Noel hikayesinin ortaya çıkış tarihi ve tür özgünlüğü. Noel hikayesi türünün araştırma çalışması gelişimi Noel hikayesinin türü nedir
Bölümler: Rus Dili
Dersin Hedefleri:
- yaratıcı metin analizi,
- soru sormak için,
- kelime ile çalışmak
- tahmin etmek,
- Noel metinlerinin ana tür oluşturan özelliklerini bulun
dersler sırasında
1. Giriş
Bu olay, tüm dünyanın ana planlarından biri haline geldi. Hıristiyan kültürü, onunla tüm Hıristiyan dünyası hesaplaşmaya başlar. Şair Joseph Brodsky, İsa Mesih'in doğumunu böyle anlatıyor.
Noel
Kurtlar geldi. Bebek mışıl mışıl uyuyordu.
Yıldız gökten parlak bir şekilde parladı.
Soğuk rüzgar karı kar yığını haline getirdi.
Hışırdayan kum. Girişte ateş çıtırdadı.
Duman bir mum gibiydi. Ateş kıvrıldı.
Ve gölgeler kısaldı
Aniden daha uzun. Etrafta kimse bilmiyordu
Hayatın hesabının bu geceden itibaren başlayacağını.
Kurtlar geldi. Bebek mışıl mışıl uyuyordu.
Yemliğin etrafını dik tonozlar çevreliyordu.
Kar döndü. Beyaz buhar döndü.
Bebek yatıyordu ve hediyeler yatıyordu.
2. Öğrenciler için sorular
3. Noel zamanı yılın çok eğlenceli bir zamanıydı: herkes Mesih'in ihtişamına şarkılar söyledi, evden eve gitti, ilahiler söyledi, köylüleri tebrik etti (A. Row'un “Önceki Gece” filmindeki Noel kutlama sahnesi Noel")
4. Evde hangi hikayeyi okudunuz?
Hikayenin konusunu belirleyin. Slayt #4 uygulamalar 1 .
N. Leskov'un "Değişmez Rublesi" adlı öyküsünü okuduk. Yazar hakkında ne söyleyebilirsin? bu iş? Noel geleneklerini biliyor muydu? 5. Slayt uygulamalar 1 .
5. Sözlüksel çalışma.
6. Noel hikayesinin özellikleri.
7. Hikayenin sanatsal görüntüleri (ana karakterin büyükannesini unuttuğu bölümün analizi).
8. Hikayenin ahlaki anlamı (Bölüm 8).
9. Ahlaki Hıristiyan sorunları.
10. Tartışma sırasında öğrenciler Noel hikayelerinin aşağıdaki işaretlerini belirler.
11. Ödev.
19. yüzyıl olsaydı, süreli yayınların sayfaları şimdi Noel zamanında - Noel ile Epifani arasında - geçen harika hikayeler hakkında dokunaklı, bazen mistik, bazen naif hikayelerle dolardı. Bu ne tür bir tür ve geri dönülmez bir şekilde geçmişte kaldı mı?
Noel tarihi ve Noel hikayeleri 25 Aralık'ta, kış gündönümünün astronomik gününde, güneşin karanlığa karşı zaferinin ilk günü, çok eski zamanlardan beri, yılın en büyük ve en sevilen tatili Svyatki, Rusya'da açıldı. 24-25 Aralık gecesi başladı ve Epifani'ye (6 Ocak) kadar iki hafta sürdü. Ve Rus ruhunun bazı özel özelliklerini ve ihtiyaçlarını karşıladığı için ya da Slav atalarının en eski ayinlerinin yankılarını kendi içinde tuttuğu için, ancak yalnızca yaygın Rus Maslenitsa'dan daha az ısrarcı olmadığı ortaya çıktı ve ve yirminci yüzyılın altmışlı yıllarına kadar halk arasında sürdü.
Bugünlerde ilgi odağı Beytüllahim doğum sahnesi, Magi'nin yolculuğu, çobanların tapınması, mağaranın üzerindeki yıldız... Harika bir bebeğin doğumunu görünce tüm evren dondu. Ve iki bin yılı aşkın bir süre önce gerçekleşen bu olay, sadece geçmişin bir gerçeği olarak hatırlanmıyor. Bugün bizim tarafımızdan yaşanır - ve Noel'in bugünün hayatımızdaki ışığı Noel hikayelerine yansır.
Noel hikayesi geleneğinin kökenleri ortaçağ gizemlerine dayanmaktadır. Bunlar dramlardı İncil temaları. Mekânın ima edilen üç seviyeli organizasyonu (cehennem - dünya - cennet) ve dünyadaki mucizevi bir değişimin genel atmosferi veya evrenin üç seviyesinden geçen kahraman, gizemden Noel hikayesine geçti.
Sıradan bir dünyevi hayat yaşayan kahraman, şartların iradesiyle kendisini zor bir durumda buldu. yaşam durumu cehennemle karşılaştırılabilir. Ve sonra, kahraman ruhsal hayatını yeniden inşa ederek cehennemden kaçtığında ya doğası gereği tamamen mistik ya da tamamen dünyevi bir mucize oldu. Ve umutsuzluğun yerini alan mutluluk durumu, Cennet ile kıyaslanabilirdi. Noel hikayesi genellikle mutlu sonla biterdi.
Noel hikayesi türünün kurucusu, "Noel felsefesinin" temel varsayımlarını belirleyen Charles Dickens olarak kabul edilir: değer insan ruhu, hafıza ve unutkanlık teması, "günah içindeki adam" sevgisi, çocukluk. İÇİNDE ondokuzuncu orta yüzyılda birkaç Noel hikayesi besteledi ve bunları Home Reading ve All the Year Round dergilerinin Aralık sayılarında yayınlamaya başladı. Dickens hikayeleri "Noel Kitapları" başlığı altında birleştirdi.
Charles Dickens geleneği hem Avrupa hem de Rus edebiyatı tarafından benimsenmiştir. Türün çarpıcı bir örneği Avrupa edebiyatı G.-H.'nin "Kibritçi Kız"ını da düşünmek adettendir. Andersen. mucizevi kurtarma, kötünün iyiye yeniden doğuşu, düşmanların uzlaşması, hakaretlerin unutulması Noel ve Noel hikayeleri için popüler motiflerdir.
"Magi'nin Hediyesi", duygusallığa pek yatkın olmayan O. Henry'nin en dokunaklı hikayesidir. Dillingham'lar fakir. Ana hazineleri - karının gösterişli saçları ve kocanın harika aile saati - uygun aksesuarlar gerektirir: bir dizi kaplumbağa kabuğu tarağı ve bir altın zincir. Bunlar gerçek Noel hediyeleri olurdu. Eşler birbirlerini çok severler, ancak feci bir parasızlık vardır ve yine de bir çıkış yolu, birbirlerine ihsan etmenin bir yolunu bulacaklardır. Ve bunlar Magi'nin gerçek armağanları olacak...
Rus yazarlar da Noel temasını göz ardı etmediler. Yemek yemek harika hikayeler Kuprin'de. Onun "Mucizevi Doktoru" sadece türün bir klasiğidir. Kelimenin tam anlamıyla ölümün eşiğinde olan bir aile bir mucize tarafından kurtarılır. "Melek", ünlü Rus doktor Pirogov'un şahsında sefil bir kulübeye iner.
Çehov'un birçok Noel şakası hikayesi var, doğrudan Noel tatilleriyle ilgili hikayeler var, unutulmaz Volodya ve Bay Chechevitsyn ile aynı "Oğlanlar". Yine de Çehov, Vanka'yı yazmasaydı Çehov olmazdı. "Vanka", kulağa ne kadar acıklı gelse de, türün zirvesidir. Buradaki her şey basit, sıradan ve ustaca.
Noel hikayeleri genellikle insan varlığının sıkıntılarının ve zorluklarının anlatılmasıyla başlar. Zar zor geçinen bir büyükannenin tatil için torunlarını memnun edecek hiçbir şeyi yoktur (Bölüm Dickens, "Noel Ağacı"), bir anne çocuğuna hediye alamamaktadır (P. Khlebnikov, "Noel Hediyesi") , bir Noel ağacı ve St.Petersburg gecekondu mahallelerinin sakinleri (K. Stanyukovich, "Yolka") için para yok, yetenekli bir genç adam haksız yere cimri amcası (P. Polevoy, "Slavelshchiki") tarafından baskı altına alınıyor. köylü, bir efendinin kaprisine göre evcil ayısını (N. S. Leskov, "Canavar") öldürmelidir, tren biletini kaybetmiş, yaşlı kadın ölmekte olan oğluna ulaşamaz (A. Kruglov, “Noel Arifesinde) Havva"). Ancak her zaman bir çıkış yolu vardır, tüm engeller aşılır, ihtişamlar dağılır.
Noel Mucizesi Bir mucize, mutlaka doğaüstü olaylarla ilişkili değildir - meleklerin veya Mesih'in ziyareti (bu da olmasına rağmen), çok daha sık olarak, sadece şanslı bir tesadüf, mutlu bir tesadüf olarak algılanabilecek günlük bir mucizedir. Bununla birlikte, müjde değerler sistemine dayalı öyküler için, kazalar bile tesadüfi değildir: başarılı olan herhangi bir dizi koşulda, hem yazar hem de karakterler, lütufkâr göksel rehberliği görürler.
“Vay canına, ne büyük cam ve camın arkasında bir oda ve odanın içinde tavana kadar bir ağaç var; bu bir Noel ağacı ve Noel ağacında o kadar çok ışık var ki, kaç tane altın kağıt ve elma var ve etrafta oyuncak bebekler, küçük atlar var; ve çocuklar odanın içinde koşuşturuyor, zeki, temiz, gülüyor ve oynuyor, yemek yiyor ve bir şeyler içiyor ”
Dostoyevski Bazen uyumun ölüm pahasına bile elde edilmesi ilginçtir ve yazar genellikle kahramanı eşiğinde bırakmaz, onunla birlikte göksel meskenlere girer. o, - açıklama onun "ölümünden sonra gelen" mutluluğu, adeta dünyevi varoluşun zorluklarını dengeliyor. İçin küçük kahraman F. Dostoyevski, ölümün kendisi ülkesine açılan kapı olur aziz arzular, gerçekte sahip olmadığı her şeyi bulduğu yer - ışık, sıcaklık, lüks bir Noel ağacı, annesinin sevgi dolu bakışı. Belki de en ünlü Rus Noel hikayesi haline gelen "Noel Ağacındaki İsa'daki Çocuk" idi.
Yeleğimin kesinlikle hiçbir değeri yok, çünkü parlamıyor ve ısınmıyor ve bu nedenle onu size bedava veriyorum, ancak üzerine dikilen her camsı düğme için bana bir ruble ödeyeceksiniz, çünkü bu düğmeler, aynı zamanda yapmalarına rağmen parlamazlar ve ısınmazlar ama bir dakikalığına biraz parlayabilirler ve herkes bundan çok hoşlanır.
“Değişmez bir ruble - bence bu, Providence'ın bir kişiye doğumunda verdiği bir yetenek. Bir kişi, birinden her zaman bir mezarlığın görünmesi gereken dört yolun kavşağında kendi içindeki canlılığı ve gücü korumayı başardığında yetenek gelişir ve güçlenir. Değişmez bir ruble, insanların yararına gerçeğe ve erdeme hizmet edebilecek bir güçtür. iyi kalp ve net bir zihinle en çok yalan yüce zevk. Komşularının gerçek mutluluğu için yaptığı her şey onun manevi zenginliğini asla azaltmaz, aksine ruhundan ne kadar çok çekerse o kadar zenginleşir.
Bugün sıcak ve sıcak hatırlama zamanı dokunaklı hikayeler. Bu hikayelerin hiçbir zaman dergi ve almanakların ayrı "çocuk" ve "yetişkin" bölümlerinde saklanmaması özellikle önemlidir. Bunlar aile, evde okuma için hikayeler. Mucizeden önce çocuk ve yetişkin, genç ve yaşlı yoktur. Mesih bayramda babalar ve çocuklar arasında bir çatışma yaşamayacak.
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Noel veya tatil hikayesi- takvim edebiyatı kategorisine ait olan ve hikayenin geleneksel türüne kıyasla belirli özelliklerle karakterize edilen bir edebi tür.
Kökenler ve ana özellikler
Noel hikayesi geleneği ve genel olarak tüm takvim literatürü, temaları ve stilleri kesinlikle varoluş alanları - karnaval dini performansı - tarafından belirlenen ortaçağ gizemlerinden kaynaklanır. Mekânın ima edilen üç seviyeli organizasyonu (cehennem - dünya - cennet) ve dünyadaki veya kahramandaki mucizevi bir değişimin genel atmosferi, hikayenin olay örgüsünde evrenin üç aşamasından da geçerek gizemden geçti. Noel hikayesi. Geleneksel Noel hikayesinin, iyinin her zaman zafer kazandığı parlak ve neşeli bir sonu vardır. Eserin kahramanları kendilerini, çözümü bir mucize gerektiren manevi veya maddi bir kriz durumunda bulurlar. Mucize burada sadece yüksek güçlerin müdahalesi olarak değil, aynı zamanda takvim nesirinin anlamlar paradigmasında yukarıdan bir işaret olarak da görülen mutlu bir tesadüf, şanslı bir tesadüf olarak gerçekleştirilir. Takvim öyküsünün yapısı genellikle bir fantezi unsuru içerir, ancak daha sonraki gelenekte, gerçekçi edebiyat sosyal konular önemli rol oynamaktadır.
Batı edebiyatında
19. yüzyılın ikinci yarısında tür çok popülerdi. İlgili konudaki eserlerden seçilen Yeni Yıl almanakları yayınlandı ve bu, kısa süre sonra Noel hikayesi türünün kurgu alanına atanmasına katkıda bulundu. Türe olan ilginin azalması yavaş yavaş gerçekleşti, 1910'lar düşüşün başlangıcı sayılabilir.
Charles Dickens, 1843'te eski kasvetli cimri Ebenezer Scrooge hakkında A Christmas Carol in Prose'u yayınlayan Noel hikayesi türünün kurucusu olarak kabul edilir (sadece parasını sever ve Noel'i kutlayan insanların sevincini anlamaz, ancak onun hayatını değiştirir). toplantı ruhlarından sonraki görüşler) . 1840'ların sonraki çalışmalarında (“Çanlar” (), “Ocaktaki Kriket (), “Hayat Savaşı” (), “Perili Adam” ()) Dickens, “Noel felsefesinin ana varsayımlarını belirledi. ”: insan ruhunun değeri, hafıza ve unutulma teması, "günah işleyen adam" sevgisi, çocukluk. Charles Dickens'ın geleneği hem Avrupa hem de Rus edebiyatı tarafından kabul edilmiş ve kabul görmüştür. Daha fazla gelişme.
Zamanla bir araya getirilen ve geleneksel hale gelen Noel hikayesinin şeması, kahramanın üç aşamada gerçekleşmesi gereken (evrenin üç aşamasını yansıtan) ahlaki dönüşümünü varsayar; buna göre, böyle bir hikayenin kronotopu da genellikle üç seviyeli bir organizasyona sahiptir.
Avrupa edebiyatında türün çarpıcı bir örneği, Hans Christian Andersen'in dokunaklı "Kibritçi Kız"ı olarak kabul edilir.
Rus edebiyatında
Dickens'ın Rusya'daki geleneği hızla kabul edildi ve kısmen yeniden düşünüldü, çünkü toprak zaten böyle hazırlanmıştı. Gogol'ün eserleri"Noelden Önceki Gece" gibi. Eğer İngiliz yazar vazgeçilmez final, ışığın karanlığa, iyinin kötüye karşı zaferi, kahramanların ahlaki yeniden doğuşuydu. yerli edebiyat genellikle trajik sonlar. Dickens geleneğinin özgüllüğü, iyiliğin ve adaletin zaferini onaylayan, müjde mucizesini anımsatan ve harika bir Noel atmosferi yaratan, mantıklı ve mantıksız olmasa bile mutlu bir son talep etti.
Neredeyse her Noel hikayesinde bir mucize olur ve kahraman yeniden doğar, ancak Rus edebiyatında bu tür daha gerçekçi özellikler kazanmıştır. Rus yazarlar genellikle çocukluk, aşk, affetme ve sosyal temaları koruyarak sihri reddederler. İncil motifleri ve Noel hikayesinin ana tür özgüllüğü burada gelişmiş bir sosyal bileşenle birleştirilmiştir. Noel hikayesi türünde yazılmış Rus yazarların en önemli eserleri arasında F. M. Dostoyevski'nin Noel Ağacındaki Mesih'teki Çocuk, N. S. Leskov'un Noel hikayeleri döngüsü, A. P. Chekhov'un Noel hikayeleri (örneğin, "Çocuklar", " Çocuklar").
Modern Rus edebiyatında Noel hikayesi geleneklerinin halefi, bir dizi Noel hikayesi yazan D. E. Galkovsky'dir. Bazıları ödül aldı.
korkunç hikayeler
Devrim öncesi literatürdeki özel bir Noel Bayramı hikayeleri grubu, çeşitli gotik korku edebiyatını temsil eden "korkunç" veya "Epifani hikayeleri" idi. Bu tür hikayelerin kökenleri, V. A. Zhukovsky'nin " Svetlana" gibi baladlarında görülebilir. onların içinde erken hikayelerÇehov, bu türün gelenekleriyle ("", "") mizahi bir şekilde oynadı. Türün daha ciddi örnekleri arasında A. M. Remizov'un yazdığı Şeytan ve Kurban yer alır.
"Noel Hikayesi" makalesi hakkında bir inceleme yazın
notlar
Edebiyat
- Mineralova I.G.Çocuk edebiyatı: Öğretici daha yüksek öğrenciler için ders kitabı kuruluşlar. - M .: Vlados, 2002. - 176 s. - ISBN 5-691-00697-5.
- Nikolaeva S.Yu. Rusça Paskalya metni edebiyat XIX yüzyıl. - M.; 19. yüzyıl Rus edebiyatında Paskalya metni: Litera, 2004. - 360 s. - ISBN 5-98091-013-1.
Noel hikayesini karakterize eden bir alıntı
"Hiç de değil," dedi Prens Andrei.- Ama sen bir filozof değilsin, [filozof], tamamen de olsa, olaylara bir de diğer tarafından bak ve göreceksin ki, görevin tam tersine kendine bakmak. Artık hiçbir şeye yaramayan başkalarına bırakın... Size geri dönmeniz emredilmedi ve buradan da salıverilmediniz; bu nedenle, talihsiz kaderimiz bizi nereye götürürse götürsün, bizimle kalabilir ve gidebilirsiniz. Olmutz'a gideceklerini söylüyorlar. Ve Olmutz çok güzel bir şehir. Ve sen ve ben, bebek arabamda sakince birlikte bineceğiz.
Bolkonsky, "Şaka yapmayı bırak Bilibin," dedi.
"Size içtenlikle ve dostça söylüyorum. Yargıç. Artık burada kalabileceğine göre nereye ve ne için gideceksin? İki şeyden biri sizi bekliyor (deriyi sol şakağının üzerine topladı): ya orduya ulaşmazsınız ve barış yapılır ya da yenilgi ve tüm Kutuzov ordusuyla birlikte utanç.
Ve Bilibin, ikileminin çürütülemez olduğunu hissederek derisini gevşetti.
Prens Andrei soğuk bir şekilde, "Bunu yargılayamam," dedi, ancak "Orduyu kurtaracağım" diye düşündü.
- Mon cher, vous etes un heros, [Canım, sen bir kahramansın] - dedi Bilibin.
Aynı gece, Savaş Bakanı'nın önünde eğilen Bolkonsky, onu nerede bulacağını bilmeden ve Krems yolunda Fransızlar tarafından yakalanmaktan korkarak orduya gitti.
Brunn'da, tüm mahkeme nüfusu toplandı ve ağır yükler şimdiden Olmutz'a gönderildi. Etzelsdorf yakınlarında, Prens Andrei, Rus ordusunun büyük bir telaşla ve büyük bir düzensizlik içinde hareket ettiği yola çıktı. Yol vagonlarla o kadar kalabalıktı ki faytona binmek imkansızdı. Kazak şefinden bir at ve bir Kazak alan aç ve yorgun Prens Andrey, arabaları sollayarak başkomutanı ve arabasını aramaya gitti. Yolda ordunun durumuyla ilgili en uğursuz söylentiler ona ulaştı ve ordunun düzensiz bir şekilde koşması bu söylentileri doğruladı.
"Cette armee russe que l" veya de l "Angleterre a transportee, des extremites de l" univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l "armee d" Ulm)", ["Bu Rus ordusu, Dünyanın öbür ucundan buraya getirilen İngiliz altını, aynı kaderi yaşayacak (Ulm ordusunun kaderi). ”] Bonaparte'ın sefer başlamadan önce ordusuna emriyle ilgili sözlerini hatırladı ve bu sözler aynı derecede uyandırdı. deha kahramanına şaşırdı, gücenmiş bir gurur duygusu ve zafer umudu... "Ya ölmekten başka bir şey kalmadıysa?" diye düşündü. Peki, gerekirse! Bunu diğerlerinden daha kötü yapmayacağım."
Prens Andrei, birbirini sollayan ve çamurlu yolu üç, dört sıra halinde kapatan bu sonsuz, müdahale eden ekiplere, arabalara, parklara, toplara ve yine olası her türden arabalara, arabalara ve arabalara küçümseyerek baktı. Her taraftan, arkadan ve önden, kulak alabildiğine, tekerlek sesleri, cesetlerin, yük arabalarının ve top arabalarının gümbürtüsü, atların takırtısı, kırbaç darbeleri, dürtükleme sesleri, askerlerin küfürleri, batmen ve subaylar duyuldu. Yolun kenarlarında, sürekli olarak yere düşen, derili ve derisiz atlar, ardından kırık arabalar, içinde bir şey bekleyen, yalnız askerlerin oturduğu, ardından kalabalıklar halinde komşu köylere giden ekiplerden ayrılan askerler görülüyordu. köylerden tavukları, koçları, samanları veya otları sürüklemek, bir şeyle dolu çantalar.
İniş ve çıkışlarda kalabalık daha da yoğunlaştı ve kesintisiz bir inilti duyuldu. Diz boyu çamurda boğulan askerler kollarına silah ve vagon aldılar; kırbaçlar atıldı, toynakları kaydı, izler patladı ve sandıklar çığlıklarla patladı. Hareketten sorumlu memurlar, ileri veya geri, konvoyların arasından geçti. Genel gürültünün ortasında sesleri zayıf bir şekilde duyuluyordu ve yüzlerinden bu kargaşayı durdurma olasılığından ümidlerini kestikleri belliydi. Bolkonsky, Bilibin'in sözlerini hatırlayarak, "Voila le cher ['İşte pahalı] Ortodoks ordusu,' diye düşündü.
Bu insanlardan birine başkomutanın nerede olduğunu sormak isteyerek vagon trenine gitti. Tam karşısında, görünüşe göre ev yapımı askerler tarafından düzenlenmiş, bir araba, bir cabriolet ve bir araba arasında ortayı temsil eden garip, tek atlı bir araba vardı. Arabada bir asker sürdü ve bir kadın deri bir bluzun altında bir önlüğün arkasında oturdu, tamamı atkılara sarınmıştı. Prens Andrei geldi ve askere bir soru sormuştu ki, bir vagonda oturan bir kadının çaresiz çığlıkları dikkatini çekti. Bu vagonda faytoncu olarak oturan askeri konvoy sorumlusu diğerlerinin etrafından dolaşmak istediği için dövdü ve kamçı vagonun önlüğüne indi. Kadın delici bir şekilde çığlık attı. Prens Andrei'yi görünce önlüğünün altından eğildi ve bir halı eşarbının altından çıkan ince ellerini sallayarak bağırdı:
- Emir subayı! Yaver Bey!... Allah aşkına... koru... Ne olacak? geride kalıyoruz, kendimizinkini kaybettik ...
- Onu bir pasta yapacağım, sarın! öfkeli subay askere "fahişenle geri dön" diye bağırdı.
- Bay Adjutant, koruyun. Nedir? doktor çığlık attı.
- Lütfen bu arabayı atlayın. Kadın olduğunu görmüyor musun? - dedi Prens Andrei, memura doğru sürerken.
Subay ona baktı ve cevap vermeden askere döndü: "Onları dolaşacağım... Geri çekil!"...
"Bırak beni, sana söylüyorum," diye tekrarladı Prens Andrei, dudaklarını büzerek.
- Ve sen kimsin? memur aniden sarhoş bir öfkeyle ona döndü. - Sen kimsin? Sen (özellikle sana güvendi) patron musun, yoksa ne? Burada patron benim, sen değil. Sen, geri, - tekrarladı, - Ben bir pastaya çarpacağım.
Bu ifade görünüşe göre memuru memnun etti.
- Komutan önemli ölçüde tıraş oldu, - arkadan bir ses duyuldu.
Prens Andrei, memurun, insanların ne dediklerini hatırlamadıkları o sarhoş nedensiz öfke nöbeti içinde olduğunu gördü. Vagonda doktorun karısına yaptığı şefaatin, dünyada en çok korktuğu şeyle, alay [komik] denen şeyle dolu olduğunu gördü, ama içgüdüsü aksini söylüyordu. Memurun bitirmek için zamanı yoktu son sözler, Prens Andrei, kuduz yüzünden şekli bozulmuş, ona doğru ilerleyip kırbacını kaldırırken:
- Beni iradenden çıkar!
Memur elini salladı ve aceleyle uzaklaştı.
"Bunlardan, personelden, tüm dağınıklıktan her şey," diye homurdandı. - Ne istersen yap.
Prens Andrei, gözlerini kaldırmadan aceleyle, kendisine kurtarıcı diyen doktorun karısından uzaklaştı ve bu aşağılayıcı sahnenin en küçük ayrıntılarını tiksinti ile hatırlayarak, kendisine söylendiğine göre komutanın-- şef oldu.
Makale, 19. yüzyıl dünya edebiyatında oldukça popüler olan ve yeniden karşımıza çıkan Noel öyküsü türünün kökenini, yapısını ve özelliklerini anlatıyor. Charles Dickens'ın çalışmasında şekillenen tür, sosyal gerçekliğin özelliklerini özümseyerek uyumlu bir şekilde Rus edebiyatına girdi ve ulusal zihniyet Bununla birlikte, ana yapısal ve eğitici özellikleri şu şekilde korunmuştur: seçkin yazarlar F.M gibi Dostoyevski, N. S. Leskov, A.P. Çehov.
Belge içeriğini görüntüle
"Noel hikayesi türünün özellikleri"
Noel hikayesi türünün özellikleri
Noel (Noel hikayesi) -edebi tür kategoriye ait takvim edebiyatı.
Bir ortaçağ gizeminden bir Noel hikayesine, bir general dünyanın veya kahramanın mucizevi değişim atmosferi, evrenin üç seviyesinden ve ayrıca üç seviyeli bir uzay organizasyonundan geçmek: cehennem - dünya - cennet
Eserin kahramanları kendilerini, çözümü yalnızca yüksek güçlerin müdahalesi olarak değil, aynı zamanda mutlu bir tesadüf, şanslı bir tesadüf olarak bir mucize gerektiren manevi veya maddi bir kriz durumunda bulurlar.
Takvim öyküsünün yapısı genellikle bir fantezi öğesi içerir.
Geleneksel Noel hikayesinin, iyinin her zaman zafer kazandığı parlak ve neşeli bir sonu vardır.
Noel hikayesi gibi insanlığı, sevgiyi, nezaketi, edebiyatta geleneksel olarak, zalim dünyayı kişinin kendi dönüşümü yoluyla değiştirmesi için bir çağrı haline geldi.
19. yüzyılın ikinci yarısında tür çok popülerdi. İlgili konudaki eserlerden seçilen Yeni Yıl almanakları yayınlandı ve bu, kısa süre sonra Noel hikayesi türünün kurgu alanına atanmasına katkıda bulundu. Türe olan ilginin azalması yavaş yavaş gerçekleşti, 1910'lar düşüşün başlangıcı sayılabilir.
Kurucu Noel hikayesinin türü olarak kabul edilir Charles Dickens 1840'larda kim "Noel felsefesinin" temel önermelerini belirleyin: insan ruhunun değeri, hafıza ve unutulma teması, "günah işleyen adam" sevgisi, çocukluk("Bir Noel Şarkısı" (1843), "Çanlar" (1844), "Ocaktaki Kriket" (1845), "Yaşam Savaşı" (1846), "Perili Adam" (1848)). Charles Dickens geleneği hem Avrupa hem de Rus edebiyatı tarafından kabul edildi ve daha da geliştirildi. Türün Avrupa edebiyatındaki canlı bir örneği de G.-Kh tarafından yazılan “Kibritçi Kız” olarak kabul edilir. Andersen.
Rusya'da Dickens geleneği Gogol'un Noelden Önceki Gece gibi eserleri zaten zemin hazırladığı için hızla kabul edildi ve kısmen yeniden düşünüldü. Eğer İngiliz bir yazar tarafından finaldi ışığın karanlığa, iyinin kötüye karşı zaferi, kahramanların ahlaki yeniden doğuşu, daha sonra yerli edebiyat yaygın olmayan bir şey değil trajik sonlar. Dickens geleneğinin özgüllüğü, iyiliğin ve adaletin zaferini onaylayan, müjde mucizesini anımsatan ve harika bir Noel atmosferi yaratan, mantıklı ve mantıksız olmasa bile mutlu bir son talep etti.
Buna karşılık, genellikle müjde motiflerini ve Noel hikayesinin ana tür özelliklerini birleştiren daha gerçekçi eserler yaratıldı. gelişmiş sosyal bileşen. Rus yazarların Noel hikayesi türünde yazdığı en önemli eserler arasında F. M. Dostoyevski'nin Noel Ağacında Mesih'teki Çocuk, Leskov'un Noel hikayeleri döngüsü, A. P. Çehov'un Noel hikayeleri (örneğin, Çocuklar, Erkekler ") .
Hikayenin ana unsurları:
Noel'i anma (eylem tatilin arifesinde gerçekleşir).
Kahraman genellikle bir çocuk veya kendini zor, bazen kritik bir durumda bulan, başkalarının kayıtsızlığı ve kayıtsızlığıyla karşı karşıya kalan bir kişidir.
Kahraman, ya daha yüksek güçlerin müdahalesiyle ya da merhametli insanların ani yardımı ile üstesinden gelinebilecek zorluklardan geçer.
Ahlaki Hıristiyan sorunları (merhamet, sempati)
mutlu son
Ahlak ve terbiye (insanlığın, nezaketin ve sevginin vaaz edilmesi).
indirmekKonuyla ilgili özet:
Noel Hikayesi
Plan:
- giriiş
- 1 Kökenler ve ana özellikler
- 2 Batı edebiyatında
- 3 Rus edebiyatında
- 4 korkunç hikayeler Edebiyat
giriiş
Dickens'ın Bir Noel Şarkısı'nın ilk baskısı
Noel veya tatil hikayesi- takvim edebiyatı kategorisine ait olan ve hikayenin geleneksel türüne kıyasla belirli özelliklerle karakterize edilen bir edebi tür.
1. Kökenler ve ana özellikler
Noel hikayesi geleneği ve genel olarak tüm takvim literatürü, temaları ve stilleri kesinlikle varoluş alanları - karnaval dini performansı - tarafından belirlenen ortaçağ gizemlerinden kaynaklanır. Mekânın ima edilen üç seviyeli organizasyonu (cehennem - dünya - cennet) ve dünyadaki veya kahramandaki mucizevi bir değişimin genel atmosferi, hikayenin olay örgüsünde evrenin üç aşamasından da geçerek gizemden geçti. Noel hikayesi. Geleneksel Noel hikayesinin, iyinin her zaman zafer kazandığı parlak ve neşeli bir sonu vardır. Eserin kahramanları kendilerini, çözümü bir mucize gerektiren manevi veya maddi bir kriz durumunda bulurlar. Mucize burada sadece yüksek güçlerin müdahalesi olarak değil, aynı zamanda takvim nesirinin anlamlar paradigmasında yukarıdan bir işaret olarak da görülen mutlu bir tesadüf, şanslı bir tesadüf olarak gerçekleştirilir. Takvim öyküsünün yapısı genellikle bir fantezi unsuru içerir, ancak gerçekçi edebiyata yönelik daha sonraki gelenekte sosyal temalar önemli bir yer tutar.
2. Batı edebiyatında
"Kibritli Kız" için İllüstrasyon (1889)
19. yüzyılın ikinci yarısında tür çok popülerdi. İlgili konudaki eserlerden seçilen Yeni Yıl almanakları yayınlandı ve bu, kısa süre sonra Noel hikayesi türünün kurgu alanına atanmasına katkıda bulundu. Türe olan ilginin azalması yavaş yavaş gerçekleşti, 1910'lar düşüşün başlangıcı sayılabilir.
Noel hikayesi türünün kurucusu, 1840'larda Charles Dickens olarak kabul edilir. "Noel felsefesinin" ana varsayımlarını belirler: insan ruhunun değeri, hafıza ve unutulma teması, "günah işleyen bir adam" sevgisi, çocukluk ("Bir Noel Şarkısı" (1843), "Çanlar" ( 1844), "Ocaktaki Kriket (1845), "Hayat Savaşı" (1846), "Perili Adam" (1848)). Charles Dickens geleneği hem Avrupa hem de Rus edebiyatı tarafından kabul edildi ve daha da geliştirildi. Türün Avrupa edebiyatındaki canlı bir örneği de G.-Kh tarafından yazılan “Kibritçi Kız” olarak kabul edilir. Andersen.
3. Rus edebiyatında
Rusya'da Dickens geleneği hızla benimsendi ve kısmen yeniden düşünüldü, çünkü Gogol'ün Noelden Önceki Gece gibi eserleri zaten zemin hazırlamıştı. İngiliz yazarın vazgeçilmez sonu ışığın karanlığa, iyinin kötülüğe karşı zaferi, kahramanların ahlaki yeniden doğuşuysa, o zaman Rus edebiyatında trajik sonlar nadir değildir. Dickens geleneğinin özgüllüğü, iyiliğin ve adaletin zaferini onaylayan, müjde mucizesini anımsatan ve harika bir Noel atmosferi yaratan, mantıklı ve mantıksız olmasa bile mutlu bir son talep etti.
Buna karşılık, genellikle müjde motiflerini ve Noel hikayesinin ana tür özelliklerini gelişmiş bir sosyal bileşenle birleştiren daha gerçekçi eserler yaratıldı. Rus yazarların Noel hikayesi türünde yazdığı en önemli eserler arasında F. M. Dostoyevski'nin F. M. Dostoyevski'nin The Boy at Christ's Tree adlı eseri, Leskov'un Noel hikayeleri döngüsü, A. P. Chekhov'un Noel hikayeleri (“Boys” gibi) bulunmaktadır.
Modern Rus edebiyatında Noel hikayesi geleneklerinin halefi, bir dizi Noel hikayesi yazan D. E. Galkovsky'dir. Bazıları ödül aldı.
4. Korkunç hikayeler
Devrim öncesi literatürdeki özel bir Noel hikayeleri grubu, çeşitli gotik korku edebiyatını temsil eden "korkunç" veya "Epifani hikayeleri" idi. Bu tür bir hikayenin kökenleri, Zhukovsky'nin Svetlana gibi baladlarında görülebilir. Çehov, ilk öykülerinde bu türün gelenekleriyle mizahi bir şekilde oynadı (" Korkutucu gece”, “Mezarlıkta gece”). Türün daha ciddi örnekleri arasında A. M. Remizov'un yazdığı "Şeytan" ve "Kurban" yer alır.
Edebiyat
- Mineralova I.G. Çocuk edebiyatı: Proc. öğrenciler için ödenek. daha yüksek ders kitabı kuruluşlar. M., 2002.
- Nikolaeva S.Yu. Rus edebiyatında Paskalya metni. Monografi. M.; Yaroslavl: Litera Yayınevi, 2004.
Bu özet, Rusça Wikipedia'daki bir makaleye dayanmaktadır. Senkronizasyon 12.07.2011 22:52:32 tarihinde tamamlandı
Benzer özetler:
