Por que Pechorin morreu? Estudos literários, crítica literária

Na história de vida de Pechorin - personagem principal do romance M.Yu. Lermontov - refletiu o destino de uma geração de jovens da década de 30 do século XIX. Segundo o próprio Lermontov, Pechorin é a imagem do seu contemporâneo, a forma como o autor “o entende e... muitas vezes o conhece”. Este é “um retrato feito dos vícios... de uma geração em pleno desenvolvimento”.
Criando a imagem de Pechorin, Lermontov queria encontrar respostas para as perguntas: por que pessoas talentosas que se destacam da massa em geral não conseguem encontrar um lugar para si mesmas na vida, por que desperdiçam sua energia com ninharias, por que são solitárias.
Para revelar mais plenamente a essência e as causas da tragédia de pessoas como Pechorin, o autor nos mostra seu herói em diferentes circunstâncias de vida. Além disso, Lermontov coloca especificamente seu herói em diferentes estratos da sociedade (montanheses, contrabandistas, “ sociedade da água”).
E em todos os lugares Pechorin não traz nada às pessoas além de sofrimento. Por que isso está acontecendo? Afinal, essa pessoa é dotada de grande inteligência e talento, “imensos poderes” espreitam em sua alma. Para encontrar a resposta, você precisa conhecer melhor o personagem principal do romance. Vindo de família nobre, recebeu uma formação e educação típicas de seu círculo. Pela confissão de Pechorin ficamos sabendo que, tendo deixado os cuidados de seus parentes, ele partiu em busca do prazer. Uma vez no grande mundo, Pechorin inicia casos com belezas seculares. Mas ele rapidamente fica desiludido com tudo isso e o tédio toma conta. Então Pechorin tenta fazer ciência e ler livros. Mas nada lhe traz satisfação e, na esperança de que “o tédio não viva sob as balas chechenas”, ele vai para o Cáucaso.
No entanto, onde quer que Pechorin apareça, ele se torna “um machado nas mãos do destino”. Na história “Taman”, a busca do herói por aventuras perigosas leva a mudanças desagradáveis ​​na vida estabelecida de “contrabandistas pacíficos”. Na história “Bela”, Pechorin arruína a vida não apenas da própria Bela, mas também de seu pai e de Kazbich. O mesmo acontece com os heróis da história “Princesa Maria”. Em “Fatalist”, a previsão sombria de Pechorin (a morte de Vulich) se torna realidade, e na história “Maxim Maksimych” ele mina a fé do velho na geração mais jovem.
Na minha opinião, a principal razão da tragédia de Pechorin reside no sistema de valores desta pessoa. Em seu diário, ele admite que vê o sofrimento e a alegria das pessoas como um alimento que sustenta suas forças. Nisto Pechorin se revela um egoísta. Tem-se a impressão de que, ao se comunicar com as pessoas, ele realiza uma série de experimentos fracassados. Por exemplo, ele admite abertamente a Maxim Maksimych que “o amor de um selvagem melhor que amor nobre senhora; a ignorância e a simplicidade de um são tão irritantes quanto a coqueteria do outro.” Em conversa com Werner, ele diz que “da tempestade da vida... ele trouxe apenas algumas ideias – e nenhum sentimento”. “Há muito tempo que não vivo com o coração, mas com a cabeça. Peso e analiso minhas próprias paixões e ações com estrita curiosidade, mas sem participação”, admite o herói. Se Pechorin o trata “sem participação” própria vida, então o que podemos dizer sobre sua atitude em relação às outras pessoas?
Parece-me que o herói do romance não consegue encontrar o seu lugar na vida justamente por causa da sua indiferença para com as pessoas. Sua decepção e tédio são causados ​​pelo fato de que ele realmente não é mais capaz de sentir. O próprio Pechorin justifica suas ações desta forma: “...este tem sido o meu destino desde a infância! Todos leram em meu rosto sinais de más qualidades que não existiam; mas foram assumidos - e nasceram... tornei-me reservado... tornei-me vingativo... tornei-me invejoso... aprendi a odiar... comecei a enganar... tornei-me um aleijado moral. ..”
Acho que M. Yu Lermontov dá sua resposta à questão de qual é a tragédia de Pechorin no próprio título do romance: “Herói do Nosso Tempo”. Por um lado, o nome fala da tipicidade deste personagem para a década de 30 do século XIX e, por outro, indica que Pechorin é um produto da sua época. Lermontov nos faz entender que a tragédia de Pechorin reside na falta de demanda de tempo por sua mente, talentos e sede de atividade.

