Ev › Fren sistemi › Ekonomik kaynaklar, sınıflandırılması ve özellikleri. emek, emek ne ise odur: tanım - sosyoloji.nes

Ekonomik kaynaklar, sınıflandırılması ve özellikleri. emek, emek ne ise odur: tanım - sosyoloji.nes

Temel bir yol olarak hikayeler insan hayatı, bir kişinin dünyayla ilişkisinin tüm çeşitli biçimlerinin bir "hücresi" olarak. Hedeflenen süreçte emek faaliyeti kişi (emek konusu), yarattığı araçların yardımıyla emek nesnesini ihtiyaç duyduğu ürüne dönüştürür. Emeğin ürünü, nesnenin (malzemenin) özelliklerine, araçların gelişme düzeyine, uygulama amacına ve yöntemine bağlıdır.

Nihayetinde emeğin ürünü yaratılmadan önce ideal olarak insan kafasında var olur. Amaç, emek sürecini organize etse de, hareket eden öznenin iradesine tabi kılınsa da, emeğin gelişmesi için ana kriter emek araçlarıdır. Maddi üretimin gelişme düzeyini, toplumsal işbölümünün türünü nesnelleştirirler (nesnel bir maddi biçimde ifade edilirler). Ayrıca emek sürecinde insanlar - üretim ilişkileri arasında özel ilişkiler ortaya çıkar. Emek sosyal, kolektif bir faaliyet olduğundan, örgütlenme araçlarına ihtiyaç vardır. Açık sözlü konuşma, dil böyle bir düzenleyici ve denetleyici araç haline geldi.

Daha fazla gelişme Toplum büyük ölçüde emek araçlarının ve üretim ilişkilerinin gelişmesine bağlıdır. Emeğin bu özellikleri, insan faaliyetinin doğasını, Karl Marx ve Friedrich Engels'in emeği insanlık tarihinin bir tür "yaratıcısı" olarak görmelerine, kökeni hakkında bir "emek hipotezi" yaratmalarına izin veren hayvanların içgüdüsel davranışlarından önemli ölçüde ayırır. insan ve toplum (antroposyogenez).

Düşünen, yaratıcı, çalışabilen bir insanın kendi türüyle birlikte ortaya çıkması sorunu, Engels tarafından "Doğanın Diyalektiği", "Bir Maymunun Dönüşüm Sürecinde Emeğin Rolü" adlı eserlerinde ele alınmıştır. bir adam". Engels, biyolojikten niteliksel olarak yeni, sosyal kalıplara ve antropogenez sürecinde geriye doğru karmaşık bir sarkaç hareketinin varlığını önerdi. değişiklik nedeniyle doğal şartlar hayat gelecek adam nesnel faaliyetlerinde doğal nesneleri (taşlar, çubuklar) daha sık kullanmaya başladı; değişen arazide daha iyi uyum sağlamak için doğrulmaya zorlandı; iklim değişikliğinde soğuğa karşı koruma arayın. Bu doğal önkoşullar, en basit emek becerilerinin gelişimini teşvik etti ve bu da elin yapısında bir değişikliğe yol açtı. Harekete katılımdan kurtulan el, bir organ ve aynı zamanda bir emek ürünü haline geldi. Biyolojik bir organ olarak el, doğayı etkilemenin mümkün olduğu nesnelerin çeşitliliğini genişletmek için uzmanlaşmamış becerilerini geliştirmek için koşullar yaratan doğal uzmanlığını kaybetmiştir. Bütün bunlar, bir kişinin "her türlü ölçüye göre" hareket edebilmesine yol açar (Marx K.).

Toplumun ve insanın gelişimi artık doğrudan aletlerin gelişmesiyle bağlantılıdır. İş araçlarının üretimi, en önemli tanımlayıcı özelliği olan kolektif bir süreçtir. Hayvanlar kendi eylemlerinde doğal nesneleri kullanabilirler ama asla aletle alet yapmazlar. Sabitlenen ve diğer bireylere iletilen en ilkel emek araçları bile içgüdüsel olarak sabitlenmemiş "faaliyet şemaları"na sahiptir. İdeal, tarihsel olarak geliştirilmiş, genelleştirilmiş emek faaliyeti yöntemleri, emek araçlarında, bunların biçimlerinde ve işlevlerinde sabitlenmiştir. İş araçları, bir kişiyi genel çalışma planının mantığına göre hareket etmeye zorlar. Öğrenme sürecinde, emek araçlarına hakim olmak, bireyleri sosyalleştirmenin ve onları kültür normlarıyla tanıştırmanın en önemli yolu haline gelir. Emek araçları, düşüncenin kendisinin oluşumunu ve gelişimini etkileyen ilk amaç, maddi "soyutlamalar" idi.

Kolektif faaliyet sürecinde, insanların da “birbirlerine bir şeyler söyleme ihtiyacı” vardır ve bir “sohbet” konusu, yani başkalarına söyleyecekleri vardır. İhtiyaç organını yaratmıştır. Maymunun gırtlağı yapısını değiştirdi ve bu, konuşmanın ortaya çıkması için biyolojik ön koşul haline geldi.

Biyolojik olandan toplumsal olana, toplumsal olandan biyolojik olana sarkaç hareketi hızlanıyor. Nedenleri sonuçlardan ayırmak neredeyse imkansızdır. Sonuç olarak, doğal ve biyolojik kalıplar arka planda kaybolur, kişi tam bir sosyal form kazanır, biyolojik evrim tamamlanır ve bundan sonra kişi yeni, kamu yasaları, hatta "insan gibi" yer ve içer. Emek sürecinin iyileştirilmesinde, emek becerilerinin sonraki nesillere aktarılmasında kendini gösteren sosyal seçilim yürürlüğe girer. Emek, insanı doğadan ayıran ve doğaya bağlayan bir süreç olan, insanın doğayla ilişkisinin düzenleyicisi haline gelir. Emek sürecinde daha karmaşık hale gelen iletişim, konuşma ve düşünme biçimleri, yeni bir yaşam organizasyonu türünün - topluma - ortaya çıkmasına yol açar.

Dil, nesnelerin belirli anlamlarını (ezberlemek için) sabitlemekle kalmaz, bu anlamların üretilmesi sürecine aktif olarak katılır. Böylece yeni bir suprabiyolojik, protososyal bütünlük ortaya çıkıyor. Emek, ortak faaliyetlerdeki katılımcıları bir topluluğa bağlar, iletişimlerine aracılık eder. İnsanın daha fazla gelişmesi, sosyal ilişkilerin gelişmesiyle temsil edilir ve kültürel formlar onların korunması ve geliştirilmesi. Kültür biçimleri yaratma sürecinde, kültürel öz düzenleme yolları kamusal yaşam insan da onun öznesi ve yaratıcısı, yani sosyal bir insan olarak kendini yaratır.

Emekle ve emek yoluyla, tüm insani ihtiyaçlar karşılanır. Emek, dünyadaki bir kişinin kendini onaylamasının ana yolu haline gelir. Bu nedenle üretim, insanın ve toplumun temel, temel özelliğidir. Doğumda kişinin fiziksel ve ruhsal nitelikleri gelişir ve aslında insanın kültürel ihtiyaçları oluşur. Böylece, emekte sadece tüketim ürünleri değil, aynı zamanda emeğin konusu olan aktörün kendisi de yaratılır - bir kişi. Bu bağlamda, haklı olarak "insanı emek yarattı" diyebiliriz. Hayvan, yalnızca doğayı kullanır ve yalnızca varlığı nedeniyle onda değişiklikler üretir. İnsan, doğayı amaçlarına hizmet etmesi için zorlar ve böylece ona hükmeder. Dış zorunluluk tarafından empoze edilen ilkelden özgür yaratıcı biçimlere kadar emek biçimlerinin gelişiminde, insanlığın ilerici gelişme süreci yansıtıldı.

"Emek" hipotezi, antropososyogenezin birçok yönünü açıklasa da, yerli olanlar da dahil olmak üzere modern bilim adamları tarafından yetersiz kabul edilmektedir. Temel argümanlardan biri, genetiğin kazanılmış özelliklerin kalıtımını reddetmesidir. Bu durum, bilim adamlarını insanın kökeninin yeni versiyonlarını aramaya teşvik etmektedir.

Emek, yapılandırılmış sosyal yapıların bir parçası olarak, yalnızca makul bir kişinin mülkiyetidir. Emeğin amacı, çevreleyen dünyanın entropisini azaltmaktır.

halk çalışma zamanı tabiri caizse bu metalarda gizli bir biçimde bulunur ve yalnızca mübadele sürecinde açığa çıkar. ... emek, hazır bir önkoşul değil, meydana gelen bir sonuçtur. … değişim sürecinin bir ürünü. K. MARX'TAN EKONOMİ SİYASİ ELEŞTİRİSİNE. BÖLÜM I. p32 ... parasal biçim (para) ... sadece insan ilişkilerinin bir tezahürü biçimi arkasında gizlidir. K. MARKS SERMAYE CİLT BİR BÖLÜM II. c100

Ekonomik bir kategori olarak emek ve bir zorlama olgusu olarak emek

Chaliapin bir keresinde SSCB'den ayrıldığında "Yalnızca kuşlar boşuna şarkı söyler" demişti. Çoğu modern iktisatçının bakış açısından emek, bir ücret karşılığında yürütülür. Artan emek üretkenliği her zaman daha yüksek ücretlere dönüşmediği için ücretler yükselebilir ve düşebilir, bkz. Phillips Eğrisi. Çeşitli hesaplama biçimleri ücretler hiçbirinin mükemmel olmamasının dolaylı bir sonucudur. Emek hayatta kalmayı kolaylaştırır, emek parayı getirir, bir sendikada birleşerek kısa vadede para miktarını artırabilirsiniz. Emek bedava olabilir, köleliğe bakın, komünizme bakın. Bedava emeğin tam karşıtı rantçılık mesleğidir. Fiziksel bir süreç olarak emeğe ilişkin klasik görüş, bilimsel ve teknolojik devrimin ortaya çıkışıyla dramatik bir şekilde değişti. Fiziksel olarak hiçbir şey yapmayan bir bilim adamı, muazzam emek üretkenliği ile karakterize edilebilecek zihinsel çalışma yapar. Ancak çoğu zaman, bilim adamının gerçekten hiçbir şey yapmadığı ortaya çıkıyor, çünkü her gün olağanüstü keşifler yapılmıyor.

Prensipte insan emeği bedava olamaz, çünkü Bir kişi için emek sürecinin temel amacı, maddi faydalar elde etmektir ve emek, yalnızca çok nadir durumlarda, çıkar gözetmeyen bir hayır işinin değerini kazanır. İnsan emeği fiziksel bir ihtiyaç ve manevi bir ihtiyaçtır. Emek, insan yaşamının anlamıdır. Ve ücretler çalışmak için bir teşviktir. Ve emek, insan yaşamının gerekli, zorunlu, ayrılmaz bir parçası olduğu için, emek süreci başlangıçta zorlama özellikleriyle karakterize edilir. Ancak bir ihtiyaç olarak emek iki yönden değerlendirilebilir:
İlk olarak, herhangi bir çalışma gönüllü olabilir (yani, bir kişi çalışma ihtiyacını belirli bir faaliyet türü olarak fark eder).
İkinci olarak, emek şiddetli bir önlem olabilir (yani, bir kişi emek faaliyetinde seçme hakkından mahrumdur ve büyük ölçüde ekonomik olarak bağımlıdır).
Dolayısıyla, emek süreci özel bir işletmede gerçekleşiyorsa, o zaman daha çok gönüllülük esasına göre inşa edilmiştir, çünkü. çalışan, belirli bir özel işverenle çalışmak arasında seçim yapma özgürlüğüne sahiptir, bu nedenle: özel bir teşebbüsün çalışanı, bir çalışandan önemli ölçüde daha fazla ekonomik hak ve özgürlüğe sahiptir. Devlet kuruluşu sürekli olarak devlete belirli bir maddi bağımlılık yaşayan.
Rusya tarihinde, savaşlardaki zaferler ve yenilgiler ile daha ileri bir yol seçimi arasında açık bir ilişki vardır - reformist veya muhafazakar:
1. Galibiyet:
  1. zafer vatanseverlik savaşı 1812 - liberal bir siyasi rotadan gerici-muhafazakar bir rotaya geçiş.
  2. 1941–1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Zafer - koruma yoluna girmek, yani. savaş öncesi dönemin Bolşevik rejiminin temel özelliklerinin korunması.
2. Kayıplar:
  1. 1853-1856 Kırım Savaşı'nda Yenilgi - Rusya'da serfliğin kaldırılması;
  2. 1904-1905 Rus-Japon Savaşı'nda Yenilgi - 10/17/1905 tarihli "Devlet düzeninin iyileştirilmesine ilişkin" Manifesto'nun yayınlanması.
Farklı toplum kategorilerinin (ekonomik) hak ve özgürlüklerini arttırmanın ana aşamaları devrim öncesi Rusyaşunlardı:
1. Soyluların özgürlüğüne ilişkin bir kararnamenin yayınlanması (1762);
2. Serfliğin kaldırılması (1861);
3. "Fabrika mevzuatının" kabulü (1898);
Bolşevikler altında toplu zorunlu çalıştırma sisteminin yeniden başlamasının ana nedenleri şunlardı:
1. Nüfusun çalışması için herhangi bir teşvikin olmaması (1913'teki düzeyine kıyasla 1918'de işçilerin ücretlerinde beş kat azalma);
2. 1929 dünya ekonomik krizi (NEP'in kısıtlanması ve baskı yoluna girilmesi);
3. Bolşevik rejimin sıkılaştırılması (muhalefetle mücadele aracı olarak ve "ucuz" işgücünün emek kullanımı için bir fırsat olarak baskıcı önlemlerin güçlendirilmesi).
SSCB'de birkaç on yıl boyunca zorunlu çalıştırma sisteminin ülke ekonomisine çok derinden gömülü olması ve ekonominin zorunlu çalıştırma sistemine çok bağımlı olması, SSCB'nin gelişimi üzerinde tamamen olumsuz bir etkiye sahipti. bir bütün. SSCB'deki zorunlu çalıştırma sisteminin bir dizi özelliği vardı. küresel sorunlarülkemiz için:
1. Ekonomik sorunlar (ekonominin savurgan, kapsamlı gelişimi);
  1. Teknik geri kalmışlık (yeni ekipmanın yokluğunda eski ekipmanın kullanılması);
  2. Çevre sorunları (çeşitli tesislerin inşası sırasında ülke ekolojisine önemli ölçüde zarar vermesi);
2. Siyasi sorunlar (parti içi mücadele);
  1. İdeolojik sorunlar (muhalefete karşı mücadele);
3. Sosyal sorunlar (normal çalışma koşullarının olmaması);
  1. Demografik durum (ülke nüfusunda önemli düşüş);
  2. Ahlaki sorunlar (kişinin kendi halkının yok edilmesi).
Ancak Bolşevikler, şunlara ek olarak şunu da anladılar:
1. Mahkumların vasıfsız emeği (ITL, 1929), ülkenin ihtiyacı olan:
2. Uzmanların yüksek kaliteli çalışmaları (“sharashki”, 1930).
Şiddet içeren bir zorla çalıştırma her zaman:
1. Anlamsız (çünkü bir kişi işinin anlamlılığına dair anlayışını kaybeder);
2. Vasıfsız (uzman olmayanlar emek sürecine dahil olduğu için) ve düşük kaliteli (çünkü çalışmasının sonucu bir kişi için önemli değil);
3. Kârsız ve rekabetçi değil (çünkü bu tür emek üretken değil ve son derece kârsız).
SSCB'de toplu zorla çalıştırma sisteminin kullanılmasının ana sonuçları şunlardır:
1. Ülkemizin birçok göstergede (sanayi, Tarım, bilim, nüfusun yaşam standardı vb.);
2. Bolşeviklerin iktidar krizi (ülkenin kalkınması için herhangi bir alternatif yolun olmaması);
3. Toplumun krizi (kamu kaynaklarının tükenmesi);
4. SSCB'nin çöküşü (ülkenin siyasi ve sosyal yaşamının küresel reformunda devletin ve toplumun gelişmesi için yollar bulmak).

Ancak, uzun vadede etkisiz olsa da, zorla çalıştırma ve ekonomik olmayan zorlama sistemi kısa ve orta vadede çok etkili olabilir. Bu nedenle, Moskova Kanalı ve Beyaz Deniz-Baltık Kanalı'nın mahkumların elleriyle inşa edilmesi, öngörülen projeden dört kat daha ucuza mal oldu ve bu proje, halihazırda asgari işçilik maliyetlerini (mühendisler, güvenlik görevlileri vb. için maaş) hesaba katıyor. Altının olduğu Kolyma kampları ve genel olarak varlığının ilk yirmi yılında tüm Gulag sistemi.

Çilecilik - en yüksek emek biçimi olarak

Neredeyse tüm dinlerde, felsefelerde, kültürlerde, çilecilik bir başarı, en yüksek emek biçimi olarak kabul edilir. Ve tam tersine, "uzun bir ruble" peşinde koşmak amacıyla aşırı maddi zenginleştirmeyi amaçlayan işler günahkar, ahlaksız kabul edilir.

Ayrıca bakınız

Bağlantılar

Edebiyat

Wikimedia Vakfı. 2010

Diğer sözlüklerde "İş (emek)" in ne olduğunu görün:

Kitap. İnanılmaz emek isteyen bir iş. /i> Şuraya geri döner: antik yunan mitolojisi. BMS 1998, 454...

Kitap. Çok zor, yorucu bir iş. BMS 1998, 485; DP, 513; SHZF2001, 72; BTS, 294, 1348 ... Büyük Sözlük Rus atasözleri

Bir kişiyi yüceltir. Vissarion Belinsky İçki sınıfının işçi laneti. Oscar Wilde'ı öven çok az insanla tanıştım. ağır iş. Ve söylemesi garip, hepsi hayatım boyunca uğruna çalıştığım aynı insanlardı. Bill Altın Maymun... ... Birleştirilmiş aforizma ansiklopedisi

Emek, "her şeyden önce ... bir kişinin kendi etkinliği yoluyla kendisi ile doğa arasındaki metabolizmaya aracılık ettiği, düzenlediği ve kontrol ettiği bir süreçtir." .

İnsanın doğayla belirli bir ilişkisi, emeğin ilk yönüdür. İnsan, dış doğayı dönüştürerek aynı zamanda kendi doğasını da dönüştürür. Dış doğanın değişmesi, her şeyden önce, nesnelerin insanın ihtiyaçlarına uyarlanmasıdır.

Çalışma aşağıdaki basit noktaları içerir:

uygun faaliyet veya emeğin kendisi;
emek nesnesi
emek araçları
emeğin sonucu.

Doğanın dönüşümü olarak emek, tüm basit anları bizzat emek tarafından yaratıldığında ve hazır olarak verilmediğinde olgunlaşır. Emeğin olgunlaşması tarihsel süreç. Emek toplumda öncelikle fiziksel varlığın sürdürülmesi için yürütülürse, bu tarihsel süreç tamamen tamamlanmış sayılmaz. Fiziksel varlığın sürdürülmesi, emek için gerekli bir önkoşul rolüne havale edilirken, tamamen olgun emek, esasen emek ihtiyacı uğruna emektir. Dış doğanın bir dönüşümü olarak emek, özellikle insan varoluşunun temel koşuludur. Oluşumu, insanı hayvanlar dünyasından ayırmanın temel bir süreci, modern biyolojik insan tipinin ve sosyal bir varlık olarak insanın oluşumuydu.

Emek süreci sadece insanların doğa üzerindeki etkisi değildir. Maddi mallar üretmek için insanlar kendi aralarında belirli bağlantılara ve ilişkilere - üretim ilişkilerine girerler. İkincisinin doğası, emeğin toplumsal doğasını belirler, çünkü mülkiyet biçimlerindeki değişiklikle birlikte, emek gücünün üretim araçlarıyla birleşme biçimlerinde de bir değişiklik olur.

Dolayısıyla, emeğin ikinci yönü, doğa ile emek ilişkisinin koşulları, süreci ve sonucu hakkında insanların birbirleriyle ilişkilerinin toplumsal doğasıdır. Emeğin bu yanı, ilkinin temelinde ve onunla birlik içinde gelişir, ancak ona indirgenmez. Tarafların birliği en doğrudan işbirliği ve işbölümünde gerçekleşir. Bu yönlerin birbirine bağlanması tarihsel olarak değişti ve buna bağlı olarak emek hakkındaki fikirler de tarihsel olarak değişti. Emek ve üretim bir ve aynıdır. Emek - dönüşüm dış dünya insanın katılımı açısından ve üretim - dış dünyanın sonuç açısından dönüşümü, dönüşümün ürünü.

-de farklı şekiller tarihsel gelişim(sınıf öncesi, sınıf, sınıfsız) ve çeşitli sosyo-ekonomik oluşumlarda emek ortaya çıkmaktadır. çeşitli formlar. İlkel komünal sistem altında, müşterek, komünal emek ve üretim araçlarının ve sonuçlarının müşterek, komünal-klan mülkiyeti vardır. Burada insan emeğinin sömürüsü yoktur. Tüm uzlaşmaz sınıflı toplumlarda, emeğin gelişimi, karşıt çelişkilerin gelişmesi yoluyla gerçekleşir: daha az gelişmiş emek biçimlerinden daha gelişmiş biçimlere geçiş - köle sahibi sistem altındaki bir kölenin emeğinden feodal olarak bağımlı köylülerin emeğine geçiş. feodal sistem altında ve kapitalist sistem altında ücretli bir işçinin emeğine - aynı zamanda çalışan insanların giderek daha gelişmiş sömürü biçimlerine geçiş oldu, insan kültürünün gelişimi eşzamanlı olarak daha gelişmiş bir şekilde ilerledi. , insanın ince ve sofistike ruhsal ve fiziksel sakatlanması.

Meta üretimi koşullarında emeğin ikili bir karakteri vardır. Bir yandan emek özel(örneğin çilingir, terzi vb. işi) ve malın kullanım değerini oluşturur. Ve aynı zamanda, çeşitli emek türlerindeki niteliksel farklılıklara bakılmaksızın, genel olarak insan emeği her metada cisimleşir - soyut iş. Soyut bir emek olarak metanın değerini oluşturur. Emeğin ikili doğası, özel ve toplumsal emek arasındaki nesnel olarak var olan çelişkiyi yansıtır. Kapitalizm altındaki emek, doğrudan özel emek olarak görünür ve gizliden gizliye toplumsaldır. Üretim araçlarının özel kapitalist mülkiyetinin varlığı, insanların ayrılmasının nedenidir. Her bir üreticinin işi, onun özel işidir. Bu nedenle, kapitalizm altında bireysel meta üreticilerinin emeği, bir bütün olarak toplum ölçeğinde koordine edilemez. Aynı zamanda, ulaşılan toplumsal işbölümü düzeyi nesnel olarak meta üreticileri arasında çok yönlü iletişimi gerektirir ve onları birbirine bağımlı kılar. Ama kapitalizm altında emeğin toplumsal karakteri kendini yalnızca

1. Emek, insan varlığının temel ve vazgeçilmez koşuludur. Emek sayesinde insan, hayvanlar aleminden sıyrıldı. İnsan, hayvanlardan farklı olarak kendi dünyasını yaratır ve onu kendi emeğiyle yaratır. İnsanın yarattığı çevre, varoluş koşulları aslında ortak emeğin sonucudur.

Emek sürecinde, toplum üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlanmış maddi ve manevi değerler yaratılır. Bu, bir kişinin sosyal varlığının başladığı emeğin ilk ve en önemli sosyal işlevi olarak ihtiyaçların karşılanmasını ayırmamızı sağlar.

Toplumun ekonomik gelişimi, ancak insanların amaçlı yaratıcı faaliyetleri sayesinde mümkün olan maddi değerlerin üretimine dayanır. Emek sürecinde, emek araçlarının yardımıyla bir kişi, emek nesnesinde önceden planlanmış değişikliklere neden olur, yani. malzemede somutlaşan canlı emek, dolayısıyla bu malzemeyi değiştirir. Üretim sürecinin üç bileşeni de: malzeme, emek aracı ve emek - nihai sonuçta birleşir - emeğin ürünü. Bu genel biçimde emek, insan yaşamının ebedi, doğal durumundan başka bir şey değildir. Belirli bir kuruluştan bağımsızdır<1>. Herhangi bir sosyo-ekonomik oluşumda ve politik yapı emek, toplumsal üretimin bir faktörü olarak önemini korumaktadır.

İktisat teorisi, üç üretim faktörünü birbirinden ayırır: toprak, emek ve sermaye. Ayrıca üretim, ancak toprak ve sermayenin emekle birleşmesi ile mümkündür. Yalnızca emek faaliyeti sürecinde doğal ve maddi kaynaklar maddi değerlere dönüştürülür. Emek olmadan, toprak ve sermaye, üretim faktörleri olarak önemini kaybeder.

Emek, baskın faktör olarak kabul edilir ve maddi madde üzerindeki etkinin aktif doğası ve insani, kişisel bir ilkenin varlığı ile diğer ikisinden farklıdır. Emek faaliyeti insanlar tarafından gerçekleştirilir ve bu nedenle emek, sosyo-tarihsel koşulların izini taşır.

Üretimin gelişmesi de büyük ölçüde emek, üretkenliğindeki artış ve içeriğinin karmaşıklığı nedeniyle gerçekleşir. İşgücü, kâr düzeyi de dahil olmak üzere kuruluşların genel performans göstergeleri üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Nihayetinde, işverenin, ekonominin, toplumun bir bütün olarak refahı, emeğin verimliliğine bağlıdır.

Toplumsal zenginliği oluşturan emek, tüm toplumsal gelişmenin temelini oluşturur. Emek faaliyetinin bir sonucu olarak, bir yandan pazar, belirli bir ihtiyacın halihazırda gelişmiş olduğu mallara, hizmetlere, kültürel değerlere doyurulurken, diğer yandan bilim, teknoloji ve üretimdeki ilerleme, yeni ihtiyaçların ortaya çıkışı ve sonraki tatmini. Ayrıca, bilimsel ve teknolojik ilerleme, üretkenliğin ve işgücü verimliliğinin büyümesini sağlar.<1>.

Emeğin önemi, toplumsal üretimdeki rolüyle sınırlı değildir. Manevi değerler de emek sürecinde yaratılır. Toplumsal zenginliğin artmasıyla birlikte, insanların ihtiyaçları daha karmaşık hale gelir, kültürel değerler nüfusun eğitim seviyesi artıyor. Böylece emek, toplumsal ilerlemenin faktörlerinden birinin ve toplumun yaratıcısının işlevini yerine getirir. Nihayetinde, toplumun sosyal katmanlarının ve aralarındaki etkileşimin temellerinin oluşması işbölümü sayesinde olur.<1>.

İş- her bireyin ve bir bütün olarak toplumun ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli maddi ve manevi faydalar yaratmak için bilinçli amaçlı faaliyet - sadece toplumu değil, aynı zamanda bireyi de oluşturur, onu bilgi ve mesleki beceriler edinmeye, diğer insanlarla etkileşime girmeye, karmaşık ihtiyaçlar

Araştırmacıların da belirttiği gibi, insan doğasında, çalışma ihtiyacı, varoluş için gerekli ve doğal bir koşul olarak başlangıçta ortaya konmuştur.<1>. Birçok bilim adamı, çalışmanın kendi başına bir tatmin kaynağı olduğu görüşündedir.<2>, işte kendini ifade etmek için bir kişinin doğasında var olan özlemleri gerçekleştirmeye izin vermek. Çalışma arzusu genellikle bir bireyin bir insan topluluğuna ait olma, ortak bir yaşama katılım, kendi çevresini ortaklaşa yaratma konusundaki farkındalığıyla ilişkilendirilir.

Emeğin toplumsal işlevleri arasında, özgürlük yaratma da ayırt edilir: emek, toplumda "insanlığın özgürlüğe giden yolunu açan bir güç" olarak kendini gösterir (insanlara, özgürlüğün giderek uzaklaşan doğal ve toplumsal sonuçlarını önceden hesaba katma fırsatı verir). eylemleri, bu işlev, olduğu gibi, öncekilerin tümünü özetler, çünkü emek içindedir ve emek aracılığıyla toplum hem gelişiminin yasalarını hem de doğa yasalarını öğrenir; bu nedenle, diğer işlevler, olduğu gibi, "hazırlamak "ve insanlığın daha da sınırsız gelişiminin bir işlevi olan emeğin özgürlük yaratan işlevini gerçekten uygulanabilir kılmak)"

Ekonomik açıdan emek, doğal ve maddi kaynakları etkileme sürecidir. Bu toplumsal olgunun dinamik özünü vurgulayarak, canlı emek, temel özellikleri olan emek faaliyeti:

1) bilinçli karakter;

2) malların yaratılmasıyla bağlantı;

3) rasyonellik;

4) amaçlılık;

5) kamu hizmeti.

2. Emek faaliyeti, aşağıdakilere bağlı olarak türlere göre sınıflandırılabilir:

1) emeğin doğası ve içeriği hakkında;

2) emeğin konusu ve ürünü;

3) emek araçları ve yöntemleri;

4) çalışma koşulları.

İşin niteliğine ve içeriğine göreüretim araçlarının sahibinin emeğini - bağımsız ve bağımlı emek - kiralamak mümkündür. Üretim araçlarının mülkiyet biçiminden dolayı emeğin toplumsal doğasını dikkate alan bu bölünme. İÇİNDE belli bir anlamda Emeğin toplumsal doğası, iki emeğin dağılımında yansıtılır. örgütsel biçimler: bireysel emek ve toplu emek. Emeğin sosyal doğası, emeği motive etme yollarının (arzu, algılanan ihtiyaç, zorlama) oluşumunda kendini gösterir.<1>. Buna göre gönüllü ve zorla çalıştırma türleri vardır.

Emeğin doğası ve içeriği yapısal açıdan ele alınabilir. Bu açıdan bakıldığında, iki ana parametre önce gelir: emeğin entelektüelleşme derecesi ve emek fonksiyonunun yeterlilik karmaşıklığı derecesi. Bu parametrelere göre, fiziksel ve zihinsel emek, yeniden üretim ve yaratıcı, vasıfsız ve vasıflı (yüksek vasıflı) veya değişen karmaşıklık derecelerinde emeği ayırmak mümkündür.

İkinci sınıflandırma kriteri ise emeğin nesnesi ve ürünü- profesyonel, işlevsel ve sektörel işbölümünü dikkate alır.

Profesyonel temelde, meslek sayısı kadar emek türü ayırt edilebilir (sürücü, mühendis, öğretmen vb. işi).

İşlevsel işbölümünün muhasebeleştirilmesi, işbölümünün üretim aşamalarına (aşamalarına) karşılık gelen türlere ayrılmasını içerir: girişimci, yenilikçi, yeniden üretim ve ticari.

Sektörel işbölümüne göre, bu tür türler endüstriyel işçilik (madencilik ve işleme), tarım, inşaat, nakliye vb.

Emek türlerinin sınıflandırılması kullanılan araç ve yöntemlere göre manuel, mekanize ve otomatik (bilgisayarlı), düşük, orta ve yüksek teknolojili işgücü tahsisine indirgenmiştir.

Türlere göre işbölümü koşullara bağlı olarak, yürütüldüğü, normal, zararlı ve tehlikeli koşullarda yapılan çalışmaları vurgulamanıza olanak tanır. Sabit koşullarda çalışma ve mobil, gezici çalışma hakkında konuşabilirsiniz; hafif, orta ve ağır, düzensiz (serbest), düzenlenmiş ve zorunlu bir ritimle sıkı bir şekilde düzenlenmiştir.

Dört özellik grubunun tamamının kullanılması, belirli bir özel emek türünün genel bir tanımını formüle etmeyi mümkün kılar.

3. Emek, yukarıdaki özelliklerden de görülebileceği gibi, karmaşık bir sosyal olgudur. Çalışma konusu olarak emeği göz önünde bulundurarak, genellikle aşağıdakileri içeren çeşitli yönler ayırt edilir: ekonomik, sosyal, psikofizyolojik, teknik ve teknolojik, yasal.

Kanuni tarafı hemen hemen her türlü emeğin kullanımında mevcuttur, ancak bu, iş kanununun kapsamlı olduğu anlamına gelmez. Yani, bağımsız çalışma söz konusu olduğunda, yani. üretim araçlarının sahibinin emeği (çiftçi, Bireysel girişimci vb.), yasal düzenlemeye tabi olan emek süreci değil, dolaylı olarak emekle ilgili sosyal ilişkilerdir - bireysel bir girişimcinin kaydedilmesi (belirli bir faaliyet türünü yürütmek için lisans alınması), vergilendirme vb. Kiralık (bağımsız olmayan) emek de her zaman iş mevzuatı tarafından düzenlenmez: sivil iş sözleşmeleri temelinde gerçekleştirilebilir. Bu durumda emek sonucunda doğan ilişkiler düzenlemeye tabidir.

İş hukukunun kapsamı sadece işe alınan (bağımsız olmayan) emeğin, emek sürecinden (emek faaliyeti) - emek ilişkisinden kaynaklanan özel bir tür sosyal ilişkiyle ilişkili kısmıdır.

İŞ

Felsefi Ansiklopedik Sözlük. 2010 .

içeriği insan ve toplumun tarihsel ihtiyaçlarını karşılamak için doğal ve sosyal güçlerin dönüşümü, gelişimi olan insanların amaca uygun faaliyeti; "... her şeyden önce, insan ile doğa arasında meydana gelen, kendi etkinliğiyle, kendisi ile doğa arasında aracılık yaptığı, düzenlediği ve kontrol ettiği bir süreçtir. Doğanın özüne doğa olarak karşı çıkar. doğayı kendi yaşamına uygun bir biçimde, vücuduna ait doğal kuvvetlerin içine sokar: eller ve ayaklar, baş ve parmaklar Bu hareket yoluyla dış doğa üzerinde hareket ederek ve onu değiştirerek, aynı zamanda kendi doğasını da değiştirir. Doğada uyuyan güçleri geliştirir ve bu güçlerin işleyişini kendi gücüyle bastırır" (K. Marx, bkz. K. Marx ve F. Engels, Soch., 2. baskı, cilt 23, s. 188– 189). T. antik çağlardan beri cezbetti ve en çok kabul edildi çeşitli yönler(bkz. Alıştırma). Sürekli olarak bilimsel. T. toplumların belirleyici gücü olarak. gelişme, T.'yi ana olarak gören Marksizmin (bkz. Tarihsel materyalizm) erdemidir. insan yaşamının biçimi. toplum, bir kişinin dünyayla ilişki kurma şeklini belirleyen varlığının ilk koşulu. "... Tarihte ve tarihte, bir kişinin insan emeği ile eğitilmesinden başka bir şey yoktur ..." (Marks K. ve Engels F., Soch., cilt 3, 1929, s. 632) . T., toplumun doğadan ayrılmasına yol açtı. Toplumların diğer tüm yönlerinin temelini oluşturur. hayat, dahil ve çeşitli manevi yaşam.

Herhangi bir t. süreci üç anı içerir: bir kişinin uygun faaliyeti, t. ve araçları Emek, bir kişinin önceden oluşturulmuş araçların yardımıyla t.'nin bir nesnesi üzerindeki etkisinin bilinçli olarak gerçekleştirilen bir sürecidir. t. nesnesinin t'nin bir ürününe dönüştürüldüğü sonuç T. işleminin sonucu, T. nesnesinin kaynak malzemesi, T. araçlarının doğası ve ayrıca içinde belirlenen hedef tarafından belirlenir. avans ve uygulama yöntemi. İnsan T.'nin amaçlılığı, onu hayvanların içgüdüsel eylemlerinden ayırır. Hedef zamandan önce gelir ve T sürecini düzenler. "Emek sürecinin sonunda, bu sürecin başında zaten bir kişinin zihninde olan bir sonuç elde edilir, yani. Marx K. ve Engels F., Soch., 2. baskı, cilt 23, s. 189).

T., insanın kökeninde belirleyici bir rol oynadı. Büyük maymundan insana geçiş sürecinde konuşmanın rolünü göz önünde bulunduran Engels, insanın ön ve arka uzuvların işlevlerinin bölünmesinde, özellikle insan konuşma organlarının ve beynin oluşumunda hareket etmek zorunda olduğunu vurguladı. ve tüm bilişin gelişiminde. yetenekleri. T. sürecinde nesneleri dönüştürmek, bir kişi onları içsel olarak kavradı. varoluşlarının mantığına hakim oldular. Biliş ve T. böylece. aslen bağlantılı. Bilinç devredilemez bir idealdir T.: içinde doğar ve gelişir, içinde somutlaşır ve nesnelleşir (bkz. İdeal). Zihinde T. olarak görünen şey, somutlaştırılmış bir biçim olarak nesnelleştirilir. Üretim sürecinde özne ve nesne arasındaki ilişkiyi tanımlayan Marx, bir yandan, "... nesnelerin özneler tarafından sahiplenilmesi ise, o zaman - aynı ölçüde nesnelerin oluşumudur, nesnelerin öznel bir amaca tabi kılınması, nesnelerin sonuçlara ve öznel etkinliğin cisimleşmelerine dönüştürülmesi..." (Marx K., age, cilt 46, bölüm 1, s. 478).

T. ne kadar uygun insan faaliyeti, üretimi ve kullanımı "... özellikle özellik insanın emek süreci..." (Marx K., agy, cilt 23, s. 191). öznenin nesneyle etkileşime geçtiği organları. Aletlerin biçimi ve işlevi, tarihsel olarak gelişmiş insanların emek eylemlerinin genelleştirilmiş yöntemleri Bu sosyal ve aynı zamanda varlığı mükemmel içerik insan aletlerini hayvanların "aletlerinden" ayırır. Def. araçlar bir kişiye kullanım yöntemini, teknolojinin nesnesi üzerindeki etki biçimini dikte eder: araçların geliştirme düzeyi ne kadar yüksek olursa, bir kişi için "gereksinimleri" o kadar artar. Taş baltadan moderne. mantıklı otomatlar - T.'nin araçları böyledir. T.'nin araçlarını kullanma becerilerinde ustalaşmak, bireyi kültür normlarıyla tanıştırma sürecidir.

T. modern olarak. koşullar, teknoloji konusu ile insan etkileşiminin önemli ölçüde artan arabuluculuğu (bilimin üretim sürecine geniş bir şekilde nüfuz etmesi - bkz. Bilimsel ve Teknik Devrim), üretimin, örneğin bilgi kontrol cihazları gibi mekanizmalar ve araçlarla doygunluğu ile karakterize edilir. . Daha önce t.'nin araçları, olduğu gibi, şimdi sibernetik olan insan elinin bir devamı ve güçlendirilmesiydi. cihazlar insan beyninin çalışmasını sürdürür ve geliştirir (bkz. Sibernetik). Bir kişinin emek işlevleri, yaratıcılık, yönetim ve kontrol yönünde giderek daha fazla dönüştürülüyor.

T. sürecinde insanlar bir tanımlamaya girerler. kendi aralarındaki bağlantılar ve ilişkiler - doğası T'nin doğasına bağlı olan üretim ilişkileri. Emek, başlangıçta sosyal olan, insanların işbirliğine dayanan bir faaliyettir (bkz. İşbölümü). T., katılımcılarını kendi aralarında bağlar, karşılıklı ilişkilerine aracılık eder. İnsan toplumu tarihinde, sosyalizmin doğası, teşvikleri ve toplumlar önemli ölçüde değişti. uygulanması, çeşitli açılardan ona karşı tutum sosyal gruplar ve sınıflar. Orijinalinde ortaya çıkan ilkel bir insan sürüsü koşullarında şekillenen T., tarihi boyunca komüniste yükseldi. her insanın birincil ve tanımlayıcı ihtiyacı olarak hareket ettiği biçimler (bkz. Komünist Çalışma).

Dünyadaki bir kişinin kendini onaylamasının belirleyici bir biçimi olan t. ahlaki ve estetiğe sahiptir. . T. ana olarak karakterize edilir. dünyadaki insan varlığı. Estetik T., doğayı ve toplumu fetheden bir kişinin fiziksel ve zihinsel güçlerinin oyunundan zevk alarak bir neşe duygusuyla ifade edilir.

Aydınlatılmış.: Marx K., Capital, cilt 1, Marx K., Engels F., Soch., 2. baskı, cilt 23, bölüm. 5; F. Engels, Dialectics of Nature, age, cilt 20; Plehanov G., Tekçi bir tarih görüşünün geliştirilmesi sorunu üzerine, M., 1949; Noiret L., Çalışma aracı ve insani gelişme tarihindeki önemi, çev. Almancadan, X., 1925; Ladygina-Kots Η. H., Yüksek maymunların (şempanzeler) yapıcı ve araçsal etkinliği, M., 1959; Bakhta K., İlkel üretimin yapısı sorunu üzerine, "Tarihin Soruları", 1960. Sayı 7; Ogurtsov A.P., Hegel'in felsefesinde T. sorunu, "Moskova Hafif Sanayi Teknoloji Enstitüsü'nün bilimsel çalışmaları", 1960, Sat. 15; Semenov Yu I., İnsan toplumunun ortaya çıkışı, Krasnoyarsk, 1962; Pginsky Ya.Ya., Levin M.G., Antropoloji, 2. baskı, M., 1963; Guryev D. V., Doğumdan Önce Bilinç Var mıydı?, VF, 1967, Sayı 2.

A. Spirkin. Moskova.

Felsefi Ansiklopedi. 5 ciltte - M: Sovyet Ansiklopedisi. F. V. Konstantinov tarafından düzenlendi. 1960-1970 .

Emek - amaca uygun insan faaliyeti, 1) insanın doğa ile mübadelesi açısından - bu durumda, emekte, bir kişi, aletlerin yardımıyla doğayı etkiler ve onu gerekli nesneleri yaratmak için kullanır. ihtiyaçlarını karşılamak; 2) sosyo-tarihsel biçimi açısından. Bu durumda geçici bir faaliyet biçimi olarak toplumsal ütopyalarda karşımıza çıkar. Emek, “... insan yaşamının ebedi doğal koşuludur ve bu nedenle bu yaşamın herhangi bir biçimine bağlı değildir, aksine, tüm yaşam biçimleri için eşit derecede ortaktır. halka açık formlar” (Marx K; Engels F. Soch., τ. 23, s. 195).

Emek, insanın oluşumunda belirleyici bir rol oynadı. Onun sayesinde ellerin ve konuşma organlarının işlevleri gelişti, hayvan beyninin kademeli olarak gelişmiş bir insan beynine dönüşümü oldu, insan duyuları gelişti, algı ve fikir yelpazesi genişledi. Amaca uygun bir faaliyet olarak, aletlerin imalatıyla başlayan emek, işbölümüyle özel, tek yönlü, yabancılaşmış ve monotonlaşmıştır. Emek sürecinin zorunlu yönleri, uygun faaliyet veya emeğin kendisi, emek nesneleri ve emek araçlarıdır. Emek sürecinde insanlar kendi aralarında belirli ilişkilere girerler - doğası emeğin sosyal doğasını belirleyen üretim ilişkileri, çünkü mülkiyet biçimlerindeki bir değişiklikle, bağlantı kurma yollarında bir değişiklik olur. iş gücüüretim araçları ile. Meta üretimi koşullarında emeğin ikili bir karakteri vardır. Bir yandan somut emektir (örneğin çilingir, terzi vb.) ve bir metanın kullanım değerini oluşturur. Aynı zamanda, genel olarak insan emeği, çeşitli türlerdeki niteliksel farklılıklarına bakılmaksızın, her metada somutlaşır, metanın değerini yaratan soyut emektir. Emeğin ikili doğası, nesnel olarak var olan

İş- İnsani gelişmeyi ve doğal kaynakların maddi, fikri ve manevi faydaya dönüştürülmesini amaçlayan bir faaliyettir. Bu tür faaliyetler ya zorlamayla ya da içsel motivasyonla ya da her ikisiyle de gerçekleştirilebilir.

Emeğin sosyolojik işlevleri:

Sosyo-ekonomik işlev emek konularının (işçilerin) nesneler ve unsurlar üzerindeki etkisinden oluşur doğal çevre(kaynaklar) onları toplum üyelerinin ihtiyaçlarını karşılayacak nesnelere, yani maddi mal ve hizmetlere dönüştürmek için.

üretici işlev insanların yaratıcılık ve kendini ifade etme ihtiyaçlarını karşılamaktır. Emeğin bu işlevi sayesinde yeni nesneler ve teknolojiler yaratılır.

sosyal yapılanma işlevi emek, emek sürecine dahil olan insanların çabalarını farklılaştırmak ve bütünleştirmektir. Bir yandan, emek sürecindeki farklı katılımcı kategorilerine farklı işlevler atamak, farklılaşmaya ve yaratmaya yol açar. özel tipler iş gücü. Öte yandan, emek faaliyetinin sonuçlarının değiş tokuşu, emek sürecindeki farklı katılımcı kategorileri arasında belirli bağlantıların kurulmasına yol açar. Böylece, emeğin bu işlevi, farklı insan grupları arasında sosyo-ekonomik bağların oluşmasına katkıda bulunur.

sosyal kontrol işlevi emek, emeğin, çalışma ilişkilerinin sosyal kontrol sistemi olan değerler, davranış normları, standartlar, yaptırımlar vb. Tarafından düzenlenen karmaşık bir sosyal ilişkiler sistemi düzenlemesinden kaynaklanmaktadır. İş mevzuatını, ekonomik ve teknik standartları, kuruluş sözleşmelerini, iş tanımları, gayri resmi normlar, belirli bir organizasyon kültürü.

sosyalleşme işlevi emek, emek faaliyetinin kompozisyonu genişletmesi ve zenginleştirmesi gerçeğiyle bağlantılıdır. sosyal roller, insanların kamusal yaşamın tam katılımcıları gibi hissetmelerini sağlayan çalışanların davranış kalıpları, normları ve değerleri. Bu işlev, insanlara belirli bir statü kazanma, sosyal aidiyet ve kimlik hissetme fırsatı verir.

Sosyal gelişim işlevi emek, emeğin içeriğinin işçiler, ekipler ve bir bütün olarak toplum üzerindeki etkisinde kendini gösterir. Bunun nedeni, emek araçları geliştikçe ve geliştikçe emeğin içeriğinin daha karmaşık ve güncel hale gelmesidir. Bu süreç, insanın yaratıcı doğasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, modern ekonominin hemen hemen tüm sektörlerinde çalışanların bilgi düzeyi ve nitelikleri için gereksinimlerde bir artış vardır. Çalışan eğitimi işlevi, modern bir organizasyonda personel yönetiminin öncelikli işlevlerinden biridir.

Sosyal tabakalaşma işlevi emek, toplumsal yapılanmanın bir türevidir ve sonuçların Çeşitli türler iş gücü farklı toplum tarafından ödüllendirilir ve değer verilir. Buna göre, bazı emek faaliyeti türleri daha fazla kabul edilirken, diğerleri daha az önemli ve prestijlidir. Böylece, emek faaliyeti, toplumdaki baskın değerler sisteminin oluşumuna ve sürdürülmesine katkıda bulunur ve emek faaliyetindeki katılımcıları rütbelere göre sıralama işlevini yerine getirir - tabakalaşma piramidinin basamakları ve prestij merdiveni.

Yukarıdakilere dayanarak, emek faaliyetinin, birbiriyle ilişkili bir dizi sosyal ve ekonomik fenomeni ve süreci belirlediği sonucuna varabiliriz. modern toplum. Çalışma, organizasyonu yönetmenin en etkili yollarını belirlemenizi sağlar.

Emek biliminin ana kategorileri

işin karmaşıklığı;
çalışanın mesleki uygunluğu;
işçinin özerklik derecesi.

Emeğin içeriğinin ilk işareti, karmaşıklık. Bir bilim adamının işinin bir tornacının işinden daha zor olduğu ve bir mağaza müdürünün işinin bir kasiyerin işi olduğu açıktır. Ancak çeşitli emek türleri için ödeme ölçüsünü haklı çıkarmak için bunların karşılaştırılması gerekir. Karmaşık ve basit emeği karşılaştırmak için "emeğin azaltılması" kavramı kullanılır. İşçilik azaltma- bu, ücret ölçüsünü belirlemek için karmaşık emeği basite indirgeme sürecidir. değişen karmaşıklık. Toplumun gelişmesiyle birlikte, karmaşık emeğin oranı artar işletmelerin teknik donanım seviyesindeki artış ve çalışanların eğitim gereksinimleri ile açıklanmaktadır.

Karmaşık iş ile basit iş arasındaki farklar:

eylemlerin planlanması, analizi, kontrolü ve koordinasyonu gibi zihinsel emek işlevlerinin çalışan tarafından yerine getirilmesi;
aktif düşüncenin konsantrasyonu ve işçinin amaçlı konsantrasyonu;
karar vermede ve eylemlerde tutarlılık;
çalışanın vücudunun dış uyaranlara doğruluğu ve yeterli tepkisi;
hızlı, hünerli ve çeşitli işçi hareketleri;
performans sorumluluğu.

Emeğin içeriğinin ikinci işareti, profesyonel uygunluk. Doğumun sonuçları üzerindeki etkisi, bir kişinin yeteneklerinden, genetik eğilimlerinin oluşumu ve gelişmesinden, başarılı bir meslek seçiminden, personel geliştirme ve seçim koşullarından kaynaklanmaktadır. Önemli rol profesyonel seçimde profesyonel uygunluğu belirlemek için özel yöntemler oynar.

Emeğin içeriğinin üçüncü işareti, çalışan bağımsızlığı derecesi- hem mülkiyet biçimiyle ilişkili dış kısıtlamalara hem de işin karmaşıklık ölçeği ve düzeyi tarafından dikte edilen iç kısıtlamalara bağlıdır. Sorumluluk ölçüsünü arttırırken karar verme üzerindeki kısıtlamaları azaltmak, daha fazla hareket özgürlüğü, yaratıcılık ve problem çözmeye gayri resmi bir yaklaşım olasılığı anlamına gelir. Bir çalışanın bağımsızlığı, gelişmiş bir kişiliğin öz farkındalık düzeyi, işin sonuçları için sorumluluk ölçüsü için bir kriterdir.

emeğin doğası bir çalışma bilimi kategorisi olarak, hem çalışanın işe karşı tutumunu hem de emek verimliliğini etkileyen emek sürecindeki katılımcılar arasındaki ilişkiyi temsil eder. Emeğin doğası açısından, bir yandan bir girişimcinin işi, diğer yandan kolektif veya bireysel ücretli emek ayırt edilir. girişimci emeği farklı yüksek derece karar vermede ve uygulamada bağımsızlık ve sonuçlar için yüksek düzeyde sorumluluk. ücretli emek - bu, bir sözleşme hükümleri uyarınca işverenle ilgili resmi görevleri yerine getirmesi için çağrılan bir çalışanın işidir.

Modern emek bilimi

Modern emek bilimi, bir dizi temel disiplin içerir:

geleneksel olarak işgücü üretkenliği ve verimliliği, işgücü kaynakları, işgücü piyasası ve istihdam, gelir ve ücretler, personel sayısı planlaması, işgücü tayınlama sorunlarını içerir.
personel ekonomisi performans gösterdiklerinde çalışanların davranışlarını inceler. resmi görevler. Disiplin, çeşitli faktörlerin işgücü verimliliği üzerindeki etkisini inceler.
Tıbbi iş- İşçinin yaralanmasına, hastalanmasına veya sağlığına diğer zararlara neden olabilecek işle ilgili faktörleri inceler.
doğum fizyolojisi insan vücudunun doğum sürecindeki işlevlerini araştırır: motor aparatın fizyolojisi, emek becerilerinin geliştirilmesi ve eğitimi, performans ve düzenlenmesi, sıhhi ve hijyenik çalışma koşulları, emeğin ciddiyeti.
emek psikolojisiçalışma tutumuyla ilişkili insan ruhunun gerekliliklerini araştırıyor.
Personel Yönetimi personel sayımı planlaması, personel seçimi, eğitimi ve sertifikasyonu, işgücü motivasyonu, yönetim stilleri, işçi kolektiflerindeki ilişkiler, yönetim prosedürleri sorunlarını inceler.
emek sosyolojisi işçilerin toplum üzerindeki etkisini ve bunun tersi - toplumun işçi üzerindeki etkisini inceler.
Emek Pedagojisi bilimin çalışan eğitimi konularını nasıl ele aldığı.
ergonomi emek araçlarını insan vücudunun özelliklerine, olanaklarına ve sınırlarına uyarlama sürecinin organizasyonunu inceler.
işgücü yönetimi işyerlerinin emek süreçlerini tasarlamanın temellerini inceler. Personel ihtiyacının belirlenmesi, personel alımı ve seçimi, çalışanların işe alınması, işten çıkarılması, personel geliştirme, personel kontrolü, örn. işin yönetimi, koordinasyonu ve iletişim yapılanması, ücretlendirme politikası, başarıya katılım, personel maliyet yönetimi ve çalışan yönetimi.
Emniyet güvenli çalışma faaliyetinin sağlanmasıyla ilgili bir dizi sorunu araştırır.
İş hukuku emek ve yönetimin yasal yönlerinin karmaşıklığını analiz eder. Bu, işe alma ve işten çıkarma, ödül ve ceza sistemleri geliştirme, mülkiyet sorunlarını çözme ve sosyal çatışmaları yönetmede özellikle önemlidir.

Modern çalışma ekonomisinin temelleri

işçi ekonomisi– dahil olmak üzere çalışma ilişkileri alanındaki ekonomik kalıpları inceler belirli formlar organizasyon, ücret, verimlilik ve istihdam gibi işin özünün tezahürleri.

nesneçalışmak işçi ekonomisi emek, maddi zenginlik yaratmayı ve hizmet sağlamayı amaçlayan amaçlı bir insan faaliyetidir.

çalışma ekonomisi konusu- emek sürecinde çeşitli faktörlerin - teknik, organizasyonel, personel ve diğer - etkisi altında gelişen sosyo-ekonomik ilişkiler.

amaççalışma ekonomisi, insan kaynakları yönetimi alanında yapılan çalışmalardır.

Ev görevçalışma ekonomisi - emek alanındaki ekonomik süreçlerin özünün ve mekanizmalarının insan yaşamı ve toplum bağlamında incelenmesi.

Emek faaliyetinin verimliliğini artırmanın yolları

İnsan işgücü faaliyetinin verimliliğini artırmanın en önemli unsurlarından biri, işgücü eğitimi sonucunda beceri ve yeteneklerin geliştirilmesidir. Psikofiziksel bir bakış açısından, endüstriyel eğitim, belirli bir işin en etkili performansı için insan vücudunun fizyolojik işlevlerinde bir uyum süreci ve buna karşılık gelen bir değişikliktir. Antrenman sonucunda kas kuvveti ve dayanıklılığı artar, çalışma hareketlerinin doğruluğu ve hızı artar, iş tamamlandıktan sonra fizyolojik fonksiyonlar daha hızlı iyileşir.

İşyerinin rasyonel organizasyonu

Akılcı organizasyon (rahat bir duruş ve iş hareketlerinin serbestliğinin sağlanması, ergonomi ve mühendislik psikolojisinin gerekliliklerini karşılayan ekipman kullanımı) en etkili şekilde sağlar, yorgunluğu azaltır ve meslek hastalığı riskini önler. Ayrıca, iş yeri aşağıdaki gereksinimleri karşılamalıdır: yeterli çalışma alanı; insan ve makine arasında yeterli fiziksel, işitsel ve görsel bağlantılar; işyerinin uzaya en uygun şekilde yerleştirilmesi; izin verilen zararlı üretim faktörleri seviyesi; tehlikeli üretim faktörlerine karşı koruma araçlarının mevcudiyeti.

Rahat çalışma duruşu

Bir kişinin emek faaliyeti sürecinde rahat bir çalışma duruşu, yüksek çalışma kapasitesi ve emek verimliliği sağlar. Rahat bir çalışma duruşu, çalışanın 10-15 dereceden fazla öne eğilmesine ihtiyaç duymadığı; geriye ve yanlara doğru eğilmek istenmez; Çalışma duruşu için temel gereksinim düz bir duruştur.

"Oturma" pozisyonunda bir çalışma duruşunun oluşumu, emek sürecinin gerçekleştirildiği zeminden yatay yüzeye olan mesafe ile belirlenen çalışma yüzeyinin yüksekliğinden etkilenir. Çalışma yüzeyinin yüksekliği, işin niteliğine, ciddiyetine ve doğruluğuna bağlı olarak ayarlanır. Sandalyenin tasarımı (oturma yerinin boyutu, şekli, alanı ve eğimi, yükseklik ayarı) “oturma” ile çalışırken rahat bir çalışma duruşu da sağlar.

Vücudun yüksek çalışma kapasitesi ve hayati aktivitesi, çalışma ve dinlenme dönemlerinin rasyonel bir şekilde değişmesiyle desteklenir.

Rasyonel çalışma ve dinlenme modu

Rasyonel çalışma ve dinlenme modu- bu, yüksek emek verimliliğinin uzun süre aşırı yorgunluk belirtileri olmadan yüksek ve istikrarlı insan performansı ile birleştirildiği çalışma ve dinlenme sürelerinin oranı ve içeriğidir. Çalışma ve dinlenme sürelerinin bu şekilde değişmesi çeşitli zamanlarda gözlemlenir: işletmenin çalışma moduna göre bir vardiya sırasında, gün, hafta, yıl.

Vardiya sırasındaki dinlenme süresi (düzenlenmiş molalar) esas olarak işin ciddiyetine ve uygulama koşullarına bağlıdır. Çalışma saatlerinde dinlenme süresi belirlenirken, yorgunluğa neden olan şu üretim faktörlerini dikkate almak gerekir: fiziksel efor, sinir gerginliği, iş temposu, çalışma pozisyonu, işin monotonluğu, mikro iklim, hava kirliliği, hava iyonik bileşimi hava, endüstriyel gürültü, titreşim, aydınlatma. Bu faktörlerin her birinin insan vücudu üzerindeki etkisinin gücüne bağlı olarak dinlenme zamanı belirlenir.

Vardiya içi çalışma ve dinlenme rejimi, çalışanın takdirine bağlı olarak düzensiz oluşan molalardan daha etkili olduğu için düzenlenmesi gereken bir öğle yemeği molası ve kısa dinlenme molaları içermelidir.

Kısa dinlenme molaları, çalışma sürecinde oluşan yorgunluğu azaltmak için tasarlanmıştır.. Kısa süreli araların sayısı ve süresi, doğum sürecinin doğasına, doğumun yoğunluk derecesine ve ciddiyetine göre belirlenir. Çalışma kapasitesindeki azalma noktaları, dinlenme molalarının başlangıcını belirlemek için bir kılavuz görevi görür. Düşmesini önlemek için, vücudun yorgunluğunun başlamasından önce bir dinlenme molası verilir. Çalışma gününün ikinci yarısında, daha derin yorgunluk nedeniyle, dinlenme molalarının sayısı vardiyanın ilk yarısından daha fazla olmalıdır. Fizyologlar, çoğu çalışma türü için en uygun mola süresinin 5-10 dakika olduğunu bulmuşlardır.. Fizyolojik işlevleri geri yüklemenize, yorgunluğu azaltmanıza ve çalışma ortamını korumanıza izin veren bu moladır. Derin yorgunluk ile hem mola sayısını artırma hem de sürelerini artırma çizgisinde ilerlemek gerekir. Ancak 20 dakikadan fazla süren kısa süreli molalar, zaten yerleşik olan çalışma durumunu bozar.

Dinlenme aktif veya pasif olabilir.. Boş vakit Olumsuz çalışma koşullarında gerçekleşen işler için önerilir. Aktif rekreasyonun en etkili şekli endüstriyel jimnastiktir. Aktif dinlenme, kuvvetlerin geri kazanılmasını hızlandırır, çünkü faaliyetleri değiştirirken çalışan vücut tarafından harcanan enerji daha hızlı geri yüklenir. Endüstriyel jimnastik sonucunda akciğerlerin yaşamsal kapasitesi artar, kardiyovasküler sistemin aktivitesi gelişir, kas kuvveti ve dayanıklılığı artar.

Kategoride popüler: