Hvor kom Homo sapiens fra. Utseende til "homo sapiens" Dater øyeblikket da en fornuftig mann dukket opp
Det første, lengste segmentet av primitiv historie er samtidig en periode med antropogenese - dannelsen av en moderne fysisk type person, knyttet til utviklingen av hans sosialitet og kultur (sosiokulturell genese). Han
ender med utseendet til mennesker, utad nesten umulig å skille fra de nåværende innbyggerne på jorden. Siden den gang har hele menneskeheten vært representert av en underart av Homo sapiens sapiens av arten Homo sapiens (Homo sapiens)
familie av hominider, som er en del av ordenen av primater. Hominider inkluderer moderne og fossile mennesker. Noen forskere inkluderer tobente fossile primater i familien, mens andre skiller dem til en uavhengig familie. Sistnevnte er kjent fra levninger fra Sør- og Øst-Afrika og er navngitt australopithecines. For omtrent 5 millioner år siden hadde Australopithecus allerede avviket fra ikke-oppreiste primater. I hodeskallens struktur lignet de sjimpanser, men hadde en større (med ca. 20-30%) hjerne. Hominiseringen deres ble forårsaket av overgangen fra livet i tropiske regnskoger til forholdene på steppene og savannene.
Australopithecus var forfedrene (mest sannsynlig indirekte) til de første menneskene - arkantroper, som dukket opp for rundt 2 millioner år siden. Den eldste av arkantropene kalles Homo habilis (dyktig mann). Hjernen hans ble ytterligere forstørret, fronten av hodeskallen ble forkortet og forvandlet til et ansikt, tennene hans ble redusert, han holdt seg rettere enn tobente aper. (Homo erectus, som erstattet ham for rundt 1,6 millioner år siden, er enda nærmere oss på disse grunnene.) Oppdagerne hans kalte den eldste mannen dyktig og forsøkte å understreke den kulturelle forskjellen mellom mennesker og aper. Habilisene laget allerede de enkleste verktøyene, og brukte ikke bare steiner og pinner, som aper. Produktene deres er flisete småstein: steinen ble til et råverktøy med flere slag fra den ene siden.
Rullesteinsindustrien er den første arkeologiske kulturen i steinalderen, noen ganger kalt pre-Shellian, og noen ganger Olduvai, etter juvet i Tanzania, hvor den engelske vitenskapsmannen L. Leakey gjorde fremragende antropologiske funn. Men aktiviteten med å lage verktøy gir habilis en menneskelig status på ingen måte så direkte og entydig som det kan virke ved første øyekast. De første bearbeidede steinene er et eldgammelt verktøy for de første menneskene. De er laget av Australopithecus. Åpenbart brukte disse oppreiste primatene pinner, steiner, og kunne i noen tilfeller håndtere dem. Grensen som skiller de første menneskene fra de siste oppreiste apene er ganske ustø og betinget. Det ser ut til at begge var bærere av rullesteinskulturen. lang
en tid eksisterte de sammen, og dannet en overgangssone mellom ape og menneske, der ulike grener av menneskeskapt er flettet sammen.
Østafrikanske hominider streifet rundt i små grupper, spiste spiselige planter og jaktet på små dyr. Folk utvidet gradvis fordelene som bruk av hender og oppreist holdning ga. De manipulerte gjenstander bedre enn de høyere apene, beveget seg lenger, lydsignalene som de utvekslet med hverandre var mer nøyaktige og varierte. Etter å ha utviklet lemmer og en kompleks hjerne, kan arkantroper forbedre de instrumentelle, orienterende-kognitive, kommunikasjons- og gruppeferdighetene utviklet av høyere primater. I hovedsak fant ikke de første menneskene opp noe fundamentalt nytt sammenlignet med det naboene deres på den afrikanske savannen brukte. Men de pekte stadig ut instrumentelle og sosiokommunikative komponenter fra det generelle fondet for adaptiv oppførsel til de eldste hominidene, og bygde dermed en kultur i tillegg til biologi. Restene av Australopithecus er sporadisk ledsaget av verktøy, restene av de første menneskene - konstant.
For rundt en million år siden begynte afrikanske arkantroper å migrere til Europa og Asia. Den andre arkeologiske kulturen i Paleolithic, Shellic (700-300 tusen år siden), fylte opp menneskets tekniske inventar med en viktig nyhet - en håndøks. Dette er en mandelformet stein, avskåret på begge sider, fortykket i bunnen og spiss i den andre enden. Øksen er et allsidig verktøy, den kan behandle stein og tre, grave bakken, knuse bein. Slike verktøy finnes i Afrika, Europa, Sørvest og Sør-Asia. Produsentene deres er representanter for Homo erectus-arten, som slo seg ned langt fra det afrikanske sentrum for menneskeskapt. Det er mulig at de møtte lokale hominider der. Muligens relatert til dem. Pithecanthropus, hvis rester ble funnet på ca. Java (Indonesia). Det var en oppreist skapning med en stor (omtrent 900 cm 3), sammensatt hjerne. I sene populasjoner av Homo erectus øker volumet til 1000-1100 cm 3 . Slik sinan-268
trope, hvis bein ble funnet i Zhoukoudian-hulen (nær Beijing). Den representerer den neste paleolittiske kulturen - Acheulean (400-100 tusen år siden). Med et sett med verktøy og antropologisk utseende er Acheuleanerne nær sine forgjengere, men de måtte leve i istiden, og derfor bodde de i huler, brukte ild og jaktet kollektivt på store artiodaktyldyr.
For rundt 300 tusen år siden begynte populasjoner av sene arkantroper å bli erstattet av en ny art - en mann med tegn på Homo sapiens. Homo sapiens-arten er delt inn i to underarter: Homo sapiens neanderthalensis (neandertalere) og Homo sapiens sapiens (Homo sapiens sapiens). Neandertalere (paleoantroper), som levde for rundt 300-400 tusen år siden, var mindre og kraftigere enn det moderne mennesket, hadde utstående pannerygger og kraftige fortenner, men skilte seg ikke i hjernestørrelse fra det moderne mennesket. Neandertalerne skapte den Mousterianske kulturen, som i stor grad overgikk de tidligere i en rekke verktøy. De bodde i huler og i friluft, men de kunne bygge boliger av mammutbein og skinn. Problemet med fremveksten av åndelig kultur blant neandertalerne er veldig interessant. Grunnlaget for iscenesettelsen er begravelsen av de døde av Mousterianerne, hvor bjørnebein finnes i overflod. Disse arkeologiske fakta tillater oss å starte en diskusjon om den første religiøse troen. Imidlertid er det vanskelig å gjennomføre det på grunn av mangelen på bilder og tegn i den Mousterianske kulturen. Det samme gjelder neandertalernes språk. Tilsynelatende hindret underutviklingen av strupehodet dem i å utvikle artikulert tale. Neandertalere snakket med gester, men det er selvfølgelig umulig å anta en likhet med språket til døve og stumme i paleolitikum.
Forholdet mellom primitiv og moderne mann
Som molekylær analyse viser, var ikke neandertalere de direkte forgjengerne til Homo sapiens. Det er nå generelt akseptert at den kom fra Afrika, hvor de tidligste sporene etter den dukket opp for rundt 100 tusen år siden. I euro-
han slo seg ned for 30-40 tusen år siden, og fortrengte neandertalerne og blandet seg med dem i liten grad. Den Mousterianske kulturen slutter med tidlig paleolitikum (noen forskere klassifiserer den som mellompaleolitikum), og sen (øvre) paleolittisk begynner. I tillegg til verktøy dukker det opp bilder, og kultur får en mer kjent, «fullstendig» karakter 1 .
Siden slutten av 1950-tallet Antropologiske funn i Øst-Afrika har stadig rystet altfor forenklede ideer om arbeidskraftens humaniserende rolle og antropogenesens lineære skjemaer. Menneskets alder måtte forlenges med minst en million år, og i stedet for den klassiske sekvensen Australopithecus - Pithecanthropus - Synanthropes - Neandertalere - Cro-Magnons, ruver omrisset av et multi-forgrenet evolusjonstre av høyere primater. Nå er det klart at i tillegg til linjen som førte til det moderne mennesket, fantes det også uavhengige grener av fossile hominider, som hadde verktøy og muligens andre kulturelementer. Det kan antas at disse sideskuddene av antropogenese er relativt
uavhengig og fullstendig karakter, men da er det neppe mulig å tolke dem bare som det moderne menneskets evolusjonære forutsetninger eller som prøving og feiling på veien dit. Et viktig teoretisk dilemma oppstår: eksisterer kultur bare i entall som en egenskap ved Homo sapiens, eller er det mulig å snakke om en flerhet av kulturer som har andre forfattere? Kultur eller kultur?
1 Det skal bemerkes at diskusjoner om en kultur med fullstendig eller ufullstendig komposisjon gir mening bare i sammenligning med menneskets skapninger moderne type. Samtidig betraktes prestasjonene til andre biologiske arter og underarter som skritt mot et kjent evolusjonshistorisk resultat, og deres evne til å skape uavhengige ikke-blind-kulturer avvises. Men ved å erklære kulturen til en person av en moderne fysisk type som en konstant, utarmer vi mulighetene skjult i dataene om menneskeskapt som har endret seg kvalitativt i løpet av de siste tiårene, så vel som i prestasjonene til molekylærgenetiske teknologier som revolusjonerer kunnskap om en person fra den andre enden. Tvert imot, ved å erkjenne den relativt uavhengige naturen til de pre-sapient og tidlig-sapient stadier av evolusjon, bringer vi vitenskapelig soliditet til diskusjonen.