“Herói do Nosso Tempo” é um dos mais obras significativas russo literatura clássica, e Pechorin é uma das imagens mais vivas e memoráveis. A personalidade de Pechorin é ambígua e pode ser percebida com pontos diferentes vista, para causar antipatia ou simpatia. Mas em qualquer caso, a tragédia não pode ser negada esta imagem.
Pechorin é um homem dilacerado por contradições, entregando-se à introspecção constante, incompreendido pelos que o rodeiam e não os compreende. De certa forma, ele é semelhante a Eugene Onegin. Ele também não viu sentido em sua existência e se colocou separado da sociedade.
Lermontov dá muito descrição detalhada A aparência de Pechorin, que nos permite revelar mais profundamente seu personagem. A aparência do personagem principal é escrita com muito carinho e muito cuidado. Isso permite que você veja Pechorin como se fosse realidade. Sua aparência impressiona imediatamente. Mesmo características aparentemente insignificantes como sobrancelhas escuras e bigode com cabelos loiros falam de originalidade, contradição e ao mesmo tempo aristocracia. Os olhos de Pechorin nunca riem e brilham com um brilho frio de aço. Apenas algumas frases, mas quanto diz!
A aparência do personagem principal é descrita apenas no segundo capítulo e complementa o que já sabemos sobre ele. O primeiro capítulo é dedicado à história da paixão fugaz de Pechorin e morte trágica uma jovem sequestrada por ele. Tudo termina tristemente, mas devemos admitir que Pechorin não se esforçou para isso e não sabia que isso iria acontecer. Ele queria sinceramente fazer Bela feliz. No entanto, ele sofreu outra decepção. Ele simplesmente não consegue experimentar sentimentos duradouros. Eles são substituídos pelo tédio - seu eterno inimigo. Tudo o que Pechorin faz é feito pelo desejo de se ocupar com alguma coisa. Mas nada mais traz satisfação.
O leitor começa a entender que tipo de pessoa está à sua frente. Pechorin está entediado com a vida, está constantemente em busca da emoção das sensações, não a encontra e sofre com isso. Ele está pronto para arriscar tudo para cumprir seu próprio capricho. Ao mesmo tempo, ele destrói casualmente todos que o encontram no caminho. Aqui, novamente, é apropriado traçar um paralelo com Onegin, que também queria o prazer da vida, mas só conseguia o tédio. Ambos os heróis não levaram em consideração os sentimentos humanos, pois percebiam os que os rodeavam não como seres vivos com pensamentos e emoções próprios, mas sim como objetos interessantes para observar.
A dupla personalidade de Pechorin é que inicialmente ele fica impressionado com as melhores intenções e empreendimentos, mas, no final, fica desapontado e se afasta das pessoas. Isso aconteceu com Bela, por quem ele se interessou, sequestrou e depois ficou sobrecarregado com ela. Com Maxim Maksimych, com quem manteve relações calorosas enquanto foi necessário, e depois se afastou friamente de seu velho amigo. Com Maria, a quem obrigou a se apaixonar por ele por puro egoísmo. Com Grushnitsky, jovem e entusiasmado, a quem matou como se tivesse feito algo comum.
O problema é que Pechorin entende perfeitamente como ele faz sofrer as pessoas ao seu redor. Ele analisa seu comportamento com frieza e criteriosamente. Por que ele busca o amor de uma mulher difícil de conseguir? Sim, simplesmente porque se sente seduzido pela severidade da tarefa. Ele está completamente desinteressado por uma mulher que já o ama e está pronta para tudo.
Por alguma razão, Pechorin tende a culpar a sociedade por suas deficiências. Ele diz que as pessoas ao seu redor leem sinais de “más qualidades” em seu rosto. É por isso que, acredita Pechorin, ele começou a possuí-los. Nem lhe ocorre culpar a si mesmo. O interessante é que Pechorin pode realmente avaliar-se de forma bastante objetiva. Ele analisa constantemente seus próprios pensamentos e experiências. E ele faz isso com algum tipo de interesse científico, como se estivesse realizando um experimento consigo mesmo.
Pechorin, movendo-se na sociedade, fica fora dela. Ele observa as pessoas de fora, assim como a si mesmo. Ele é apenas uma testemunha da vida, mas não um participante dela. Ele está tentando encontrar pelo menos algum significado em sua existência. Mas não há sentido, não há Meta pela qual lutar. E Pechorin chega à amarga conclusão de que seu único propósito na terra é a destruição das esperanças de outras pessoas. Todos esses pensamentos tristes levam Pechorin a tal ponto que ele se torna indiferente até à própria morte. O mundo em que ele vive é nojento. Não há nada que se ligue à terra, não há ninguém que entenda o movimento desta estranha alma. Sim, havia pessoas que amavam Pechorin. Ele sabia impressionar, era interessante, sarcástico, sofisticado. Além disso, tinha uma aparência espetacular, que não passava despercebida às mulheres. Mas apesar da atenção de todos, não houve ninguém que o entendesse. E essa consciência foi difícil para Pechorin.
Pechorin não tinha sonhos, nem desejos, nem sentimentos, nem planos para o futuro, nem um único fio que ligasse as pessoas a este mundo. Mas havia uma consciência completa e clara de sua inutilidade.
Só podemos sentir pena de Pechorin. Afinal, o tempo de uma pessoa na terra é curto e todos desejam experimentar tantas alegrias quanto possível. Mas Pechorin não teve sucesso. Ele procurava essas alegrias, mas não conseguia encontrá-las porque não sabia como senti-las. Esta não é apenas a sua tragédia. Este é o problema de toda a época. Afinal, o próprio Lermontov disse que Pechorin é apenas um retrato, “composto pelos vícios de toda a nossa geração”.
Só podemos esperar que existam muito poucas pessoas no mundo para quem a vida seja igualmente vazia e sem sentido. E Pechorin é apenas uma imagem literária vívida.

E suas gerações (baseado no romance de M. Yu. Lermontov “Hero of Our Time”)

O romance “Um Herói do Nosso Tempo” dificilmente pode ser classificado como literatura instrutiva e edificante. Desperta bastante interesse porque o autor pergunta questões filosóficas, mas não responde ele mesmo, dando ao leitor a oportunidade de decidir por si mesmo o que é verdade e o que não é. Personagem principal o romance, por um lado, é o foco “dos vícios de toda a geração em seu pleno desenvolvimento” e, por outro, uma personalidade que em muitos aspectos está um degrau acima da maioria dos representantes da geração jovem daquela época . É por isso que Pechorin está sozinho. Ele está procurando uma pessoa que possa se opor a ele de alguma forma, entendê-lo.

Pechorin era um aristocrata de nascimento e recebeu uma educação secular. Tendo deixado os cuidados de seus parentes, ele “entrou no grande mundo” e “começou a desfrutar descontroladamente de todos os prazeres”. Ele logo ficou enojado com a vida frívola de um aristocrata, e ler livros, como Onegin, tornou-se entediante. Depois da “história barulhenta em São Petersburgo”, Pechorin foi exilado no Cáucaso.

