Gnærlig ridder problematisk. Sammenlignende analyse av tragedien The Miserly Knight av A.S. Pushkin og Molières komedie The Miserly

Temaet for «The Miserly Knight» er pengenes forferdelige makt, det «gull», som tilbake i 1824 i Pushkins «Conversation of a Bookseller with a Poet» oppfordret folk i «jernalderen», «aldershandleren» til en edru borgerlig kjøpmann. I monologen til baron Philip, denne ridder-ågermannen, foran brystet hans, tegner Pushkin en dypt umenneskelig karakter av "kapitalens umiddelbare fremvekst" - den første ansamlingen av hauger av "gull", sammenlignet av en elendig ridder med «stolt bakke» av en gammel konge som beordret soldatene sine å «ride landene en håndfull i en haug»: * (Ser på gullet hans.) * Det virker ikke mye, * Og hvor mange menneskelige bekymringer, * Bedrag, tårer, bønner og forbannelser * Det er en tung representant! * Det er en gammel dubloon her... her er den. * I dag ga Enken meg den, men før * Med tre barn en halv dag foran vinduet * Hun lå på kne og hylte. * Det regnet, og stoppet, og gikk igjen, * Pretendenten rørte ikke; * Jeg kunne kjøre henne bort, men noe hvisket til meg, * At hun ga meg en ektemanns gjeld, * Og hun vil ikke sitte i fengsel i morgen. * Og denne? denne ble brakt til meg av Thibaut * Hvor kunne han få tak i en dovendyr, en røver? * Stal, selvfølgelig; eller kanskje *Der på høy vei, om natten, i en lund. *Ja! hvis alle tårer, blod og svette, * Utgytt for alt som er lagret her, * Fra jordens tarm alt plutselig kom ut, * Det ville bli en flom igjen - jeg ville kvele b * I mine kjellere av de troende. Tårer, blod og svette - dette er grunnlaget som verden av "gull", verden til "alderhandleren" er bygget på. Og det er ikke for ingenting at baron Philip, i hvem "gull" har undertrykt og vansiret hans menneskelige natur, enkle og naturlige bevegelser i hjertet - medlidenhet, sympati for andre menneskers lidelser - sammenligner følelsen som griper ham når han låser opp brystet hans med de sadistiske følelsene til en pervers morder: * ... hjertet mitt er undertrykkende * En eller annen ukjent følelse ... * Leger forsikrer oss: det er mennesker * Finner hyggelighet i drap. * Når jeg setter nøkkelen inn i låsen, det samme * Jeg føler at de skal føle * De, stuper en kniv inn i offeret: hyggelig * Og skummelt sammen. Skaper bildet av sin "gjerrige ridder", og gir lyst bilde hans erfaringer viser Pushkin hovedtrekkene, funksjonene til penger - kapital, alt han bringer med seg til mennesker, bringer inn i menneskelige relasjoner. Penger, gull for Baron Philip er, med Belinskys ord, et objekt for superbesittelse, en kilde til suveren makt og makt: * Hva er ikke underlagt meg? som en demon * Fra nå av kan jeg styre verden; * Bare jeg vil ha - det skal reises haller; * Inn i mine praktfulle hager * Nymfer vil løpe i en sprudlende folkemengde; * Og musene vil gi meg sin hyllest, * Og det frie geni vil bli slaveret for meg, * Og dyd og søvnløst arbeid * De vil ydmykt vente på min belønning. Her får den særegne skikkelsen til Pushkins ågerridder gigantiske dimensjoner og konturer, vokser til en illevarslende, demonisk prototype på den kommende kapitalismen med dens grenseløse grådighet og umettelige lyster, med sine vanvittige drømmer om verdensherredømme. Et godt eksempel forstyrrelse av en slik supermakt av penger, er den samme "gjerrige ridderen". Helt alene, bortgjemt fra alt og alle i kjelleren hans med gull, ser baron Philip på egen sønn - den eneste personen, som er svært nær ham på jorden, som hans verste fiende, en potensiell morder (sønnen kan virkelig ikke vente på hans død) og en tyv: han vil sløse bort, sløse bort all rikdommen han uselvisk akkumulert etter sin død. Dette kulminerer i scenen hvor faren utfordrer sønnen sin til en duell og den gledelige beredskapen som sistnevnte «i hast løfter» hansken som er kastet til ham. Marx bemerket blant annet de spesielle estetiske egenskapene til de såkalte "edle metallene" - sølv og gull: "De er til en viss grad naturlig lys, hentet fra underverdenen, siden sølv reflekterer alle lysstråler i deres opprinnelige blanding. , og gull reflekterer fargen høyeste spenning, rød. Følelsen av farge er den mest populære formen for estetisk følelse generelt. Baron Philip Pushkin - vi vet - en slags lidenskapsdikter, som han grep. Gull gir ham ikke bare intellektuell (tanken på hans allmakt, allmakt: "Alt er lydig mot meg, men jeg er ingenting"), men også ren sensuell nytelse, og nettopp med sin "fest" for øynene - farge, glans, gnist: i dag skal jeg arrangere en fest: * Jeg vil tenne et lys foran hver kiste, * Og jeg vil åpne dem alle, og jeg vil selv * Blant dem se på de skinnende haugene. * (Tenner et lys og låser opp kistene én etter én.) * Jeg regjerer! .. * For en magisk glans! Svært uttrykksfullt vist av Pushkin i bildet av en "gjerrig ridder" er en annen konsekvens som naturlig følger av akkumuleringen av den "fordømte tørsten etter gull" som er karakteristisk for kapitalistisk kapitalisme. Penger, som et middel, for en person som er besatt av en fordømt tørst etter gull, blir til et mål i seg selv, lidenskapen for berikelse blir gjerrig. Penger, som "et individ med universell rikdom", gir sin eier "universell herredømme over samfunnet, over hele verden av nytelser, arbeidskraft. Det er det samme som om for eksempel oppdagelsen av en stein ga meg, helt uavhengig av min individualitet, beherskelsen av alle vitenskaper. Besittelse av penger setter meg i nøyaktig samme forhold til rikdom (offentlig) som besittelse av de vises sten med tanke på vitenskapene.

Tragedie Snille ridder" Pushkin ble skrevet i 1830, i den såkalte "Boldino-høsten" - den mest produktive kreativ periode forfatter. Mest sannsynlig var ideen om boken inspirert av det vanskelige forholdet mellom Alexander Sergeevich og hans gjerrige far. En av Pushkins «små tragedier» ble først publisert i 1936 i Sovremennik under tittelen «Scene fra Chenstones tragikomedie».

Til leserens dagbok Og bedre forberedelse for litteraturtimen anbefaler vi å lese nettbasert sammendrag av The Miserly Knight kapittel for kapittel.

Hovedroller

Baron- en moden mann av den gamle skolen, tidligere en tapper ridder. Han ser meningen med alt liv i akkumulering av rikdom.

Albert– En tjue år gammel ungdom, en ridder, tvunget til å tåle ekstrem fattigdom på grunn av farens, baronens overdrevne gjerrighet.

Andre karakterer

Jøden Salomo er en pantelåner som regelmessig låner ut penger til Albert.

Ivan- en ung tjener til ridderen Albert, som tjener ham trofast.

hertug- hovedrepresentanten for myndighetene, i hvis underordning ikke bare er vanlige innbyggere, men også hele den lokale adelen. Fungerer som dommer under konfrontasjonen mellom Albert og baronen.

Scene I

Ridder Albert deler sine problemer med sin tjener Ivan. På tross av adelig fødsel og et ridderskap er den unge mannen i stor nød. Ved den siste turneringen ble hjelmen hans gjennomboret av spydet til grev Delorge. Og selv om fienden ble beseiret, er Albert ikke så glad for seieren, som han måtte betale en pris som var for høy for ham - skadet rustning.

Hesten Emir ble også skadet, som etter en hard kamp begynte å halte. I tillegg trenger den unge adelsmannen en ny kjole. I løpet av middagsselskap han ble tvunget til å sitte i rustning og komme med unnskyldninger til damene om at «han kom til turneringen ved et uhell».

Albert innrømmer overfor den trofaste Ivan at hans strålende seier over grev Delorge ikke skyldtes mot, men farens gjerrighet. Den unge mannen blir tvunget til å nøye seg med smulene faren gir ham. Han har ikke annet valg enn å sukke tungt: «O fattigdom, fattigdom! Hvordan det ydmyker våre hjerter!»

For å kjøpe en ny hest blir Albert nok en gang tvunget til å henvende seg til ågermannen Solomon. Han nekter imidlertid å gi penger uten boliglån. Solomon leder forsiktig den unge mannen til ideen om at "hva er klokken for baronen å dø", og tilbyr tjenestene til en farmasøyt som lager en effektiv og hurtigvirkende gift.

Rasende jager Albert bort jøden som våget å foreslå at han forgifte sin egen far. Imidlertid er han ikke lenger i stand til å trekke ut en elendig tilværelse. Den unge ridderen bestemmer seg for å søke hjelp fra hertugen slik at han kan påvirke den gjerrige faren, og han vil slutte å holde sin egen sønn, "som en mus født under jorden".

Scene II

Baronen går ned i kjelleren for å helle "en håndfull akkumulert gull" i den fortsatt ufullstendige sjette kisten. Han sammenligner sparepengene sine med en bakke som har vokst takket være små håndfuller jord brakt av soldater etter ordre fra kongen. Fra høyden av denne bakken kunne herskeren beundre eiendelene hans.

Så baronen, som ser på rikdommen hans, føler hans makt og overlegenhet. Han forstår at han, hvis ønskelig, har råd til hva som helst, hvilken som helst glede, enhver ondskap. Følelsen av ens egen styrke beroliger en mann, og han er ganske «nok av denne bevisstheten».

Pengene som baronen bringer til kjelleren har et dårlig rykte. Når han ser på dem, husker helten at han mottok den "gamle dublonen" fra en utrøstelig enke med tre barn, som hulket i regnet i en halv dag. Hun ble tvunget til å gi den siste mynten som betaling av gjelden til sin døde ektemann, men tårene til den stakkars kvinnen syntes ikke synd på den ufølsomme baronen.

Gjæringen er ikke i tvil om opprinnelsen til den andre mynten – den ble selvfølgelig stjålet av den useriøse og useriøse Thibaut, men dette bekymrer på ingen måte baronen. Hovedsaken er at den sjette gullkisten sakte men sikkert fylles opp.

Hver gang han åpner brystkassen, faller den gamle kuren i «hete og beven». Han er imidlertid ikke redd for angrepet av skurken, nei, han plages av en merkelig følelse, beslektet med gleden som en innbitt drapsmann opplever, når han stuper en kniv inn i brystet på offeret. Baronen er "hyggelig og redd sammen", og i dette føler han ekte lykke.

Den gamle mannen beundrer rikdommen sin og er virkelig glad, og bare én tanke gnager i ham. Baronen forstår at hans siste time er nær, og etter hans død vil alle disse skattene, ervervet gjennom år med motgang, være i hendene på sønnen hans. Gullmynter vil renne som en elv inn i "satinfulle lommer", og en uforsiktig ung mann vil øyeblikkelig spre farens rikdom rundt i verden, sløse bort den i selskap med unge sjarmører og muntre venner.

Baronen drømmer at selv etter døden, i form av en ånd, vil han vokte kistene sine med gull med en "vaktskygge". En mulig separasjon fra dødvekten tilegnet ved godt faller på sjelen til en gammel mann, for hvem den eneste livsgleden ligger i å øke hans rikdom.

Scene III

Albert klager til hertugen over at han må oppleve "skammen over bitter fattigdom", og ber om å resonnere med sin altfor grådige far. Hertugen går med på å hjelpe den unge ridderen - han blir husket et godt forhold innfødt bestefar med gjerrig baron. I de dager var han fortsatt en ærlig, modig ridder uten frykt og bebreidelse.

I mellomtiden legger hertugen merke til baronen i vinduet, som er på vei til slottet sitt. Han beordrer Albert å gjemme seg i neste rom, og tar imot faren i sine kamre. Etter en utveksling av gjensidig hyggelige saker, inviterer hertugen baronen til å sende sønnen til ham - han er klar til å tilby den unge ridderen en anstendig lønn og tjeneste ved hoffet.

Hvortil den gamle baronen svarer at dette er umulig, fordi sønnen ville drepe ham og rane ham. Ute av stand til å bære slike frekke baktalelser, hopper Albert ut av rommet og anklager faren for å lyve. Faren kaster hansken til sønnen, som tar den opp, noe som indikerer at han aksepterer utfordringen.

Forbløffet over det han så, skiller hertugen far og sønn, og driver dem i sinne ut av palasset. En slik scene forårsaker døden til den gamle baronen, som i de siste øyeblikkene av livet bare tenker på rikdommen hans. Hertugen er forferdet: "En forferdelig alder, forferdelige hjerter!".

Konklusjon

I "The Miserly Knight" nøye oppmerksomhet Alexander Sergeevich viser seg å være en slik last som grådighet. Under dens påvirkning skjer irreversible personlighetsendringer: den en gang så fryktløse og edle ridderen blir slave av gullmynter, han mister fullstendig sin verdighet, og er til og med klar til å skade sin eneste sønn, hvis bare han ikke tar rikdommen i besittelse.

Etter å ha lest gjenfortellingen av The Miserly Knight, anbefaler vi at du gjør deg kjent med fullversjon Pushkins skuespill.

Spill Test

Sjekk memoreringen av sammendraget med testen:

Gjenfortelle vurdering

Gjennomsnittlig rangering: 4.1. Totalt mottatte vurderinger: 172.

"- Pushkin skildrer gjerrighet, omgjort til en altoppslukende lidenskap, med all sin frastøtende stygghet. Baronen er ikke bare «herre» og herre over sin rikdom, men også slave hans. Selv sier han at han er «over begjær», men faktisk stemmer ikke dette, fordi lidenskapen for oppkjøp stopper ikke i utviklingen.

Den høyeste gleden til en gjerrig ridder, hans "glade dag", når han kan helle en håndfull gull "i den sjette kiste, ennå ikke full." Det er tydelig at hans ønsker ikke blir tilfredsstilt med dette, ikke mettet; mens han er i live, vil han gjerne samle gull mer og mer, for å fylle kister. Det er noe demonisk i baronens dystre skikkelse; når han vil åpne kisten for å helle en håndfull gull i den, sier han forferdelige ord:

Hjertet mitt banker
En merkelig følelse...
Leger forsikrer oss: det er mennesker
Finne glede i å drepe.
Når jeg setter nøkkelen i låsen, det samme
Jeg føler at jeg burde føle
De, stuper en kniv inn i offeret: hyggelig
Og skummelt sammen...

Pushkin. Gjerrig ridder. radioteater

Som alltid, fra en stor last, blir andre født. Det ser vi tydelig i den snåle ridderen. Av gjerrighet utviklet det seg hensynsløshet i ham; det er nok å minne om den uheldige enken med tre barn, som kom med sin manns gjeld og tryglet baronen om å ha medlidenhet med henne. Han ser på håndfullen gull i hånden og husker:

Det er en gammel dubloon her... her er den. I dag
Enken ga det til meg, men før
Med tre barn en halv dag foran vinduet
Hun lå på kne og hylte.
Det regnet, og stoppet og gikk igjen,
Pretendenten rørte seg ikke; jeg kunne
Kjør henne vekk, men noe hvisket til meg,
For en ektemanns gjeld hun ga meg
Og han vil ikke sitte i fengsel i morgen...

Hvilken hensynsløshet, hvilken hjerteløshet i denne følelsesløse sjelen! Fra gjerrighet hos baronen utviklet det seg både fullstendig mangel på prinsipp og skruppelløshet i midler; han bryr seg ikke om hvordan Thibault, «dovendyret, useriøs» fikk pengene han skyldte ham: «stjal, selvfølgelig» eller kanskje ranet, drept noen

"Der på landeveien, om natten, i lunden..."
…………………………
Ja [sier baronen] hvis alle tårer, blod og svette,
Skur for alt som er lagret her,
Fra jordens indre kom alt plutselig ut,
Det ville vært en flom igjen - jeg ville kveles
I mine kjellere til de troende...

Grådighet får selskap av lidenskap maktbegjær , rus av ens styrke: - "Jeg regjerer!" utbryter baronen og beundrer glitret av gull i det åpne brystet. Men denne lidenskapen for makt er målløs, tom, ikke som tsar Boris, som forsøkte å bruke sin makt til det beste for folket, til det beste for hjemland. "Den snåle ridder" er bare beruset bevissthet styrke og kraft, bevisstheten om at han «som en demon kan styre verden», at han kan slavebinde seg med sitt gull «og et fritt Geni» – «både dyd og søvnløst arbeid». -

Jeg plystrer, og til meg lydig, engstelig
Blodig skurk vil snike seg inn,
Og han skal slikke hånden min og inn i øynene mine
Se, de er et tegn på leseviljen min.
Alt er lydig mot meg, men jeg er ingenting ...

Han nyter bevisstheten om denne kraften, bevisstheten om tilgjengeligheten av alle verdens gleder for ham, men på grunn av sin gjerrighet vil han aldri bruke en eneste håndfull av de akkumulerte skattene; tvert imot, han vil gjerne skjule kjelleren sin for «de uverdiges øyne» til sin død og til og med etter døden:

Å, om så bare fra graven
Jeg kunne komme, vakt skygge
Sitt på brystet og vekk fra de levende
Behold mine skatter som nå!

Ridderen baktaler sønnen sin, svarter ham i hertugens øyne kun av frykt for at han skal bruke pengene som faren sparer opp.

Samtidig baronen levende sjel, den har fortsatt menneskelige følelser; anger har ennå ikke dødd i ham, han kjenner deres plager:

Samvittighet,
Kløret beist, skraper hjertet, samvittigheten,
Ubuden gjest, irriterende samtalepartner,
Kreditor er frekk; denne heksen,
Fra hvilken månen og graven blekner
De er flaue og de døde sendes bort!

Det er tydelig at baronen led mye i kampen med samvittigheten sin, og prøvde å overdøve stemmen hennes.

Gjerrig ridder. Maleri av K. Makovsky, 1890-tallet

Ved siden av baronen, i motsetning til ham, står foran oss et mye mer attraktivt bilde av sønnen Albert. Den ivrige unge mannen lider av den elendige posisjonen faren holder ham i, av «skammen over bitter fattigdom». Men denne fattigdommen utvikler seg ikke hos ham gjerighet, som ville være så lett å smitte «under samme tak med faren»; Albert blir ikke en gnien: han har ingen penger, men vi ser at han sender den siste flasken vin som han får presentert gjennom sin tjener til en syk smed. Han kan ikke elske sin far, men hvor indignert, hvor sjokkert, når han tar antydningen av en jødisk ågerarer som antyder at han forgifter faren sin! Drevet til fortvilelse av dette forferdelige, sjofele forslaget fra en jøde, bestemmer Albert seg for å gå til hertugen, klage og «søke rettferdighet». Den samme brennende, stormfulle indignasjonen griper hans ærlige, edle sjel når han hører farens motbydelige bakvaskelse mot ham. Slik urettferdighet og løgner bringer ham til det punktet at han roper i ansiktet til faren: "Du er en løgner!" - og aksepterer utfordringen som baronen har kastet til ham.

Med noen få strøk er figuren til jøden Salomo med sin prinsipielle leiesoldats lille sjel skildret uvanlig lyst og realistisk. Dette vet verdien og kraften til penger! Frykten for de svake foran den sterke og samtidig grådigheten til hans smålige sjel merkes i hans forsiktige uttrykk, reservasjoner: når det er uklart, i semi-hint, snakker han om den "fantastiske forhandlinger" til sin venn, Tobias, Albert spør utålmodig:

"Din gamle mann selger gift?" "Ja -
OG gift..."

Salomo svarer. denne " Og Jøden prøver å myke opp sitt sjofele forslag om å forgifte baronen.

I tre korte scener av The Miserly Knight skildrer Pushkin konsist, levende og realistisk karakterene til alle skuespillere, en dyp tragedie om en mann som har forherdet i sine laster og omkommer fra dem.

Alle Pushkins verk er fylt med gallerier med forskjellige bilder. Mange erobrer leseren med sin adel, selvfølelse eller mot. På fantastisk arbeid Alexander Sergeevich har vokst mer enn én generasjon. Leser hans dikt, dikt og eventyr, folk av ulike aldre få stor glede. Det samme kan sies om verket «The Miserly Knight». Heltene hans og deres handlinger får selv den yngste elskeren av Alexander Sergeevichs kreativitet til å tenke.

Bekjentskap med en modig, men fattig ridder

I vår artikkel vil bare et kort sammendrag bli presentert. «The Miserly Knight» er imidlertid verdig å gjøre deg kjent med tragedien i originalen. Så la oss komme i gang...

En ung ridder, som heter Albert, skal til neste turnering. Han ba Ivans tjener ta med hjelmen hans. Det viste seg at han ble gjennomboret. Årsaken til dette var den tidligere deltakelsen i slaget med ridderen Delorge. Albert er opprørt. Men Ivan prøver å trøste sin herre og sier at man ikke skal være trist på grunn av den skadede hjelmen. Tross alt, gjengjeldte unge Albert fortsatt lovbryteren. Fienden har ennå ikke kommet seg etter det forferdelige slaget.

Men ridderen svarer at det var den skadede hjelmen som ga ham heltemot. Det var gjerrighet som ble grunnen til å endelig beseire fienden. Albert klager over sin fattigdom og beskjedenhet, som ikke tillot ham å ta av seg hjelmen fra Delorge. Han forteller tjeneren at under middager hos hertugen sitter alle ridderne ved bordet i elegante antrekk som er sydd av dyre stoffer, mens Albert på grunn av mangel på penger å kjøpe nye klær må være tilstede i rustning ...

Slik begynner selve tragedien, og fra dette begynte vi å presentere sammendraget.

"The Miserly Knight": fremveksten av en ny helt i arbeidet

Unge Albert nevner i sin samtale med en tjener faren, som er en så gjerrig gammel baron at han ikke bare ikke bevilger penger til klær, men også angrer på nye våpen og en hest. Det er også en gammel jødisk pengeutlåner, som heter Salomo. Den unge ridderen brukte ofte sine tjenester. Men nå nekter denne kreditoren å gi ham et lån. Kun med innskudd.

Men hva kan en stakkars ridder redde ut enn uniformen og det gode navnet hans! Albert prøvde til og med å overtale pengeutlåneren og sa at faren hans allerede var veldig gammel og sannsynligvis ville dø snart, og følgelig ville all den enorme formuen som han eier, gå til Albert. Da vil han definitivt kunne betale ned all gjelden sin. Men Salomo ble heller ikke overbevist av dette argumentet.

Betydningen av penger i en persons liv, eller hans holdning til dem

Salomo selv nevnt av ridderen dukker opp. Albert, som benytter denne muligheten, ønsker å be ham om et annet beløp. Men ågermannen nekter ham, men forsiktig, men bestemt. Han forklarer den unge ridderen at faren hans fortsatt er ganske frisk og vil leve til og med tretti år. Albert er knust. Tross alt, da vil han være femti år gammel og pengene vil ikke lenger være nødvendig.

Som den jødiske ågermannen irettesetter den unge mannen for at han tar feil. I alle aldre trenger en person penger. Bare i hver periode av livet forholder folk seg til rikdom på forskjellige måter. De unge er stort sett for uforsiktige, og de eldre finner ekte venner i dem. Men Albert krangler med Salomo og beskriver farens holdning til rikdom.

Han nekter seg alt, og legger pengene i kister, som han så vokter som en hund. Og det eneste håpet for ung mann- at tiden kommer da han vil kunne bruke all denne rikdommen. Hvordan utvikler hendelsene som oppsummeringen vår beskriver seg videre? The Miserly Knight vil fortelle leseren om de forferdelige rådene som Salomo gir den unge Albert.

Når Salomo ser situasjonen til den unge ridderen, råder han ham i hint om å fremskynde farens avreise til den andre verden, og gi ham gift å drikke. Da meningen med ågermannens hint nådde Albert, var han til og med i ferd med å henge ham, han var så indignert. Den redde jøden prøver å tilby ham penger for å unngå straff, men ridderen sparker ham ut.

Frustrert ber Albert tjeneren ta med litt vin. Men Ivan sier at han ikke er igjen i huset i det hele tatt. Og så bestemmer den unge mannen seg for å henvende seg til hertugen for å få hjelp og fortelle ham om hans ulykker, så vel som om sin gjerrige far. Albert verner om håpet om at han i det minste skal klare å få faren til å forsørge seg, slik det skal være.

Den grådige baronen, eller en beskrivelse av en ny karakter

Hva skjer videre i tragedien? La oss fortsette med sammendraget. Den snåle ridderen viser seg endelig for oss personlig: forfatteren introduserer leseren for faren til stakkars Albert. Den gamle mannen gikk til kjelleren, hvor han gjemmer alt gullet sitt, for å bære enda en håndfull mynter. Etter å ha åpnet alle kistene fulle av rikdom, tenner baronen noen lys og setter seg i nærheten for å beundre formuen sin. Alle Pushkins verk formidler veldig levende bildene av karakterene, og denne tragedien er intet unntak.

Baronen husker hvordan han fikk hver av disse myntene. Mange av dem ga folk mange tårer. Noen forårsaket til og med fattigdom og død. Det ser til og med ut for ham at hvis du samler alle tårene som er felt på grunn av disse pengene sammen, vil det helt sikkert skje en flom. Og så kommer tanken i hodet på at etter hans død vil arvingen, som ikke fortjente det i det hele tatt, begynne å bruke all denne rikdommen.

Fører til harme. Slik beskriver Alexander Sergeevich pater Albert i sitt verk The Miserly Knight. En analyse av hele tragedien vil hjelpe leseren å finne ut hva baronens holdning til penger og omsorgssvikt av sin egen sønn førte til.

Møtet mellom en grådig far og en fattig sønn

På moten forteller ridderen på denne tiden hertugen om sine ulykker, om sin grådige far og mangel på vedlikehold. Og han lover den unge mannen å hjelpe til med å overbevise baronen om å være rausere. Etter en tid dukket faren selv opp i palasset. Hertugen beordret den unge mannen til å gjemme seg i rommet ved siden av, og han begynte selv å spørre om baronens helse, om hvorfor han dukket opp så sjelden ved hoffet, og også om hvor sønnen var.

Den gamle mannen begynner plutselig å klage på arvingen. Angivelig ønsker unge Albert å drepe ham og ta rikdommen i besittelse. Hertugen lover å straffe den unge mannen. Men selv løper han inn i rommet og kaller baronen en løgner. Så kaster den sinte faren hansken til sønnen, og den unge mannen godtar det. Hertugen er ikke bare overrasket, men rasende. Han tok bort dette symbolet på den kommende duellen og drev begge ut av palasset. Men helsen til den gamle mannen tålte ikke slike sjokk, og han døde på stedet. Dermed slutter de siste hendelsene i verket.

«The Miserly Knight» – som ikke bare introduserte leseren for alle karakterene hans, men også fikk ham til å tenke på en av de menneskelige lastene – grådighet. Det er hun som ofte ødelegger forholdet mellom nære venner og slektninger. Noen ganger får penger folk til å gå til umenneskelige handlinger. Mange av Pushkins verk er fylt med dyp betydning og pek leseren på en eller annen mangel ved en person.

Handlingen til tragedien "The Miserly Knight" finner sted i en tid med senføydalisme. Middelalderen har blitt skildret på ulike måter i litteraturen. Forfattere ga ofte denne epoken en hard smak av streng askese i dyster religiøsitet. ( Dette materialet vil bidra til å skrive kompetent om emnet Tragedy The Miserly Knight karakter og bilde av Albert. Sammendrag gjør det ikke klart hele meningen med verket, så dette materialet vil være nyttig for en dyp forståelse av arbeidet til forfattere og diktere, så vel som deres romaner, noveller, historier, skuespill, dikt.) Slik er middelalderens Spania i Pushkins Stone Guest. I følge andre konvensjonelle litterære ideer er middelalderen en verden av ridderturneringer, rørende patriarkatet, tilbedelse av hjertets dame. Ridderne var utstyrt med følelser av ære, adel, uavhengighet, de sto opp for de svake og fornærmede. En slik idé om den ridderlige æreskodeksen er en nødvendig betingelse for en korrekt forståelse av tragedien "The Miserly Knight".

The Miserly Knight skildrer det historiske øyeblikket da den føydale orden allerede hadde sprakk og livet hadde kommet inn i nye kyster. I den aller første scenen, i Alberts monolog, tegnes et uttrykksfullt bilde. Hertugens palass er fullt av hoffmenn - milde damer og herrer i luksuriøse klær; varsler forherliger riddernes mesterlige slag i turneringskamper; vasaller samles ved overherrens bord. I den tredje scenen fremstår hertugen som beskytter av sine lojale adelsmenn og fungerer som deres dommer. Baronen, som hans ridderlige plikt overfor suverenen forteller ham, er i palasset ved første forespørsel. Han er klar til å forsvare hertugens interesser og, til tross for sin høye alder, "stønner, klatre tilbake på hesten." Ved å tilby sine tjenester i tilfelle krig, vek baronen imidlertid unna deltakelse i hofffornøyelser og lever som eneboer i slottet sitt. Han snakker med forakt om «skaren av petters, grådige hoffmenn».

Barons sønn, Albert, tvert imot skynder seg til palasset med alle tankene sine, med hele sin sjel ("For all del, jeg vil dukke opp på turneringen").

Både baronen og Albert er ekstremt ambisiøse, begge streber etter uavhengighet og verdsetter det over alt annet.

Retten til frihet ble gitt til ridderne av deres adelige opprinnelse, føydale privilegier, makt over landområder, slott og bønder. Fri var den som hadde full makt. Derfor er grensen for ridderlige håp absolutt, ubegrenset makt, takket være hvilken rikdom ble vunnet og beskyttet. Men verden har allerede endret seg mye. For å opprettholde friheten, blir ridderne tvunget til å selge eiendelene sine og opprettholde sin verdighet ved hjelp av penger. Jakten på gull har blitt essensen av tid. Dette gjenoppbygde hele verden av ridderrelasjoner, riddernes psykologi, invaderte ubønnhørlig deres intime liv.

Allerede i den første scenen er hertughoffets prakt og prakt bare ridderlighetens ytre romantikk. Tidligere var turneringen en test av styrke, fingerferdighet, mot, vilje før en vanskelig kampanje, og nå underholder den øynene til berømte adelsmenn. Albert er ikke særlig fornøyd med seieren. Selvfølgelig er han fornøyd med å beseire greven, men tanken på en gjennomboret hjelm tynger en ung mann som ikke har noe å kjøpe ny rustning.

O fattigdom, fattigdom!

Hvordan det ydmyker våre hjerter! -

Han klager bittert. Og innrømmer:

Hva var heltemotets feil? - gjerrighet.

Albert underkaster seg lydig strømmen av liv som fører ham, som andre adelsmenn, til hertugens palass. Tørst etter underholdning ønsker den unge mannen å ta en verdig plass blant overherren og stå på nivå med hoffmennene. Uavhengighet for ham er bevaring av verdighet blant likeverdige. Han håper overhodet ikke på rettighetene og privilegiene som adelen gir ham, og snakker ironisk nok om "svineskinn" - et pergament som bekrefter tilhørighet til et ridderskap.

Penger forfølger Alberts fantasi uansett hvor han er – i slottet, på turneringsduellen, på hertugens festmåltid.

Den hektiske jakten på penger dannet grunnlaget for den dramatiske handlingen til The Miserly Knight. Alberts appell til ågermannen og deretter til hertugen er to handlinger som bestemmer tragediens forløp. Og det er selvsagt ingen tilfeldighet at det er Albert, som penger har blitt en idé-lidenskap for, som leder tragedien.

Tre muligheter åpner seg for Albert: enten å få penger fra ågeren på et boliglån, eller å vente på farens død (eller fremskynde det med makt) og arve formue, eller å "tvinge" faren til å forsørge sønnen sin i tilstrekkelig grad. . Albert prøver alle veier som fører til penger, men selv med hans ekstreme aktivitet ender de i fullstendig fiasko.

Dette er fordi Albert ikke bare er i konflikt med enkeltpersoner, han er i konflikt med århundret. Ridderideer om ære og adel lever fortsatt i ham, men han forstår allerede den relative verdien av adelige rettigheter og privilegier. Naivitet kombineres hos Albert med innsikt, ridderlige dyder med nøktern klokskap, og dette virvar av motstridende lidenskaper dømmer Albert til å beseire. Alle Alberts forsøk på å få penger uten å ofre sin ridderære ære, alle hans beregninger for uavhengighet er en fiksjon og en luftspeiling.

Pushkin får oss imidlertid til å forstå at Alberts drømmer om uavhengighet ville forbli illusoriske selv om Albert hadde etterfulgt sin far. Han inviterer oss til å se inn i fremtiden. Gjennom baronens lepper avsløres den harde sannheten om Albert. Hvis "griseskinn" ikke redder deg fra ydmykelse (Albert har rett i dette), vil ikke arven redde deg fra dem, fordi du må betale for luksus og underholdning ikke bare med rikdom, men også med edle rettigheter og ære. Albert ville tatt sin plass blant smigrerne, de «grådige hoffmenn». Er det noen uavhengighet i "palassfronten"? Etter å ikke ha mottatt arven, samtykker han allerede til å gå i trelldom til ågerkaren. Baronen tviler ikke et sekund (og han har rett!) at rikdommen hans snart vil flytte inn i lommen til ågermannen. Og faktisk - ågermannen er ikke lenger engang på terskelen, men i slottet.

Dermed fører alle veier til gull, og gjennom det til personlig frihet, Albert til en blindvei. Medført av livets flyt kan han imidlertid ikke avvise ridderlige tradisjoner og motsetter seg dermed den nye tiden. Men denne kampen viser seg å være maktesløs og forgjeves: lidenskapen for penger er uforenlig med ære og adel. Før dette faktum er Albert sårbar og svak. Derfor blir hat mot faren født, som frivillig, ved familieplikt og ridderplikt, kunne redde sønnen fra fattigdom og ydmykelse. Det utvikler seg til den vanvittige fortvilelsen, til det bestialske raseriet ("tigerungen" - Herzog kaller Albert), som gjør den hemmelige tanken om farens død til et åpent ønske om hans død.

Hvis Albert, som vi husker, foretrakk penger fremfor føydale privilegier, så er baronen besatt av ideen om makt.

Baronen trenger gull for ikke å tilfredsstille den ondskapsfulle lidenskapen for pengerykking og for ikke å nyte dens chimeriske prakt. Baronen beundrer sin gyldne "bakke", og føler seg som en hersker:

Jeg regjerer!.. For en magisk glans!

Lydig mot meg, min kraft er sterk;

Lykke er i det, min ære og ære er i det!

Baronen vet godt at penger uten makt ikke gir uavhengighet. Med et skarpt strøk avslører Pushkin denne ideen. Albert er fornøyd med antrekkene til ridderne, deres "sateng og fløyel." Baronen vil i sin monolog også huske atlaset og si at skattene hans vil "flyte" inn i "satenglommer". Fra hans synspunkt blir rikdom som ikke er basert på sverdet "sløst bort" med katastrofal hastighet.

Albert opptrer også for baronen som en slik "sløser", før som bygningen av ridderlighet som har blitt reist i århundrer ikke kan motstå, og baronen har investert i det med sinn, vilje og styrke. Det, som baronen sier, ble "lidt" av ham og legemliggjort i hans skatter. Derfor er en sønn som bare kan sløse bort rikdom en levende bebreidelse for baronen og en direkte trussel mot ideen som forsvares av baronen. Av dette er det tydelig hvor stort baronens hat mot arvingen, hvor stor hans lidelse ved tanken på at Albert «tar makten» over sin «makt».

Baronen forstår imidlertid også noe annet: makt uten penger er også ubetydelig. Sverdet ble plassert ved føttene til besittelsesbaronen, men tilfredsstilte ikke drømmene hans om absolutt frihet, som ifølge ridderideer oppnås med ubegrenset makt. Det sverdet ikke fullførte, må gull gjøre. Penger blir dermed både et middel til å beskytte uavhengighet og en vei til ubegrenset makt.

Ideen om ubegrenset makt ble til en fanatisk lidenskap og ga figuren til baronen makt og storhet. Tilbaketrukkethet til baronen, som trakk seg tilbake fra hoffet og bevisst låste seg inne i slottet, fra dette synspunktet kan forstås som en slags beskyttelse av hans verdighet, edle privilegier, sekulær livsprinsipper. Men ved å klamre seg til det gamle grunnlaget og prøve å forsvare dem, går baronen mot tiden. Feiden med alderen kan ikke annet enn å ende i et knusende nederlag for baronen.

Årsakene til baronens tragedie ligger imidlertid også i motsetningen til hans lidenskaper. Pushkin minner oss overalt at baronen er en ridder. Han forblir en ridder selv når han snakker med hertugen, når han er klar til å trekke sverdet for ham, når han utfordrer sønnen til en duell og når han er alene. Ridderlig tapperhet er kjær for ham, hans følelse av ære forsvinner ikke. Baronens frihet forutsetter imidlertid udelt herredømme, og baronen kjenner ingen annen frihet. Baronens maktbegjær virker både som en edel naturegenskap (tørst etter uavhengighet), og som en knusende lidenskap for menneskene som er ofret til henne. På den ene siden er maktbegjær kilden til viljen til Baronen, som dempet «ønsker» og nå nyter «lykke», «ære» og «ære». Men på den annen side drømmer han om at alt adlyder ham:

Hva er ikke under min kontroll? som en slags demon

Fra nå av kan jeg styre verden;

Hvis jeg bare vil, skal det reises haller;

Til mine fantastiske hager

Nymfene vil løpe i en sprudlende folkemengde;

Og musene vil gi meg sin hyllest,

Og det frie geniet vil slavebinde meg,

Og dyd og søvnløst arbeid

De vil ydmykt vente på min belønning.

Jeg plystrer, og til meg lydig, engstelig

Blodig skurk vil snike seg inn,

Og han skal slikke hånden min og inn i øynene mine

Se, de er et tegn på leseviljen min.

Alt er lydig mot meg, men jeg er ingenting ...

Besatt av disse drømmene kan ikke baronen finne frihet. Dette er grunnen til tragedien hans - å søke frihet, han tramper den. Dessuten: kjærlighet til makt gjenfødes til en annen, ikke mindre kraftig, men mye mer grunnleggende lidenskap for penger. Og dette er ikke så mye en tragisk som en komisk transformasjon.

Baronen tror at han er en konge som alt er «lydig», men ubegrenset makt tilhører ikke ham, den gamle, men til haugen med gull som ligger foran ham. Hans ensomhet er ikke bare et forsvar for uavhengighet, men også et resultat av en fruktløs og knusende gjerrighet.

Men før hans død vakte ridderlige følelser, visnet, men ikke helt forsvunnet, opp i baronen. Og det kaster lys over hele tragedien. Baronen hadde lenge overbevist seg selv om at gull representerte både hans ære og hans ære. Men i virkeligheten er baronens ære hans personlige eiendom. Denne sannheten gjennomboret baronen i det øyeblikket da Albert fornærmet ham. Alt kollapset i Baronens sinn med en gang. Alle ofrene, alle de akkumulerte skattene virket plutselig meningsløse. Hvorfor undertrykte han begjær, hvorfor fratok han seg selv livsgleden, hvorfor henga han seg til "bitre begrensninger", "tunge tanker", "dagstell" og "søvnløse netter", hvis før en kort setning - "Baron , du lyver» - han er forsvarsløs, til tross for stor rikdom? Gullets avmakts time er kommet, og en ridder våknet i baronen:

Så reis deg og døm oss med et sverd!

Det viser seg at kraften til gull er relativ, og det er slike menneskelige verdier som ikke selges eller kjøpes. Denne enkle ideen motbeviser livsvei og troen til baronen.