ชาวสลาฟคนใดที่ "สะอาด" ที่สุด ประเทศในกลุ่มสลาฟ

ช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างสองมหาอำนาจ ยุคกลางตอนต้น- อาณาจักรของชาร์ลมาญและไบแซนเทียม - ถูกครอบครองโดยชนเผ่าอนารยชนของชาวสลาฟ

ในตอนต้นของยุคของเราชาวสลาฟตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ระหว่าง Vistula และ Dniep ​​\u200b\u200ber ส่วนใหญ่อยู่ในเขต Carpathian (ดินแดนโปรโต - สลาฟหรือดินแดนของชาวสลาฟโบราณ) จากนั้นพวกเขาก็เริ่มแพร่กระจายไปทั่วยุโรป ชาวสลาฟส่วนหนึ่งมุ่งหน้าไปทางตะวันตก - ไปยังแม่น้ำ Elbe อีกส่วนหนึ่งย้ายไปยังดินแดนของรัสเซียในปัจจุบันโดยแทนที่ชนเผ่าของชนเผ่า Finno-Ugric และกลุ่มที่สามเข้ามาใกล้ชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในแม่น้ำดานูบ

สลาฟรุกรานไบแซนเทียม

ในปลายศตวรรษที่ 5 ชาวสลาฟใต้เริ่มรุกราน จักรวรรดิไบแซนไทน์ข้ามพรมแดนแม่น้ำดานูบ จักรพรรดิจัสติเนียนสามารถหยุดยั้งชาวสลาฟและป้องกันไม่ให้พวกเขาเข้าสู่คาบสมุทรบอลข่าน ในการทำเช่นนี้ เขาสร้างป้อมปราการหลายแห่งตามแนวชายแดนดานูบ อย่างไรก็ตามชาวสลาฟใต้มีมากขึ้นเรื่อย ๆ พลังที่น่าเกรงขาม. ในศตวรรษต่อมา พวกเขาไม่เพียงแต่พิชิตพื้นที่ทางเหนือของคาบสมุทรบอลข่านจากไบแซนเทียมเท่านั้น แต่ยังตั้งรกรากเป็นกลุ่มใหญ่ในภาคกลางและภาคใต้ของคาบสมุทรบอลข่านในใจกลางของไบแซนเทียม จากชนเผ่าสลาฟเหล่านี้มาชนชาติสลาฟใต้: บัลแกเรีย, เซอร์เบีย, โครแอต ฯลฯ

ชาวสลาฟโบราณเป็นคนป่าเถื่อนเช่นเดียวกับคนป่าเถื่อน ชาวแฟรงก์และชาวกรีกมักโต้เถียงกันเรื่องอิทธิพลเหนือชนเผ่าเหล่านี้ มีแม้กระทั่งการแข่งขันระหว่างกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิลว่าใครจะเปลี่ยนชาวสลาฟมานับถือศาสนาคริสต์ก่อนกัน คริสตจักรนั้น ซึ่งในงานมิชชันนารีในหมู่ชาวสลาฟจะเหนือกว่าคู่แข่ง จะได้รับอำนาจเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่

การชิงดีชิงเด่นระหว่างตะวันออกและตะวันตกเพื่อแผ่อิทธิพลต่อ โลกสลาฟกำหนดชะตากรรมของชนชาติสลาฟและรัฐของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่

ราชรัฐสมอ?

นักประวัติศาสตร์มักเรียกอาณาเขตของซาโมบนดินแดนของสาธารณรัฐเช็กในปัจจุบันและโมราเวียว่าเป็นรัฐสลาฟแห่งแรก ข้อมูลเกี่ยวกับเขานั้นหายากและไม่แน่นอนอย่างยิ่ง นักประวัติศาสตร์รายงานว่าชายคนหนึ่งชื่อ Samo รวบรวมชนเผ่าสลาฟและยกพวกเขาขึ้นเพื่อต่อสู้ครั้งแรกกับ Avars แล้วจึงต่อสู้กับ Franks ในปี 627 Samo ได้รับเลือกเป็นเจ้าชาย และเขาปกครองเป็นเวลา 35 ปี เห็นได้ชัดว่าทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต สถานะที่เขาสร้างขึ้นก็พังทลายลง เป็นไปได้มากว่ามันยังไม่ใช่สถานะที่แท้จริง แต่เป็นกลุ่มชนเผ่าที่ไม่มั่นคง ไม่ชัดเจนว่า Samo เป็นชาวสลาฟหรือไม่ ตามรายงานบางฉบับเขาเป็นแฟรงก์โดยกำเนิดซึ่งด้วยเหตุผลบางประการที่ออกจากบ้านเกิดของเขา การก่อตัวทางการเมืองที่สำคัญครั้งที่สองในหมู่ชาวสลาฟเกิดขึ้นในศตวรรษเดียวกัน แต่อยู่ทางใต้แล้ว

อาณาจักรบัลแกเรียแห่งแรกในศตวรรษที่ 7-11

ในปี 681 Khan Asparukh จากชนเผ่า Turkic ของบัลแกเรียซึ่งย้ายจากภูมิภาค Volga ไปยัง Danube ไม่นานก่อนหน้านั้นได้รวมชาว Slavs Danubian และสร้างรัฐที่มีอำนาจซึ่งเรียกว่า First Bulgarian Kingdom ในไม่ช้าชาวเติร์กผู้มาใหม่ก็สลายตัวไปในหมู่ชาวสลาฟจำนวนมากในขณะที่ชื่อ "บัลแกเรีย" ส่งต่อไปยังชาวสลาฟ พื้นที่ใกล้เคียงกับ Byzantium มีส่วนช่วยอย่างมาก การพัฒนาวัฒนธรรม. ในปี 864 ซาร์บอริสยอมรับศาสนาคริสต์จากไบแซนไทน์ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลไม่ได้ยืนยันว่าภาษาบูชาและวรรณกรรมคริสเตียนในบัลแกเรียต้องเป็นภาษากรีก ดังนั้นทั้งหมด วรรณกรรมคริสเตียนแปลจาก กรีกเป็นภาษาสลาฟซึ่งเข้าใจได้สำหรับชาวบัลแกเรียผู้สูงศักดิ์และเรียบง่าย วรรณกรรมบัลแกเรียโบราณรุ่งเรืองในรัชสมัยของไซเมียน บุตรของบอริส ซาร์สนับสนุนนักเทววิทยากวีนักประวัติศาสตร์ที่เขียนเป็นภาษาสลาฟในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ใน นโยบายต่างประเทศกษัตริย์บัลแกเรียแข่งขันกับไบแซนเทียมมาช้านาน แต่ในปี 1018 บาซิลัสแห่งไบแซนไทน์จากราชวงศ์มาซิโดเนีย Vasily II the Bulgar Slayer ได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์เหนือบัลแกเรียและผนวกอาณาจักรบัลแกเรียเข้ากับไบแซนเทียม Vasily II ปฏิบัติต่อทหารบัลแกเรียที่ถูกจับอย่างโหดร้ายมาก - เขาทำให้ทหาร 15,000 คนตาบอดโดยทิ้งคนนำทางไว้หนึ่งคนต่อคนตาบอดทุกร้อยคนซึ่งมองเห็นได้ด้วยตาข้างเดียว มันเป็นจุดสิ้นสุดของครั้งแรก อาณาจักรบัลแกเรีย.

นักบุญซีริลและเมโธเดียส โมราเวียผู้ยิ่งใหญ่

ในศตวรรษที่เก้า ทางเหนือของอาณาจักรบัลแกเรียซึ่งเป็นที่ตั้งของอาณาเขตในตำนานของ Samo อำนาจของชาวสลาฟอีกกลุ่มหนึ่งก็เกิดขึ้น - Great Moravia Rostislav เจ้าชาย Moravian กลัวเพื่อนบ้านของเขามาก - อาณาจักร East Frankish ดังนั้นจึงขอการสนับสนุนจากไบแซนไทน์ Rostislav ขอให้ส่งที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณจาก Byzantium ไปยัง Moravia: เขาคิดว่าครูชาวกรีกจะช่วยลดอิทธิพลของ East Frankish Church ในดินแดนของเขา

เพื่อตอบสนองต่อคำขอของ Rostislav ในปี 865 พี่น้องสองคนมาถึง Moravia - Constantine และ Methodius ต้องบอกว่าคอนสแตนตินเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อไซริลซึ่งเขาใช้ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเมื่อเขาผนวชเป็นพระ Cyril (Konstantin) และ Methodius มาจากเมือง Solun (ในภาษากรีก - Thessaloniki) ทั้งสองได้รับการศึกษาที่ดีมากในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แม้ว่าพวกเขาจะเป็นชาวกรีก แต่พี่น้องทั้งสองก็พูดภาษาสลาฟได้คล่องตั้งแต่เด็ก พวกเขาสร้างเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวสลาฟให้ประสบความสำเร็จมากขึ้น อักษรสลาฟ. Cyril และ Methodius เป็นคนแรกที่แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาสลาฟ โดยเขียนคำแปลด้วยสคริปต์ภาษาสลาฟใหม่ อักษรสลาฟตัวแรกเรียกว่ากลาโกลิติก

พี่น้องใช้อักษรกลาโกลิติกส่วนหนึ่งจากอักษรกรีก ส่วนหนึ่งมาจากภาษาเซมิติก และสัญญาณหลายอย่างเป็นของใหม่ ต่อจากนั้น นักเรียนของ Cyril ได้สร้างอักษรสลาฟขึ้นมาอีกตัว ซึ่งตอนนี้อิงจากอักษรกรีกโดยเฉพาะ โดยมีการเพิ่มอักขระใหม่อีกสองสามตัว เพื่อเป็นเกียรติแก่ครูของพวกเขา พวกเขาตั้งชื่อมันว่า Cyrillic เรายังคงใช้ตัวอักษรนี้ นอกจากนี้ยังพบได้ทั่วไปในบัลแกเรีย เซอร์เบีย เบลารุส ยูเครน และบางประเทศ

กิจกรรมของพี่น้อง Cyril และ Methodius มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรมสลาฟทั้งหมด การเขียนและการแปลพระคัมภีร์ภาษาสลาฟที่พวกเขานำมาให้โมราเวียแพร่กระจายไปทั่วอย่างรวดเร็ว ดินแดนสลาฟ. ดังนั้นไซริลและเมโทเดียสจึงถือเป็นผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟซึ่งนำศาสนาคริสต์มาให้พวกเขาและเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมของพวกเขา ใน ประเทศสลาฟอา พวกเขาได้รับการเคารพในฐานะนักบุญ "เท่ากับอัครสาวก" นั่นคือเท่ากับอัครสาวกเอง

ไบแซนเทียมและมาตุภูมิ

Pagan Rus จากศตวรรษที่ 9 จัดแคมเปญปล้นเพื่อต่อต้านไบแซนเทียม

หนึ่งในการโจมตีของมาตุภูมิต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นเรื่องกะทันหันจนผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงไบแซนไทน์ไม่พร้อมสำหรับการป้องกัน ไม่หวังที่จะช่วยเมืองอีกต่อไป ชาวโรมันที่สิ้นหวังพร้อมคำอธิษฐานนำศาลเจ้าหลักของกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปรอบ ๆ กำแพงเมืองซึ่งเป็นที่กำบังซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของพวกเขาตามที่พวกเขาเชื่อเพื่อพระมารดาของพระเจ้า ทันทีหลังจากนั้น กองทัพอนารยชนก็ยกการปิดล้อมออกจากเมือง ชาวไบแซนไทน์ถือว่าการจากไปของมาตุภูมิอย่างอธิบายไม่ได้เป็นเรื่องมหัศจรรย์ซึ่งสำเร็จได้ด้วยการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ชาวมาตุภูมิไม่เพียงแต่ต่อสู้เท่านั้น แต่ยังแลกเปลี่ยนกับชาวโรมันด้วย เส้นทางการค้าที่สำคัญ "จากชาว Varangians ไปยังชาวกรีก" ผ่านดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งเชื่อมต่อพื้นที่ทางตอนเหนือของมาตุภูมิและสแกนดิเนเวียกับไบแซนเทียม Varangians - ผู้อพยพจาก Rus 'เช่นเดียวกับ Rus เองก็ทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในกองทัพ Byzantine และแม้แต่ครั้งเดียวก็ช่วยโหระพาจากกลุ่มกบฏ อย่างไรก็ตาม ในรัชสมัยของจักรพรรดิเบซิลที่ 2 ผู้สังหารบัลการ์ ความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันและชาวรัสเซียเสื่อมถอยลง ในปี 988 เจ้าชายเคียฟวลาดิมีร์ปิดล้อมป้อมปราการไบแซนไทน์แห่งเคอร์สันในแหลมไครเมีย แม้ว่าชาวไบแซนไทน์จะให้สัมปทานแก่ชาวสลาฟโดยส่งต่อแอนนาน้องสาวของจักรพรรดิเป็นวลาดิมีร์ แต่ชาวไบแซนไทน์ก็สามารถบรรลุเป้าหมายได้เช่นกัน วลาดิมีร์ยอมรับศาสนาคริสต์จากพวกเขาและเผยแพร่ศาสนาใหม่ในมาตุภูมิ ตอนนี้เจ้าชายแห่งเคียฟกลายเป็นพันธมิตรที่แท้จริงของไบแซนเทียม

คุณค่าของไบแซนเทียมในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ

ไบแซนเทียมมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของชาวสลาฟทางใต้และตะวันออก พวกเขารับเอาศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียม เข้าร่วมกับวัฒนธรรมกรีก-โรมันอันสูงส่งและประณีต สถาปัตยกรรม, ศิลปะ, วรรณกรรม, ประเพณีมากมายมาถึงชาวสลาฟจากไบแซนเทียม ไบแซนเทียมค่อยๆ จางหายไป ดูเหมือนจะให้กำลังแก่ชนชาติสลาฟ ในแง่นี้ประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟทางใต้และตะวันออกทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย

จาก "Strategikon" ("Strategikon" - คำแนะนำเกี่ยวกับการทหาร) ผู้เขียนที่ไม่รู้จัก(หลอกมอริเชียส) เกี่ยวกับชาวสลาฟ

ชนเผ่าของชาวสลาฟมีความคล้ายคลึงกันในวิถีชีวิตของพวกเขาในประเพณีของพวกเขาในความรักในอิสรภาพ พวกเขาไม่สามารถถูกชักจูงให้เป็นทาสหรือยอมจำนนในประเทศของตนได้ พวกมันมีมากมาย แข็งแกร่ง ทนร้อน ทนหนาว ทนฝน เปลือยกาย ขาดอาหารได้ง่าย ชาวต่างชาติที่มาหาพวกเขาจะได้รับการปฏิบัติด้วยความกรุณาและแสดงสัญญาณตำแหน่งของพวกเขา (เมื่อพวกเขาย้าย) จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ปกป้องพวกเขาหากจำเป็น ...

พวกเขามีปศุสัตว์และผลไม้ต่าง ๆ มากมายจากแผ่นดินวางอยู่เป็นกอง โดยเฉพาะข้าวฟ่างและข้าวสาลี

ความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้หญิงของพวกเขาเกินธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมดดังนั้นพวกเขาส่วนใหญ่จึงคิดว่าความตายของสามีของพวกเขาเป็นความตายของพวกเขาและบีบคอตัวเองโดยสมัครใจไม่นับว่าเป็นม่ายตลอดชีวิต

พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในป่า ใกล้แม่น้ำ หนองน้ำและทะเลสาบที่สัญจรไม่ได้ พวกเขาสร้างทางออกมากมายในที่อยู่อาศัยของพวกเขาเนื่องจากอันตรายที่พวกเขาเผชิญซึ่งเป็นธรรมชาติ พวกเขาฝังสิ่งที่พวกเขาต้องการในที่ซ่อนไม่เปิดเผยสิ่งที่ไม่จำเป็นและใช้ชีวิตเร่ร่อน ...

แต่ละคนมีอาวุธเป็นหอกขนาดเล็ก 2 เล่ม บางเล่มมีโล่ด้วย แข็งแรงแต่ถือยาก พวกเขายังใช้ธนูไม้และลูกธนูขนาดเล็กที่แช่ในยาพิษสำหรับลูกธนูโดยเฉพาะ ซึ่งจะมีประสิทธิภาพหากผู้บาดเจ็บไม่ใช้ยาแก้พิษก่อน หรือ (ไม่ใช้) อื่นๆ เอดส์รู้จักกับแพทย์ที่มีประสบการณ์หรือตัดบาดแผลทันทีด้วยชันเพื่อไม่ให้พิษกระจายไปทั่วร่างกาย

พงศาวดารไบแซนไทน์เกี่ยวกับการพบกันของไบแซนไทน์บาซิลัส Roman I และกษัตริย์ไซเมียนแห่งบัลแกเรีย

ในเดือนกันยายน (924) ... สิเมโอนพร้อมกองทัพเคลื่อนพลไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาทำลายเทรซและมาซิโดเนีย จุดไฟเผาทุกสิ่ง ทำลายมัน ตัดต้นไม้ และเข้าใกล้ Blachernae เขาขอให้ส่งพระสังฆราชนิโคลัสและขุนนางบางคนมาเจรจาสันติภาพ ทั้งสองฝ่ายแลกเปลี่ยนตัวประกันและคนแรกที่ไปไซเมียนคือพระสังฆราชนิโคไล (ตามด้วยผู้ส่งสารคนอื่น ๆ ) ... พวกเขาเริ่มคุยกับไซเมียนเกี่ยวกับโลก แต่เขาส่งพวกเขาไปและขอพบซาร์ (โรมัน) ตัวเขาเองได้ยินเกี่ยวกับความเฉลียวฉลาด ความกล้าหาญ และสติปัญญาของเขา กษัตริย์มีความสุขมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ เพราะเขาปรารถนาความสงบสุขและต้องการหยุดการนองเลือดรายวันนี้ เขาส่งคนขึ้นฝั่ง ... เพื่อสร้างท่าเรือที่เชื่อถือได้ในทะเลซึ่งราชวงศ์สามารถเข้าใกล้ได้ ทรงรับสั่งให้ทำกำแพงล้อมท่าเรือไว้ทุกด้าน ตรงกลางทำเป็นฉากกั้นให้ทั้งสองคุยกันได้ สิเมโอนส่งทหารไปเผาพระวิหาร พระมารดาของพระเจ้าโดยสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเขาไม่ต้องการสันติภาพ แต่ทำให้กษัตริย์โง่เขลา ความหวังที่ว่างเปล่า. ซาร์เมื่อมาถึง Blachernae พร้อมกับพระสังฆราชนิโคลัสเข้าไปในหลุมฝังศพศักดิ์สิทธิ์เหยียดมือของเขาในการสวดอ้อนวอน ... ขอให้พระมารดาแห่งพระเจ้าผู้รุ่งโรจน์และไร้ที่ติเพื่อทำให้หัวใจของไซเมียนผู้ภาคภูมิใจไม่ย่อท้อและอ่อนน้อมถ่อมตนและโน้มน้าวให้เขา ยอมสงบศึก ดังนั้นพวกเขาจึงเปิดแท่นศักดิ์สิทธิ์ ( Kivot (kiot) - ตู้พิเศษสำหรับไอคอนและพระธาตุ) ที่ซึ่งโอโมฟอร์เรียนอันศักดิ์สิทธิ์ (เช่น ที่กำบัง) ของพระมารดาของพระเจ้าถูกเก็บไว้ และเมื่อสวมมันแล้ว กษัตริย์ดูเหมือนจะคลุมตัวเองด้วยโล่ที่ยากจะหยั่งถึง และแทนที่จะสวมหมวกนิรภัย พระองค์ทรงตั้งศรัทธาในพระมารดานิรมลของ พระเจ้าจึงออกจากพระวิหารโดยได้รับการปกป้องด้วยอาวุธที่เชื่อถือได้ หลังจากจัดหาอาวุธและโล่ให้กับผู้ติดตามแล้วเขาก็ปรากฏตัวในสถานที่ที่กำหนดเพื่อเจรจากับสิเมโอน ... กษัตริย์เป็นคนแรกที่ปรากฏตัวที่ท่าเรือดังกล่าวและหยุดอยู่ในความคาดหมายของสิเมโอน ฝ่ายแลกเปลี่ยนตัวประกันและบัลแกเรีย พวกเขาค้นหาท่าเรืออย่างระมัดระวัง: มีกลอุบายหรือซุ่มโจมตีหรือไม่ หลังจากนั้นสิเมโอนก็กระโดดลงจากหลังม้าเข้าเฝ้ากษัตริย์ หลังจากทักทายกันแล้วก็เริ่มเจรจาสงบศึก พวกเขาบอกว่ากษัตริย์ตรัสกับสิเมโอน: "ฉันได้ยินมาว่าคุณเป็นคนเคร่งศาสนาและ คริสเตียนที่แท้จริงแต่เท่าที่ดู คำพูดกับการกระทำไม่ตรงกัน ท้ายที่สุด คนที่เคร่งศาสนาและคริสเตียนชื่นชมยินดีในความสงบสุขและความรัก... แต่คนชั่วร้ายและไม่ซื่อสัตย์ชอบการฆาตกรรมและทำให้เลือดไหลโดยไม่ชอบธรรม... คุณจะให้อะไรกับพระเจ้าหลังจากจากไปโลกอื่นสำหรับการฆาตกรรมที่ไม่ชอบธรรมของคุณ? คุณจะมองผู้พิพากษาที่น่าเกรงขามและยุติธรรมด้วยใบหน้าแบบไหน? ถ้าเจ้าทำเช่นนี้เพราะรักทรัพย์สมบัติ เราจะเลี้ยงเจ้าให้อิ่มหนำ เพียงจับมือขวาของเจ้าไว้ จงชื่นชมยินดีในโลกนี้ รักความสามัคคี เพื่อที่คุณเองจะได้มีชีวิตที่สงบสุข ไร้เลือดเนื้อ และสงบสุข และคริสเตียนจะกำจัดความโชคร้ายและหยุดฆ่าคริสเตียน เพราะมันไม่คุ้มที่พวกเขาจะยกดาบต่อสู้กับเพื่อนร่วมความเชื่อ พระราชาตรัสแล้วก็เงียบไป สิเมโอนละอายใจในความอ่อนน้อมถ่อมตนและคำปราศรัยของเขาและตกลงที่จะสงบศึก เมื่อทักทายกันแล้วก็แยกย้ายกันไป และกษัตริย์พอพระทัยสิเมโอนด้วยของกำนัลหรูหรา



ดินแดนของฮังการีสมัยใหม่ สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย และโรมาเนียมีผู้คนอาศัยอยู่ในช่วงยุคหินโบราณ ตามหลักฐานจากข้อมูลทางโบราณคดี คนกลุ่มแรกในดินแดนนี้ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นลายลักษณ์อักษรคือชาวเคลต์ซึ่งมาที่นี่ในศตวรรษที่ 4-2

พ.ศ. หนึ่งในชนเผ่าเหล่านี้ - การสู้รบ - ยึดครองทางตอนเหนือของโบฮีเมียและโมราเวียและต่อมาก็ทะลุไปทางใต้ Kotini ชนเผ่าเซลติกอีกเผ่าหนึ่งตั้งรกรากอยู่ทางตอนใต้ของสโลวาเกีย ในตอนเช้าของยุคของเรา ชาวเคลต์ถูกขับไล่โดยชาวเยอรมันซึ่งมาจากทางเหนือและทางตะวันตก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 4 ค.ศ กองทหารโรมันตั้งอยู่ในภูมิภาคดานูบ พวกเขาเป็นผู้นำ สงครามอย่างต่อเนื่องกับชาวเยอรมัน ชาวลอมบาร์ดผ่านสาธารณรัฐเช็กไปยังอิตาลี และชาวกอธผ่านสโลวะเกีย ปลายรัชกาลที่ 5 และรัชกาลที่ 6 มาถึงบริเวณนี้ สลาฟประชากร. โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นอาณานิคมทางการเกษตรของดินแดนที่สะดวกสบายซึ่งเกือบจะร้าง อาชีพหลักของชาวสลาฟคือเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค พวกเขายึดครองดินแดนที่เคยอาศัยอยู่ และยังขยายพื้นที่โดยการถอนรากถอนโคนป่า เทคนิคการเกษตรของชาวสลาฟได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอเพื่อให้แน่ใจว่าชีวิตและการเติบโตของประชากรบางส่วน ชาวสลาฟปลูกข้าวสาลีและข้าวฟ่าง เช่นเดียวกับข้าวไรย์ ถั่ว ถั่วเลนทิล ป่าน ผัก และเก็บผลไม้ป่า พวกเขาเลี้ยงวัวเป็นส่วนใหญ่ รู้จักการแปรรูปไม้ ดินเหนียว กระดูกและเขาสัตว์ การผลิตสิ่งทอเบื้องต้น เพียงพอ ระดับสูงถึงการแปรรูปโลหะ ชาวสลาฟส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานในชนบท แต่เมื่อดินหมดลง (15-20 ปี) พวกเขาก็ย้ายไปยังพื้นที่อื่น สำหรับระบบสังคมนั้นชาวสลาฟดูเหมือนจะผ่านช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงจาก ระบบเผ่าสู่ประชาธิปไตยแบบทหาร เซลล์หลักของสังคมเป็นชุมชนหลายครอบครัวเพียง 50-60 คน

ในตอนต้นของศตวรรษที่หก วี ยุโรปกลางเร่ร่อนแทรกซึม อาวาร์(เนื้อหาใน "The Tale of Bygone Years") ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษพวกเขายึดครองจังหวัด Pannonia ของโรมันจากจุดที่พวกเขาโจมตีพวกแฟรงค์ไบแซนเทียมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสลาฟซึ่งพวกเขารับส่วยบังคับให้พวกเขามีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหาร ฯลฯ ในปี 623-624 ชาวสลาฟก่อการจลาจล พวกเขาเข้าร่วมโดยพ่อค้าส่ง สมอกับทีมของเขา แหล่งข่าวเดียวเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้คือพงศาวดารของ Fredegar (c. 660) ที่เล่าถึงความพ่ายแพ้ของ Avars และการเลือกตั้ง Samo ในฐานะผู้นำของชาวสลาฟ ในปี 631 ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่าง Samo และกษัตริย์ Dagobert I (629-638) อันเป็นผลมาจากการที่ชาวสลาฟเอาชนะแฟรงค์และพันธมิตรของพวกเขา Lombards และ Alemans บุกอาณาจักร Frankish และดึงดูดเจ้าชายแห่ง Lusatian Serbs, Drevan อยู่เคียงข้างพวกเขา รัฐสมอซึ่งตั้งอยู่บางส่วนในดินแดนของสาธารณรัฐเช็กและ Lusatian Serbs เป็นสหภาพชนเผ่าที่ทั้งป้องกันตัวเองจากศัตรูและทำการจู่โจมเพื่อนบ้าน ตามพงศาวดารของ Fredegar Samo ปกครองเป็นเวลา 35 ปี ในปัจจุบันมีการแสดงความคิดเห็นว่าแกนกลางของดินแดนของรัฐคือ South Moravia และบางส่วนของ Lower Austria ที่อยู่ติดกัน คำถามยังคงเปิดอยู่

ในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟกำลังขยายตัว โมราเวียใต้กลายเป็นดินแดนที่มีการพัฒนามากที่สุด ซึ่งมีการสร้างปราสาทที่มีป้อมปราการและเขตทั้งหมด เคาน์ตีที่มีศูนย์กลางอยู่ที่มิกุลชิเซน่าจะเป็นศูนย์กลางของเจ้าชาย และเคาน์ตีนิตราในสโลวาเกียก็มีความสำคัญเช่นกัน ระหว่างดินแดนของสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกียมีดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่มากมาย ปราสาทที่มีป้อมปราการเกิดขึ้นในภูมิภาคเช็ก โดยเฉพาะปราสาทที่มีป้อมปราการในปรากในศตวรรษที่ 9 สิ่งนี้บ่งบอกถึงความมั่นคงของการตั้งถิ่นฐานของดินแดนและ การพัฒนาต่อไปกำลังผลิต ตัดสินจากข้อมูลทางโบราณคดีในศตวรรษที่ 8-IX การเกษตรถึงระดับสูงซึ่งได้รับการยืนยันจากการพัฒนาหัตถกรรมซึ่งมาถึง ระดับยุโรป. นักโบราณคดีได้ค้นพบเตาเผา 24 เตาสำหรับการถลุงเหล็ก การตีเหล็ก และงานไม้ที่ได้รับการพัฒนาในเมืองนี้ ซึ่งได้สร้างที่อยู่อาศัยไว้แล้ว ความร่วมมือและการผลิตเครื่องปั้นดินเผาเริ่มแพร่หลาย นอกจากนี้ยังมีการผลิตเครื่องประดับที่ทำจากทอง เงิน แก้ว กระจุกตัวอยู่ที่ศูนย์กลางหลัก เครื่องประดับและ รายการขนาดเล็กวัตถุประสงค์ในประเทศทำจากกระดูกและเขา, ผ้า - จากผ้าลินิน, ป่าน, ขนสัตว์ ในศตวรรษที่เก้า อุตสาหกรรมการก่อสร้างพัฒนาขึ้น รู้จักโบสถ์หิน 18 แห่งในยุคนั้น

ทั้งหมดนี้แสดงถึงความแตกต่างในคุณสมบัติที่สำคัญของสังคม ซึ่งเห็นได้จากพัฒนาการของการแลกเปลี่ยนและการค้าภายใน สินค้านำเข้า ได้แก่ โลหะมีค่า อำพัน ผ้าราคาแพง อาวุธ - สำหรับชนชั้นที่ร่ำรวยของสังคม เกลือก็ถูกนำเข้าเช่นกัน เงินถูกใช้ไปแล้ว แต่ไม่สม่ำเสมอ และราคาอาจแสดงเป็นหน่วยน้ำหนักของโลหะมีค่า (โซลิดัส) เส้นทางการค้าหลักของแม่น้ำดานูบเชื่อมต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งกอร์โดบาผ่านจักรวรรดิส่งกับดินแดนแห่งเอเชีย

ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของสังคมในดินแดนที่ระบุหลังจากการหายตัวไปของสหภาพชนเผ่าซาโม ชาวสลาฟในภูมิภาคเหล่านี้เป็นของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน แต่เมื่อตั้งถิ่นฐานในสถานที่ต่าง ๆ พวกเขาก็ได้พัฒนา ประชาสัมพันธ์ด้วยความแตกต่างบางประการ เงื่อนไขที่ดีที่สุดคือ โมราเวีย. ในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 9 Moravans มักจะดำเนินการภายใต้ชื่อเดียวและเป็นหัวหน้าของเจ้าชายคนเดียวซึ่งมีอำนาจตามกรรมพันธุ์ ประเภทปกครอง มอยมิรอฟซี(อ้างอิงจากเจ้าชาย Mojmir, ประมาณ 830-846) ในปี 822 ขุนนางชาวโมราเวียนและชาวเช็กได้เข้าร่วมในอาหารแฟรงก์เฟิร์ตแล้ว อย่างไรก็ตาม ยังคงขึ้นอยู่กับจักรวรรดิแฟรงก์ ในสโลวาเกียตะวันตก อาณาเขตของ Pribina เกิดขึ้นใน Nitra อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่าง Mojmir และ Pribina อาณาเขตของ Nitra c. 833 - 836 ถูกผนวกเข้ากับสมบัติของ Mojmir และ Pribina ถูกขับออกจาก Nitra การรวมดินแดนทางตอนเหนือของตอนกลางของแม่น้ำดานูบเสร็จสมบูรณ์ การตกผลึกของรัฐที่ตั้งชื่อภายหลัง โมราเวียผู้ยิ่งใหญ่.

มีอยู่ จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 ภาษาสลาฟ (5) ASIS Synonym Dictionary วี.เอ็น. ทริชิน. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้อง

อนุกรมวิธานสลาฟ: สาขาช่วง: ประเทศสลาฟจำนวนผู้พูด: 400 500 ล้านคนการจำแนกประเภท ... Wikipedia

ภาษา C. เป็นหนึ่งในตระกูลของสาขาภาษา Ario-European (อินโด - ยูโรเปียน, อินโด - เจอร์แมนิก) (ดูภาษาอินโด - ยูโรเปียน) ชื่อสลาฟ ภาษาสลาฟไม่เพียง แต่ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์กับคำว่ามนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นไปไม่ได้ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมฉ. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

ชาวสลาฟ พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา

คนสลาฟ- ตัวแทนของชนชาติสลาฟ, รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, บัลแกเรีย, โปแลนด์, สโลวาเกีย, เช็ก, ยูโกสลาเวียซึ่งมีวัฒนธรรมเฉพาะของตนเองและจิตวิทยาประจำชาติที่แปลกประหลาด ในพจนานุกรมเราพิจารณาเฉพาะทางจิตวิทยาระดับชาติ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน

ภาษาเยอรมันอยู่ในกลุ่มย่อย West Germanic ภาษาดั้งเดิมและเป็นภาษาราชการของรัฐต่างๆ เช่น สหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี (ประมาณ 76 77 ล้านคน), ออสเตรีย (7.5 ล้านคน), ... ... Wikipedia

ประเทศสลาฟใต้ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า แอลเบเนีย- บัลแกเรียหลังจากการปลดปล่อยจากการครอบงำของไบแซนไทน์ ในช่วงระยะเวลาของการดำรงอยู่ของอาณาจักรบัลแกเรียที่สอง (1187 1396) ซึ่งเริ่มขึ้นหลังจากการโค่นล้มแอกของไบแซนไทน์ บัลแกเรียเข้ามา ห่างไกลจากการเอาชนะการแยกส่วนศักดินา นี้… … ประวัติศาสตร์โลก. สารานุกรม

คำนี้มีความหมายอื่น ดูที่ ภาษาสลาฟ (ความหมาย) ชาวสลาฟ ... วิกิพีเดีย

คำนี้มีความหมายอื่น ดูที่ บัลแกเรีย (ความหมาย) สาธารณรัฐบัลแกเรีย สาธารณรัฐบัลแกเรีย ... Wikipedia

ประเทศสลาฟตะวันตก ... Wikipedia

หนังสือ

• ชุด "สหัสวรรษแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย" (ชุด 18 เล่ม), . เรารู้ประวัติศาสตร์ของประเทศเรามากแค่ไหน? ประเทศที่เราอาศัยอยู่? หนังสือในชุด Millenniums of Russian History นำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศของเราในรูปแบบความลึกลับและความลึกลับ แต่ละเล่ม...
• ความซับซ้อนทางการศึกษาและระเบียบวิธีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง ใน 5 เล่ม เล่ม 4. โปรแกรมของผู้เขียนรายวิชา. แผนการสัมมนา. ผู้อ่าน แก้ไขโดย V. A. Vedyushkin จุดประสงค์ของโปรแกรมคือเพื่อให้ครูมีโอกาสที่จะสร้างงานในลักษณะที่นักเรียนได้รับภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของเรื่องที่กำลังศึกษาอยู่ จุดประสงค์ของผู้อ่านคือให้…

ประเทศสลาฟเป็นรัฐที่มีอยู่หรือยังคงมีอยู่โดยมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวสลาฟ (ชนชาติสลาฟ) ประเทศสลาฟของโลกเป็นประเทศที่มีประชากรสลาฟประมาณแปดสิบถึงเก้าสิบเปอร์เซ็นต์

สลาฟคือประเทศอะไร?

ประเทศสลาฟในยุโรป:

แต่ถึงกระนั้นสำหรับคำถาม "ประชากรของประเทศใดเป็นของกลุ่มสลาฟ" คำตอบแสดงให้เห็นทันที - รัสเซีย ประชากรของประเทศสลาฟในปัจจุบันมีประมาณสามร้อยล้านคน แต่มีประเทศอื่น ๆ ที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ (เหล่านี้คือรัฐในยุโรป อเมริกาเหนือ, เอเชีย) และพูดภาษาสลาฟ

ประเทศ กลุ่มสลาฟสามารถแบ่งออกเป็น:

• สลาฟตะวันตก.
• สลาฟตะวันออก
• สลาฟใต้

ภาษาในประเทศเหล่านี้สืบเชื้อสายมาจากภาษาหนึ่ง ภาษากลาง(เรียกว่า Proto-Slavic) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟโบราณ ก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก ไม่น่าแปลกใจที่คำส่วนใหญ่เป็นพยัญชนะ (เช่น ภาษารัสเซีย และ ภาษายูเครนคล้ายกันมาก) นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกันในด้านไวยากรณ์ โครงสร้างประโยค และสัทศาสตร์ สิ่งนี้อธิบายได้ง่ายหากเราคำนึงถึงระยะเวลาของการติดต่อระหว่างชาวสลาฟ ส่วนแบ่งของสิงโตในโครงสร้างของภาษาสลาฟถูกครอบครองโดยรัสเซีย ผู้ให้บริการคือ 250 ล้านคน

ที่น่าสนใจคือธงของประเทศสลาฟมีความคล้ายคลึงกันในโทนสีโดยมีแถบตามยาว มีบางอย่างเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดร่วมกันหรือไม่? มีโอกาสมากกว่าใช่

ประเทศที่พูดภาษาสลาฟมีไม่มากนัก อย่างไรก็ตามภาษาสลาฟยังคงมีอยู่และเจริญรุ่งเรือง และเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้ว! นี่หมายความว่าชาวสลาฟมีพลังมากที่สุด แน่วแน่ ไม่สั่นคลอน เป็นสิ่งสำคัญที่ชาวสลาฟจะไม่สูญเสียความคิดริเริ่มของวัฒนธรรม เคารพบรรพบุรุษ ให้เกียรติพวกเขา และรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี

วันนี้มีหลายองค์กร (ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ) ที่ฟื้นฟูและฟื้นฟูวัฒนธรรมสลาฟ วันหยุดสลาฟ แม้แต่ชื่อลูก!

ชาวสลาฟคนแรกปรากฏตัวในสหัสวรรษที่สองหรือสามก่อนคริสต์ศักราช แน่นอนว่าการเกิดของผู้มีอำนาจนี้เกิดขึ้นในภูมิภาค รัสเซียสมัยใหม่และยุโรป เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าต่างๆ ได้พัฒนาดินแดนใหม่ แต่ก็ยังไม่สามารถ (หรือไม่ต้องการ) ไปไกลจากบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการย้ายถิ่นฐาน ชาวสลาฟถูกแบ่งออกเป็นตะวันออก ตะวันตก ใต้ (แต่ละสาขามีชื่อของตนเอง) มีความแตกต่างทางวิถีชีวิต การเกษตร ประเพณีบางอย่าง แต่ "แกนกลาง" ของสลาฟยังคงไม่บุบสลาย

มีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวสลาฟโดยการเกิดขึ้นของมลรัฐ, สงคราม, การปะปนกับคนอื่น ๆ กลุ่มชาติพันธุ์. ในแง่หนึ่งการเกิดขึ้นของรัฐสลาฟที่แยกจากกันทำให้การอพยพของชาวสลาฟลดลงอย่างมาก แต่ในทางกลับกัน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การปะปนกับชนชาติอื่นก็ลดลงอย่างรวดเร็วเช่นกัน สิ่งนี้ทำให้กลุ่มยีนสลาฟสามารถตั้งหลักได้อย่างมั่นคงในเวทีโลก สิ่งนี้ส่งผลต่อทั้งรูปลักษณ์ (ซึ่งเป็นเอกลักษณ์) และจีโนไทป์ (ลักษณะทางพันธุกรรม)

ประเทศสลาฟในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

ที่สอง สงครามโลกนำการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่มาสู่ประเทศในกลุ่มสลาฟ ตัวอย่างเช่น ในปี 1938 สาธารณรัฐเชคโกสโลวาเกียสูญเสียเอกภาพทางดินแดน สาธารณรัฐเช็กเลิกเป็นอิสระ และสโลวาเกียกลายเป็นอาณานิคมของเยอรมัน ใน ปีหน้าเครือจักรภพสิ้นสุดลง และในปี 1940 สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับยูโกสลาเวีย บัลแกเรียเข้าข้างนาซี

แต่ก็มีแง่บวกเช่นกัน ตัวอย่างเช่นการก่อตัวของแนวโน้มและองค์กรต่อต้านฟาสซิสต์ ความโชคร้ายทั่วไปรวบรวมประเทศสลาฟ พวกเขาต่อสู้เพื่อเอกราช เพื่อสันติภาพ และเพื่ออิสรภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหวดังกล่าวได้รับความนิยมในยูโกสลาเวีย บัลแกเรีย เชคโกสโลวาเกีย

สหภาพโซเวียตมีบทบาทสำคัญในสงครามโลกครั้งที่สอง พลเมืองของประเทศต่อสู้กับระบอบฮิตเลอร์อย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยความโหดร้าย ทหารเยอรมันกับพวกฟาสซิสต์ ประเทศได้สูญเสียผู้พิทักษ์ไปเป็นจำนวนมาก

ประเทศสลาฟบางประเทศในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองได้รวมตัวกันโดยคณะกรรมการสลาฟทั้งหมด หลังถูกสร้างขึ้นโดยสหภาพโซเวียต

Pan-Slavism คืออะไร?

แนวคิดของลัทธิสลาฟนั้นน่าสนใจ ซึ่งเป็นแนวทางที่ปรากฏใน รัฐสลาฟในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมชาวสลาฟทั้งหมดของโลกเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของชุมชนภาษาประจำชาติ วัฒนธรรม ในชีวิตประจำวัน Pan-Slavism ส่งเสริมความเป็นอิสระของชาวสลาฟยกย่องความคิดริเริ่มของพวกเขา

สีของ Pan-Slavism คือสีขาว สีน้ำเงิน และสีแดง (สีเดียวกันนี้ปรากฏบนธงชาติหลายแห่ง) การเกิดขึ้นของทิศทางเช่นลัทธิสลาฟเริ่มขึ้นหลังจากสงครามนโปเลียน อ่อนแอและ "เหนื่อย" ประเทศต่าง ๆ สนับสนุนซึ่งกันและกัน เวลาที่ยากลำบาก. แต่เมื่อเวลาผ่านไป Pan-Slavism เริ่มถูกลืม แต่ตอนนี้มีแนวโน้มอีกครั้งที่จะกลับไปสู่ต้นกำเนิดสู่บรรพบุรุษสู่ วัฒนธรรมสลาฟ. บางทีสิ่งนี้อาจนำไปสู่การก่อตัวของขบวนการ Neo-Pan-Slavist

ประเทศสลาฟในปัจจุบัน

ศตวรรษที่ 21 เป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งในความสัมพันธ์ของประเทศสลาฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรัสเซีย ยูเครน และประเทศในสหภาพยุโรป เหตุผลที่นี่เป็นเรื่องการเมืองและเศรษฐกิจมากกว่า แต่ถึงแม้จะมีความไม่ลงรอยกัน แต่ผู้อยู่อาศัยในหลายประเทศ (จากกลุ่มสลาฟ) ก็จำได้ว่าลูกหลานของชาวสลาฟทุกคนเป็นพี่น้องกัน ดังนั้นจึงไม่มีใครต้องการสงครามและความขัดแย้ง แต่ต้องการเพียงความสัมพันธ์ในครอบครัวที่อบอุ่นอย่างที่บรรพบุรุษของเราเคยมี