Desenhando a aparência de seu herói, o autor enfatiza sua origem aristocrática com vários traços: “testa pálida e nobre”, “pequena mão aristocrática”, “linho deslumbrantemente limpo”. Pechorin é uma pessoa fisicamente forte e resiliente: “seus ombros largos provaram ser uma constituição forte, capaz de suportar todas as dificuldades da vida nômade... invicto pela devassidão da vida metropolitana ou pelas tempestades espirituais”. O retrato do herói também reflete qualidades internas: contradição e sigilo. É de admirar que “apesar da cor clara do cabelo, o bigode e as sobrancelhas sejam pretos”? Seus olhos não riam quando ele ria.

“Nascido para um propósito elevado”, ele é forçado a viver em uma inação lânguida ou a desperdiçar suas forças em ações indignas de uma pessoa real. Mesmo aventuras emocionantes não podem satisfazê-lo. O amor traz apenas decepção e tristeza. Ele causa tristeza às pessoas ao seu redor e isso aprofunda seu sofrimento. Lembre-se de qual foi o destino de Bela, Grushnitsky, Princesa Mary e Vera, Maxim Maksimych.

Pechorin tenta colocar as pessoas ao seu redor no mesmo nível que ele. Mas eles não resistem a tais comparações: a geração simplesmente não está preparada, incapaz de qualquer mudança, e todos os lados obscuros do homem são revelados. Testando as pessoas, o herói vê sua baixeza, incapacidade de ações nobres, e isso o oprime e destrói sua alma. Pechorin, que no fundo acredita no homem, o estuda e, não encontrando apoio para sua fé, sofre. Esta é uma pessoa que não encontrou um objetivo elevado para si mesma. Precisamente alto, porque essas naturezas fortes e obstinadas não são atraídas pelos objetivos cotidianos comuns. A única coisa que ele dominou foi a habilidade de ver através das pessoas. E ele quer mudar este mundo. Pechorin vê o caminho para a perfeição na “comunhão com o sofrimento”. Todos que o conhecem são submetidos a um teste severo e intransigente.

Pechorin não apenas faz as pessoas subirem mais alto desenvolvimento espiritual, mas também tentando se entender. Ele busca o ideal de pureza, nobreza, beleza espiritual. Talvez este ideal seja inerente a Bel? Infelizmente. Decepção novamente. A garota não conseguia superar seu amor servil por Pechorin. Pechorin aparece como um egoísta, pensando apenas em seus sentimentos - ele rapidamente ficou entediado com Bela, seu amor secou. Mesmo assim, a morte da menina feriu profundamente o herói e mudou sua vida. Ele provavelmente não escrevia mais em seu diário e era improvável que se apaixonasse por outra pessoa.

Aos poucos começamos a entender as ações de Pechorin, vemos o quão diferente ele é dos outros heróis, quão profundos são seus sentimentos. A imagem de Pechorin aparece mais amplamente através da percepção de outras pessoas: Maxim Maksimych, Princesa Maria, etc. Pechorin e Maxim Maksimych não têm entendimento mútuo. Não existe e não pode haver um verdadeiro sentimento de afeto entre eles. A amizade entre eles é impossível devido às limitações de um e à condenação da solidão do outro. Se para Maxim Maksimych tudo o que aconteceu foi doce, para Pechorin foi doloroso. Pechorin vai embora, percebendo que a conversa não os aproximará, mas, ao contrário, intensificará a amargura que ainda não passou.

Mas nem todos os representantes da geração Pechorin e, portanto, Lermontov, perderam a capacidade de sentir, nem todos se tornaram cinzentos e imorais. Pechorin despertou a alma da princesa Maria, que poderia ter desaparecido devido à falta de rosto de Grushnitsky. A menina se apaixonou por Pechorin, mas ele não aceita os sentimentos dela, não querendo enganar. Ele não pode e não quer viver tranquilamente, com calma, contente com alegrias pacíficas. Aqui o egoísmo de Pechorin se manifestou mais uma vez, deixando Maria sozinha com uma sociedade sem alma. Mas essa garota nunca vai se apaixonar pelo ostensivo e presunçoso dândi.

Em um círculo socialmente próximo, Pechorin não é querido e alguns simplesmente o odeiam. Eles sentem sua superioridade e sua incapacidade de resistir a ele. A sociedade esconde sua depravação e engano. Mas todos os truques para se disfarçar são em vão: Pechorin vê a falsidade do mesmo Grushnitsky, um homem vazio e desonesto. Pechorin também o testa, esperando que ali, no fundo de sua alma, permaneça pelo menos uma gota de honestidade e nobreza. Mas Grushnitsky não conseguiu superar seu orgulho mesquinho. É por isso que Pechorin é tão cruel em um duelo. A rejeição da sociedade fere dolorosamente Pechorin. Ele não busca inimizade, ele tenta entrar no círculo de pessoas próximas a ele em status social. Mas eles não conseguem compreender o herói de Lermontov, tal como outros que não pertencem a este círculo. Mas todos que acabaram ficando mais próximos de Pechorin vão embora de sua vida. Destes, Werner é muito ingênuo, embora o egocentrismo de Pechorin, que não reconhece a amizade, tenha desempenhado um papel importante no relacionamento deles. Eles não se tornaram amigos. Pela vontade do destino, ele fica sem Vera. O único “interlocutor digno” de Pechorin é seu diário. Com ele pode ser totalmente franco, não esconder seus vícios e virtudes. No final do livro, o herói entra em luta não com as pessoas, mas com o próprio destino. E sai vitorioso, graças à coragem, à vontade e à sede do desconhecido.

Porém, junto com a riqueza de força mental e talento do herói, Lermontov revela em Pechorin qualidades que reduzem drasticamente sua imagem. Pechorin é um egoísta frio, indiferente ao sofrimento dos outros. Mas a acusação mais séria do autor contra Pechorin é que falta a seu herói um objetivo de vida. Tendo pensado na questão do propósito da sua vida, escreveu no “diário”: “Ah, é verdade, existiu e, é verdade, eu tinha um propósito elevado, porque sinto uma força imensa na minha alma”.