Så langt er det bare kulturen til Homo sapiens (mer presist, dens underart - Homo sapiens) som gir definisjoner av kultur som et generisk begrep, som både er en slekt og en art. Men, for det første, det kunstige miljøet skapes og ikke bare oppreiste primater eksisterer i det. Selvfølgelig har "naturens krone" nå ingen rivaler i omorganiseringen av planeten, men utviklede ikke-hominide kulturer er teoretisk mulig. For det andre presser de nevnte antropologiske funnene på for slike søk. siste tiår. Tredje, nærmer teknoevolusjonen seg raskt tiden for kunstig, forhåndsbestemt transformasjon av biologi. Fram til det 21. århundre den kroppslige konstruksjonen som menneskeheten anskaffet ved begynnelsen av senpaleolitikum ble ansett som uendret. Nå er sivilisasjonens transformative impuls blitt overført fra ytre natur til menneskets egen tekstur. Kjønnsskifte, opprettelse av kunstige organer, kloning, invasjon av organismens genetiske kode - vi snakker om transformasjonen av den biologiske naturen til Homo sapiens "og, muligens, om gjenopptakelsen av evolusjonen, som" sovnet for "40 tusen år siden.
Til dags dato er det forskjellige versjoner av opprinnelsen til mennesket på jorden. Dette og vitenskapelige teorier, og alternativ, og apokalyptisk. Mange mennesker anser seg selv som etterkommere av engler eller guddommelige krefter, i motsetning til overbevisende bevis fra forskere og arkeologer. Autoritative historikere benekter denne teorien som mytologi, og foretrekker andre versjoner.
Generelle begreper
Siden antikken har mennesket vært gjenstand for studier av åndens og naturens vitenskaper. Mellom sosiologi og naturvitenskap er det fortsatt en dialog om problemet med væren og utveksling av informasjon. For nå forskere ga individuell definisjon. Dette er en biososial skapning som kombinerer intellekt og instinkter. Det skal bemerkes at ikke én person i verden er en slik skapning. En lignende definisjon kan knapt tilskrives noen representanter for faunaen på jorden. moderne vitenskap skiller klart biologi og ledende forskningsinstitutter rundt om i verden søker etter grensen mellom disse komponentene. Dette området av vitenskap kalles sosiobiologi. Det ser dypt inn i essensen til en person, og avslører hans naturlige og humanitære egenskaper og preferanser.
Et helhetlig syn på samfunnet er umulig uten å trekke på dataene fra dets sosiale filosofi. I dag er mennesket et vesen som har en tverrfaglig karakter. Imidlertid er mange mennesker rundt om i verden bekymret for en annen sak - dens opprinnelse. Forskere og religiøse forskere på planeten har forsøkt å svare på det i tusenvis av år.
Menneskets opprinnelse: en introduksjon
Spørsmålet om utseendet til intelligent liv utenfor jorden tiltrekker seg oppmerksomheten til ledende forskere av forskjellige spesialiteter. Noen er enige om at menneskets og samfunnets opprinnelse ikke er verdt å studere. I utgangspunktet tror de som oppriktig tror på overnaturlige krefter det. Basert på denne oppfatningen om menneskets opprinnelse ble individet skapt av Gud. Denne versjonen har blitt tilbakevist av forskere i flere tiår. Uansett hvilken kategori av borgere hver person tilhører, i alle fall, vil dette problemet alltid begeistre og intriger. I I det siste moderne filosofer begynte å spørre seg selv og de rundt dem: "Hva ble mennesker skapt for, og hva er hensikten deres med å være på jorden?". Svaret på det andre spørsmålet vil aldri bli funnet. Når det gjelder utseendet til en intelligent skapning på planeten, er det fullt mulig å studere denne prosessen. I dag prøver hovedteoriene om menneskets opprinnelse å svare på dette spørsmålet, men ingen av dem kan gi en 100% garanti for riktigheten av deres vurderinger. For tiden utforsker arkeologer og astrologer rundt om i verden alle slags kilder for opprinnelsen til liv på planeten, enten de er kjemiske, biologiske eller morfologiske. Dessverre, for øyeblikket, har ikke menneskeheten engang vært i stand til å bestemme i hvilket århundre f.Kr. de første menneskene dukket opp.
Darwins teori
For tiden er det forskjellige versjoner av menneskets opprinnelse. Teorien til en britisk vitenskapsmann ved navn Charles Darwin anses imidlertid som den mest sannsynlige og nærmest sannheten. Det var han som ga et uvurderlig bidrag til sin teori basert på definisjonen av naturlig utvalg, som spiller rollen som drivkraften til evolusjonen. Dette er en naturvitenskapelig versjon av opprinnelsen til mennesket og alt liv på planeten.
Grunnlaget for Darwins teori ble dannet av hans observasjoner av naturen mens han reiste rundt i verden. Utviklingen av prosjektet startet i 1837 og varte i mer enn 20 år. På slutten av 1800-tallet støttet en annen naturviter, Alfred Wallace, engelskmannen. Rett etter rapporten i London innrømmet han at det var Charles som inspirerte ham. Så det var en hel retning – darwinismen. Tilhengerne av denne bevegelsen er enige om at alle typer representanter for fauna og flora på jorden er variable og kommer fra andre allerede eksisterende arter. Dermed er teorien basert på forgjengelighet av alle levende ting i naturen. Grunnen til dette er naturlig utvalg. Bare de sterkeste formene overlever på planeten, som er i stand til å tilpasse seg de nåværende miljøforholdene. Mennesket er bare et slikt vesen. Takket være evolusjon og ønsket om å overleve, begynte folk å utvikle sine ferdigheter og kunnskaper.
Intervensjonsteori
I hjertet av denne versjonen av menneskets opprinnelse er aktiviteten til fremmede sivilisasjoner. Det antas at mennesker er etterkommere av fremmede skapninger som landet på jorden for millioner av år siden. En slik historie om menneskets opprinnelse har flere utfall på en gang. Ifølge noen dukket det opp folk som et resultat av å krysse romvesener med forfedre. Andre mener at genteknologi av høyere sinnsformer, som brakte Homo sapiens ut av kolben og deres eget DNA, har skylden. Noen er sikker på at mennesker oppsto som et resultat av en feil i forsøk på dyr.
På den annen side er versjonen av romvesen interferens i den evolusjonære utviklingen av Homo sapiens veldig interessant og sannsynlig. Det er ingen hemmelighet at arkeologer fortsatt finner mange tegninger, poster og andre bevis i forskjellige deler av verden på at noen overnaturlige krefter hjalp eldgamle mennesker. Dette gjelder også maya-indianerne, som angivelig ble opplyst av utenomjordiske skapninger med vinger på merkelige himmelvogner. Det er også en teori om at hele menneskehetens liv fra opprinnelse til toppen av evolusjonen fortsetter i henhold til et langskrevet program lagt ned av et fremmed sinn. Det er også alternative versjoner om gjenbosetting av jordboere fra planetene til slike systemer og konstellasjoner som Sirius, Skorpionen, Vekten, etc.
evolusjonsteori
Tilhengerne av denne versjonen tror at menneskets utseende på jorden er assosiert med modifikasjon av primater. Denne teorien er den desidert mest utbredte og diskuterte. Basert på det stammer folk fra visse typer aper. Evolusjonen begynte i antikken under påvirkning av naturlig utvalg og andre eksterne faktorer. Evolusjonsteorien har en rekke interessante bevis og bevis, både arkeologiske, paleontologiske, genetiske og psykologiske. På den annen side kan hver av disse utsagnene tolkes på forskjellige måter. Uklarheten i fakta er det som ikke gjør denne versjonen 100 % korrekt.
Teori om skapelse
Denne grenen kalles "kreasjonisme". Hans tilhengere benekter alle store teorier om menneskets opprinnelse. Det antas at mennesker ble skapt av Gud, som er det høyeste leddet i verden. Mennesket ble skapt i sin likhet av ikke-biologisk materiale.
Den bibelske versjonen av teorien sier at de første menneskene var Adam og Eva. Gud skapte dem av leire. I Egypt og mange andre land går religion langt inn eldgamle myter. Det store flertallet av skeptikere anser denne teorien som umulig, og anslår sannsynligheten i milliarddeler av en prosent. Versjonen av skapelsen av alle levende ting av Gud krever ikke bevis, den eksisterer ganske enkelt og har rett til å gjøre det. Det kan støttes av lignende eksempler fra legendene og mytene til folkene i forskjellige deler av jorden. Disse parallellene kan ikke ignoreres.
Teori om romanomalier
Dette er en av de mest kontroversielle og fantastiske versjonene av antropogenese. Tilhengere av teorien anser menneskets utseende på jorden som en ulykke. Etter deres mening har mennesker blitt frukten av en anomali av parallelle rom. Forfedrene til jordboerne var representanter for sivilisasjonen av humanoider, som er en blanding av materie, aura og energi. Teorien om anomalier antar at det i universet er millioner av planeter med lignende biosfærer, som ble skapt av et enkelt informasjonsstoff. Under gunstige forhold fører dette til fremveksten av liv, det vil si det humanoide sinnet. Ellers er denne teorien på mange måter lik den evolusjonære, med unntak av utsagnet om et bestemt program for menneskehetens utvikling.
Akvatisk teori
Denne versjonen av menneskets opprinnelse på jorden er nesten 100 år gammel. På 1920-tallet ble akvatiske teorien først foreslått av en berømt marinbiolog ved navn Alistair Hardy, som senere ble støttet av en annen autoritativ vitenskapsmann, tyskeren Max Westenhoffer.
Versjonen er basert på den dominerende faktoren som tvang de antropoide primatene til å nå et nytt utviklingsstadium. Det var dette som tvang apene til å bytte ut den akvatiske livsstilen mot land. Så hypotesen forklarer fraværet av tykt hår på kroppen. På det første stadiet av evolusjonen flyttet mennesket seg fra hydropithecusstadiet, som dukket opp for mer enn 12 millioner år siden, til homo erectus, og deretter sapiens. I dag er denne versjonen praktisk talt ikke vurdert i vitenskapen.
Alternative teorier
En av de mest fantastiske versjonene av menneskets opprinnelse på planeten er at etterkommere av mennesker var noen flaggermus. I noen religioner kalles de engler. Det er disse skapningene fra uminnelige tider bebodd hele jorden. Utseendet deres lignet på en harpy (en blanding av en fugl og en person). Eksistensen av slike skapninger støttes av en rekke bergmalerier. Det er en annen teori om at mennesker i de tidlige utviklingsstadiene var ekte kjemper. I følge noen legender var en slik kjempe en halv-mann-halv-gud, siden en av foreldrene deres var en engel. Over tid sluttet høyere makter å komme ned til jorden, og kjempene forsvant.
eldgamle myter
Det er et stort antall legender og fortellinger om menneskets opprinnelse. I det gamle Hellas trodde de at forfedrene til mennesker var Deucalion og Pyrrha, som etter gudenes vilje overlevde flommen og skapte en ny rase fra steinstatuer. De gamle kineserne trodde at det første mennesket var formløst og kom ut av en leirklump.
Skaperen av mennesker er gudinnen Nuwa. Hun var menneske og drage rullet inn i ett. I følge tyrkisk legende kom folk ut av Black Mountain. I hulen hennes var det et hull som lignet formen til en menneskekropp. Regnstråler vasket leiren inn i den. Da formen ble fylt og varmet opp av solen, kom den første mannen ut av den. Han heter Ai-Atam. Myter om opprinnelsen til mennesket til Sioux-indianerne sier at mennesker ble skapt av kaninuniverset. guddommelig skapelse fant en blodpropp og begynte å leke med den. Snart begynte han å rulle på bakken og ble til tarmer. Så dukket et hjerte og andre organer opp på en blodpropp. Som et resultat stakk kaninen av en fullverdig gutt - forfaderen til Sioux. I følge de gamle meksikanerne skapte Gud den menneskelige formen fra pottemakerleire. Men på grunn av det faktum at han overeksponerte arbeidsstykket i ovnen, viste mannen seg å være brent, det vil si svart. Påfølgende forsøk om og om igjen ble bedre, og folk kom hvitere ut. Mongolsk tradisjon er en til en som ligner på tyrkisk. Mannen kom ut av en leirform. Den eneste forskjellen er at guden selv gravde hullet.
Stadier av evolusjon
Til tross for versjonene av menneskets opprinnelse, er alle forskere enige om at stadiene i utviklingen hans var identiske. De første oppreiste prototypene av mennesker var Australopithecus, som kommuniserte med hverandre ved hjelp av hender og var ikke høyere enn 130 cm. Det neste evolusjonsstadiet produserte Pithecanthropus. Disse skapningene visste allerede hvordan de skulle bruke ild og tilpasse naturen til sine egne behov (steiner, hud, bein). Videre nådde menneskelig evolusjon paleoantropen. På dette tidspunktet kunne prototypene til mennesker allerede kommunisere med lyder, tenke kollektivt. Neoantroper ble den siste fasen av evolusjonen før dukket opp. Utad skilte de seg praktisk talt ikke fra moderne mennesker. De laget verktøy, forent i stammer, valgte ledere, arrangerte stemmegivning, seremonier.
Menneskehetens forfedres hjem
Til tross for at forskere og historikere rundt om i verden fortsatt krangler om teorier om menneskers opprinnelse, kunne det nøyaktige stedet hvor sinnet oppsto fortsatt fastslås. Dette er det afrikanske kontinentet. Mange arkeologer mener at det er mulig å begrense plasseringen til den nordøstlige delen av fastlandet, selv om det er en oppfatning at den sørlige halvdelen dominerer dette spørsmålet. På den annen side er det folk som er sikre på at menneskeheten dukket opp i Asia (på territoriet til India og tilstøtende land). Konklusjoner om at de første menneskene bosatte seg i Afrika ble gjort etter tallrike funn som følge av store utgravninger. Det bemerkes at det på den tiden var flere typer prototyper av mennesker (raser).
De merkeligste arkeologiske funnene
Blant de mest interessante gjenstandene som kan påvirke ideen om hva menneskets opprinnelse og utvikling faktisk var, var hodeskallene til eldgamle mennesker med horn. Arkeologisk forskning ble utført i Gobi-ørkenen av en belgisk ekspedisjon på midten av 1900-tallet.
På førstnevntes territorium ble det gjentatte ganger funnet bilder av flygende mennesker og gjenstander på vei til jorden utenfra. solsystemet. Flere gamle stammer har lignende tegninger. I 1927, som et resultat av utgravninger i Det karibiske hav, ble det funnet en merkelig gjennomsiktig hodeskalle, lik en krystall. Tallrike studier har ikke avslørt teknologien og materialet til produksjon. Etterkommere hevder at deres forfedre tilba denne hodeskallen som om den var en øverste guddom.
Kulturens opprinnelse og dannelse er forbundet med menneskets opprinnelse og dannelse - antropogenese. Antropogenese er en integrert del biogenese- opprinnelsen til livet på jorden. Det er to hovedsynspunkter på problemet med naturens og menneskets opprinnelse.
kreasjonisme
Det første gjenspeiles i konseptet kreasjonisme eller " kreasjoner”, ifølge hvilken mennesket og alt liv på jorden ble skapt av en eller annen øverste makt, Gud eller guder. Begrepet «skapelse» kan spores allerede i de eldste mytene som ble skapt i Mesopotamia og Egypt i det 3. årtusen f.Kr. e. Det gjenspeiles i boken "Genesis" ("Genesis"), skapt av de gamle jødene i det 1. årtusen f.Kr. e. og akseptert av kristne som en integrert del av Bibelen. Boken sier at Gud skapte hele verden og mennesket på 6 dager. Skapelsens forgjengelighet avslører Guds allmakt. Dette konseptet ble også adoptert av islam, som ble skapt i Arabia på 700-tallet f.Kr. n. e.
Støttet av autoriteten til verdens ledende religioner, regjerte konseptet "skapelse" i verden i lang tid, men i XIX-XX århundrene. dets posisjoner ble presset tilbake i Europa, Nord-Amerika og en rekke andre land. Imidlertid er mange mennesker i disse landene i dag forpliktet til konseptet "skapelse", og aksepterer dens mer moderne versjoner. Så, for eksempel, mottar den bibelske versjonen av skapelsen av verden innen seks dager ny verson tolkninger etter hvilke bibelske "dager" skal forstås som hele epoker osv. Tilhengere av tradisjonelle syn avviser slike modifikasjoner, og mener at de undergraver versjonen av Guds allmakt. Tradisjonalister avviser selve behovet for å argumentere for skapelsesbegrepet, og sier at det er gitt til mennesket ved guddommelig åpenbaring.
Ikke desto mindre lette forskere allerede i den antikke verden og i middelalderen etter rasjonelle argumenter til fordel for konseptet "skapelse". OG hovedargument De så at uten å erkjenne eksistensen av et høyere vesen, Gud Skaperen, er det vanskelig å forklare kompleksiteten til universet og verdensordenen. På spørsmålet om hvem som skapte en så kompleks og rasjonelt arrangert naturverden, er det enklest å gi følgende svar: alt dette ble skapt av en høyere kraftig kraft, som er begynnelsen på all begynnelse, grunnårsaken til alt. Men ved nærmere undersøkelse reiser denne forklaringen spørsmål som forblir ubesvarte. For eksempel: hvis Gud skapte verden, hvem skapte da Gud? Hvor bor Gud? Og så videre. Og en person har et valg: enten bare tro at Gud skapte verden, eller se etter en annen forklaring.
evolusjonsteori
Sammen med konseptet "skapelse" har det lenge vært ideen om dannelsen av mennesket som et resultat av en gradvis og lang utvikling natur. Filosofer eldgamle verden trakk oppmerksomheten til det faktum at ulike former for liv på jorden går gjennom stadig gjentatte sykluser: de blir født, utvikler seg og dør. Dette ga opphav til ideen om at naturen er uendelig og dens utvikling fortsetter i henhold til ensartede universelle lover. I tillegg var det tydelig at naturen stadig skaper noen nye livsformer, og utviklingen går fra enkel til kompleks. Disse observasjonene førte til fremveksten av synspunktet der mennesket er et resultat av en lang utvikling av naturen, hvor det først oppsto enkle former for levende organismer, og deretter ble de mer og mer komplekse.
