiri.

Dilahirkan sebelum penggal, dia pergi sebelum penggal, serta-merta menjalani dua kehidupan - spekulatif dan nyata. Pencarian kebenaran yang dilakukan oleh Pechorin tidak membawa kepada kejayaan, tetapi jalan yang diikutinya menjadi jalan utama - ini adalah jalan orang yang berfikiran bebas yang mempunyai harapan untuk dirinya sendiri kuasa semula jadi dan mempercayai bahawa keraguan akan membawanya kepada penemuan tujuan sebenar manusia dan makna kewujudan. Pada masa yang sama, individualisme pembunuh Pechorin, menyatu dengan wajahnya, menurut Lermontov, tidak mempunyai prospek hidup. Lermontov menjelaskan di mana-mana bahawa Pechorin tidak menghargai kehidupan, bahawa dia tidak enggan mati untuk menyingkirkan percanggahan kesedaran yang membawanya penderitaan dan siksaan. Dalam jiwanya terselit harapan bahawa kematian adalah satu-satunya jalan keluar baginya. Wira bukan sahaja memusnahkan nasib orang lain, tetapi - yang paling penting - membunuh dirinya sendiri. Hidupnya sia-sia untuk apa-apa, hilang dalam kekosongan. Dia membazirkan tenaganya dengan sia-sia, tidak mencapai apa-apa. Kehausan untuk hidup tidak membatalkan keinginan untuk mati, keinginan untuk mati tidak menghancurkan perasaan hidup.

Mempertimbangkan yang kuat dan yang lemah, "cahaya" dan " sisi gelap"Pechorina, seseorang tidak boleh mengatakan bahawa mereka seimbang, tetapi mereka saling berkondisi, tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain dan mampu mengalir antara satu sama lain.

Lermontov mencipta novel psikologi pertama di Rusia selaras dengan realisme yang muncul dan menang, di mana proses pengetahuan diri wira memainkan peranan penting. Dalam perjalanan analisis diri, Pechorin menguji kekuatan semua nilai rohani yang merupakan harta dalaman seseorang. Cinta, persahabatan, alam semula jadi, dan keindahan sentiasa dianggap nilai sedemikian dalam kesusasteraan.

Analisis dan introspeksi Pechorin melibatkan tiga jenis cinta: untuk seorang gadis yang dibesarkan dalam persekitaran gunung yang agak semula jadi (Bela), untuk "putri duyung" romantis misteri yang tinggal berhampiran unsur laut bebas ("undine") dan untuk seorang gadis bandar “cahaya” (Puteri Mary) . Setiap kali cinta tidak memberikan keseronokan sebenar dan berakhir secara dramatik atau tragis. Pechorin menjadi kecewa lagi dan jatuh ke dalam kebosanan. Permainan cinta sering menimbulkan bahaya untuk Pechorin yang mengancam nyawanya. Ia berkembang di luar kerangka permainan cinta dan menjadi permainan dengan hidup dan mati. Ini berlaku di "Bel", di mana Pechorin boleh mengharapkan serangan daripada Azamat dan Kazbich. Di "Taman" "undine" hampir menenggelamkan wira, dalam "Puteri Mary" wira bertarung dengan Grushnitsky. Dalam cerita "Fatalist" dia menguji keupayaannya untuk berlakon. Lebih mudah baginya untuk mengorbankan nyawanya daripada kebebasan, dan dengan cara sedemikian rupa sehingga pengorbanannya menjadi pilihan, tetapi sempurna demi kepuasan kebanggaan dan cita-cita.