Em todos os momentos, a atitude em relação a Pechorin não foi inequívoca. Alguns viram, outros não, um “herói da época” nele. Mas há um segredo escondido nesta imagem. Pechorin não pode ser previsto ou compreendido. Seu diferencial é que, entendendo a insignificância do mundo ao seu redor, ele não se resigna, mas luta e busca. A solidão faz dele uma pessoa incolor, como as demais. Há muito nisso traços negativos: ele é cruel, egoísta, impiedoso com as pessoas. Mas ao mesmo tempo (o que é importante!) ele não julga ninguém, mas dá a todos a oportunidade de abrir a alma, de expressar boas qualidades. Mas se isso não acontecer, ele será impiedoso.

Pechorins são raros. Nem todos conseguem olhar o mundo com sobriedade, avaliá-lo e... não aceitá-lo como ele é. Não aceite todo o mal, crueldade, crueldade e outros vícios da humanidade. Poucos conseguem se levantar, lutar e buscar. Nem todo mundo recebe isso.

A tragédia de Pechorin é que ele foi incapaz de realizar seu espiritual e forças físicas, sua vida é desperdiçada.

Analisando a imagem de Pechorin, V. G. Belinsky disse: “Este é o Onegin do nosso tempo, o herói do nosso tempo. A diferença entre eles é muito menor que a distância entre Onega e Pechora.” Onegin é um reflexo da era dos anos 20, a era dos dezembristas; Pecho-rin é o herói da terceira década do “século cruel”. Ambos são intelectuais atenciosos de seu tempo. Mas Pechorin viveu em uma era difícil de opressão social e inação, e Onegin viveu em um período de renascimento social e poderia ter sido um dezembrista. Pechorin não teve essa oportunidade. É por isso que Belinsky diz: “Onegin está entediado, mas Pechorin está sofrendo”.

Descreve apenas alguns episódios de vida adulta herói quando seu personagem já estava formado. Primeira impressão - Gregório personalidade forte. Ele é um oficial, um homem fisicamente saudável, de aparência atraente, ativo, determinado e com senso de humor. Por que não um herói? No entanto, o próprio Lermontov chama o personagem principal do romance de forma tão uma pessoa má, que é até difícil acreditar na sua existência.

Pechorin cresceu em uma rica família aristocrática. Desde a infância ele não precisava de nada. Mas a abundância material também tem verso- o sentido da vida humana está perdido. O desejo de lutar por algo, de crescer espiritualmente, desaparece. Isso aconteceu com o herói do romance. Pechorin não encontra utilidade para suas habilidades.

Ele rapidamente se cansou da vida da capital com entretenimento vazio. O amor pelas belezas seculares, embora acariciasse a vaidade, não tocava o coração. A sede de conhecimento também não trouxe satisfação: todas as ciências rapidamente se tornaram enfadonhas. Ainda jovem, Pechorin percebeu que nem a felicidade nem a fama dependiam da ciência. "A maioria pessoas felizes- ignorantes, e fama é sorte, e para alcançá-la basta ser esperto.”.

Nosso herói tentou escrever e viajar, como fizeram muitos jovens aristocratas da época. Mas essas atividades não deram sentido à vida de Gregory. Portanto, o tédio assombrava constantemente o oficial e não lhe permitia escapar de si mesmo. Embora Gregory tenha tentado o seu melhor para fazer isso. Pechorin está sempre em busca de aventura, testando seu destino todos os dias: na guerra, na perseguição de contrabandistas, no duelo, invadindo a casa de um assassino. Ele tenta em vão encontrar um lugar no mundo onde sua mente aguçada, energia e força de caráter possam ser úteis. Ao mesmo tempo, Pechorin não considera necessário ouvir o seu coração. Ele vive pela sua mente, guiado pela razão fria. E sempre falha.

Mas o mais triste é que pessoas próximas a ele sofrem com as ações do herói: Vulich, Bela e seu pai morrem tragicamente, Grushnitsky é morto em um duelo, Azamat se torna um criminoso, Maria e Vera sofrem, Maxim Maksimych é ofendido e insultado , os contrabandistas fogem com medo, deixando-os entregues à própria sorte do destino do menino cego e da velha.

Parece que em busca de novas aventuras Pechorin não pode parar por nada. Ele parte corações e destrói o destino das pessoas. Ele está ciente do sofrimento das pessoas ao seu redor, mas não recusa o prazer de atormentá-los deliberadamente. Chamadas de herói "comida doce para orgulho" a oportunidade de ser causa de felicidade ou sofrimento para alguém sem ter o direito de fazê-lo.

Pechorin está decepcionado com a vida, em atividades sociais, Nas pessoas. Um sentimento de desânimo e desespero, inutilidade e inutilidade vive nele. Em seu diário, Gregory analisa constantemente suas ações, pensamentos e experiências. Ele tenta se entender, expondo razões reais ações. Mas ao mesmo tempo ele culpa a sociedade por tudo, não a si mesmo.

É verdade que episódios de arrependimento e desejo de ver as coisas de maneira adequada não são estranhos ao herói. Pechorin foi capaz de se autodenominar de forma autocrítica "aleijado moral" e, de fato, ele estava certo. E quanto vale o impulso apaixonado de ver e conversar com Vera? Mas esses minutos duram pouco, e o herói, novamente absorto no tédio e na introspecção, demonstra insensibilidade espiritual, indiferença e individualismo.

No prefácio do romance, Lermontov chamou o personagem principal de doente. Ao mesmo tempo, ele se referia à alma de Gregório. A tragédia é que Pechorin sofre não só por causa de seus vícios, mas também qualidades positivas, sentindo quanta força e talento estão morrendo em vão. Tendo falhado em encontrar o sentido da vida, Gregory decide que seu único propósito é destruir as esperanças das pessoas.

Pechorin é um dos personagens mais polêmicos da literatura russa. À sua imagem, originalidade, talento, energia, honestidade e coragem coexistem estranhamente com ceticismo, descrença e desprezo pelas pessoas. Segundo Maxim Maksimovich, a alma de Pechorin consiste apenas em contradições. Ele tem um físico forte, mas apresenta uma fraqueza incomum. Ele tem cerca de trinta anos, mas há algo de infantil no rosto do herói. Quando Gregory ri, seus olhos permanecem tristes.

Segundo a tradição russa, o autor vivencia Pechorin com dois sentimentos principais: amor e amizade. Porém, o herói não passa em nenhum teste. Experimentos psicológicos com Mary e Bela mostram Pechorin como um conhecedor sutil almas humanas e um cínico cruel. Gregory explica o desejo de conquistar o amor das mulheres apenas pela ambição. Gregory também é incapaz de fazer amizade.

A morte de Pechorin é indicativa. Ele morre no caminho, a caminho da distante Pérsia. Lermontov provavelmente acreditava que uma pessoa que traz apenas sofrimento aos seus entes queridos está sempre fadada à solidão.

• “Herói do Nosso Tempo”, um resumo dos capítulos do romance de Lermontov
• A imagem de Bela no romance “Um Herói do Nosso Tempo” de Lermontov

A imagem de Pechorin, retratada por Mikhail Lermontov, é, antes de tudo, a personalidade de um jovem que sofre com a sua inquietação e é constantemente cativado pelas perguntas: “Por que vivi? Com que propósito eu nasci?

O que ele é, o herói do século XIX?

Pechorin não é nada parecido com seus colegas; não há um pingo de desejo nele de seguir o caminho batido juventude secular daquela vez. O jovem oficial serve, mas não busca obter favores. Ele não está interessado em música, filosofia e não quer se aprofundar nas complexidades do estudo das artes militares. Mas imediatamente fica claro para o leitor que a imagem de Pechorin é a imagem de um homem que está muito acima das pessoas ao seu redor. Ele é bastante inteligente, educado e talentoso, distinguido pela energia e coragem. No entanto, a indiferença de Pechorin para com as outras pessoas, o egoísmo de sua natureza e a incapacidade de ter empatia, amizade e amor são repulsivos. A imagem contraditória de Pechorin é complementada por suas outras qualidades: a sede de viver ao máximo, a capacidade de avaliar criticamente as próprias ações, o desejo do melhor. As “ações patéticas” do personagem, o desperdício insensato de energia, suas ações que causam dor aos outros - tudo isso não mostra o herói da melhor maneira. Porém, ao mesmo tempo, o próprio policial vivencia um sofrimento profundo.

A complexidade e inconsistência do personagem principal romance famosoÉ especialmente claro em suas palavras que duas pessoas vivem nele ao mesmo tempo: uma delas vive no sentido pleno da palavra, e a segunda pensa e julga as ações da primeira. Também fala sobre as razões que fundamentaram esta “adivinhação”: “Eu disse a verdade - eles não acreditaram em mim: comecei a enganar...” Um jovem jovem e esperançoso em apenas alguns anos se tornou numa pessoa insensível, vingativa, biliosa e ambiciosa; como ele mesmo disse - “ aleijado moral" A imagem de Pechorin no romance “Um Herói do Nosso Tempo” ecoa a imagem de Onegin criada por A. S. Pushkin: ele é um “egoísta relutante”, decepcionado com a vida, propenso ao pessimismo, vivenciando constantes conflitos internos.

30 anos O século 19 não permitiu que Pechorin se encontrasse e se revelasse. Ele repetidamente tenta se perder em pequenas aventuras, amor, se expõe às balas dos chechenos... Porém, tudo isso não lhe traz o alívio desejado e permanece apenas uma tentativa de se distrair.

No entanto, a imagem de Pechorin é a imagem de uma natureza ricamente talentosa. Afinal, ele tem uma mente analítica aguçada; avalia as pessoas e as ações que elas realizam com uma precisão incomum. Ele desenvolveu uma atitude crítica não só em relação aos outros, mas também em relação a si mesmo. Em seu diário, o policial se expõe: um coração quente bate em seu peito, capaz de sentir profundamente (a morte de Bela, o encontro com Vera) e vivenciar com extrema força, embora escondido sob uma máscara de indiferença. Porém, essa indiferença nada mais é do que legítima defesa.

“Herói do Nosso Tempo”, em que a imagem de Pechorin é a base da narrativa, permite ver a mesma pessoa de lados completamente diferentes, olhar para cantos diferentes sua alma. Ao mesmo tempo, com tudo o que foi dito acima, disfarçado de oficial, vemos uma pessoa obstinada, forte e ativa em quem “ vitalidade" Ele está pronto para agir. Infelizmente, quase todas as suas ações causam dor tanto ao próprio Pechorin quanto às pessoas ao seu redor; suas atividades não são criativas, mas destrutivas.

A imagem de Pechorin ressoa fortemente com o “Demônio” de Lermontov, especialmente no início do romance, quando algo demoníaco e sem solução permanece no herói. O jovem, por vontade do destino, torna-se o destruidor da vida alheia: é ele o culpado pela morte de Bela, pelo fato de Maxim Maksimovich estar completamente desiludido com a amizade, pelo quanto Vera e Maria sofreram . Grushnitsky, por sua vez, morre nas mãos de Pechorin. Pechorin desempenhou um papel na morte de outro jovem oficial, Vulich, bem como na forma como “ contrabandistas honestos“foram forçados a deixar suas casas.

Conclusão

Pechorin é um homem que não tem mais passado e só tem esperança de algo melhor no futuro. No presente, ele continua sendo um fantasma perfeito - foi assim que Belinsky caracterizou essa imagem contraditória.

