hjem › Salong › Gamle Venus. Steinalderens skjønnhet: "Paleolittiske venuser

Gamle Venus. Steinalderens skjønnhet: "Paleolittiske venuser

På mandag skulle jeg fortelle om denne skulpturen som står i nærheten av det latviske kunstakademiet, men det var så mye materiale at jeg druknet i den. Ser ut som det må deles opp. I maleri, for eksempel, er det ikke noe mer ikonisk maleri, replikert i reproduksjoner og pryder en rekke gjenstander, selv langt fra kunst, som Leonardo da Vincis Mona Lisa. Hun er allerede en del moderne subkultur i sin nye kapasitet. Det er flere slike ikoniske objekter i skulptur. Den mest kjente er selvfølgelig den armløse gamle Venus de Milo. Men herligheten til en annen Venus i den vestlige verden er ikke mindre. Så bli kjent - Venus av Willendorf. Nå i Riga. Hva er det - jeg vil fortelle under kuttet.

Bakside:

Historien til denne paleolittiske Venus fra Østerrike må fortelles for bedre å forstå hvorfor hun ser ut som hun gjør.

Først en liten historisk digresjon.
Fra høyden av vår tid er det vanskelig å forestille seg at folk allerede i steinalderen aspirerte til kunst, å reprodusere sin egen art. For rundt 40 tusen år siden, under den store istiden, skjedde en hendelse som markerte begynnelsen på ny side i menneskehetens historie. En mann dukket opp på Europas isfrie vidder moderne type (Homo sapiens- en fornuftig person).

Tiden for øvre (sen) paleolittisk begynte (fra det greske "palailos" - eldgammel og "lithos" - stein). Dens øvre grense bestemmes av tid global oppvarming(omtrent 10 tusen år siden), da territoriet til det forhistoriske Europa ble fullstendig frigjort fra isskallet.

Fører til kulturell revolusjon, som skjedde for rundt 40 000 år siden blant Cro-Magnons som kom til Europa, forblir mystisk. Dette var det andre gjennombruddet i kulturell utvikling Homo sapiens (den første skjedde for over 70 000 år siden i Sør-Afrika). Det er merkelig at den første av to revolusjoner, der skallet halskjeder og abstrakt geometriske mønstre, faller omtrent sammen i tid med det grandiose utbruddet av Toba-vulkanen på Sumatra. Den andre revolusjonen skjedde umiddelbart etter ankomsten av sapiens til det Neandertaler-bebodde Europa. I Aurignac-tiden dukket ikke bare maleri og skulptur opp for første gang, men sannsynligvis også musikk, noe som fremgår av beinfløyter funnet i Sør-Tyskland. Utenfor Europa dukker alt dette opp flere årtusener senere.

Den øvre paleolittiske epoken er en periode med store endringer i materiell kultur gammel mann: teknikken for å behandle stein og bein blir mer perfekt, metodene for å fyre leirmateriale mestres, Kunst. De håndtegnede og skulpturelle bildene av både dyr (mammut, reinsdyr, huleløve osv.) og mennesker som har overlevd til i dag er fantastiske i deres håndverk og nøyaktighet.

Blant mesterverkene i paleolittisk kunst er et spesielt sted okkupert av skulpturelle bilder av nakne (sjelden i klær) kvinner funnet på steder, hvis absolutte alder er 27-20 tusen år siden. Alle er utført i lyst realistisk måte og formidle, som regel, en naken kvinne med understrekede tegn på sex.

Disse figurene er skåret ut av bein, støttenner og myke steiner (som steatitt, kalsitt eller kalkstein). Det er også figurer skulpturert av leire og brent, som er en av de gamle eksempler kjent vitenskap keramikk.

Slike figurer, kalt av arkeologer over hele verden "Paleolithic Venuses", ble funnet i Frankrike, Belgia, Italia, Tyskland, Østerrike, Tsjekkia, Slovakia, Ukraina, men spesielt mange av dem ble funnet på Russlands territorium. Utvalget av funn strekker seg langt mot øst opp til Irkutsk-regionen, det vil si til det meste av Eurasia: fra Pyreneene til Baikalsjøen. De fleste funnene tilhører Gravett-kulturen, men det er også tidligere relatert til Aurignacia-kulturen, inkludert "Venus of Hole Fels" (oppdaget i 2008 og datert for minst 35 tusen år siden); og senere, som allerede tilhører Madeleine-kulturen.

For første gang ble et fragment av en slik figur oppdaget av arkeologer i 1894 i byen Brassempuis i Frankrike. Senere ble lignende figurer oppdaget i 1908 i Central (Willendorf, Østerrike), og deretter i 1923 i Øst-Europa(Kostenki 1 ( øverste laget) - Russland). Til dags dato har mer enn hundre "venuser" blitt oppdaget, hvorav de fleste er relativt små i størrelse - fra 4 til 25 cm i høyden.

Hvem kunne disse figurene med sine hypertrofierte volumer av brystet, magen og hoftene representere? Mange antagelser har blitt gjort av kjente arkeologer. Noen mente at disse figurene var symboler på fruktbarhet og foreningen av familien (Peter Efimenko), andre så i dem egenskapene til jaktmagi (Dr. og N. Sergey Zamyatnin), andre - elskerinner av naturkreftene og til og med " overmenneskelige kvinnelige vesener" (akademiker Alexey Okladnikov).

Semantikken til Venus i Paleolithic er ennå ikke dechiffrert. Noen forskere ser i dem bilder av en guddom, en stamfar, et symbol på fruktbarhet, da de ettertrykkelig uttrykker ideen om morskap, fruktbarhet. Andre mener at dette er et bilde av deltakere i eldgamle magiske riter rettet mot lykke ved jakt eller bilder av ekte kvinner, forskjellige i deres konstitusjon og emosjonell stemning.

En annen versjon: i den øvre, ofte karakteristiske "hode"-delen, dette bildet symboliserer guddommens himmelske, maskuline natur, og i bunnen representerer hans jordiske, feminine essens. Oppdagelsen av denne materielle legemliggjørelsen av det filosofiske konseptet "en enkelt, men dobbel guddom" endrer noe vår forståelse av det åndelige livet til eldgamle mennesker, som vi vanligvis kaller "primitive".