Noen vitenskapsmenn fra antikken har overraskende forut skissert hovedstadiene og sekvensen av evolusjonen. Dermed trodde den gamle greske filosofen Anaximander (VI århundre f.Kr.) at planter, og deretter dyr, og til slutt mennesket oppsto fra gjørme på den fremvoksende jorden. Den kinesiske vismannen Confucius (VI-V århundrer f.Kr.) mente at liv oppsto fra en enkelt kilde gjennom gradvis ekspansjon og forgrening.
I moderne tid ble disse strålende gjetningene til eldgamle forskere utviklet og underbygget innenfor rammen av evolusjonsteori, som fungerer som et alternativ til begrepet «skapelse». Til å begynne med forsøkte ikke forskere å bryte fullstendig med konseptet om Gud skaperen og lette etter kompromissalternativer. Så, i det XVII århundre. Den franske vitenskapsmannen Descartes anerkjente Guds rolle som materiens skaper og grunnårsaken til dens utvikling, men underbygget oppgaven ytterligere om universets naturlige opprinnelse og dets utvikling i henhold til lovene som ligger i selve materien. Den nederlandske filosofen B. Spinoza identifiserte Gud med naturen, som han betraktet som et evig system som utvikler seg i henhold til sine egne lover ( panteisme). I det XVIII århundre. Erasmus Darwin (1731–1802) foreslo ideen om at liv oppsto fra en enkelt filament, skapt av Gud, og så utviklet denne tråden seg gradvis til fremveksten av mennesket under påvirkning av et skiftende miljø som et resultat av arven av ervervede egenskaper.
På begynnelsen av 1800-tallet var den ledende eksponenten for evolusjonisme den franske zoologen J. B. Lamarck, som forklarte likhetene i en bestemt gruppe dyr (for eksempel løver, tigre og andre representanter for katterasen) med det faktum at at de har en felles stamfar. Lamarck forklarte de resulterende forskjellene mellom dem ved forskjellige livsbetingelser. En spesiell rolle i utviklingen av evolusjonsteorien tilhører Charles Darwin (1809–1882), forfatteren av læren om opprinnelsen til ulike typer levende vesener som et resultat av naturlig utvalg i løpet av kampen for å overleve: disse organismene som har klart å bedre tilpasse seg et skiftende naturmiljø, er mer sannsynlig å overleve og reproduksjon. De mindre spreke dør ut. Dermed viste Darwin tydeligere enn sine forgjengere den generelle mekanismen for biologisk evolusjon. Til å begynne med turte heller ikke Charles Darwin å bryte helt med begrepet Gud skaperen, men så klarte han det.
Den amerikanske vitenskapsmannen L. G. Morgan var den første som brukte evolusjonsteorien på problemet med opprinnelsen til mennesket, som i løpet av å studere livet indianere skapte konseptet der en person gikk gjennom tre stadier av utvikling: "villskap", "barbari" og "sivilisasjon". Morgan regnes som grunnleggeren av antropologi som en moderne vitenskap.
I det tjuende århundre forskere har gjort en god jobb med å oppdage og studere de gamle restene av planter, dyr og mennesker. I løpet av studien ble det tydelig sporet en regelmessighet: i de nedre, eldste lagene jordskorpen de mest primitive organismene finnes, flere og mer komplekse vises i de øvre lagene. Dette beviset på en veldig lang oppstigning fra enkle til komplekse livsformer er hovedargumentet til fordel for evolusjonsteorien. Som et resultat har det blitt skapt et ganske harmonisk bilde av evolusjonær biogenese og antropogenese, som ser slik ut.
Jordens alder er bestemt av forskere til omtrent 5 milliarder år. De første levende organismene (encellede) dukket opp for rundt 3 milliarder år siden. Utviklingen av primitive organismer førte til fremveksten av planten og deretter dyreverdenen (for 700 millioner år siden). For omtrent 200 millioner år siden dukket pattedyr opp - en klasse virveldyr som matet ungene sine med melk. For omtrent 60 millioner år siden ble det dannet en løsrivelse av primater i denne klassen - femfingret, med en tommel som var sterkt imot resten (resultatet av liv på trær). For omtrent 8 millioner år siden ga de høyere primatene (driopithecus) som bodde i skogene i Øst-Afrika opphav til tre grener, noe som førte til oppkomsten av sjimpanser, gorillaer og mennesker (Homo).
I prosessen med å bli en person er det tre hovedledd som danner den såkalte hominid triade. Det første leddet i menneskets dannelse var oppreist holdning. Klimaendringer har ført til at skoger er fortrengt av savanner i en rekke områder, og derfor har noen av de høyere primatene stått på bakbenene. Bipedalisme frigjorde forbenene for allsidige aktiviteter og førte til dannelsen av det andre leddet i triaden - hånd som er i stand til fin manipulasjon. Dette gjorde det mulig å gjøre mer komplekst arbeid og førte i sin tur til utviklingen av den tredje lenken - hjerne - den sentrale delen av nervesystemet dyr, som spesielt manifesterte seg i en økning i volumet av skallen. Utviklingen av hjernen ga opphav til evnen til målrettet forhåndsplanlegging, dvs. bevisst, aktiviteter. Denne evnen kom til uttrykk i produksjonen av verktøy - våpenaktivitet. Verktøyaktivitet skiller mennesket fra andre dyr. Apen kan bruke pinner og steiner, men gjør dem ikke mer praktiske verktøy for daglig bruk, forbedrer dem ikke konstant.
Bevissthetsutviklingen har gjort mennesket i stand til abstrakt tenkning: tenke ved hjelp av bilder nedfelt i Språk. En person opererer med abstrakte begreper (symboler), som han betegner ulike gjenstander og fenomener. Menneskespråk er forskjellig fra dyrespråk. Sistnevnte er et system av signaler som overfører en lydreaksjon på en direkte ekstern stimulans. For eksempel, å fange lukten av en fiende, gir dyr en alarm. Menneskelig tale er et verktøy for å overføre svært kompleks informasjon, som kanskje ikke skyldes direkte ytre stimuli. Språk og tanke henger uløselig sammen. Sammen med verktøyaktivitet skiller de mennesket fra dyrene. En vellykket kombinasjon av en rekke faktorer tillot således mennesket å stige til det høyeste trinnet av evolusjon i prosessen med kampen for å overleve.
Stadier av menneskelig utvikling (slekten Homo)
Innenfor den vanligste klassifiseringen regnes den umiddelbare forgjengeren til slekten Homo australopithecin("sørlig ape"), som levde i det sørlige og østlige Afrika for IV-V for millioner år siden. Strukturen til hoftebeinene og foten til Australopithecus, artikulasjonen av ryggraden og hodet viser at de var oppreist. Australopithecus' hjernevolum nådde 500 kubikkmeter. cm.
De første representantene for slekten Homo er de såkalte arkantroper – « eldgamle folk." Noen forskere mener at de dukket opp allerede for 4 millioner år siden, men en periode på 2 millioner år anses som pålitelig. I tillegg til å gå oppreist, er arkantropenes viktigste kjennetegn verktøyaktivitet. Arkantroper inkluderer:
1) Homo habilis - "handy mann." Han bodde for 2 millioner år siden i Afrika i området ved Tanganyikasjøen (Tanzania), hvor det ble funnet kunstig bearbeidede småstein. Hjernens volum er 500–700 kubikkmeter. cm.
2) Homo erectus - "rettet mann." Den dukket opp i den tropiske sonen i Afrika for 1,5-2 millioner år siden. Hjernevolum - 800 - 1000 kubikkmeter. se Han eier mer avanserte verktøy - økser, mandelformede steiner snudd på begge sider. Homo erectus flyttet fra Afrika til Asia og Europa. Mest kjente representanter:
- Pithecanthropus - apemenneske funnet på øya Java i Indonesia;
- synanthropus - kinesisk mann, funnet i nærheten av Beijing;
- Heidelberg-mann, funnet i Tyskland.
3) Homo ergaster - "håndverksmenneske", som dukket opp for 1,5 millioner år siden og var morfologisk nærmere det moderne mennesket.
Et nytt stadium i menneskelig utvikling - paleoantroper(eldgamle folk). Storhetstiden er 200-40 tusen år f.Kr. De mest kjente representantene heter neandertalere etter det første funnet i Neandertal-dalen i Tyskland. Hjerne - opptil 1500 kubikkmeter. se Neandertalere regnes som de første representantene for "homo sapiens" - en fornuftig person, men mest sannsynlig er neandertaleren en sideveis blindveisgren av evolusjonen.
Den siste fasen av antropogenese - neoantroper(nye mennesker) - Homo sapiens sapiens. De tidligste datoene for utseendet til neoantroper er 100 tusen år. Dukket opp i Afrika. Sannsynligvis kommer denne linjen fra Homo ergaster . Den mest kjente neoantropen - Cro-Magnon, funnet i Cro-Magnon-grotten i Frankrike. Tidspunktet for opptreden er 35 tusen år. Hjerne - 1400 cu. se Fra et biologisk synspunkt er Cro-Magnon den samme typen som det moderne mennesket. I løpet av videre utvikling frem til det 10. årtusen er hovedrasene foldet, men rasene er geografiske populasjoner av samme arter neoantrop.
