Argumentos em matéria de exame de consciência. Um ensaio no formato de exame sobre consciência (de acordo com o texto de S.S. Kachalkov, um escritor de prosa moderno)

O problema da consciência é relevante hoje. Afinal, muitas vezes influencia nossas decisões. Graças a este trecho de O Mestre e Margarita de Bulgakov, podemos analisar esta questão com mais detalhes.

Vemos o promotor Pilatos, de cuja escolha depende a vida de Ha-Notsri. Ele pode agir de acordo com sua consciência e salvar a vida do “filósofo louco” ou escolher uma carreira.

No final, sua decisão trouxe apenas sofrimento. O autor do romance mostrou como é importante permanecer humano, ter empatia com os outros.

Este problema é relevante

e hoje. As pessoas estão se tornando cada vez mais egoístas no caminho para uma carreira e um dispositivo. Isto leva a valores morais desaparecer gradualmente no esquecimento. No exemplo do romance "O Mestre e Margarita" de Bulgakov, vemos como cada vez mais pessoas aceitam esses princípios e a ideologia que lhes permite calar a boca da consciência e fazer o que querem.

Qualquer governo não deve contar apenas com o lucro, mas também agir em sã consciência, preocupando-se com o destino do povo. A consciência ajuda a pessoa a fazer a coisa certa. Só assim o sucesso pode ser alcançado. Que seja um caminho difícil e espinhoso, mas será honesto. Então,

tudo o que o homem criar, ficará sobre uma base sólida e sua base não será abalada.

Sim, Pilatos concordou com a execução. Mesmo que isso não o agradasse. Ele era um homem infeliz que não conseguia superar a si mesmo e sair de sua zona de conforto. Ele pensou que seria melhor para ele, mas ele estava errado. O tormento de Pilatos é consequência de sua covardia e falta de vontade de ouvir sua consciência.

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Ensaio de texto:

"De onde veio a consciência humana"? "É possível cultivar uma consciência"? "A consciência de uma pessoa depende do grau de sua civilização"? Sobre estes extremamente importantes sociedade moderna Fazil Iskander, um conhecido escritor e poeta de prosa soviético e russo, discute questões.

O autor aborda o problema da origem e educação da consciência. A urgência do problema levantado é indubitável, já que hoje na sociedade existe uma aguda carência de uma qualidade moral chamada consciência humana.

Para chamar a atenção do leitor para um problema tão sério, o escritor expressa, à primeira vista, pensamentos paradoxais sobre "que, via de regra, são os inescrupulosos que derrotam os conscienciosos". Parece que a consciência como medida moral deveria morrer como um dinossauro em tal situação. Mas, apesar de tudo, "ela continua a viver como a mais alta propriedade alma humana". Por que isso está acontecendo? O autor está convencido de que se encontrar uma resposta para esta questão mais difícil da humanidade moderna, então ela (a humanidade) “cairá em si” e a consciência se tornará uma realidade de nossa vida. Em busca de uma resposta para sua pergunta, F. Iskander fala sobre a consciência dos povos escravizados: somente quando a consciência acorda e se indigna com a violência e a crueldade, vem a tão esperada liberdade. consentimento absoluto O leitor é tentado a pensar que a Alemanha fascista não teria sobrevivido até hoje, já que os estados baseados na falta de vergonha da nação não duram muito. O raciocínio posterior leva o autor à suposição: "A consciência de uma pessoa depende do grau de sua civilização"? A resposta de F. Iskander é inequívoca: não, o grau de conscienciosidade não depende do grau de civilização.

Então, onde e em que se deve procurar o “núcleo” da consciência? Segundo o autor, a fonte da consciência está na educação, quando o comportamento correto e consciencioso ao longo do tempo, sob a influência das normas geralmente aceitas, torna-se um hábito da pessoa.

É impossível não concordar com esta conclusão. escritor famoso: a consciência é uma qualidade moral de uma pessoa, que é o resultado de uma educação adequada. Fracamente expresso, toda pessoa tem essa qualidade de personalidade, mas é a educação que contribui para a formação da consciência - a principal medida de todas as ações humanas.

Muitos escritores russos refletem o problema da consciência e sua educação em suas obras. Por exemplo, na história de V. Rasputin "Adeus a Matyora", a avó Daria, que não entende como é possível: construir casas, manter a vida nelas por tantos anos, agora inunda descaradamente a aldeia e o cemitério onde todos seus ancestrais estão enterrados. Ela diz: “O principal para uma pessoa é ter consciência e não sofrer de consciência!” Aqui está ele, lição de moral, que foi ensinado por esta idosa aos "Ivans que não se lembram do parentesco" - aos jovens residentes de Matera que estão prontos para deixar seus lugares de origem.

VP Astafiev na história "Cavalo com juba rosa". O protagonista só então percebeu toda a imoralidade de seu engano, quando a avó, uma simples aldeã, com sua bondade e sabedoria, deu ao menino um exemplo de consciência como o bem mais elevado da alma humana.

Assim, podemos concluir que a consciência é um dos principais qualidades morais personalidade, formada por Educação adequada, independe do grau de civilização e educação e é uma "guarda" interna que não permite mundo interior vulgaridade humana, grosseria, crueldade e egoísmo.

Texto de Fazil Iskander:

1) De onde veio a consciência humana? (2) Se partimos do pressuposto de que na luta pela existência, os mais conscienciosos derrotam os menos conscienciosos, assim como os animais fortes derrotam os fracos, chegaremos a um beco sem saída.
(3) Pratique nosso a vida de hoje mostra que, via de regra, são os inescrupulosos que derrotam os conscienciosos. (4) A inconsciência ataca de forma insidiosa e inesperada, e a consciência não está pronta para um ataque - afinal, antes de mais nada, ela protege não o inimigo, mas a nós mesmos. (5) Se a consciência tivesse origem terrena, já teria morrido há muito tempo, como um dinossauro. (6) E, no entanto, ela continua a viver como a propriedade mais elevada da alma humana.

(7) Vários tipos de vilões políticos tentaram provar que a consciência é apenas um preconceito arcaico, que tem um caráter de classe ou raça. (8) Os povos que adotaram tais ensinamentos se libertaram dos freios da consciência, adquiriram força dinâmica e conquistaram outros povos com relativa facilidade. (9) Mas, no final, seus impérios vitoriosos invariavelmente desmoronavam. (10) Acho que a consciência dos povos escravizados nessa época teve tempo de acordar e se indignar. (11) E uma pessoa com uma consciência indignada se torna mais forte do que um canalha.

(12) Imagine que Hitler, tendo estabelecido um estado sem escrúpulos na Alemanha, pararia por aí, e então não há razão para negar que esse estado teria sobrevivido até hoje. (13) Mas o fato é que a falta de vergonha não conhece limites, não sabe onde parar.

(14) Quase todos os estados desenvolvidos modernos existem de forma mais ou menos estável, porque se consideram conscienciosos, sim, em geral, tentam ser conscienciosos.

(15) A consciência de uma pessoa depende do grau de sua civilização? (16) Dificilmente. (17) Encontrei velhas nas aldeias que têm mais performances selvagens sobre o estado real do mundo e ao mesmo tempo viver de acordo com as leis da mais refinada consciência. (18) E conheci pessoas altamente educadas que não se envergonhavam de escolher os meios.

(19) É possível cultivar uma consciência? (20) Além das aberrações mais raras, toda pessoa tem uma consciência, embora fracamente expressa. (21) Se uma pessoa de consciência fraca entra em uma equipe que valoriza, ela tenta aderir ao geralmente aceito Padrões morais. (22) A princípio, ele se envergonha não tanto de um ato inescrupuloso quanto de anunciá-lo. (23) Mas isso já é educação e, como em qualquer educação, comportamento correto com o tempo se torna um hábito.

(24) E o mais perigoso para o país é a desonestidade do Estado. (25) O povo responde às mentiras do estado com mil mentiras, recusando-se completamente a cumprir seus deveres cívicos. (26) A partir disso, as coisas estão piorando para o estado e, tentando esconder, mente novamente. (27) As pessoas respondem a novas mentiras de acordo. (28) E assim por diante, ad infinitum, até a anarquia e a rebelião.

(29)B Ultimamente Raramente escrevo poesia. (30) Mas esse tópico não se encaixava apenas na prosa.

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(31) Claro, você pode dizer muito, Muito está claro nas entrelinhas. (32) A consciência é, amigos, a realidade de Deus, E a realidade da consciência é Deus.

Uma vez na língua russa, a palavra "consciência" carregava o significado de uma mensagem, uma dica que uma pessoa poderia usar ("consciência"). E essa dica sempre vinha na forma de um certo sentimento, com a ajuda do qual se podia determinar a correção de suas ações.

Como esse fenômeno é visto agora?

Se a ação foi bem feita, veio um sentimento de satisfação interior, autoconfiança e orgulho. Esta é a primeira coisa que um aluno pode indicar em sua redação. Mas se uma pessoa cometeu um ato impróprio, depois disso experimentou um sentimento de culpa, saudade e aborrecimento. E este foi e é o lado negativo da experiência da consciência. Vamos nos debruçar sobre isso com mais detalhes.

O problema da consciência na psicologia moderna é geralmente considerado do ponto de vista de sua influência negativa. É considerada uma fonte de culpa desnecessária, depressão. Sabe-se que o filósofo F. Nietzsche tratou a consciência dessa maneira. Ele acreditava que estava diretamente relacionado à culpa. Ressaltando ao mesmo tempo que se trata de uma espécie de “tribunal” interno. Com a ajuda desse sentimento, a pessoa está sempre subordinada à sociedade.

O que dizem a filosofia e a teologia?

A consciência muitas vezes se funde com a culpa, a vergonha. O problema da consciência tem sido discutido desde Grécia antiga. Por exemplo, o orador Cícero disse: "A consciência significa mais para mim do que as conversas de todos ao redor."

EM cultura grega antiga havia o conceito de "en teos", ou "deus interior". Agora, o termo mais próximo é a palavra "intuição". Na Ortodoxia, a consciência é explicada como "a voz de Deus dentro de uma pessoa". Seus partidários acreditam que uma pessoa pode se comunicar com Deus sem intermediários com a ajuda da consciência.

No ensaio "O problema da consciência" pode-se também mencionar a atitude em relação esse assunto antigo filósofo grego Sócrates. Ele procurou reviver a tradição de ouvir o "deus interior". Ele afirmou que cada pessoa tem um "daimonion pessoal" ("demônio"). Sócrates acreditava que, por meio da comunicação com ele, a pessoa adquire verdadeira moralidade, torna-se verdadeiramente livre. Mas o filósofo foi acusado de rejeitar a autoridade das autoridades e influenciar negativamente os jovens e depois executado.

P. A. Golbach chamou a consciência de “juiz interior”. Vergonha e responsabilidade são as qualidades morais mais elevadas, que eventualmente se tornaram comuns a toda a humanidade. Uma pessoa que é capaz de regular suas próprias ações, independentemente da influência de fatores externos, é chamada de moralmente madura.

Para uma pessoa normal, o problema de consciência só se resolve com o dever cumprido, porque senão será punido na forma de remorso interno. Você pode se esconder dos outros, fugir de qualquer evento. No entanto, é impossível fugir de si mesmo.

Como se forma a consciência?

O problema da consciência é de interesse de muitos pesquisadores no campo da psicologia. Por exemplo, o fenômeno da crueldade infantil permite concluir que as crianças, como os animais, não conhecem a consciência. Não é um instinto inato. Acredita-se que o mecanismo do surgimento da consciência seja o seguinte:

• Os adultos ensinam a criança a distinguir entre os conceitos de "bem" e "mal".
• Essa distinção é estabelecida no processo de reforçar o bom comportamento e punir o mau comportamento.
• Ao mesmo tempo, a criança não só é punida, mas também explica por que suas ações acabaram sendo ruins.
• Então, à medida que a criança cresce, ela aprende a se autocondenar por seus erros.

Consciência na Literatura

Um dos argumentos mais citados da literatura sobre o problema da consciência é o dilema moral de Rodion Raskolnikov. O protagonista do romance "Crime e Castigo" de F. M. Dostoiévski decide matar. Raskolnikov está amargurado por sua impotência para ajudar seus parentes, deprimido por causa da pobreza. Ele anseia por vingança pelos pobres e decide matar o velho agiota nojento. O problema da consciência nesta obra se revela nas ações do protagonista: ele faz um acordo consigo mesmo. O crime deve provar a Raskolnikov que ele não é uma "criatura trêmula", mas "um governante que pode criar o destino das pessoas".

A princípio, ele não se comove em nada com o crime que cometeu, pois o herói está confiante na correção de suas próprias ações. Mas com o tempo, as dúvidas começam a dominá-lo, ele começa a superestimar a correção do ato perfeito. E tais tormentos de consciência são absolutamente naturais - afinal, um ato ilegal e imoral foi cometido.

mais um exemplo

O aluno pode usar na redação “O Problema da Consciência” argumentos da literatura que não está incluída na currículo escolar. Ele poderia ler esses livros por conta própria. Por exemplo, o romance de M. Bulgakov "O Mestre e Margarita" também cobre este problema. A questão da consciência do escritor atinge uma escala enorme e totalmente humana. Pôncio Pilatos, um dos principais atores obras, não sacrificou sua carreira para salvar o inocente Yeshua. Para isso, a consciência do promotor deve ser atormentada por dois milênios.

Porém, mais tarde Pilatos é perdoado, porque percebe sua culpa e se arrepende. Tudo se encaixa, a "harmonia do mundo" é restaurada. Sobre o tema "O problema da consciência", os argumentos no exame só podem ser convincentes se o aluno tiver trabalhado o tema por conta própria. Afinal, caso contrário, há um alto risco de trazer imprecisões na redação e receber uma nota insatisfatória. Se o aluno souber obras literárias e é capaz de expressar corretamente opinião própria sobre o problema - é uma promessa entrega bem sucedida exame.

A consciência é uma questão importante que quase todos os escritores abordam em seus livros. Portanto, é frequentemente encontrado em textos para se preparar para o exame. Nesta coleção você encontrará exemplos da literatura que ilustram uma ou outra faceta deste problema. E ao final do trabalho há um link para download da tabela com argumentos.

1. M. A. Bulgakov, O Mestre e Margarita. Quando Yeshua aparece, Pôncio Pilatos começa a mostrar sentimentos de simpatia por uma pessoa que não é culpada de nada. O herói está dividido entre suas ideias de dever para com César e o que é comumente chamado de "consciência". Ele simpatiza com o infeliz profeta, percebendo que ele é apenas uma vítima das circunstâncias e de uma multidão estúpida que deturpa suas palavras. O pensamento surgiu em sua cabeça para cancelar a execução e o próximo tormento. Mas seu status não permite que ele faça uma ação digna - ajudar Yeshua. Quando o sumo sacerdote liberta o ladrão e assassino em troca do infeliz filósofo, o procurador não intervém, pois teme a ira da "cidade odiada" incitada pelo clero. Sua covardia e preconceito contra a fé de Yeshua sobrepujaram seu senso de justiça.
2. M. Yu Lermontov, "Um Herói do Nosso Tempo". O personagem principal, Pechorin, roubou da aldeia a encantadora selvagem Bela. A garota não o amava na época e era muito jovem para se casar. Mas sua família não tinha pressa em ajudar. Para eles, o sequestro de uma mulher é algo comum. Os preconceitos nacionais os impedem de ouvir a voz da consciência, que diz que Bela é digna uma vida melhor que ela pode escolher seu próprio caminho. Mas ela era tratada como uma coisa, como um cavalo, como se não tivesse sentimentos nem mente. Portanto, o final trágico do capítulo é compreensível: outra caçadora espreita a vítima e a mata. Infelizmente, onde não há respeito pelo indivíduo, não há como viver normalmente. Ordens sem escrúpulos permitem que as pessoas privem os mais fracos de seus direitos e liberdades, e isso não pode acabar bem.

O problema do remorso

1. A. S. Pushkin, "A Filha do Capitão". Petrusha Grinev na primeira noite idade adulta perdeu uma quantia de cem rublos em cartões. Ele precisava pagar a dívida. Então ele pediu a seu tutor, o servo Savelich, que lhe desse a quantia necessária para pagar a dívida. Ele, por sua vez, recusou o pedido. Petrusha depois disso começou a exigir, levantando a voz para ele, então o velho teve que dar dinheiro ao jovem. Depois disso, Petrusha sentiu remorso, vergonha, porque o velho estava certo: ele estava realmente enganado e, não vendo sua própria estupidez, desatou a raiva em um servo dedicado. Então o herói percebeu que não tinha o direito moral de humilhar ninguém por causa de sua própria impraticabilidade. Ele se desculpou e fez as pazes com Savelich, porque sua consciência atormentava sua alma.
2. V. Bykov, Sotnikov. Partizan Sotnikov está sendo mantido em cativeiro pelos nazistas. Uma noite, lembranças da infância vêm a ele, quando ele pegou a Mauser de seu pai sem pedir, que disparou acidentalmente. Depois, a conselho de sua mãe, ele confessou a ele o que havia feito, pois sua consciência o atormentava. A história que aconteceu deixou uma marca forte nele. vida posterior. Depois disso, Sotnikov não enganou o pai, não pegou nada sem pedir, agiu apenas de acordo com o dever moral. Sem poupar vidas, ele defende sua pátria até última fronteira. Suportando terrível agonia de tortura, ele não entregou seus companheiros, assumiu toda a culpa, salvando outros cativos. Isso é o que se chama "viver em boa consciência".

O problema da consciência e da responsabilidade

1. V. Astafiev, "Um cavalo com crina rosa." Nessa história, o protagonista teve dificuldade em confessar seu erro. Vitya resolveu enganar a avó e colocar muita grama no fundo da cesta com morangos, que precisavam ser vendidos. Ele brincou com os meninos e não teve tempo de colher bagas suficientes. Depois de um ato cruel, sua consciência começa a atormentá-lo. Pela manhã, ele decide confessar seu feito, mas a idosa já foi para a cidade. Lá ela foi ridicularizada, repreendida por negociação desonesta. Depois que a avó volta para casa, Vitya começa a se arrepender sinceramente, percebendo seu erro. Ele respondeu por seu engano, não escondeu, mas confessou. É a consciência que garante a responsabilidade: sem ela, a pessoa não percebe que tem um dever moral para com a sociedade, a família e consigo mesma.
2. A. Kuprin, "Pulseira Garnet". A obra fala sobre Zheltkov, que está perdidamente apaixonado por mulher casada Vera Shein. Ele continua escrevendo cartas de amor para ela, sabendo que ela não responderá. Para a heroína, esse foi um gesto agradável, do qual ela se cansou e pediu que ele não escrevesse mais para ela. No final da história, o homem não aguenta e se suicida porque não consegue deixar de amar a senhora do seu coração. Vera só depois de sua morte percebe que ela pode ter perdido o amor verdadeiro e puro. Como pode ser visto neste exemplo, foi a consciência que deu ao herói a compreensão da responsabilidade para com sua amada. Ele não tentou destruir a família, não comprometeu a mulher, não incomodou com sua atenção. Ele entendeu que os laços do casamento eram sagrados, que ele não tinha o direito moral de interferir na vida de casado dos Shein. Portanto, ele se contentava com pouco e, quando isso se tornou um fardo para Vera, ele simplesmente morreu, percebendo que era seu dever deixar a casada ir e deixá-la em paz. Mas ele não poderia deixá-la de outra maneira.

O problema da falta de consciência

1. M. E. Saltykov-Shchedrin, "A consciência se foi." Neste conto, o problema da consciência é levantado. Saltykov-Shchedrin usou alegorias e mostrou qualidade humana na forma de um trapo que passa de mão em mão. Ao longo do livro, cada personagem tenta se livrar dela. Um bastardo lamentável, dono de uma casa de bebidas, um guarda, um financista: eles não podem aceitar um fardo pesado, tormento e tortura da alma. Eles sempre viveram sem consciência, então será mais fácil para eles sem ela, sem um "anfitrião chato".
2. F. M. Dostoiévski, "Crime e Castigo". No romance, a falta de consciência se manifesta em Arkady Svidrigailov. Ao longo de sua vida, ele corrompeu meninas e arruinou o destino das pessoas. O sentido da vida para ele era a voluptuosidade, que buscava egoisticamente em cada vítima. No final, o herói sente remorso, ajuda os filhos de Marmeladova após a morte de sua mãe e pede perdão a Dunya Raskolnikova, a quem desonrou com seu comportamento e quase obrigou a um casamento de conveniência. Infelizmente, um senso de dever moral acordou tarde nele: sua personalidade já estava se decompondo de vícios e pecados. A lembrança deles o deixou louco e ele não suportou as dores de consciência.

O problema da manifestação da consciência

1. V. Shukshin, "Red Kalina". Egor Kudin, personagem principal, era um criminoso. Por causa de suas atividades, ele trouxe muita dor para sua mãe. Muitos anos depois, o homem a conheceu, mas não se atreveu a confessar a ela que era seu filho. Ele não queria mais machucá-la, machucá-la. É a consciência que faz com que Yegor permaneça desconhecido para a idosa. Claro, sua escolha pode ser questionada, mas, mesmo assim, ele merece respeito por arrependimento tardio. E a moral o recompensou por esse esforço de vontade: só graças à consciência no final da história Kudin não cai no fundo da imoralidade.
2. A. Pushkin, "A Filha do Capitão". Pugachev era um líder cruel e dominador, ele exterminou impiedosamente cidades inteiras recalcitrantes. Mas quando um nobre apareceu na frente dele, que o ajudou a não congelar na estrada, dando-lhe um casaco de pele, o homem não conseguiu executá-lo a sangue frio. Ele se sentiu grato pelo jovem honesto e gentil. O rebelde o deixou ir, sabendo que o jovem o enfrentaria na batalha. No entanto, a consciência triunfou neste duro guerreiro. Ele entendeu que foi à guerra com a Imperatriz para proteger a liberdade e a vida. pessoas comuns, e não para matar os filhos do senhor. Ele tinha ainda mais superioridade moral do que a imperatriz russa.

No conto de fadas "para crianças de idade avançada", Saltykov-Shchedrin levanta o problema da consciência. Usando a alegoria, ele retrata essa qualidade humana na forma de um trapo, um velho trapo desnecessário, do qual todos querem se livrar. Primeiro, ela cai nas mãos de um bêbado miserável, depois do dono da casa de bebidas, depois do quartel-general Lovets, depois do qual passou para o financista Samuil Davydovich Brzhotsky. Passando de mão em mão, a consciência excita em cada novo dono uma explosão de emoções, sofrimento e tormento, cuja única saída pode ser a morte. Pecados cometidos, ganância, crimes contra a honra - tudo isso é um fardo pesado. No final do conto, o autor transmite o pedido de consciência, que pede para ser colocado na alma do bebê. Homem pequeno teria crescido com ela e não mais buscava livrar-se de sua consciência, para que passasse pela vida, compatibilizando seus passos com essa respeitável qualidade humana.

2. V. Bykov "Sotnikov"

Na história, o protagonista dos guerrilheiros Sotnikov, sendo capturado pelos nazistas, sofre tortura, mas não dá informações importantes. Na noite anterior à execução, ele relembra um episódio da infância que marcou profundamente sua alma. Uma vez ele pegou sem pedir Mauser premium de seu pai, que de repente disparou. Mamãe soube disso assim que entrou na sala. Seguindo o conselho dela, o menino confessou seu feito ao pai, que suavizou sua raiva com misericórdia, por considerar que o próprio filho havia adivinhado confessar. E novamente Sotnikov Jr. balançou a cabeça. Esse aceno covarde permaneceu em minha memória pelo resto da vida: “Já era demais - uma mentira para comprar os agradecimentos de papai, seus olhos escureceram, o sangue correu para o rosto e ele ficou parado, incapaz de se mover”. A dor de consciência o perseguiu por toda a vida: "E ele nunca mentiu para o pai ou para qualquer outra pessoa, ele tinha a resposta para tudo, olhando as pessoas nos olhos." Portanto, um episódio insignificante na vida de uma pessoa pode decidir o destino e determinar todas as ações.

3. A.S. Pushkin "A Filha do Capitão"

Petrusha Grinev, após a primeira noite de sua vida adulta, perdeu cem rublos em um círculo de novos amigos. Esse dinheiro era uma quantia significativa. Quando ele exigiu de Savelich que lhe desse a quantia necessária para pagar a dívida, o tio, um servo, tutor de Petrusha, de repente se opôs. Ele disse que não daria dinheiro. Então Pyotr Andreevich exigiu, aplicando a dura severidade do mestre: “Eu sou seu mestre e você é meu servo. Meu dinheiro. Perdi-os porque me apeteceu." A dívida foi devolvida, mas o remorso surgiu na alma de Petrusha: ele se sentia culpado diante de Savelich. E só depois de pedir perdão e prometer que a partir de agora só ele, um servo fiel, administrará todos os meios, Grinev se acalmou. Mas a partir de então ele não discutiu mais com Savelich sobre questões financeiras.

4. L.N. Tolstói "Guerra e Paz"

Nikolai Rostov perdeu dinheiro para Dolokhov. A quantia era astronômica - quarenta e três mil rublos. Isso depois que seu pai pediu para ele não gastar muito, pois a situação financeira da família é crítica. Mas, apesar disso, a dívida de honra deve ser paga. Nikolai pede dinheiro ao pai em tom deliberadamente casual, até rude, dizendo que isso acontece com todo mundo. Quando Ilya Andreevich concorda em dar ao filho a quantia necessária, ele, soluçando, grita: “Papai! pa ... cânhamo! … com licença! “E, agarrando a mão de seu pai, pressionou seus lábios contra ela e chorou.” Depois disso, Nikolai prometeu a si mesmo nunca mais se sentar à mesa de jogo e fazer de tudo para melhorar o bem-estar da família.