Godt sagt her:
Et annet utvalg av øvre paleolittiske funn som har en mening som går utover dette vanlige denne-verdslige livet, er tallrike figurer, relieffer og tegninger av kvinner. Selvfølgelig ble dette plottet først tolket ganske materialistisk, som en manifestasjon av de erotiske tilbøyelighetene til det eldgamle mennesket. Men, det må innrømmes, det er lite erotikk i de fleste av disse bildene.

Figurene fra de paleolittiske "Venusene", som hovedsakelig er knyttet til Aurignac og forsvinner i Madeleine, viser at interessen for kvinner for tretti tusen år siden var veldig forskjellig fra nåtiden. Ansiktet, armene og bena er svært dårlig utformet i disse figurene. Noen ganger består hele hodet av en fantastisk frisyre, men alt som har å gjøre med fødsel og mating av et barn er ikke bare nøye stavet, men det ser ut til at det er overdrevet. Stor rumpe, hofter, gravid mage, slappe bryster.

Paleolittiske Venus er ikke den grasiøse skapningen som fengsler fantasien til den moderne mannen, og ikke den blomstrende femininiteten til Louvre Afrodite, men moren til mange barn. Dette er de mest kjente "Venusene" fra Willendorf (Østerrike), Menton (italienske riviera), Lespyuju (Frankrike). Slik er det bemerkelsesverdige relieffet fra Lussel (Frankrike), som en kvinne som står foran holder i høyre hånd, bøyd i albuen, et massivt horn, som minner veldig om overflødighetshorn, men mest sannsynlig er dette et tegn på tilstedeværelsen av bisonguden.

Kvinnelige figurer laget av stein og bein, ansiktsløse, men med fremhevede tegn på en feminin, fødende natur, var svært utbredt i øvre paleolitikum i hele Nord-Eurasia. Nesten sikkert reflekterte de at jordens mors liv ble gjenopplivet til ovnsliv. Vestonice "Venuses" er spesielt interessante fordi de er laget av leire og brent. Dette er nesten de første prøvene av terrakotta i menneskehetens historie (for 25 500 partier siden).

Paleolittisk "Venus" fra Aurignacian-tiden:
a) fra Willendorf, Østerrike. Høyde 11 cm.Kalkstein;
b) fra Sapinnano, Italia. Høyde 22,5 cm Serpentine;
c) fra Lepuju, Frankrike. Høyde 14,7 cm.Mamutbein;
d) fra Dolni Vestonice, Tsjekkia. Terrakotta

Og det er ikke slik at den paleolittiske kunstneren rett og slett ikke kunne eller ønsket å skildre feminin skjønnhet. På flere monumenter kan vi se at han gjorde dette perfekt i prinsippet - et elfenbenshode (Brassempui), et relieff i La Madeleine-hulen, oppdaget i 1952. Men figurer og bilder av "Venuses" har på ingen måte som mål å glorifisere perfeksjonen til kvinnelig skjønnhet.

Mest sannsynlig var disse "Venusene" bilder av "Moder Jord", gravid med de døde, som fortsatt må bli født på ny av evig liv. Kanskje essensen avbildet på denne måten var selve slekten i sitt forløp fra forfedre til etterkommere, den store mor, som alltid produserte liv. I Ukraina, i Gagarin, var syv slike figurer plassert langs veggene til Madeleine-graven. De sto i spesielle nisjer. Det var absolutt et objekt for tilbedelse.

For klanens verge er individuelle "personlige" tegn ikke viktige. Hun er en livmor som er evig gravid med liv, en mor som lever i evig liv med melken sin. Det er usannsynlig at de gamles tanker steg til høye abstraksjoner, men hvis de begravde sine døde i jorden, trodde de på deres oppstandelse, og hvis de gjorde det, kunne de ikke la være å tilbe Moder-Rå-Jorden, som gir mat, liv og gjenfødelse.

Cro-Magnons håp var ikke begrenset til jorden, de aspirerte med sine sjeler til det himmelske gudedyret, den allmektige giveren av liv. Men fra hverdagslivets erfaring visste de utmerket godt at livets frø må finne jorda som det alene kan spire i. Livets frø ga himmelen, jorden - jorden. Tilbedelse av Moder Jord, så naturlig blant landbruksfolk, viser seg faktisk å være eldre enn jordbruk, siden målet med tilbedelse for det gamle mennesket ikke var den jordiske høsten, men livet til den fremtidige tidsalderen.
http://storyo.ru/history_rel/05_06.htm

Generelt forstår du...

Som et esoterisk symbol:

Her er en av slike teorier om Makosh (se lenken nedenfor): http://www.litsovet.ru/index.php/gallery.view?gallery_id=14092

Jeg vil si at moderne stereotyper av skjønnhet, etter eksemplet til Twiggy, ikke lar oss legge merke til at figuren til disse venusene ikke nødvendigvis er feit eller gravid. Sammenlign for eksempel:

Generelt handler det om proporsjoner:

Kunstfolk tilber også disse Venusene, forskjellige monumenter er reist til den samme Venus fra Willendorf, i Østerrike, USA og andre land:
http://www.donsmaps.com/willendorf.html
http://www.mikebikes.org/07trip/traismauer.htm
Monument i Østerrike: http://www.travel-club.com.ua/index.php?mo=image&id=5699
Tom Chapin "Manna" 2007, DeCordova Sculpture Park, Lincoln, Massachusetts
Manna minner om neolitiske fruktbarhetsstatuetter som Venus fra Willendorf, og refererer til dualiteten av basale ønsker og rikdommen i livsopprettholdende gaver.
Fra DeCordova Sculpture Park sin hjemmeside. http://www.flickr.com/photos/hanneorla/2761242150/
Fra pappmaché http://laurietobyedison.com/discuss/?p=3417
http://artbydelilah.blogspot.com/2010/10/venus-of-willendorf-project.html
Venus of Willendorf - laget av gamle resirkulerte halogenlamper http://asketchaday.blog.com/

Venus fra halogenpærer og Venus på proteser:

Venus med kaninører og et hull i siden hennes:

Dette er også en kunstnerisk tolkning av formene til Venus of Willendorf:

Noen tror at hun hadde slike hender:

Venus fra Willendorf er ofte skåret ut av is http://foto.mail.ru/mail/sergii_59/21/1428.html
http://www.twinoaks.org/community/leaves/leaves-94/lvs94-p5.html

Men Riga-monumentet er etter min mening en av de mest interessante:

Venus som bachelorarbeid
9. juni 2010
En slik skulptur dukket opp i går i nærheten av Kunstakademiet. Dette bachelorarbeidet til en av studentene heter "Venus of Willendorf"
http://olgai2.livejournal.com/62685.html
http://www.bezhin-lug.net/viewtopic.php?f=17&t=103&start=180#p7113

Opprinnelig var Venus inne i bygningen til Kunstakademiet:
Og dette tror jeg rett og slett er et uovertruffent mesterverk innen hjemlig skulptur! Forfatteren har laget en kopi av den berømte Willendorf Venus - en figur, som er omtrent 3000 år gammel. Hvor mye nåde og nåde!
Sant nok, originalen, som ligger i Wien historisk museum(se bilde), har en størrelse på ca 11 cm.Men vi er vant til å tenke stort! Det skal være mye bra Venus!
Min kollega bestemte seg spesifikt for å posere slik at alle kunne sette pris på omfanget av arbeidet. Mareritt og redsel, for å være ærlig! Og den sto fortsatt på torget foran akademiet ganske lenge!
mars 2011
http://gaviota15.livejournal.com/25751.html

Venus ble sett og kjøpesenter i gamle Riga:
Kjøpesenter med Venus of Willendorf-skulptur - Riga - Latvia http://www.flickriver.com/photos/adam_jones/5833438330/

Og her er hva forfatteren av denne skulpturen selv skriver (oversatt fra engelsk så godt hun kunne):
Venus av Willendorf i det 21. århundre er min søken etter dybden av kvinnelig identitet. Det er en [skulptur] 4,5 m høy av limte bølgeplater og dekket med partikler av speilplast, skapt som en slags kopi av et mesterverk fra steinalderen. Det 21. århundres Venus av Willendorf er et konseptuelt verk som lar kvinner i vår tid skinne i sin refleksjon, mens Venus skinner for seg selv. Hun er fantastisk med sine feminine former. Det kan til og med være sjokkerende for noen. Dette verket handler om en kvinne, men ikke om feminisme.

Hvordan begynte menneskelig kultur? Når og i hvilken form sluttet han å være et dyr og ble et rasjonelt vesen? Dette skjedde åpenbart da han begynte å reflektere verden rundt seg i åndelige bilder. Og prøv også å reprodusere dem. Tross alt har ingen dyr ennå lykkes med dette! Men hvor begynte han? Fra bildene på veggene i hulene eller noe annet ble lagt til dem? Og, ja, faktisk – han ønsket å reflektere det han så og følte, og han gjorde det. Det er bare av en eller annen grunn i skulpturene til den overvektige "Venus of the Paleolithic" - navnet som har blitt generaliserende for de mange forhistoriske statuettene av kvinner som er funnet, som har mange vanlige trekk og dateres tilbake til tiden Øvre paleolittisk. Disse figurene finnes hovedsakelig i Europa, men de finnes også langt mot øst, for eksempel på Malta-området i Irkutsk-regionen, så det kan sies uten overdrivelse at deres territorium er hele Eurasia: fra Atlanterhavskysten til den sibirske taiga-regionen.

Forhistorien til Böhmen, Moravia og Slovakia ( nasjonalt museum, Praha)

Som kjent inkluderte kulturen i den øvre paleolitikum flere påfølgende kulturer: Aurignacian (eksisterte i Frankrike og Spania 30-25 tusen år f.Kr.), Gravettes (35-19 tusen år f.Kr.), Solutrean - 19-16 tusen år f.Kr. e. og Madeleine-kulturen. Det var selvfølgelig kulturer lokalisert i andre territorier, men de fleste funnene tilhører Gravett-kulturen, selv om det ble funnet tidlige figurer som tilhører Aurignacia-kulturen. Dette er den berømte "Venus fra Hole Fels" (laget for ca. 35 tusen år siden); og de figurene som eksperter tilskriver Madeleine-kulturen.

"Venus fra Petrakovica" og "Venus fra Vestonica" er nasjonalskattene i Tsjekkia. Originalene oppbevares i safe og transporteres i et pansret kjøretøy under vakthold. (Nasjonalmuseet, Praha)

Materialet de er skåret ut av er bein (for eksempel mammutstønner) og myke bergarter (mergel, kalkstein og lignende). Det er figurer laget av leire og brannbrent, det vil si keramikk, den eldste i sitt slag, siden keramikk bare dukket opp i den neolitiske epoken, og ikke engang helt i begynnelsen. Vel, bare til vår XXI århundre mer enn hundre slike "venuser" ble funnet, og alle er små i størrelse og har en høyde på 4 til 25 cm.

Figurer fra museet i Brno. Også kopier...

Den første "Venus" fra den øvre paleolittiske epoken ble oppdaget av markisen De Vibre i byen Logerie-Basse i Dordogne-avdelingen i det sørvestlige Frankrike allerede i 1864. Han ga navnet på oppdagelsen noe uanstendig - "Venus utuktig" , og dermed motsette seg den kjente på den tiden den berømte "Venus Medicea". Over tid viste det seg at den tilhører Madeleine-kulturen, det vil si at denne skapelsen er usedvanlig gammel. Figuren hadde ikke noe hode, ingen armer, ingen ben, men det var et tydelig kutt som indikerte kjønnet. Det neste anerkjente eksemplet på "venuser" var tilfeldigvis "Venus of Brassempuis", som Edouard Piette fant i 1894 i byen Brassempuis i Frankrike. Til å begynne med ble ikke begrepet "Venus" brukt på henne, så vel som på andre lignende figurer, men fire år senere beskrev Salomon Reinach en hel gruppe figurer av denne typen fra hulene i Balzi Rossi, laget av steatitt, og det ble tydelig at de var nødvendige for å karakterisere. Vel, da, eksperter fra det tidlige 20. århundre, som studerte det primitive samfunnet, mente at disse figurene, ganske muligens, legemliggjorde de forhistoriske idealene om kvinnelig skjønnhet og kalte dem "Venus" etter den romerske gudinnen for kjærlighet og skjønnhet, og la bare til ordet "Paleolittisk" for formål presis indikasjon på tidspunktet for deres opprettelse.

"Venus av Galdenberg". (Østerriksk naturmuseum, Wien)

September 2008 brakte en ny oppdagelse til det vitenskapelige miljøet: arkeologer fra universitetet i Tübingen fant en statuett av en kvinne fra en mammutstønn på seks centimeter høy, kalt "Venuses from Hole Fels". Dens alder ble bestemt til 35 tusen f.Kr. e. I for tiden- dette er mest eldgammelt mønster skulptur generelt. Riktignok er det fortsatt en figur av "Venus fra Tan-Tan", og den er estimert til 300-500 tusen år, men dateringen er kontroversiell og det er ikke gitt noen eksakt dom over den. Figuren fra Hole Fels-hulen i Tyskland er den mest typiske "Venus" med en fremhevet stor mage, en massiv byste og brede hofter.

"Venus Brassempuiska". (National Museum of Archaeology, Saint-Germain en Lay, Frankrike)

Og alle disse trekkene er nettopp de generelle typologiske trekkene til "Paleolithic Venuses". De vanligste er diamantformede figurer, avsmalnende øverst og nederst (henholdsvis hode og ben), og så brede som mulig i deres midtre del (buk og hofter). Magen, baken, brystene og kjønnsorganene reproduseres veldig nøye, mens ansiktet for eksempel ofte ikke eksisterer i det hele tatt (tilsynelatende etter prinsippet "ikke drikk vann fra ansiktet" eller "det er fortsatt mørkt om natten" ), men i tillegg mangler også armer og ben, men ikke alltid. Venus har hoder, men de er relativt små i størrelse og blottet for noen iøynefallende detaljer. Selv om noen ganger en frisyre eller hodeplagg som en badehette er avbildet på hodet.

Og her er en del av liket funnet på samme sted der de fant «Brassempui Venus. Mammoth bein. (National Museum of Archaeology, Saint-Germain en Lay, Frankrike)

Det skal imidlertid bemerkes at ikke alle de "paleolitiske venusene" er så overvektige og har tydelig fremhevet feminine trekk. Dessuten har ikke alle figurene ansikter. Men siden det er et flertall av statuetter som er veldig like hverandre både i stil og i hovedproporsjoner, kan det hevdes definitivt at i en fjern fortid et felles konsept for enorme territorier til en enkelt kunstnerisk stil eller kanon, ifølge hvilken brystet og hoftene passer inn i en sirkel, mens selve figuren er i en rombe.

Og dette er deres felles bilde. Kanskje de på en eller annen måte var i slekt med hverandre? Hvem vet? (National Museum of Archaeology, Saint-Germain en Lay, Frankrike)

Noen av figurene, som Venus fra Willendorf og Venus av Lossel, ble malt med rød oker. Hvorfor dette ble gjort i dag er umulig å forklare i prinsippet, men begrepet rødt som kommer fra antikken, som et symbol på liv, som "blodfargen", kan tydelig peke på en slags ritual. Det vil si at de ble gjort røde av en grunn, men med et spesifikt og mest sannsynlig magisk formål.

Vel, disse er alle lignende funn på Brassempuy stasjon.

Det er interessant at hoveddelen av funnene av "Paleolithic Venuses" dateres tilbake til øvre Paleolithic (for det meste tilhører de slike kulturer som Gravettian og Solutrean). På den tiden var figurer av overvektige former dominerende. I den senere tiden av Madeleine-kulturen er formene deres mer grasiøse, og dessuten kjennetegnes de av en mye mer nøye studie av detaljer. De skilles vanligvis rent geografisk, i samsvar med klassifiseringene til Henry Delport, som ganske enkelt navnga alle de regionene der en eller annen "Venus" ble funnet. Og det viste seg at det er pyreneisk-akvitanske (fransk-spanske) venuser, det er en venus fra øya Malta, det er en Rhin-Donau-region, sentralrussisk (begravelser av Kostenki, Zaraysk og Gagarino) og sibirske venuser. Det vil si at distribusjonsområdet deres var eksepsjonelt bredt, men dette betyr også at menneskene på den tiden hadde visse kulturelle bånd seg imellom.

Men da avbildet de ikke bare kvinner, men også slike hester ... (National Museum of Archaeology, Saint-Germain en Lay, Frankrike)

Hvorfor akkurat våre forfedre trengte dem, får vi aldri vite. Men det kan antas at de kan være talismaner, symboler på fruktbarhet eller tjent som bilder av modergudinnen. Det er også åpenbart at nei praktisk anvendelse de kunne ikke ha, og derfor kunne de bare referere til gjenstander fra åndelig kultur. De finnes imidlertid ikke så mye i begravelser som i huler og rester av boliger, så de var mest sannsynlig ikke knyttet til kulten av de døde.

Så, nær landsbyen Gagarino i Lipetsk-regionen, i en oval semi-dugout med en diameter på ca 5 meter, ble syv slike figurer funnet på en gang, som godt kunne tjene som amuletter. På parkeringsplassen nær landsbyen Malta i Baikal-regionen ble de også funnet inne i boligen. Og, tilsynelatende, i datidens "hus" var de ikke bare ikke skjult, men tvert imot var de i full visning. Så da en person fra en fremmed stamme kom inn i en bolig, så han dem, og da han så dem, tok han bildet hennes med seg. Åpenbart er dette den eneste måten å forklare et så bredt geografisk fordeling disse figurene.

Alb-Donau-regionen, 35 000 - 40 000 år gammel. (Nasjonalt arkeologisk museum Bad Wurstenberg, Tyskland)

Når det gjelder overvekten til figurene, var det fedme som symboliserte velstand, fruktbarhet og virket vakker under forholdene i en halvt utsultet tilværelse. Ikke uten grunn, selv i det tjuende århundre i russiske landsbyer (og mordoviske, naboer!) Skjønnheten til en kvinne ble definert som følger: "For en vakker jente, full!" Imidlertid er denne typen sammenligning og sammenligning ikke noe annet enn et resultat av spekulative konklusjoner, men på ingen måte et vitenskapelig bevist faktum.

Kvinnefigur fra Akroliti, 2800 - 2700 f.Kr (Thiras forhistoriske museum, Santorini Island)

Nylig ble det funnet ytterligere to svært gamle steingjenstander (datert for 500 000 - 200 000 år siden), som ifølge noen eksperter også er bilder av kvinner. Dette er "Venus of Berehat Ram" funnet i Golanhøydene, og "Venus of Tan Tan" funnet i Marokko. Men spørsmålet er: har de blitt behandlet av en person, eller har de tatt sin form på grunn av påvirkning av naturlige faktorer? Så langt har ikke begge disse forutsetningene blitt 100 % bevist.

Figur fra Berehat-Rama. Nå er det klart hvorfor det er en så heftig debatt om opprinnelsen?

En rekke forskere som har studert de "paleolitiske venusene" mener at mellom dem og bildene av kvinner er det flere sen æra Neolitikum, og deretter kobberstein og bronsealder, er det en direkte sammenheng. Dette synspunktet i dag er imidlertid ikke forenlig med det utrolig faktum at slike bilder av en eller annen grunn er fraværende i mesolitisk tid. Hva skjedde da disse figurene sluttet å lage, og skjedde det i det hele tatt? Kanskje de bare endret materialet, byttet for eksempel til tre, og derfor ble ikke alle bevart? Hvem vet ... sannheten er alltid der ute et sted ...

» (oppdaget i 2008 og datert for minst 35 tusen år siden); og senere, som allerede tilhører Madeleine-kulturen.

Disse figurene er skåret ut av bein, støttenner og myk stein (som steatitt, kalsitt, mergel eller kalkstein). Det er også figurer skulpturert av leire og utsatt for brenning, som er et av de eldste eksemplene på keramikk kjent for vitenskapen. Generelt, til begynnelsen av XXIårhundre var mer enn hundre "venuser" kjent, de fleste er relativt små i størrelse - fra 4 til 25 cm i høyden.

Encyklopedisk YouTube

1 / 1

✪ Naken kvinne (Venus of Willendorf)

Undertekster

Folk liker visse svar. Vi ønsker virkelig å forstå det vi ser. Spesielt kunsthistorikere. Folk lager forskjellige ting. Vi elsker å lage kunst. Et av de eldste kunstverkene er en liten kvinnelig figur. Noen ganger kalles det bare en naken kvinne. Hele verden kjenner henne som Venus av Willendorf. Og selv om dette navnet ikke gir noen mening, sier det mye om prismet som vår kultur ser ut gjennom. Hun ble funnet i 1908 i den østerrikske landsbyen Willendorf og fikk navnet Venus. Høyden er omtrent 11 centimeter. Den ble opprettet for rundt 25 tusen år siden. Hun er virkelig gammel. Den oppbevares i Naturhistorisk museum i Wien, der vi er nå, i et mørkt glassskap opplyst ovenfra. Ekstern lagring ser ut gresk tempel. Det står "Venus av Willendorf". Det er også én knapp her. Det er alltid mange barn på vitenskapsmuseet som elsker å trykke på knapper. Mens de gjør det, endres det hvite lyset ovenfra til rødt, og en myk fløytemelodi spiller. Selvfølgelig har vi ingen anelse om hva slags musikk disse menneskene kan ha hørt på. Dette er bare et forsøk på å fylle ut alle hullene. Vi vet nesten ingenting om henne. Vi vet ikke hvem som har laget den eller hvorfor. Alt vi har er denne figuren utenfor enhver sammenheng. Det er mer et antropologisk objekt enn et kunstverk. Da vi kalte henne Venus til ære for den gamle greske kjærlighetsgudinnen - Venus, tilskrev vi henne en viss betydning. Vi tror at dette er en figur av gudinnen, som er assosiert med fødsel og fruktbarhet. Vi vet ikke om dette er sant eller ikke. Det virker for meg som om vi har litt mer informasjon, siden dette bare er en av kvinnefigurene fra den tiden som ble funnet. Mer presist, slutten istid. Dette er en av de aller første funnet skulpturene som viser en menneskelig figur. Det er merkelig at nesten alle figurene som ble funnet er kvinner. Snarere er alle figurer funnet så langt bilder av kvinner. naken. Men de skiller seg fra hverandre i form. Noen har fyldigere bryster og rumpe. Kanskje vil kunsthistorikere og arkeologer en dag finne mannsfigurer. Alt er gjetting. Og alt vi kan se er selve figuren. La oss ta en titt på henne. Hun har ingen føtter og veldig tynne armer som hun brettet høyt på brystet. Hun har ingen ansiktstrekk. Dette er et tilbakevendende trekk ved nesten alle figurer funnet fra denne perioden. Håret er nøye laget. Eller kanskje en lue på hodet hennes. Det er en antagelse om at dette er en lue laget av stokk. Å, her kommer musikken og det røde lyset. Ja, den lille jenta trykket bare på knappen. Hendene er knapt synlige, men fingrene kan sees. Arkeologer som nøye studerte figuren antydet at den forstørrede magen, brystet og hodet er buler som skyldes steinens naturlige form. Skulpturen er laget av kalkstein. Hun er symmetrisk. Og definitivt ikke noe som måtte stå oppreist. Som du nevnte har hun ingen føtter. Figuren passer lett i håndflaten. Det er en følelse av at den skulle holdes i hånden. Eller ha den i lomma, eller noe sånt. Ja, den ligger lett i hånden. Vi vet at det opprinnelig ble farget med oker, et rødt fargestoff. Utover det er det vanskelig å si noe annet. Og så vil vi fortsette å beundre det. Og kunsthistorikere vil fortsette å søke etter svar. Og på en eller annen måte er jeg sikker på at vi alltid vil gå i fellen med å prøve å uttrykke våre interesser og behov, prøve å forstå dette kunstverket. Jeg er ikke sikker på at vi helt vil forstå den eller gjenopprette dens opprinnelige betydninger. Kanskje det er det. Undertekster fra Amara.org-fellesskapet

Oppdagelseshistorie

De første statuettene fra den øvre paleolittiske epoken som viser kvinner ble oppdaget rundt 1864 av Marquis de Vibraye i Logerie Bass (Dordogne-avdelingen) i det sørvestlige Frankrike. Vibret kalte funnet "Venus impudique" (Venus impudique), og kontrasterte det dermed med "Venus beskjeden" (Venus Pudica) i det hellenistiske mønsteret, et eksempel på dette er den berømte "Venus Medician". Statuetten fra Laugèrie-Basse tilhører Madeleine-kulturen. Hun mangler hodet, armene og bena, men har et tydelig snitt for å representere skjedeåpningen. En annen oppdaget og anerkjent forekomst av slike figurer var Venus Brassempuiska, funnet av Édouard Piette i 1894 i en hulebolig på territoriet til byen med samme navn i Frankrike. Opprinnelig ble ikke begrepet "Venus" brukt på henne. Fire år senere publiserte Salomon Reinach en beskrivelse av en hel gruppe steatittfigurer fra Balzi Rossi-hulene. Den berømte "Venus Willendorf" ble funnet under utgravninger i 1908 i løsmasseforekomster i Donau-dalen, Østerrike. Siden den gang har hundrevis av lignende figurer blitt funnet i territoriet fra Pyreneene til Sibir. Forskere fra det tidlige 20. århundre engasjerte seg i studien primitive samfunn, betraktet dem som legemliggjørelsen av det forhistoriske skjønnhetsidealet og ga dem derfor et felles navn til ære for den romerske skjønnhetsgudinnen Venus.

I september 2008 oppdaget arkeologer fra universitetet i Tübingen en 6 cm statuett av en kvinne laget av mammutbrosme - "Venus from Hole Fels", som dateres fra minst 35 tusen f.Kr. e. Hun er på dette øyeblikket er det eldste eksemplet på skulpturer av denne typen og figurativ kunst generelt (opprinnelsen til den mye eldre figuren av Venus fra Tan-Tan er kontroversiell, selv om den er anslått til 300-500 tusen år). Den utskårne figuren ble funnet i 6 fragmenter i Hole-Fels-hulen, Tyskland, og representerer en typisk paleolittisk "Venus" med en utpreget stor mage, store hofter og store bryster.

Beskrivelse

De fleste statuettene av "Paleolithic Venuses" har felles kunstneriske kjennetegn. De vanligste er diamantformede figurer, innsnevret øverst (hode) og bunn (ben), og brede i midten (buk og hofter). Noen av dem legger merkbart vekt på visse anatomiske trekk ved menneskekroppen: mage, hofter, baken, bryster, vulva. Andre deler av kroppen er derimot ofte neglisjert eller fraværende, spesielt armer og ben. Hodene er også vanligvis relativt små og mangler detaljer.

I denne forbindelse har det oppstått tvister angående legitimiteten av å bruke begrepet steatopygia, i forhold til "Paleolithic Venus". Dette spørsmålet ble først reist av Édouard Piette, som oppdaget Venus Brassempuiska og noen andre eksemplarer i Pyreneene. Noen forskere anser disse egenskapene som ekte fysiologiske egenskaper, lik de som ble observert hos representanter for Khoisan-folket. Sør-Afrika. Andre forskere bestrider dette synet og forklarer dem som et symbol på fruktbarhet og overflod. Det skal bemerkes at ikke alle paleolittiske venuser er overvektige og har overdrevne feminine trekk. Dessuten er ikke alle figurer blottet for ansiktstrekk. Likevel lar utseendet til statuetter, som ligner hverandre i stil og i visse proporsjoner, oss snakke om dannelsen av en enkelt kunstnerisk kanon: brystet og hoftene passer inn i en sirkel, og hele bildet til en rombe.

"Venus Willendorf" og "Venus Lossel" var tilsynelatende dekket med rød oker. Betydningen av dette er ikke fullt ut forstått, men vanligvis er bruken av oker forbundet med en religiøs eller rituell handling - kanskje symboliserer blod under menstruasjon eller fødsel av et barn.

Alle de "paleolitiske venusene" som er anerkjent av flertallet, tilhører den øvre paleolittiske (hovedsakelig til de gravettiske og solutreiske kulturene). På denne tiden dominerer figurer med overvektige figurer. I Madeleine-kulturen blir formene mer grasiøse og med flere detaljer.

Bemerkelsesverdige eksempler

Navn	alder (tusen år)	oppdagelsessted	materiale
Venus fra Hole Fels	35-40	Swabian Alb, Tyskland	mammut brosme
mann-løve	32	Swabian Alb, Tyskland	mammut brosme
Vestonica Venus	27-31	Moravia	keramikk
Venus Willendorf	24-26	Østerrike	kalkstein
Venus fra Lespug	23	Aquitaine, Frankrike	elfenbein
Venus Malta	23	Irkutsk-regionen, Russland	mammut brosme
Venus Brassempuiska	22	Aquitaine, Frankrike	elfenbein
Venus Kostenkovskaya	21-23	Voronezh-regionen, Russland	mammutbrosme, kalkstein, mergel
Venus Losselskaya	20	Dordogne, Frankrike	kalkstein

Venus, hvis kunstige opprinnelse ikke er bevist

Navn	alder (tusen år)	oppdagelsessted	materiale
Venus fra Tan-Tan	300-500	Marokko	kvartsitt
Venus fra Berehat Rama	230	Golanhøydene	tuff

Klassifisering

Av flere forsøk på å lage en klassifisering av øvre paleolittiske figurer, er den minst kontroversielle den foreslått av Henri Delporte, basert på et rent geografisk prinsipp. Han skiller:

Tolkning

Mange forsøk på å forstå og tolke betydningen og bruken av statuetter er basert på en liten mengde bevis. Som med andre forhistoriske gjenstander, de kulturell betydning kan aldri bli berømt. Imidlertid spekulerer arkeologer i at de kan ha vært beskyttende og lykkebringer, fruktbarhetssymboler, pornografiske bilder eller til og med direkte relatert til Modergudinnen eller andre lokale guddommer. Kvinnelige figurer, som er eksempler på senpaleolittisk bærbar kunst, ser ikke ut til å ha hatt noen praktisk livsoppholdsbruk. For det meste ble de funnet på steder med gamle bosetninger, både på åpne steder og i huler. Bruken deres i begravelser er mye mindre vanlig.

På stedet for sen paleolittisk tid nær landsbyen. Gagarino i Lipetsk-regionen, i en oval semi-dugout med en diameter på omtrent 5 meter, ble det funnet 7 figurer av nakne kvinner, som antas å ha fungert som amuletter-amuletter. På parkeringsplassen kl Malta i Baikal-regionen, alle figurene ble funnet på venstre side av boligene. Mest sannsynlig ble disse figurene ikke skjult, men tvert imot plassert på et fremtredende sted der alle kunne se dem (dette er en av faktorene som kan forklare deres brede geografiske fordeling)

Den merkbare korpulensen til figurene kan være assosiert med en fruktbarhetskult. I tiden før advent Jordbruk og pastoralisme, og i en situasjon med mangel på tilgang til rikelig matforsyning, kan overvekt symbolisere ønsket om overflod, fruktbarhet og trygghet. Disse teoriene er imidlertid ikke et vitenskapelig udiskutabelt faktum og kun resultatet av spekulative konklusjoner fra forskere.

