Apakah parsuna abad ke-17? Parsuna misteri ini

Parsuna

Bogdan Saltanov. Alexey Mikhailovich dalam "pakaian besar" (1682, Muzium Sejarah Negeri)

Jenis

Hari ini, parsunu, berdasarkan keperibadian dan teknik lukisan yang digambarkan pada mereka, boleh dibahagikan kepada kategori berikut:

• potret batu nisan, perangai di atas kapal(Skopin-Shuisky, Fyodor Ivanovich, Fyodor Alekseevich, dll.)
• Parsuns dalam minyak di atas kanvas:
  • dengan imej raja-raja(Alexey Mikhailovich, Fyodor Alekseevich, Ivan Alekseevich, dll.)
  • dengan imej putera raja, stolnik, bangsawan, dll.(Galeri Repnin, Naryshkin, Lyutkin, dll.)
  • dengan imej hierarki gereja(Nikon, Joachim)

Ikon “Parsunna” (“picturesque”).

Ikon “Parsun” (“picturesque”) dipanggil, di mana, sekurang-kurangnya dalam lapisan berwarna-warni cat minyak telah digunakan, dan teknik membentuk butiran bergambar hampir dengan salah satu teknik "klasik" Eropah.

Ikon "Parsun" ("picturesque") termasuk ikon zaman peralihan, lukisan yang boleh dikaitkan dengan dua teknik utama lukisan minyak klasik:

kesusasteraan

• Potret dalam lukisan Rusia abad ke-17 separuh abad ke-19 abad. Album. / Pengarang-penyusun A. B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 p., sakit.
• bahasa Rusia potret sejarah. Epoch of Parsuna M., 2004.
• Potret sejarah Rusia. Zaman Parsuna. Bahan persidangan. M., 2006
• Potret Ovchinnikova E. S. dalam bahasa Rusia seni XVII abad. M., 1955.
• Mordvinova S. B. Parsuna, tradisi dan asal usulnya. Diss. untuk ijazah calon. sejarah Seni M.: Institut Pengajian Seni, 1985.
• Sviatukha O.P. Perwakilan kuasa autokratik dalam potret Rusia abad ke-17. Disertasi untuk ijazah saintifik calon ilmu sejarah; Negeri Timur Jauh Universiti, 2001
• Grabar I., Uspensky A. "PELUKIS ASING DI MOSCOW" // SEJARAH SENI RUSIA. Disunting oleh I. E. Grabar. T.6,-M., 1913
• Komashko N. I.. Pelukis Bogdan Saltanov dalam konteks kehidupan seni Moscow kedua separuh XVII abad) // Rus Purba'. Soalan kajian zaman pertengahan. 2003, No 2 (12), hlm. 44 - 54.
• Penyelidikan dan pemulihan parsuna Patriarch Nikon., M., 2006
• Bryusova V. G. Simon Ushakov dan zamannya // GMMK: Bahan dan penyelidikan. Vol. 7. Seni Rusia budaya XVII abad. M., 1991:9-19
• Chernaya L.A. Budaya Rusia zaman peralihan dari Zaman Pertengahan ke era moden. - M.: Bahasa Budaya Slavia, 1999

Pautan

• Dari orang kepada parsuna. Mengenai pameran lukisan parsun di Muzium Sejarah Negeri.
• . Abstrak laporan.
• Parsuna. Kamus ilustrasi lukisan ikon.

Nota

Yayasan Wikimedia. 2010.

Besar Kamus ensiklopedia

- (penyelewengan perkataan "persona", dari personaliti persona Latin, orang) karya Rusia lukisan potret kurun ke 17 P. pertama bukan teknik mahupun struktur kiasan sebenarnya tidak berbeza dengan karya lukisan ikon (Lihat Ikonografi) (P. Tsar ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

Parsuna- (orang terpesong, dari lat. personaliti persona, muka) konvensyen. nama pembuatan Rusia, Ukraine, Belarusia lukisan potret con. 16-17 abad, mengekalkan unsur-unsur struktur formal lukisan ikon. Lukisan itu dilukis (kadang-kadang dari kehidupan) oleh pelukis dari Dewan Senjata St.... ... Kamus ensiklopedia kemanusiaan Rusia

- (penyelewengan perkataan "orang"), nama konvensional untuk karya potret Rusia, Belarus dan Ukraine pada akhir abad ke-16-17, menggabungkan teknik lukisan ikon dengan tafsiran kiasan yang realistik. * * * PARSUNA PARSUNA (penyelewengan perkataan... ... Kamus ensiklopedia

J. usang Sebuah karya lukisan potret kuda-kuda Rusia dari akhir abad ke-16 hingga ke-17. Kamus penerangan Efraim. T. F. Efremova. 2000... Moden Kamus Bahasa Rusia Efremova

Parsuna, parsuns, parsuns, parsuns, parsunes, parsunas, parsuns, parsunas, parsunas, parsuns, parsuns, parsunes, parsuns (

Bahagian ini sangat mudah digunakan. Hanya masukkan perkataan yang dikehendaki dalam medan yang disediakan, dan kami akan memberikan anda senarai maknanya. Saya ingin ambil perhatian bahawa laman web kami menyediakan data daripada sumber yang berbeza– kamus ensiklopedia, penerangan, pembentukan kata. Di sini anda juga boleh melihat contoh penggunaan perkataan yang anda masukkan.

Maksud perkataan parsuna

parsuna dalam kamus silang kata

Kamus penjelasan baharu bahasa Rusia, T. F. Efremova.

parsuna

dan. ketinggalan zaman Sebuah karya lukisan potret kuda-kuda Rusia dari akhir abad ke-16-17.

Kamus Ensiklopedia, 1998

parsuna

PARSUNA (penyelewengan perkataan "orang") adalah nama konvensional untuk karya potret Rusia, Belarus dan Ukraine. 16-17 abad, menggabungkan teknik lukisan ikon dengan tafsiran kiasan yang realistik.

Parsuna

(penyelewengan perkataan "persona", daripada Latin persona ≈ personaliti, muka), sebuah karya potret Rusia abad ke-17. Lukisan pertama, tidak dalam teknik pelaksanaan mahupun dalam struktur kiasan, sebenarnya berbeza daripada karya lukisan ikon (P. oleh Tsar Fyodor Ivanovich, separuh pertama abad ke-17, Muzium Sejarah, Moscow). Pada separuh ke-2 abad ke-17. Pembangunan P. berjalan dalam dua arah. Yang pertama juga wujud keuntungan yang lebih tinggi permulaan ikonik, ciri watak sebenar seolah-olah ditumpangkan pada rajah ideal wajah penaung sucinya (P. Tsar Fyodor Alekseevich, 1686, Muzium Sejarah). Arah kedua, bukan tanpa pengaruh orang asing yang bekerja di Rusia, secara beransur-ansur mengasimilasikan teknik lukisan Eropah Barat, berusaha untuk menyampaikan ciri-ciri individu model, jumlah bentuk, sementara pada masa yang sama mengekalkan ketegaran tradisional dalam tafsiran pakaian (parsun oleh G. P. Godunov). Pada separuh ke-2 abad ke-17. P. kadangkala ditulis di atas kanvas cat minyak, kadang-kadang dari kehidupan. Sebagai peraturan, lukisan dicipta oleh pelukis Dewan Persenjataan (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov, dll.).

Lit.: Novitsky A., surat Parsun di Moscow Rus', "Tahun Lama", 1909, Julai ≈ September; Ovchinnikova E. S., Potret dalam seni Rusia abad ke-17, M., 1955.

L. V. Betin.

Wikipedia

Parsuna

Parsuna- genre potret awal "primitif" di kerajaan Rusia, yang dalam cara bergambarnya bergantung pada lukisan ikon.

Asalnya sinonim konsep moden potret tanpa mengira gaya, teknik imej, tempat dan masa penulisan, penyelewengan perkataan "persona", yang pada abad ke-17 digunakan untuk menggambarkan potret sekular.

Contoh penggunaan perkataan parsuna dalam kesusasteraan.

Di dinding berlapis kulit berlapis emas digantung parsuns, atau - dengan cara baharu - potret putera-putera Golitsyn dan dalam bingkai Venice yang mengagumkan - imej helang berkepala dua memegang potret Sophia di kakinya.

"Bukan ikon," jelas arkitek, "itu asing." parsuna dipanggil.

Apabila kekasih, bosan dengan belaian, tertidur, apabila orang tua, keletihan oleh insomnia, mengerang dalam igauan berat, apabila raja-raja muncul dari bingkai emas mereka yang megah Parsun, dan wanita cantik yang sudah lama mati mencari daya tarikan yang hilang selama-lamanya, apabila tiada seekor burung pun bernyanyi, ketika ufuk belum berkedip dalam jerebu, apabila esakan melanda angkasa dan kesedihan melayang di atas padang rumput - mungkin ketika itu saya perlu turun batu longgokan bulat tinggi di tengah-tengah yang luas Dataran Kyiv, membawa nama saya, dan menunggang kuda gangsa, dengan riang melambai cokmar gangsa, dengan bunyi kuku gangsa, menakutkan anak-anak kecil yang suka bermain di kaki monumen?

Beliau parsuna, atau potret, tetapi ia tidak diketahui cara mengendalikannya, dan kebanyakan perkara ini tidak dapat dikatakan di hadapannya.

Sementara Baginda, jawabnya, belum mencapai apa-apa yang berfaedah untuk kebaikan Rusia, saya memerintahkan anda, Naib Gabenor, untuk menulis parsuns dengan imejnya mengikut potret terkini Anna Ioannovna.

Sekarang, apabila dia berdosa dengan Biren, dua orang memandangnya parsuns dari sudut yang berbeza.

boleh parsuns tulislah seolah-olah mereka adalah wajah manusia yang hidup, bukan tua atau mati, tetapi roh tinggal di dalamnya selama-lamanya.

Rane parsun Dia mengarahkan lukisan itu dilakukan dengan pasukan berkuda merah, dan sekarang, seperti budak lelaki, saya membawanya pasukan berkuda biru.

Dipesan daripada Timofey Arkhipych parsun menulis, dan menggantung potret orang bodoh suci di dalam bilik tidur saya.

Menshikov berlari ke Novgorod untuk menghadiahkan Boris Petrovich dengan diraja parsun, atau potret bertaburan berlian, dan pangkat Field Marshal yang masih belum pernah berlaku sebelum ini.

Saya membawakan anda seorang pelukis yang mahir dengan arahan untuk menulis parsun dengan seseorang yang baik hati.

Dia pernah menulis parsun Uskup Athanasius, Uskup Kholmogory dan Vazhesky.

"Parsuna": konsep, ciri

DALAM abad XVII Apabila trend sekular semakin meningkat di Rusia dan minat yang mendalam terhadap cita rasa dan tabiat Eropah muncul, artis mula beralih kepada pengalaman Eropah Barat. Dalam keadaan sedemikian, apabila terdapat pencarian potret, rupa parsuna agak semula jadi.

"Parsuna" ("orang") diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "orang", bukan "lelaki" (homo), tetapi jenis tertentu - "raja", "bangsawan", "duta" - dengan penekanan pada konsep jantina. .

Parsuns - potret upacara sekular di pedalaman - dianggap sebagai tanda prestij. Bangsawan Rusia perlu menyesuaikan diri dengan aliran budaya baru yang menembusi bentuk tradisional kehidupan seharian. Parsuna sangat sesuai untuk upacara upacara etika mahkamah yang khidmat yang ditanam dalam persekitaran putera-boyar, untuk menunjukkan kedudukan tinggi model.

Parsun, pertama sekali, menekankan bahawa orang yang digambarkan tergolong dalam pangkat tinggi. Wira muncul dalam pakaian yang subur dan dalam dalaman yang kaya. Peribadi dan individu hampir tidak didedahkan di dalamnya.

Perkara utama dalam parsun sentiasa menjadi subordinasi kepada norma kelas: terdapat begitu banyak kepentingan dan kesan dalam watak. Perhatian artis tidak tertumpu pada wajah, tetapi pada pose orang yang digambarkan, butiran yang kaya, aksesori, imej jata, dan inskripsi.

Seni "parsuns" abad ke-17

Sudah pada abad ke-11-13, imej tokoh sejarah - pembina kuil - muncul di dinding katedral: Putera Yaroslav the Wise bersama keluarganya, Putera Yaroslav Vsevolodovich mempersembahkan model kuil kepada Kristus. Bermula dari pertengahan abad ke-16, ikon muncul dengan imej yang masih sangat konvensional ahli keluarga diraja yang masih hidup.

Imej potret dalam ikon pada separuh kedua abad ke-17 mendapati diri mereka berada di persimpangan jalan pendakian manusia kepada ilahi, dan keturunan ilahi kepada manusia. Pelukis ikon Dewan Senjata, bergantung pada kanun estetik mereka sendiri, dicipta jenis baru wajah Juruselamat Bukan Buatan Tangan, dibezakan oleh kepastian rupa manusianya. Imej "The Savior Not Made by Hands" pada tahun 1670-an oleh Simon Ushakov boleh dianggap sebagai program untuk arah ini.

Sebagai artis istana, pelukis ikon tidak dapat membayangkan penampilan "Raja Syurga", memintas ciri terkenal "raja bumi." Ramai daripada tuan aliran ini yang kita kenali (Simon Ushakov, Karp Zolotarev, Ivan Refusitsky) adalah pelukis potret istana diraja, yang mereka sendiri dengan bangga menggambarkan dalam risalah dan petisyen mereka.

Ciptaan potret diraja, dan kemudian potret wakil hierarki gereja dan kalangan mahkamah menjadi langkah asas baru dalam budaya Rus'. Pada tahun 1672, "Buku Titular" dicipta, yang dikumpulkan keseluruhan baris miniatur potret. Ini adalah imej tsar Rusia, patriark, serta wakil asing bangsawan tertinggi, mati dan hidup (mereka dilukis dari kehidupan).

Penonton Rusia berpeluang melihat buat pertama kalinya potret terkenal Ivan the Terrible, dibawa ke Rusia, yang berakhir di Denmark pada akhir abad ke-17.

Dalam koleksi Muzium Negeri seni yang bagus(Copenhagen) satu siri empat potret penunggang kuda disimpan. Siri ini, yang mewakili dua tsar Rusia - Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich - dan dua pemerintah timur legenda, datang ke Denmark tidak lewat daripada 1696; potret asalnya adalah milik Kunstkamera diraja, koleksi jarang dan rasa ingin tahu. Dua daripada mereka - Mikhail Fedorovich dan Alexey Mikhailovich - dibentangkan di pameran itu.

Potret indah sepertiga terakhir abad ke-17 - 1700-an adalah bahagian utama pameran. Parsuna yang indah adalah pewaris tradisi rohani dan visual Zaman Pertengahan Rusia dan nenek moyang potret sekular, fenomena Zaman Baru.

Yang terkenal ialah monumen buku teks, seperti imej Alexei Mikhailovich "berpakaian besar" (akhir 1670 - awal 1680-an, Muzium Sejarah Negeri), L.K. Naryshkina (akhir abad ke-17, Muzium Sejarah Negeri), V.F. Lyutkina (1697, Muzium Sejarah Negeri) dan lain-lain.

Yang menarik adalah potret Patriarch Joachim Karp Zolotarev (1678, Muzium Sejarah dan Senibina Tobolsk) yang baru ditemui, dikaji secara menyeluruh dan dipulihkan. Dia hidup masa ini karya yang paling awal ditandatangani dan bertarikh di kalangan Parsun, kebanyakannya tanpa nama.

Walaupun parsuns mewakili bahan yang pada asasnya unik, terdapat juga jarang istimewa di antara mereka. Salah satunya ialah potret taffeta Patriarch Nikon (1682, Muzium Sejarah Negeri). Potret itu adalah appliqué yang diperbuat daripada kain sutera dan kertas, dan hanya muka dan tangan yang dicat.

Potret artis luar negara yang bekerja di istana diraja semasa tempoh memperkenalkan Rus kepada nilai budaya seni Zaman baru, adalah sangat penting bagi sarjana Rusia sebagai model yang mereka cuba tiru.

Kumpulan potret bergambar ini mempunyai keanehan tersendiri - potret terkenal Patriark Nikon dengan paderi, yang ditulis pada awal 1660-an (Sejarah-Senibina Negeri dan Muzium Seni"Jerusalem Baru") Ini adalah potret lukisan terawal abad ke-17 yang diketahui oleh kami, dicipta di bumi Rusia, satu-satunya yang dipelihara potret seumur hidup Patriark Nikon dan satu-satunya potret kumpulan era itu yang telah diturunkan kepada kita. Potret kumpulan Patriark Nikon dengan paderi - ensiklopedia visual keseluruhan kehidupan patriarki dan gereja-monastik pada masa itu.

Yang menarik ialah kompleks monumen yang dipamerkan, disatukan dengan nama siri Preobrazhenskaya. Ia termasuk kumpulan imej potret, dipesan oleh Peter I untuk Istana Preobrazhensky baharunya. Penciptaan siri ini bermula pada tahun 1692-1700, dan kepengarangan itu dikaitkan dengan tuan Rusia yang tidak dikenali di Dewan Senjata. Watak-watak teras utama siri ini adalah peserta dalam "Majlis Paling Mabuk, Boros Putera Paus yang Berjenaka", sebuah institusi satira yang dicipta oleh Peter I. Ahli-ahli "katedral" terdiri daripada orang-orang dari keluarga bangsawan dari kalangan dalaman Tsar. Berbanding dengan parsuna tulen, potret siri ini dibezakan oleh kelonggaran emosi dan wajah yang lebih besar, keindahan dan muatan rohani yang lain. Di dalamnya seseorang dapat melihat hubungan dengan aliran aneh dalam lukisan barok Eropah Barat pada abad ke-17. Bukan kebetulan bahawa pengkaji tidak lagi memanggil kumpulan ini Parsuna, tetapi hanya bercakap tentang tradisi Parsuna pada akhir abad ke-17.

Dualitas aneh wujud dalam parsuna besar "Potret Tsar Fyodor Alekseevich" (1686, Muzium Sejarah Negeri), yang dibuat dalam tradisi lukisan ikon. Wajah raja muda itu dicat tiga dimensi, dan jubah serta cartouch direka rata. Kuasa ketuhanan raja ditekankan oleh lingkaran cahaya di sekeliling kepalanya dan imej Juruselamat Bukan Buatan Tangan di bahagian atas. Terdapat daya tarikan istimewa pada Parsun yang pemalu dan tidak cerdik, di mana kita melihat tanda zaman.

Parsuna- - (dari bahasa Latin persona - orang, orang) ialah nama konvensional untuk karya potret Rusia abad ke-17. Parsun pertama, yang menggambarkan tokoh sejarah sebenar, tidak dalam teknik mahupun sistem kiasan sebenarnya, mereka tidak berbeza dengan karya lukisan ikon (Potret Tsar Fyodor Ivanovich, separuh pertama abad ke-17). Pada separuh ke-2 abad ke-17, perkembangan parsuna berjalan dalam 2 arah - pengukuhan prinsip ikonografi yang lebih besar (ciri-ciri watak sebenar nampaknya larut dalam skema yang ideal wajah penaung sucinya) dan bukan tanpa pengaruh artis asing yang bekerja di Rusia, Ukraine, Lithuania, secara beransur-ansur menggunakan teknik lukisan Eropah Barat, berusaha untuk menyampaikan ciri-ciri individu model, jumlah bentuk. Pada separuh kedua abad ke-17, Parsuns kadangkala melukis di atas kanvas dengan cat minyak, kadangkala dari kehidupan. Sebagai peraturan, parsun dicipta oleh pelukis Dewan Senjata - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain. Istilah parsun meluas kepada fenomena serupa dalam lukisan Ukraine dan Belarus (Potret Konstantin Ostrogsky, separuh pertama abad ke-17).

Parsuna

- (dari persona Latin - personaliti, muka) nama konvensional untuk karya potret Rusia abad ke-17. Parsun pertama, yang menggambarkan tokoh sejarah sebenar, sebenarnya tidak berbeza sama ada dalam teknik pelaksanaan atau sistem kiasan daripada karya lukisan ikon (Potret Tsar Fyodor Ivanovich, separuh pertama abad ke-17). Pada separuh ke-2 abad ke-17, pembangunan parsuna pergi ke 2 arah - pengukuhan prinsip ikonografi yang lebih besar (ciri-ciri watak sebenar nampaknya larut dalam skema ideal wajah penaung sucinya) dan, bukan tanpa pengaruh artis asing yang bekerja di Rusia, Ukraine, Lithuania, mereka secara beransur-ansur menggunakan teknik lukisan Eropah Barat, berusaha untuk menyampaikan ciri-ciri individu model dan jumlah bentuk. Pada separuh kedua abad ke-17, Parsuns kadangkala melukis di atas kanvas dengan cat minyak, kadangkala dari kehidupan. Sebagai peraturan, parsuns dicipta oleh pelukis Dewan Senjata - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain. Istilah parsun meluas kepada fenomena serupa dalam lukisan Ukraine dan Belarus (Potret Konstantin Ostrogsky, separuh pertama abad ke-17).

Anda mungkin berminat untuk mengetahui makna leksikal, literal atau kiasan bagi perkataan ini:

Buku lakaran ialah kotak kecil (kayu) dengan aksesori untuk...
Seni perhiasan - (dari bahasa Jerman Juwel permata), pembuatan...
Art Nouveau - (dari bahasa Jerman Jugend - "belia"). Nama gaya...
Yamato-e, sekolah lukisan Jepun. Dibentuk pada 1112 abad. ...
Madonna of the Rocks - (“Madonna in the Grotto”). Leonardo da Vinci, 1508, ...
Dan secco - (Itali a secco - kering), pelbagai...

Parsun Putera Ivan Borisovich Repnin, abad ke-17.

"...Dalam lukisan Rusia kuno, potret itu menduduki tempat yang sangat sederhana. Penggambaran orang benar sahaja diiktiraf sebagai tugas seni yang layak. Untuk masa yang lama potret tetap menjadi hak istimewa orang mulia. Para pendeta memperlakukannya dengan sangat tidak setuju. Sementara itu, minat pada penampilan orang yang cemerlang terasa pada awal abad ke-16...
Potret Ivan |V yang masih hidup (Copenhagen, muzium), Tsar Fyodor dan Skopin-Shuisky ( Galeri Tretyakov) bersifat ikonografi baik dalam sifat imej dan dalam teknik pelaksanaan. Adakah hanya dalam tawakal buka mata Fedor dan dalam ekspresi wajahnya yang sedih seseorang dapat melihat ciri-ciri keperibadiannya..."

Tsar Fyodor Ioannovich. Parsuna abad ke-17 negeri Muzium Rusia.

Ivan |V Yang Dahsyat. Parsuna awal abad ke-17 Muzium Negara Denmark

Putera M.V. Skopin-Shuisky. Parsuna, awal abad ke-17.

"...Tugas potret dalam bahasa Rus' adalah untuk memberikan imej seseorang dengan keagungan dan kesungguhan yang menjadi ciri imej ikonografi..."

Parsuna Patriark Nikon dengan saudara-saudara Biara Kebangkitan. Separuh kedua abad ke-17.

"...Dalam potret Nikon, mereka yang rapat dengannya berkerumun di sekelilingnya jatuh berlutut di hadapannya, menyembahnya sebagai dewa. Kedekatan dengan tradisi lukisan ikon menjelaskan kedua-dua sifat rata komposisi dan peranan besar corak permaidani dan pakaian yang ditulis dengan kaya. Parsuna ini menyampaikan dengan betul penampilan Orang-orang Rusia pada abad ke-17, yang Surikov dengan penuh jiwa mempersembahkan dalam kanvas sejarahnya kemudian..."

Parsun dari Tsar Ivan IV the Terrible.

Parsuna Tsar Alexey Mikhailovich

"...Dalam eksperimen pertama mereka dalam bidang potret, tuan Rusia biasanya menggambarkan orang yang dikekang dan sujud. Tetapi bukan ciri-ciri ini perlaksanaan yang indah merupakan intipati parsuna Rusia pada abad ke-17. Perkara utama di dalamnya ialah mencari ciri, ciri tipikal, kadang-kadang secara langsung merugikan individu."
Semua petikan: M.V. Alpatov, Sejarah umum seni jilid 3 - Seni, M., 1955, hlm. 306,307