Memulakan pengembaraan cinta yang lain, setiap kali Pechorin berfikir bahawa ia akan menjadi baru dan luar biasa, akan menyegarkan perasaannya dan memperkayakan fikirannya. Dia ikhlas menyerah kepada tarikan baru, tetapi pada masa yang sama termasuk sebab, yang memusnahkan perasaan segera. Keraguan Pechorin kadang-kadang menjadi mutlak: yang penting bukanlah cinta, bukan kebenaran dan keaslian perasaan, tetapi kuasa ke atas seorang wanita. Cinta baginya bukanlah persekutuan atau pertarungan yang sama, tetapi subordinasi orang lain kepada kehendaknya. Oleh itu, dari setiap pengembaraan cinta, wira mengeluarkan perasaan yang sama - kebosanan dan kemurungan, realiti mendedahkan dirinya kepadanya dengan sisi cetek dan remeh yang sama.

Dengan cara yang sama, dia tidak mampu berkawan, kerana dia tidak boleh melepaskan sebahagian daripada kebebasannya, yang bermakna dia menjadi "hamba". Dia mengekalkan jarak dalam hubungannya dengan Werner. Dia juga membuatkan Maxim Maksimych merasai kesendiriannya, mengelak daripada pelukan mesra.

Ketidakpentingan keputusan dan pengulangan mereka membentuk lingkaran rohani di mana pahlawan dikunci, dari sini timbul idea kematian sebagai hasil terbaik dari kitaran yang ganas dan terpesona, seolah-olah telah ditentukan sebelumnya. Akibatnya, Pechorin berasa tidak senang hati dan tertipu oleh takdir. Dia dengan berani memikul salibnya, tanpa berdamai dengannya dan membuat lebih banyak percubaan untuk mengubah nasibnya, untuk memberi makna yang mendalam dan serius kepada tinggalnya di dunia. Ketidakselarasan Pechorin dengan dirinya sendiri, dengan bahagiannya, membuktikan kegelisahan dan kepentingan keperibadiannya.

Novel ini melaporkan percubaan baru wira untuk mencari makanan untuk jiwa - dia pergi ke Timur. Kesedaran kritisnya yang berkembang tidak lengkap dan tidak memperoleh integriti yang harmoni. Lermontov menjelaskan dengan jelas bahawa Pechorin, seperti orang-orang pada masa itu, dari sifat-sifatnya potret pahlawan itu disusun, belum dapat mengatasi keadaan persimpangan rohani. Perjalanan ke negara eksotik yang tidak diketahui tidak akan membawa sesuatu yang baru, kerana wira tidak dapat melarikan diri dari dirinya sendiri. Dalam sejarah jiwa seorang intelektual mulia separuh pertama abad ke-19. pada mulanya terdapat dualitas: kesedaran individu merasakan kehendak bebas sebagai nilai yang tidak berubah, tetapi mengambil bentuk yang menyakitkan. Keperibadian itu menentang dirinya sendiri dengan persekitaran dan berhadapan dengan keadaan luaran sedemikian yang menimbulkan pengulangan norma tingkah laku yang membosankan, situasi dan tindak balas yang serupa terhadapnya, yang boleh membawa kepada keputusasaan, menjadikan hidup tidak bermakna, mengeringkan fikiran dan perasaan, dan menggantikan persepsi langsung tentang dunia dengan yang dingin dan rasional. Untuk kredit Pechorin, dia mencari kandungan positif dalam kehidupan, percaya bahawa ia wujud dan hanya ia belum didedahkan kepadanya, dan menentang pengalaman hidup negatif.

Menggunakan kaedah "dengan percanggahan", adalah mungkin untuk membayangkan skala keperibadian Pechorin dan meneka kandungan positif yang tersembunyi dan tersirat, tetapi tidak nyata, dalam dirinya, yang sama dengan pemikirannya yang jujur dan tindakan yang dapat dilihat.

Kehidupan dan kerja M. Yu. Lermontov jatuh pada tempoh reaksioner yang bermula di Rusia selepas penindasan pemberontakan Decembrist. Dia mencipta novel di mana watak utama cuba mencari dirinya sendiri. Novel "A Hero of Our Time" menjadi yang pertama kerja psikologi dalam kesusasteraan kita, di mana plot tidak berkembang secara kronologi, tetapi selaras dengan transformasi watak peserta utama dalam peristiwa - Grigory Pechorin.