"Paleolithic Venuses": de eldste kunstverkene

Siden sivilisasjonens begynnelse har en spesiell plass i folks liv blitt spilt av kunst, som i antikken hadde en rituell karakter. Mange er kjent med de såkalte "Paleolithic Venuses" - figurer fra den øvre paleolittiske epoken, som viser overvektige eller gravide kvinner. De viktigste av disse funnene vil bli diskutert nedenfor.

Forhistoriske figurer av kvinner, som forskerne kalte det generelle konseptet "Paleolithic Venuses", ble hovedsakelig funnet i Europa, men rekkevidden av slike funn utvidet seg til det meste av Eurasia opp til Baikalsjøen i Øst-Sibir.

De fleste av de vesteuropeiske funnene tilhører den gravettske kulturen som dateres tilbake til 28-21 årtusen f.Kr. e., men det ble funnet figurer som tilhørte den tidligere Aurignacian-kulturen (33-19 årtusen f.Kr.).

Slike eldgamle kunstverk inkluderer Venus fra Hole Fels, oppdaget i en hule med samme navn nær den tyske byen Schelklingen. Dette er den eldste av de "paleolitiske venusene" kjent for vitenskapen, dens alder er bestemt mellom 35 og 40 tusen år. Denne figuren er gjenkjent eldste verk figurativ kunst. Venus of Swabia, som denne figuren også kalles, er laget av ullete mammutbrosme og representerer figuren til en overvektig kvinne med en lys aksent på brystene og vulvaen. Figuren ble bevart uten noen fragmenter, men fra den overlevende delen er det klart for forskere at den ble brukt som et anheng.

I vår tid er mer enn hundre "Paleolithic Venuses" kjent, som er laget av myke bergarter av stein, bein, støttenner og til og med støpt av leire ved bruk av fyring. Størrelsen på slike figurer varierer fra 4 til 25 cm. Noen ganger ble slike "venuser" også funnet i form av basrelieffer (Venus of Lossel).

En av de første "Paleolithic Venuses" som ble funnet var Venus Brassempuiska, eller "Hooded Lady". Hun ble oppdaget nær den franske landsbyen Brassempouy i 1892. Bare et fragment som viser en kvinnes ansikt var igjen fra statuetten. Dette bildet regnes som et av de tidligste realistiske bildene. menneskelig ansikt som regel.

I 1908 ble en annen berømt "paleolitisk Venus" kalt Venus av Willendorf funnet i Donaudalen i Østerrike. Figuren, 11 cm høy, ble skåret ut av oolittisk kalkstein. Dette materialet finnes ikke i dette området, og dette snakker om bevegelsene til eldgamle mennesker. Figuren er tonet med rød oker og dateres tilbake til ca 24-22 årtusen f.Kr. e. Venus av Willendorf er også laget på en overdreven måte, har en klart definert navle, kjønnsorganer og bryster, som hendene er foldet på.

Den eldste keramiske figuren kjent for vitenskapen er Vestonice Venus, funnet i Moravia (Tsjekkia) i 1925. Dens alder er datert innen 29-25 årtusen f.Kr. e. Det er bemerkelsesverdig at under den tomografiske studien av figuren ble det funnet et gammelt avtrykk av en barnehånd, etterlatt før avfyring.

Den kulturelle betydningen av disse figurene vil kanskje aldri bli kjent, da i tilfellet med andre forhistoriske gjenstander, opererer forskere på bare en liten mengde fakta i et forsøk på å tolke betydningen deres. Arkeologer antyder at de "paleolitiske venusene" kan være talismaner, amuletter og amuletter, symboler på fruktbarhet og kvinners evne til å gi levedyktig avkom. Slike figurer ble sjelden funnet i begravelser, oftest ble de funnet på stedene til gamle bosetninger.

- Religionshistoriens emne og grunnleggende begreper
- Troens universalitet
- Hvorfor tror folk på Gud
  - Hvorfor tror en person på Gud - side 2
  - Hvorfor tror folk på Gud - side 3
Tidlig og mellompaleolitisk
- Paleoantropologi som et emne i religionshistorien
- Moderne «villmann» og forhistorisk mann
- Hva kan vi si om religionen til det gamle mennesket?
  - Hva kan vi si om religionen til det gamle mennesket? - side 2
- Religiøse representasjoner av middelpaleolitikum. Mousterian begravelser
  - Religiøse representasjoner av middelpaleolitikum. Mousterian begravelser - side 2
- Bjørnekult i mellompaleolitikum
- Etiske syn på neandertaleren
Religion fra den øvre paleolittiske
- Religion fra den øvre paleolittiske
- Begravelser fra øvre paleolittisk
- De dødes sjeler
- Den religiøse betydningen av øvre paleolittisk maleri
- Ideen om Gud i øvre paleolitikum
  - Ideen om Gud i øvre paleolitikum - side 2
- "Stor trollmann"
- "Paleolittiske venuser"
- Etiske synspunkter på øvre paleolitikum
Religiøse representasjoner av yngre steinalder
- Teorien om "neolitisk revolusjon".
- Mystikk av korn og begynnelsen av jordbruk
- Ærbødighet for forfedre og begynnelsen på et fast liv
- Mor - ostejord
- "Ukjent Gud" fra yngre steinalder
- Helligdom og tempel
  - Helligdom og tempel - side 2
- « de dødes verden"og" de levendes verden
  - "De dødes verden" og "De levendes verden" - side 2
- menneskelig offer
Megalittisk religion
- Kultur store steiner»
- Hvem og når skapte den megalittiske sivilisasjonen
- Hvorfor ble bygninger bygget av "store steiner"
- "Du må bli født på ny"
- "Ugleøyd gudinne"
- himmelske Far
  - Vår himmelske Fader - side 2
- Slutt på megalittisk religion
Religioner til moderne ikke-litterære folk: gud og ånder; gåter om ikke-litterate kulturer
- Gåten om ikke-litterære kulturer
- Ideer om gudsskaperen blant ikke-litterære folk
  - Ideer om gudskaperen blant ikke-litterære folk - side 2
  - Ideer om gudskaperen blant ikke-litterære folk - side 3
- Moder jord
- åndeverden
  - Åndeverden - side 2
- Totem
- Verdenstre og overnaturlig overgang
Religioner av moderne ikke-litterære folk: mennesket og hans verden
- Flerdelt mann
- Er mennesket en gud eller et dyr?
- Speil i stedet for annerledeshet
  - Speil i stedet for annerledeshet - side 2
  - Speil i stedet for annerledeshet - side 3
- Det moralske imperativet i religionene til ikke-litterære folk
  - Det moralske imperativet i religionene til ikke-litterære folk - side 2
- Kannibalisme og menneskeofring
  - Kannibalisme og menneskeofring - side 2
  - Kannibalisme og menneskeofring - side 3
  - Kannibalisme og menneskeofring - side 4
- "Uskrevne folkeslag" - årsakene til sosial stagnasjon
sjamanisme
- Opprinnelsen og betydningen av begrepet sjamanisme
- Hvem er en sjaman
- Hvem og hvordan blir en sjaman
- Sjamaninnvielse
- Den indre betydningen av sjamanistisk innvielse
  - Den indre betydningen av sjamanistisk innvielse - side 2
- Tudinismens mysterium
- Hva er en banning?
- samle ånder
- Magisk varme og sjamanistisk flukt
- Helbredelse
- Redder en frelst sjel
- Sluttfôring og oppløsning av brennevin
- Sjamanisme som et kulturelt og religiøst fenomen
  - Sjamanisme som et kulturelt og religiøst fenomen - side 2

"Paleolittiske venuser"

Et annet utvalg av øvre paleolittiske funn som har en mening som går utover dette vanlige denne-verdslige livet, er tallrike figurer, relieffer og tegninger av kvinner. Selvfølgelig ble dette plottet først tolket ganske materialistisk, som en manifestasjon av de erotiske tilbøyelighetene til det eldgamle mennesket. Men, det må innrømmes, det er lite erotikk i de fleste av disse bildene.

Og det er ikke det at den paleolittiske kunstneren rett og slett ikke kunne eller ikke ønsket å skildre kvinnelig skjønnhet. På flere monumenter kan vi se at han i prinsippet gjorde dette perfekt - et elfenbenshode (Brassempui), et relieff i La Madeleine-hulen, oppdaget i 1952. Men figurer og bilder av "Venuses" har på ingen måte som mål å glorifisere perfeksjonen til kvinnelig skjønnhet.

Funnene gjort i Ukraina av K. Polikarpovich klargjør betydningen av de merkelige figurene. I helligdommen på Desna fant han i tillegg til hodeskaller og støttenner av en mammut, i tillegg til brøleaper, også en kvinnelig figur laget av elfenben av Venus-typen. Det pleide å være festet til noe og var en del av likhuset.

Mest sannsynlig var disse "Venusene" bilder av "Moder Jord", gravid med de døde, som fortsatt må fødes på nytt til evig liv. Kanskje essensen avbildet på denne måten var selve slekten i sitt forløp fra forfedre til etterkommere, den store mor, som alltid produserte liv.

I Ukraina, i Gagarin, var syv slike figurer plassert langs veggene til Madeleine-graven. De sto i spesielle nisjer. Det var absolutt et objekt for tilbedelse. For klanens verge er individuelle "personlige" tegn ikke viktige. Hun er en livmor som er evig gravid med liv, en mor som lever i evig liv med melken sin. Det er usannsynlig at de gamles tanker steg til høye abstraksjoner, men hvis de begravde sine døde i jorden, trodde de på deres oppstandelse, og hvis de gjorde det, kunne de ikke la være å tilbe Moder-Rå-Jorden, som gir mat, liv og gjenfødelse.

Mircea Eliade tar veldig feil når han i introduksjonen til Sacred and Worldly uttaler: takket være oppdagelsen av jordbruket. Det er like åpenbart at det pre-agrariske nomadesamfunnet ikke var i stand til å føle helligheten til Moder Jord like dypt og med samme kraft.

Forskjeller i erfaring er et resultat av økonomiske, sosiale og kulturelle forskjeller, med et ord - Historier" - "Åpenbart" er ennå ikke sant, en religiøs lærd burde ha visst dette bedre enn andre. Kultene til Moder Jord-jegerne i den øvre paleolittiske tiden tvinger oss til å anta at det religiøse ikke alltid er et produkt av det sosiale og økonomiske, men noen ganger er deres årsak og premiss.

For en bedre forståelse av all tvetydighet av årsak og virkning i menneskelig kultur spesielt interessant er "venus"-figurene fra Dolnja Vestonice. Vestonice "Venuses" er laget av leire og brent. Dette er nesten de første prøvene av terrakotta i menneskehetens historie (25 500 år siden). Den gamle mystikeren må ha prøvd å fange i selve materialet den store ideen om at jorden forenes med den himmelske ilden for å motta det himmelske frøet. Kanskje et lynnedslag som smeltet jorda førte ham til disse bildene. Minst tolv årtusener skiller disse leirfigurene av Moder Jord, spesielt brannfyrt, fra husholdningskeramikk som dukket opp i tidlig neolitikum.

Veldig karakteristisk og oppdaget på slutten av 1950-tallet under baldakinen til det steinete ly av Angles-sur-l "Anglin (Angles-sur-l" Anglin, Vienne, Frankrike) er åstedet for Madeleine-tiden. Tre kvinner, med tydelig understrekede tegn på sitt kjønn, står tett inntil hverandre. Den ene - med smale jentelige hofter, den andre - gravid, den tredje - gammel, slapp. Den første står på ryggen av en bison, hvis hale er hevet og hvis hode er bøyd, og viser at den er avbildet i spenningen i brunsten.

Gjenspeiler ikke denne lettelsen livets rytme og understreker at for Cro-Magnon var ikke dette livet en ulykke, men en guddommelig gave, et frø av Gud, som må destrueres på riktig måte for å vinne evigheten? Eller kanskje dette er det første av en lang rekke bilder av den store gudinnen i hennes tre bilder - en uskyldig jente, en mor og en gammel kvinne-død, bilder - så karakteristiske for senere menneskehet? Død, tilbaketrekning fra livet i dette tilfellet viser seg ikke å være en fullstendig forsvinning, men bare et stadium av væren, etterfulgt av en ny unnfangelse av et guddommelig frø, en ny fødsel.

Populær i kategorien: