โครงการชีวิตของผู้คนในรัสเซีย บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ในมาตุภูมิโบราณอย่างไร

ก่อนหน้านี้ชีวิตของชาวนารัสเซียที่เรียบง่ายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
โดยปกติแล้วคนเราจะมีอายุประมาณ 40-45 ปี และเสียชีวิตเหมือนคนแก่ เขาถือว่าเป็นผู้ชายที่โตแล้วและมีครอบครัวและลูกๆ เมื่ออายุ 14-15 ปี และเธอก็ก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ พวกเขาไม่ได้แต่งงานเพราะความรัก พ่อต่างหากที่ไปแต่งงานกับลูกชาย
ผู้คนไม่มีเวลาพักผ่อนเลย ในฤดูร้อนใช้เวลาทั้งหมดไปกับการทำงานในทุ่งนา ในฤดูหนาว เตรียมฟืน และ การบ้านสำหรับการผลิตเครื่องมือและเครื่องใช้ในครัวเรือนการล่าสัตว์
ลองดูหมู่บ้านรัสเซียในศตวรรษที่ 10 ซึ่งไม่แตกต่างจากหมู่บ้านทั้งศตวรรษที่ 5 และศตวรรษที่ 17 มากนัก...

เรามาที่ศูนย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม Lyubytino ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการชุมนุมยานยนต์เพื่อฉลองครบรอบ 20 ปีของกลุ่มบริษัท Avtomir ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ถูกเรียกว่า "รัสเซียชั้นเดียว" - มันน่าสนใจและให้ความรู้มากเพื่อดูว่าบรรพบุรุษของเราใช้ชีวิตอย่างไร
ใน Lyubytino ณ สถานที่ที่ชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่ท่ามกลางเนินดินและหลุมศพหมู่บ้านที่แท้จริงของศตวรรษที่ 10 ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่พร้อมสิ่งปลูกสร้างและเครื่องใช้ที่จำเป็นทั้งหมด

เราจะเริ่มต้นด้วยกระท่อมสลาฟธรรมดา กระท่อมทำจากท่อนไม้และปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ชและสนามหญ้า ในบางภูมิภาค หลังคาของกระท่อมหลังเดียวกันถูกคลุมด้วยฟาง และในบางแห่งก็ปิดด้วยเศษไม้ น่าแปลกที่อายุการใช้งานของหลังคาดังกล่าวน้อยกว่าอายุการใช้งานของบ้านทั้งหลังเพียงเล็กน้อยคือ 25-30 ปีและตัวบ้านเองก็มีอายุประมาณ 40 ปี เมื่อพิจารณาถึงช่วงเวลาของชีวิตในเวลานั้นบ้านก็เพียงพอแล้ว เพื่อชีวิตของบุคคล

อย่างไรก็ตามด้านหน้าทางเข้าบ้านมีพื้นที่ปิด - นี่คือหลังคาเดียวกันจากเพลงเกี่ยวกับ "หลังคาเมเปิลใหม่"

กระท่อมได้รับความร้อนสีดำนั่นคือเตาไม่มีปล่องไฟควันออกมาทางหน้าต่างเล็ก ๆ ใต้หลังคาและทางประตู ไม่มีหน้าต่างธรรมดาเช่นกัน และประตูก็สูงประมาณหนึ่งเมตรเท่านั้น ทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้ความร้อนออกจากกระท่อม

เมื่อเผาเตา เขม่าจะเกาะอยู่ตามผนังและหลังคา มีข้อดีอย่างหนึ่งในกล่องไฟ "สีดำ" - ไม่มีสัตว์ฟันแทะหรือแมลงในบ้านแบบนี้

แน่นอนว่าบ้านตั้งอยู่บนพื้นดินโดยไม่มีรากฐานใด ๆ มงกุฎล่างนั้นรองรับด้วยก้อนหินขนาดใหญ่หลายก้อน

นี่คือวิธีการทำหลังคา

และนี่คือเตาอบ เตาหินที่ติดตั้งบนฐานทำจากท่อนไม้เคลือบดินเผา เตาถูกทำให้ร้อนในตอนเช้า เมื่อเตาถูกไฟไหม้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในกระท่อม มีเพียงแม่บ้านเท่านั้นที่อยู่ที่นั่นเพื่อเตรียมอาหาร ทุกคนออกไปข้างนอกเพื่อทำธุรกิจในทุกสภาพอากาศ หลังจากที่เตาถูกทำให้ร้อน หินก็ปล่อยความร้อนออกมาจนถึงเช้าวันรุ่งขึ้น อาหารถูกปรุงในเตาอบ

นี่คือลักษณะของกระท่อมเมื่อมองจากด้านใน พวกเขานอนบนม้านั่งที่วางชิดผนัง และนั่งบนม้านั่งขณะรับประทานอาหาร เด็กๆ นอนบนเตียง โดยมองไม่เห็นในภาพนี้ พวกเขาอยู่ด้านบน เหนือศีรษะ ใน เวลาฤดูหนาวลูกวัวถูกนำเข้าไปในกระท่อมเพื่อไม่ให้ตายจากน้ำค้างแข็ง พวกเขาอาบน้ำในกระท่อมด้วย คุณคงจินตนาการได้ว่ามีอากาศแบบไหน อบอุ่นและสบายแค่ไหน ชัดเจนทันทีว่าทำไมอายุขัยจึงสั้นนัก

เพื่อไม่ให้กระท่อมร้อนในฤดูร้อนเมื่อไม่จำเป็น หมู่บ้านจึงมีอาคารเล็กแยกต่างหาก - เตาอบขนมปัง พวกเขาอบขนมปังและปรุงที่นั่น

เมล็ดข้าวถูกเก็บไว้ในโรงนา ซึ่งเป็นอาคารที่ยกเสาขึ้นจากพื้นดินเพื่อปกป้องผลิตภัณฑ์จากสัตว์ฟันแทะ

มีหลุมก้นบ่อถูกสร้างขึ้นในโรงนา จำได้ไหม - “ฉันขูดท่อก้น...” เหล่านี้เป็นกล่องไม้พิเศษที่มีการเทเมล็ดข้าวจากด้านบนและนำมาจากด้านล่าง ดังนั้นเมล็ดพืชจึงไม่เหม็นอับ

นอกจากนี้ในหมู่บ้านยังมีธารน้ำแข็งสามแห่ง - ห้องใต้ดินซึ่งมีน้ำแข็งวางอยู่ในฤดูใบไม้ผลิเต็มไปด้วยหญ้าแห้งและนอนอยู่ที่นั่นเกือบจนถึงฤดูหนาวหน้า

เสื้อผ้า หนัง ไม่จำเป็น ช่วงเวลานี้เครื่องใช้และอาวุธถูกเก็บไว้ในกรง กรงนี้ยังใช้เมื่อสามีและภรรยาต้องการความเป็นส่วนตัวอีกด้วย

โรงนา - อาคารหลังนี้ใช้สำหรับตากฟางและนวดข้าว หินที่ให้ความร้อนกองอยู่ในเตาผิง ฟ่อนข้าววางอยู่บนเสา และชาวนาก็ตากให้แห้ง และพลิกกลับตลอดเวลา จากนั้นนำเมล็ดพืชมานวดและฝัด

การปรุงอาหารในเตาอบต้องใช้อุณหภูมิพิเศษ - การเคี่ยว นี่คือวิธีการเตรียมซุปกะหล่ำปลีสีเทา พวกเขาถูกเรียกว่าสีเทาเพราะมีสีเทา วิธีการปรุงอาหาร?

การวิจัยและการสร้างสรรค์

โครงการ

ผู้คนอาศัยอยู่ในรัสเซียอย่างไร

การแข่งขันระดับมืออาชีพสำหรับนักการศึกษา

การแข่งขันทางอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ในการสอนทางอินเทอร์เน็ตทั้งหมดของรัสเซีย

ปีการศึกษา 2555/56

การเสนอชื่อ: การจัดกระบวนการศึกษา

จัดทำและดำเนินการโดย: Vasyukova T.V. ,คลิเมนโก อี.เอ.

จีบู โรงเรียนอนุบาล № 1244

มอสโก 2013

โครงการวิจัยและสร้างสรรค์ "ผู้คนอาศัยอยู่อย่างไรในมาตุภูมิ" อุทิศให้กับการศึกษาประวัติศาสตร์ชีวิตชาวรัสเซีย โครงสร้างของกระท่อมในหมู่บ้าน ประเพณีและความเชื่อต่าง ๆ ที่มีอยู่ในครอบครัวชาวรัสเซีย การเลือกหัวข้อเกิดจากความสนใจของเด็ก ๆ ในวิถีชีวิตของชาวรัสเซียในสิ่งของใช้ในครัวเรือนโบราณที่หลากหลาย

วัตถุประสงค์ของโครงการ:

1. ศึกษาประวัติศาสตร์ชีวิตชาวนารัสเซีย

2. การสร้างความเคารพต่อวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของโครงการ:

1. ทำความคุ้นเคยกับสิ่งของในครัวเรือน ชื่อ และวัตถุประสงค์ที่หลากหลาย

2. จัดทำแบบสำรวจเด็กเพื่อค้นหาความรู้เกี่ยวกับชื่อและวัตถุประสงค์ของสิ่งของในครัวเรือนโบราณ (เปิดใช้งานพจนานุกรม)

ในสมัยโบราณมาตุภูมิเกือบทั้งหมดเป็นไม้ ในประเทศรัสเซียเชื่อกันว่าไม้มีประโยชน์ต่อมนุษย์และดีต่อสุขภาพของพวกเขา เป็นต้นไม้ที่ถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของการกำเนิดของชีวิตและความต่อเนื่องมายาวนาน ในสมัยก่อนกระท่อมถูกสร้างขึ้นจากต้นสนหรือต้นสน มีกลิ่นยางที่น่าพึงพอใจจากท่อนไม้ในกระท่อม

ชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่เมื่อหลายปีก่อนสร้างกระท่อมสำหรับครอบครัวของตน อิซบา (บ้านในหมู่บ้าน) เป็นอาคารที่พบได้บ่อยที่สุดในยุคนั้น ชาวนาสร้างบ้านอย่างมั่นคงมานานหลายศตวรรษ ชาวนาสร้างกระท่อมเองหรือจ้างช่างไม้ผู้มีประสบการณ์ บางครั้งก็จัดขึ้นเพื่อ "ช่วยเหลือ" เมื่อทั้งหมู่บ้านทำงานเพื่อครอบครัวเดียว

ปรากฎว่าเมื่อเข้าไปในกระท่อมมีความเสี่ยงที่จะสะดุดล้ม คุณรู้ไหมว่าทำไม? กระท่อมมีธรณีประตูสูงและทับหลังต่ำ นี่คือวิธีที่ชาวนาปกป้องความอบอุ่นและพยายามไม่ปล่อยมันออกไป

ที่นี่เราอยู่ในกระท่อม สถานที่ตรงกลางถูกครอบครองโดยเตา

เค้าโครงภายในทั้งหมดของกระท่อมขึ้นอยู่กับตำแหน่งของเตา วางเตาไว้เพื่อให้มีแสงสว่างเพียงพอและอยู่ห่างจากผนังเพื่อป้องกันไฟไหม้

ช่องว่างระหว่างผนังกับเตาเรียกว่า “การอบ” ที่นั่นแม่บ้านเก็บเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการทำงานไว้ เช่น ด้ามจับ พลั่วขนาดใหญ่ โปกเกอร์

มีเหล็กหล่อและหม้ออยู่บนชั้นวางใกล้เตา อุปกรณ์และฟืนถูกเก็บไว้ในช่องใต้เสา เตาอบมีช่องเล็กๆ สำหรับตากถุงมือและรองเท้าบูทสักหลาด

เตานี้นิยมเรียกว่า “พยาบาล แม่” “ แม่คือเตาไฟ ตกแต่งลูก ๆ ของคุณ” พนักงานต้อนรับพูดขณะอบขนมปังและพาย อพาร์ทเมนต์ของเราไม่มีเตาแบบนี้ แต่ถูกแทนที่ด้วยเตา แต่ในหมู่บ้านคุณยายยังคงชอบอบพายในเตารัสเซีย

เราอบของเล่นเขยในเตาอบ แต่เราก็พูดว่า: "แม่เป็นเตาตกแต่งลูก ๆ ของคุณ" เธอได้ยินเราและทำให้เราพอใจด้วยผลิตภัณฑ์ที่เป็นสีดอกกุหลาบ

ทุกคนในครอบครัวชาวนาชอบทำขนม เธอไม่เพียงแต่เลี้ยงทั้งครอบครัวเท่านั้น เธอทำให้บ้านอบอุ่น มันอบอุ่นและสบายแม้ในสภาพที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรงที่สุด

เด็กและคนชรานอนบนเตา

คนหนุ่มสาวและมีสุขภาพดีไม่ได้รับอนุญาตให้นอนบนเตาไฟ พวกเขาพูดถึงคนเกียจคร้าน:“ เขาถูอิฐบนเตา”

แม่บ้านใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่เตาไฟ สถานที่ของเธอข้างเตาเรียกว่า "กุดหญิง" (นั่นคือ "มุมหญิง") ที่นี่แม่บ้านเตรียมอาหารและเครื่องครัวถูกเก็บไว้ในตู้พิเศษ - "โกดัง" ใกล้เตามีชั้นวางหลายชั้น บนชั้นวางตามผนังมีเหยือกนม ชามดินเผาและไม้ และขวดเกลือ

อีกมุมใกล้ประตูเป็นสำหรับผู้ชาย มันถูกเรียกว่า "โคนิก" บนม้านั่งมีลวดลายเป็นรูปหัวม้า เจ้าของทำงานที่ร้านนี้ บางครั้งก็นอนบนนั้น เจ้าของเก็บเครื่องมือไว้ใต้ม้านั่ง สายรัดและเสื้อผ้าแขวนอยู่ที่มุมผู้ชาย

ในบ้านชาวนาทุกอย่างถูกคำนึงถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด คานกลางสร้างวงแหวนเหล็กที่เรียกว่า "มาติตซา" และมีเปลเด็กติดอยู่

หญิงชาวนานั่งอยู่บนม้านั่งเอาเท้าของเธอเข้าไปในห่วงแล้วโยกเปลแล้วเธอก็ทำงาน: ปั่นด้ายเย็บปัก

ปัจจุบันไม่มีเปลแบบนี้อีกต่อไป เด็ก ๆ นอนในเปลที่สวยงาม

มุมหลักในกระท่อมชาวนาเรียกว่า "มุมสีแดง" ที่มุมสีแดงที่สะอาดและสว่างที่สุดมีศาลเจ้า - ชั้นวางพร้อมไอคอน

เทพธิดาได้รับการตกแต่งอย่างประณีตด้วยผ้าเช็ดตัวอันหรูหรา - ผ้าเช็ดตัว บางครั้งศาลเจ้าก็ส่องสว่างด้วยตะเกียง - ภาชนะที่มีน้ำมันหรือเทียน

คนที่เข้าไปในกระท่อมจะต้องถอดหมวก หันหน้าไปทางไอคอน ไขว้ตัว และโค้งคำนับอย่างลึกซึ้ง แล้วเขาก็เข้าไปในบ้านเท่านั้น ไอคอนต่างๆ ได้รับการอนุรักษ์และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นอย่างระมัดระวัง

ตามธรรมเนียมของออร์โธดอกซ์ โต๊ะรับประทานอาหารจะอยู่ที่มุมสีแดงเสมอ ที่โต๊ะทั้งครอบครัว "กิน" - กินอาหาร ปกติโต๊ะจะปูด้วยผ้าปูโต๊ะ บนโต๊ะมีเครื่องปั่นเกลือและขนมปังหนึ่งก้อนอยู่เสมอ เกลือและขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่ที่ดีและความเจริญรุ่งเรืองของครอบครัว

ครอบครัวชาวนากลุ่มใหญ่นั่งลงที่โต๊ะตามธรรมเนียม สถานที่อันทรงเกียรติที่หัวโต๊ะถูกครอบครองโดยพ่อ - "บอลชัค" ทางด้านขวาของเจ้าของ ลูกชายของเขากำลังนั่งอยู่บนม้านั่ง ม้านั่งด้านซ้ายเป็นของผู้หญิงครึ่งหนึ่งในครอบครัว พนักงานต้อนรับไม่ค่อยนั่งที่โต๊ะและจากนั้นก็นั่งจากขอบม้านั่งเท่านั้น เธอยุ่งอยู่ที่เตา เสิร์ฟอาหารไปที่โต๊ะ ลูกสาวของเธอช่วยเธอ

เมื่อนั่งที่โต๊ะแล้ว ทุกคนก็รอให้เจ้าของออกคำสั่ง: "เราเริ่มต้นแล้วโดยพระเจ้า" และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มรับประทานอาหาร ห้ามพูดเสียงดังบนโต๊ะ หัวเราะ เคาะโต๊ะ หมุนตัว หรือโต้เถียง พ่อแม่บอกว่าสิ่งนี้จะทำให้ "วิญญาณชั่วร้าย" ผู้หิวโหย - คนตัวเล็กน่าเกลียด - แห่กันไปที่โต๊ะ นำมาซึ่งความหิวโหย ความยากจน และโรคภัยไข้เจ็บ

ชาวนาเคารพขนมปังเป็นพิเศษ เจ้าของร้านตัดขนมปังก้อนหนึ่งออกและแบ่งส่วนแบ่งขนมปังให้ทุกคน ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะหักขนมปัง หากขนมปังหล่นลงพื้น พวกเขาก็หยิบมันขึ้นมา จูบ และขอขมา

เกลือก็ได้รับความเคารพเช่นกัน มันถูกเสิร์ฟบนโต๊ะด้วยเครื่องจักสานที่สวยงามหรือ "โป่งเกลือ" ที่ทำด้วยไม้

การต้อนรับขับสู้เป็นกฎเกณฑ์ของชีวิตชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นประเพณีที่ชาวรัสเซียยังคงยึดถือกันจนทุกวันนี้ “ขนมปังกับเกลือ” เป็นวิธีที่ผู้คนทักทายเจ้าของเมื่อเข้าไปในบ้านขณะรับประทานอาหาร

2.2 ชีวิตของชาวนาสิ่งของหลายอย่างถูกนำมาใช้ในชีวิตชาวรัสเซีย และเกือบทั้งหมดทำด้วยมือของตัวเอง เฟอร์นิเจอร์เป็นแบบโฮมเมดเช่นกัน - โต๊ะ, ม้านั่งตอกตะปูกับผนัง, ม้านั่งแบบพกพา

แต่ละครอบครัวมี "korobeyki" - หีบพนัน หีบไม้บุด้วยเหล็ก เก็บไว้ในหีบ ค่านิยมของครอบครัว: เสื้อผ้า, สินสอด. หีบถูกล็อค ยิ่งมีหีบอยู่ในบ้านมากเท่าไร ครอบครัวก็ยิ่งร่ำรวยมากขึ้นเท่านั้น

แม่บ้านมีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษกับล้อหมุนของพวกเขา: หมุน, แกะสลัก, ทาสีซึ่งมักจะวางไว้ในสถานที่ที่โดดเด่น

ล้อหมุนไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการทำงานเท่านั้น แต่ยังเป็นของตกแต่งบ้านอีกด้วย เชื่อกันว่าลวดลายบนล้อหมุนช่วยปกป้องบ้านจากตาชั่วร้ายและผู้คนที่ห้าวหาญ

มีอาหารมากมายในกระท่อมชาวนา: หม้อดินและ latki (ชามแบนต่ำ), krinks สำหรับเก็บนม, เหล็กหล่อขนาดต่างๆ, หุบเขาและ bratins สำหรับ kvass

พวกเขาใช้ถัง อ่าง ถัง ถัง อ่าง และแก๊งต่าง ๆ ในฟาร์ม

สินค้าเทกองถูกเก็บไว้ในภาชนะไม้ที่มีฝาปิดและในกล่องเปลือกไม้เบิร์ช นอกจากนี้ยังใช้ผลิตภัณฑ์จักสานเช่นตะกร้ากล่อง

2.3 การแบ่งหน้าที่รับผิดชอบด้านแรงงานในครอบครัวหมู่บ้านแยกตามเพศครอบครัวชาวนามีขนาดใหญ่และเป็นมิตร พ่อแม่ที่มีลูกหลายคนปฏิบัติต่อลูกด้วยความรักและความเอาใจใส่ พวกเขาเชื่อว่าเมื่ออายุ 7-8 ขวบเด็กได้ "เข้าสู่จิตใจ" แล้วและเริ่มสอนทุกสิ่งที่พวกเขารู้และสามารถทำได้

พ่อสอนลูกชายของเขาและแม่สอนลูกสาวของเธอ ตั้งแต่อายุยังน้อยทุกคน เด็กชาวนาเตรียมตัวสำหรับความรับผิดชอบในอนาคตของพ่อ - หัวหน้าและคนหาเลี้ยงครอบครัวหรือแม่ - ผู้ดูแลบ้าน

พ่อแม่สอนลูกอย่างสงบเสงี่ยม ในตอนแรก เด็กก็แค่ยืนข้างผู้ใหญ่และเฝ้าดูเขาทำงาน จากนั้นเด็กก็เริ่มให้เครื่องมือและสนับสนุนบางสิ่งบางอย่าง เขาได้เป็นผู้ช่วยแล้ว

หลังจากนั้นไม่นาน เด็กก็ได้รับความไว้วางใจให้ทำงานส่วนหนึ่งแล้ว จากนั้นเด็กก็ถูกสร้างขึ้นด้วยเครื่องมือพิเศษสำหรับเด็ก: ค้อน, คราด, แกนหมุน, ล้อหมุน

พ่อแม่ของฉันสอนฉันว่าเครื่องดนตรีของฉันเป็นสิ่งสำคัญ ฉันไม่ควรมอบให้ใคร พวกเขาจะ "สปอยล์มัน" และฉันไม่ควรเอาเครื่องดนตรีจากคนอื่น “เจ้านายที่ดีจะทำงานด้วยเครื่องมือของเขาเท่านั้น” พ่อแม่ของฉันสอน

เด็กได้รับการยกย่องและได้รับของขวัญสำหรับงานที่ทำสำเร็จ ผลิตภัณฑ์ชิ้นแรกที่เด็กทำคือของเขาเอง: ช้อน, รองเท้าบาส, ถุงมือ, ผ้ากันเปื้อน, ไปป์

ลูกชายเป็นผู้ช่วยหลักของพ่อ และลูกสาวก็ช่วยแม่ เด็กชายและพ่อของพวกเขาทำงานฝีมือจาก วัสดุที่แตกต่างกันของเล่นทำเอง ตะกร้าสาน กล่อง รองเท้าบาส จานไส เครื่องใช้ในครัวเรือน เฟอร์นิเจอร์ทำ

ชาวนาทุกคนรู้วิธีทอรองเท้าบาสอย่างชำนาญ

ผู้ชายทอรองเท้าบาสเพื่อตัวเองและเพื่อทั้งครอบครัว เราพยายามทำให้มันแข็งแรง อบอุ่น และกันน้ำได้

บิดาคอยช่วยเหลือ ให้คำแนะนำ และชมเชยพวกเขา “งานสอน ความทรมาน และให้อาหาร” “ไม่มีงานฝีมือพิเศษใดๆ แขวนอยู่บนบ่าของคุณ” พ่อของฉันกล่าว

ชาวนาทุกครัวเรือนจำเป็นต้องมีวัว พวกเขาเลี้ยงวัว ม้า แพะ แกะ และสัตว์ปีก ท้ายที่สุดแล้ว วัวก็จัดหาผลิตภัณฑ์ที่มีประโยชน์มากมายให้กับครอบครัว ผู้ชายดูแลปศุสัตว์: ให้อาหาร, กำจัดมูลสัตว์, และทำความสะอาดสัตว์ ผู้หญิงรีดนมวัวและขับไล่วัวออกไปที่ทุ่งหญ้า

คนงานหลักในฟาร์มคือม้า ม้าทำงานในทุ่งนาทั้งวันกับเจ้าของ พวกเขากินหญ้าในตอนกลางคืน นี่เป็นความรับผิดชอบของลูกชาย

ม้าจำเป็นต้องมีอุปกรณ์ต่าง ๆ เช่น ปลอกคอ เพลา บังเหียน บังเหียน เลื่อน และเกวียน เจ้าของทำทั้งหมดนี้เองร่วมกับลูกชายของเขา

กับ วัยเด็กเด็กผู้ชายคนไหนก็ควบคุมม้าได้ ตั้งแต่อายุ 9 ขวบ เด็กชายเริ่มได้รับการสอนให้ขี่และควบคุมม้า บ่อยครั้งที่เด็กผู้ชายอายุ 8-9 ปีถูกส่งไปเป็นคนเลี้ยงแกะ เขาทำงาน "ท่ามกลางผู้คน" ดูแลฝูงแกะและรับเงินเล็กน้อย - อาหารของขวัญ นี่คือการช่วยเหลือครอบครัว

ตั้งแต่อายุ 10-12 ปี ลูกชายช่วยพ่อของเขาในทุ่งนา - ไถนา ไถพรวน ให้อาหารฟ่อนข้าว และแม้กระทั่งนวดข้าว

เมื่ออายุ 15-16 ปี ลูกชายก็กลายเป็นผู้ช่วยหลักของพ่อและทำงานเท่าเทียมกับเขา พ่อของฉันอยู่ใกล้ๆ คอยช่วยเหลือ แนะนำ และสนับสนุนเสมอ คนเคยพูดว่า: “พ่อสอนลูกชายว่าอย่าทำอันตราย” “ถ้าคุณเดินทางไปทั่วโลกด้วยฝีมือของคุณ คุณจะไม่หลงทาง”

ถ้าพ่อกำลังตกปลาลูกชายก็อยู่ข้างๆเขาด้วย มันเป็นเกมที่น่ายินดีสำหรับพวกเขา และพ่อของพวกเขาก็ภูมิใจที่มีผู้ช่วยเช่นนี้เติบโตขึ้นมา

เด็กผู้หญิงถูกสอนให้รับมือกับงานของผู้หญิงทุกคนโดยแม่ พี่สาว และคุณยาย

สาวๆ เรียนรู้การทำตุ๊กตาเศษผ้า เย็บเสื้อผ้าให้พวกเขา ถักเปียและเครื่องประดับจากสายพ่วง และเย็บหมวก เด็กผู้หญิงพยายาม: เพราะความงามของตุ๊กตาผู้คนตัดสินว่าเธอเป็นช่างฝีมือแบบไหน

จากนั้นเด็กผู้หญิงก็เล่นกับตุ๊กตา: “ไปเยี่ยม” กล่อมพวกเขาเข้านอน ห่อตัวพวกเขา “เฉลิมฉลองวันหยุด” นั่นคืออาศัยอยู่กับพวกเขา ชีวิตหุ่นเชิด. ผู้คนเชื่อว่าหากเด็กผู้หญิงเล่นตุ๊กตาด้วยความเต็มใจและรอบคอบ ครอบครัวก็จะมีกำไรและความเจริญรุ่งเรือง ดังนั้น เด็กผู้หญิงจึงคุ้นเคยกับความกังวลและความสุขของการเป็นแม่ผ่านการเล่น

แต่มีเพียงลูกสาวคนเล็กเท่านั้นที่เล่นตุ๊กตา เมื่อพวกเขาโตขึ้น แม่หรือพี่สาวก็สอนพวกเขาถึงวิธีดูแลเด็กทารก แม่ออกไปในทุ่งนาทั้งวันหรือยุ่งอยู่กับสนามหญ้าในสวนผักและเด็กผู้หญิงก็เข้ามาแทนที่แม่เกือบทั้งหมด พี่เลี้ยงเด็กใช้เวลาทั้งวันกับเด็ก: เล่นกับเขา, ทำให้เขาสงบลงถ้าเขาร้องไห้, เขย่าเขาให้หลับ บางครั้งพี่เลี้ยงเด็กที่มีประสบการณ์ก็ถูกมอบให้อีกครอบครัวหนึ่งเพื่อ "จ้าง" แม้จะอายุ 5-7 ขวบ ก็ยังเลี้ยงลูกคนอื่น หาเงินให้ตัวเองและครอบครัว ทั้งผ้าเช็ดหน้า เศษผ้า ผ้าเช็ดตัว อาหาร

นั่นคือวิถีชีวิตของพวกเขา เด็กผู้หญิงเป็นพี่เลี้ยงเด็กกับทารก และลูกสาวคนโตช่วยแม่ของพวกเขาในทุ่งนา: ถักฟ่อนข้าวและเก็บช่อดอก

เมื่ออายุ 7 ขวบ เด็กหญิงชาวนาเริ่มได้รับการสอนให้หมุน พ่อของเธอมอบวงล้อหมุนอันสง่างามอันเล็กอันแรกให้กับลูกสาว ลูกสาวเรียนรู้ที่จะปั่น เย็บ และปักตามคำแนะนำของแม่

บ่อยครั้งที่เด็กผู้หญิงรวมตัวกันในกระท่อมแห่งเดียวเพื่อรวมตัวกันพวกเขาพูดคุยร้องเพลงและทำงานพวกเขาปั่นด้ายเย็บเสื้อผ้าปักถุงมือถักและถุงเท้าสำหรับพี่ชายน้องสาวผู้ปกครองผ้าเช็ดตัวปักลูกไม้ถัก

เมื่ออายุ 9 ขวบ เด็กหญิงคนนั้นได้ช่วยเมเทรียเตรียมอาหารอยู่แล้ว

ชาวนายังทำผ้าสำหรับเสื้อผ้าเองที่บ้านด้วยเครื่องทอแบบพิเศษ นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกเธอว่าบ้าน พวกเขาปั่นด้าย (ด้าย) ตลอดฤดูหนาวและเริ่มทอในฤดูใบไม้ผลิ เด็กหญิงช่วยแม่ของเธอและเมื่ออายุ 16 ปีเธอก็ได้รับความไว้วางใจให้ทอผ้าด้วยตัวเอง

เด็กสาวยังได้รับการสอนให้ดูแลปศุสัตว์ รีดนมวัว เก็บเกี่ยวฟ่อนข้าว ผัดหญ้าแห้ง ซักเสื้อผ้าในแม่น้ำ ปรุงอาหาร และแม้แต่อบขนมปัง มารดาบอกกับลูกสาวว่า “ไม่ใช่ลูกสาวที่รักที่หนีออกจากงาน แต่เป็นลูกสาวที่รักซึ่งมองเห็นได้ในทุกงาน”

เด็กสาวค่อยๆตระหนักว่าเธอเป็นแม่บ้านในอนาคตที่สามารถทำทุกอย่างได้ งานของผู้หญิง. ลูกสาวของฉันรู้ว่า “การบริหารบ้านหมายถึงการเดินไปรอบๆ โดยไม่อ้าปาก” “การใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้านคือการสูบบุหรี่บนท้องฟ้า” นั่นคือสิ่งที่แม่พูดอยู่เสมอ

ดังนั้นในครอบครัวชาวนา "เพื่อนที่ดี" เติบโตขึ้น - ผู้ช่วยของพ่อและ "หญิงสาวสวย" - ช่างฝีมือ - หญิงเข็มที่เติบโตขึ้นมาได้ถ่ายทอดทักษะให้กับลูก ๆ และหลาน ๆ

ลิเดีย มิทรียูคินา
NOD “ ผู้คนอาศัยอยู่ในมาตุภูมิอย่างไร”

เป้า: ส่งเสริมทัศนคติที่เคารพต่อรัสเซียในอดีต

งาน:

เพื่อรวบรวมและขยายความรู้ของเด็ก ๆ เกี่ยวกับอดีตมาตุภูมิของเรา

เพื่อสร้างความรู้สึกรักชาติให้กับเด็กๆ รักดินแดนบ้านเกิด ประเทศบ้านเกิด และผู้คนที่อาศัยอยู่

เพื่อรวบรวมแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของกระท่อมรัสเซียเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน

แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับประเพณีและความคิดสร้างสรรค์ของชาวรัสเซียในรูปแบบที่เข้าถึงได้

พัฒนาความคิดของเด็ก สอนการเปรียบเทียบ สรุปผล

พัฒนา หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์เด็กความสามารถทางปัญญา

ส่งเสริมพัฒนาการการพูดของเด็ก

เพื่อปลูกฝังทัศนคติเชิงบวกให้กับเด็ก ๆ และความเคารพต่อชีวิตอันรุ่งโรจน์ของบรรพบุรุษของเราความปรารถนาที่จะเป็นทายาทตามประเพณีของพวกเขา

งานคำศัพท์: กระท่อม, เตารัสเซีย, เสื้อเชิ้ต, พอร์ต, โคโคชนิก, รองเท้าบาส, ประดับ, ล้อหมุน

บูรณาการการศึกษา ภูมิภาค: “การพัฒนาสังคมและการสื่อสาร”, “การพัฒนาคำพูด”, “การพัฒนาศิลปะและสุนทรียศาสตร์”, “การพัฒนาทางกายภาพ”.

วัสดุสาธิต: ภาพประกอบเกี่ยวกับมาตุภูมิ; ภาพประกอบนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ภาพประกอบพร้อมกระท่อม เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของรัสเซีย อุปกรณ์สำหรับทำการทดลอง ของใช้ในครัวเรือนชาวนา ครอบครัว: จาน (ดินเหนียว ไม้ แผ่นพร้อมดนตรีพื้นบ้านรัสเซีย

งานเบื้องต้น: เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ขนาดเล็กของกระท่อมรัสเซีย กำลังดูภาพประกอบ (สไลด์)กระท่อมรัสเซีย เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน รองเท้า อ่านนิยาย, เรียนรู้บทกวีเกี่ยวกับมาตุภูมิ, ท่องจำสุภาษิต, คำพูด, บทสวด; การวาดภาพ การสร้างแบบจำลองในหัวข้อศิลปะและหัตถกรรมพื้นบ้าน (Gzhel, หมอก, โคห์โลมา); การสอน เกม: “ลวดลายมหัศจรรย์”, "แต่งตัวตุ๊กตา"และคนอื่น ๆ.

เกมกลางแจ้ง: เกมพื้นบ้านรัสเซีย “ยาชา”, "โดยหมีในป่า", "พาย"และคนอื่น ๆ.

กิจกรรมการศึกษา

เสียงเพลงพื้นบ้านของรัสเซียดังขึ้น เด็กๆ เข้าไปในกลุ่ม และได้รับการต้อนรับจากครูในชุดประจำชาติรัสเซีย

นักการศึกษา. สวัสดีแขกที่รัก!

แขกรับเชิญและยินดีต้อนรับ!

รีบมาจับที่นั่งให้หมด

เข้ามาเลยไม่ต้องอาย

ทำตัวตามสบาย

(เด็ก ๆ นั่งบนเก้าอี้)

การสนทนาของเราในวันนี้มุ่งเน้นไปที่หัวข้อที่เป็นที่รักของทุกคน แน่นอนคุณเดาว่าเราจะพูดถึงมาตุภูมิของเรา

พวกเรามาตอบคำถามนี้ด้วยกัน คำถาม: “มาตุภูมิคืออะไร”

(สไลด์โชว์และคำตอบสำหรับเด็ก)

มาตุภูมิคือป่าไม้ ทุ่งนา ทะเลและแม่น้ำของรัสเซีย

บ้านเกิดคือสถานที่ที่ครอบครัวและเพื่อนของเราอาศัยอยู่ ประชากร: พ่อ แม่ คุณปู่ คุณย่า

บ้านเกิดคือสถานที่ที่โรงเรียนอนุบาลของเราตั้งอยู่

บ้านเกิดของเราคือประเทศรัสเซียซึ่งเราเกิดและอาศัยอยู่

นักการศึกษา. ทำได้ดีมากเด็กๆ บ้านเกิดของเราคือประเทศของเรารัสเซีย และในสมัยก่อนประเทศของเรามีชื่อเรียกอย่างเสน่หาว่ามาเธอร์รุส'

ในภาษารัสเซียโบราณ บ้านเกิดคือครอบครัว เตรียมตัวให้พร้อม เกมกำลังจะเริ่มแล้ว

เกมนิ้ว "มาตุภูมิ"

ฉันมีอันใหญ่โต ตระกูล:

และเส้นทางและป่าไม้

ทุกดอกในสนาม

แม่น้ำ ท้องฟ้าสีคราม -

ทั้งหมดนี้เป็นของฉันนะที่รัก

ฉันรักทุกคนในโลก -

นี่คือบ้านเกิดของฉัน!

คนที่ชื่ออะไร อาศัยอยู่ในรัสเซีย? (รัสเซีย)

พวกคุณทราบวิธีการ ผู้คนอาศัยอยู่ในเมืองรัสเซียในสมัยก่อน? คุณต้องการที่จะรู้?

ฟังนะ:

รุ่งโรจน์มาอยู่เคียงข้างเรา

ความรุ่งโรจน์ต่อสมัยโบราณของรัสเซีย

และเกี่ยวกับสิ่งเก่านี้

ฉันจะเล่าเรื่องของฉัน

เพื่อให้ลูกได้รู้

เกี่ยวกับกิจการของแผ่นดินเกิดของเรา!

เรากำลังอยู่ในช่วงเวลาที่อัศจรรย์ในขณะนี้ เราถูกรายล้อมไปด้วยโลกใบใหญ่ที่เต็มไปด้วยกิจกรรมต่างๆ แต่ทุกอย่างเริ่มต้นในสมัยโบราณ ในสมัยก่อน ประชากรพวกเขาเลือกสถานที่สร้างกระท่อมอย่างระมัดระวัง

คุณคิดว่ากระท่อมควรสร้างขึ้นที่ไหน เพราะเหตุใด (ใกล้แม่น้ำ)

เงื่อนไขอื่นใดที่จำเป็นในการสร้างบ้าน?

(บ้านสร้างใกล้ป่า)

นักการศึกษา. ถูกต้องครับเพื่อนๆ ในพื้นที่ป่า ริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบ พวกเขาตั้งถิ่นฐาน สร้างบ้าน และ สิ่งปลูกสร้างบรรพบุรุษของเรา “อยู่ใกล้ป่าก็ไม่หิว”คุณเข้าใจสุภาษิตนี้ได้อย่างไร?

(เห็ดและผลเบอร์รี่จำนวนมากเติบโตในป่า สัตว์และนกอาศัยอยู่ คุณสามารถรับน้ำผึ้งป่า)

คุณคิดว่ากระท่อมเหล่านี้สร้างมาจากอะไร? มาตุภูมิ? (จากบันทึก)

ทำไมรัสเซีย ประชากรสร้างบ้านไม้จากท่อนซุงเหรอ?

(มีป่าไม้เยอะและเป็นวัสดุที่เข้าถึงได้มากที่สุด)

นักการศึกษา. ใช่ กระท่อมรัสเซียถูกสร้างขึ้นจากท่อนไม้เพราะไม้กักเก็บความร้อนได้ดี ในฤดูหนาว กระท่อมจะอบอุ่นอยู่เสมอ และในฤดูร้อน ท่ามกลางความร้อนและความร้อน กระท่อมก็จะเย็นและสดชื่น เจ้าของแต่ละคนพยายามสร้างกระท่อมที่หรูหรากว่านี้ หน้าต่างก็ถูกตกแต่ง แผ่นไม้แกะสลักและบานประตูหน้าต่างระเบียงมีเสาบิด

หน้าต่างได้รับการตกแต่งอย่างไร?

คุณตกแต่งระเบียงอย่างไร?

นักการศึกษา. มีคนสร้างกระท่อมครั้งละไม่เกิน 20 คน “ยิ่งมือมาก งานก็ยิ่งง่ายขึ้น”. กระท่อมหลังนี้สร้างขึ้นโดยไม่ต้องใช้ตะปู โดยใช้ขวานช่วยเท่านั้น “ถ้าไม่ถือขวาน ก็ตัดกระท่อมไม่ได้”. ในวันหนึ่งที่แสงสดใส ช่างไม้สามารถสร้างกระท่อมได้ และหลังเลิกงานคุณต้องพักผ่อน บน ชาวรัสเซียกล่าวว่า: "ธุรกิจมาก่อนความสุข".

ตอนนี้คุณและฉันจะเล่นเกมพื้นบ้าน “ยาชา”.

เกม “ยาชา”

เอาล่ะ เด็กๆ เดาสิ ปริศนา:

“มีคฤหาสน์ มีกล่องอยู่ในคฤหาสน์ มีแมลงอยู่ในกล่อง มีแมลงอยู่ในคฤหาสน์”. สิ่งสำคัญในกระท่อมคืออะไร?

(สิ่งสำคัญคือเตา)

นักการศึกษา. เมื่อเข้าไปในกระท่อม คุณจะหันความสนใจไปที่เตาทันที ความสนใจ: ใช้พื้นที่เกือบครึ่งหนึ่งของกระท่อม ในสมัยก่อนพวกเขากล่าวว่า “ไม่มีเตาอบ ไม่มีชีวิต”

ทำไมพวกเขาถึงพูดอย่างนั้น?

(เตาทำให้กระท่อมร้อน พวกเขาทำอาหารเย็นบนนั้น พายอบ ถุงมือแห้ง และรองเท้าบูทสักหลาด คุณสามารถนอนบนเตาได้)

สมัยก่อนเขาพูดถึงเตากันอย่างไร?

เด็ก. ไม่มีเตารัสเซียที่ใจดีกว่านี้

เขาจะเลี้ยงทุกคนทำให้ทุกคนอบอุ่น

ช่วยให้ถุงมือแห้ง

เธอจะพาเด็กๆเข้านอน

นักการศึกษา. วิถีชีวิตทั้งชีวิตของชาวนาล้วนเกี่ยวข้องกับเตาไฟ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ผู้คนมอบเตาให้มีคุณสมบัติวิเศษและรูปเตาก็กลายเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับเทพนิยายรัสเซีย มาเล่นเกมและจำนิทานที่กล่าวถึงเตากัน

เกมการสอน "จำเทพนิยาย"

นักการศึกษา. ทำได้ดีมากคุณจำเทพนิยายทั้งหมดได้ ปรากฎว่านิทานพื้นบ้านรัสเซียหลายเรื่องพูดถึงเตา

ก่อนหน้านี้ทุกอย่างในกระท่อมทำด้วยมือของตัวเอง ยาว ตอนเย็นของฤดูหนาวพวกเขาตัดชามและช้อน ทัพพีสิ่ว ทอและปัก งานอะไรก็ได้ มีเกียรติ: ผู้ใหญ่และเด็ก และพวกเขาก็แต่งตัว ผู้คนมีวิธีพิเศษ. ใครสามารถบอกได้ว่าสวมเสื้อผ้าอะไร มาตุภูมิ?

(ในสมัยก่อนผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตและเสื้อผ้า ส่วนผู้หญิงสวมเสื้อเชิ้ต ชุดเดรสอาบแดด และโคโคชนิก รองเท้าแบบดั้งเดิมในสมัยนั้นเป็นรองเท้าบาส)

ถูกต้องครับ เสื้อเชิ้ตเป็นเสื้อผ้าหลักที่สวม มาตุภูมิ. มันถูกสวมใส่ ทั้งหมด: ทั้งเด็กชายและหญิง เสื้อเชิ้ตถูกสวมใส่ กว้าง: ชาย-สั้น หญิง-ยาว เสื้อเชิ้ตงานรื่นเริงตกแต่งด้วยงานปักบริเวณชายเสื้อ คอปก และขอบแขนเสื้อ

เสื้อเชิ้ตผู้ชายมีลวดลายที่หน้าอก เชื่อกันว่าพวกเขาจะปกป้องหัวใจจากพลังชั่วร้าย

พวกคุณรู้ไหมว่าเสื้อผ้าทำมาจากอะไรในสมัยโบราณ?

(ใช่เรารู้ เสื้อผ้าทำจากผ้าลินินและผ้าขนสัตว์)

บอกฉันทีพวกคุณได้ผืนผ้าใบแบบนี้มาได้อย่างไร?

(ขั้นแรกพวกเขาปั่นผ้าลินินและขนสัตว์บนล้อหมุน - มีด้าย จากนั้นจึงทอด้ายบนเครื่องทอผ้า - มีผ้าลินิน - ผ้าใบสีเทา)

ถูกต้องครับ นั่นคือสิ่งที่มันเกิดขึ้น และเพื่อให้ผ้ามีความสดใสและหรูหราจึงถูกย้อม คุณรู้ไหมว่าพวกเขาทาสีด้วยอะไร?

(คำตอบของเด็ก)

นักการศึกษา. สมัยนั้นไม่มีสีสัน และผ้าถูกย้อมด้วยคอร์นฟลาวเวอร์และสาโทเซนต์จอห์น ใบบลูเบอร์รี่และบลูเบอร์รี่ รากโอ๊คและลินเดน ไม่เชื่อฉันเหรอ? ตอนนี้ดูด้วยตัวคุณเอง ย้อมผ้าเหมือนสมัยก่อน เข้ามาใกล้โต๊ะมากขึ้น คุณแต่ละคนมีหัวหอมและโช๊คเบอร์รี่สองชาม นำเศษผ้ามาจุ่มลงในน้ำซุป จุ่มชิ้นหนึ่งลงในน้ำซุปหัวหอมและอีกชิ้นลงในน้ำซุปเบอร์รี่ ตอนนี้เรานำมันออกมายืดให้ตรงแล้วปล่อยให้แห้งบนจาน อย่าลืมเช็ดมือให้แห้งหลังเลิกงาน ทุกคนทำสำเร็จมั้ย? ผ้าของคุณมีสีอะไรบ้าง? (ชมพูและเหลือง). คุณคิดว่าผ้าชนิดนี้สามารถทำอะไรได้บ้าง? (เสื้อคลุม เสื้อเชิ้ต).

ทำได้ดีมากเด็กๆ และในสมัยก่อนพวกเขาชอบเต้นรำเป็นวงกลมมาสนุกสนานกับคุณกันเถอะ

การเต้นรำรอบรัสเซีย “เซนก้า”

นักการศึกษา. เสื้อผ้าทั้งหมดอยู่ มาตุภูมิผู้หญิงเย็บตัวเองและมีเพียงในเมืองเท่านั้นที่คนที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษเย็บเสื้อผ้าสำหรับเจ้าชายและโบยาร์ ประชากร.

พวกเขาถูกเรียกว่าอะไร? (ช่างตัดเสื้อ)

เสื้อผ้าสำหรับ ชาวรัสเซียก็ดูแลไม่ถูกทิ้ง ส่งต่อเป็นมรดก ดัดแปลงและชำรุดทรุดโทรมจนหมดสภาพ

เวลาผ่านไป. การตัดเย็บเสื้อผ้าและรองเท้ากลายเป็นเรื่องของผู้เชี่ยวชาญทีละน้อย ในอดีตช่างตัดเสื้อมีชื่อแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสิ่งที่พวกเขาเย็บ

พวกเรามายืนเป็นวงกลมแล้วเล่นเกมกับคุณกันเถอะ

เกมบอลการสอน “ฉันจะเป็นใคร”

ถ้าฉันเย็บเสื้อคลุมขนสัตว์ ฉันก็เป็นผู้ผลิตเสื้อคลุมขนสัตว์ และถ้าฉันเย็บเสื้อคลุมขนสัตว์ ฉันก็เป็นผู้ผลิตเสื้อคลุมขนสัตว์

(แจ็กเก็ตหมวก, แจ็กเก็ตนวม, แจ็กเก็ตซาราฟาน, แจ็กเก็ตเชิ้ต, แจ็กเก็ตอาบน้ำ, แจ็กเก็ตผ้านวม)

ทำได้ดีมากเด็กๆ! เลยได้รู้ว่าคนรัสเซียในสมัยก่อนแต่งตัวอย่างไร

คนรัสเซียมีชื่อเสียงในด้านการต้อนรับมาโดยตลอด คุณรู้คำพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

อะไรก็ตามที่อยู่ในเตาอบทั้งหมดก็อยู่บนโต๊ะ ดาบ”

มุมกระท่อมไม่ใช่สีแดง แต่เป็นพายสีแดง”

รู้วิธีเชิญแขก รู้วิธีปฏิบัติต่อพวกเขา

นักการศึกษา. แขกจะได้รับพายและแพนเค้ก แขกได้รับประทานอาหาร ร้องเพลง เล่นเกม และเต้นรำเป็นวงกลม

พวกคุณสนุกกับการมาเยี่ยมฉันไหม?

คุณได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับชีวิตของผู้คน? มาตุภูมิ?

สิ่งสำคัญในกระท่อมคืออะไร?

พวกเขาสวมเสื้อผ้าแบบไหน? มาตุภูมิ?

คุณย้อมผ้าสำหรับเสื้อผ้าได้อย่างไร?

นักการศึกษา. ดีมาก. วันนี้เราได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนค่ะ มาตุภูมิ. พวกเขาเล่นเกม เต้นรำเป็นวงกลม และวาดภาพบนผืนผ้าใบ และตอนนี้แขกที่รัก ผู้ได้รับเชิญและยินดีต้อนรับแขก มาที่โต๊ะและลิ้มรสขนม

งานฉลอง อาหารและเสื้อผ้าในรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII

กระท่อมรัสเซีย กระท่อมรัสเซียไม่ได้เปลี่ยนรูปลักษณ์มานานหลายศตวรรษ พื้นฐานของกระท่อมคือกรง - การเชื่อมต่อของท่อนไม้ที่มุมทั้งสี่ กรงฤดูหนาวถูกทำให้ร้อนด้วยเตา กรงเย็นเป็นอาคารฤดูร้อนที่ไม่มีเตา กระท่อมชาวนาใน Ancient Rus เป็นแบบกึ่งดินหรือเหนือพื้นดิน เป็นบ้านไม้ซุง สำหรับกึ่งดังสนั่นจะมีการขุดหลุมตื้นผนังที่ปูด้วยไม้ พื้นมักเป็นดิน อัดแน่น บางครั้งก็เคลือบด้วยดินเหนียว ในการที่จะเข้าไปในที่อยู่อาศัยนั้น จะต้องลงบันไดหลายขั้นที่ขุดลงไปในดิน บางครั้งบ้านไม้สำเร็จรูปก็ถูกหย่อนลงในหลุมโดยเทดินลงในช่องว่างที่เกิดขึ้นระหว่างผนังของบ้านไม้ซุงและหลุม ครึ่งดังสนั่นไม่มีเพดานแต่มีหลังคาเข้ามาแทนที่ พื้นฐานของอาคารไม้เหนือพื้นดินคือโครงไม้สี่เหลี่ยมขนาดปกติ 4 x 4 ม. เพดานทำจากไม้กระดานเรียบและปิดด้วยหลังคาหน้าจั่ว พื้นในบ้านไม้ซุงมักทำด้วยไม้กระดาน บ้านหลังนี้เรียกว่า izba - จากภาษาสลาฟ istba ซึ่งแปลว่า "เครื่องทำความร้อน" เนื่องจากจำเป็นต้องสร้างด้วยเตา มันสูงกว่าครึ่งดังสนั่นและมักจะมีชั้นสอง หน้าต่างถูกตัดเป็นท่อนไม้และปิดในสภาพอากาศหนาวเย็น - "ปิด" ด้วยกระดานซึ่งเป็นสาเหตุที่เรียกว่า "โวโลโควี" บางครั้งหน้าต่างก็ถูกปกคลุมด้วยไมกาซึ่งส่งผ่านแสงได้ไม่ดีนัก กระจกหน้าต่างปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 14 ทางเข้าบ้านมักจะหันไปทางทิศใต้ เพื่อให้ความร้อนและแสงสว่างเข้ามาในบ้านมากขึ้น บ้านบางหลังประกอบด้วยกระท่อม พื้นที่อยู่อาศัยอันอบอุ่น และห้องเย็นที่ใช้เป็นห้องเก็บของ มักจะมีห้องใต้ดิน - ห้องล่างสำหรับปศุสัตว์และสิ่งของต่างๆ ในกรณีนี้กระท่อมซึ่งตั้งอยู่เหนือชั้นใต้ดินเรียกว่าห้องชั้นบน ห้องที่มีหน้าต่างซึ่งรับแสงเข้ามาได้มากเรียกว่าห้อง คนที่ร่ำรวยที่สุดก็มีชั้นที่สามเช่นกัน - หอคอย บ้านที่ร่ำรวยมีพื้นไม้ ในขณะที่บ้านเจ้าใหญ่มีกระเบื้องไม้โอ๊ค (ไม้ปาร์เก้ชนิดหนึ่ง) บ้านรวยทุกหลังมักจะมีบ้านสบู่ - โรงอาบน้ำแบบรัสเซีย แมนชั่น คฤหาสน์ (จากวัดสลาฟ - วิหาร) เป็นอาคารหลายหลังที่วางเรียงกัน คฤหาสน์เป็นชื่อที่ตั้งให้กับพระราชวังของเจ้าชาย ซึ่งไม่ได้ประกอบด้วยอาคารขนาดใหญ่เพียงหลังเดียว แต่ประกอบด้วยอาคารหลายหลัง สมาชิกครอบครัวเจ้าชายแต่ละคนมีห้องพิเศษของตัวเองแยกจากอาคารอื่น หลังคาและทางเดินทำหน้าที่เชื่อมทุกห้อง นอกจากกระท่อมและกรงแล้ว พงศาวดารยังกล่าวถึง: gridnitsa - ห้องด้านหน้า, หลังคาซึ่งยังเล่นบทบาทของห้องด้านหน้า, หอคอย, บ้านพักหรือ odrina - ห้องนอน, เมดูชา - ห้องเตรียมอาหาร สำหรับเก็บเครื่องดื่ม ห้องสบู่ - โรงอาบน้ำ สิ่งปลูกสร้างต่างๆ คฤหาสน์ถูกสร้างขึ้นสูงสองหรือสามชั้น เชื่อมต่อแต่ละห้องโดยมีหลังคาคลุมหรือ เปิดแกลเลอรี่. ดังนั้นห้องโถงจึงเป็นระเบียงด้านหน้าชั้นสอง หอคอยสร้างอาคารเสร็จซึ่งตั้งอยู่บนชั้นสองหรือสาม อาคารทั้งหมดที่อยู่ในลานบ้านถูกล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กอันแข็งแกร่ง การตกแต่งภายในบ้าน บทบาทหลักมีเตาเล่นอยู่ภายในบ้านของรัสเซีย ตำแหน่งกำหนดเค้าโครงภายในทั้งหมด โดยปกติแล้วเตาจะตั้งอยู่ทางซ้ายหรือขวาของทางเข้าซึ่งไม่บ่อยนัก - อยู่ตรงกลางกระท่อม มุมทแยงมุมจากเตาคือส่วนหน้าของกระท่อม: ไอคอนแขวนอยู่ที่นี่ มีม้านั่งและโต๊ะวางอยู่ และแขกก็นั่งอยู่ที่นี่ มันถูกเรียกว่าสีแดง มุมตรงข้ามเตาเรียกว่ากุดหญิงหรือกลาง ผู้หญิงมักจะปรุงและปั่นที่นั่น มุมที่สี่มีไว้สำหรับงานผู้ชาย เฟอร์นิเจอร์ชิ้นหลักคือโต๊ะและม้านั่งตายตัวที่ผู้คนใช้นั่งและนอน เป็นที่รู้จักกันในชื่อม้านั่งเคลื่อนย้ายได้ หีบและเตียงสำหรับนอนหลับ วางไว้ข้างเตาไฟ สูง (ในดินแดนทางเหนือ) หรือต่ำเหนือประตู (ในดินแดนทางใต้) ภายในบ้านไม่ได้ตกแต่งแต่อย่างใด เนื่องจากเตาไม่มีปล่องไฟมาเป็นเวลานานแล้ว และควันก็ฟุ้งเข้าไปในกระท่อมโดยตรง เขม่าปกคลุมผนังและสิ่งของในบ้านทั้งหมด สถานการณ์ในบ้านขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของ ผู้ที่ยากจนกว่าจะมีโต๊ะไม้ ม้านั่ง และม้านั่งตามผนัง คนรวยจะมีโต๊ะ ม้านั่ง ม้านั่งที่มีภาพวาดมากมาย รวมถึงเก้าอี้สตูล บ้านที่ร่ำรวยตกแต่งด้วยพรม หลังจากที่ปล่องไฟปรากฏขึ้น กำแพงในพระราชวังของเจ้าชายก็เริ่มทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนัง กระท่อมสว่างไสวด้วยคบเพลิงที่เสียบเข้าไปในรอยแตกของเตาหรือไฟโลหะ คนร่ำรวยใช้เทียนไขกับเชิงเทียนไม้หรือโลหะที่วางอยู่บนโต๊ะ บางครั้งก็มี "รองเท้าแตะ" สีเงิน - เชิงเทียนแบบเดียวกัน - หรือตะเกียงน้ำมันพืช พระราชวังในศตวรรษที่ 17 ในมอสโกเครมลิน การปรากฏตัวของพระราชวังนำเสนออาคารหลากหลายขนาดที่มีขนาดแตกต่างกันมากที่สุด พวกเขาอัดแน่นอยู่ข้างๆ กัน ตั้งตระหง่านอยู่เหนืออีกด้านหนึ่ง มีหลังคาที่แตกต่างกัน: หน้าจั่วในรูปแบบของเต็นท์ ถัง กอง มีสันเขาปิดทองที่ตัดแล้วและดอกป๊อปปี้ปิดทองอยู่ด้านบน ในสถานที่อื่นๆ หอคอยและป้อมปราการที่มีนกอินทรี ยูนิคอร์น และสิงโต แทนที่จะเป็นใบพัดอากาศกลับเพิ่มขึ้น หลังคาและโดมของพระราชวังถูกปิดด้วยทองคำ ผนังอาคารตกแต่งด้วยเครื่องประดับแกะสลัก ได้แก่ ใบไม้ สมุนไพร นก และสัตว์ต่างๆ อาคารต่างๆ เชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน ห้องโถง และบันไดมากมาย คฤหาสน์และห้องต่างๆ ที่พักอาศัยของอธิปไตยและครอบครัวของเขาตั้งอยู่ในคฤหาสน์เบดซึ่งเรียกอีกอย่างว่าพระราชวังเทเรม ห้องของ Golden Tsarina ถูกสร้างขึ้นถัดจากห้อง Faceted บริเวณใกล้เคียงมีคฤหาสน์ของเจ้าหญิงซึ่งมีหน้าต่างจัดสวนและเตียงดอกไม้ไว้ ต่อไปอีกเล็กน้อยใกล้อาสนวิหารอัสสัมชัญเป็นที่ตั้งของศาลปิตาธิปไตย ใกล้กับประตูทรินิตี้ คฤหาสน์หินของ Sovereign ตั้งตระหง่านราวกับหอคอย คลังอาวุธที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเป็นที่ตั้งของห้องสำหรับงานศิลปะและงานฝีมือ จิตรกรไอคอนและช่างเขียนแบบทำงานใน Icon Chamber ในห้องทองก็มีช่างทองและช่างอัญมณี ในห้องเงินก็มีช่างเงิน ใน Barrel Order มีช่างทำปืนและช่างทำปืน ในห้องคลังอาวุธ อาวุธของอธิปไตยตลอดจนธงขนาดใหญ่ของกองทหารและอธิปไตยถูกเก็บไว้ในห้องพิเศษ ในห้องโถงอันกว้างใหญ่ของ Great Treasury ตู้เก็บของขนาดใหญ่บรรจุอาวุธที่ปกคลุมไปด้วยเครื่องประดับ ในวังขนมปังพวกเขาทำขนมปังเรียบนั่นคือธรรมดาและมีรูปทรงตกแต่งด้วยรูปต่างๆ โรล ไซกิ เบเกิล เค้กอีสเตอร์ ขนมปัง ขนมปังขิง และน้ำตาล (ขนมหวาน) ก็อบที่นี่เช่นกัน สิ่งของต่างๆ มากมายถูกเก็บไว้ในห้องใต้ดินและห้องใต้ดินของพระราชวัง วังอาหารคือครัวของราชวงศ์นั่นเอง วังบำรุงกำลังดูแลเครื่องดื่มมึนเมาทุกชนิด มีห้องใต้ดินและธารน้ำแข็งมากกว่าสามสิบแห่ง สวนเครมลิน สวนเขื่อนชั้นบนและล่างถูกสร้างขึ้นในเครมลิน ต้นแอปเปิ้ล ลูกแพร์ ลูกเกด ดอกไม้เติบโตที่นั่น และมีสระน้ำเทียมขนาดเล็กและศาลา ในปี 1682 องุ่นเติบโตที่นี่และมีการหว่านแตงโม การตกแต่งภายใน ทุกสิ่งที่ใช้เป็นของตกแต่งภายในคณะนักร้องประสานเสียงเรียกว่าเครื่องแต่งกาย ผนังและเพดานถูกปกคลุมไปด้วยภาพวาดหลากสี เรียงรายไปด้วยกระดานสีแดง ซึ่งตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่สวยงาม ซึ่งมักปิดทอง พื้นปูด้วยอิฐโอ๊ค-ท่อนไม้โอ๊คสี่เหลี่ยม ผนังถูกปูด้วยวอลเปเปอร์ผ้าทาสีสวยงาม วอลล์เปเปอร์ต่างประเทศที่ทำจากผ้าราคาแพงเรียกว่าโครงสร้างบังตาที่เป็นช่อง ประตูก็ปูด้วยผ้าเสมอ ในโอกาสพิเศษ ผนังตกแต่งด้วยทองคำและผ้าไหม และพื้นปูด้วยพรมเปอร์เซียและอินเดีย เฟอร์นิเจอร์ทั่วไปคือม้านั่งซึ่งวางอยู่ตามผนังทั่วทั้งห้องหรือห้องทั้งหมด กระเป๋าเงิน - ที่นอนผ้าฝ้าย - หรือที่นอนโมร็อกโก (หนัง) วางอยู่บนม้านั่ง บางครั้งม้านั่งก็หุ้มด้วยโมร็อกโกสีแดงและรู้สึกได้ โต๊ะเป็นไม้โอ๊ค ขาหมุน หรือทาสีดอกลินเดน พวกเขาถูกคลุมด้วยผ้าสีแดงหรือสีเขียวและในวันพิเศษ - ด้วยพรมสีทองหรือผ้าปูโต๊ะกำมะหยี่ ตั้งแต่วินาที ครึ่ง XVIIศตวรรษ โต๊ะ "เยอรมันและโปแลนด์" ตกแต่งด้วยงานแกะสลักและทาสีด้วยสีต่างๆ กลายเป็นแฟชั่น เก้าอี้ไม่ค่อยได้ใช้ และเก้าอี้นวมก็มอบให้กับกษัตริย์เพียงคนเดียวเท่านั้น มีการแทรกเฟรมเข้าไปในหน้าต่างซึ่งติดหน้าต่างไว้ - เหนือศีรษะหรือบานพับ แก้วถูกใช้น้อยมาก ไมกาเข้ามาแทนที่อย่างสมบูรณ์ หน้าต่างไมกาตกแต่งด้วยภาพวาดที่งดงามและแขวนด้วยผ้าม่านทอ คฤหาสน์ที่อยู่อาศัยทั้งหมดมีเตากระเบื้อง: ทำจากกระเบื้องสีน้ำเงินหรือสีเขียว เตาเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและกลม กระเบื้องเขียนด้วยสมุนไพร ดอกไม้ และลวดลายต่างๆ เพื่อเก็บสิ่งของต่างๆ ไว้ในห้อง พวกเขาวางตู้เสื้อผ้า ที่ซ่อน ตู้ หีบศพ ลิ้นชัก และกล่องต่างๆ ชั้นวางติดอยู่กับผนัง เฟอร์นิเจอร์ทั้งหมดทำจากไม้ ส่วนใหญ่เป็นไม้ดอกเหลือง และตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันวิจิตรงดงาม เฟอร์นิเจอร์บางชิ้นหุ้มด้วยผ้า สถานที่รอยัล ในห้องรับรองขนาดใหญ่ นอกเหนือจากม้านั่งทั่วไปที่ด้านหน้าหรือมุมสีแดงแล้ว ยังมีที่นั่งของราชวงศ์หรือบัลลังก์อีกด้วย ล้วนประดับด้วยทองคำ เงิน หินมีค่าและผ้าสีทอง บัลลังก์ถูกคลุมด้วยหลังคาเต็นท์ด้านบน มีหมอนกำมะหยี่วางอยู่บนที่นั่ง และที่วางแขนทำเป็นรูปหัวสิงโตหรือนกอินทรี มีบันไดสามขั้นนำไปสู่ที่นั่ง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ในห้องด้านหน้าซึ่งบัลลังก์ตั้งอยู่ ไม่มีเฟอร์นิเจอร์อื่นใดอีกแล้ว ยกเว้นม้านั่งตามปกติตามผนัง แขกจะได้รับเชิญให้นั่งบนม้านั่งเหล่านี้ตามลำดับอาวุโส ผู้มีเกียรติยิ่งย่อมใกล้ชิดพระราชามากขึ้น มีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่แขกคนสำคัญโดยเฉพาะ เช่น นักบวชผู้สูงศักดิ์ ได้รับเก้าอี้พิเศษ นาฬิกาประจำห้อง ในบริเวณพระราชวังมีนาฬิกาในร่มที่ผลิตโดยต่างประเทศจำนวนมาก นาฬิกาเหล่านี้เป็นงานศิลปะที่แท้จริง หน้าปัดตกแต่งด้วยภาพวาดและอัญมณี กลไกนาฬิกานั้นถูกล้อมรอบด้วยร่างที่สลับซับซ้อน บางตัวอยู่กับคนเป่าแตรและช้าง บางตัวอยู่กับคนขี่ม้าชาวตุรกี บางตัวอยู่ในรูปแบบของขวด บนแท่นสูงที่มีรูปดาวเคราะห์ มีนาฬิกาที่มีนกอินทรีสองหัวประดับด้วยคริสตัลและเทอร์ควอยซ์ นกอินทรีถือดาบไว้ที่ขาขวาและมีลูกกลมอยู่ทางซ้าย

งานฉลอง อาหารและเสื้อผ้าในรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII

พงศาวดารและอนุสรณ์สถานวรรณกรรมไม่ค่อยพูดถึงอาหารและการทำอาหาร ถึงกระนั้นจากการกล่าวถึงที่หายากเหล่านี้รวมถึงจากแหล่งโบราณคดีเราสามารถเข้าใจได้ว่าบรรพบุรุษของเราดื่มและกินอะไรในสมัยโบราณ

อาหารที่พบมากที่สุดคือขนมอบ โจ๊ก และเยลลี่ ซึ่งก็คือสิ่งที่ทำจากธัญพืช ข้าวต้มปรุงจากข้าวโอ๊ต บัควีต ข้าวบาร์เลย์ และแป้งสาลี แล้วรับประทานกับเนยหรือนม โจ๊กบัควีทเสิร์ฟพร้อมซุปกะหล่ำปลีแบบดั้งเดิม The Tale of Bygone Years กล่าวถึงข้าวโอ๊ตและเยลลี่ถั่ว ในวันที่อดอาหารให้รับประทานเยลลี่กับนม และในวันที่อดอาหารรับประทานด้วยน้ำมันพืช

ในวันธรรมดา คุณมักจะเห็นขนมปังข้าวไรย์บนโต๊ะในวันหยุด - ขนมปังที่ทำจากแป้งสาลีและโรล นอกจากขนมปังแล้ว ยังมีการอบจากแป้งดังต่อไปนี้: พาย พาย แพนเค้ก แพนเค้ก ไม้พุ่ม และขนมปัง ตามวิธีการเตรียมพายมีความโดดเด่นระหว่างพายเตาเช่น พายอบและพายเส้นด้าย - ทอดในน้ำมัน อาจมีไส้พายให้เลือกหลากหลาย Gorokhovik ยัดไส้ด้วยถั่ว, krupenik กับโจ๊ก, คนเก็บเห็ดพร้อมเห็ด, kulebyaku กับปลาหรือเนื้อสัตว์, kurnik กับไก่ พวกเขายังอบพายกับคอทเทจชีส ไข่ “ลูกเดือย Saracenic” (เหมือนที่เรียกข้าวในสมัยก่อน) เมล็ดฝิ่น ผักกาด กะหล่ำปลี และพายหวานพร้อมผลเบอร์รี่และลูกเกด รูปร่างของพายอาจเป็นทรงกลมยาวมีสามหูและตามวิธีการตกแต่ง - กลวงหากถูกบีบและมองไม่เห็นไส้หรือพาย อาหารรัสเซียในสมัยนั้นรู้จักพายมากถึงยี่สิบประเภท

ขนมอบมักเสิร์ฟพร้อมซุปที่เรียกว่าซุปปลา โปรดจำไว้ว่า:“ และระหว่างหู - พาย”? “อุขะ” ในสมัยนั้นเป็นชื่อของซุปหรือสตูว์ต่างๆ ไม่ใช่ซุปปลาเท่านั้น “ซุป Kuryacha” ปรุงจากไก่พร้อมเครื่องเทศต่างๆ หากใส่กานพลูลงในซุปจะเรียกว่า "หูดำ" ถ้าพริกไทย - "หูขาว"; “เปล่า” คือซุปที่ไม่ใส่เครื่องเทศ

เครื่องเทศและสมุนไพรเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของอาหารรัสเซีย เมล็ดมัสตาร์ดถูกนำเข้ามาใน Rus มาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยเห็นได้จากการค้นพบเมื่อปลายศตวรรษที่ 10: หม้อที่มีคำว่า goroukhshcha ที่จารึกไว้ เช่น "มัสตาร์ด"

นอกจากซุปแล้วพวกเขายังเตรียมซุปกะหล่ำปลีและบอร์ชท์อีกด้วย คำว่าซุปกะหล่ำปลีในเวลานั้นใช้ในสองความหมาย: 1) "จานร้อนที่ทำจากกะหล่ำปลี" และ 2) "เครื่องดื่มที่คล้ายกับ kvass" ซึ่งเตรียมจากเศษเบียร์และเก็บไว้ตลอดทั้งปีในถังหรือขวด

ผลิตภัณฑ์ผักหลักคือกะหล่ำปลี สวนทั้งสวนมักถูกเรียกว่า "กะหล่ำปลี" หัวผักกาดเป็นที่นิยมมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนที่จะปรากฏตัวในศตวรรษที่ 18 มันฝรั่ง. หัวผักกาดรับประทานดิบ นึ่ง (ด้วยเหตุนี้สำนวน: "ง่ายกว่าหัวผักกาดนึ่ง") อบ และใช้ทำโจ๊กและสตูว์ อาหารที่ทำจากถั่ว หัวบีท และแครอทเป็นที่นิยมอย่างมากในมาตุภูมิ มีการใช้หัวหอม กระเทียม และมะรุมเป็นเครื่องปรุงรสเป็นจำนวนมาก

เตรียมอาหารจานเนื้อต้มหรือทอด เมื่อพิจารณาจากความถี่ของการกล่าวถึงในแหล่งต่าง ๆ เกมขนนกเป็นที่ชื่นชอบเป็นพิเศษ: ไก่ป่าสีดำ, ไก่บ่นสีน้ำตาลแดง - และสัตว์ปีก: ไก่, ห่าน, เป็ด คุณลักษณะของตารางรัสเซียในยุคนั้นคือการเตรียมนกแปลกตาเช่นหงส์นกกระเรียนและนกกระสา ตามประเพณีออร์โธดอกซ์การผสมการสับการบดและการบดอาหารถือเป็นบาปดังนั้นจึงเตรียมอาหารจากทั้งชิ้น เนื้อถูกย่างด้วยน้ำลายที่เรียกว่า "ปั่น" กระต่าย "skorovodny" ถูกทอดในกระทะและกระต่าย "rossolny" ต้มในน้ำเกลือแตงกวาผสมกับเครื่องเทศ

อาหารประเภทปลามีความหลากหลายไม่น้อย: แฮร์ริ่ง, หอกและทรายแดงนึ่ง, ปลาแซลมอน, ปลาเนื้อขาว, เบลูก้า, สเตอร์เล็ต, ปลาสเตอร์เจียน จากนั้นพวกเขาก็เตรียม: "ซุปปลาซัฟฟรอน, ซุปปลาดำ, ซุปปลาคอน, ซุปปลาเนื้อ, ซุปปลาทรายแดง, ซุปปลาคาร์พ crucian, หัวหอกกับมะรุมและกระเทียม, ปลา Loaches ในขาเปรี้ยว"

คำว่าของหวานปรากฏในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น และคำว่า "ของขบเคี้ยว" ตามที่เรียกกันในสมัยนั้น มักประกอบด้วยผลเบอร์รี่และผักต้มในน้ำผึ้ง มาร์ชเมลโลว์ และถั่ว
เครื่องดื่มที่ชอบคือเครื่องดื่มผลไม้ kvass เบียร์ วอดก้า และไวน์ น้ำผึ้งมีความแตกต่างระหว่างต้มและตั้งนั่นคือเทลงในภาชนะบางอย่าง ตามวิธีการเตรียมและเครื่องเทศเป็นที่ทราบกันดีว่า: น้ำผึ้งอ่อน, น้ำผึ้งกากน้ำตาล, น้ำผึ้งธรรมดา, น้ำผึ้งโบยาร์, น้ำผึ้งพร้อมเครื่องเทศ, น้ำผึ้งเบอร์รี่ พวกเขาปรุงมันด้วยน้ำผึ้งและ kvass เรียกมันว่า "น้ำผึ้ง" วอดก้าเรียกว่า "ไวน์" ขึ้นอยู่กับความแรง: "เรียบง่าย" หรือ "ดี", "โบยาร์", "ไวน์คู่" วอดก้าหวานที่ทำจากกากน้ำตาลมีไว้สำหรับผู้หญิง พวกเขาชอบใส่วอดก้าด้วยสมุนไพร: มิ้นต์, มัสตาร์ด, สาโทเซนต์จอห์น, บอดี้กา, จูนิเปอร์และเปลือกมะนาว ไวน์นำเข้า - กรีก, ฝรั่งเศส, ฮังการี, อิตาลี ("Fryazhsky") - ปรากฏในเวลานั้นในบ้านของขุนนางเท่านั้นเนื่องจากมีราคาแพง

ในงานเลี้ยงและในมื้ออาหารของครอบครัวตามปกติใน Rus จะมีการสังเกตความอาวุโสที่โต๊ะอย่างเคร่งครัด โต๊ะไม่ได้ถูกวางไว้กลางห้อง แต่ถูกวางไว้ข้างม้านั่งซึ่งมี "ที่นั่ง" กระจายตามอายุและตำแหน่งของสมาชิกในครอบครัวหรือแขก ที่มุมหน้าสุดปลายโต๊ะ "บน" ใต้รูปภาพ เจ้าของร้านนั่งอยู่ มือขวาคือลูกชายคนโตหรือพี่ชายคนโตรองลงมา ด้านซ้ายเป็นลูกชายคนที่สอง ลูกชายคนที่สามสามารถนั่งข้างลูกชายคนโตได้และตรงข้ามเขา - ลูกชายของลูกชายคนโต - หลานชายคนโต ในสมัยก่อนเพทริน ผู้หญิงไม่ได้นั่งที่โต๊ะทั่วไป แต่ทำหน้าที่เสิร์ฟอาหารและรับประทานอาหารทีหลัง อย่างไรก็ตามงานเลี้ยงของผู้หญิงเป็นที่ทราบกันดีว่าพนักงานต้อนรับเชิญเพื่อนของเธอ

พวกเขามักจะทานอาหารจากชามใบเดียวที่เรียกว่า "โซลิโล" โดยปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเคร่งครัด: อันที่แก่กว่า - ตามหลังอันที่เล็กกว่า แน่นอนว่าหัวหน้าครอบครัวเป็นผู้รับผิดชอบงานเลี้ยงนี้
พวกเขาไม่ได้ไปเยี่ยมเยียนโดยไม่ได้รับคำเชิญ (“แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าชาวตาตาร์”) คำเชิญเข้าร่วมงานเลี้ยงถูกส่งเป็นการส่วนตัวหรือผ่านคนรับใช้ที่ส่งมาเพื่อจุดประสงค์นี้โดยเฉพาะ การตอบรับคำเชิญในครั้งแรกถือเป็นมารยาทที่ไม่ดี (“พวกเขาไม่ไปเยี่ยมเมื่อได้รับเชิญ”) เช่นเดียวกับการเป็นคนแรกที่มาถึง
“เมื่อได้รับเชิญไปงานเลี้ยงอย่านั่งเฉยๆ สถานที่อันทรงเกียรติให้คำแนะนำผู้เขียน Domostroy - ทันใดนั้นมีคนได้รับความเคารพมากกว่าคุณจากในบรรดาผู้ที่ได้รับเชิญและเจ้าของจะเข้ามาหาคุณแล้วพูดว่า: "หลีกทาง!" - แล้วคุณจะต้องเคลื่อนไหวด้วยความอับอาย สถานที่สุดท้าย. แต่หากคุณได้รับเชิญ ให้นั่งที่จุดสุดท้ายเมื่อเข้ามาและเมื่อผู้ที่เชิญคุณมาและพูดกับคุณว่า: "เพื่อน นั่งให้สูงกว่านี้!" - แขกที่เหลือจะให้เกียรติคุณ ในทำนองเดียวกัน ทุกคนที่ยกตนขึ้นจะถ่อมตัวลง และผู้ถ่อมตนจะยกตนขึ้น"

ก่อนที่แขกจะมาถึง อาหารเรียกน้ำย่อย ผักดอง มัสตาร์ด เกลือและพริกไทยก็ถูกจัดวางไว้บนโต๊ะ อ่านคำอธิษฐานก่อนและหลังรับประทานอาหาร การรับประทานอาหารควรกระทำในความเงียบหรือระหว่างการสนทนาทางจิตวิญญาณ ดังที่ผู้เขียน “โดโมสตรอย” สั่งสอนให้ดูหมิ่นอาหารหรือเครื่องดื่ม: “มัน “เน่า” หรือ “เปรี้ยว” หรือ “สด” หรือ “เค็ม” หรือ “ขม” หรือ “เน่า” หรือ “ดิบ” ” หรือ “สุกเกินไป” หรือแสดงความตำหนิอื่นใดถือเป็นบาป แต่เป็นการเหมาะสมที่จะสรรเสริญของประทานจากพระเจ้า อาหารหรือเครื่องดื่มใดๆ และรับประทานด้วยความขอบคุณ จากนั้นพระเจ้าจะประทานกลิ่นหอมและเปลี่ยนเป็นความหวาน และถ้าอาหารหรือเครื่องดื่มใดไม่ดีก็จงลงโทษครัวเรือนหรือผู้ที่ปรุงอาหาร เพื่อไม่ให้เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ล่วงหน้า”

เสื้อผ้าในรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII

จากแหล่งที่มาของพงศาวดาร รูปภาพในโบสถ์ คำอธิบายของชาวต่างชาติ และเศษผ้าแต่ละชิ้นที่พบในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี มีความเป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์ของเครื่องแต่งกายรัสเซียโบราณ

ในสมัยโบราณเสื้อผ้าทั้งหมดเรียกว่า "หาง" ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในนามของอาชีพ - "ช่างตัดเสื้อ"

ส่วนหลักของเครื่องแต่งกายของชาวนาและชาวเมือง ชายและหญิง ทั้งคนจนและคนรวยคือเสื้อเชิ้ตหรือเสื้อเชิ้ต หากไม่มีเครื่องแต่งกายก็ไม่สามารถจินตนาการได้ เสื้อเป็นชุดชั้นในชุดชั้นใน สำนวน: การสวมเสื้อตัวสุดท้ายหมายถึง "การบรรลุถึงความยากจนข้นแค้น" ตามกฎแล้วแม้กระทั่งคนรับใช้ บ้านที่ดีแต่ละคนมีเสื้อเชิ้ตหลายตัว ตามพิธีแต่งงาน เจ้าบ่าวได้รับเสื้อเชิ้ตอย่างน้อยสามตัวเป็นของขวัญจากเจ้าสาวและญาติของเธอ ในโนฟโกรอดแห่งหนึ่ง ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชบอริสซึ่งออกจากบ้านไปสักพักขอให้ภรรยาส่งเสื้อเปลี่ยนที่เขาลืมไว้ที่บ้านมาให้เขา

ตามกฎแล้วพวกเขาเย็บเสื้อเชิ้ตจากผ้าใบฟอกขาวตกแต่งคอปกชายเสื้อและปลายแขนด้วยการปักซึ่งในกรณีนี้มีบทบาทเป็นเครื่องราง: ถึง ปีศาจไม่สามารถทะลุเข้าไปในร่างกายได้ ที่หน้าอก เสื้อเชิ้ตมีทรงตรงหรือเฉียง (kosovorotka) และติดกระดุมเล็ก ๆ กระดุมทองสัมฤทธิ์ กระดูก หรือกระดุมไม้ที่คล้ายกันนี้มักพบโดยนักโบราณคดี เสื้อเชิ้ตของคนรวยติดกระดุมที่ทำจากเงิน ทอง และอัญมณี

เสื้อตัวนอกที่สวมทับตัวล่างทำจากผ้าสีสันสดใส ได้แก่ น้ำเงิน เขียว เหลือง ในภาพโบราณเสื้อจะยาวคลุมเท้า เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาสั้นลงมากตามคำพูดของชาวต่างชาติคนหนึ่งที่ว่า “แทบจะคลุมที่นั่งไม่ได้เลย” ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตที่ไม่ได้ดึงเข็มขัดซึ่งมีบทบาทเป็นเครื่องรางด้วย

เมื่อพิจารณาจากภาพ การตัดเย็บของเสื้อเชิ้ตยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ ทั้งกษัตริย์และชาวนาธรรมดา ๆ สวมเสื้อเชิ้ตที่มีการตัดแบบเดียวกัน ต่างกันแค่วัสดุและการตกแต่งเท่านั้น เฉพาะในยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชเท่านั้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ขุนนางเริ่มสวมเสื้อเชิ้ต "ดัตช์" ที่มีลูกไม้และจีบ
เมื่อเวลาผ่านไปคำว่า "พอร์ต" เริ่มได้รับความหมายที่แคบลงและกำหนดส่วน ชุดสูทผู้ชาย- กางเกงหรือเลกกิ้ง กางเกงรัสเซียแบบเก่านั้นแคบและมีก้าวที่แคบ และสวมไว้ในรองเท้าบูทหรือโอนุจิพร้อมกับรองเท้าบาส กางเกงท่อนล่างทำจากผ้าใบหรือผ้าไหม กางเกงท่อนบนทำจากวัสดุสีเข้มกว่า: ผ้า ผ้ากำมะหยี่ และแม้กระทั่งผ้าสีทอง ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 “กางเกงผ้าสีแดง” และ “กางเกงผ้ารูปหนอน”

ในบางพื้นที่ ผู้หญิงสวมเสื้อตัวนอกทับเสื้อชั้นใน - เสื้อสเปดนิตซา ตกแต่งด้วยงานปักและชายระบาย สูทผู้หญิงเสริมด้วยผ้าผืนหนึ่งที่พันรอบสะโพก - โพเนวา

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ sundress จนถึงศตวรรษที่ 17 หมายถึงเสื้อผ้าผู้ชายที่ยาวและหรูหรา ดังนั้นในจดหมายทางจิตวิญญาณของเจ้าชายคนหนึ่ง ในบรรดาเสื้อผ้าของผู้ชายคนอื่นๆ จึงกล่าวถึง "ผ้าไหมซาราฟานสีเหลือง บนนั้นมีกระดุมทองและเงิน 23 เม็ด" อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไป sundress เริ่มถูกเรียกว่าชุดผู้หญิงแขนกุดซึ่งมัก "แกว่ง" นั่นคือติดกระดุมที่ด้านหน้า เสื้อคลุมกันแดดทำจากผ้าสีสวย บางครั้งเป็นผ้านำเข้าราคาแพง ตกแต่งด้วยลูกไม้ กระดุมอันล้ำค่า งานปัก และขนสัตว์ sundress ยังคงเป็นเสื้อผ้าสตรีแบบดั้งเดิมมาเป็นเวลานานและไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวนาเท่านั้นในศตวรรษที่ 19 เป็นเสื้อผ้าโปรดของชาวเมือง

ทั้งชายและหญิงสวมชุดเรติน (จากคำว่า svivat - "ห่อ" "แต่งตัว") caftan หรือ zipun ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี บริวารเป็นชุดยาวแคบ ตกแต่งด้วยลายปักที่ด้านข้างและแขนเสื้อ ติดด้วยเข็มกลัดอันสวยงาม ขึ้นอยู่กับแฟชั่น caftan ถูกทำให้ยาวขึ้นหรือสั้นลง แต่เพื่อให้เผยให้เห็นรองเท้าบูทเล็กน้อยและไม่รบกวนการเดิน ในภาพ มักพบเห็นคาฟตันที่มีปกแบบตั้งได้ - "ไพ่ทรัมป์" - และมีกระดุมมากมาย แขนเสื้ออาจพับแบบยาวหรือแบบปกติก็ได้ แต่ตกแต่งด้วยปลายแขนปักลายอย่างหรูหรา Zipun เป็นเสื้อผ้าชั้นนอกตัวสั้นที่มีจุดประสงค์คล้ายกับชุดคาฟตัน ทั้งสองคำนี้: zipun และ caftan มีต้นกำเนิดจากเตอร์ก

ใน แหล่งต่างๆมีการกล่าวถึงเสื้อผ้าตัวนอกอื่น ๆ เช่น ราชินี โอคาเบน เสื้อผ้าแถวเดียว เช่น เสื้อผ้าที่ไม่มีซับใน "แถวเดียว" ซึ่งสวมทับเสื้อเชิ้ต และบางครั้งก็สวมทับกัน

เสื้อผ้าที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับเดินตามท้องถนนคือ votola ซึ่งเป็นผ้าหยาบผืนหนึ่งที่ถูกโยนพาดไหล่ในสภาพอากาศหนาวเย็น เจ้าชายสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่สวยงามซึ่งทำจากผ้าไบเซนไทน์สีสดใส โดยติดไว้ที่ไหล่ขวาด้วยหัวเข็มขัดอันล้ำค่า

เสื้อผ้าสตรีทบางประเภทถึงแม้จะมีแขนเสื้อ แต่ก็สวมเสื้อคลุมเหมือนเสื้อกันฝน นี่คือโอคาเบนซึ่งผู้ชายมักสวมใส่มากกว่าและเลทนิก - แจ๊กเก็ตของผู้หญิง ทั้ง okhaben และ Letnik มีแขนยาวและกว้าง ประดับด้วยด้ายสีทองอย่างประณีต ซึ่งบางครั้งก็ผูกไว้ด้านหลัง

ในฤดูหนาวทั้งชาวนาและชาวเมืองสวมเสื้อโค้ตหนังแกะและเสื้อคลุมขนสัตว์ เสื้อโค้ทขนสัตว์ถูกเย็บโดยมีขนอยู่ข้างในต่างจากเสื้อสมัยใหม่ เสื้อคลุมขนสัตว์ที่เรียบง่ายกว่านั้นทำจากขนกระต่ายหรือหนังแกะ คนที่รวยกว่ามีเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ทำจากผ้าเซเบิล แมร์มีน และมาร์เทน และชอบที่จะคลุมด้วยผ้าสีทองและกำมะหยี่ และตกแต่งด้วยกระดุมล้ำค่า

หมวกทั้งของผู้หญิงและผู้ชายมีความหลากหลาย ผู้ชายสวมหมวกที่ตากแดด หมวกหวาย หมวกมูร์โมลกะ (หมวกทรงสูงที่มีรูปร่างคล้ายกรวยที่ถูกตัดปลาย) หมวกขนสัตว์ที่มีฝาปิดหู ไตรกขะ และมาลาชัย มีภาพเจ้าชายสวมหมวกประดับขนซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเราจากหมวก Monomakh อันโด่งดัง สำหรับการปรากฏตัวในพิธีการโบยาร์สวมหมวกคอเช่นเย็บจากคอของสัตว์ที่มีขน - สูงกว้างขึ้นด้านบนด้วยมงกุฎแบน

เครื่องประดับศีรษะของผู้หญิงดูซับซ้อนกว่าผู้ชายและมีความสำคัญ ตามธรรมเนียม ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไม่สามารถปรากฏตัวในที่สาธารณะโดยไม่คลุมศีรษะหรือไว้ผมเปลือยเปล่า ผมทั้งหมดถูกซุกไว้อย่างระมัดระวังภายใต้ผ้าพันรอบศีรษะ - ผ้าห่มหรือผ้าคลุมไหล่ ในบางพื้นที่ พวกเขาสวมหมวกปักเล็กๆ ที่มีเขาอยู่บนหัว - คิกุ หรือคิชกะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงาน kokoshnik ที่ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยลูกปัดและการปักด้วยผ้าคลุมเตียงก็ได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยโบราณ ในฤดูหนาวผู้หญิงสวมหมวกขนสัตว์บางครั้งก็ผูกผ้าพันคอไว้ด้านบน - ผ้าคลุมหน้า มีเพียงเด็กผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถไว้ผมหลวมๆ หรือถักเปียได้ สวมมงกุฎเรียบง่ายและโครูนาที่ประดับด้วยไข่มุก - แถบผ้าหรือโลหะที่คลุมหน้าผากและติดไว้ที่ด้านหลังศีรษะ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวเมืองสวมรองเท้าหนังที่เท้า - ลูกสูบหรือรองเท้าบู๊ทที่ผูกไว้รอบหน้าแข้งและรองเท้าบูท ชาวนาสวมรองเท้าบาสต์ทอและเสื้อคลุมที่ทำจากผ้าใบผ้าหรือขนสัตว์ - โอนุจิ

ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของราชวงศ์ที่เขาสวมใส่ในพิธีเฉลิมฉลองมีอยู่ใน "หนังสือของซาร์ซาร์และแกรนด์ดุ๊กมิคาอิล เฟโอโดโรวิช ทางออกของจักรพรรดิ พระองค์สวมชุดแบบไหน" ตัวอย่างเช่นในวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1633 ซึ่งเป็นวันเริ่มต้นปีใหม่ - สวมชุดเดรสสั้นแคบ ๆ ที่ทำจากผ้าไหมมีลวดลาย - ซิปปันตกแต่งด้วยคอปกสีแดงเข้มปักด้วยไข่มุกและขลิบด้าย - ทองหรือเงินบาง ๆ ลวด. คอต่ำยึดประเภทนี้เรียกว่า ด้านบนของ zipun มีผ้าคาฟตัน "สีขาวเกล็ด" และด้านบนเป็นผ้าแถวเดี่ยวสีลิงกอนเบอร์รี่ ตกแต่งด้วยลูกไม้สีทองเช่นกัน กษัตริย์สวมรองเท้า "cherchet" ของโมร็อกโก (เช่นสีแดงเข้ม) กษัตริย์ทรงถือ "ไม้เท้าอินเดียตัวเล็ก" ไว้ในพระหัตถ์ นั่งบนเก้าอี้สีเขียว "จากคลังสมบัติพร้อมฐานกำมะหยี่" แม้ว่าช่วงปีใหม่ ( ปีใหม่) และเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ แต่ในวันนั้น กษัตริย์ไม่ได้ทรงสวมชุดที่เป็นทางการที่สุด เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่ ซาร์ทรงแต่งกายด้วยชุดใหญ่ที่เรียกว่า - เสื้อคลุมของราชวงศ์ ซึ่งชวนให้นึกถึงชุดของอธิการ

ยุคก่อนการศักดิ์สิทธิ์ของประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นเรื่องที่น่าปวดหัวอย่างมากสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักอุดมการณ์โซเวียต มันง่ายกว่าที่จะลืมและไม่ต้องพูดถึงมัน ปัญหาคือในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 และต้นทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์โซเวียต มนุษยศาสตร์สามารถยืนยัน "วิวัฒนาการ" ตามธรรมชาติของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ที่เพิ่งสร้างใหม่ของมาร์กซ์ - เลนินที่ "ยอดเยี่ยม" ได้ไม่มากก็น้อยและแบ่งประวัติศาสตร์ทั้งหมดออกเป็นห้ายุคที่รู้จักกันดี: จากการก่อตัวของชุมชนดั้งเดิมไปจนถึงคอมมิวนิสต์ที่ก้าวหน้าและมีวิวัฒนาการมากที่สุด

แต่ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ไม่สอดคล้องกับรูปแบบ "มาตรฐาน" ใด ๆ - ไม่ใช่ทั้งระบบชุมชนดึกดำบรรพ์หรือระบบทาสหรือระบบศักดินา แต่มันเป็นเหมือนสังคมนิยมมากกว่า

และนี่คือความตลกขบขันทั้งหมดของสถานการณ์และความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่จะไม่ให้ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลานี้ นี่เป็นสาเหตุของความไม่พอใจกับ Froyanov และนักวิทยาศาสตร์โซเวียตคนอื่น ๆ เมื่อพวกเขาพยายามทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ช่วงนี้

ในช่วงก่อนการรับบัพติศมาของ Rus ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามาตุภูมิมีสถานะของตนเองและในขณะเดียวกันก็ไม่มีสังคมชนชั้นโดยเฉพาะระบบศักดินา และความไม่สะดวกก็คืออุดมการณ์โซเวียต "คลาสสิก" แย้งว่าชนชั้นศักดินาสร้างรัฐให้เป็นเครื่องมือในการครอบงำทางการเมืองและปราบปรามชาวนา แล้วก็เกิดปัญหา...

ยิ่งไปกว่านั้นเมื่อพิจารณาจากชัยชนะทางทหารของมาตุภูมิเหนือเพื่อนบ้านของพวกเขาและการที่ไบแซนเทียม "ราชินีแห่งโลก" เองก็จ่ายส่วยให้พวกเขาปรากฎว่าสังคมและสภาพสังคม "ดั้งเดิม" ของบรรพบุรุษของเรามีประสิทธิภาพและกลมกลืนกันมากกว่า และได้เปรียบเมื่อเปรียบเทียบกับวิธีการและโครงสร้างอื่น ๆ ที่อยู่ในหมู่ชนชาติอื่น

“และนี่ควรสังเกตว่า แหล่งโบราณคดีชาวสลาฟตะวันออกสร้างสังคมขึ้นมาใหม่โดยไม่มีการแบ่งชั้นทรัพย์สินอย่างชัดเจน นักวิจัยดีเด่นด้านโบราณวัตถุสลาฟตะวันออก I.I. Lyapushkin เน้นย้ำว่าในบรรดาบ้านเรือนที่เรารู้จัก

“...ในภูมิภาคที่หลากหลายที่สุดของเขตป่าบริภาษ ไม่สามารถระบุได้ว่ารูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมและเนื้อหาของครัวเรือนและอุปกรณ์ในครัวเรือนที่พบในพื้นที่เหล่านี้จะโดดเด่นในด้านความมั่งคั่ง

โครงสร้างภายในของที่อยู่อาศัยและสินค้าคงคลังที่พบในนั้นยังไม่อนุญาตให้เราแบ่งผู้อยู่อาศัยในหลังเหล่านี้ตามอาชีพเท่านั้น - เป็นเจ้าของที่ดินและช่างฝีมือ”

ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งในด้านโบราณคดีสลาฟ - รัสเซีย V.V. Sedov พิมพ์ว่า:

“เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจโดยพิจารณาจากวัสดุจากการตั้งถิ่นฐานที่นักโบราณคดีศึกษา ดูเหมือนว่าไม่มีร่องรอยที่ชัดเจนของการแบ่งแยกทรัพย์สินของสังคมสลาฟในอนุสรณ์สถานหลุมศพของศตวรรษที่ 6-8”

ทั้งหมดนี้ต้องมีความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวัสดุทางโบราณคดี” I.Ya. Froyanov กล่าวในการศึกษาของเขา

นั่นคือในสังคมรัสเซียโบราณนี้ความหมายของชีวิตไม่ใช่การสะสมความมั่งคั่งและการถ่ายโอนให้กับเด็ก ๆ นี่ไม่ใช่คุณค่าทางอุดมการณ์หรือศีลธรรมและเห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับการต้อนรับและถูกประณามอย่างดูหมิ่น

ก สิ่งที่มีค่า? สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากสิ่งนี้ - สิ่งที่ชาวรัสเซียสาบานเพราะพวกเขาสาบานโดยสิ่งที่มีค่าที่สุด - ตัวอย่างเช่นในสนธิสัญญากับชาวกรีกในปี 907 รุสไม่ได้สาบานด้วยทองคำไม่ใช่โดยแม่ของพวกเขาและไม่ใช่โดยลูก ๆ ของพวกเขา แต่ "ด้วยอาวุธของพวกเขาและโดย Perun พระเจ้าของพวกเขา และโวลอส เทพแห่งปศุสัตว์” Svyatoslav ยังสาบานต่อ Perun และ Volos ในสนธิสัญญา 971 กับ Byzantium

นั่นคือพวกเขาถือว่าความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้า กับพระเจ้า ความนับถือ เกียรติและเสรีภาพของพวกเขาเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในข้อตกลงฉบับหนึ่งกับจักรพรรดิไบแซนไทน์มีส่วนของคำสาบานของ Svetoslav ในกรณีที่ผิดคำสาบาน: "ขอให้เราเป็นทองคำเหมือนทองคำนี้" (ขาตั้งแท็บเล็ตทองคำของอาลักษณ์ไบแซนไทน์ - R.K. ) ซึ่งแสดงให้เห็นทัศนคติอันน่ารังเกียจของชาวรัสเซียที่มีต่อลูกวัวทองคำอีกครั้ง

และตอนนี้ชาวสลาฟมาตุภูมิก็โดดเด่นและโดดเด่นในกลุ่มคนส่วนใหญ่อย่างล้นหลามในเรื่องความปรารถนาดี ความจริงใจ ความอดทนต่อมุมมองอื่น ๆ สิ่งที่ชาวต่างชาติเรียกว่า "ความอดทน"

ตัวอย่างที่เด่นชัดของเรื่องนี้คือก่อนการบัพติศมาของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ในรัสเซียเมื่อในโลกคริสเตียนมันไม่เป็นปัญหาเลยที่วัด ศาลเจ้า หรือรูปเคารพ (รูปเคารพ) นอกรีตจะยืนอยู่บน "ดินแดนคริสเตียน" ” (ด้วยความรักอันรุ่งโรจน์ของคริสเตียนสำหรับทุกคน ความอดทนและความเมตตา) - ในเคียฟครึ่งศตวรรษก่อนที่จะรับศาสนาคริสต์โบสถ์อาสนวิหารได้ถูกสร้างขึ้นและมีชุมชนคริสเตียนอยู่รอบ ๆ

ตอนนี้เองที่นักอุดมการณ์ศัตรูและนักข่าวของพวกเขาได้กรีดร้องอย่างเป็นเท็จเกี่ยวกับโรคกลัวชาวต่างชาติที่ไม่มีอยู่จริงในรัสเซีย และด้วยกล้องส่องทางไกลและกล้องจุลทรรศน์ทั้งหมดของพวกเขา พวกเขากำลังพยายามที่จะมองเห็นโรคกลัวชาวต่างชาติของพวกเขา และยิ่งกว่านั้นเพื่อยั่วยุมัน

นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน B. Schubart นักวิจัยประวัติศาสตร์รัสเซียเขียนด้วยความชื่นชมว่า:

“ บุคคลชาวรัสเซียมีคุณธรรมแบบคริสเตียนเป็นทรัพย์สินถาวรของชาติ ชาวรัสเซียเป็นคริสเตียนก่อนที่พวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เสียอีก” (บี. ชูบาร์ต “ยุโรปและจิตวิญญาณแห่งตะวันออก”)

รัสเซียไม่มีทาสในความหมายปกติ แม้ว่าพวกเขาจะมีทาสจากผู้ที่ถูกจับเนื่องจากการสู้รบซึ่งแน่นอนว่ามีสถานะที่แตกต่างออกไป I.Ya. Froyanov เขียนหนังสือในหัวข้อนี้“ การเป็นทาสและการสดุดีในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1996) และในตัวเขา หนังสือเล่มสุดท้ายเขียน:

“สังคมสลาฟตะวันออกคุ้นเคยกับการค้าทาส กฎหมายจารีตประเพณีห้ามมิให้เปลี่ยนเพื่อนร่วมเผ่าให้เป็นทาส ดังนั้นการจับชาวต่างชาติจึงตกเป็นทาส พวกเขาถูกเรียกว่าคนรับใช้ สำหรับชาวสลาฟรัสเซีย ทาสเป็นหัวข้อการค้าขายเป็นหลัก...

สถานการณ์ของทาสไม่ได้รุนแรงอย่างในโลกยุคโบราณ เชเลียดินเป็นสมาชิกของทีมที่เกี่ยวข้องในฐานะสมาชิกรุ่นน้อง ทาสถูกจำกัดอยู่เพียงช่วงระยะเวลาหนึ่ง หลังจากนั้นทาสที่ได้รับอิสรภาพสามารถกลับไปยังดินแดนของตนหรืออยู่กับเจ้าของเดิมได้ แต่อยู่ในตำแหน่งของชายที่เป็นอิสระ

ในทางวิทยาศาสตร์ ความสัมพันธ์รูปแบบนี้ระหว่างเจ้าของทาสกับทาสนี้เรียกว่าการเป็นทาสแบบปิตาธิปไตย”

ปรมาจารย์เป็นบิดา คุณจะไม่พบทัศนคติเช่นนี้ต่อทาส ไม่ใช่ในหมู่เจ้าของทาสชาวกรีกที่ฉลาด ไม่ใช่ในหมู่พ่อค้าทาสที่เป็นคริสเตียนในยุคกลาง หรือในหมู่เจ้าของทาสที่เป็นคริสเตียนทางตอนใต้ของโลกใหม่ - ในอเมริกา

ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าและระหว่างชนเผ่า มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา ค้าขาย เกษตรกรรม เพาะพันธุ์วัว และทำหัตถกรรม อิบน์ ฟัดลัน นักเดินทางชาวอาหรับบรรยายไว้ในปี 928 ว่าชาวรัสเซียสร้างบ้านหลังใหญ่ซึ่งมีคนอาศัยอยู่ 30-50 คน

นักเดินทางชาวอาหรับอีกคนหนึ่ง Ibn-Ruste ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 บรรยายถึงการอาบน้ำของรัสเซียท่ามกลางน้ำค้างแข็งรุนแรงว่าเป็นความอยากรู้อยากเห็น:

“เมื่อไหร่หินจะร้อน? ระดับสูงสุดให้เทน้ำลงบนพวกเขา ซึ่งกระจายไอน้ำ ทำให้บ้านร้อนจนกว่าพวกเขาจะถอดเสื้อผ้า”

บรรพบุรุษของเราสะอาดมาก. ยิ่งไปกว่านั้นเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปซึ่งแม้ในช่วงยุคเรอเนซองส์ที่ศาลของปารีสลอนดอนมาดริดและเมืองหลวงอื่น ๆ ผู้หญิงไม่เพียงใช้น้ำหอมเท่านั้น - เพื่อต่อต้าน "วิญญาณ" ที่ไม่พึงประสงค์ แต่ยังรวมถึงกับดักพิเศษสำหรับการจับเหาด้วย หัวและปัญหาอุจจาระ แม้แต่ต้นศตวรรษที่ 19 รัฐสภาฝรั่งเศสก็มองจากหน้าต่างสู่ถนนในเมือง

สังคมรัสเซียโบราณก่อนคริสต์ศักราชเป็นแบบชุมชน veche ซึ่งเจ้าชายต้องรับผิดชอบต่อการชุมนุมของประชาชน - veche ซึ่งสามารถอนุมัติการโอนอำนาจไปยังเจ้าชายโดยการสืบทอดและยังสามารถเลือกเจ้าชายอีกครั้งได้

“เจ้าชายรัสเซียโบราณไม่ใช่จักรพรรดิหรือแม้แต่กษัตริย์ เพราะเขายังมี veche หรือ สมัชชาแห่งชาติซึ่งเขาต้องรับผิดชอบ” I.Ya. Froyanov กล่าว

เจ้าชายรัสเซียในยุคนี้และหมู่ของเขาไม่ได้แสดงสัญญาณ "เจ้าโลก" ของระบบศักดินา โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของสมาชิกที่มีอำนาจมากที่สุดในสังคม: หัวหน้ากลุ่ม, ผู้ชาญฉลาด "ทำ" และผู้บัญชาการทหารที่เคารพนับถือ ไม่มีการตัดสินใจใด ๆ ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้คือเจ้าชาย Svyatoslav ผู้โด่งดัง A.S. Ivanchenko ตั้งข้อสังเกตในการศึกษาของเขา:

“ ... ให้เราหันไปดูข้อความต้นฉบับของ Leo the Deacon... การประชุมครั้งนี้เกิดขึ้นที่ริมฝั่งแม่น้ำดานูบเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 971 หลังจากวันก่อนที่ Tzimisces ขอสันติภาพจาก Svetoslav และเชิญเขาไปที่สำนักงานใหญ่ของเขาเพื่อ แต่เขาปฏิเสธที่จะไปที่นั่น... Tzimiskes ต้องฝึกความภาคภูมิใจของเขาให้ไปที่ Svetoslav ด้วยตัวเอง

อย่างไรก็ตาม เมื่อคิดตามแบบโรมัน จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมต้องการ หากเขาไม่ประสบความสำเร็จด้วยกำลังทหาร อย่างน้อยก็ด้วยความสง่างามของอาภรณ์และความร่ำรวยของชุดบริวารที่ติดตามเขามา... ลีโอนักบวช:

“จักรพรรดิซึ่งสวมชุดเกราะทองคำหล่อตามพิธีการ ทรงขี่ม้าไปที่ริมฝั่งแม่น้ำอิสตรา เขาตามมาด้วยทหารม้าจำนวนมากที่เปล่งประกายด้วยทองคำ ในไม่ช้า Svyatoslav ก็ปรากฏตัวขึ้นโดยข้ามแม่น้ำด้วยเรือ Scythian (นี่เป็นการยืนยันอีกครั้งว่าชาวกรีกเรียกว่าชาวรัสเซีย Scythians)

เขานั่งบนไม้พายและพายเรือเหมือนคนอื่นๆ โดยไม่โดดเด่นเหนือคนอื่นๆ รูปร่างหน้าตาเป็นดังนี้ สูงปานกลาง ไม่ใหญ่มาก ไม่เล็กมาก มีคิ้วหนา ดวงตาสีฟ้ามีจมูกตรง โกนศีรษะ และมีผมยาวหนาห้อยลงมาจากริมฝีปากบน ศีรษะของเขาเปลือยเปล่าโดยสิ้นเชิง และมีผมเพียงกระจุกห้อยลงมาจากด้านหนึ่ง... เสื้อผ้าของเขาเป็นสีขาว ซึ่งไม่ได้แตกต่างไปจากสิ่งอื่นใดนอกจากความสะอาดที่เห็นได้ชัดเจนจากเสื้อผ้าของผู้อื่น นั่งอยู่บนเรือบนม้านั่งของนักพายเรือ เขาได้พูดคุยกับจักรพรรดิเกี่ยวกับเงื่อนไขแห่งสันติภาพและจากไปเล็กน้อย... จักรพรรดิ์ยอมรับเงื่อนไขของมาตุภูมิด้วยความยินดี…”

หาก Svyatoslav Igorevich มีความตั้งใจเช่นเดียวกันกับ Byzantium เช่นเดียวกับที่เขาทำกับ Great Khazaria เขาจะทำลายอาณาจักรที่หยิ่งผยองนี้ได้อย่างง่ายดายแม้ในช่วงการทัพครั้งแรกของเขาบนแม่น้ำดานูบ: เขามีเวลาเหลืออีกสี่วันในการเดินทางสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อ Sinkel Theophilus ซึ่งอยู่ใกล้เคียงที่สุด ที่ปรึกษาของปรมาจารย์ไบแซนไทน์คุกเข่าลงต่อหน้าเขาเพื่อขอสันติภาพไม่ว่าจะเงื่อนไขใดก็ตาม และแน่นอนว่ากรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ถวายสดุดีแก่มาตุภูมิอย่างยิ่งใหญ่”

ฉันอยากจะเน้นย้ำหลักฐานสำคัญ - เจ้าชายแห่ง Rus Svetoslav ซึ่งมีสถานะเท่าเทียมกับจักรพรรดิไบแซนไทน์แต่งตัวเหมือนนักรบของเขาและพายเรือพร้อมกับทุกคน... นั่นคือในมาตุภูมิในช่วงเวลานี้ ระบบชุมชน veche (conciliar) มีพื้นฐานอยู่บนความเสมอภาค ความยุติธรรม และผลประโยชน์ทางการบัญชีของสมาชิกทุกคน

โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าในภาษาสมัยใหม่ของนักปราชญ์ "สังคม" คือสังคม และ "สังคมนิยม" เป็นระบบที่คำนึงถึงผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมดหรือคนส่วนใหญ่แล้ว เราเห็นตัวอย่างของลัทธิสังคมนิยมในยุคก่อนคริสต์ศักราช, และ เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากในการจัดระเบียบสังคมและหลักการควบคุมชีวิตทางสังคม.

เรื่องราวการเชิญชวนสู่รัชสมัยของรูริกราวปี ค.ศ. 859-862 ยังแสดงให้เห็นโครงสร้างของสังคมรัสเซียในยุคนั้นด้วย มาทำความคุ้นเคยกับเรื่องราวนี้และในขณะเดียวกันก็ค้นหาว่ารูริคคือใครตามสัญชาติ

ตั้งแต่สมัยโบราณ Rus ได้พัฒนาศูนย์กลางการพัฒนาสองแห่ง: ทางใต้ - บนเส้นทางการค้าทางใต้บนแม่น้ำ Dnieper, เมืองเคียฟและทางเหนือ - บนเส้นทางการค้าทางเหนือบนแม่น้ำ Volkhov เมืองแห่ง โนฟโกรอด

เมื่อเคียฟถูกสร้างขึ้นนั้นไม่มีใครทราบแน่ชัด เช่นเดียวกับในประวัติศาสตร์ก่อนคริสต์ศักราชของ Rus' สำหรับเอกสารและพงศาวดารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมาก รวมถึงเอกสารที่นักประวัติศาสตร์คริสเตียนชื่อดัง Nestor ทำงาน ถูกทำลายโดยชาวคริสต์ด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์หลังจากการรับบัพติศมาของ มาตุภูมิ. แต่เป็นที่รู้กันว่า Kyiv ถูกสร้างขึ้นโดยชาวสลาฟซึ่งนำโดยเจ้าชายชื่อ Kiy และพี่น้องของเขา Shchek และ Khoriv พวกเขาก็มีน้องสาวด้วย ชื่อสวย- ลิบิด.

ทันใดนั้นโลกในยุคนั้นก็ค้นพบและเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับเจ้าชายเคียฟ เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 860 เจ้าชายเคียฟ แอสโคลด์และผู้ว่าราชการ Dir ได้เข้าใกล้เมืองหลวงของไบแซนเทียมคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) พร้อมกับกองทัพรัสเซียจากทะเลขนาดใหญ่ 200 นาย เรือและยื่นคำขาดหลังจากนั้นพวกเขาก็โจมตีเมืองหลวงของโลกเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์

ในท้ายที่สุดจักรพรรดิไบแซนไทน์ก็ทนไม่ไหวและเสนอการชดใช้ค่าเสียหายมหาศาลซึ่งมาตุภูมิแล่นไปยังบ้านเกิดของพวกเขา เป็นที่ชัดเจนว่ามีเพียงจักรวรรดิเท่านั้นที่สามารถต้านทานอาณาจักรหลักของโลกได้และเป็นอาณาจักรสลาฟที่พัฒนาแล้วที่ยิ่งใหญ่ในรูปแบบของการรวมกันของชนเผ่าสลาฟและไม่ใช่ชาวสลาฟป่าเถื่อนที่หนาแน่นซึ่งได้รับพรจากคริสเตียนที่มีอารยธรรมเมื่อมาถึง ดังที่ผู้เขียนหนังสือเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ในปี 2549-2540

ในช่วงเวลาเดียวกัน Rurik เจ้าชายผู้แข็งแกร่งอีกคนก็ปรากฏตัวทางตอนเหนือของ Rus ในช่วงทศวรรษที่ 860 เนสเตอร์เขียนว่า:

“...เจ้าชาย Rurik และพี่น้องของเขามาจากรุ่นของพวกเขา... ชาว Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่ารัสเซีย”

“...Stargorod ของรัสเซียตั้งอยู่ในพื้นที่ของดินแดน Oldenburg และ Macklenburg ของเยอรมันตะวันตกในปัจจุบันและเกาะ Rügen ในทะเลบอลติกที่อยู่ติดกัน ที่นั่นเป็นที่ตั้งของ Western Rus หรือ Ruthenia – อธิบาย V.N. Emelyanov ในหนังสือของเขา – สำหรับชาว Varangians นี่ไม่ใช่ชื่อชาติพันธุ์ ซึ่งมักเข้าใจผิดเกี่ยวกับชาวนอร์มัน แต่เป็นชื่อของอาชีพนักรบ

นักรบรับจ้างซึ่งรวมตัวกันภายใต้ชื่อสามัญ Varangians เป็นตัวแทนของกลุ่มต่างๆ ของภูมิภาคบอลติกตะวันตก รัสเซียตะวันตกก็มี Varangians เช่นกัน ในหมู่พวกเขาเองที่หลานชายของเจ้าชาย Novgorod Rostomysl, Rurik ลูกชายของ Umila ลูกสาวคนกลางของเขาถูกเรียกขึ้นมา...

เขามาที่ Northern Rus พร้อมกับเมืองหลวงของเขาใน Novgorod เนื่องจาก Rostomysl ตระกูลผู้ชายเสียชีวิตไปในช่วงชีวิตของเขา

ในช่วงเวลาที่ Rurik และพี่น้อง Saneus และ Truvor มาถึง Novgorod มีอายุมากกว่าเมือง Kyiv ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Southern Rus เป็นเวลาหลายศตวรรษ”

“ Novogorodtsi: คนเหล่านี้คือชาว Novugorodtsi - จากตระกูล Varangian ... ” Nestor ผู้โด่งดังเขียนตามที่เราเห็นซึ่งมีความหมายโดย Varangians ชาวสลาฟทางตอนเหนือทั้งหมด จากที่นั่น Rurik เริ่มปกครองจาก Ladograd ที่ตั้งอยู่ทางเหนือ (Staraya Ladoga สมัยใหม่) ดังที่บันทึกไว้ในพงศาวดาร:

“และรูริค ที่มีอายุมากที่สุดในลาโดซ มีผมสีเทามากกว่า”

ตามที่นักวิชาการ V. Chudinov กล่าวไว้ ดินแดนทางตอนเหนือของเยอรมนีในปัจจุบันซึ่งชาวสลาฟเคยอาศัยอยู่ก่อนหน้านี้ถูกเรียกว่า White Russia และ Ruthenia และด้วยเหตุนี้ ชาวสลาฟจึงถูกเรียกว่า Rus, Ruten, Rugs ลูกหลานของพวกเขาคือชาวโปแลนด์สลาฟซึ่งอาศัยอยู่มายาวนานบนโอเดอร์และชายฝั่งทะเลบอลติก

“ ...คำโกหกที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตัดตอนประวัติศาสตร์ของเราเป็นสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีนอร์มัน ตามที่ Rurik และพี่น้องของเขาได้รับการพิจารณาอย่างดื้อรั้นว่าเป็นชาวสแกนดิเนเวียและไม่ใช่ชาวรัสเซียตะวันตกมานานหลายศตวรรษ…” V.N. Emelyanov รู้สึกขุ่นเคืองในหนังสือของเขา – แต่มีหนังสือของ Carmier ชาวฝรั่งเศสชื่อ "Letters about the North" ซึ่งจัดพิมพ์โดยเขาในปี 1840 ในปารีสและในปี 1841 ในบรัสเซลส์

นักวิจัยชาวฝรั่งเศสคนนี้โชคดีที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทระหว่างผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์และนอร์มานิสต์ระหว่างที่เขาไปเยือนแม็คเคลนเบิร์กนั่นคือ ในภูมิภาคที่มีการเรียก Rurik อย่างแม่นยำเขายังได้เขียนตำนานประเพณีและพิธีกรรมของประชากรในท้องถิ่นซึ่งเป็นตำนานเกี่ยวกับการเรียกมาตุภูมิของลูกชายทั้งสามของเจ้าชายสลาฟก็อดลาฟ ดังนั้น ย้อนกลับไปในปี 1840 ท่ามกลางประชากรชาวเยอรมันของ Macklenburg มีตำนานเกี่ยวกับการเรียก…”

Nikolai Levashov นักวิจัยประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus เขียนไว้ในหนังสือเล่มหนึ่งของเขา:

“แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือพวกเขาไม่สามารถสร้างของปลอมได้หากไม่มีความขัดแย้งและช่องว่างร้ายแรง ตามเวอร์ชัน "เป็นทางการ" รัฐสลาฟ - รัสเซียของเคียฟมารุสเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9-10 และเกิดขึ้นทันทีในรูปแบบสำเร็จรูปพร้อมชุดกฎหมายลำดับชั้นของรัฐที่ค่อนข้างซับซ้อนระบบความเชื่อและ ตำนาน คำอธิบายสำหรับสิ่งนี้ในเวอร์ชัน "อย่างเป็นทางการ" นั้นง่ายมาก: ชาวสลาฟ "Wild" มาตุภูมิเชิญ Rurik the Varangian ซึ่งควรจะเป็นชาวสวีเดนให้เป็นเจ้าชายของพวกเขาโดยลืมไปว่าในสวีเดนในเวลานั้นยังไม่มีการจัดตั้งรัฐ แต่ มีเพียงกลุ่มยาร์ลเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการปล้นอาวุธของเพื่อนบ้าน...

นอกจากนี้ Rurik ไม่มีความสัมพันธ์กับชาวสวีเดน (ซึ่งยิ่งกว่านั้นถูกเรียกว่าไวกิ้ง ไม่ใช่ Varangians) แต่เป็นเจ้าชายจาก Wends และอยู่ในวรรณะ Varangian ของนักรบมืออาชีพที่ศึกษาศิลปะการต่อสู้ตั้งแต่วัยเด็ก Rurik ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ตามประเพณีที่มีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟในเวลานั้นเพื่อเลือกเจ้าชายสลาฟที่มีค่าที่สุดเป็นผู้ปกครองที่ Veche”

การอภิปรายที่น่าสนใจเกิดขึ้นในนิตยสาร Itogi ฉบับที่ 38 กันยายน 2550 ระหว่างปรมาจารย์ด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ ศาสตราจารย์ A. Kirpichnikov และ V. Yanin ในโอกาสครบรอบ 1,250 ปีของ Staraya Ladoga - เมืองหลวงของ Upper หรือ Northern Rus' วาเลนติน ญาณิน:

“ ไม่เหมาะสมมานานแล้วที่จะโต้แย้งว่าการเรียกของชาว Varangians เป็นตำนานต่อต้านความรักชาติ... ในเวลาเดียวกันเราต้องเข้าใจว่าก่อนการมาถึงของ Rurik เรามีสถานะเป็นมลรัฐบางอย่างอยู่แล้ว (Gostomysl ผู้เฒ่าคนเดียวกันคือ ก่อนรูริก) ต้องขอบคุณที่ Varangian ได้รับเชิญให้มาปกครองเหนือชนชั้นสูงในท้องถิ่น

ดินแดนโนฟโกรอดเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าสามเผ่า ได้แก่ ชาวคริวิชี ชาวสโลเวเนียน และชาวฟินโน-อูกริก ในตอนแรกมันเป็นของชาว Varangians ซึ่งต้องการได้รับ “กระรอกจากสามีแต่ละคน”

บางทีอาจเป็นเพราะความอยากอาหารที่สูงเกินไปเหล่านี้ซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็ถูกขับออกไปและชนเผ่าก็เริ่มเป็นผู้นำวิถีชีวิตที่มีอำนาจอธิปไตยซึ่งไม่ได้นำไปสู่ความดีใด ๆ

เมื่อการต่อสู้เริ่มขึ้นระหว่างชนเผ่า มีการตัดสินใจที่จะส่งทูตไปยัง Rurik (เป็นกลาง) ไปยัง Varangians ที่เรียกตัวเองว่ารัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ในทะเลบอลติกตอนใต้ โปแลนด์ตอนเหนือ และเยอรมนีตอนเหนือ บรรพบุรุษของเราเรียกเจ้าชายจากที่ซึ่งหลายคนมาจากที่นั่น พูดได้เลยว่าหันไปขอความช่วยเหลือจากญาติห่างๆ...

หากเราดำเนินการจากสถานการณ์ที่แท้จริงก่อนที่ Rurik จะมีองค์ประกอบของความเป็นรัฐในหมู่ชนเผ่าที่กล่าวถึงอยู่แล้ว ดูสิ: ชนชั้นสูงในท้องถิ่นสั่ง Rurik ว่าเขาไม่มีสิทธิ์รวบรวมส่วยจากประชากร มีเพียง Novgorodians ระดับสูงเท่านั้นที่สามารถทำได้และเขาควรได้รับของขวัญสำหรับการปฏิบัติหน้าที่เท่านั้น ฉันจะแปลเป็นภาษาสมัยใหม่อีกครั้ง ภาษาผู้จัดการที่ได้รับการว่าจ้าง งบประมาณทั้งหมดยังถูกควบคุมโดยชาวโนฟโกโรเดียนเอง...

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 โดยทั่วไปแล้วพวกเขาสร้างอำนาจแนวดิ่งของตนเอง - posadnichestvo ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของสาธารณรัฐ veche อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Oleg ซึ่งกลายเป็นเจ้าชาย Novgorod หลังจาก Rurik ไม่ต้องการอยู่ที่นี่และมุ่งหน้าไปยัง Kyiv ซึ่งเขาเริ่มครองราชย์สูงสุดแล้ว”

Rurik เสียชีวิตในปี 879 และทายาทคนเดียวของเขา Igor ยังเด็กมาก ดังนั้น Oleg ญาติของเขาจึงเป็นผู้นำ Rus' ในปี 882 Oleg ตัดสินใจยึดอำนาจใน Rus ทั้งหมด ซึ่งหมายถึงการรวมภาคเหนือและภาคใต้ของ Rus เข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของเขา และออกเดินทางในการรณรงค์ทางทหารไปทางทิศใต้

และเมื่อพายุเข้า Smolensk Oleg ก็เคลื่อนตัวไปยังเคียฟ Oleg คิดแผนการอันชาญฉลาดและร้ายกาจ - เขาและสงครามภายใต้หน้ากากของคาราวานการค้าขนาดใหญ่แล่นไปตาม Dnieper ไปยัง Kyiv และเมื่อ Askold และ Dir ขึ้นฝั่งเพื่อพบกับพ่อค้า Oleg และทหารติดอาวุธก็กระโดดลงจากเรือและอ้างว่า Askold เขาไม่ได้มาจากราชวงศ์เจ้าชายจึงสังหารทั้งสองคน ด้วยวิธีที่ร้ายกาจและนองเลือด Oleg ยึดอำนาจใน Kyiv และรวมทั้งสองส่วนของ Rus เข้าด้วยกัน

ต้องขอบคุณ Rurik และผู้ติดตามของเขาที่ทำให้ Kyiv กลายเป็นศูนย์กลางของ Rus ซึ่งรวมถึงชนเผ่าสลาฟจำนวนมาก

“ จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 9 และ 10 มีลักษณะเฉพาะคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Ulichs และสหภาพชนเผ่าอื่น ๆ ไปยัง Kyiv เป็นผลให้ภายใต้อำนาจของเมืองหลวง Polyanskaya "สหภาพแรงงาน" หรือสหภาพซุปเปอร์อันยิ่งใหญ่ได้ก่อตัวขึ้นครอบคลุมเกือบทุกทวีปยุโรปในเชิงภูมิศาสตร์

ขุนนางเคียฟซึ่งเป็นที่โล่งโดยรวมใช้องค์กรทางการเมืองใหม่นี้เป็นวิธีการรับส่วย…” I.Ya. Froyanov ตั้งข้อสังเกต

ชาวอูกริก-ฮังการีที่อยู่ใกล้รัสเซียเคลื่อนผ่านอีกครั้ง ดินแดนสลาฟมุ่งหน้าสู่จักรวรรดิโรมันในอดีตและพยายามยึดเคียฟตลอดทาง แต่ก็ไม่ได้ผลและสรุปในปี 898 สนธิสัญญาการเป็นพันธมิตรกับชาวเคียฟ เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกเพื่อค้นหาการผจญภัยทางทหาร และไปถึงแม่น้ำดานูบ ซึ่งพวกเขาก่อตั้งฮังการี ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

และ Oleg เมื่อขับไล่การโจมตีของชาวอูกรี - ฮุนได้ตัดสินใจทำซ้ำการรณรงค์อันโด่งดังของ Askold เพื่อต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์และเริ่มเตรียมพร้อม และในปี 907 การรณรงค์ครั้งที่สองอันโด่งดังของ Rus ซึ่งนำโดย Oleg ได้เกิดขึ้นเพื่อต่อต้าน Byzantium

กองทัพรัสเซียขนาดใหญ่เคลื่อนตัวอีกครั้งทางเรือและขึ้นบกไปยังคอนสแตนติโนเปิล - คอนสแตนติโนเปิล คราวนี้ชาวไบแซนไทน์ซึ่งสอนจากประสบการณ์อันขมขื่นก่อนหน้านี้ตัดสินใจที่จะฉลาดกว่านี้และจัดการกระชับทางเข้าอ่าวใกล้เมืองหลวงด้วยโซ่หนาขนาดใหญ่เพื่อป้องกันการเข้ามาของกองเรือรัสเซีย และพวกเขาก็เข้ามาแทรกแซง

ชาวรัสเซียมองดูสิ่งนี้โดยลงจอดบนบกวางเรือไว้บนล้อ (ลูกกลิ้ง) และทำการโจมตีภายใต้ที่กำบังของพวกเขาจากลูกธนูและใต้ใบเรือ จักรพรรดิไบแซนไทน์และผู้ติดตามของเขาตกตะลึงกับภาพที่ผิดปกติและหวาดกลัวจึงขอสันติภาพและเสนอค่าไถ่

บางทีมันอาจจะดำเนินต่อไปตั้งแต่นั้นมา การแสดงออกที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับการบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม: "ไม่ใช่ด้วยการซักผ้า แต่ด้วยการขี่"

หลังจากบรรทุกค่าสินไหมทดแทนจำนวนมหาศาลลงบนเรือและเกวียน รัสเซียเรียกร้องและต่อรองเพื่อให้พ่อค้าชาวรัสเซียเข้าถึงตลาดไบแซนไทน์ได้อย่างไม่มีข้อจำกัด และสิทธิพิเศษที่หาได้ยาก: สิทธิการค้าปลอดภาษีสำหรับพ่อค้าชาวรัสเซียทั่วจักรวรรดิไบแซนไทน์

ในปี 911 ทั้งสองฝ่ายได้ยืนยันข้อตกลงนี้และขยายเวลาออกไป การเขียน. และต่อไป ปีหน้า(912) Oleg มอบการปกครองของ Rus ที่รุ่งเรืองให้กับ Igor ซึ่งแต่งงานกับ Olga หญิงชาว Pskov ซึ่งครั้งหนึ่งเคยส่งเขาขึ้นเรือข้ามแม่น้ำใกล้เมือง Pskov

อิกอร์รักษา Rus ไว้ครบถ้วนและสามารถขับไล่การโจมตี Pecheneg ที่อันตรายได้ และการตัดสินจากข้อเท็จจริงที่ว่าอิกอร์เปิดตัวการรณรงค์ทางทหารครั้งที่สามเพื่อต่อต้านไบแซนเทียมในปี 941 ใครๆ ก็เดาได้ว่าไบแซนเทียมหยุดปฏิบัติตามข้อตกลงกับโอเล็ก

คราวนี้ชาวไบแซนไทน์เตรียมการอย่างละเอียด พวกเขาไม่ได้แขวนโซ่ แต่ตัดสินใจโยนภาชนะน้ำมันที่ลุกไหม้ ("ไฟกรีก") ไปที่เรือรัสเซียจากการขว้างอาวุธ ชาวรัสเซียไม่ได้คาดหวังสิ่งนี้ พวกเขาสับสน และเมื่อสูญเสียเรือไปหลายลำ พวกเขาก็ขึ้นบกและทำการต่อสู้ที่โหดร้าย กรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่ถูกยึด ได้รับความเสียหายร้ายแรง จากนั้นภายในหกเดือนคนชั่วร้ายก็กลับบ้านพร้อมกับการผจญภัยต่างๆ

และพวกเขาก็เริ่มเตรียมการสำหรับแคมเปญใหม่อย่างละเอียดมากขึ้นทันที และในปี 944 พวกเขาย้ายไปที่ไบแซนเทียมเป็นครั้งที่สี่ คราวนี้จักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งคาดว่าจะเกิดปัญหาได้ขอสันติภาพด้วยเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์ต่อมาตุภูมิครึ่งทาง พวกเขาเห็นด้วยและเต็มไปด้วยทองคำไบแซนไทน์และผ้าเดินทางกลับไปยังเคียฟ

ในปี 945 ระหว่างการรวบรวมบรรณาการโดยอิกอร์และทีมของเขา เกิดความขัดแย้งบางอย่างในหมู่ Drevlyans ชาวสลาฟ Drevlyan นำโดยเจ้าชาย Mal ตัดสินใจว่า Igor และทีมของเขาทำเกินกว่าข้อเรียกร้องและก่อความไม่ยุติธรรม และ Drevlyans ก็สังหาร Igor และสังหารนักรบของเขา Olga ที่เป็นม่ายส่งกองทัพขนาดใหญ่ไปยัง Drevlyans และทำการแก้แค้นอย่างดุเดือด เจ้าหญิงออลกาเริ่มปกครองรัสเซีย

ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรใหม่ - ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช - เริ่มมีให้สำหรับนักวิจัย ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชตัวแรกถูกค้นพบในปี 1951 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในโนฟโกรอด มีการค้นพบจดหมายประมาณ 1,000 ฉบับแล้ว ปริมาณรวมของพจนานุกรมเปลือกไม้เบิร์ชมีมากกว่า 3,200 คำ ภูมิศาสตร์ของการค้นพบครอบคลุม 11 เมือง: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky

กฎบัตรแรกสุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 (ค.ศ. 1020) เมื่อดินแดนที่ระบุยังไม่ได้รับการเปลี่ยนให้เป็นคริสต์ศาสนา จดหมายสามสิบฉบับที่พบใน Novgorod และอีกหนึ่งฉบับใน Staraya Russa มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้ จนถึงศตวรรษที่ 12 ทั้ง Novgorod และ Staraya Russa ยังไม่ได้รับบัพติศมาดังนั้นชื่อของบุคคลที่พบในกฎบัตรศตวรรษที่ 11 จึงเป็นคนนอกรีตนั่นคือชาวรัสเซียที่แท้จริง เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 ประชากรของโนฟโกรอดไม่เพียงสอดคล้องกับผู้รับที่อยู่ภายในเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่อยู่นอกเขตแดนด้วย - ในหมู่บ้านและเมืองอื่น ๆ แม้แต่ชาวบ้านจากหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดก็ยังเขียนคำสั่งครัวเรือนและตัวอักษรง่ายๆ บนเปลือกไม้เบิร์ช

นั่นคือเหตุผลที่นักภาษาศาสตร์และนักวิจัยที่โดดเด่นของจดหมาย Novgorod ของ Academy A.A. Zaliznyak อ้างว่า "สิ่งนี้ ระบบโบราณตัวอักษรเป็นเรื่องธรรมดามาก งานเขียนนี้แพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย การอ่านตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชหักล้างความคิดเห็นที่มีอยู่ว่าใน Ancient Rus มีเพียงผู้สูงศักดิ์และนักบวชเท่านั้นที่รู้หนังสือ ในบรรดาผู้เขียนและผู้รับจดหมายมีตัวแทนจำนวนมากในชั้นล่างของประชากรในตำราพบว่ามีหลักฐานการฝึกสอนการเขียน - ตัวอักษร, หนังสือลอกเลียนแบบ, ตารางตัวเลข, "การทดสอบปากกา"

เด็กอายุหกขวบเขียนว่า: “มีจดหมายฉบับหนึ่งที่ดูเหมือนว่าจะระบุปีที่แน่นอน เขียนโดยเด็กชายอายุหกขวบ” ผู้หญิงรัสเซียเกือบทั้งหมดเขียนว่า -“ ตอนนี้เรารู้แล้วว่าผู้หญิงส่วนสำคัญสามารถอ่านและเขียนได้ จดหมายจากศตวรรษที่ 12 โดยทั่วไปมากที่สุด ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันสะท้อนสังคมที่เสรียิ่งขึ้นด้วย การพัฒนาที่ยอดเยี่ยมโดยเฉพาะการมีส่วนร่วมของสตรีมากกว่าที่สังคมจะเข้าใกล้ยุคสมัยของเรา ข้อเท็จจริงนี้เป็นไปตามตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชอย่างชัดเจน” ความจริงที่ว่า "ภาพของโนฟโกรอดจากศตวรรษที่ 14" พูดได้อย่างฉะฉานเกี่ยวกับการรู้หนังสือในมาตุภูมิ และฟลอเรนซ์แห่งศตวรรษที่ 14 ในแง่ของระดับการรู้หนังสือของสตรี - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด"

ผู้เชี่ยวชาญรู้ดีว่า Cyril และ Methodius คิดค้นอักษรกลาโกลิติกสำหรับชาวบัลแกเรียและใช้ชีวิตที่เหลือในบัลแกเรีย ตัวอักษรที่เรียกว่า "ซีริลลิก" แม้ว่าจะมีชื่อคล้ายคลึงกัน แต่ก็ไม่มีอะไรเหมือนกันกับคิริลล์ ชื่อ "ซีริลลิก" มาจากการกำหนดตัวอักษร - "ดูเดิล" ของรัสเซียหรือตัวอย่างเช่น "เอครี" ในภาษาฝรั่งเศส และแท็บเล็ตที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Novgorod ซึ่งพวกเขาเขียนไว้เมื่อสมัยโบราณเรียกว่า "kera" (sera)

ใน Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์จากต้นศตวรรษที่ 12 ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการบัพติศมาของ Novgorod ด้วยเหตุนี้ชาวโนฟโกโรเดียนและผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านโดยรอบจึงเขียนเมื่อ 100 ปีก่อนการรับบัพติศมาในเมืองนี้ และชาวโนฟโกโรเดียนไม่ได้รับมรดกการเขียนจากคริสเตียน การเขียนในภาษารัสเซียมีมานานก่อนคริสต์ศาสนา ส่วนแบ่งของข้อความที่ไม่ใช่ของสงฆ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 คิดเป็น 95 เปอร์เซ็นต์ของตัวอักษรทั้งหมดที่พบ

อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้บิดเบือนประวัติศาสตร์ทางวิชาการ เป็นเวลานานแล้ว เวอร์ชันพื้นฐานคือชาวรัสเซียเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจากนักบวชต่างดาว จากคนแปลกหน้า! โปรดจำไว้ว่าคุณและฉันได้พูดคุยกันในหัวข้อนี้แล้ว: เมื่อบรรพบุรุษของเราแกะสลักอักษรรูนบนหินชาวสลาฟก็เขียนจดหมายถึงกันอยู่แล้ว”

แต่ด้วยวิถีอันเป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง งานทางวิทยาศาสตร์“ The Craft of Ancient Rus '” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1948 นักวิชาการนักโบราณคดี B.A. Rybakov ตีพิมพ์ข้อมูลต่อไปนี้: « มีความเชื่อกันมานานแล้วว่าคริสตจักรมีการผูกขาดในการสร้างและจำหน่ายหนังสือ ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากคริสตจักรเอง ความจริงก็คือ วัดวาอารามและศาลสังฆราชหรือศาลนครหลวงเป็นผู้จัดงานและเซ็นเซอร์การคัดลอกหนังสือ โดยมักทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างลูกค้ากับอาลักษณ์ แต่นักแสดงมักไม่ใช่พระภิกษุ แต่เป็นคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร .

เรานับอาลักษณ์ตามตำแหน่งของพวกเขา สำหรับยุคก่อนมองโกล ผลลัพธ์ก็คือ ครึ่งหนึ่งของนักเขียนหนังสือกลายเป็นฆราวาส เป็นเวลาศตวรรษที่ 14-15 การคำนวณให้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้: มหานคร - 1; มัคนายก - 8; พระภิกษุ - 28; เสมียน - 19; โปปอฟ - 10; “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” -35; โปโปวิช-4; พารอบคอฟ-5 ไม่สามารถพิจารณา Popovichs ในหมวดหมู่ของนักบวชได้เนื่องจากการรู้หนังสือซึ่งเกือบจะบังคับสำหรับพวกเขา (“ ลูกชายของนักบวชไม่รู้ว่าจะอ่านและเขียนได้อย่างไร - เขาเป็นคนนอกรีต”) ยังไม่ได้กำหนดอาชีพทางจิตวิญญาณของพวกเขาไว้ล่วงหน้า ภายใต้ชื่อที่คลุมเครือเช่น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า", "คนบาป", "ผู้รับใช้ที่เศร้าโศกของพระเจ้า", "บาปและกล้าหาญในความชั่ว แต่เกียจคร้านในความดี" ฯลฯ โดยไม่ได้แสดงความเกี่ยวข้องกับคริสตจักร เราต้องเข้าใจช่างฝีมือทางโลก บางครั้งมีคำแนะนำที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น: "เขียนถึง Eustathius ชายชาวโลกและชื่อเล่นของเขาคือ Shepel" "Ovsey Raspop" "Thomas the Scribe" ในกรณีเช่นนี้ เราไม่มีข้อสงสัยอีกต่อไปเกี่ยวกับลักษณะ “ทางโลก” ของพวกอาลักษณ์อีกต่อไป

โดยรวมแล้วตามการคำนวณของเรามีฆราวาส 63 คนและพระสงฆ์ 47 คน ได้แก่ 57% ของอาลักษณ์ช่างฝีมือไม่ได้อยู่ในองค์กรของคริสตจักร รูปแบบหลักในยุคที่ศึกษาจะเหมือนกับยุคก่อนมองโกล คือ งานตามสั่ง และงานตลาด ระหว่างนั้นมีขั้นตอนกลางต่างๆ ที่แสดงระดับการพัฒนาของงานฝีมือเฉพาะ งานสั่งทำเป็นเรื่องปกติสำหรับงานฝีมืออุปถัมภ์บางประเภทและสำหรับอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัตถุดิบราคาแพง เช่น เครื่องประดับหรือการหล่อระฆัง”

นักวิชาการอ้างถึงตัวเลขเหล่านี้ในช่วงศตวรรษที่ 14 - 15 ซึ่งตามเรื่องเล่าของคริสตจักรเธอทำหน้าที่เกือบจะเป็นผู้ถือหางเสือเรือของชาวรัสเซียหลายล้านคน คงจะเป็นเรื่องที่น่าสนใจหากได้เห็นเมืองใหญ่ที่พลุกพล่านและโสด ซึ่งร่วมกับกลุ่มมัคนายกและพระภิกษุที่มีความรู้ซึ่งไม่มีนัยสำคัญเลย ได้ทำหน้าที่ตอบสนองความต้องการทางไปรษณีย์ของชาวรัสเซียหลายล้านคนจากหมู่บ้านรัสเซียหลายหมื่นแห่ง นอกจากนี้ Metropolitan และ Co. แห่งนี้ต้องมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์มากมายอย่างแท้จริง: การเขียนและการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วในอวกาศและเวลา ความสามารถในการอยู่ในสถานที่หลายพันแห่งพร้อมกันและอื่น ๆ

แต่ไม่ใช่เรื่องตลก แต่เป็นบทสรุปที่แท้จริงจากข้อมูลของบี.เอ. Rybakov ตามมาด้วยว่าคริสตจักรไม่เคยอยู่ในสถานที่แห่งความรู้และการตรัสรู้ใน Rus ดังนั้นเราจึงขอย้ำอีกครั้งว่านักวิชาการอีกคนของ Russian Academy of Sciences A.A. Zaliznyak กล่าวว่า "ภาพของโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 14 และฟลอเรนซ์ศตวรรษที่ 14 ในแง่ของระดับการรู้หนังสือของสตรี - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด" แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 คริสตจักรได้นำชาวรัสเซียเข้าสู่ความมืดมิดที่ไม่รู้หนังสือ

ลองพิจารณาอีกด้านหนึ่งของชีวิตของสังคมรัสเซียโบราณก่อนการมาถึงของคริสเตียนสู่ดินแดนของเรา เธอสัมผัสเสื้อผ้า นักประวัติศาสตร์คุ้นเคยกับการวาดภาพคนรัสเซียที่แต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตสีขาวเรียบง่ายโดยเฉพาะ แต่บางครั้งก็ปล่อยให้ตัวเองพูดได้ว่าเสื้อเชิ้ตเหล่านี้ตกแต่งด้วยงานปัก ชาวรัสเซียดูยากจนมาก แทบจะแต่งตัวไม่ได้เลย นี่เป็นอีกเรื่องโกหกที่นักประวัติศาสตร์เผยแพร่เกี่ยวกับชีวิตของผู้คนของเรา

เริ่มต้นด้วยให้เราระลึกว่าเสื้อผ้าชิ้นแรกของโลกถูกสร้างขึ้นเมื่อกว่า 40,000 ปีก่อนใน Rus' ใน Kostenki ตัวอย่างเช่นที่ไซต์ Sungir ใน Vladimir เมื่อ 30,000 ปีที่แล้วผู้คนสวมแจ็กเก็ตหนังที่ทำจากหนังกลับขลิบด้วยขนสัตว์ หมวกที่มีที่ปิดหู กางเกงหนัง และรองเท้าบูทหนัง ทุกอย่างตกแต่งด้วยวัตถุต่าง ๆ และลูกปัดหลายแถว ความสามารถในการทำเสื้อผ้าใน Rus' นั้นได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาในระดับสูงโดยธรรมชาติ และผ้าไหมก็กลายเป็นหนึ่งในวัสดุเครื่องแต่งกายที่สำคัญสำหรับมาตุภูมิโบราณ

การค้นพบทางโบราณคดีของผ้าไหมในอาณาเขตของ Ancient Rus ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึง 12 ถูกค้นพบในกว่าสองร้อยแห่ง ความเข้มข้นสูงสุดของการค้นพบอยู่ในภูมิภาคมอสโก, วลาดิมีร์, อิวาโนโวและยาโรสลาฟล์ ตรงกับจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นในขณะนั้น แต่ดินแดนเหล่านี้ไม่รวมอยู่ในนั้น เคียฟ มาตุภูมิซึ่งในอาณาเขตกลับพบว่าผ้าไหมมีน้อยมาก เมื่อคุณย้ายออกจากมอสโก - วลาดิมีร์ - ยาโรสลาฟล์ ความหนาแน่นของผ้าไหมที่พบโดยทั่วไปจะลดลงอย่างรวดเร็วและในส่วนของยุโรปก็หายากแล้ว

ในช่วงปลายคริสตศักราชที่ 1 Vyatichi และ Krivichi อาศัยอยู่ในภูมิภาคมอสโกตามหลักฐานของกลุ่มเนินดิน (ใกล้สถานี Yauza ใน Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino ฯลฯ ) Vyatichi ยังก่อให้เกิดแกนกลางดั้งเดิมของประชากรมอสโกอีกด้วย

โดย แหล่งที่มาที่แตกต่างกันเจ้าชายวลาดิมีร์ให้บัพติศมาแก่มาตุภูมิ หรือค่อนข้างจะเริ่มต้นการรับบัพติศมาของมาตุภูมิในปี 986 หรือ 987 แต่คริสเตียนและ โบสถ์คริสเตียนอยู่ในรัสเซีย โดยเฉพาะในเคียฟ นานก่อนปี 986 และมันไม่ได้เกี่ยวกับความอดทนของชาวสลาฟนอกรีตต่อศาสนาอื่น แต่เกี่ยวกับหลักการสำคัญประการหนึ่ง - หลักการแห่งอิสรภาพและอำนาจอธิปไตยของการตัดสินใจของชาวสลาฟทุกคนซึ่งไม่มีเจ้านาย