Hvor kom Homo sapiens fra
Vi mennesker er så forskjellige! Svart, gul og hvit, høy og lav, brunetter og blonde, smarte og ikke særlig smarte... Men den blåøyde skandinaviske kjempen, og den mørkhudede pygmeen fra Andamanøyene, og den mørkhudede nomaden fra den afrikanske Sahara - de er alle bare en del av én, forent menneskehet. Og denne uttalelsen er ikke et poetisk bilde, men et strengt etablert vitenskapelig faktum støttet av de siste dataene fra molekylærbiologi. Men hvor skal man lete etter opprinnelsen til dette mangesidige levende havet? Hvor, når og hvordan dukket det første mennesket opp på planeten? Det er utrolig, men selv i vår opplyste tid gir nesten halvparten av innbyggerne i USA og en betydelig andel av europeerne sine stemmer til den guddommelige skaperhandlingen, og blant resten er det mange tilhengere av fremmed intervensjon, som, faktisk er ikke mye forskjellig fra Guds forsyn. Men selv om man står på faste vitenskapelige evolusjonære posisjoner, er det utvetydig umulig å svare på dette spørsmålet.
«Mennesket har ingen grunn til å skamme seg
ape-lignende forfedre. Jeg vil heller skamme meg
kommer fra en forfengelig og pratsom person,
som ikke nøyer seg med tvilsom suksess
i sin egen virksomhet, griper inn
inn i vitenskapelige tvister som han har nei
representasjon".
T. Huxley (1869)
Ikke alle vet at røttene til en versjon av menneskets opprinnelse, forskjellig fra den bibelske, i europeisk vitenskap går tilbake til det tåkete 1600-tallet, da verkene til den italienske filosofen L. Vanini og den engelske herren, advokaten og teologen M. Hale med de veltalende titlene "O den opprinnelige opprinnelsen til mennesket" (1615) og "Den opprinnelige opprinnelsen" menneskeslekten undersøkt og prøvet etter naturens lys» (1671).
Stafettpinnen av tenkere som anerkjente forholdet mellom mennesker og dyr som aper på 1700-tallet. ble plukket opp av den franske diplomaten B. De Malier, og deretter av D. Burnett, Lord Monboddo, som foreslo ideen om en felles opprinnelse for alle antropoider, inkludert mennesker og sjimpanser. Og den franske naturforskeren J.-L. Leclerc, Comte de Buffon, i sin flerbinds Natural History of Animals, publisert et århundre før Charles Darwins vitenskapelige bestselger The Origin of Man and Sexual Selection (1871), direkte uttalte at mennesket stammet fra aper.
Så, ved slutten av XIX århundre. ideen om mennesket som et produkt av en lang utvikling av mer primitive humanoide vesener ble fullstendig dannet og modnet. Dessuten, i 1863, døpte den tyske evolusjonsbiologen E. Haeckel til og med en hypotetisk skapning som skulle tjene som et mellomledd mellom menneske og ape, Pithecanthropus alatus, dvs. et apemenneske, blottet for tale (fra det greske pitekos - ape og antropos - menneske). Det eneste som gjensto var å finne denne Pithecanthropus "i kjødet", noe som ble gjort tidlig på 1890-tallet. Den nederlandske antropologen E. Dubois, som fant på ca. Java rester av en primitiv hominin.
Fra det øyeblikket fikk det primitive mennesket en "offisiell oppholdstillatelse" på planeten Jorden, og spørsmålet om geografiske sentre og forløpet av menneskeskapt kom på dagsordenen - ikke mindre akutt og diskutabel enn selve menneskets opprinnelse fra apelignende forfedre . Og takket være de fantastiske oppdagelsene de siste tiårene, gjort i fellesskap av arkeologer, antropologer og paleogenetikk, fikk problemet med dannelsen av en moderne type menneske igjen, som på Darwins tid, et enormt offentlig skrik, som gikk utover omfanget av vanlig vitenskapelig diskusjon.
Afrikansk vugge
Historien om søket etter det moderne menneskets forfedres hjem, full av fantastiske oppdagelser og uventede plottvendinger, på tidlige stadier var en kronikk av antropologiske funn. Oppmerksomheten til naturforskere ble først og fremst tiltrukket av det asiatiske kontinentet, inkludert Sør øst Asia, hvor Dubois oppdaget skjelettrestene av den første homininen, senere navngitt Homo erectus (Homo erectus). Så på 1920-1930-tallet. i Sentral-Asia, i Zhoukoudian-hulen i Nord-Kina, ble det funnet mange fragmenter av skjelettene til 44 individer som bodde der for 460-230 tusen år siden. Disse menneskene navngitt synantroper, ble på et tidspunkt ansett som det eldste leddet i menneskets slektsforskning.
I vitenskapshistorien er det vanskelig å finne et mer spennende og kontroversielt problem som tiltrekker allmenn interesse enn problemet med livets opprinnelse og dannelsen av dets intellektuelle topp - menneskeheten.Etter hvert dukket imidlertid Afrika opp som «menneskets vugge». I 1925 ble fossile rester av en hominin navngitt australopithecin, og i løpet av de neste 80 årene ble hundrevis av lignende rester oppdaget sør og øst for dette kontinentet, "alder" fra 1,5 til 7 millioner år.
I regionen av den østafrikanske riften, som strekker seg i meridional retning fra Dødehavsdepresjonen gjennom Rødehavet og videre gjennom territoriet til Etiopia, Kenya og Tanzania, er de eldste stedene med steinprodukter av Olduvai-typen (hakker, hakk, grovt retusjerte flak, etc.) P.). inkludert i elvebassenget. Over 3000 primitive steinverktøy laget av den første representanten for slekten Homo- dyktig person Homo habilis.
Menneskeheten har blitt drastisk "aldret": det ble åpenbart at ikke senere enn for 6-7 millioner år siden ble den vanlige evolusjonsstammen delt inn i to separate "grener" - aper og Australopithecus, hvor sistnevnte la grunnlaget for en ny, " rimelig" utviklingsvei. På samme sted, i Afrika, ble de tidligste fossile restene av mennesker av den moderne anatomiske typen oppdaget - Homo sapiens Homo sapiens, som dukket opp for rundt 200-150 tusen år siden. Altså på 1990-tallet. teorien om menneskets "afrikanske" opprinnelse, støttet av resultatene av genetiske studier av forskjellige menneskelige populasjoner, er i ferd med å bli allment akseptert.
Imidlertid ligger mellom de to ekstreme referansepunktene - de eldste forfedrene til mennesket og den moderne menneskeheten - minst seks millioner år, hvor mennesket ikke bare fikk sitt moderne utseende, men også okkuperte nesten hele planetens beboelige territorium. Og hvis Homo sapiens dukket først opp bare i den afrikanske delen av verden, så når og hvordan befolket den andre kontinenter?
Tre utfall
For omtrent 1,8-2,0 millioner år siden, den fjerne stamfaren til det moderne mennesket - Homo erectus Homo erectus eller nær ham Homo ergaster gikk først utover Afrika og begynte å erobre Eurasia. Dette var begynnelsen på den første store migrasjonen – en lang og gradvis prosess som tok hundrevis av årtusener, som kan spores av funn av fossile rester og typiske redskaper fra den arkaiske steinindustrien.
I den første migrasjonsstrømmen av de eldste populasjonene av homininer kan to hovedretninger skisseres - mot nord og mot øst. Den første retningen gikk gjennom Midtøsten og det iranske platået til Kaukasus (og muligens til Lilleasia) og videre til Europa. Bevis på dette er de eldste paleolittiske stedene i Dmanisi (Øst-Georgia) og Atapuerca (Spania), datert til henholdsvis 1,7-1,6 og 1,2-1,1 millioner år siden.
I østgående tidlige bevis på menneskelig tilstedeværelse - småsteinverktøy i alderen 1,65-1,35 millioner år - ble funnet i hulene i Sør-Arabia. Lenger øst for Asia flyttet de eldste menneskene på to måter: den nordlige dro til Sentral-Asia, den sørlige dro til Øst- og Sørøst-Asia gjennom territoriet til det moderne Pakistan og India. Å dømme etter dateringen av kvartsittverktøysteder i Pakistan (1,9 Ma) og Kina (1,8-1,5 Ma), samt antropologiske funn i Indonesia (1,8-1,6 Ma), bosatte tidlige homininer områdene i Sør-, Sørøst- og Øst-Asia nr. senere enn 1,5 millioner år siden. Og på grensen til Sentral- og Nord-Asia, i Sør-Sibir på territoriet til Altai, ble det tidlige paleolittiske Karama-området oppdaget, i sedimentene hvor fire lag ble skilt ut med en arkaisk rullesteinsindustri 800-600 tusen år gammel.
På alle de eldste stedene i Eurasia, etterlatt av migrantene fra den første bølgen, ble det funnet rullesteinverktøy, karakteristisk for den mest arkaiske Olduvai-steinindustrien. Omtrent samtidig eller noe senere kom også representanter for andre tidlige homininer fra Afrika til Eurasia - bærere av den mikrolittiske steinindustrien, preget av overvekt av små gjenstander som beveget seg nesten på samme måte som deres forgjengere. Disse to eldgamle teknologiske tradisjonene for steinbehandling spilte en nøkkelrolle i dannelsen av verktøyaktiviteten til den primitive menneskeheten.
Den andre globale bølgen av migranter fra Afrika spredte seg til Midtøsten for rundt 1,5 millioner år siden. Hvem var de nye migrantene? Sannsynligvis, Homo heidelbergensis (Heidelberg mann) - en ny type mennesker, som kombinerer både neandertaloid- og sapiens-trekk. Du kan skille disse "nye afrikanerne" med steinverktøy Akeulean industri laget ved hjelp av mer avanserte steinbehandlingsteknologier - den såkalte levallois splitting teknikk og metoder for tosidig steinbehandling. Når den beveget seg østover, møtte denne migrasjonsbølgen i mange territorier etterkommerne av den første bølgen av homininer, som ble ledsaget av en blanding av to industrielle tradisjoner - småstein og sen Acheulean.
Ved overgangen til 600 tusen år siden nådde disse immigrantene fra Afrika Europa, hvor neandertalere senere dannet seg - arten nærmest det moderne mennesket. For rundt 450-350 tusen år siden trengte bærerne av Acheulean-tradisjonene inn øst for Eurasia og nådde India og Sentral-Mongolia, men de nådde aldri de østlige og sørøstlige regionene i Asia.
Den tredje utvandringen fra Afrika er allerede assosiert med et menneske av en moderne anatomisk art, som dukket opp der på den evolusjonære arenaen, som nevnt ovenfor, for 200-150 tusen år siden. Det antas at ca 80-60 tusen år siden Homo sapiens, tradisjonelt betraktet som bæreren av de kulturelle tradisjonene i øvre paleolitikum, begynte å befolke andre kontinenter: først østlige del Eurasia og Australia, senere - Sentral-Asia og Europa.
Og her kommer vi til den mest dramatiske og kontroversielle delen av vår historie. Som bevist genetisk forskning, dagens menneskehet består utelukkende av representanter for én art Homo sapiens, hvis du ikke tar hensyn til skapninger som den mytiske yetien. Men hva skjedde med de eldgamle menneskelige populasjonene - etterkommerne av den første og andre migrasjonsbølgen fra det afrikanske kontinentet, som bodde i territoriene til Eurasia i titalls eller til og med hundretusener av år? Har de satt sitt preg på den evolusjonære historien til vår art, og i så fall hvor stort var deres bidrag til den moderne menneskeheten?
Ifølge svaret på dette spørsmålet kan forskere deles inn i to forskjellige grupper - monosentrister Og polysentrister.
To modeller for antropogenese
På slutten av forrige århundre i antropogenese, det monosentriske synspunktet på prosessen med fremveksten av Homo sapiens- hypotese Afrikansk utvandring", ifølge hvilken det eneste forfedrehjemmet til en fornuftig person er det "svarte kontinentet", hvorfra han slo seg ned over hele verden. Basert på resultatene av studiet av genetisk variasjon hos moderne mennesker, antyder tilhengerne at det for 80-60 tusen år siden skjedde en befolkningseksplosjon i Afrika, og som et resultat av en kraftig økning i befolkningen og mangel på matressurser, en annen migrasjon bølge "sprutet" inn i Eurasia. Ute av stand til å motstå konkurranse med en mer evolusjonært perfekt art, falt andre moderne homininer, som neandertalere, av den evolusjonære avstanden for rundt 30-25 tusen år siden.
Synspunktene til monosentristene selv om forløpet av denne prosessen er forskjellige. Noen mener at de nye menneskelige populasjonene utryddet eller tvang de innfødte ut til mindre praktiske områder, hvor deres dødelighet økte, spesielt hos barn, og fødselsraten sank. Andre utelukker ikke muligheten i noen tilfeller for langvarig sameksistens av neandertalere med mennesker. moderne utseende(for eksempel i den sørlige delen av Pyreneene), noe som kan føre til spredning av kulturer, og noen ganger hybridisering. Til slutt, ifølge det tredje synspunktet, var det en prosess med akkulturasjon og assimilering, som et resultat av at den opprinnelige befolkningen ganske enkelt ble oppløst i romvesenet.
Det er vanskelig å fullt ut akseptere alle disse konklusjonene uten overbevisende arkeologiske og antropologiske bevis. Selv om vi er enige i den kontroversielle antagelsen om rask befolkningsvekst, er det fortsatt uklart hvorfor denne migrasjonsstrømmen først gikk ikke til naboterritorier, men langt østover, helt til Australia. Forresten, selv om en fornuftig person på denne stien måtte tilbakelegge en avstand på over 10 tusen km, er det ennå ikke funnet arkeologiske bevis på dette. Dessuten, å dømme etter de arkeologiske dataene, i perioden for 80-30 tusen år siden, var det ingen endringer i utseendet til de lokale steinindustriene i Sør-, Sørøst- og Øst-Asia, noe som uunngåelig ville ha skjedd hvis den opprinnelige befolkningen ble erstattet av nykommere.
Denne mangelen på "vei" bevis førte til versjonen som Homo sapiens flyttet fra Afrika til øst i Asia langs havkysten, som har vist seg å være under vann i vår tid, sammen med alle paleolittiske spor. Men med en slik utvikling av hendelser burde den afrikanske steinindustrien ha dukket opp i nesten uendret form på øyene. Sørøst-Asia arkeologiske materialer i alderen 60-30 tusen år bekrefter imidlertid ikke dette.
Den monosentriske hypotesen har ennå ikke gitt tilfredsstillende svar på mange andre spørsmål. Spesielt, hvorfor oppsto en person av en moderne fysisk type for minst 150 tusen år siden, og kulturen i den øvre paleolittiske, som tradisjonelt bare er assosiert med Homo sapiens 100 tusen år senere? Hvorfor er ikke denne kulturen, som dukket opp nesten samtidig i svært avsidesliggende regioner i Eurasia, så homogen som man ville forvente i tilfelle av en enkelt bærer?
Et annet, polysentrisk konsept er tatt for å forklare de "mørke flekkene" i menneskets historie. Ifølge denne hypotesen om interregional menneskelig evolusjon, dannelsen Homo sapiens kunne gå med like stor suksess både i Afrika og i de enorme territoriene i Eurasia som var bebodd på en gang Homo erectus. Det er den kontinuerlige utviklingen eldgamle befolkning hver region forklarer, ifølge polysentrister, det faktum at kulturene i det tidlige stadiet av øvre paleolitikum i Afrika, Europa, Øst-Asia og Australia er så vesentlig forskjellige fra hverandre. Og selv om dannelsen av den samme arten (i ordets strenge betydning) i så forskjellige, geografisk fjerne territorier av den samme arten fra moderne biologis synspunkt er en usannsynlig hendelse, kunne det ha vært en uavhengig, parallell utviklingsprosessen til det primitive mennesket mot Homo sapiens med sin utviklede materielle og åndelige kultur.
Nedenfor presenterer vi en rekke arkeologiske, antropologiske og genetiske bevis til fordel for denne avhandlingen, relatert til utviklingen av den primitive befolkningen i Eurasia.
Orientalsk mann
Ut fra de tallrike arkeologiske funnene, i Øst- og Sørøst-Asia, gikk utviklingen av steinindustrien for rundt 1,5 millioner år siden i en fundamentalt annen retning enn i resten av Eurasia og Afrika. Overraskende nok, i mer enn en million år har ikke teknologien for å lage verktøy i Sino-Malay-sonen gjennomgått betydelige endringer. Dessuten, som nevnt ovenfor, i denne steinindustrien for perioden for 80-30 tusen år siden, da mennesker av den moderne anatomiske typen skulle ha dukket opp her, avsløres ingen radikale innovasjoner - verken nye steinbehandlingsteknologier eller nye typer verktøy .
Når det gjelder antropologiske bevis, er det største antallet kjente skjelettrester Homo erectus er funnet i Kina og Indonesia. Til tross for noen forskjeller utgjør de en ganske homogen gruppe. Spesielt bemerkelsesverdig er hjernens volum (1152-1123 cm 3) Homo erectus funnet i Yunxian, Kina. Betydelig fremgang i morfologien og kulturen til disse eldgamle menneskene, som levde for rundt 1 million år siden, demonstreres av steinverktøyene som ble funnet ved siden av dem.
Den neste lenken i utviklingen av asiatisk Homo erectus funnet i Nord-Kina, i hulene i Zhoukoudian. Denne homininen, lik den javanske Pithecanthropus, ble inkludert i slekten Homo som en underart Homo erectus pekinensis. Ifølge noen antropologer, alle disse fossilene av tidligere og senere former primitive mennesker stille opp i en ganske kontinuerlig evolusjonsserie, nesten til Homo sapiens.
Dermed kan det betraktes som bevist at i Øst- og Sørøst-Asia, i mer enn en million år, var det en uavhengig evolusjonær utvikling av den asiatiske formen. Homo erectus. Noe som forresten ikke utelukker muligheten for migrasjon hit av små populasjoner fra naboregioner og følgelig muligheten for genutveksling. På samme tid, på grunn av prosessen med divergens, kan det oppstå uttalte forskjeller i morfologi blant disse primitive menneskene selv. Et eksempel er paleoantropologiske funn fra ca. Java, som skiller seg fra lignende kinesiske funn fra samme tid: beholder de grunnleggende funksjonene Homo erectus, i en rekke egenskaper de er nærme Homo sapiens.
Som et resultat, i begynnelsen av øvre pleistocen i Øst- og Sørøst-Asia, på grunnlag av den lokale formen for erectus, ble det dannet en hominin, anatomisk nær mennesker av den moderne fysiske typen. Dette kan bekreftes av den nye dateringen oppnådd for kinesiske paleoantropologiske funn med trekk av "sapiens", ifølge hvilke mennesker med moderne utseende kunne ha bodd i denne regionen for 100 tusen år siden.
Neandertalerens retur
Den første representanten for arkaiske mennesker som ble kjent for vitenskapen, er en neandertaler Homo neanderthalensis. Neandertalere levde hovedsakelig i Europa, men spor etter deres tilstedeværelse ble også funnet i Midtøsten, i Vest- og Sentral-Asia, i Sør-Sibir. Disse korte, tykke menneskene, som hadde en stor fysisk styrke og godt tilpasset de tøffe klimatiske forholdene på de nordlige breddegrader, når det gjelder hjernevolum (1400 cm 3) var de ikke dårligere enn mennesker av den moderne fysiske typen.
I løpet av halvannet århundre som har gått siden oppdagelsen av de første restene av neandertalere, har hundrevis av steder, bosetninger og begravelser blitt studert. Det viste seg at disse arkaiske menneskene ikke bare skapte svært avanserte verktøy, men også demonstrerte elementer av atferd som er karakteristisk for Homo sapiens. Dermed oppdaget den kjente arkeologen A.P. Okladnikov i 1949 i Teshik-Tash-hulen (Usbekistan) en neandertalerbegravelse med mulige spor etter en begravelsesritual.
I hulen i Obi-Rakhmat (Usbekistan) ble det funnet steinverktøy som dateres tilbake til vendepunktet - overgangsperioden for kulturen fra den midtre paleolittiske til den øvre paleolittiske. Dessuten gir de fossile menneskelige restene som er oppdaget her en unik mulighet til å gjenopprette utseende en mann som gjorde en teknologisk og kulturell revolusjonFram til begynnelsen av XXI århundre. mange antropologer tilskrev neandertalerne det moderne menneskets forfedres form, men etter analysen av mitokondrielt DNA fra restene deres, begynte de å bli betraktet som en blindveisgren. Det ble antatt at neandertalerne ble fortrengt og erstattet av moderne mennesker - en innfødt i Afrika. Ytterligere antropologiske og genetiske studier har imidlertid vist at forholdet mellom neandertaleren og Homo sapiens langt fra var så enkelt. I følge nyere data ble opptil 4 % av genomet til moderne mennesker (ikke-afrikanere) lånt fra Homo neanderthalensis. Nå er det ingen tvil om at i grenseområdene til habitatet til disse menneskelige populasjonene fant ikke bare spredningen av kulturer sted, men også hybridisering og assimilering.
I dag regnes neandertaleren allerede for å være en søstergruppe av moderne mennesker, etter å ha gjenopprettet sin status som den "menneskelige stamfar".
I resten av Eurasia fulgte dannelsen av øvre paleolitikum et annet scenario. La oss spore denne prosessen på eksemplet med Altai-regionen, som er assosiert med sensasjonelle resultater oppnådd ved hjelp av paleogenetisk analyse av antropologiske funn fra Denisov- og Okladnikov-hulene.
Regimentet vårt har ankommet!
Som nevnt ovenfor, skjedde den første menneskelige bosettingen av Altai-territoriet ikke senere enn 800 tusen år siden under den første migrasjonsbølgen fra Afrika. Den øverste kulturelle horisonten av forekomster av det eldste paleolittiske Karama-området i den asiatiske delen av Russland i elvedalen. Anui ble dannet for rundt 600 tusen år siden, og da var det en lang pause i utviklingen av den paleolittiske kulturen i dette området. Imidlertid dukket det opp for omtrent 280 tusen år siden bærere av mer avanserte steinbehandlingsteknikker i Altai, og siden den gang, som feltstudier viser, har det vært en kontinuerlig utvikling av kulturen til det paleolittiske mennesket.
I løpet av det siste kvart århundre har rundt 20 steder i huler og i skråningene av fjelldaler blitt utforsket i denne regionen, mer enn 70 kulturelle horisonter fra tidlig, midtre og øvre paleolitikum er studert. For eksempel er 13 paleolittiske lag identifisert i Denisova-hulen alene. De eldste funnene knyttet til det tidlige stadiet av mellompaleolitikum ble funnet i laget i alderen 282-170 tusen år, til mellompaleolitikum - 155-50 tusen år, til øvre - 50-20 tusen år. En så lang og "kontinuerlig" kronikk lar oss spore dynamikken i endringer i steinbeholdningen over mange titusenvis av år. Og det viste seg at denne prosessen gikk ganske greit, gjennom gradvis evolusjon, uten ytre "forstyrrelser" - innovasjoner.
Arkeologiske data viser at allerede for 50-45 tusen år siden begynte den øvre paleolittiske tiden i Altai, og opprinnelsen til de øvre paleolittiske kulturtradisjonene kan tydelig spores på siste trinn Mellom paleolittisk. Bevis på dette er miniatyrbenåler med et boret øye, anheng, perler og andre ikke-bruksgjenstander laget av bein, prydstein og bløtdyrskjell, samt virkelig unike funn - fragmenter av et armbånd og en steinring med spor etter sliping , polering og boring.
Dessverre er paleolittiske steder i Altai relativt dårlige på antropologiske funn. Den mest betydningsfulle av dem - tenner og fragmenter av skjeletter fra to huler, Okladnikov og Denisova, ble studert ved Institute of Evolutionary Anthropology. Max Planck (Leipzig, Tyskland) av et internasjonalt team av genetikere ledet av professor S. Paabo.
steinaldergutt"Og den gangen, som vanlig, ringte de Okladnikov.
- Bein.
Han nærmet seg, bøyde seg ned og begynte å rengjøre den forsiktig med en børste. Og hånden hans skalv. Benet var ikke ett, men mange. Fragmenter av en menneskeskalle. Ja Ja! Menneskelig! Et funn han aldri engang turte å drømme om.
Men kanskje personen ble gravlagt nylig? Bein forfaller med årene og håper at de kan ligge uforstyrret i bakken i titusenvis av år ... Det skjer, men ekstremt sjelden. Vitenskapen kjenner bare til noen få slike funn i menneskehetens historie.
Men hva om?
Han ropte lavt:
- Verochka!
Hun nærmet seg og bøyde seg.
"Det er en hodeskalle," hvisket hun. - Se, han er knust.
Hodeskallen la hodet ned. Den ble tilsynelatende knust av en falt jordblokk. Liten hodeskalle! Gutt eller jente.
Med en slikkepott og en børste begynte Okladnikov å utvide utgravningen. Spatelen stakk i noe hardt. Bein. En annen. Mer ... Skjelett. Liten. Skjelett av et barn. Tilsynelatende kom et dyr inn i hulen og gnagde beinene. De ble spredt, noen gnagde, bitt.
Men når levde dette barnet? Hvilke år, århundrer, årtusener? Hvis han var den unge mester i hulen da menneskene som arbeidet med steinene bodde her... Å! Det er skummelt å tenke på det i det hele tatt. I så fall er det en neandertaler. En mann som levde for ti, kanskje hundre tusen år siden. Han skal ha pannekanter i pannen og skrånende hake.
Det var lettest å snu skallen, ta en titt. Men dette ville forstyrre graveplanen. Vi må fullføre utgravningene rundt den, men ikke røre den. Rundt utgravningen vil bli dypere, og beinene til barnet vil forbli som på en pidestall.
Okladnikov konsulterte med Vera Dmitrievna. Hun var enig med ham...
... Beina til barnet ble ikke rørt. De var til og med dekket. De gravde rundt dem. Utgravingen ble dypere, og de ble liggende på en sokkel av jord. Hver dag ble pidestallen høyere. Det så ut til å reise seg fra jordens dyp.
På tampen av den minneverdige dagen kunne ikke Okladnikov sove. Han lå med hendene bak hodet og så opp på den svarte sørlige himmelen. Langt, langt unna var stjernene. Det var så mange av dem at det virket som om de var trange. Og likevel kom fred fra denne fjerne verden, fylt av frykt. Jeg ønsket å tenke på livet, på evigheten, på den fjerne fortiden og den fjerne fremtiden.
Og hva tenkte den gamle mannen på da han så på himmelen? Det var det samme som det er nå. Og kanskje hendte det at han ikke fikk sove. Han lå i en hule og så opp mot himmelen. Klarte han bare å huske, eller drømte han allerede? Hva var denne personen? Steinene fortalte mye. Men de tiet også om mye.
Livet begraver sine spor i jordens dyp. Nye spor ligger på dem og går også dypere. Og så århundre etter århundre, årtusen etter årtusen. Livet legger sin fortid i jorden i lag. Fra dem, som om han bladde gjennom historiens sider, kunne arkeologen finne ut gjerningene til menneskene som bodde her. Og å finne ut, nesten umiskjennelig, ved å bestemme når de bodde her.
Ved å heve sløret over fortiden, ble jorden fjernet i lag, ettersom tiden la dem til side.
Et utdrag fra boken av E. I. Derevyanko, A. B. Zakstelsky "The Path of Distant Millennia"
Paleogenetiske studier har bekreftet at restene av neandertalere ble funnet i Okladnikov-hulen. Men resultatene av dechiffreringen av mitokondrielt og deretter kjernefysisk DNA fra benprøver funnet i Denisova-hulen i det kulturelle laget av den innledende fasen av øvre paleolitikum ga en overraskelse for forskerne. Det viste seg at vi snakker om en ny fossil hominin, ukjent for vitenskapen, som ble oppkalt etter stedet for oppdagelsen. mann Altai Homo sapiens altaiensis, eller Denisovan.
Denisovan-genomet skiller seg fra referansegenomet til den moderne afrikaneren med 11,7 % - i neandertaleren fra Vindia-hulen i Kroatia var dette tallet 12,2 %. Denne likheten indikerer at neandertalere og denisovaner er søstergrupper med en felles stamfar som skilte seg fra den viktigste menneskelige evolusjonsstammen. Disse to gruppene divergerte for rundt 640 tusen år siden og tok fatt på stien selvutvikling. Dette bevises også av at neandertalere har vanlige genetiske varianter med moderne mennesker Eurasia, mens en del av det genetiske materialet til Denisovans ble lånt av melaneserne og urbefolkningen i Australia, står fra hverandre fra andre ikke-afrikanske mennesker.
Å dømme etter arkeologiske data, i den nordvestlige delen av Altai, for 50-40 tusen år siden, to ulike grupper primitive mennesker - Denisovaner og den østligste befolkningen av neandertalere, som kom hit omtrent på samme tid, mest sannsynlig fra territoriet til det moderne Usbekistan. Og røttene til kulturen, hvis bærere var Denisovans, som allerede nevnt, kan spores i de eldste horisontene til Denisova-hulen. På samme tid, å dømme etter de mange arkeologiske funnene som gjenspeiler utviklingen av den øvre paleolittiske kulturen, var denisovanerne ikke bare dårligere, men overgikk i noen henseender til og med en person med moderne fysisk utseende, som levde på samme tid i andre territorier .
Så, i Eurasia under slutten av Pleistocen, i tillegg til Homo sapiens det var minst to flere former for homininer: Neandertaler - i den vestlige delen av fastlandet, og i øst - Denisovan. Gitt driften av gener fra neandertalere til eurasiere, og fra denisovanere til melanesere, kan vi anta at begge disse gruppene tok del i dannelsen av en moderne menneskelig anatomisk type.
Tatt i betraktning alt tilgjengelig arkeologisk, antropologisk og genetisk materiale fra de eldste stedene i Afrika og Eurasia, kan det antas at det var flere soner på kloden der en uavhengig prosess med befolkningsutvikling fant sted. Homo erectus og utvikling av steinbehandlingsteknologier. Følgelig utviklet hver av disse sonene sine egne kulturelle tradisjoner, deres modeller av overgangen fra midtre til øvre paleolitikum.
På grunnlag av hele evolusjonssekvensen, hvis krone var mennesket av den moderne anatomiske typen, ligger den forfedres form Homo erectus sensu lato*. Sannsynligvis, i slutten av Pleistocene, dannet det til slutt mennesketypen av den moderne anatomiske og genetiske arten. Homo sapiens, som inkluderte fire former som kan navngis Homo sapiens africaniensis(Østlig og Sør-Afrika), Homo sapiens neanderthalensis(Europa), Homo sapiens orientalensis(Sørøst- og Øst-Asia) og Homo sapiens altaiensis(Nordlige og sentral Asia). Mest sannsynlig, forslaget om å kombinere alle disse primitive menneskene til en enkelt art Homo sapiens vil skape tvil og innvendinger blant mange forskere, men det er basert på stort volum analytisk materiale, hvorav bare en liten del er gitt ovenfor.
Det er klart at ikke alle disse underartene bidro like mye til dannelsen av et menneske av den moderne anatomiske typen: det største genetiske mangfoldet var besatt av Homo sapiens africaniensis, og det var han som ble grunnlaget for det moderne mennesket. Imidlertid viser de siste dataene fra paleogenetiske studier angående tilstedeværelsen av neandertaler- og denisovan-gener i genpoolen til den moderne menneskeheten at andre grupper av eldgamle mennesker ikke sto til side fra denne prosessen.
Til dags dato har arkeologer, antropologer, genetikere og andre spesialister som arbeider med problemet med menneskelig opprinnelse samlet en enorm mengde nye data, på grunnlag av hvilke det er mulig å fremsette forskjellige hypoteser, noen ganger diametralt motsatte. Tiden er inne for å diskutere dem i detalj under en uunnværlig betingelse: problemet med menneskets opprinnelse er tverrfaglig, og nye ideer bør være basert på en omfattende analyse av resultatene oppnådd av spesialister fra forskjellige vitenskaper. Bare denne veien vil noen gang føre oss til løsningen av et av de mest kontroversielle spørsmålene som har vært spennende menneskers sinn i århundrer - dannelsen av sinnet. Tross alt, ifølge den samme Huxley, "kan hver av våre sterkeste overbevisninger omgjøres eller i alle fall endres videre suksess kunnskap".
*Homo erectus sensu lato - Homo erectus i vid forstand
Litteratur
Derevianko A. P. De tidligste menneskelige migrasjonene i Eurasia i tidlig paleolitikum. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2009.
Derevyanko A. P. Overgangen fra midtre til øvre paleolitikum og problemet med dannelsen av Homo sapiens sapiens i Øst-, Sentral- og Nord-Asia. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2009.
Derevianko A. P. Den øvre paleolitikum i Afrika og Eurasia og dannelsen av en moderne anatomisk type. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2011.
Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Det tidlige paleolittiske stedet Karama i Altai: de første resultatene av forskning // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia. 2005. Nr. 3.
Derevianko A.P., Shunkov M.V. Ny modell dannelse av en person med moderne fysisk form // Bulletin of the Russian Academy of Sciences. 2012. V. 82. Nr. 3. S. 202-212.
Derevianko A. P., Shunkov M. V., Agadzhanyan A. K. og andre. naturlige omgivelser og mann i paleolitikum i Gorny Altai. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2003.
Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Volkov P. V. Paleolittisk armbånd fra Denisova Cave //Arkeologi, etnografi og antropologi i Eurasia. 2008. Nr. 2.
Bolikhovskaya N. S., Derevianko A. P., Shunkov M. V. Den fossile palynofloraen, geologisk alder og dimatostratigrafi av de tidligste forekomstene av Karama-området (tidlig paleolittisk, Altai-fjellene) // Paleontological Journal. 2006. V. 40. R. 558–566.
Krause J., Orlando L., Serre D. et al. Neandertalere i Sentral-Asia og Sibir // Natur. 2007. V. 449. R. 902-904.
Krause J., Fu Q., Good J. et al. Den komplette mitokondrielt DNA-genom til et ukjent hominin fra Sør-Sibir // Natur. 2010. V. 464. S. 894-897.
Menneskeliv dukket opp på jorden for omtrent 3,2 millioner år siden. Inntil nå vet ikke menneskeheten med sikkerhet hvordan menneskelig liv. Det finnes en rekke teorier som gir sine egne alternativer for menneskets opprinnelse.
De mest kjente av disse teoriene er religiøse, biologiske og kosmiske. Det er også en arkeologisk periodisering av livet til gamle mennesker, som er basert på hvilket materiale i annen tid verktøy ble laget.
Den paleolittiske epoken - utseendet til den første mannen
Menneskets utseende er assosiert med den paleolittiske epoken - steinalderen (fra gresk "paleos" - gammel, "lithos" - stein). De første menneskene levde i små flokker, deres økonomiske aktivitet var innsamling og jakt. Det eneste arbeidsverktøyet var en steinøks. Språk ble erstattet av gester, en person ble styrt utelukkende av sine egne instinkter for selvoppholdelsesdrift og lignet på mange måter på et dyr.
I senpaleolitikum ble den mentale og fysiske dannelsen av det moderne mennesket fullført, lat. Homo sapiens, Homo sapiens.
Funksjoner ved Homo sapiens: anatomi, tale, verktøy
Homo sapiens skiller seg fra sine forgjengere i evnen til å tenke abstrakt og uttrykke tankene sine i en artikulert taleform. Homo sapiens lærte å bygge de første, om enn ganske primitive boligene.
Det primitive mennesket hadde en rekke anatomiske forskjeller fra Homo sapiens. Hjernedelen av hodeskallen var mye mindre enn fronten. Siden Homo sapiens var mer mentalt utviklet, endres hodeskallens struktur fullstendig: den fremre delen avtar, en flat panne vises, og et hakefremspring vises. Hendene til en fornuftig person er betydelig forkortet: Tross alt trenger han ikke lenger å være engasjert i samling, han blir erstattet av landbruk.
Homo sapiens forbedrer arbeidsverktøyene betydelig, det er allerede mer enn 100 typer av dem. Den primitive flokken blir allerede erstattet av et dannet stammesamfunn: Homo sapiens definerer tydelig sine slektninger blant mange mennesker. Takket være evnen til å analysere begynner han å fylle de omkringliggende gjenstandene og fenomenene med åndelig mening - slik blir den første religiøse troen født.
Homo sapiens er ikke lenger så avhengig av naturen: Jakt blir erstattet av storfeavl, han kan også dyrke grønnsaker og frukt på egen hånd, uten å ty til sanking. På grunn av det faktum at en person var i stand til å tilpasse seg miljøet og håndtere naturkatastrofer, øker hans gjennomsnittlige levealder med omtrent 5 år.
Senere, med forbedringen av arbeidsverktøyene, vil en fornuftig person skape et klassesamfunn, som først og fremst snakker om materiell overlegenhet og evnen til å skape personlig eiendom. Homo sapiens er iboende i troen på åndene til avdøde forfedre, som angivelig hjelper og nedlatende ham.
Når vi ser på menneskehetens evolusjonære utvikling, er sjelen fylt med beundring for sin viljestyrke og evne til å håndtere ulike hindringer på veien. Takket være dette var en person i stand til ikke bare å komme seg ut av hulen, men også selvstendig bygge moderne skyskrapere, realisere seg selv i vitenskap og kunst, fullstendig underkaste naturen.
