Ilya Ilyich Oblomov - adın ve soyadının anlamı. Roman I. A. Goncharova "Oblomov": özel isimler sistemi

I.A. Goncharov, metnin anahtar kelimelerinden biri olarak hizmet eden ve genellikle ifade eden kahramanın adını seçmenin temelde önemli olduğu yazarlara aittir. sembolik anlamlar. Goncharov'un nesirinde, özel adlar sürekli olarak önemli bir karakterolojik araç görevi görür ve onları organize eden karşılaştırmalar ve karşıtlıklar sistemine dahil edilir. sanatsal metin farklı düzeylerde, eserin alt metni için bir anahtar görevi görür, mitolojik, folklor ve diğer planlarını vurgular. Yazarın üslubunun bu özellikleri, Oblomov romanında açıkça ortaya çıkıyor.

Romanın metninde, iki özel ad grubu birbiriyle karşılaştırılır: 1) yazarın tanımı gereği yalnızca "sağır bir yankı" olan, silinmiş bir iç biçime sahip yaygın verilen adlar ve soyadlar, bkz.: Birçoğu ona Ivan Ivanych, diğerleri - Ivan Vasilievich, diğerleri - Ivan Mihayloviç adını verdi. Soyadı da farklı bir şekilde çağrıldı: Bazıları onun Ivanov olduğunu söyledi, diğerleri Vasiliev veya Andreev dedi, diğerleri onun Alekseev olduğunu düşündü ... Bütün bunlar Alekseev, Vasiliev, Andreev ya da ne istersen, bazıları var insan kitlesine eksik, kişisel olmayan bir gönderme, donuk yankı, belirsiz yansıması, ve 2) motivasyonu metinde açıklanan "anlamlı" adlar ve soyadlar: örneğin soyadı Mahov"her şeyden vazgeç" deyimsel birimi ile ilişkilidir ve "dalga" fiiline yaklaşır; soyadı Yıpranmış"meseleyi susturmak" anlamındaki "sil" fiilinden ve soyadından hareketle Vytyagushin- "soymak" anlamında "çekmek" fiili. Yetkililerin "konuşan" isimleri bu nedenle faaliyetlerini doğrudan karakterize eder. Bu grup soyadı içerir Tarantyev,"tarant" lehçe fiiliyle motive edilen ("canlı, canlı, hızlı, aceleyle, gevezelik"; bkz. obl. taranta -"canlı ve keskin konuşmacı"). Goncharov'a göre kahramanın "canlı ve kurnaz" soyadının böyle bir yorumu, doğrudan yazarın açıklamasıyla destekleniyor: Hareketleri cesur ve kapsamlıydı; yüksek sesle, canlı ve her zaman öfkeyle konuşuyordu; biraz uzaktan dinlerseniz, sanki bir köprünün üzerinden üç boş araba geçiyor gibi. Tarantiev'in adı - Mikhei - şüphesiz metinler arası bağlantıları ortaya çıkarır ve Sobakevich'in imajına ve ayrıca folklor karakterlerine (öncelikle bir ayı imajına) atıfta bulunur - bunun açıklamasında bir "peri masalından" bahsedilmesi tesadüf değildir. karakter.

Metindeki "anlamlı" ve "önemsiz" özel adlar arasındaki bir ara grup, silinmiş bir iç forma sahip adlardan ve soyadlardan oluşur, ancak bunlar romanın okuyucuları arasında belirli istikrarlı çağrışımlar uyandırır: örneğin Mukhoyarov soyadı, "mukhryga" ("haydut", "aldatıcı üfleme") kelimesine yakındır; Her zaman “gürültü yapmak” için çabalayan her şeyi yiyen bir gazetecinin soyadı olan Penkin, önce “köpüğü çıkarmak” ifadesiyle, ikinci olarak “ağızda köpükle” deyim birimiyle ilişkilendirilerek köpük imajını gerçekleştirir. içsel yüzeysellik ve boş fermantasyon belirtileri ile.

Romandaki karakterlerin adları, edebi ve edebi adlarla metinde birleştirilir. mitolojik kahramanlar: Aşil, İlya Muromets, Cordelia, Galatea, Caleb ve diğerleri. Bunlar "nokta tırnak" romanın imge ve durumlarının çok boyutluluğunu belirleyerek yapısının hiyerarşisini yansıtır, dünya edebiyatının diğer eserleriyle diyaloğa dahil eder.

"Oblomov" romanında antroponimler şu şekilde birleştirilir: sistem:çevresi, kural olarak merkezinde, özünde ikincil karakterler olan "anlamlı" isimlerden oluşur - çok sayıda anlamla karakterize edilen ana karakterlerin adları. Bu antroponimler, kesişen karşıtlık sıralarını oluşturur. Anlamları, metnin yapısındaki tekrarlar ve karşıtlıklar dikkate alınarak belirlenir.

Romanın başkahramanının soyadı, güçlü konum metin - başlık, araştırmacıların ilgisini defalarca çekmiştir. Aynı zamanda dile getirdiler farklı noktalar görüş. Örneğin V. Melnik, kahramanın soyadını E. Baratynsky'nin “Önyargı! O yonga eski gerçek ...", kelimelerin korelasyonuna dikkat çekerek Oblomov- yonga. Başka bir araştırmacı olan P. Tiergen'in bakış açısından, paralel "insan - bir parça", kahramanı "eksik", "eksik" bir kişi olarak nitelendirmeye hizmet eder, "baskın parçalanma ve bütünlük eksikliğine işaret eder" . TI Ornatskaya kelimeleri birleştirir Oblomov, Oblomovka halk şiirsel metaforu ile "rüya bloğu". Bu metafor kararsızdır: Bir yandan, Rus masallarının "büyülü dünyası", doğasında var olan şiiriyle uyku imgesiyle ilişkilendirilirken, diğer yandan "paramparça rüya" kahraman için felaket, onu bir mezar taşıyla ezmek. Bizim açımızdan soyadının yorumlanması için Oblomov ilk olarak, edebi bir metinde motivasyon kazanan bu özel ismin tüm olası üretici sözcüklerini, ikinci olarak, kahramanın figüratif özelliklerini içeren tüm bağlamlar sistemini ve üçüncü olarak metinlerarası (metinlerarası) dikkate almak gerekir. işin bağlantıları.

Kelime Oblomov Edebi bir metindeki bir kelimenin muğlaklığını hesaba katan ve onun tarafından somutlaştırılan çok sayıda anlamı ortaya çıkaran bir motivasyon çoğulluğu ile karakterize edilir. Bir fiil olarak motive edilebilir ayrılmak(hem kelimenin tam anlamıyla hem de mecazi olarak - "birini iradesine boyun eğdirerek belirli bir şekilde davranmaya zorlamak") ve isimler serseri("Bütün olmayan, kırılan her şey") ve yonga; bkz. V.I.'nin sözlüğünde verilen yorumlar. Dahl ve MAC:

Yonga -"bir daire ile kırılmış bir şey" (V.I. Dal); yonga - 1) kırık veya kırık bir şey parçası; 2) kalıntı: daha önce var olan, kaybolan bir şeyin kalıntısı (MAC).

Kelimeleri bağlamak da mümkündür serseri Ve Oblomov diyalektizm olarak ilk kelimenin doğasında var olan değerlendirici anlama dayanarak, - "beceriksiz kişi."

Belirtilen motivasyon yönleri, "statik", "irade eksikliği", "geçmişle bağlantı" gibi anlamsal bileşenleri vurgular ve bütünlüğün yok edilmesini vurgular. Ayrıca, soyadı bağlamak mümkündür Oblomov sıfat ile itaatkar("yuvarlak"): Özel bir isim ve bu kelime net bir ses benzerliği temelinde yaklaşıyor. Bu durumda kahramanın soyadı, kelimelerin anlamlarını birleştiren kirli, melez bir oluşum olarak yorumlanır. itaatkar Ve kırmak: gelişme eksikliğini, statik, değişmez düzeni simgeleyen daire, yırtılmış, kısmen "kırılmış" görünüyor.

Kahramanın mecazi bir karakterizasyonunu içeren bağlamlarda, uyku, taş, "yok olma", bodurluk, haraplık ve aynı zamanda çocukluk görüntüleri düzenli olarak tekrarlanır, bkz.: [Oblomov]... yalan söylediğine sevindi, kaygısız, Nasıl yeni doğan Bebek; Gevşedim, harap oldum, yıprandım kaftan; Az gelişmişliğine üzüldü ve incindi, durmak ahlaki güçlerin büyümesinde, her şeye müdahale eden ağırlık için; Kendimin farkına vardığım ilk andan itibaren, bunu hissettim. dışarı çıkmak; O... mışıl mışıl uyuyakaldı, bir taş gibi uyu; [O]kurşuni, kasvetli uykuya daldı uyumak. İÇİNDE Bu nedenle, metin düzenli olarak ruhun güçlerinin erken "söndürülmesini" ve kahramanın karakterindeki bütünlük eksikliğini vurgular.

Soyadı motivasyonunun çoğulluğu Oblomov gördüğümüz gibi, belirtilen bağlamlarda gerçekleştirilen farklı anlamlarla ilişkilendirilir: bu, her şeyden önce, olası, ancak gerçekleşmemiş bir yaşam yolunun "serserisinde" tezahür eden yetersiz enkarnasyondur. (Hiçbir alanda tek adım atmadı), bütünlük eksikliği, son olarak, kahramanın biyografik zamanının özelliklerini ve "büyükbabaların ve babaların başına gelenlerin aynısının" tekrarını yansıtan bir daire (Oblomovka'nın açıklamasına bakın). Oblomovka'nın "uykulu krallığı" grafik olarak şu şekilde tasvir edilebilir: kısır döngü. "Oblomovka, herkes tarafından unutulmadıysa, mucizevi bir şekilde" mutlu köşeden "hayatta kalan - bir cennet parçası?"

Oblomov'un ana modeli daire olan döngüsel zamanla bağlantısı, "yaşamın ... kesintisiz monoton bir doku olarak uzandığı" "ağırlıklı yaşam ve hareketsizlik" dünyasına ait olduğu bir tekrarla vurgulanır. kahramanın adını ve soyadını birleştirir, - İlya İlyiç Oblomov. İsim ve soyadı, roman aracılığıyla zamanın imajını yansıtır. Kahramanın "yok oluşu", varlığının ana ritmini tekrarların periyodikliği haline getirirken, biyografik zaman tersine çevrilebilir ve Pshenitsyna Ilya Ilyich Oblomov'un evinde yine çocukluk dünyasına - Oblomovka dünyasına geri döner. : hayatın sonu başlangıcını tekrarlar (daire sembolünde olduğu gibi), bkz.:

Ve ebeveyn evinde, donyağı mumuyla aydınlatılmış, arkasında oturan büyük, karanlık bir oturma odası görüyor. yuvarlak masaölmüş anne ve misafirleri... Şimdi ve geçmiş iç içe geçmiş, birbirine karışmış.

Rüyasında bal ve süt nehirlerinin aktığı, kazanılmamış ekmek yedikleri, altın ve gümüş içinde yürüdükleri o vaat edilmiş topraklara ulaştığını görür...

Romanın sonunda gördüğümüz gibi kahramanın soyadında "havalı" anlamı öne çıkarken aynı zamanda fiille ilişkilendirilen anlamlar da ara vermek (kesmek): Oblomov, harekete, mücadeleye ve hayata yabancı "unutulmuş bir köşede" zamanı durdurur, üstesinden gelir, ancak edinilen barış "ideali" ruhunun "kanatlarını kırar", onu uykuya daldırır, bkz.: Kanatların vardı ama onları çözdün; Gömüldü, ezildi[akıl] her türlü çöp ve tembellik içinde uyuyakaldı.Çizgisel zamanın akışını "kıran" ve döngüsel zamana geri dönen kahramanın bireysel varlığı, kişiliğin bir "tabutuna", bir "mezarına" dönüşür, yazarın metaforlarına ve karşılaştırmalarına bakın: ... Sessizce ve yavaş yavaş basit ve geniş bir tabuta sığar ... varoluş, hayattan uzaklaşıp kendileri için kazan çölün yaşlıları gibi kendi elleriyle yaptı mezar.

Aynı zamanda, kahramanın adı - İlya - sadece "ebedi tekrarı" göstermez. Romanın folklor ve mitolojik planını ortaya koyar. Oblomov'u atalarının dünyasıyla birleştiren bu isim, imajını, kahramanın sakatlığının ve otuz yıllık kulübede "oturmasının" mucizevi bir şekilde iyileşmesinden sonra kahramanın yerini alan destansı kahraman Ilya Muromets'in imajına yaklaştırıyor. yanı sıra peygamber İlyas'ın imajıyla. Oblomov'un adının kararsız olduğu ortaya çıkıyor: hem uzun vadeli statik (“hareketsiz” barış) hem de onu aşma, kurtarıcı bir “ateş” bulma olasılığının bir göstergesini taşıyor. Bu olasılık, kahramanın kaderinde gerçekleşmeden kalır: Sonuçta, hayatımda ne kurtarıcı ne de yıkıcı hiçbir ateş tutuşmadı ... İlyas bu hayatı anlamadı ya da iyi değil, ama ben daha iyi bir şey bilmiyordum ...

Oblomov'un antipodu - Andrey İvanoviç Stolz . Zıtlıklar metinde ve adları ve soyadlarındadır. Bununla birlikte, bu karşıtlığın özel bir doğası vardır: karşıtlığa giren özel adların kendileri değil, onlar tarafından üretilen anlamlardır ve Stolz'un adı ve soyadıyla doğrudan ifade edilen anlamlar, yalnızca mevcut olan anlamlarla karşılaştırılır. ilişkisel olarak Oblomov'un imajıyla ilişkilendirilir. Oblomov'un "çocukluk", "yetersiz vücut bulma", "yuvarlaklığı", Stolz'un "erkekliği" ile tezat oluşturuyor (Andrey - diğer Yunancadan çeviri - "cesur, cesur" - "koca, erkek"); kahramanın kalbinin uysallığı, nezaketi, "doğal altını" gururla karşılaştırılır (ondan. stolz-"gururlu") aktif kişi ve] akılcı.

Stolz'un gururunun romanda farklı tezahürleri var: "özgüven" ve kişinin kendi iradesinin farkındalığından "ruhun gücünü kurtarmaya" ve biraz "kibire" kadar. Kahramanın Rus soyadı Oblomov'a zıt olan Alman soyadı, romanın metnine iki dünyanın karşıtlığını getiriyor: "kendi" (Rusça, ataerkil) ve "yabancı". Aynı anda için sanat alanı Romanın önemli olduğu ortaya çıktı ve iki yer isminin karşılaştırılması - Oblomov ve Stolz köylerinin isimleri: Oblomovka Ve Sol üst. Bir daire görüntüsü ve buna bağlı olarak statiğin egemenliği ile ilişkilendirilen "Cennetin Parçası", Oblomovka, Verkhlevo'nun metninde karşı çıkıyor. Bu başlıkta olası motive edici kelimeler tahmin edilmektedir: tepe dikey bir işaret olarak ve çok ağır("hareketli", yani kapalı bir varoluşun hareketsizliğini, monotonluğunu kırmak).

Romanın imge sisteminde özel bir yer Olga Ilyinskaya (evlendikten sonra - Stolz) tarafından işgal edilmiştir. 06-Lomov ile iç bağlantısı, kahramanın soyadının yapısında onun adının tekrarlanmasıyla vurgulanmaktadır. "Kaderin tasarladığı ideal versiyonda Olga, Ilya Ilyich'e yönelikti ("Bana Tanrı tarafından gönderildiğini biliyorum"). Ancak aşılmaz koşullar onları ayırdı. İnsan enkarnasyonunun dramı, kutsanmış bir karşılaşmanın kaderi tarafından üzücü bir sonla ortaya çıktı. Olga'nın soyadındaki değişiklik (Ilyinskaya → Stolz), hem romanın olay örgüsünün gelişimini hem de kadın kahramanın karakterinin gelişimini yansıtıyor. İlginç bir şekilde, bu karakterin metin alanında, seme "gurur" içeren kelimeler düzenli olarak tekrarlanır ve bu alanda (diğer kahramanların özelliklerine kıyasla) hakimdirler, bkz.: Olga, başı hafifçe öne doğru eğilerek yürüdü, çok zarif, asil bir şekilde ince bir zemine yaslandı. gurur duymak boyun sakince ona baktı gurur;...onun önünde[Oblomov]... gücenmiş gurur tanrıçası ve öfke; ...ve o[Stolz'a] uzun bir süre, neredeyse tüm hayatı boyunca, ... bir erkek olarak saygınlığını aynı yükseklikte korumak için büyük bir özen göstermek zorunda kaldı. bencil, gururlu Olga...

Seme "gurur" ile kelimelerin tekrarı Olga ve Stolz'un özelliklerini bir araya getirir, örneğin bakınız: O ... ürkek bir alçakgönüllülük olmadan acı çekti, ama daha çok kızgınlıkla, gururla;[Stolz] iffetli bir şekilde gurur duyuyordu;[O] yolunda bir eğrilik fark ettiğinde... içten içe gurur duyuyordu. Aynı zamanda Olga'nın "gururu", Oblomov'un "uysallığına", "nezaketine", "güvercin şefkatine" karşı çıkıyor. Sözün anlamlı olması gurur Oblomov'un açıklamalarında yalnızca bir kez ve kahramanın Olga'ya duyduğu aşkla bağlantılı olarak görünür ve metin alanının bir tür refleksi olarak hizmet eder: İçinde oynanan gurur, hayat parladı, büyülü mesafesi ...

Böylece, Olga hem ilişkilendirir hem de zıtlık oluşturur farklı dünyalar romanın kahramanları. Romanın okuyucularında onun adıyla istikrarlı çağrışımlar uyandırılır. "Misyoner" (I. Annensky'nin ince sözüne göre) Olga, ilk Rus azizinin adını taşır (Olga → Alman Helge - muhtemelen "bir tanrının koruması altında", "peygamber"). P.A olarak Olga adı Florensky ... onu giyenlerin bir dizi karakter özelliğini ortaya koyuyor: “Olga ... sağlam bir şekilde yerde duruyor. Bütünlüğünde, Olga kendi yolunda tortusuz ve açık sözlüdür ... Bir kez, iradesini belirli bir hedefe yönlendiren Olga, ne çevreyi ne de etrafındakileri esirgemeden bu hedefe tamamen ve arkasına bakmadan ulaşacaktır. kendisi ... ".

Romandaki Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna Pshenitsyna'ya karşı çıkıyor. Kadın kahramanların portreleri şimdiden tezat oluşturuyor; karşılaştırmak:

Dudaklar incedir ve çoğunlukla sıkıştırılmıştır: sürekli bir şeye yönelik bir düşüncenin işareti. Konuşan bir düşüncenin aynı varlığı, koyu gri-mavi gözlerin uyanık, her zaman neşeli, hiçbir şeyi kaçırmayan bakışında parlıyordu. Kaşlar gözlere özel bir güzellik katıyordu ... bir çizgi diğerinden daha yüksekti, bundan kaşın üzerinde küçük bir kıvrım uzanıyordu, sanki orada bir düşünce dinleniyormuş gibi bir şeyler söylüyor gibiydi. (Ilinskaya'nın portresi). Neredeyse hiç kaşı yoktu ve onların yerinde seyrek sarı saçlı, hafif şiş, parlak iki çizgi vardı. Tüm ifadesi gibi gözleri de grimsi bir saf yürekliydi... Sıkıcı bir şekilde dinledi ve aptalca düşünce (Pshenitsyna'nın portresi).

Metinlerarası bağlantılar da farklı niteliktedir ve kadın kahramanları eserde bahsedilen edebi veya mitolojik karakterlere yaklaştırır: Olga - Cordelia, "Pygmalion"; Agafya Matveevna - Militrisa Kirbityevna. Olga'nın özelliklerine kelimeler hakimse düşünce Ve gururlu (gururlu) daha sonra Agafya Matveevna'nın açıklamalarında kelimeler düzenli olarak tekrarlanır. masumiyet, nezaket, utangaçlık, Sonunda, Aşk.

Kadın kahramanlara mecazi yollarla da karşı çıkıyor. Agafya Matveevna'nın mecazi karakterizasyonu için kullanılan karşılaştırmalar, doğası gereği kesinlikle her gün (genellikle azaltılır), bkz.: - Sana nasıl teşekkür edeceğimi bilmiyorum, ”dedi Oblomov, ona sabah olduğu gibi aynı zevkle bakarak. sıcak cheesecake'e baktı; - Burada, Allah'ın izniyle, Paskalya'ya kadar yaşayacağız, bu yüzden öpüşeceğiz,- dedi şaşırmadan, itaat etmeden, çekinmeden ama dimdik ve hareketsiz durarak, üzerine boyunduruk takılan bir at gibi.

Kahramanın ilk algısındaki soyadı - Pşenitsin - ayrıca her şeyden önce gündelik, doğal, dünyevi prensibi ortaya koyar; onun adına Agafya - bütünün bağlamında gerçekleşen iç biçimi "iyi" (diğer Yunanca "iyi", "nazik"). İsim Agafya aynı zamanda eski Yunanca sözcükle çağrışımları çağrıştırır açık,özel bir tür aktif ve özverili sevgiyi ifade eder. Aynı zamanda, görünüşe göre bu isimde “cevap verdi ve mitolojik motif(Agathius, insanları Etna'nın patlamasından, yani ateşten, cehennemden koruyan bir azizdir)". Roman metninde, bu "alevden korunma" motifi, yazarın ayrıntılı bir karşılaştırmasına yansır: Agafya Matveevna herhangi bir dürtüde bulunmaz, talepte bulunmaz. Ve o var[Oblomov] kendini beğenmiş arzular, dürtüler, istismar özlemleri doğmaz ...; Sanki görünmez bir el onu nadide bir bitki gibi sıcaktan gölgeye, yağmurdan çatının altına dikmiş ve onunla ilgileniyor, besliyor.

Böylece kahraman adına metnin yorumlanması için önemli olan bir takım anlamlar hayata geçirilir: o naziktir. hostes(adaylık dizisinde düzenli olarak tekrarlanan bu kelime), özverili bir şekilde seven kadın, hayatı “söndürme” olan kahramanın yanan alevinden koruyucu. Kahramanın soyadının (Matveevna) olması tesadüf değildir: ilk olarak, I.A.'nın annesinin soyadını tekrarlar. Goncharova, ikincisi, Matvey (Matta) - "Tanrı'nın armağanı" adının etimolojisi, romanın mitolojik alt metnini bir kez daha vurguluyor: Agafya Matveevna, "çekingen, tembel ruhu" ile Faust karşıtı Oblomov'a bir hediye olarak gönderildi. , barış hayalinin somutlaşmış hali olarak , "Oblomov'un varlığının" devamı hakkında, "sakin sessizlik" hakkında: Oblomov'un kendisi, bu huzurun, memnuniyetin ve dingin sessizliğin tam ve doğal bir yansıması ve ifadesiydi. Bakarak, yaşam tarzını düşünerek ve giderek daha fazla içinde yaşayarak, sonunda gidecek başka hiçbir yeri olmadığına, arayacak hiçbir şeyi olmadığına, hayatının idealinin gerçekleştiğine karar verdi. Romanın finalinde Oblomova olan Agafya Matveevna, metinde ya aktif, "iyi düzenlenmiş" bir makineyle ya da bir sarkaçla karşılaştırıldığında olasılığı belirler. insan varoluşunun ideal olarak sessiz tarafı. Onu içinde yeni soyadı metin boyunca dairenin görüntüsü yeniden güncellenir.

Aynı zamanda romandaki Agafya Matveevna'nın özellikleri durağan değildir. Metin, olay örgüsünün durumlarının Pygmalion ve Galatea miti ile bağlantısını vurgular. Bu metinlerarası bağlantı, romanın üç imgesinin yorumlanmasında ve geliştirilmesinde kendini gösterir. Oblomov başlangıçta Galatea ile karşılaştırılırken, Olga'ya Pygmalion rolü atanır: ... Ama bu, kendisinin Pygmalion olması gereken bir tür Galatea. Evlenmek: Yaşayacak, hareket edecek, hayatı ve onun hayatını kutsayacak. Bir insanı hayata döndürmek için - umutsuzca hasta bir insanı kurtardığında doktora ne kadar şeref ve ahlaki olarak yok olan bir zihni, ruhu kurtarmak için? .. Ancak bu açılardan “sönme”, “yok olma” 06-Lomov'un kaderi haline geliyor. Pygmalion'un rolü Stolz'a geçerek “gururu mu? Olga ve "yeni bir kadın" yaratmayı hayal ediyor, onun rengine büründü ve onun renginde parladı. Agafya Matveevna Pshenitsyna'da ruhu uyandıran Ilya Ilyich Oblomov romanında Galatea değil, Pygmalion olduğu ortaya çıktı. Romanın sonunda, metnin temel sözcüksel birimleri, ışık ve ışıltı görüntüleri yaratarak açıklamalarında yer alır: Hayatını kaybettiğini ve parladığını, Tanrı'nın ruhunu ona verdiğini ve tekrar çıkardığını anladı; güneşin içinde parladığını ve sonsuza dek söndüğünü ... Sonsuza dek, gerçekten; ama öte yandan, yaşamı sonsuza kadar kavranmıştı: artık neden yaşadığını ve boşuna yaşamadığını biliyordu. Romanın sonunda Olga ve Agafya Matveevna'nın daha önce karşıt olan özellikleri birleşiyor: Her iki kadın kahramanın tasvirlerinde yüzdeki düşünce (bakış) gibi bir ayrıntı vurgulanıyor. Evlenmek: İşte burada[Agafya Matveevna], koyu renk bir elbise içinde, boynunda siyah yün bir fular içinde... yoğun bir ifadeyle, gözlerinde gizli bir içsel anlamla. Bu düşünce görünmez bir şekilde yüzüne oturdu...

Agafya Matveevna'nın dönüşümü, Oblomov'un adı gibi kararsız olan soyadının başka bir anlamını gerçekleştirir. Hıristiyan sembolizminde "buğday", yeniden doğuşun bir işaretidir. Oblomov'un ruhu diriltilemedi, ancak Ilya Ilyich'in oğlunun annesi olan Agafya Matveevna'nın ruhu yeniden doğdu: “Agafya ... Oblomov ailesinin devamına doğrudan dahil olduğu ortaya çıktı ( kahramanın kendisinin ölümsüzlüğü)”.

Stolz'un evinde büyüyen ve kendi adını taşıyan Andrey Oblomov, romanın sonunda geleceğin planıyla bağlantılıdır: birbirine zıt iki kahramanın adlarının birleşimi, olası bir sentezin işareti olarak hizmet eder. hem karakterlerin hem de temsil ettikleri “felsefelerin” en iyi ilkelerinden. Bu nedenle, özel ad aynı zamanda edebi bir metinde olası planı vurgulayan bir işaret görevi görür: Ilya Ilyich Oblomov'un yerini Andrey Ilyich Oblomov alır.

Bu nedenle, özel adlar metnin yapısında önemli bir rol oynar ve figüratif sistem gözden geçirilmiş roman Yalnızca karakterlerin karakterlerinin temel özelliklerini belirlemekle kalmaz, aynı zamanda ana karakterleri de yansıtırlar. hikayelerçalışır, farklı imgeler ve durumlar arasında bağlantılar kurar. Özel adlar, metnin uzamsal-zamansal organizasyonuyla ilişkilendirilir. Metnin yorumlanması için önemli olan gizli anlamları "ortaya çıkarırlar"; alt metnine anahtar görevi görür, romanın metinlerarası bağlantılarını gerçekleştirir ve farklı planlarını (mitolojik, felsefi, günlük yaşam vb.) vurgulayarak etkileşimlerini vurgular.

Sorular ve görevler

1. A.N.'nin dramasını okuyun. Ostrovsky "Çeyiz".

2. Oyundaki Knurov, Vozhevatov, Paratov gibi karakterlerin adlarının, soyadlarının ve soyadlarının etimolojisini belirleyin. Bu antroponimler anlamlı özel adlar olarak kabul edilebilir mi? Bu isimler ile isim arasındaki ilişki nedir? ana karakter drama - Larisa?

3. Oyunun ana karakterinin adaylık dizisini analiz edin. Gelişimi, olay örgüsünün gelişimi ve drama kompozisyonunun özellikleri ile bağlantılı mı?

4. Oyundaki diğer karakterlerin uygun adlarını düşünün. Metni bir bütün olarak yorumlamada, karakterlerin imgelerini ortaya çıkarmada nasıl bir rol oynuyorlar? Dramanın onomastik alanında hangi karşıtlıkları ayırt edebilirsiniz?

5. "Çeyiz" dramasında özel isimlerin metnin anlamsal çok boyutluluğunu yaratmadaki rolünü gösterin.

Rus dili ve edebiyatının entegre dersi.

Özel isimler, Goncharov'un "Oblomov" romanının metnin yapısında ve figüratif sisteminde önemli bir rol oynar. Sadece karakterlerin karakterlerinin temel özelliklerini belirlemekle kalmaz, aynı zamanda eserin ana olay örgüsünü de yansıtırlar, önemleri yazarın üslubunun özelliklerinden biridir.

İndirmek:

Ön izleme:

İfade olanakları ve özel isimlerin rolü

Metinde sanat eseri(I. A. Goncharov "Oblomov")

Dersin Hedefleri:

1. metindeki özel adların ifade olanaklarını gösterin; kahramanların görüntülerini yaratmadaki rolleri edebi eser, ana temalarının gelişimi;

2.beceri gelişimini teşvik edin Araştırma çalışması bir sanat eseri metni, açıklayıcı bir sözlük;

3. İmla ve noktalama becerilerinin geliştirilmesi.

Dersler sırasında:

Derste çalışmaya sözdizimsel bir ısınma ile başlıyoruz:

“Birçoğu ona İvan İvanoviç, diğerleri ona İvan Vasilyiç, diğerleri ona İvan Mihayloviç dedi. Soyadı da farklı bir şekilde çağrıldı: Bazıları onun Ivanov olduğunu söyledi, diğerleri ona Vasiliev veya Andreev dedi, diğerleri onun Alekseev olduğunu düşündü ... Bütün bu Alekseev, Vasiliev, Andreev veya ne istersen, bir tür eksik, insan kütlesine meçhul ima, donuk yankı, onun belirsiz yansıması.

Kaç tane basit cümleler 1. cümlede? Cümlenin ana üyeleri nelerdir? 2. ve 3. bölümlerin ortak noktası nedir?

Bir teklif hazırlayın.

3. cümlede kaç sıra homojen eleman vardır?

I.A. Goncharov, kahramanın adının seçiminin temelde önemli olduğu yazarlara aittir. Genellikle metnin anahtar kelimelerinden biridir ve genellikle sembolik anlamlar içerir. Goncharov'un düzyazısında özel adlar, karakterleri karakterize etmek, edebi metni farklı düzeylerde düzenlemek ve eserin alt metninin anahtarı olarak hizmet etmek için önemli bir araç görevi görür. Yazarın üslubunun bu özellikleri, karakterlerin adıyla ilgili bir dizi bilmece içeren "Oblomov" romanı örneğinde görülebilir.

Roman, iki özel ad grubunu karşılaştırır:

1) yazarın tanımı gereği yalnızca "sağır bir yankı" olan, silinmiş bir dahili forma sahip yaygın adlar ve soyadlar (metin I'e dönüyoruz);

2) Motivasyonu metinde bulunan "anlamlı" adlar ve soyadlar. En şeffaf olanı, yetkililerin "konuşan" isimleridir.

Ne hakkında konuşuyorlar?

Aşınmış → "silme" fiili, "meseleyi sustur" anlamında.

Vytyagushin → "soymak" anlamında "dışarı çekmek" fiili.

Makhov → "her şeyden vazgeç" deyimiyle ilişkilidir.

Dolayısıyla, bu yetkililerin isimleri doğrudan faaliyetlerini karakterize eder.

Aynı grup Tarantyev soyadını da içerir.

Bulmak " açıklayıcı sözlük» Dahl tek köklü kelimeler.

(Tarant - akıllıca, keskin, hızlı, aceleyle konuşun, gevezelik edin).

Taranta (reg.) - canlı ve keskin bir konuşmacı.

“Hareketleri cesur ve kapsamlıydı; yüksek sesle, canlı ve her zaman öfkeyle konuşuyordu; biraz uzaktan dinlerseniz, sanki bir köprünün üzerinden üç boş araba geçiyor gibi.

Tarantiev'in adı - Mikhei - keşfeder edebi bağlantılar ve kahramanlardan birine atıfta bulunur " Ölü ruhlar» Gogol.

Tam olarak kime, kim aynı adı taşıyor?(Sobakevich'e)

Aynı Sobakevich'i çok anımsatan folklor karakteriyle de bir bağlantı var.(Ayı).

"Oblomov" romanında, özel isimler oldukça tutarlı bir sistemde birleştirilir: çevresi, kural olarak küçük karakterlere verilen "konuşan" isimlerden oluşur, merkezde ise ana karakterlerin isimleri bulunur. karakterler. Bu isimlerin birden çok anlamı vardır.

Başlığa yerleştirilen romanın kahramanının soyadı, araştırmacıların ilgisini defalarca çekmiştir.

Ayrıca Oblomov soyadının hangi kelimelerle karşılık geldiği ve anlamının nasıl ortaya çıktığı konusunda küçük bir çalışma yapmaya çalışacağız.

(Öğrenciler bağımsız olarak bazı kelimeleri adlandırırlar: fragman, serseri, mola; kelimelerin listesi V. Dahl'ın sözlüğünün yardımıyla tamamlanır).

Öğrenciler artık başka seçenek sunmuyorsa, çalışma öğretmenin yardımıyla devam eder. Öğrencilerin görevi, kelimelerin ve ifadelerin anlamlarını netleştirmektir.

Goncharov gözlemlerimizi doğrulayacak mı?

Romanın metnine dönelim.

“... (o) yeni doğmuş bir bebek gibi kaygısız yalan söylediği için mutluydu ...;

... Gevşek, harap, yıpranmış bir kaftanım ...;

Azgelişmişliği, ahlaki güçlerin büyümesinin durması, her şeye müdahale eden ağırlık için üzüldü ve incindi;

İlk dakikadan itibaren kendime geldiğimde çoktan dışarı çıktığımı hissettim ... O ... taş gibi güçlü bir şekilde uykuya daldı, uyu.

Cümlelerde gözlemlerimize karşılık gelen kelimeleri ve ifadeleri bulun.

Bu nedenle, metin düzenli olarak ruhun güçlerinin erken "söndürülmesini" ve kahramanın karakterindeki bütünlük eksikliğini vurgular.

Oblomov soyadının motivasyonlarının çokluğu, gördüğümüz gibi, farklı anlamlarla bağlantılıdır: bu, her şeyden önce, olası, ancak gerçekleşmemiş bir yaşam yolunun "ayrılmasında" tezahür eden yetersiz enkarnasyondur ("İlerlemedi. herhangi bir alanda tek adım”), bütünlük eksikliği, daire , kahramanın biyografik zamanının özelliklerini yansıtan ve "büyükbabaların ve babaların başına gelen aynı şeyin" tekrarı. Oblomovka'nın "uykulu krallığı" grafiksel olarak bir daire olarak tasvir edilebilir "Oblomovka, herkes tarafından unutulmadıysa, mucizevi bir şekilde "mutlu köşeden" - bir Cennet parçası - hayatta kalan nedir? - Y. Lomits'i "Goncharov" kitabında yazıyor.

Tekrarla birleşen kahramanın adı ve soyadı - Ilya Ilyich - roman aracılığıyla zamanın imajıyla bağlantılıdır. Oblomovka'da olduğu gibi Pshenitsyna'nın evindeki zamanın geçişi, gezegenimizin jeolojik değişikliklerinin yavaş yavaş meydana gelmesiyle karşılaştırılır: orada dağ yavaşça ufalanır, burada yüzyıllar boyunca deniz alüvyon biriktirir veya kıyıdan çekilir ve toprak artışı oluşturur. Bu genişletilmiş görüntü, romanın son bölümünde Oblomov'un hayatına uzanıyor:

Ama dağ yavaş yavaş ufalandı, deniz kıyıdan veya gelgitten çekildi ona ve Oblomov yavaş yavaş girdieski normal Kendi hayatı".

Biyografik zaman tersine çevrilebilir ve Ilya Ilyich, Pshenitsyna'nın evinde tekrar çocukluk dünyasına - Oblomovka'nın dünyasına geri döner: hayatın sonu başlangıcını tekrarlar, daire kapanır:

“Bugün ve geçmiş birleşti ve karıştı…”

Romanın finalinde özellikle öne çıkan kahramanın soyadının anlamı nedir?

Daire. Ancak aynı zamanda, koparmak (kırmak) fiiliyle ilişkili anlamlar da anlamlıdır. "Unutulmuş köşede, harekete, mücadeleye ve hayata yabancı" Oblomov zamanı durdurur, üstesinden gelir, ancak yeni keşfedilen barış ideali de ruhunun kanatlarını kırar ve onu uykuya daldırır.

Karşılaştırmak : “Kanatların vardı ama onları çözdün;

... diğerlerinden daha az olmayan bir aklı var, sadece gömüldü, her türden çöp tarafından ezildi ve tembellik içinde uykuya daldı.

Kahramanın adı - İlya - sadece "ebedi tekrarı" (Ilya Ilyich) ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda folklor ve mitolojik köklere de sahiptir.

Bu konuda hangi dernekler ortaya çıkıyor?(İlya Muromets, İlya peygamber).

İsim, Oblomov'u atalarının dünyasıyla birleştiriyor, imajını destansı bir kahraman ve peygamber imajına yaklaştırıyor. Görünüşe göre Oblomov'un adı birbirine bağlı, hem uzun vadeli statik (“taşınmaz” barış) hem de bunun üstesinden gelme, kurtarıcı bir ateş bulma olasılığının bir göstergesini taşıyor, ancak bu olasılık kahramanın kaderinde gerçekleşmemiş durumda. . Romanın metni ile onaylayın:

“... hayatımda, sonuçta (asla) herhangi bir (ne) kurtarıcı, (ne) yıkıcı ateş yanmadığında ... Ya bu hayatı anlamadım (anlamadım), ya da (hiçbiri) nerede

(değil) iyi, ama ben (ne) daha iyi bir şey biliyordum, (görmedim), (ne de) kimse (ne) bana işaret etti (göstermedi).

1. Parantezleri açın, eksik harfleri ekleyin, noktalama işaretlerini koyun.

Oblomov'un antipodu, Andrey Ivanovich Stolz'dur.

Hem isimleri hem de soyadları zıt çıkıyor. Bu karşıtlığın özel bir doğası vardır: Zıt olan özel adların kendileri değil, onlar tarafından üretilen anlamlardır.

Oblomov'un "çocuksuluğu", "enkarnasyonu", "yuvarlaklığı", Stolz'un "erkekliğine" (eski Yunanca "cesur, cesur" Andrey'den) ve Ilya'nın kalbinin uysallığına, nezaketine, "doğal altınına" karşı çıkıyor. Ilyich - gururlu (StOIZ - "gururlu") aktif bir adam ve akılcı. Stolz'un gururunun romanda farklı tezahürleri var: özgüven ve kişinin kendi iradesinin farkında olmaktan ruhun gücünü kurtarmaya kadar. Rus soyadı Oblomov'un aksine kahramanın Alman soyadı, romanın metnine iki dünyanın karşıtlığını getiriyor: "onun" (Rusça, ataerkil) ve "uzaylı".

Romanın imge sisteminde özel bir yer Olga Ilyinskaya (evlendikten sonra - Stolz) tarafından işgal edilmiştir.

Adı, Oblomov ile olan iç bağı nasıl vurguluyor?

Ilyinskaya - kahramanın soyadının yapısında Oblomov adının tekrarı. E. Krasnoshchekova'ya göre, “kader tarafından tasarlanan ideal versiyonda, Olga, Ilya Ilyich'in kaderindeydi. Ancak aşılmaz koşullar onları ayırdı. İnsan enkarnasyonunun dramı, kutsanmış bir karşılaşmanın kaderi tarafından üzücü bir sonla ortaya çıktı.

Sebep nedir, Olga Ilyinskaya → Stolz'un soyadındaki değişiklik neyi gösteriyor?

Bu değişiklik hem romanın olay örgüsünün gelişimini hem de kadın kahramanın karakterinin gelişimini yansıtır.

İstikrarlı çağrışımlar, okuyucular ve onun adı tarafından çağrıştırılır. "Misyoner" (I. Annensky'nin ince sözüne göre) Olga, ilk Rus azizinin adını taşır (Olga → Almanca Helge - "bir tanrının koruması altında"; "kutsal", "peygamberlik"). P.A olarak Olga adı Florensky, onu giyenlerin bir dizi karakter özelliğini ortaya koyuyor: “Olga ... sağlam bir şekilde yerde duruyor. Bütünlüğü içinde Olga, kendi yolunda durmaksızın ve açık sözlüdür ... Bir zamanlar iradesini belirli bir hedefe yönlendiren Olga, ne etrafındakileri ne de kendisini esirgemeden bu hedefe tamamen ve arkasına bakmadan ulaşacaktır.

Romanın sonunda, Stolz'un evinde büyüyen ve onun adını taşıyan Oblomov'un oğlu Andrey Ilyich belirir. Bu onun geleceği.

Birbirine zıt kahramanların isimlerinin bu birlikteliği hakkında yorum yapın.

İsimlerin birleşimi, karakterlerin ve temsil ettikleri felsefelerin bir işareti olarak hizmet eder.

ders özeti . Dolayısıyla, metnin yapısında ve romanın figüratif sisteminde özel isimlerin önemli bir rol oynadığına inanıyoruz. Yalnızca karakterlerin karakterlerinin temel özelliklerini belirlemekle kalmaz, aynı zamanda eserin ana olay örgüsünü de yansıtırlar; önemi, yazarın üslubunun özelliklerinden biridir.

Ev ödevi:

Romandaki Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna Pshenitsyna'ya karşı çıkıyor.

1. Kahramanın adı ne hakkında bilgi verebilir?

2. Bul roman metninde Olga ve Agafya Matveevna'nın portreleri var. Kontrol etmek zıt detaylar.

3. Hristiyan sembolizminde buğday, yeniden doğuşun bir işaretidir. Agafya Matveevna'nın dönüşümü, ruhunun yeniden doğuşu ne zaman ve neden gerçekleşir?

4. Hayatını kaybettiğini ve parladığını, Tanrı'nın ruhunu hayatına koyduğunu ve tekrar çıkardığını, güneşin içinde parladığını ve sonsuza kadar söndüğünü fark etti ... Sonsuza kadar, gerçekten; ama öte yandan hayatı sonsuza kadar anlaşılmıştı: artık neden yaşadığını ve boşuna yaşamadığını biliyordu.

Noktalama işaretlerini yerleştirin, ayarlarını açıklayın.

Metinde ışık ve parlaklık görüntüleri oluşturan anahtar kelimeleri bulun.

Ders için malzemeler.

I. “Birçoğu ona Ivan Ivanych, diğerleri Ivan Vasilyevich ve diğerleri Ivan Mihayloviç adını verdi. Soyadı da farklı çağrıldı, bazıları onun Ivanov olduğunu söyledi, diğerleri ona Vasiliev veya Andreev dedi, diğerleri onun Alekseev olduğunu düşündü ... Bütün bu Alekseev Vasiliev Andreev veya ne istersen, bir tür eksik yüzsüz ipucu var. insan kütlesinde, sağır bir yankı, onun belirsiz yansıması.

II. “(o) yeni doğmuş bir bebek kadar kaygısız yalan söylediği için mutluydu ...;

... Ben sarkık, harap, yıpranmış bir kaftanım; Azgelişmişliği, ahlaki güçlerin büyümesinin durması, her şeye müdahale eden ağırlık için üzüldü ve incindi;

Ve onun için sanki varoluşunun dar ve sefil yoluna ağır bir taş atılmış gibiydi;

Kendime geldiğim ilk dakikadan itibaren çoktan dışarı çıktığımı hissettim”;

O ... taş gibi güçlü bir uykuya daldı.

III. “Hayatımda, sonuçta (n-) (n-) yandığında (n-) bazı (n-) kurtarıcı (n-) yıkıcı ateş ... Ya ben (n-) bu hayatı anladım ya da o (n) -) nerede (n -) iyi, ama daha iyisi ben (n-) ne (n-) biliyordu (n-) gördü (n-) kimin (n-) bana işaret etti.

"Oblomov" romanında, düzyazı yazarı Goncharov'un becerisi tüm gücüyle kendini gösterdi. Goncharov'u "Rus edebiyatının devlerinden biri" olarak nitelendiren Gorki, onun özel, plastik diline dikkat çekti. Goncharov'un şiirsel dili, yaşamı yaratıcı bir şekilde yeniden üretme yeteneği, tipik karakterler yaratma sanatı, kompozisyon bütünlüğü ve Oblomovism'in romanda sunulan resminin ve Ilya Ilyich'in imajının muazzam sanatsal gücü - tüm bunlar şu gerçeğine katkıda bulundu: "Oblomov" romanı dünya klasiklerinin başyapıtları arasında hak ettiği yeri aldı.

Eserde büyük önem taşıyan, okuyucunun karakterleri tanıdığı ve onlar ve karakterlerinin özellikleri hakkında fikir edindiği karakterlerin portre özellikleridir. Ana karakter roman - Ilya Ilyich Oblomov - otuz iki ila otuz üç yaşlarında, orta boylu, hoş görünümlü, hiçbir fikrin olmadığı koyu gri gözleri, soluk tenli, kabarık elleri ve şımartılmış bir vücudu olan bir adam. Zaten bu portre özelliğinden, kahramanın yaşam tarzı ve manevi nitelikleri hakkında bir fikir edinebiliriz: Portresinin detayları, tembel, hareketsiz bir yaşam tarzından, amaçsız eğlence alışkanlığından bahseder. Ancak Goncharov, Ilya Ilyich'in hoş, yumuşak, kibar ve samimi bir insan olduğunu vurguluyor. portre karakteristiği sanki okuyucuyu Oblomov'u kaçınılmaz olarak bekleyen hayatın çöküşüne hazırlıyormuş gibi.

Yazar, Oblomov'un antipodu Andrei Stolz'un portresinde farklı renkler kullanmış. Stolz, Oblomov ile aynı yaşta, o zaten otuzun üzerinde. Hareket halindedir, tamamı kemik ve kaslardan oluşmuştur. Bu kahramanın portre özelliklerini tanıdığımızda, Stolz'un güçlü, enerjik, hayal kurmaya yabancı, amaçlı bir kişi olduğunu anlıyoruz. Ancak bu neredeyse ideal kişilik, yaşayan bir insanı değil, bir mekanizmayı andırıyor ve bu okuyucuyu itiyor.

Olga Ilyinskaya'nın portresine başka özellikler hakimdir. O “kelimenin tam anlamıyla bir güzellik değildi: içinde ne beyazlık vardı, ne yanaklarında ve dudaklarında parlak bir renk vardı ve gözleri ışınlarla yanmıyordu. iç ateş, ağızda inci ve dudaklarda mercan yoktu, parmakları üzüm şeklinde minyatür eller yoktu. Biraz uzun büyüme, başın boyutuna ve yüzün ovaline ve boyutlarına tam olarak karşılık geliyordu, tüm bunlar sırayla omuzlarla, omuzlar kampla uyumluydu ... Burun biraz fark edilir zarif bir çizgi oluşturdu. Dudaklar ince ve sıkıştırılmış - araştıran, hevesli bir düşüncenin işareti. Bu portre, karşımızda gururlu, zeki, biraz da kendini beğenmiş bir kadın olduğuna tanıklık ediyor.

Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın portresinde nezaket, nezaket ve eksiklik gibi özellikler ortaya çıkacaktır. O yaklaşık otuz yaşında. Neredeyse hiç kaşı yoktu, gözleri tüm yüz ifadesi gibi "grimsi-itaatkar" idi. Kollar beyaz ama sert, çıkıntılı mavi damar düğümleri var. Oblomov onu olduğu gibi kabul ediyor ve ona iyi niyetli bir değerlendirme yapıyor: "O ne ... basit." İlya İlyiç'in son dakikasına, son nefesine kadar yanında olan, oğlunu doğuran bu kadındı.

Karakterin karakterizasyonu için aynı derecede önemli olan, iç mekanın tanımıdır. Bunda Goncharov, Gogol geleneklerinin yetenekli bir halefidir. Romanın ilk bölümünde hane halkı detaylarının bolluğu sayesinde okuyucu, karakterin özellikleri hakkında fikir edinebilir: “Oblomov'un ev kıyafeti ölü hatlarına nasıl gitti ... Üzerinde İran'dan yapılmış bir sabahlık vardı. kumaş, gerçek bir oryantal sabahlık ... Uzun, yumuşak ve geniş ayakkabılar giymişti, bakmadan bacaklarını yataktan yere indirdiğinde, kesinlikle hemen vururdu ... ”Nesneleri ayrıntılı olarak anlatmak Oblomov'u çevreleyen Gündelik Yaşam, Goncharov, kahramanın bu şeylere kayıtsızlığına dikkat çekiyor. Ancak gündelik hayata kayıtsız kalan Oblomov, roman boyunca tutsağı olarak kalır.

Bir bornozun görüntüsü derinden semboliktir, romanda tekrar tekrar ortaya çıkar ve Oblomov'un belirli bir durumunu gösterir. Hikayenin başında rahat bir cüppe, kahramanın kişiliğinin ayrılmaz bir parçasıdır. İlya İlyiç'in aşık olduğu dönemde ortadan kaybolur ve kahramanın Olga'dan ayrıldığı akşam sahibinin omuzlarına döner.

Olga'nın Oblomov ile yürüyüşü sırasında kopardığı leylak dalı da semboliktir. Olga ve Oblomov için bu dal, ilişkilerinin başlangıcının bir simgesiydi ve aynı zamanda sonunun da habercisiydi. Bir diğer önemli detay da Neva üzerindeki köprü çizimleridir. Köprüler, Vyborg tarafında yaşayan Oblomov'un ruhunda, Olga ile yaşamanın sonuçlarını tam olarak anladığında, bu hayattan korktuğu ve yeniden başladığı dul Pshenitsyna'ya doğru bir dönüm noktası olduğu bir zamanda açıldı. ilgisizliğe gömülmek. Olga ve Oblomov'u birbirine bağlayan iplik koptu ve birlikte büyümeye zorlanamaz, bu nedenle köprüler inşa edildiğinde Olga ile Oblomov arasındaki bağlantı yeniden kurulmadı. Pullar halinde yağan kar da kahramanın aşkının sonunu ve aynı zamanda hayatının gün batımını işaret eden semboliktir.

Yazarın, Olga ve Stolz'un yerleştiği Kırım'daki evi bu kadar detaylı anlatması tesadüf değil. Evin dekorasyonu "sahiplerinin düşüncelerinin ve kişisel zevklerinin damgasını taşıyordu", Olga ve Andrey'nin eğitiminden, yüksek kültüründen bahseden birçok gravür, heykel, kitap vardı.

Goncharov'un yarattığı sanatsal imgelerin ve bir bütün olarak eserin ideolojik içeriğinin ayrılmaz bir parçası, karakterlerin özel isimleridir. "Oblomov" romanındaki karakterlerin isimleri büyük bir anlam yükü taşır. Orijinal Rus geleneğine göre romanın kahramanı soyadını, adı "parça" kelimesine dayanan Oblomovka'nın aile mülkünden aldı: eski yaşam tarzının bir parçası, ataerkil Rus. Rus yaşamını ve onun yaşamını yansıtmak tipik temsilciler Goncharov, zamanının iç ulusal özelliklerinde bir mola veya bir serseri ile dolu bir başarısızlığı ilk fark edenlerden biriydi. Ivan Alexandrovich, 19. yüzyılda içine düştüğü korkunç durumu önceden gördü. Rus toplumu ve 20. yüzyılda kitlesel bir fenomen haline gelen. Tembellik, hayatta kesin bir amacın olmaması, yanma ve çalışma isteğinin belirgin bir özelliği haline gelmiştir. ulusal özellik. Kahramanın soyadının kökeni için başka bir açıklama daha var: Halk masallarında, bir kişiyi sanki bir mezar taşıyla eziyormuş gibi büyüleyen ve onu yavaş, kademeli bir yok olmaya mahkum eden "uyku bloğu" kavramı sıklıkla bulunur.

Çağdaş yaşamı analiz eden Goncharov, Oblomov'un antipodu için Alekseev'ler, Petrov'lar, Mihaylov'lar ve diğer kişiler arasında arama yaptı. Bu arayışlar sonucunda ortaya bir kahraman çıktı. Alman soyadı Stolz(Almancadan çevrilmiştir - "gururlu, özgüven dolu, üstünlüğünün farkında").

Ilya Ilyich tüm onun bilinçli yaşam hem içerikle dolu hem de sessizce, gün be gün, damla damla, doğanın sessiz tefekküründe ve sessiz, sakin, ancak sürünen aile yaşamının barışçıl meşgul yaşamının zar zor sürünen fenomeninde akan bir varoluş için çabaladı. Pshenitsyna'nın evinde böyle bir varlık buldu. “Yüzü çok beyazdı ve doluydu, bu yüzden kızarıklık yanaklarından geçemezdi (“buğday çöreği” gibi). Bu kahramanın adı Agafya- den çevrildi Yunan iyi, iyi demektir. Agafya Matveevna, hayati ilgi alanları yalnızca aile meseleleriyle sınırlı olan, kadın nezaketinin ve şefkatinin bir örneği olan mütevazı ve uysal bir ev hanımı türüdür. Oblomov'un hizmetçisi Anisya(Yunancadan çevrilmiştir - “yerine getirme, fayda, tamamlama”) ruh olarak Agafya Matveevna'ya yakındır ve bu nedenle hızla arkadaş oldular ve ayrılmaz hale geldiler.

Ama Agafya Matveevna, Oblomov'u düşüncesizce ve tüm kalbiyle sevdiyse, Olga Ilyinskaya tam anlamıyla onun için "savaştı". Onun uyanışı uğruna hayatını feda etmeye hazırdı. Olga, Ilya'yı kendi iyiliği için sevdi (dolayısıyla soyadı İlinskaya).

Soyadı "arkadaş" Oblomov, Tarantyev, kelimenin bir ipucunu taşır Veri deposu. Mikhey Andreevich'in insanlarla ilişkilerinde kabalık, kibir, iddialılık ve vicdansızlık gibi nitelikler ortaya çıkıyor. Isai Fomich Yıpranmış Oblomov'un mülkü yönetmesi için vekalet verdiği kişinin dolandırıcı olduğu ortaya çıktı, rendelenmiş rulo. Tarantiev ve erkek kardeşi Pshenitsyna ile gizli anlaşma yaparak Oblomov'u ustaca soydu ve zater onların izleri.

Bahsederken sanatsal özellikler roman, dolaşamazsın ve manzara çizimleri: Olga için bahçede yürür, leylak dalı, çiçekli tarlalar - bunların hepsi aşkla, duygularla ilişkilidir. Oblomov, Olga'nın neden onu sürekli yürüyüşe çıkardığını anlamasa da doğayla bağlantılı olduğunun da farkına varır, eğlenir. çevreleyen doğa, bahar, mutluluk. Manzara, tüm hikayenin psikolojik arka planını oluşturur.

Yazar, karakterlerin duygu ve düşüncelerini ortaya çıkarmak için iç monolog gibi bir teknik kullanır. Bu teknik, Oblomov'un Olga Ilyinskaya'ya olan duygularının açıklamasında en açık şekilde ortaya çıkıyor. Yazar, karakterlerin düşüncelerini, açıklamalarını, iç muhakemelerini sürekli olarak gösterir.

Roman boyunca Goncharov, karakterlerine kurnazca şakalar yapıyor, alay ediyor. Bu ironi, özellikle Oblomov ile Zakhar arasındaki diyaloglarda belirgindir. Kaftanı sahibinin omuzlarına koyma sahnesi böyle anlatılır. “Ilya Ilyich, Zakhar'ın onu nasıl soyduğunu, çizmelerini çıkardığını ve üzerine bir sabahlık geçirdiğini neredeyse hiç fark etmedi.

Bu nedir? - sadece sabahlığa bakarak sordu.

Hostes bugün getirdi: sabahlığı yıkadılar ve tamir ettiler, - dedi Zakhar.

Oblomov hem oturdu hem de sandalyede kaldı.

Romanın ana kompozisyon aracı antitezdir. Yazar, görüntüleri (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), duyguları (Olga'nın sevgisi, bencil, gururlu ve Agafya Matveevna'nın sevgisi, özverili, bağışlayıcı), yaşam tarzı, portre özellikleri, karakter özellikleri, olaylar ve kavramlarla karşılaştırır. ayrıntılar (parlak bir gelecek için umudu simgeleyen leylak dalı ve tembellik ve ilgisizlik bataklığı olarak bornoz). Antitez, karakterlerin karakterlerinin bireysel özelliklerini daha net bir şekilde tanımlamayı, iki farklı kutbu görmeyi ve anlamayı mümkün kılar (örneğin, Oblomov'un iki çarpışan durumu - şiddetli geçici aktivite ve tembellik, ilgisizlik) ve ayrıca kahramanın iç dünyasına girmeye yardımcı olur. sadece dış dünyada değil, ruhsal dünyada da var olan karşıtlığı göstermek için.

Çalışmanın başlangıcı, St.Petersburg'un boş dünyasının ve izole edilmiş dünyasının çarpışması üzerine kuruludur. iç huzur Oblomov. Oblomov'u ziyaret eden tüm ziyaretçiler (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) önde gelen temsilciler yalan yasalarına göre yaşayan bir toplum. Kahraman kendini onlardan, tanıdıklarının davet ve haber şeklinde getirdiği pislikten soyutlamaya çalışır: “Gelme, gelme! Soğuktan çıkmışsın!"

Antitezin kabulünde, romandaki tüm imge sistemi inşa edilmiştir: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Kahramanların portre özellikleri de karşıt olarak verilmiştir. Öyleyse, Oblomov - dolgun, dolu, "herhangi bir kesin fikrin yokluğu, yüz hatlarında herhangi bir konsantrasyon"; Stolz ise tüm kemik ve kaslardan oluşuyor, "sürekli hareket halinde." iki mükemmel farklı şekiller karakter ve aralarında ortak bir şey olabileceğine inanmak zor. Ve yine de öyle. Andrey, Ilya'nın yaşam tarzının kategorik olarak reddedilmesine rağmen, onda hayatın fırtınalı akışında sürdürülmesi zor olan özellikleri fark etmeyi başardı: saflık, saflık ve açıklık. Olga Ilyinskaya ona aşık oldu nazik kalp, "güvercin hassasiyeti ve iç saflık." Oblomov sadece hareketsiz, tembel ve kayıtsız değil, dünyaya açık ama görünmez bir film onun onunla birleşmesini, Stolz ile aynı yolda yürümesini ve aktif, dolu bir hayat yaşamasını engelliyor.

Romanın iki önemli kadın imgesi - Olga Ilyinskaya ve Agafya Matveevna Pshenitsyna - da karşıt olarak verilmiştir. Bu iki kadın iki kişiyi temsil ediyor. yaşam yolları Oblomov'a bir seçenek olarak sunulan. Olga güçlü, gururlu ve amaçlı bir kişidir, Agafya Matveevna ise nazik, basit ve ekonomiktir. İlya'nın Olga'ya bir adım atması faydalı olacaktır ve "Rüya ..." da tasvir edilen rüyaya dalabilir. Ancak Ilyinskaya ile iletişim, Oblomov'un kişiliği için son sınavdı. Onun doğası zalimle birleşemez. dış dünya. Sonsuz mutluluk arayışını reddediyor ve ikinci yolu seçiyor - ilgisizliğe dalıyor ve Agafya Matveevna'nın rahat evinde huzuru buluyor.

I.A.'nın romanlarındaki antroponimler. Gonçarova

"Oblomov", "Uçurum" ve " sıradan hikaye»

Spor salonunun 10. sınıf öğrencisi Fedotov Andrey

№ 295 St.Petersburg, bilimsel. eller Belokurova S.P.

giriiş

amaç mevcut iş I. A. Goncharov'un "Sıradan Tarih", "Oblomov", "Uçurum" romanlarındaki özel adların (antroponimler) incelenmesidir, çünkü karakter adlandırma özelliklerinin ve kalıplarının analizi ve tanımlanması, kural olarak, daha tam olarak ortaya çıkmasına izin verir. yazarın niyeti, yazarın üslubunun özelliklerini belirlemektir. “A.I.'nin romanlarında ad ve soyadların rolü” adlı eserde. Goncharov "Oblomov", "Sıradan Hikaye" ve "Uçurum" adlarının anlamları araştırılmış, kahramanın adının karakter işlevleriyle olan bağlantıları ve ayrıca kahramanların birbirleriyle olan bağlantıları ortaya çıkarılmıştır. Çalışmanın sonucu, "Sıradan Tarih", "Oblomov" ve "Uçurum" romanları için "Goncharovsky onomastikon" sözlüğünün derlenmesiydi. Dil biliminde, isimlere, unvanlara, mezheplere - onomastiklere ayrılmış özel bir bölüm, bütün bir dilbilimsel araştırma alanı vardır. Onomastik, özel ad kategorilerine göre geleneksel olarak ayırt edilen bir dizi bölüme sahiptir. İnsanların özel adları ANTROPONYMİK tarafından araştırılır. ANTROPONYMS - düzgün isimler insanlar (bireysel ve grup): kişisel isimler, soyadı (soyadlar), soyadları, genel adlar, takma adlar, takma adlar, takma adlar, kripto adlar (gizli adlar). Kurguda, karakterlerin isimleri yapımda yer almaktadır. sanatsal görüntü. Karakterin adı ve soyadı, kural olarak, yazar tarafından derinlemesine düşünülür ve genellikle onun tarafından kahramanı karakterize etmek için kullanılır. Karakter adları üç türe ayrılır: anlamlı konuşma Ve anlamsal olarak tarafsız.Anlamlı genellikle kahramanı tam olarak karakterize eden bu tür isimler denir. N.V. Örneğin Gogol, The Inspector General komedisinde karakterlerini verir. anlamlı soyadları: bu, hiçbir zaman değerli bir şey almayan ve her şey elinden düşen Lyapkin-Tyapkin ve dilekçe sahiplerinin Khlestakov'a geçmesine izin vermemek için atanan üç ayda bir Derzhimorda. İkinci adlandırma türüne - konuşuyorum- anlamları o kadar şeffaf olmayan, ancak kahramanın adının ve soyadının fonetik görünümünde oldukça kolay bulunan adları ve soyadları dahil edin. şiirde" Ölü ruhlar» bol konuşan soyadları: Chichikov - "chi" hecesinin olduğu gibi tekrarı, okuyucunun kahramanın adının ya bir maymun takma adına ya da bir çıngırak sesine benzediğini anlamasını sağlar. İLE anlamsal olarak tarafsız diğer tüm adları ve soyadları içerir. I.A.'nın "Sıradan Tarih", "Oblomov" ve "Cliff" gibi eserlerine gelince. Goncharov, burada esas olarak okuyucuya sunulmaktadır. anlamlı Ve konuşuyorum adlar ve soyadlar ve ikincisi deşifre edilmelidir. I. A. Goncharov'un eserleri tarihi kronikler olmadığı için kahramanların isimleri sadece yazarın iradesine göre belirlenir.

III. Karakterlerin isimleri ve "Sıradan Hikaye"deki rolleri

Goncharov'un ünlü üçlemesinin ilk romanı olan Sıradan Tarih, 1847'de yayınlandı. Bu çalışma, hacim açısından diğerlerinden daha küçük ve kompozisyon açısından daha basit - içinde neredeyse hiç ek hikaye yok, bu nedenle çok az karakter var. Bu, antroponimlerin analizini kolaylaştırır. Ana karakterlerin isimlerine bir göz atalım. Alexander Fedorovich Aduev . Yunanca İskender 'cesur savaşçı, insanların savunucusu' anlamına gelir ve Fedor, 'Tanrı'nın armağanı' anlamına gelir. Bu nedenle, Aduev Jr.'ın adını ve soyadını birleştirirsek, Alexander Fedorovich'in adı ve soyadı kombinasyonunun tesadüfi olmadığı ortaya çıkıyor: bu, hamilinin yukarıdan gönderilen bir hediyeye sahip olması gerektiğini öne sürüyor: insanlara yardım etmek ve korumak için onlara. Başkent-Petersburg yaşamının romandaki temsilcisi İskender Amca'dır. Petr İvanoviç Aduev , başarılı bir yetkili ve aynı zamanda bir yetiştirici 1 - pragmatik, şüpheci bir kişi. Muhtemelen bunun açıklaması, Yunancadan 'olarak tercüme edilen adında bulunabilir. taş 2. Adueva soyadının hangi fonetik çağrışımları çağrıştırdığına dikkat edelim. . Cehennem, cehennem gibi, cehennem gibi- "cehennem" kökü olan kelimeler, bir yandan yeraltı dünyasını, diğer yandan ilk insan Adem'i hatırlatır (kahramanın ilk önce yeğeninin ondan sonra tekrarlayacağı yoldan gittiğini hatırlayın, o bir "üretici-öncü"). Soyadının sesi sağlam, enerjik - fonetik olarak sadece "cehennem" ile değil, aynı zamanda "Atu!" Komutuyla da uyumlu. - köpeği ileri göndermek, canavarın üzerine salmak. Kıdemli Aduev tekrar tekrar harekete geçme ihtiyacı, aktif çalışma ve kariyer gelişimi hakkında konuşuyor. Karakter adlandırma açısından, muhtemelen şöyle görünecektir: İskender (cesur savaşçı, insanların savunucusu) - romantik ve idealist, yüzler Peter (taş) - bir fosseptik ve bir pragmatist. Ve... dalga kayaya çarpar. Ana kadın resimlerinin isimlerini düşünün: Umut - Rusya'daki (Rusya'daki) en popüler isimlerden biri. Açıkçası, kahramanın adlandırılması hiçbir şekilde tesadüfi değildir - yazar, bu kadın tipiyle gelişimi için geleceğe dair umutları birleştirir, çünkü bu tipin oluşumu henüz tamamlanmamıştır, her şey hala onun önündedir. Romanın kahramanı için Alexander Nadenka, ebedi, cennetsel bir duygu hakkındaki tüm fikirlerinin somutlaşmış hali için kelimenin tam anlamıyla onun "aşk umudu" dur. Ancak Nadenka Lyubetskaya ile olan ilişki mahkumdur. E sevmek Julia İskender'e ruhun dirilişi için umut veren Tafaeva, zamanla Goncharov'un kalemi altında adeta bir saçmalığa dönüşür. Julia adı ilahi bir isim olarak kabul edilir ve Yunanca'da 'anlamına gelir. ilk sakal tüyü böylece okuyucu, taşıyıcısının doğası gereği çok zayıf bir kişi olduğunu anlayabilir. Lizaveta - İbranice dilinden çevrilmiş 'anlamına gelir yemin ederim, yemin ederim. Lisa - Alexander Aduev'in üçüncü sevgilisi - Peter Ivanovich Lizaveta Alexandrovna'nın karısının adaşı. Kahramanlar, sevdiklerinin çıkarlarının kurbanı olarak konumlarıyla birleşirler: kahramanlar, Liza ve Lizaveta Alexandrovna'ya istedikleri ana şeyi - aşkı veremezler. Her iki kadın kahraman da "yemin" in yerine getirilmesi için fedakarlık yapmaya hazırdır, ancak duygusuz ve duyarsız adamların rehinesi oldukları ortaya çıkar. "Sıradan Tarih" romanında sadece bir fikir çatışması değil, aynı zamanda bir isim çatışması da vardır. Birbiriyle çarpışan isimler, karakterlerin karakterlerinin özelliklerini anlamamızı sağlar, anlayışı derinleştirmeye yardımcı olur. yazarın niyeti.

III. I.A.'nın romanındaki kahramanların isimlerinin rolü. Gonçarov "Oblomov"

I.A.'nın metinlerinde isim ve soyad çalışmalarına devam etmek. Goncharov, hadi Goncharov'un ana eseri olan "Oblomov" romanına dönelim. "Oblomov" - üçlemenin ikinci romanı, en ünlüsü geniş bir yelpazede okuyucular yaratıcı miras I. A. Goncharov, 1857'de tamamlandı. Hem çağdaşlarının hem de torunlarının ifadelerine göre roman, Rus edebiyatında önemli bir fenomendi ve kamusal yaşam, bir kişinin hayatının neredeyse tüm yönlerini etkilediği için, içinde bugüne kadar birçok sorunun cevabını bulabilirsiniz ve en azından başlık karakterinin görüntüsü sayesinde İlya İlyiç Oblomov . Bu İbranice kökenli adlandırmanın anlamlarından biri ' Tanrım RAB'dir, ‘Tanrı yardım'. Patronimik adı tekrarlar, Goncharov'un kahramanı sadece İlya değil, aynı zamanda İlya'nın oğludur, "Meydanda İlya" kabile geleneklerinin değerli bir halefidir (bu, çalışmada ayrıntılı olarak tartışılacaktır). Geçmişin nedeni, Goncharov'un kahramanının adının istemeden okuyucuya şunu hatırlatması gerçeğiyle destekleniyor: epik kahraman İlya Muromets. Ek olarak, romanın ana olayları sırasında Oblomov 33 yaşındadır - ana başarının zamanı, hem Hıristiyan hem de folklor olmak üzere dünya kültürünün temel efsanelerinin çoğunda bir adamın ana başarısı. Oblomov kelime ile çağrışımları çağrıştırır serseri, hangi edebi dilde fiil üzerinde eylem anlamına gelir ayrılmak: 1. Kırmak, bir şeyin uçlarını, uç kısımlarını ayırmak; kenardan kırın. 2. trans. Prost. Birini belli bir şekilde davranmaya zorlamak, iradesine boyun eğdirmek, inatçılığı kırmak. // İkna etmek, ikna etmek, bir şeye katılmaya zorlamak zor 3 . Ad ve soyadın yorumuna geçelim Andrey İvanoviç Stolz . Soyadına gelince, ondan geliyor Almancastolz- 'gurur duymak'. Bu kahramanın adı - Ilya Ilyich'in antipodu - ismin tersidir. Oblomov. Rus adı Andrey Yunanca'da 'anlamına gelir cesur, cesur. Stolz isminin anlamı, iki kahramanın muhalefetini sürdürüyor ve güçlendiriyor: uysal ve yumuşak İlyas- inatçı, boyun eğmeyen andrew. Ana siparişe şaşmamalı Rus imparatorluğu bir emirdi ve hala öyle İlk Aranan Andrew. Oblomov'un oğluna Stolz'un eski bir arkadaşının onuruna Andrei dediğini de hatırlayalım. Ayrıca Stolz'un soyadı üzerinde durmalıdır. İlk bakışta temiz Rus soyadı- İvanoviç. Ancak, babasının Alman olduğunu ve bu nedenle gerçek adının johann . İvan ismine gelince, bu isim uzun zamandır halkımızın sevdiği tipik, karakteristik bir Rus ismi olarak görülüyor. Ama anadili Rusça değil. Binlerce yıl önce, Küçük Asya Yahudileri arasında bu isim Yehohanan. Yavaş yavaş Yunanlılar yeniden yaptı Yehohanan v Ioannes. Almanca'da bu isim kulağa şöyle geliyor: johann. Bu nedenle, Stolz adlandırmada büyük olasılıkla "yarı Alman" değil, üçte ikidir, ki bu büyük önem taşımaktadır: "Batı" nın, yani bu kahramandaki aktif ilkenin baskınlığını vurgulamaktadır. Doğu”, yani Oblomov'daki tefekkür ilkesi. dönelim kadın görselleri roman. Romanda Ilya Ilyich Oblomov'a aşk adına istismarlara ilham veren Güzel Hanım'ın rolü verilmiştir. Olga Sergeevna Ilinskaya . Adlandırma açısından bu kahraman nedir? İsim Olga- muhtemelen İskandinav'dan - "kutsal, kehanet, parlak, ışık taşıyan" anlamına gelir. Sevgili Oblomov'un soyadı - İlinskaya- kendi biçiminde, adından oluşan bir iyelik sıfatını temsil etmesi hiçbir şekilde tesadüf değildir. İlya. Kader planına göre, Olga Ilyinskaya'nın kaderi Ilya Oblomov'dur - ancak koşulların aşılmazlığı onları boşanmıştır. Bu kahramanın açıklamasında kelimelerin olması ilginçtir. gurur duymak Ve gurur, daha sonra evleneceği romandaki başka bir karakteri Olga'dan çevirerek anımsatıyor İlinskaya Olga'ya Stolz.

IV. "Uçurum" romanındaki antroponimler

"Cliff" romanı I.A. Goncharov yaklaşık 20 yaşında. Oblomov ile neredeyse aynı anda başladı, ancak ışığı yalnızca 1869'da gördü. Romanın ana karakterleri Boris Raysky, Vera ve Mark Volokhov'dur. Daha doğrusu, yazarın kendisinin tanımladığı gibi, "Uçurum'da ... beni en çok meşgul eden üç yüz Babushka, Raisky ve Vera'ydı" 4 . İyilik adına, parlak, olumlu bir kahraman hareket eder. Boris Pavlovich Raisky. Soyadı, açık bir şekilde "cennet" kelimesinden türetilmiştir. İnanç romanda iki erkek zıt kutup arasında merkezi bir konuma sahiptir. Vera, Olga Ilyinskaya'nın imajını geliştirmeye kendi yolunda devam ediyor. Raisky, kuzenine delicesine aşıktır, ancak Vera, kendisini ileriye götürebilecek ve seçilmiş kişi haline gelebilecek kahramanın bu olmadığını fark ederek, onun seçimini durduramaz. Boris - göksel prens-yılan savaşçılarından birinin adı. İnanç için savaştığı yılan - Mark Volokhov . Volokhov, inançtan yoksun olmasına rağmen farklı manevi güç, sıradışılık. Kahramanın yanlış kehaneti, Volokhov soyadının belki de sadece "kurt" kelimesine değil, aynı zamanda pagan tanrısı Veles 5 adına da geri döndüğünü vurguluyor. Bu, aynı zamanda avcıların koruyucu azizi olarak kabul edilen en eski Slav tanrılarından biridir (Volokhov'un ateş ettiği silahı hatırlayın). Kahramanın isimlendirilmesinde "yılanların" daha önce bahsedilen anlamının bileşeninin bir teyidi, Volokhov'un Vera ile tanışma sahnesidir. Mark elma çalıyor (Raisky'nin Vera duygusundan bir "boa yılanı" olarak bahsettiğini ve Boris adının anlamında bir "yılan dövüşü" teması olduğunu hatırlayalım). Romanın ana karakterlerinden biri büyükannedir. Tatyana Markovna Berezhkova - Çok ilginç karakter. İlk bakışta soyadının "korumak" kelimesinden geldiği anlaşılıyor - büyükanne mülkün yolunu, gelenekleri, öğrencilerin barışını, yeğenini koruyor. Ancak romanın son sayfalarında, büyükannenin bile korkunç bir sır sakladığı ortaya çıkar. Ve soyadı, korkunç uçurumuyla "kıyıya" da dikilebilir.

V. Sonuç

Düşünceli okumanın bariz olduğu ortaya çıkıyor kurgu Belirli bir eserde bulunan özel isimlerin incelenmesi olmadan imkansızdır. Yazarın romanlarındaki özel isimlerin incelenmesi, aşağıdakileri yapmayı mümkün kıldı: sonuçlar: 1. I.A. Goncharov, "anlamlı" ve "konuşan" özel adlarla doyurulur ve eserin sanatsal ifade araçları sistemindeki en önemlileri, ana karakterlerin adlarıdır. 2. Eserlerin metninde adlandırma çeşitli işlevler yerine getirir: kahramanın özelliklerini derinleştirmek(Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), ortaya çıkarmak için iç huzur(Oblomov, Stolz), yarat duygusal değerlendirme özelliği karakter ( küçük karakterler Oblomov'da), oluşturmaya hizmet edin zıtlık(Oblomov - Stolz) veya tersine atamalar dünya görüşü devamlılığı kahramanlar (Pyotr Ivanovich Aduev ve Alexander Aduev, Oblomov ve Zakhar), vb. 3. Sıradan Tarih ile karşılaştırıldığında, daha fazlası erken bir çalışma yazar, "Oblomov" ve "Cliff" te, özel adların büyük bir anlamsal yükü not edilebilir.

1 1940'larda, Rusya'da soylulardan neredeyse hiç girişimci yoktu. Genellikle tüccarlar bu faaliyetle meşguldü.

2 soyadı yorumlanması üzerine İvanoviç sayfa 14'e bakın.

3 4 ciltte Rus dili sözlüğü. T.P - M., 1986.

4 Goncharov I.A. "Cliff" romanının niyetleri, görevleri ve fikirleri. A.Ş. Op. 8 ciltte – M.: Pravda, 1952.

5 Veles (Velekh) bir Slav tanrısıdır. Çiftlik hayvanlarının ve zenginliğin hamisi, altının vücut bulmuş hali, tüccarların, sığır yetiştiricilerinin, avcıların ve çiftçilerin koruyucusu ... Tüm alt ruhlar ona itaat eder. Birçok araştırmacıya göre Veles adı, tanrının hamisi olduğu sığırlarla bağlantısını açıkça gösteren "kıllı" - kıllı kelimesinden gelir.

Oblomov soyadı, kelimeyle çağrışımları çağrıştırıyor serseri, edebi dilde fiil üzerinde eylem anlamına gelir ayrılmak(1. Kırmak, bir şeyin uçlarını, uç kısımlarını ayırmak; kenar boyunca kırmak. 2. trans. Basit. Birini belli bir şekilde davranmaya zorlamak, iradesine boyun eğdirmek, inatçılığı kırmak. vb. // İle ikna etmede zorluk, ikna etme, ikna etme, ikna etme; ikna etme) [ 4 ciltte Rus dili sözlüğü. T. P - M., 1986. S.542-543] ve modern jargonda - "başarısızlık, planların çökmesi"; "ağır ruh hali, depresyon; olumsuz duygular, deneyimler"; "ilgisizlik, bir şeyi yapmakta isteksizlik." [ Mokienko V.M., Nikitina T.G. Büyük Sözlük Rus jargonu. - SPb., 2001. S.389-390]. Ayrıca kelimenin mecazi anlamı da önemli bir rol oynar. yonga: "daha önce var olan bir şeyin kalıntısı kayboldu" (bkz. A.S. Puşkin'in "Şecerem" inde: "Eskimiş parçaların çocukları" ...; F.I. Tyutchev'in 1835 şiirinde "Bir kuş gibi, erken şafak ... ": "Eski nesillerin parçaları, / Yaşınızı geride bırakan sizler! / Şikayetleriniz gibi, cezalarınız / Yanlış sitem haklı! !.."; E. A. Baratynsky - "Önyargı! Eskinin bir parçası hakikat. Tapınak yıkıldı; / Ve soyundan gelen harabeler / Dili tahmin edemediler. / Küstah çağımız sürüyor içinde, / Yüzünü tanımadan, / Modern hakikatimiz / Yıpranmış bir baba..." (1841)). Ek olarak, Oblomov'un soyadı, bir kişiyi sanki bir mezar taşıyla eziyormuş gibi büyüleyen, onu yavaş, kademeli bir ölüme mahkum eden halk şiirsel metaforu "rüya-oblomon" ile ilişkilendirilebilir [ Ornatskaya T.I. Ilya Ilyich Oblomov bir "çip" mi? (Kahramanın soyadının yorumlanma tarihi üzerine) / Rus Edebiyatı. 1991. 4 numara. s.229-230]. Belki de soyadının modası geçmiş bir sıfatla yakınsaması itaatkar"yuvarlak". "Bu durumda, kahramanın soyadı, obly ve break kelimelerinin anlamlarını birleştiren kirli, melez bir oluşum olarak yorumlanır: gelişme eksikliğini, statik, değişmez düzeni simgeleyen daire, yırtılmış, kısmen "kırılmış" gibi görünür. "[ Nikolina N.A. Metnin filolojik analizi. - M., 2003. S.200].
Ilya Ilyich adı, hiçbir şekilde "romantik" bir ad olmayan, edebi bir kahraman için nadir bir addır. Bu İbranice ismin anlamlarından biri de "Tanrı'nın yardımı"dır. İkinci ad, adı tekrarlar, Goncharov'un kahramanı sadece İlya değil, aynı zamanda kabile geleneklerinin değerli bir halefi olan "meydandaki İlya" İlya'nın oğludur. Araştırmacılardan birine göre, "adı<…>kendi kendine kapalı, çünkü O'nun atalarının etkisiz ve verimsiz varoluş yolu<бломова>sonunu onda bulur" [ Galkin A.B. Oblomov / Edebi kahramanların ansiklopedisi. - M., 1997. S.289]. İsim ve soyadı, roman aracılığıyla zamanın imajını yansıtıyor: "Şimdiki zaman ve geçmiş birleşti ve karıştı."
Goncharov'un kahramanının adı, okuyucuya istemeden destansı kahraman Ilya Muromets'i hatırlatıyor. Yu.Aikhenvald buna dikkat çekti: "Ilya Ilyich'te yer alan Ilya Muromets, ruhun kahramanlıklarını sergilediği zamandan çok koltuğunda oturduğu dönemde anlatılıyor" [ Aikhenwald Yu. Rus yazarların siluetleri. Sorun. 1. - M., 1906. S. 147]. Dadı küçük Ilyusha Oblomov'a "Rus yaşamının İlyadasını çocukların hafızasına ve hayal gücüne yerleştirerek" "Ilya Muromets'in cesareti hakkında" diyor. Görünüşe göre İlya-İlyada özel isimlerinin uyumluluğu da tesadüfi değil, çünkü Goncharov'un anlattığı "insanın kendisiyle mücadelesi" hikayesi ile Homeros'un eskilerin uzun vadeli savaşına dair anlatısı arasında bir paralellik kurmaya yardımcı oluyor.
Romanın en başında Ilya Ilyich Oblomov, "Otuz iki veya üç yaşlarında bir adamdı" diyor. Bunun sembolik bir sayı olduğunu hatırlayın, Mesih'in yaşı - bir kişinin fiziksel ve ruhsal yeteneklerinin zirvesinde olduğu zaman. İlya Muromets'in koltuğuna oturması "otuz yıl üç yıl" idi, ardından "geçen Kaliki" onu iyileştirerek ona fiziksel güç bahşetti ve onu gezintiler ve istismarlar için kutsadı. "Çapraz mayaladığımız Kalikalar" destanı gibi, çeşitli ziyaretçiler Oblomov'a gelir ve ardından "ebedi gezgin" Andrey Stolz, "bir hamur parçası gibi" yatan Ilya Ilyich'i kanepeden kaldırır ve "taşır" mahkeme" - Büyük Dük Vladimir değil, Olga Ilyinskaya - aşık olan kahramanın, gönül hanımının onuruna "başarılar sergilemesi" gereken yer: yemekten sonra uzanmamak, tiyatroya gitmek, kitap okumak ve yeniden anlatmak.
Kahramanın ikamet ettiği yer, aslen St. Petersburg'un "orta sınıflardan" insanların yaşadığı merkezi caddelerinden biri olan Gorokhovaya Caddesi idi. İlk iki mahallesi, şehrin soyluların konaklarından oluşan aristokrat Deniz Kuvvetleri Komutanlığı kısmına aitti. Merkezden uzaklaştıkça, Gorokhovaya'nın görünümü değişiyor: üzerinde duran binalar hala "muazzamlıkta farklılık gösteriyor, ancak binalardaki ihtişam ve zarafet daha az fark ediliyor" [ Geiro L.S. Notlar // I.A. Gonçarov. Oblomov. "Edebi anıtlar" - L., 1987. S.650]. Gorokhovaya adı, metni şaşırtıcı bir şekilde Oblomovka'nın tanımına benzeyen bir Rus halk masalı ile ilişkili "Çar Bezelye altında" deyimiyle beklenmedik bir ilişkiyi çağrıştırıyor: "O eski zamanda, Tanrı'nın dünyası goblinle doluyken, cadılar ve deniz kızları, jöle ve kızarmış keklikler tarlalarda uçtuğunda, o sırada Bezelye adında bir kral yaşıyordu "[ Afanasiev A.N. Rus halk hikayeleri. T.1. - M.-L., 1936]. Goncharov "Sıradan Tarih" romanında "Çar Bezelye altında" ifadesinden de bahsediyor: Aduev Jr., arkaik fikirlerin rehberliğinde taşradaki yasalara göre başkentte yaşamayı hayal ediyor, "Çar Bezelye altında" gibi düşünüyor ". (Stolz'un Ilya Ilyich Oblomov'a hitaben söylediği şu sözleri karşılaştırın: "Eski bir adam gibi tartışıyorsunuz."). Daha sonra Vyborgskaya'ya taşındı. Vyborg tarafı (sağır kenar mahalleler, cahil mahalle, neredeyse bir il. Goncharov'un yakın arkadaşı A.F. Koni kesinlikle "uzun Simbirskaya caddesinden" bahsetti.<ныне - ул. Комсомола>, tamamen taşra tipinde, Goncharov tarafından "Oblomov" da çok iyi tanımlanmış") [ Geiro L.S. Notlar // I.A. Gonçarov. Oblomov. "Edebi Anıtlar". - L., 1987. S.679].
Dobrolyubov'un "Oblomov ailesine" dahil ettiği edebi kahramanların okuyucunun karşısına ilk kez nasıl çıktıklarını hatırlamaya çalışalım: Onegin - "postayla toz içinde uçmak"; Pechorin - "Sonbaharda bir kez erzak içeren bir nakliye aracı geldi: nakliyede bir subay vardı, yaklaşık yirmi beş yaşlarında genç bir adam. Bana geldi. tam form ve kalede benimle kalması emredildiğini duyurdu"; Rudin - "Taşıma arabası çalındı. Avluya küçük bir tarantas girdi. "Bu yazarın sözlerinin hareket, uzayda hareket, zaman içinde dinamik ve gelişme fikrini belirlediği açıktır. Oysa Oblomov, romanın daha ilk satırlarında bildirilir. " sabahları yatakta uzanmak." Barış ve hareketsizlik - Goncharov'un kahramanının inancı bu şekilde tanımlanır. Aslında, Ilya Ilyich her türlü değişiklik ve hareketten korkar: Gorokhovaya Caddesi'ndeki evinden yaklaşan taşınma bile onu bir çıkmazın içine sokar. panik ve Oblomov seyahat olasılığından yalnızca alaycı bir tonda bahsediyor ("Kim Amerika ve Mısır'da seyahat ediyor! İngilizler: Rab Tanrı onları böyle ayarlıyor; ve evde yaşayacak hiçbir yerleri yok.