Imej Pechorin dalam novel

Buku ini terdiri daripada lima bab yang mencirikan tempoh baru Kehidupan Pechorin, perubahannya. Wira ini sering dibandingkan dengan Onegin Pushkin - kedua-duanya membenci kewujudan masyarakat tinggi yang kosong. Walau bagaimanapun, Pechorin tidak tunduk kepada keadaan masyarakat, seperti Onegin, dia berusaha untuk menamatkan tumbuh-tumbuhannya yang membosankan, bergegas mencari sesuatu yang baru, tidak terkalahkan, dan sentiasa mencabar nasib.

Bagaimana Pechorin hidup sebelum Caucasus, mengapa dia berakhir di sana, kita tidak tahu - Lermontov tidak menyebut perkara ini. Tetapi fakta sejarah menunjukkan bahawa pada masa itu terdapat perang di Caucasus dengan pendaki gunung, dan individu yang tidak diingini sering diasingkan di sana. Mungkin wira, setelah melepaskan segala-galanya dan mengambil bahagian dalam permusuhan, ingin mencari makna kewujudan di kalangan orang yang berisiko dan bahaya.

Lelaki tanpa perasaan

Novel ini menunjukkan kepada kita seorang wira yang sentiasa menggoda nasib, wujud dengan cergas dan aktif. Walau bagaimanapun, tiada peristiwa yang boleh mengujakannya atau menyentuh jiwanya. Cinta, pengembaraan, persahabatan - semuanya membuat dia tidak peduli, dia meramalkan terlebih dahulu bahawa hasilnya akan menyedihkan. Walau bagaimanapun, dia tidak terbiar, dia sentiasa mencari sesuatu, kerana kehidupan seharian membuatnya sedih.

Tanpa maksud, dia selalu menyakitkan hati orang sekeliling. Setelah berakhir di kubu N kerana pembunuhan Grushnitsky dalam pertarungan, dia bertemu dengan anak perempuan putera Kaukasia Bela. Setelah tergila-gila dengan kecantikan yang tidak dapat diakses untuk beberapa lama, Pechorin berunding dengan adik lelakinya Azamat untuk membantunya mencuri adik perempuannya. Sebagai balasan, dia berjanji untuk membantu mencuri kuda perompak Kazbich. Gadis yang diculik tidak lama kemudian jatuh cinta dengan Pechorin, tetapi dia sudah kehilangan minat terhadapnya. Dia bertindak dengan cara yang sama dengan Puteri Mary - dia membuat dia jatuh cinta pada dirinya sendiri, mengetahui terlebih dahulu bahawa dia tidak memerlukan cinta ini.

Maxim Maksimych juga mengalami kesejukan perasaan Pechorin, menghadapi ketidakpedulian di pihaknya pada saat pertemuan itu. Seorang yang sederhana dan berpendidikan rendah, dia tidak dapat memahami apa yang diperlukan oleh jiwa gelisah pahlawan itu.

Mencari diri saya

Lermontov menunjukkan bagaimana wira berkelakuan dalam persekitaran yang berbeza - dia memindahkannya dari satu situasi ke situasi lain: sama ada dia berkhidmat di kubu N, di mana dia bertemu dengan kapten kakitangan dan Bela, kemudian dia mendapati dirinya di perairan penyembuhan, kemudian dia berakhir dalam perkhidmatan. , di mana dia tinggal di penyeludup rumah. Dia tidak duduk diam malah mati ketika dalam perjalanan ke Parsi.

Wira itu cuba mencari sesuatu yang akan menghidupkan semula minatnya dalam kehidupan, tetapi nasib tidak memberinya ini. Dalam pengakuannya, dia mengatakan bahawa sejak mudanya dia dimanjakan oleh dunia, kerana ketidakpercayaan, pemuda itu belajar memakai topeng sikap acuh tak acuh, dan maksiat yang dimilikinya terbentuk kerana atribusi oleh masyarakat.

Pechorin tidak selalu acuh tak acuh, dia berminat dengan apa yang dia temui dalam kehidupan - adat istiadat orang Kaukasia, orang baru, pengembaraan. Walau bagaimanapun, ia tidak bergema dengan orang ramai kerana tiada siapa yang memahaminya. Tidak ada orang di dekatnya yang akan berdiri pada tahap yang sama dengannya, yang akan mencari dirinya dengan cara yang sama. Pechorin bukanlah seorang yang pasif, tetapi tenaganya terbuang. Persekitarannya tidak memberinya peluang untuk menunjukkan siapa dirinya sebenarnya. lelaki baik. Anda boleh mengutuk wira, tetapi anda juga boleh bersimpati dengannya - walaupun dia tahu bagaimana untuk mencintai, dia tidak bertemu cinta sejati, tahu bagaimana untuk menjadi kawan, kekal tanpa sokongan mesra.

"Dan tiada siapa yang boleh dihulurkan"

Dalam "A Hero of Our Time," penulis menunjukkan bahawa jika masyarakat tidak dapat menyokong seseorang individu dan memahaminya, maka orang itu ternyata hancur secara moral. Lermontov membawa keluar dalam karyanya apa yang dipanggil jenis orang berlebihan yang mencari diri mereka sendiri, mengalami ini, tetapi tidak mempunyai apa-apa.

Menerangkan hanya beberapa episod dari kehidupan dewasa hero apabila wataknya sudah terbentuk. Kesan pertama - Gregory personaliti yang kuat. Dia seorang pegawai, seorang lelaki yang sihat dari segi fizikal dengan penampilan menarik, aktif, bertujuan, dan mempunyai rasa humor. Kenapa bukan hero? Walau bagaimanapun, Lermontov sendiri memanggil watak utama novel itu orang jahat, malah sukar untuk mempercayai kewujudannya.

Pechorin dibesarkan dalam keluarga bangsawan yang kaya. Sejak kecil, dia tidak memerlukan apa-apa. Tetapi kelimpahan material juga ada bahagian belakang- hilang erti kehidupan manusia. Keinginan untuk berusaha untuk sesuatu, untuk berkembang secara rohani, hilang. Ini berlaku kepada hero novel tersebut. Pechorin tidak dapat menggunakan kebolehannya.

Dia cepat bosan dengan kehidupan ibu kota dengan hiburan kosong. Cinta kecantikan sekular, walaupun ia menyentuh kesombongan seseorang, tidak menyentuh hati. Kehausan untuk pengetahuan juga tidak membawa kepuasan: semua sains dengan cepat menjadi membosankan. Walaupun pada usia muda, Pechorin menyedari bahawa kebahagiaan mahupun kemasyhuran tidak bergantung pada sains. "Paling banyak orang gembira- orang jahil, dan kemasyhuran adalah nasib, dan untuk mencapainya, anda hanya perlu bijak.".

Wira kita cuba menulis dan mengembara, seperti yang dilakukan oleh banyak bangsawan muda pada masa itu. Tetapi aktiviti ini tidak mengisi kehidupan Gregory dengan makna. Oleh itu, kebosanan sentiasa menghantui pegawai itu dan tidak membenarkannya melarikan diri daripada dirinya. Walaupun Gregory cuba sedaya upaya untuk melakukan ini. Pechorin sentiasa mencari pengembaraan, menguji nasibnya setiap hari: dalam peperangan, dalam mengejar penyeludup, dalam pertarungan, memecah masuk ke rumah seorang pembunuh. Dia cuba sia-sia untuk mencari tempat di dunia di mana fikiran yang tajam, tenaga dan kekuatan wataknya boleh berguna. Pada masa yang sama, Pechorin tidak menganggap perlu untuk mendengar hatinya. Dia hidup dengan fikirannya, dipandu oleh alasan yang dingin. Dan ia sentiasa gagal.

Tetapi perkara yang paling menyedihkan ialah orang yang rapat dengannya menderita akibat tindakan wira: Vulich, Bela dan bapanya mati dengan tragis, Grushnitsky terbunuh dalam pertarungan, Azamat menjadi penjenayah, Mary dan Vera menderita, Maxim Maksimych tersinggung dan terhina. , penyeludup melarikan diri dalam ketakutan, meninggalkan mereka sendiri. nasib budak buta dan wanita tua itu.

Nampaknya dalam mencari pengembaraan baru Pechorin tidak boleh berhenti pada apa-apa. Dia mematahkan hati dan menghancurkan nasib manusia. Dia sedar akan penderitaan orang-orang di sekelilingnya, tetapi dia tidak menolak keseronokan dengan sengaja menyeksa mereka. Wira memanggil "makanan manis untuk kebanggaan" peluang untuk menjadi punca kebahagiaan atau penderitaan bagi seseorang tanpa mempunyai hak untuk berbuat demikian.

Pechorin kecewa dalam hidup, dalam aktiviti sosial, pada orang. Perasaan putus asa dan putus asa, tidak berguna dan tidak berguna hidup dalam dirinya. Dalam diarinya, Gregory sentiasa menganalisis tindakan, pemikiran dan pengalamannya. Dia cuba memahami dirinya, mendedahkan sebab sebenar tindakan. Tetapi pada masa yang sama dia menyalahkan masyarakat untuk segala-galanya, bukan dirinya sendiri.

Benar, episod keinsafan dan keinginan untuk melihat perkara-perkara yang secukupnya bukanlah asing bagi wira. Pechorin dapat menyebut dirinya secara kritis « cacat akhlak» dan, sebenarnya, dia ternyata betul. Dan apakah dorongan ghairah untuk melihat dan bercakap dengan Vera bernilai? Tetapi minit-minit ini berumur pendek, dan pahlawan itu, sekali lagi diserap dalam kebosanan dan introspeksi, memaparkan sifat tidak berperasaan rohani, sikap acuh tak acuh, dan individualisme.

Dalam kata pengantar novel, Lermontov memanggil watak utama sebagai orang yang sakit. Pada masa yang sama, dia bermaksud jiwa Gregory. Tragedinya ialah Pechorin menderita bukan sahaja kerana maksiatnya, tetapi juga kualiti positif, merasakan betapa kekuatan dan bakat mati sia-sia. Setelah akhirnya gagal mencari erti kehidupan, Gregory memutuskan bahawa satu-satunya tujuannya adalah untuk memusnahkan harapan orang ramai.

Pechorin adalah salah satu watak paling kontroversi dalam kesusasteraan Rusia. Dalam imejnya, keaslian, bakat, tenaga, kejujuran dan keberanian secara aneh wujud bersama dengan keraguan, ketidakpercayaan dan penghinaan terhadap orang. Menurut Maxim Maksimovich, jiwa Pechorin terdiri daripada apa-apa selain percanggahan. Dia mempunyai fizikal yang kuat, tetapi dia menunjukkan kelemahan yang luar biasa. Dia berumur kira-kira tiga puluh tahun, tetapi ada sesuatu yang kebudak-budakan di wajah pahlawan itu. Apabila Gregory ketawa, matanya tetap sedih.

Menurut tradisi Rusia, penulis mengalami Pechorin dengan dua perasaan utama: cinta dan persahabatan. Walau bagaimanapun, wira tidak lulus sebarang ujian. Eksperimen psikologi dengan Mary dan Bela menunjukkan Pechorin sebagai pakar yang halus jiwa manusia dan sinis yang kejam. Gregory menerangkan keinginan untuk memenangi cinta wanita semata-mata dengan cita-cita. Gregory juga tidak mampu berkawan.

Kematian Pechorin adalah petunjuk. Dia mati dalam perjalanan, dalam perjalanan ke Parsi yang jauh. Lermontov mungkin percaya bahawa seseorang yang hanya membawa penderitaan kepada orang yang disayanginya sentiasa ditakdirkan untuk kesepian.