Handel til ære, du vil ikke bli rik (Skoleoppgaver). Verker om ære og vanære Materialer til hoveddelen av arbeidet
Beskrivelse av presentasjonen på individuelle lysbilder:
1 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Offisiell kommentar: Retningen er basert på polare konsepter knyttet til valget av en person: å være tro mot samvittighetens stemme, å følge moralske prinsipper eller gå veien til svik, løgner og hykleri. Mange forfattere fokuserte på å skildre ulike manifestasjoner av en person: fra lojalitet moralske regler før ulike former gå på akkord med samvittigheten, opp til en dyp moralsk forfall hos individet.
2 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Fra forklarende ordbok: Definisjon av begreper: 1. "Ære er en moralsk eller sosial verdighet, noe som forårsaker, opprettholder respekt (for seg selv eller fra andre). || Kyskhet, renhet (kvinner; foreldet) (D.N. Ushakovs ordbok) 2. "Svane - enhver handling i strid med ære, påføre vanære, skam, vanære, vanære, bebreidelse, bebreidelse. Uærlig, i hvem eller i hva det ikke er ære, ærlighet, sannhet.” (V.I. Dahls ordbok)
3 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
"Ære er verdigheten til en moralsk levende person." (D.S. Likhachev) "Den som ikke er klar til å dø for sin egen æres skyld, han får vanære." (Blaise Pascal) "Hvis du ønsker å lykkes i denne verden, lov alt og ikke levere noe." (Napoleon) "Ære kan ikke tas bort, den kan gå tapt" (A.P. Chekhov) "Handling til ære, du vil ikke bli rik" F.M. Dostojevskij "Det er lett å bli kalt en person, det er vanskeligere å være en person " (ordtak)
4 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Eksempel på emner 1. Hvordan forstår du betydningen av ordtaket "Ærlige øyne ser ikke sidelengs"? 2. Hvordan forstår du betydningen av ordtaket «Ære går langs veien, og vanære er på sidelinjen»? 3. Hvordan forstår du betydningen av ordtaket «Døden er bedre enn vanære»? 4. Hvordan forstår du betydningen av F.M. Dostojevskijs utsagn "Handle til ære, du vil ikke bli rik" 5. Et verk om ære og vanære som begeistret deg ... 6. Det er lett å kalle deg en person, det er vanskeligere å være en person (ordtak). 7. Hvordan ligner ordene "ære", "ærlighet", "renhet"? 8. Hvorfor ble ære verdsatt til enhver tid? 9. Passer det å snakke om ære og samvittighet i vår tid? 10. Hvordan forstår du hva "ære" og "skam" er?
5 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Universell introduksjon: Ære er den høye åndelige kraften som holder en person fra ondskap, svik, løgner og feighet. Dette er kjernen som styrker den enkelte i valg av handling, dette er en situasjon hvor samvittigheten er dommeren. Livet setter ofte mennesker på prøve, og setter dem foran et valg - å opptre hederlig og ta et slag på seg selv, eller å være feige og gå mot samvittigheten for å oppnå fordeler og komme vekk fra problemer, muligens døden. En person har alltid et valg, og fra hans moralske prinsipper kommer an på hvordan han gjør det. Æresveien er vanskelig, men tilbaketrekningen fra den, tapet av ære, er enda mer smertefull. Som et sosialt, rasjonelt og bevisst vesen, kan en person ikke annet enn å tenke på hvordan andre behandler ham, hva de tenker om ham, hvilke vurderinger som gis til hans handlinger og hele livet. Samtidig kan han ikke la være å tenke på sin plass blant andre mennesker. Denne åndelige forbindelsen til en person med samfunnet kommer til uttrykk i begrepene ære og verdighet.
6 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Situasjonssitat på jobb Personalia A.A. Akhmatova-dikt "Jeg er ikke med dem som forlot jorden ..." Anna Andreevna Akhmatova (1889 - 1966) - poetinne, oversetter, litteraturkritiker. Etter revolusjonen sto Anna Akhmatova overfor et valg: å bli i et ødelagt og sultent Russland eller å emigrere til et velstående Europa. Mange av Anna Andreevnas bekjente forlot Russland og flyktet fra den kommende undertrykkelsen. Anna Andreevna hadde også en slik mulighet, men poetinnen nektet det, selv om hun antok at livet i Russland ville være ekstremt vanskelig. Opp til masseundertrykkelsen tilbød bekjente gjentatte ganger Akhmatova å emigrere, men hun nektet hver gang. I 1922 ble grensen stengt og arrestasjoner av personer som var upassende for myndighetene begynte. I dette øyeblikk har A.A. Akhmatova vil skrive et dikt "Jeg er ikke med dem som kastet jorden ..." "Jeg er ikke med dem som kastet jorden for å bli revet i stykker av fiender. Jeg vil ikke høre på deres frekke smiger, jeg vil ikke gi dem mine sanger. (A.A. Akhmatova)
7 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Arbeid Personalia Situasjonstilbud A.S. Pushkin Kapteinens datter» Petr Grinev, Shvabrin, Emelyan Pugachev A.S. Pushkin tok ofte opp temaet ære og vanære i sitt arbeid. I verket «Kapteinens datter» vil dette temaet bli sentralt. Dette indikeres også av verkets epigraf: "Ta vare på ære fra ung alder." Ja, og faren til hovedpersonen instruerer sønnen om ikke å søke noen rekker, men å tjene ærlig, ikke for å behage myndighetene, men å beskytte æren til en adelsmann. Pyotr Andreevich Grinev sverger troskap til keiserinnen og fedrelandet, han er klar til å gi livet sitt for keiserinnen. Helten befinner seg i sentrum av forferdelige hendelser - Pugachev-opprøret. Pyotr Andreevich nekter å sverge troskap til den falske suverenen i frelsens navn eget liv«Foreldrene mine velsignet meg. Faren sa til meg: "Farvel, Peter. Tjen trofast til den du sverger; adlyd dine overordnede; jag ikke etter deres hengivenhet; be ikke om tjeneste; ikke fraråd deg selv fra tjeneste; og husk ordtaket: ta vare på kjolen din igjen, og ære fra ung alder.» (A.S. Pushkin)
8 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Arbeid Personalia Situasjonstilbud A.S. Pushkin "Kapteinens datter" Shvabrin, Emelyan Pugachev Det er en annen helt i arbeidet - Alexei Ivanovich Shvabrin, som glemte sin edle ære og gikk over til Emelyan Pugachevs side. Men dette tjener ikke Pugachevs respekt. Pushkin viser at selv Pugachev forstår at en person som har forrådt en gang kan begå svik både en andre og en tredje gang. Konseptet med ære er ikke fremmed for Emelyan Pugachev selv. Han er i stand til å sette pris på andres adel og andres ære, og han er selv tro mot sitt ord «Jeg ble igjen ført til bedrageren og lagt på kne for ham. Pugachev rakte sin senede hånd mot meg. "Kyss the hand, kyss the hand!" - sa de rundt meg. Men jeg ville foretrekke den mest grusomme henrettelse fremfor en slik sjofel ydmykelse.
9 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
A.S. Pushkin "Dubrovsky" Senior Dubrovsky er en arvelig adelsmann, hvis ære kommer fra hans stilling og familiens historie, for Troekurov er det rikdom og makt. For Dubrovskys sønn, Vladimir, så vel som for Grinev, er hovedaspektet av æresmotivet plikt, først og fremst, overfor faren, noe som får ham til å hevne seg på Kirila Petrovich. Senere utarter gjelden til faren til en gjeld i forhold til gjenstanden for hans kjærlighet, datteren til Troekurov.
10 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
SOM. Pushkin "Eugene Onegin" "Men din ære er min garanti, og jeg overlater meg frimodig til henne," - linjer fra et brev fra Tatyana Larina fra A.S. Pushkins "Eugene Onegin", som fullfører en kjærlighetserklæring, uttrykker ikke bare håpet til en ung jente om anstendigheten og verdigheten til den utvalgte. De gir tro på det faktum at æren til heltinnen selv ikke vil bli misbrukt. For Larina, begrepet ære, er moralsk renhet grunnlaget for verdensbildet. Veiledet av ideen om plikt, forblir hun trofast mot mannen sin, og avviser Onegins kjærlighet. Det er mulig å ofre kjærlighet, men ikke å ofre ære.
11 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Leo Tolstojs roman «Krig og fred. Bolkonskyene er en gammel aristokratisk familie. De er med rette stolte av sine tjenester til fedrelandet. høyt konsept om ære, stolthet, uavhengighet, adel og skarphet i sinnet gammel prins gikk videre til sønnen, prins Andrei. Både forakter oppkomling og karriereister som Drubetskys, Kuragins, Bergs, som det ikke finnes noe æresbegrep for. Han tenker ikke på noen annen måte for sønnen, bortsett fra æresveien, Nikolai Andreevich Bolkonsky. Smerten som nyheten om prins Andreis død vil bringe, vil han akseptere. Men budskapet om vanære ... "Jeg skal ... skamme meg!" Tenk på: skam verre enn døden. For Bolkonsky-familien er kategorien ære, moralsk renhet grunnleggende.
12 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Leo Tolstojs roman «Krig og fred. Tolstoj viser ære og vanære, og tegner bilder av to kommandanter - forsvareren av fedrelandet Kutuzov og inntrengeren Napoleon. En invaderende fiende kan ikke være ærlig. Essensen av handlingen hans er beslagleggelsen av en annens, som ikke tilhører ham, og drap. Napoleon er i romanen fremstilt som egoistisk og narsissistisk, hovmodig og arrogant. Figuren Kutuzov er motsatt av Napoleon. Han er avbildet som de rettferdiges leder folkekrig som en mann med ære og høy moral.
13 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
V. Bykov "Sotnikov" Omgår ikke problemet med å bevare ære og litteratur om de store Patriotisk krig. Bli en feiging, vanære deg selv med svik og fortsett å leve med det - dette er valget Rybak tar. Han godtar å tjene som politimann, slår ut en støtte under føttene til en tidligere medsoldat og blir bøddelen til den han kjempet skulder ved skulder med i går. Han holder seg i live og får plutselig et blikk full av hat på seg selv. Hat ham, feiging og forræder, uærlig person. Nå er han en fiende - både for mennesker og for seg selv også ... Skjebnen fratar Rybak muligheten til å begå selvmord, han vil leve med sitt vanæresstigma
14 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
Kjøpmannen Kalashnikov i den berømte "Sangen om kjøpmannen Kalashnikov ..." M.Yu er forsvareren av populære ideer om ære og verdighet. Lermontov. Etter å ha basert handlingen på en virkelig hendelse, fyller Lermontov den med dyp moralsk sans. Kalashnikov kommer ut for å kjempe "for den hellige sannhet, mor", for familieverdier, for ære. Hvem, hvis ikke han, skulle redde sin kone fra vanære. Alena Dmitrievna er trofast mot mannen sin, skjuler ikke ulykken sin, ber ham om beskyttelse mot skam. Bildet av kjøpmannen Kalashnikov er nær det populære idealet. Akkurat som heltene folkeepos og legender, Stepan kjemper for ære og rettferdighet, forsvarer Evige verdier.. Stepan Paramonovich er rolig og klar til å akseptere døden, fordi familiens ære, Kalashnikov-familiens ære, står på spill. Det er bemerkelsesverdig at alle brødrene hans er på torget, klare til å forsvare mors sannhet etter Stepan. Merk at Kiribeevich gir det første slaget. Dristighet eller ondskap igjen? .. Og nå er kampen over. Vinneren er ansvarlig overfor kongen. Svaret MED SAMvittighet rørte Groznyj. Stepan Paramonovich ble henrettet med "en grusom, skammelig død" og begravet mellom tre veier, i en umerket grav. Ikke som en god kristen i det hele tatt. Men kongsgården skilte lag med folkehoffet. Begravet som en røver ble kjøpmannen Kalashnikov virkelig folkehelt
15 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
KONKLUSJONSVALG: Og avslutningsvis vil jeg si at æresbegrepet inneholder ønsket om moralsk ideal. Men dessverre har mange mistet grensen mellom ære og vanære. I alle fall fører tapet av ære til negative konsekvenser– enten er en person skuffet over seg selv, eller blir en utstøtt i samfunnet og skader mennesker. Men så lenge en person er i live, er også ære levende. Den kjente amerikanske filosofen Benjamin Franklin sa dette veldig nøyaktig: "Ekte ære er beslutningen om å gjøre under alle omstendigheter det som er nyttig for folk flest."
17 lysbilde
Beskrivelse av lysbildet:
2) Velg en av dem for å skrive et essay 3) Formuler hovedide som ligger i dette emnet, det vil si formulere en avhandling. 4) Plukk opp argumenter for et av emnene du skal skrive et essay om. 5) Ordne materialet ditt i en tabell Valgt emne Hovedidé Planlagte argumenter
"Du blir ikke rik av å handle i ære," sa den store russiske forfatteren Fjodor Mikhailovich Dostojevskij på 1800-tallet. Og nå er det 21. århundre, men relevansen av denne uttalelsen er åpenbar: i vårt århundre er det mennesker for hvem ordet "ære" er en tom frase. Heldigvis er det de som "bevarer ære fra en ung alder", velger veien til sannhet og rettferdighet, og innser at vanæres vei er en vei til ingensteds. Jeg er overbevist om riktigheten av dette synspunktet skjønnlitteratur. (68 ord) Jeg er sikker på at embetsmenn, utstyrt med makt, som ingen andre, må overholde æreskodeksen. De er tross alt folkets tjenere. Akk, noen ganger skjer ikke dette. La oss huske Nikolai Vasilyevich Gogols komedie The Inspector General. Mange moderne tjenestemenn i deres handlinger og oppførsel ligner på Gogols helter. Så ordføreren Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky er en bestikkelsesmottaker som begynte sin tjeneste fra de lavere gradene, men klarte å stige til stillingen som ordfører. Han vet hvordan han skal tilpasse seg enhver situasjon ("overgangen fra frykt til glede, fra frekkhet til arroganse er ganske rask") og dra nytte av alt for seg selv. Det spiller ingen rolle for ham hvordan det egentlig går i byen. For det første - personlig vinning, så vel som myndighetenes gode mening, fordi ordføreren er "en smart person og liker ikke å gå glipp av det som flyter i hendene hans." Helten vet at hans ord er det siste som vil skje, som han sier. Skvoznik-Dmukhanovsky behandler sine underordnede nedlatende, med dem er han ofte frekk og ofte urettferdig. Men med overordnede, Anton Antonovich - høflighet og oppmerksomhet selv. For denne mannen betyr ordet "ære" ingenting. Enig, i Anton Antonovich kan du enkelt gjenkjenne funksjonene til noen av våre ordførere ... Heldigvis vil de som oppriktig elsker sitt moderland, naturen rundt dem, som er klare til å gi sine liv for den harmoni som hersker i verden, ikke handle med ære. Jeg tror at alle kjenner Yegor Polushkin, helten i Boris Vasilievs historie "Don't Shoot the White Swans". Han er forelsket i skogen, i elva, i naturen generelt. Han er preget av poetiske følelser, evnen til empati. Yegor er overraskende mottakelig for alt vakkert, han er vant til å gjøre alt arbeid samvittighetsfullt. Han vet ikke hvordan, og ønsker ikke å være utspekulert, vanskelig, for å få ut sin egen fordel av alt. Egor innså at han må kjempe for bevaring av naturlig skjønnhet, for å vekke døve til denne skjønnheten. menneskelige sjeler. Han prøver å vekke i folk et sug etter det gode og det vakre, og følgelig samvittigheten som er i dvale hos noen. Egor uttrykker sitt moralske trosbekjennelse slik: «Vi er med deg i en god gjerning, og en god gjerning ber om glede, og ikke dysterhet. Ondskap avler ondskap, dette husker vi ofte, men det at godt er født av det gode er ikke særlig bra. Men dette er hovedsaken!» Folk som Yegor vil aldri handle i ære! (342 ord) Og avslutningsvis vil jeg si at begrepet «ære» inneholder ønsket om et moralsk ideal. Dessverre er det mange som har glemt hvordan man ser forskjellen mellom ordene «ære» og «skam». Det må forstås at tap av ære fører til negative konsekvenser: enten er en person skuffet over seg selv, eller blir en utstøtt i samfunnet og skader mennesker. Men så lenge en person er i live, er også ære levende. Den berømte amerikanske filosofen Benjamin Franklin sa veldig nøyaktig dette: "Ekte ære er beslutningen om å gjøre under alle omstendigheter det som er nyttig for folk flest." (494 ord)Anta at du ble transplantert til virksomhet for din egen skyld litterære prestasjoner, for en vakker stemme, for et hyggelig utseende.
Anta. Han deltok ikke i det. Flyet mitt når ikke Vladivostok, og enda mer vil det ikke fly fra Vladivostok til Moskva.
Anta. Hvorfor fortelle alle om det? Å fly i business er som en prestasjon. Oppnåelse? Er det? Anerkjennelse av din fortjeneste? Jeg tviler.
Det var mulig å tigge om et sete, noen falt for dine overtalelser, i strid med instruksjonene, under de forbløffede blikkene fra ekte business class-passasjerer som betalte sine hardt opptjente penger; og en forvandling fant sted, fra å spørre og trygle for et minutt siden du ble til en passasjer på business class. Vi må gi beskjed til alle så snart som mulig. Business vet allerede. Økonomien gjetter. Andre vil vite om det umiddelbart:
Etter noen minutter ble meldingen slettet og linken til Twitter er tom:
https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976
Ingenting funnet for https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976
Hvorfor nevne meg på twitter hvis bare Aeroflot er nevnt i meldingen til bildet på instagram?:
Unnskyldninger har begynt:
nr. 3, 2008
Klassetime
S.K. Razieva,
lærer PL-6, Almaty
Mål
1. å utforske nivået av dannelse av personlig og moralsk selvbestemmelse av studenter;
2. bestemme dannelsesnivået for evnen til å ta kollektive beslutninger.
3.utvikling av evnen til å finne kompromisser i nærvær av konkurrerende synspunkter.
Gjennomføringsskjema. Gruppe diskusjon
Utstyr. Illustrasjoner, ordtak, overheadprojektor, fargebord, oppgavekort, foreningsplakat.
ordtak
– Alt menneskelig i en person må oppdras. A. S. Makarenko.
– Å være dette eller hint er opp til oss. Hver av oss er en hage, og gartneren i den er viljen. Enten brennesle, salat, dill, spisskummen, en eller flere ting vokser i oss, dør ut uten omsorg eller vokser frodig – vi er selv herrene i alt dette. Shakespeare.
– Livet er sant, i å gå fremover, i å forbedre seg selv og i å forbedre livet i verden. Alt som ikke fører til dette er ikke liv, spesielt siden det forhindrer det. L. N. Tolstoj.
– Personlighet er en tittel som ikke gir fordeler. Boris Lesnyak.
– All vår verdighet ligger i evnen til å tenke. Tanken alene løfter oss, ikke rom og tid, der vi er ingenting. La oss prøve å tenke verdig - dette er grunnlaget for moral. Pascal.
– Moral er viljens retning mot felles, universelle mål. Den som handler for et privat formål er umoralsk.
R. Emirson.
– Hver person har et uutslettelig ønske om å utvikle seg til den fulle utstrekning av kreftene som er gitt ham av naturen ... Hele poenget menneskelig liv er å utvikle sitt "jeg" ved å gjøre det man føler seg skikket til. T. Carlyle.
Klassetimefremgang
1. introduksjon lærere.
Mennesket har levd blant mennesker siden det ble født. Blant dem tar han sine første skritt og sier sine første ord, utvikler og avslører evnene sine. Bare det menneskelige samfunn kan bli grunnlaget for utviklingen av personlighet, for utviklingen av "jeget" til hver person. Og et slikt samfunn kan ikke bare bli stor forening mennesker, men også en liten gruppe.
Gruppen er delt inn i undergrupper. Kommentar til delingsprinsippet.
På kodoskopet er det en inskripsjon av ordet "Venn", hver bokstav i navnet har en viss betydning:
D - tenker vi
R - løse
U - læring
G - vi forbereder oss på å være nyttige for folk.
1. Morallov i alle
Om moralens lover. Hva er inkludert i begrepet "moral"? (Moral - reglene som bestemmer atferd; åndelig og åndelige egenskaper nødvendig for en person i samfunnet, implementering av regler, oppførsel.)
Hvilke egenskaper bør en moralsk person ha?
For hver enkelt av oss er det alltid veldig viktig hvordan andre behandler ham, hva de tenker om ham, hvordan hans handlinger og alle hans aktiviteter blir evaluert.
1 gruppe.
ü Æren kan ikke tas bort, den kan bare gå tapt. A. Tsjekhov.
ü Ære er en ytre samvittighet, og samvittighet er en indre ære.
A. Schopenhauer.
– Hva heter behovet for sosial godkjenning som ligger i hver enkelt av oss? (Ære.)
Ære er en god ære om en person, om hans gjerninger. Og "å ikke slippe" denne herligheten er den høyeste moralske plikten til en person. Og det avhenger av hva en persons handlinger bringer til folk - godt eller ondt - det avhenger av om han dropper denne følelsen eller holder den ren. Ja, det er en ære.
– Det er en slik instruks blant folket: ikke bytt ære mot linsestuing. Hva menes her? En person med ære vil ikke bytte det mot noen fristelse, materiell rikdom, et fristende tilbud.
– Du får ikke rik handelsære. Er det sånn?
– For lenge siden i offentlig bevissthet det russiske ordtaket ble fikset: «Ta vare på ære fra tidlig alder». Hvorfor? For hva ? For dette ønsket om å bli bevisst, en integrert del av livet.
– Hva er dette ønsket avhengig av? ? Fra miljø, fra menneskene vi kommuniserer med, fra utdanning. Og viktigst av alt - ja, fra personen selv, fra hvordan han søker å legemliggjøre æresprinsippene i seg selv og i sin livsstil.
– Hvilke handlinger bestemmer en persons ære? Ære bestemmes av holdningen til plikter, til arbeid, til andre mennesker, til en kvinne, til barn.
La oss minne om Sokrates, som foretrakk død fremfor fengsel og eksil, drakk gift. Han tok sitt valg. Her er hvordan V. I. Tolstykh beskriver dette øyeblikket i sin bok Sokrates og oss:
"Uten å ha noen illusjoner om skjebnen forberedt for ham, møter Sokrates dommen med en følelse av den største verdighet: "Det er beskyttelse mot mennesker, men det er ingen beskyttelse mot rykter. Hun har tusen munner, og hun har en dundrende stemme. Det er hun ikke, og hun er overalt. Og så jeg visste lenge at jeg var fordømt. Og alltid venter i dag og forberedte seg på det...» Han spør disiplene: «Jeg vil gjerne at dere, som snakket med meg, senere fortalte at jeg ikke ble dømt fordi jeg manglet argumenter under rettssaken. Argumentene ble ikke lyttet til. I stedet ventet medborgere bare på omvendelse. Venter på at jeg skal fornekte meg selv. Han sa med et ord alt de er vant til å høre fra andre her. Men dere husker alle: i ungdommens dager, da jeg kjempet med våpen for flott by Athen, jeg har blitt truet på livet mer enn én gang. Men han tyr aldri til skamløshet og feighet. Men i krig, som i retten, er det så lett å rømme fra døden. Du trenger bare å kaste ned våpnene dine og henvende deg til forfølgerne med en bønn, du trenger bare å glemme deg selv og gå med på å gjøre hva som helst.
– «Glem deg selv» og «Å miste deg selv» – er det forskjell på disse uttrykkene?
– Hva trenger dagens innbygger på planeten for ikke å miste seg selv?
La oss tenke på det. Vi vil prøve å isolere det viktigste som en persons ære og verdighet er basert på. Hva anser du som det viktigste?
– Respekt for den enkelte, for enhver person. Og her er evnen til å lytte og høre den andre viktig. Som Sokrates sa, for å forstå at den andre er deg, evnen til å ta ansvar, lojalitet til ordet, vennskap, pålitelighet, tjeneste for sannheten, vilje til å hjelpe de svake ...
Når du oppsummerer tankene dine, tenk deg om moralsk valg i livet ditt, om hedersplassen i det.
Ære er et moralsk krav som foreskriver en persons livsstil og handlinger, og som heller ikke tillater å ydmyke verdigheten til en person, både ens egen og en annen person. Godtar du denne definisjonen?
Ære er de moralske egenskapene og etiske prinsippene til en person som er verdig respekt og stolthet.
2 gruppe
ü En manns dyder bør ikke bedømmes etter hans gode egenskaper men etter hvordan han bruker dem. La Rochefoucauld.
ü Verdighet er menneskets respekt for menneskehetens lov i sin egen person. Immanuel Kant.
Den neste komponenten i moral er uløselig knyttet til en persons ære.
Tenk på hva, som ære, er viktig å bevare? Verdighet.
Hva er personlig verdighet? Svaret på dette spørsmålet er både enkelt og vanskelig på samme tid. Prøv å mentalt liste opp dydene til din nærmeste venn. Du husker kanskje om hans pålitelighet, lojalitet, vennlighet, ærlighet, intelligens, lærdom og mye mer. Det vil si at verdighet er hvilken som helst positiv kvalitet. Med andre ord, verdighet er betydningen av en person. Hver av oss viser sin verdighet hver dag og hver time - på jobb, på skolen, hjemme. Denne følelsen løfter en person, gir hans aktivitet, alle hans ambisjoner en viss adel. Det kan være mennesker som kan fornærme, ydmyke deg, men retten til selvrespekt kan ikke tas fra deg.
Her er det mystiske verktøyet
Det har blitt bygget i århundrer
Men det er tapt i øyeblikket.
Enten under bombingen, under trekkspillet,
Under vakker prat
Visnet, ødelagt
Knuser ved roten.
Følelse av selvverdighet -
Her er den mystiske veien
å bryte på - enkelt,
Men som du ikke kan slå fra.
Fordi uten forsinkelser
Inspirerende, ren, livlig,
Løs opp, bli til støv
Din menneskelige form.
B. Okudzhava