“Pechorin, voltando da Pérsia, morreu...” Você já se perguntou em que circunstâncias isso poderia ter acontecido?
A morte de Lermontov foi instantânea - Pechorin, que morreu na estrada por um motivo desconhecido, aparentemente foi planejado por seu criador para experimentar plenamente o tormento da “angústia da morte”. Quem esteve ao lado dele neste momento difícil? Seu lacaio “orgulhoso”?
E se isso acontecesse com ele fora da estrada? O que mudaria? Muito provavelmente - nada! Nem uma única alma viva e carinhosa por perto... Mas tanto Mary quanto Vera o amavam. Maxim Maksimych está pronto para “se atirar no pescoço” a qualquer momento. Até mesmo Werner, em determinado momento, teria feito o mesmo se Pechorin tivesse “mostrado a ele o menor desejo por isso”. Mas todas as ligações com as pessoas foram cortadas. O notável potencial não foi realizado. Por que?
De acordo com Grigory Alexandrovich, Werner é “um cético e materialista”. Pechorin se considera um crente. De qualquer forma, em “Fatalist”, escrito em nome de Pechorin, lemos: “Discutimos que a crença muçulmana de que o destino de uma pessoa está escrito no céu também é encontrada entre n-a-m-i, h-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, muitos fãs...” Isto é como um crente que na história “Taman” Pechorin exclama: “Nem uma única imagem na parede é um mau sinal!” Em “Taman”, o herói cita o Livro do Profeta Isaías, embora de forma imprecisa: “Naquele dia os mudos clamarão e os cegos verão”. Em “Princesa Maria” (registro datado de 3 de junho), Grigory Alexandrovich, sem qualquer ironia, argumenta que somente “no mais elevado estado de autoconhecimento uma pessoa pode apreciar a justiça de Deus”.
Ao mesmo tempo, no famoso fragmento “Eu voltava para casa pelos becos vazios da aldeia...” (“Fatalista”) Pechorin não pode deixar de rir, lembrando que “houve gente sábia que pensava que os corpos celestes levavam parte em nossas insignificantes disputas por um pedaço de terra ou por alguns direitos fictícios”, pessoas convencidas de que “todo o céu com seus incontáveis ​​​​habitantes olha para eles com participação, ainda que muda, mas imutável!..” As citações acima indicam que a alma de Pechorin é atormentado por dúvidas. O mesmo fragmento também indica o motivo de suas dúvidas - “um medo involuntário que aperta o coração ao pensar no fim inevitável”. A mesma “melancolia da morte” que atormenta Bela, obrigando-a a correr, arrancando o curativo. Este sentimento agudo e doloroso da finitude da existência pode ser familiar não apenas aos que estão morrendo. O pensamento abstrato da imortalidade da alma em tais momentos pode muito bem parecer desbotado e pouco convincente. Pode-se presumir que Pechorin passou por tais dúvidas porque sua fé enfraqueceu sob a influência de um estilo de vida secular, conhecimento de várias tendências modernas, etc. No entanto, Bela, uma pessoa profundamente religiosa que nunca tinha ouvido falar de qualquer “materialismo”, não escapou deste tormento de “melancolia da morte”. Portanto, a dependência aqui é bastante oposta: o medo da morte leva ao enfraquecimento da fé.
Pechorin tenta superar suas dúvidas com a ajuda da razão. “Há muito que vivo não com o coração, mas com a cabeça” - esta confissão do herói é plenamente confirmada pelo conteúdo do romance. E isso apesar de a obra conter evidências irrefutáveis ​​​​da veracidade da voz do coração - a história da trágica morte de Vulich. Por que esta história não convence Pechorin da necessidade de ouvir seu coração? A voz do coração é “infundada”, não se baseia em argumentos materiais. “A marca da morte no rosto pálido” do tenente é muito instável e vaga. Você não pode construir nenhuma teoria mais ou menos convincente sobre isso. E, portanto, a “metafísica” é deixada de lado. Além disso, conclui-se do contexto que este termo é usado por Pechorin no sentido de que “Dicionário palavras estrangeiras“, por exemplo, é definido como “fabricações anticientíficas sobre os “princípios espirituais” da existência, sobre objetos inacessíveis à experiência sensorial” (1987, p. 306). É possível permanecer crente confiando apenas na razão?
Para responder a essa pergunta, é necessário organizar as histórias em ordem cronológica e acompanhar o desenvolvimento do personagem do herói.
Ninguém duvida que, do ponto de vista cronológico, Taman é o primeiro na cadeia de histórias. Nesta história vemos um herói cheio de energia e sede de conhecimento da vida. Apenas uma sombra brilhando no chão o leva a embarcar em uma aventura. E isso apesar do perigo óbvio: descendo pela segunda vez a mesma ladeira, Pechorin comenta: “Não entendo como não quebrei o pescoço”. No entanto, o perigo é apenas um excelente incentivo para a ação ativa, para a manifestação vontade inflexível.
Além disso, Pechorin corre para a aventura “com toda a força da paixão juvenil”. O beijo do estranho, que o autor do Journal avalia como “ardente”, evoca sentimentos recíprocos igualmente quentes: “Meus olhos escureceram, minha cabeça começou a girar”.
De forma totalmente cristã, Grigory Alexandrovich mostra misericórdia e revela capacidade de perdoar seus inimigos. “O que aconteceu com a velha e b-e-d-n-y-m cego“Não sei”, lamenta sobre o destino do homem que o roubou há algumas horas.
É verdade que o raciocínio de Pechorin sobre o menino cego em particular e sobre “todos os cegos, tortos, surdos, mudos, sem pernas, sem braços, corcundas” em geral leva o leitor a relembrar as falas de A. S. Pushkin sobre o infeliz Hermann de “ rainha de Espadas": "Tendo pouca fé verdadeira, ele tinha muitos preconceitos." Posteriormente, verifica-se que ao preconceito contra as pessoas com deficiência é necessário acrescentar a “aversão intransponível” de Pechorin ao casamento, com base no fato de que uma vez na infância uma velha previu sua “morte por uma esposa má”...
Mas é justo censurar Pechorin por ter “pouca fé verdadeira”? Quase não há razão para isso em Taman. A única coisa alarmante no comportamento de Pechorin nesta história é que ele não dá rédea solta ao seu Bons sentimentos- misericórdia, arrependimento; tenta abafar a voz do coração com os argumentos da razão: “...Que me importam as alegrias e os infortúnios humanos, eu, um oficial viajante, e até na estrada por motivos oficiais!..”
Em “Princesa Maria” essa característica do comportamento do herói é repetidamente fortalecida. Grigory Aleksandrovich não apenas ri dos sentimentos em uma conversa com Maria, mas simplesmente mostra para si mesmo (ou para possíveis leitores do Diário?) sua capacidade de manipular as pessoas, controlando seus próprios sentimentos.
Graças ao “sistema”, ele tem a oportunidade de se encontrar a sós com Vera, conquista o amor de Mary e faz com que Grushnitsky o escolha como seu advogado, conforme planejado. Por que o “sistema” funciona tão perfeitamente? Por último, mas não menos importante, graças às suas extraordinárias capacidades artísticas – a capacidade de assumir um “olhar profundamente comovido” no momento certo. (Como não lembrar as palavras de Pushkin: “Quão rápido e terno era seu olhar, // Tímido e ousado, e às vezes // Brilhando com uma lágrima obediente!”) E o mais importante, tal arte acaba sendo possível porque o herói do romance age negligenciando completamente com seus próprios sentimentos.
Então Pechorin vai até a princesa para se despedir antes de deixar Kislovodsk para a fortaleza N. Aliás, essa visita foi realmente necessária? Certamente foi possível, citando a rapidez da partida, enviar um bilhete com pedido de desculpas e votos de “ser feliz e assim por diante”. No entanto, Grigory Alexandrovich não apenas aparece pessoalmente para a princesa, mas também insiste em encontrar Maria a sós. Para qual propósito? Dizer à garota enganada que ele desempenha “o papel mais lamentável e nojento” aos olhos dela? Caso contrário, ela mesma não teria adivinhado!
“Não importa o quanto eu procurei em meu peito por uma centelha de amor pela querida Mary, meus esforços foram em vão”, declara Pechorin. Por que então “o coração batia forte”? Por que o desejo irresistível de “cair a seus pés”? Grigory Alexandrovich é hipócrita! “Os olhos dela brilharam maravilhosamente”, esta é uma observação de um homem apaixonado, e não do cínico frio cujo papel ele desempenha neste episódio.
Os sentimentos e o comportamento do herói no episódio do assassinato de Grushnitsky são igualmente distantes um do outro. E seu papel nesta história não é menos “patético e nojento”.
“Como todos os meninos, ele tem a pretensão de ser um homem velho”, zomba Grigory Alexandrovich de Grushnitsky (registro datado de 5 de junho), o que significa que Pechorin é mais velho e mais experiente que seu amigo. Não é difícil para ele fazer de seu jovem amigo um brinquedo. No entanto, existe a ameaça de que o comportamento do “brinquedo” fique fora de controle. Destrua imediatamente!
Pechorin fala sobre seu oponente poucos minutos antes do início do duelo: “... Uma centelha de generosidade poderia despertar em sua alma, e então tudo iria melhorar; mas orgulho e fraqueza de caráter d-o-l-f-n-s
b-y-l-e triunfo...” Um cenário pacífico é indesejável! A opção esperada e procurada é a segunda... “Eu queria me entregar todo direito Eu não o pouparia se o destino tivesse misericórdia de mim.” Em outras palavras, “Eu quero matá-lo se possível”... Mas ao mesmo tempo, Pechorin tem que arriscar sua vida...
Grigory Aleksandrovich é um psicólogo sutil; ele sabe muito bem que Grushnitsky não é uma daquelas pessoas que atiraria a sangue frio na testa de um inimigo desarmado. E, de fato, “ele [Grushnitsky] corou; ele tinha vergonha de matar um homem desarmado... eu tinha certeza que ele atiraria para o alto!” Estou tão confiante que, ao ver uma arma apontada para si mesmo, fica furioso: “Uma raiva inexplicável ferveu em meu peito”. Porém, as expectativas de Pechorin foram plenamente justificadas: apenas o grito do capitão: “Covarde!” - força Grushnitsky a puxar o gatilho, e ele atira no chão, sem mirar mais.
Aconteceu... “Finita la comédia...”
Pechorin está feliz com sua vitória? “Eu tinha uma pedra no coração. O sol parecia fraco para mim, seus raios não me aqueciam”, este é o seu Estado de espirito depois do duelo. Mas ninguém forçou você, Grigory Alexandrovich, a atirar nesse garoto estúpido e patético!
Mas isso não é um fato. É justamente essa a sensação de que nesses episódios, e não apenas neles, Pechorin não age por vontade própria.
“Mas há um imenso prazer em possuir uma alma jovem que mal floresce!” - Pechorin abre em seu “Diário”. Pense bem: como pode uma pessoa mortal ter uma alma imortal? Uma pessoa não pode... Mas se concordarmos que “há uma profunda conexão espiritual entre a imagem de Pechorin e o Demônio” (Kedrov, 1974), então tudo se encaixa. E é difícil discordar quando tantas coincidências foram reveladas: o local (o Cáucaso), e a trama de amor (“O Demônio” - a história “Bela”), e episódios específicos (O Demônio olha para Tamara dançando - Pechorin e Maxim Maksimych vem visitar seu pai Bela; o encontro do Demônio e Tamara é o último encontro de Pechorin e Maria).
Além disso, não é certamente por acaso que o romance praticamente termina com uma menção a este personagem fora do palco: “O diabo o puxou para conversar com um bêbado à noite!..” exclama Maxim Maksimych, após ouvir a história de Pechorin sobre a morte de Vulich.
Então Pechorin, que brinca com as pessoas, é apenas um brinquedo obediente em suas mãos Espírito maligno, que também o alimenta de energia espiritual: “Sinto em mim essa ganância insaciável, absorvendo tudo que aparece pelo caminho; Vejo os sofrimentos e alegrias dos outros apenas em relação a mim mesmo, como alimento que sustenta a minha força mental».
O próprio Pechorin sente que suas ações são controladas por alguma força: “Quantas vezes já desempenhei o papel de machado nas mãos do destino!” Um papel nada invejável que não traz nada a Pechorin além de sofrimento. O problema é que o grande psicólogo Pechorin não consegue lidar com seus próprios sentimentos e com sua própria alma. Numa página do seu “Diário” ele apresenta discussões sobre a justiça de Deus – e confissões como: “Meu primeiro prazer é subordinar à minha vontade tudo o que me rodeia”. Sentimento religioso perdido há muito tempo, um Demônio se instalou em sua alma, mas ele continua a se considerar um cristão.
O assassinato de Grushnitsky não passou despercebido. Grigory Alexandrovich estava pensando em algo quando, após o duelo, “cavalgou muito tempo” sozinho, “jogando fora as rédeas, abaixando a cabeça sobre o peito”.
O segundo choque para ele foi a saída de Vera. É impossível não usar o comentário de Valery Mildon sobre este evento: “Uma pequena circunstância no romance de Lermontov de repente recebe significado profundo: O único amor verdadeiro e duradouro de Pechorin se chama Vera. Ele termina com ela para sempre, e ela escreve para ele carta de despedida: “Ninguém pode ser tão verdadeiramente infeliz quanto você, porque ninguém tenta se convencer do contrário.”
O que significa “garantir o contrário”? Pechorin quer ter certeza de que tem fé (e, portanto, esperança). Sua busca desesperada por sua amada falecida é uma metáfora incrivelmente poderosa...” (Mildon, 2002)
O caminho para a salvação se abriu diante de Pechorin - arrependimento sincero e oração. Isso não aconteceu. “Meus pensamentos voltaram à ordem normal.” E, saindo de Kislovodsk, o herói deixa para trás não só o cadáver de seu cavalo, mas também a própria possibilidade de renascimento. O ponto de retorno foi ultrapassado. Onegin foi ressuscitado pelo amor - a “doença” de Pechorin acabou sendo muito negligenciada.
Avançar caminho da vida Pechorin é o caminho da destruição da personalidade do herói. Em “Fatalist”, ele “de brincadeira” faz uma aposta com Vulich, essencialmente provocando o suicídio, e não fica nem um pouco constrangido com a “impressão do destino inevitável” no rosto do tenente. Pechorin realmente precisa descobrir se existe predestinação. É insuportável pensar que só então ele veio ao mundo para “fazer o papel de machado”! O autor do romance, que sabe que um túmulo o espera “sem orações e sem cruz”, não pôde deixar de se interessar por esta questão. No entanto, a questão permaneceu em aberto.
O comportamento de Pechorin na história "Bela" não pode deixar de despertar perplexidade e compaixão no leitor. O que fez Grigory Alexandrovich decidir sequestrar uma garota de dezesseis anos? A ausência da linda filha do policial, Nastya, da fortaleza? Ou um amor louco que varre todos os obstáculos em seu caminho?
“Eu, um tolo, pensei que ela fosse um anjo enviado a mim pelo destino compassivo”, o herói explica sua ação. Como se não fosse ele quem ironizasse no Diário sobre os poetas que “tantas vezes chamavam as mulheres de anjos que elas, na simplicidade de suas almas, chegaram a acreditar nesse elogio, esquecendo que os mesmos poetas por dinheiro chamavam Nero de semideus”. ...” Ou Grigory Alexandrovich inventou algo que o levou a matar Grushnitsky? E uma pessoa que está se afogando, como você sabe, se agarra a qualquer coisa. No entanto, os sentimentos do herói esfriaram mais rápido do que ele esperava. E houve algum? E ele realmente não sente nada, olhando para a Bela moribunda!
E como Grigory Alexandrovich amava seus inimigos! Eles agitaram seu sangue e estimularam sua vontade. Mas por que não o inimigo que matou Bela Kazbich?! No entanto, Pechorin não levantou um dedo para punir o criminoso. Em geral, se ele faz alguma coisa na Bel, é exclusivamente com as mãos de outra pessoa.
Os sentimentos estão atrofiados. A vontade enfraqueceu. Vazio de alma. E quando Maxim Maksimych começou a consolar seu amigo após a morte de Bela, Pechorin “levantou a cabeça e riu...” O homem experiente “sentiu um arrepio na pele com essa risada...” Não foi o próprio diabo quem riu na cara do capitão do estado-maior?
“Só me resta um remédio: viajar. ...Talvez eu morra em algum lugar na estrada!” - argumenta o herói de 25 anos, que até recentemente acreditava que “nada pior do que a morte acontecerá”.
Durante nosso último encontro com Pechorin (a história “Maksim Maksimych”), vemos um homem “covarde” (= obstinado) que perdeu o interesse em seu próprio passado (ele é indiferente ao destino de seu “Diário”, embora Grigory Alexandrovich uma vez pensou: “É isso, tudo o que eu jogar nele se tornará uma memória preciosa para mim com o tempo"), sem esperar nada do futuro, tendo perdido ligações não só com as pessoas, mas também com a sua terra natal.
Concluindo, deve-se notar que no “Livro do Profeta Isaías”, imediatamente antes da linha citada por Pechorin, há uma advertência que incentiva a reflexão: “E o Senhor disse: já que este povo se aproxima de mim com os lábios , e me honram com sua língua, mas seu coração está longe de mim, e sua reverência por mim é o estudo dos mandamentos dos homens, então, eis que lidarei com este povo de uma maneira extraordinária, maravilhosa e maravilhosamente, de modo que a sabedoria dos seus sábios perecerá, e o seu entendimento deixará de existir entre aqueles que têm entendimento.”

Notas

1.Kedrov Konstantin. Dissertação do candidato "A base épica do russo romance realista 1º metade do século XIX V." (1974)
O trágico épico de Lermontov "Herói do Nosso Tempo"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valéry. Lermontov e Kirkegaard: o fenômeno Pechorin. Cerca de um paralelo russo-dinamarquês. Outubro. 2002. Nº 4. pág.185
3. Dicionário de palavras estrangeiras. M. 1987.