Rogozhin Parfyon Semyonovich. "Lemliggjørelsen av kaos og ikke-eksistens" (Parfen Rogozhin - dødens demon eller personifiseringen av skjebnen) Flere interessante komposisjoner

Rogozhin Parfen Semenovich i romanen "Idioten" er en ung mann med en bestemt og mørk karakter, som liksom alltid forblir i skyggene og venter på byttet. Han var alltid alene, han fikk ikke venner. Derfor viser ansiktsuttrykket og kommunikasjonsmåten hans en hånende og fornærmende trass, bak som ligger angst og et mindreverdighetskompleks. Som ofte skjer med unge mennesker med en ensom og dyster natur, blir Rogozhin forelsket ved første blikk i den vakre Nastasya Filippovna, som han tilfeldigvis oppdaget på gaten. Og siden den gang har hjertet hans bare blitt gitt til henne, han ønsker lidenskapelig å få dette uforlignelige "trofeet".

Rogozhin i romanen "Idioten" hører utvilsomt til ung generasjon midten av det nittendeårhundre. Men dette er en slags mørk og dårlig synlig verden for oss. Det er helt forskjellig fra den der Epanchin-familien av aristokrater bor, hvor det er en "ny kvinne" Aglaya og en verdslig Galya Ivolgin.

Rogozhins familie er Old Believer, han er sønn av en velstående kjøpmann. Faren hans døde plutselig, og etterlot ham en enorm arv på to og en halv million rubler. Men til hans død behandlet faren ham som en tjener. Han ble oppdratt på en slik måte at han ikke kjente til livsgledene som finnes utenfor terskelen til hans eget hjem. Faren hans var en ekte diktator. Rogozhin gir Nastasya Filippovna et diamantkjede, kjøpt med farens penger, og er redd for at han virkelig vil drepe ham.

I bildet av Rogozhin - ikke kjenne livet og en redd far - i en overdreven form, daværende strenge ordrer kjøpmannsfamilier. Russisk handelssamfunn på 1800-tallet. ble vakkert beskrevet i stykket av A. N. Ostrovsky (1823-1886) "Thunderstorm" og L. N. Tolstoy (1828-1910) "The Power of Darkness". Denne verden var lite mottakelig for vestlige trender, den sto for seg selv, beskyttet den tradisjonelle livsstilen, var stengt.

En samtidig av Dostojevskij, landskapsmaleren Alexei Savrasov (1830-1897), mest kjent for sitt maleri The Rooks Have Arrived, var en kjøpmannssønn. Da han i barndommen sa at han ønsket å bli kunstner, på ordre fra faren, ble han låst inne på loftet, og bare hjelp fra naboene kunne redde ham fra fengsel. I kunstskole han kunne bare gjøre det samme ved hjelp av venner. Etter å ha mottatt arven, ble kjøpmannssønnen Rogozhin millionær. Men andre kaller ham fortsatt hardnakket «mann». Fra det vestlig-utdannede aristokratiets ståsted er kjøpmenn mørke og uutdannede mennesker som bor i et fangehull der opplysningens lys ikke trenger gjennom. Så de behandlet dem med respekt. Blant kjøpmennene var det faktisk mange analfabeter. Så Rogozhin hadde ikke hørt om Pushkin.

Nastasya Filippovna behandler Rogozhin som en tjener, hun legger ikke skjul på at hun ikke anser ham som en verdig brudgom. Hun er oppvokst i et jordeiermiljø, og uansett hvor rik en kjøpmann er, er han for henne fortsatt en skapning av lavere orden. Myshkin er fattig, men han er en prins. Det faktum at bare han behandler Rogozhin på lik linje (synder seg over ham og samtidig motsetter seg ham), ser i andres øyne ut som utenkelig "demokratisme", derfor i forhold til filantropen Myshkin, som ikke betaler oppmerksomhet til sosiale forskjeller og demonstrerer sitt vennskap, Rogozhin, som setter pris på dette, behandler med overdreven heftighet.

Når Rogozhin befinner seg i stuen med general Yelanchin eller grunneieren Totsky, inntar han alltid en defensiv holdning. «Mannen» er i samme rom med «herrene» – og dette kan ikke annet enn å påvirke nervene hans. Han er på samme plass med dem, men holder munnen lukket.

Når Rogozhin er alene i Idioten, ser det ut til at han gjemmer seg i skyggene, han er oppslukt i tankene og er opptatt med å jakte på fiender. Andre ganger dukker han opp omgitt av håndlangere og følgesvenner og utfører eksentriske krumspring som han håper å imponere andre med. Hvis han åpnet muzhik saueskinnsfrakken, ville den under den avsløre det dypeste sosiale mindreverdighetskomplekset. Pengene hans er i stand til å gi ham et selskap av hengere, men i hjertet forblir han en ensom ulv. Og han mangler absolutt evnen og lysten til å åpne sjelen sin.

Rogozhin er redd for å dukke opp i en sterkt opplyst stue foran folk som er vant til sekulær kommunikasjon. Han vokste opp i et mørkt hus, og mørket har blitt en del av hans natur, han forutser at avskjed med mørket truer ham med en katastrofe. Det er sannsynligvis derfor han vil drepe Myshkin, som drar ham inn i lyset. Han vil gifte seg med Nastasya Filippovna, men ekteskapet betyr bare én ting for ham: å dra byttedyr inn i hans mørke verden og fengsle henne der.

Fra og med Poor Folk, når Dostojevskij analyserer sosiale eller profesjonelle grupper, har hans bykontorhelter nesten alltid vært gode for ingenting smålige tjenestemenn. Men Rogozhin i romanen «Idioten» tilhører en helt annen verden. Selvfølgelig, i "The Mistress" møter vi Murin, i "Crime and Punishment" - med en hårete håndverker, det vil si folk som ikke tilhører tjenestefolk, men blant disse typene er det ingen så lyse karakterer som Rogozhin besitter. Etter å knapt ha møtt ham, føler leseren at han har med en helt annen type helter å gjøre.

Rogozhin er ikke sånn i det hele tatt ny type, som raskt kommer inn på arenaen etter frigjøringen av bondestanden og som er forbundet med utenlandsk kapital, jernbaner og børs. En ny helt for Dostojevskij er en «gammel» helt som har dukket opp fra en lukket handelsklasse, en helt som ikke har blitt berørt av vestliggjøringen. Og i dette gamle Russland sterkt tradisjonelt religiøst element.

I det store, mørke og dystre forfedrehjemmet til Rogozhins har en familie av evnukker bodd siden Parfyons bestefars tid. På den tiden tilhørte ikke alle innbyggerne i Russland offisiell ortodoksi. I tillegg til ham var det en stor gruppe gammeltroende, og det var mange små sekter. Blant kjøpmennene var det spesielt mange gammeltroende. Og Dostojevskij ga allerede oppmerksomhet til dette vanlige folkets Russland med dets «merkelige» og ikke-systemiske tro og ideer – Lizaveta og Mikolka fra Forbrytelse og straff kan tjene som eksempel. Slike manifestasjoner inkluderer den lammefotede Maria Lebyadkina ("Demoner"), den "stinkende" Lizaveta og hennes sønn Smerdyakov. Og dette tallrike og "mørke" Russland titter også gjennom Rogozhin. Vi føler at fra Russland av byråkrater, studenter og pengeutlånere, flytter Dostojevskijs oppmerksomhet innover – til de menneskene som sjelden dukker opp i det «kulturelle» Russland. Og i dette Russland er det ikke lenger bare unge mennesker som raser over lånte ideer og imiterer Napoleon – i dette Russland er det også plass for vanlige mennesker som bekjenner seg til en tro som ikke har noe med vitenskapelig logikk og bokkunnskap å gjøre. Når man ser Rogozhin, kan man ikke kvitte seg med følelsen av at Dostojevskij presser «grensene» til sitt Russland.

Dostojevskij mener det russiske folk bor borte fra Europeisk kultur, har også et stort potensial. Spesielt mente han at skismatikerne som hadde "avviket" fra offisiell ortodoksi når det gjelder energi i søken etter sannhet, overgår denne ortodoksien, og en dag vil de kunne se denne sannheten.

Gitt det ovennevnte er det lettere å forstå hvorfor Rogozhin, som i romanen representerer Russland av skismatikere og evnukker, vises på sidene. Myshkin mener: "Er ikke Rogozhin i stand til lys?<...>...ham stort hjerte som både kan lide og sympatisere. Myshkin drømmer om at Rogozhin skal komme seg ut av sin ensomme og mørke verden og skynde seg til en bedre fremtid, for å livet sammen med andre mennesker.

Men for tiden er "mannen" Rogozhin i romanen "Idioten" redd for verden, han er ikke i stand til normal kommunikasjon og sympati. Dessuten ønsker han til og med å drepe Myshkin, som kaller ham til "brorskap". Han dreper "lidende" Nastasya, som er et objekt for medfølelse for Myshkin, og gjemmer liket i sitt mørke hus. Og denne handlingen gir ham fred. Inntil nå har forskere vært tilbøyelige til å definere Rogozhin som en fullstendig voluptuary, en lidenskapelig nytelsessøker, et beist i menneskelig form, osv., men det virker for meg at dette slett ikke er en så ung mann som er full av vitalitet. Han vokste opp i mørke rike"for handelsverdenen, sammen med evnukkene, er han redd for verden, han lider av sine" kastrerte "og forfengelige begjær.

Døden kommer fra det enorme, mørke og dystre huset til Rogozhins. Når Ippolit besøker ham, slår dette huset ham på en ubehagelig måte, det minner ham om en kirkegård, men Ippolit konkluderer med at Rogozhin selv liker dette huset. «Huset hans slo meg; ser ut som en kirkegård, men han ser ut til å like det.» I følge akademiker full montering Dostojevskijs skrifter, etternavnet Rogozhin kommer fra navnet på Moskva Rogozhinsky-kirkegården, der de gamle troende ble gravlagt.

Helten selv ligner en kirkegårdsvakt som liker alle disse gravene. Og i denne Rogozhin er det trekk som gjør ham relatert til kirkegårdsvakten Quasimodo fra Dostojevskijs favoritt "Katedralen Notre Dame i Paris» Hugo.

I Rogozhins hus, som ligner katakomber, er det en kopi av maleriet av Hans Holbein den yngre "Døde Kristus". Dostojevskij så dette bildet i 1867 i Basel-museet i Sveits. Den skildrer et lik i grufulle detaljer. Dostojevskijs kone, Anna Grigorievna, som var sammen med ham i det øyeblikket, vitner i memoarene hennes: "Men jeg var ikke i stand til å se på bildet: det var et for tungt inntrykk." Og det var dette bildet Dostojevskij bestemte seg for å henge i Rogozhins hus.

På slutten av romanen, på bryllupsdagen med Myshkin, rømmer Nastasya Filippovna (la oss ikke glemme at "Anastasia" betyr "gjenoppstandelse") fra kronen til dette huset, der Rogozhin dreper henne med en kniv, hun blir til et lik . Navnet Barashkov viser seg å være profetisk.

Forskere av de gamle troende og fans av symbolske tolkninger kan finne i disse hendelsene dype betydninger. Rogozhin bor blant evnukkene, huset hans er mettet med død og ligner en kirkegård, det kan tolkes som et alter som en offerskapning ligger på.

Dostojevskij elsket gotiske verk- Radcliffe, Balzac, Pushkins " spardame”, “Portrett” av Gogol. I sin egen rett var han også tilbøyelig til det okkulte og gotiske, og tok for seg sammenhengen mellom månens faser og epileptiske anfall, og tolket drømmer. Derfor ville det være på sin plass å anta at Rogozhins "døde hus" designet av ham var en bevisst oppfinnelse.

Når han kommer på besøk, opplever Ippolit et skikkelig sjokk og sier at han er fryktelig sliten. Og Hippolyte er, som vi husker, en håpløst syk person som balanserer på grensen til liv og død.

Både Ippolit og Myshkin føler levende at Rogozhins hus tilhører "den" døde, kirkegården, posthume verden; dette huset fører dem til utmattelse, forvirrer følelser. Dette huset kan sammenlignes med det forferdelige evighetssynet som Svidrigailov opplever fra Forbrytelse og straff – edderkopper i et røykfylt landsbybad. Rogozhins hus er et dødsbilde.

Fra et dødsblekt ansikt ung mann ved navn Rogozhin i romanen "Idioten" puster maskulin manglende evne og kjærlighet til de døde.

Komposisjon

Myshkin drømmer om Rogozhin som en åndelig bror, ser Rogozhin i sine beste impulser, et åndelig vesen. «Nei, Rogozhin baktaler seg selv; han har et stort hjerte som både kan lide og sympatisere. Når han får vite hele sannheten og når han er overbevist om hvilken ynkelig skapning denne skadede, halvvittige er, vil han da ikke tilgi henne hele fortiden, alle plagene hans? Vil han ikke bli hennes tjener, bror, venn, forsyn? Medfølelse vil forstå og lære Rogozhin selv. Medfølelse er den viktigste og kanskje den eneste loven for hele menneskehetens eksistens. Men drømmen om at Rogozhin også skulle være i medfølelsens grep i forholdet til de «sinnssyke» forblir en utopisk drøm for prinsen, selv om den vitner om prinsens tro på Rogozhins evne til å leve et åndelig liv.

Rogozhin leter etter seier over den stolte og mesterlige Nastasya Filippovna og forstår at hun elsker en annen med den samme konsentrerte plagen, nemlig prinsene av Myshkin. Rogozhin forklarer til sin rival: "Hun elsker en annen - det er det du forstår", "Hun ble forelsket i deg da, siden da, siden navnedagen. Bare hun tror at det er umulig å komme seg ut, fordi hun angivelig vil vanære deg og ødelegge hele skjebnen din. Jeg, sier han, er kjent hva slags» (8; 179). Rogozhin forstår perfekt den moralske og psykologiske tilstanden til Nastasya Filippovna, som lider av kjærlighet til prinsen, "gråter, ler, slår i feber", løper bort fra kronen med Rogozhin. Han forklarer til Myshkin: «Hvis det ikke var for meg, ville hun ha kastet seg i vannet for lenge siden; Jeg snakker riktig. Derfor kaster han seg ikke, for kanskje jeg er enda verre enn vann. Fra det onde og går for meg. Ja, det er derfor han kommer etter meg, for en kniv venter sannsynligvis på meg.»

I sitt "kjedelige og dystre hus" begår Rogozhin drap og frigjør seg derved fra den forferdelige torturen livet har blitt. Etter å ha kidnappet Nastasya Filippovna fra Myshkin i en brudekjole, tok han fortsatt ikke besittelse av sjelen hennes og unnslapp ikke ukuelig sjalusi, og innså at med sine beste tanker tilhørte hun ikke ham. Parfen Rogozhin blir uunngåelig en morder, fordi han ikke kunne overvinne seg selv, tilgi og akseptere den ikke mindre smertefulle kjærligheten til de uheldige for prinsen, angre og broderlig dele tragedien hennes. Han kunne ikke vende seg til den siste moralske høyden, for å ta del i medfølelse - hovedloven menneskelig liv.

Involvert i lidenskapens syklus, er Myshkin fratatt harmoni og klarhet, som ble hardt opptjent som et resultat av langvarig behandling i den sveitsiske landsbyen med Schneider. "Trist og omtenksom" Myshkin ankommer St. Petersburg etter et halvt års fravær for å redde Nastasya Filippovna fra "kniven". Prinsen sier til Rogozhin under et møte: «For deg vil hun uunngåelig dø. Du er også dømt ... kanskje enda verre enn hennes, "men han har ikke tenkt å" opprøre og uenighet. Tvert imot, Myshkin søker å "roe ned" Rogozhin og fjerne mistanker. Samtidig er reaksjonen til kiyaz på ordene fra Parfen Rogozhin om at Nastasya Filippovna elsker prinsen veldig bemerkelsesverdig. Denne reaksjonen ble lagt merke til av samtalepartneren: «Hvorfor er du så veltet? Visste du virkelig ikke det? Du ser på meg!

* - Alt dette er sjalusi, Parfyon, alt dette er en sykdom, du overdrev alt dette enormt ... - mumlet prinsen i ekstrem begeistring. Prinsens spenning er resultatet av det faktum at han takket være Rogozhin kom nærmere å forstå sin skyld før Nastasya Filippovna.

Feilen som prins Myshkin gjorde, da han introduserte personlige følelser i sfæren til Nastasya Filippovnas frelse, har sine egne fatale konsekvenser. Det indre dramaet til den uheldige kvinnen, som på grunn av sosial og moralsk fornærmelse led av ambisjonen om en "liten" person, men ble trukket til "tilgivelse", det vil si til broderlig enhet med mennesker, bare forverret som et resultat av et møte med Myshkin. Denne "uheldige kvinnen" befant seg i en helt håpløs situasjon på grunn av prinsens uforsiktig manifesterte kjærlighet i de første øyeblikkene av deres bekjentskap. Kjærlighet til prinsen forverret bare Nastasya Filippovnas indre splittelse, hennes susende mellom den fornærmedes ublu stolthet og tørsten etter kjærlighet og harmoni. Det er ingen tilfeldighet at Myshkin innrømmer for Rogozhin om hans retur til St. Petersburg: "Jeg så ut til å vite", "som om jeg hadde en anelse", "Jeg ville ikke gå hit", "Jeg ville glemme alt". dette her".

Etter et møte med Rogozhin i hans "kjedelige hus", på Gorokhovaya, overgir prinsen seg til en trist stemning, vandrer gjennom gatene i St. Petersburg: "Alt dette må tenkes over så snart som mulig, for all del ... tenkte ikke på det; han tenkte på noe annet."

Evig unge 52 år gamle Andreeva! Ungdomshemmeligheten hennes forbløffer alle! Lese...

Rita Agibalova nyter morens kosthold! Hun gikk ned 23 kg på en måned! Se...

Merk følgende! 2 kopper Kefir med kanel = -1,5 kg overvektig. Drikkeproporsjoner>>>

Etter å ha snakket med Rogozhin, følte han angst, undertrykkende angst, og viktigst av alt, en underliggende, dypt skjult skyldfølelse. Han roter i samvittigheten, overgir seg til selvavsløring. Under påvirkning av Rogozhin, som snakket om Nastasya Filippovnas kjærlighet til ham, befant prins Myshkin seg i "sterk omtenksomhet." «Men ... har Rogozhin fortsatt ikke lagt merke til galskapen i henne? Hm... Rogozhin ser andre grunner i alt, lidenskapelige grunner! Og hvilken sinnsyk sjalusi! Hva ville han si med sin tidligere antagelse? «Prinsen rødmet plutselig, og noe så ut til å skjelve i hjertet hans.» Han rødmet en gang til og husket Nastasya Filippovnas ord om kjærlighet til ham.

Prinsens indre kamp manifesteres i refleksjoner. En utålmodig personlig begynnelse føles i ønsket om å se Nastasya Filippovna, hjertet koker av glede ved tanken på et møte med henne, men Rogozhin blir umiddelbart husket og ordet gitt til ham, samvittigheten krever konsistens i oppførsel og selvrettferdiggjøring kommer umiddelbart til syne: «Og å, jeg har ikke sett henne på så lenge henne, han trenger å se henne, og ... ja, han vil gjerne møte Rogozhin nå, han ville ta ham i hånden, og de ville gå sammen ... Hjertet hans er rent: er han en rival til Rogozhin? Prinsens møte med Rogozhin i Nastasya Filippovnas hus forteller imidlertid en annen historie. Rogozhin sto på den andre siden av gaten, "ønsket med vilje å bli sett på" som "en anklager og som en dommer ...". Myshkin "vendte seg bort fra ham, som om han ikke la merke til noe ...", selv om "øynene deres møttes og de så på hverandre."

Prins Myshkin og Rogozhin ble uvitende motstandere på grunn av Nastasya Filippovna. Ved liket forbrødres de, gjennom visse bevegelser inngår Rogozhin entusiastisk kommunikasjon med prinsen; "Jeg tok prinsen i hånden, han bøyde ham til bordet, han satte seg på motsatt side, flyttet stolen slik at han nesten rørte ved prinsen med knærne." Han ønsker å tilbringe denne siste natten av frihet med ham. Bak forhenget ligger Nastasya Filippovna. Rogozhin førte prinsen til sengen, så lenge på henne, så satte de seg stille på de samme stolene, "igjen mot hverandre." Rogozhin er fylt av ømhet, nærmer seg Myshkin, som skjelver over hele kroppen, "tok ham ømt og entusiastisk i hånden, løftet ham opp og førte ham til sengen," la ham "på venstre beste pute." Dette forferdelig natt de tilbrakte side om side, i delirium og rørende kjærtegn, den ene forberedte seg på å gå ut til menneskers grusomme dom, den andre til deres siste galskap.

Ved kroppen til Nastasya Filippovna er Myshkin og Rogozhin forsonede brødre. Myshkins oppførsel her er som en moralsk medskyldig i drap. "Ingen steder var forbindelsen mellom prinsen og Rogozhin så kunstnerisk åpenbar som i den siste, siste scenen på kroppen til Nastasya Filippovna," sier I. Ya. Berkovsky. – Det var tydelig at de var inne sist og kom til slutt nærmere som medskyldige. Forskeren forklarer årsaken til prinsens skyld, og skriver: «Prinsen forsto lidelse i henne og forsto ikke opprør, og opprør var essensen av henne, hun var jordisk menneskelig personlighet og sette sin egen personlighet i opprør."

Fra vårt ståsted er Myshkin en medskyldig, fordi han vekket den følelsen for seg selv i henne, som i sin intense angst var gift for hunden, og ikke frelse. Nastasya Filippovnas kjærlighet til Myshkin er en stor og oppofrende følelse, menneskeliggjort av en dyp forståelse moralsk verdi hans personlighet og prekener. Men samtidig bidrar ikke denne kjærligheten til frigjøring fra stolthetens fangenskap og atskillelse fra mennesker, tvert imot forverrer den til det ytterste den personlige smerten krenket av selvmedlidenhet. Myshkins tragiske feil ligger i det faktum at han introduserte personlig interesse i den rene sfæren av frelse og gjenfødelse av en annen lidende person og derfor ble Rogozhins medskyldige. Han er inne denne saken overgitt til glemselen sin sveitsiske erfaring med å organisere mennesker rundt de moralske sannhetene om uselvisk og derfor uselvisk tjeneste for andre. Den fatale feilen han gjorde i fri handling indikerer at han er en deltaker i den universelle menneskelige tragedien, tragedien til "endelige" vesener, utstyrt med en høyere, absolutt spiritualitet, manifestert, ifølge forfatteren, bare moralske pakter. . Idealet om fullstendig åndelig sammensmelting med hverandre forblir bare et kall, moralsk veiledning, bare det endelige målet for jordisk eksistens.

Denne universelle menneskehetens tragedie ble uttrykt i prinsens personlighet med spesiell kraft nettopp fordi han fullt ut uttrykker folks frie spiritualitet.

I følge forfatteren bidrar ideelle ambisjoner til menneskehetens bevegelse mot det "endelige målet", mot legemliggjørelsen av pakten om kjærlighet og medfølelse for mennesker. Bildet av Myshkin for ham er langt fra bildet av en utopisk, men snarere en realist, en praktisk person. Prinsen er i stand til praktisk implementering av moralske sannheter. Han tror på muligheten for en langsom, men sikker indre moralsk transformasjon av mennesker med deres jordiske interesser og egoistiske motiver nå.

Andre skrifter om dette verket

På de første sidene av romanen, i vognen til Petersburg-Warszawa jernbane, Rogozhins historie om seg selv og om møtet med Nastasya Filippovna er en utstilling av alt som vil skje i romanen.

Dette er en betent tilståelse til fremmede - om farens død, om hvordan ved farens begravelse "fra omslaget til brokaden på kisten til foreldrene, om natten, skar broren av de gyldne børstene", om millioner -dollararv som brenner hendene hans, og til slutt om kvinnen som han ti tusen "anheng" kjøpte, som han ble slått av faren for. Tilståelsen truer med bråk. Lidenskap slo seg ned i Rogozhins sjel, og mellom ham og lidenskapens emne - avgrunnen. I smertefulle forsøk på å krysse denne avgrunnen - en tragisk karakterbevegelse. Dostojevskij i «Idioten» kolliderer og fletter sammen de mest mangfoldige sosiale elementene – fra høysamfunnet til det laveste, dårligste.

Takket være hovedstaden hans er Rogozhin så å si i midten, han går inn i rike hus. Men Rogozhins selskap, hans konstante følge - semi-kriminelle typer, som fluer til honning, holder seg til andres penger. Dostojevskijs interesse for kriminalkrøniker er velkjent. Kanskje har ingen av de russiske forfatterne studert forbryterens psykologi så dypt og omfattende som Dostojevskij. Temaet for kriminalitet, Sibir, straffearbeid dukker nå og da opp på sidene i romanen. Men for alt det er det umulig å si at Rogozhin er en type kriminell. En uforståelig følelse for en annen person slo seg ned i ham - først og fremst for prins Myshkin.

"Jeg vet ikke hvorfor jeg ble forelsket i deg," ble det sagt ved det første møtet, og så blir det kjærlighet-hat, utmattende sjelen. Det er ingen tilfeldighet at Rogozhins ansikt hele tiden forestiller seg prinsen. På stasjonen, i gatepublikummet, i kirken, på bestikkerbutikken – overalt ser han dette bleke ansiktet og brennende øyne. Han ser, glemmer umiddelbart, husker så og spør Rogozhin om det var ham. Han skjuler ikke: han. På forespørsel fra Parfyon forbrød de seg, utvekslet kors - Rogozhin så ut til å ta bort en forferdelig tanke fra seg selv, ba moren om å velsigne sin navngitte bror. Myshkin, som vandrer rundt i byen, overbeviser seg selv om at Parfyon «baktaler seg selv; han har et stort hjerte som både kan lide og sympatisere. Når han får vite hele sannheten og når han er overbevist om hvilken ynkelig skapning denne halvvittige, skadede er, vil han ikke tilgi henne hele fortiden, alle plagene hans? Vil han ikke bli hennes tjener, bror, venn, forsyn? Medfølelse vil forstå og lære Rogozhin selv ... "Dette er Myshkins logikk, og i den er sjelens lys. Og Rogozhin på dette tidspunktet bringer allerede en kniv over prinsen. "Parfion, jeg tror ikke det!" – Mysjkin klarte å rope og falt i epilepticus. Anfallet reddet livet hans.

Rogozhin har en mørk, bestial sjel. Når han så på portrettet av faren sin, la Nastasya Filippovna merke til at Rogozhin, hvis han ble forelsket i penger, så "ikke to millioner, men kanskje ti millioner, men han ville ha dødd av sult på sekkene sine." Men det var et "angrep", en lidenskap avløste en annen, og hele livet til Parfyon ble ødelagt. I fryktelig pine, uten å vite hva han skal gjøre for å stoppe disse plagene, hans egne og andre, går han for å drepe. Den siste mise-en-scène er forferdelig: ved liket av den døde Nastasya Filippovna tilbringer de natten i en omfavnelse, som to brødre.

I «konklusjonen» forteller Dostojevskij at under Prosedyre, rettstvist Rogozhin var taus, bekreftet på ingen måte advokatens mening om betennelse i hjernen, tvert imot husket han tydelig og nøyaktig alle de minste omstendighetene ved hendelsen, og lyttet til den alvorlige dommen alvorlig og "omtenksomt". Etter det nevner forfatteren kort at mange andre, vanlige, helter i romanen hans «lever som før, har endret seg lite, og vi har nesten ingenting å formidle om dem». Så karakteren og skjebnen til Rogozhin, Nastasya Filippovna, Myshkin er tydelig fjernet fra en rekke vanlige.

Den berømte romanen av Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Idioten" tilbyr mange karakterer hvis bilder er viktige for å avsløre ideen om arbeidet.

Så for eksempel gjelder dette prins Lev Nikolaevich Myshkin selv, Nastasya Filippovna og, selvfølgelig, Parfyon Rogozhin, som vi vil snakke mer detaljert om i dag.

Denne karakteren er tragisk. På sidene i romanen går han hele veien: fra en fattig og ubeskrivelig kjøpmann, slått av sin egen far, til en millionær, likegyldig til rikdommen hans, og så, i finalen, til en morder.

Allerede fra de første linjene som sender leseren til togvognen, hører vi Parfyons historie om seg selv og møtet med Nastasya Filippovna og forstår at dette ikke er noe annet enn en utstilling av verket, det er nettopp dette som vil skje i fremtiden.

Dette er en ekte tilståelse, som helten legger ut for fullstendig fremmede. Rogozhin opplevde lidenskap, men en hel avgrunn lå mellom ham og gjenstanden for hans begjær. Dostojevskij viser smertefulle forsøk på å overvinne denne barrieren, og skildrer den tragiske bevegelsen til hovedpersonens karakter.

Fedor Mikhailovich er en mester i å kollidere med forskjellige sosiale lag, og ikke bare forskjellige, men diametralt motsatte.

Rogozhin, takket være sin ervervede formue, befinner seg et sted midt mellom høysamfunnet og de lavere lagene. Han er invitert til rike hus. Og likevel er han alltid ledsaget av folk som ser ut som kriminelle. Slike mennesker vil rett og slett ikke gå forbi noen andres rikdom. Temaet for forbrytelsen høres veldig ofte på sidene i romanen. Selv om det ikke kan sies at Rogozhin er en klar og uttalt type kriminell.

Han har noen merkelige følelser for prins Mysjkin. For det første, i den samme togvognen, er det kjærlighet, det er ikke klart hva som forårsaket det, og deretter ekte hat som spiser bort sjelen. Parfyon byttet kors med prinsen og kalte ham bror.

Han mener at Rogozhin har et stort hjerte, og han baktaler rett og slett seg selv. Han vet selvfølgelig hvordan han skal oppleve og sympatisere. Det mener prinsen. Men hvor feil er han? Mens han hengir seg til disse refleksjonene, løfter Rogozhin allerede en kniv over ham. Og bare et anfall av epilepsi redder Lev Nikolaevich fra uunngåelig død.

Naturen til Parfen Rogozhin er mørkere enn natten, det er noe bestialsk i den. anser ham som en gnier og sier at hvis han hadde spart mer mer penger, da ville de ha sultet i hjel på dem. Men saken sviktet ham: en annen lidenskap slo seg ned i sjelen hans. Og hele livet til Parfyon endret seg dramatisk. Han vet ikke hva han skal gjøre, plaget og lidende, han velger den eneste veien for seg selv - drap.

Finalen er forferdelig: Rogozhin og Myshkin, omfavnet som brødre, sitter over kroppen til Nastasya Filippovna.

Men Dostojevskij avslutter ikke arbeidet med dette. Han gir også en konklusjon: under rettssaken var Rogozhin gjennomtenkt og taus, prøvde ikke å late som han var sinnssyk, men husket alle detaljene i forbrytelsen han hadde begått, og lyttet til dommen alvorlig og strengt. Så gir forfatteren en kort digresjon inn i livene til andre vanlige helter, og vi forstår at disse tre, Myshkin, Rogozhin, Nastasya Filippovna, ikke er slike.

Romanen "Idioten" er en av de mest elskede for leserne til Fjodor Mikhailovich Dostojevskij. Arbeidet gir mye dypt og sjelfullt menneskelige bilder. Leseren vil ikke være i stand til å forbli likegyldig til dem. I sitt arbeid realiserte forfatteren sin hoveddrøm - å skape et bilde av idealet, positiv person. Men for å fullt ut avsløre betydningen av godhet og positive egenskaper kanskje i motsetning til deres negative.

En av de negative karakterene var Parfen Semenovich Rogozhin. Det var en ung mann på rundt tjuesju. Han kom fra en velstående familie. Faren hans var en betydelig samfunnsborger. Etter sin død etterlot han sønnen en enorm kapital. Til tross for sin store formue oppdro den gamle kjøpmannen sønnen sin i strenghet. Huset bugnet aldri av luksuriøse møbler.

Utad var Parfyon liten av vekst med krøllete, svart hår. Den flate nesen, de tynne leppene og de små, glitrende øynene forrådte hans dysterhet og alvorlighet. Ansiktet hans var ofte blekt, og til tross for sin sterke kroppsbygning så han utslitt ut. Av natur var han en selvtilfreds ung mann, på hvis ansikt man mer enn en gang kunne legge merke til et frekt, frekt og hånende smil.

Rogozhin brukte ikke mye tid på utdannelsen sin. Alt han sannsynligvis lærte var å skrive og lese. Han var mer tiltrukket av det ville livet til en fylliker, som deltok i en rekke fester og andre overgrep.

Kjærlighet går ikke utenom slikt kriminell, kjeltring. En dag innser han at han lidenskapelig ble forelsket i Nastasya Filippovna. Hun var en ung vakker adelskvinne, som prins Myshkin også var forelsket i. Parfyon prøver for enhver pris å vinne damen og oppnå sin plassering og kjærlighet. Han var uhemmet sjalu på sin utvalgte til motstanderen. Det er umulig for leseren å forstå slik kjærlighet og akseptere den. Snarere var det en blanding av lidenskapelig tiltrekning og samtidig stort hat mot objektet han ønsket. Han hatet Nastasya fordi hun tvang ham til å gå gjennom ulike ydmykelser. Uten å prøve å takle sine negative følelser, kommer han til et slikt resultat at han dreper Nastasya Filippovna. Han går selv i fengsel.

I bildet av Rogozhin Parfen presentert av forfatteren, avslører han årsakene som hindrer folk i å elske. Han var ute av stand til å elske, forstå og tilgi. Årsakene var hans egen stolthet og stolthet. Hans viktigste ambisjon i livet var å hevde seg selv og opphøyelse over andre. Som et resultat mister en person med slike feil tvert imot ansiktet. Ved sine handlinger bringer han personlig smerte og lidelse til seg selv. Slike mennesker kan aldri være lykkelige, fordi lykke ligger i å vise kjærlighet til andre.

Sammensetningen av Parfyon Semyonovich i romanen Idioten

«Idioten» er et verk som er respektert over hele verden. Bildene av karakterene i romanen er fulle av dybde, mens du leser føler du sympati for dem, som for levende mennesker. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky viste en ideell person i alle kvaliteter. Men du kan ikke se lyset før mørket kommer. Derfor er det antagonister i romanen. En av dem er Parfyon Semyonovich Rogozhkin.

Han er en ung mann på tjuesju, kort, tettsittende, med svart, krøllete hår. Ansiktet hans var blekt som en død manns. Tynne lepper, som imiterte et frekt smil, små øyne, glitrende med et djevelsk lys, ga ikke godhet til bildet hans. Han så streng og utslitt ut.

Parfyon Semenovichs far var en rik mann, men huset deres var innredet ganske beskjedent og til og med dystert. Til tross for at Rogozhkin ble oppdratt i strenghet, vokste han fortsatt opp som en vill mann som likte livet til en fylliker.

Selv var han en kvikk mann som ikke lot seg bremse. Han er et gissel for sitt eget ego. Grådighet, ønsket om å heve seg over andre gjør livet hans uutholdelig, men han klarer ikke å fullføre det. Livet til de som i det minste kort var assosiert med Rogozhkin for alltid får en illevarslende skygge.

Men alle er underdanige kjærlighet, selv en slik negativ karakter. Parfyon Semyonovich forelsker seg i den vakre adelskvinnen Nastasya Filippovna. Rogozhkin må gjennom virkelige prøvelser for å vinne Nastasyas gunst, hvis hjerte fortsatt tilhører en annen. På grunn av dette får kjærligheten hans en negativ konnotasjon, han begynner å hate gjenstanden for ønsket hans. I et forsøk på å takle mentale lidelser, stikker han sin elskede med en kniv, hvoretter han tilbringer lang tid i bevisstløshet og lider på grunn av handlingen sin. Etter å ha tilstått alt, drar han til Sibir i femten år.

Bildet av Parfyon Semyonovich forteller oss om grensene som hindrer kjærlighet og lever lykkelig. Selvtilliten hans gikk foran følelser for en annen person. Rogozhkin var i utgangspunktet ikke i stand til å elske, han ønsket bare lidenskapelig. Tanken på at Nastasya ikke tilhørte ham hadde en ødeleggende effekt på ham. Han tok livet hennes, bare for ikke lenger å oppleve brennende sjalusi. Rogozhkin symboliserer det motsatte av alt godt og lyst som kan være i en person. Det er et bilde på mørke, ondskap og galskap. Men bare mot denne bakgrunnen kan man virkelig verdsette den alttilgivende godheten.

Noen interessante essays

Katerinas liv er ganske vanskelig: den konstante undertrykkelsen av slektninger, det lite misunnelsesverdige livet i eiendommen, hyppige opplevelser - alt dette gjenspeiles i heltinnens tanker og følelser.

• Oblomovs komposisjon og oblomovisme i Goncharovs roman Oblomov

  I romanen av Ivan Alexandrovich Goncharov beskrives vanskelige hendelser, en maktendring gjør seg gjeldende. Ilya Ilyich Oblomov er en ung grunneier som er vant til å leve på bekostning av livegne