Ev › Salon › "Atasözleri ve deyimlerde özel adlar" konulu araştırma çalışması. Atasözleri ve deyimlerde özel isimler Makar atasözleri

"Atasözleri ve deyimlerde özel adlar" konulu araştırma çalışması. Atasözleri ve deyimlerde özel isimler Makar atasözleri

giriiş

Ana bölüm

1.1 Atasözleri ve sözler: benzerliklerin ve farklılıkların tarihi.

1.2 İsmin insan yaşamındaki ve Rus folklorundaki rolü.

2.1 Atasözleri ve deyimlerdeki erkek ve kadın isimleri.

3.1 Atasözlerindeki şehir adları.

4.1 Atasözleri ve deyimlerdeki nehirlerin isimleri.

Çözüm

Kaynakça

giriiş

Edebiyat derslerinde "Sözlü Halk Sanatı" bölümünü çalıştık. O zamandan beri ilkokul Atasözleri ve sözler türüyle ilgilendim. İsim en önemli şeylerden biridir. hayat yolu kişi. Bu yüzden “ konusunu ele almaya karar verdim. Düzgün isimler Rus atasözleri ve deyimlerinde.

Ve neden atasözlerinde özel isimlere ihtiyacımız var? Örnek olarak şu atasözünü ele alalım: "Fedot aynı değildir." Hiçbir şey yapamayan bir insan için böyle mi derler? Ya da çok yalan söyleyen bir insan hakkında? Fedot adı kafiye için mi kullanılıyor? (Fedot o değil).

Çalışmanın amacı, Rus atasözleri ve deyimlerinde özel adların rolünün ne olduğunu ortaya çıkarmaktır.

Araştırma hedefleri:

"Atasözü" ve "söyleme" terimlerini tanımlayın.

Çok sayıda Rus atasözü ve sözünden, içlerinde bulunan uygun isimlerle bir seçim yapın.

Atasözleri ve özdeyişlerde neden erkek ve kadın isimlerine ihtiyacımız olduğunu öğrenin.

Şehirlerin ve nehirlerin adlarını gösteren özel adları analiz edin.

Çalışmanın amacı Rus atasözleri ve sözlerdir.

Çalışmanın konusu özel adlardır (erkek ve kadın adları, nehir ve şehir adları).

Araştırma yöntemleri - eğitim, popüler bilim ve referans literatürü okumak; küresel bilgisayar ağlarında bilgi aramak; analiz; etimolojik analiz; genelleme ve sistematikleştirme.

Ana bölüm

Atasözleri ve sözler: oluşum tarihi, benzerlikler ve farklılıklar.

Sözlü halk sanatı veya folklor, eski zamanlarda, okuryazarlık öncesi dönemde doğdu. Yüzyıllar boyunca destanlar ve efsaneler, peri masalları ve benzetmeler, ninniler ve ağıtlar, tekerlemeler ve ilahiler ve çeşitli türlerdeki diğer birçok eseri besteleyen ve yeniden anlatan isimsiz yazarların sayısız eserinde, inanılmaz yetenek, gerçek bilgelik, insanlık ve güzellik, yaramazlık ve insanların iyi mizahı sonsuza kadar damgalanmıştır. Folklorun canlı köklerinin Puşkin ve Lermontov, Nekrasov ve Tolstoy gibi kelimenin ustalarının eserlerini beslemesine ve dile canlı bir akım akıtmaya devam etmesine şaşmamalı. çağdaş yazarlar.

Atasözleri ve sözler, folklorun en popüler küçük türlerinden biri olarak kabul edilir. Aralarında açık farklar olmasına rağmen genellikle yan yana yerleştirilirler.

Atasözleri, hayatın çeşitli fenomenlerine uygulanan kısa halk sözleridir. İlkel komünal sistem sırasında, ilkinin ortaya çıkmasından çok önce ortaya çıktılar. edebi anıtlar. Ağızdan ağza aktarıldıkları için ana özellikleri içeriğin doğruluğu ve özlü olmasıydı. Gerekli bilgileri iletmek için atasözleri yazarlarının belirli kelimeleri seçerken son derece dikkatli olmaları gerekiyordu.

Genellikle bir atasözü iki veya üç bölümden oluşur. İlk bölüm, olgunun veya nesnenin doğru bir tanımını içerir ve ikinci bölüm, onun anlamlı değerlendirmesini içerir. Çoğu zaman, atasözünün çift anlamı vardır: doğrudan ve mecazi. Doğrudan anlam, belirli bir gözlem ve değerlendirmesiyle ilişkilidir, gizli olan, insanların asırlık deneyimini yansıtır, bu nedenle, bazı durumlarda atasözü, bilmeceyle aynı şekilde çözülmelidir: “Kalbinizi bilin kriket ”

Atasözlerinin kaynağı sadece her gün olamaz Konuşuyorum ama aynı zamanda edebi eserler. Griboedov'un "Woe from Wit" komedisinde araştırmacıların yorumlarına göre atasözü haline gelen yaklaşık 60 ifade var.

İlk atasözleri çok uzun zaman önce ortaya çıktı. Basit Rus halkı tarafından oluşturuldular. Atasözlerinin çoğu eski kroniklerde ve eserlerde kullanılmıştır. İlk atasözleri koleksiyonlarından biri Aristoteles tarafından derlenmiştir. Rusya'da atasözleri koleksiyonları 17. yüzyılın sonunda ortaya çıkıyor ve neredeyse anında yayınlanmaya başlıyor. 25.000'den fazla metin içeren en ünlü "Rus halkının Atasözleri" koleksiyonu V.I.Dal tarafından derlenmiştir.

Bir atasözü, bir yaşam olgusunu yansıtan, genellikle esprili bir karaktere sahip bir ifadedir. Ayırt edici özellik bir değerlendirme veya açıklamanın kısalık ve parlaklığın birleşimidir. Bir atasözünden farklı olarak genelleyici öğretici bir anlam içermez ve tam bir cümle değildir. Bir deyim genellikle bir kelimenin yerini alabilir. Örneğin: "Sarhoş" yerine "Lyka örmez", "aptal" yerine "barutu ben icat etmedim".

Atasözlerinden farklı olarak pek çok özdeyiş, edebi eserlerden günlük konuşma diline girmiş ve bağımsız yaşam bir halk türü olarak

Bazen geldikleri eserlerle bağlarını tamamen kaybederler. Burada örneğin "gemiden topa" ifadesi. Tüm referans kitapları, kaynağının A.S.'nin manzum bir romanı olduğunu belirtir. Puşkin "Eugene Onegin". Bu arada, I. Peter döneminde ortaya çıktığı ve şimdiden bir atasözü haline geldiği için Rusça'da 18. yüzyılın başlarında biliniyordu. A.S. Griboedov bunu "Woe from Wit" adlı komedide bu anlamda kullandı.

Bazı atasözleri ve sözler bağlantılı olarak ortaya çıktı tarihi olaylar. Halk sözlerinde, Tatar-Moğol istilası dönemi, 18. yüzyılın başlarındaki Rus-İsveç savaşı olayları, Napolyon ile Vatanseverlik Savaşı, iç savaş XX yüzyılın başında, Nazi Almanyası ile Büyük Vatanseverlik Savaşı.

Bazı atasözleri ve sözler Rus folklorunun eserlerinden geldi - şarkılar, peri masalları, bilmeceler, efsaneler, anekdotlar. Örneğin masallardan atasözleri ve sözler çıkmıştır: "Dövülmeyen yenilmez şanslıdır", "Masal çabuk etkilenir ama iş çabuk bitmez." Bazı atasözleri kilise kitaplarından alınmıştır. Örneğin İncil'den "Tanrı verdi, Rab ve baba" sözü Rusçaya çevrildi: "Tanrı verdi, Tanrı aldı."

Bir atasözü ile bir söz arasındaki temel fark nedir?

Yani, bir atasözü bütün bir cümledir ve bir deyiş sadece bir cümle veya kelime öbeğidir. Atasözlerini deyimlerden ayıran temel özellik budur.

Atasözü ahlak, ahlak, talimat içerir. Bir deyiş, kolayca başka kelimelerle değiştirilebilen anlamlı bir ifadedir.

Örneğin:

"Küçük makara ama değerli". (Atasözü) "Küçük ama cüretkar." (Atasözü)

"Geçidi bilmeden, başını suya sokma" (Atasözü) "Burnunla kal" (Atasözü)

Araştırma sürecinde atasözleri ve deyimlerin çoğu zaman karıştırıldığını fark ettik. Başlık şöyle der: "Atasözleri ve sözler" ve metnin kendisinde yalnızca atasözleri vardır. Bunları karıştırmamak için, bu terimlerin tanımını bilmeniz gerekir.

1.2. İsmin insan yaşamındaki ve Rus folklorundaki rolü.

Atasözleri ve sözler belki de insanların yaratıcılığının ilk parlak tezahürüdür. Atasözlerinin her yerde bulunması dikkat çekicidir - tüm nesnelerle ilgilidir, insan varlığının tüm alanlarını işgal ederler. Halk sanatı, dikkatini ve "nominal" temayı atlamadı.

Adımız hem Rus halkının tarihi hem de bileşen Rus Dili. Bir ismin bir insanın hayatındaki rolü çok büyüktür. Herkes yalnızca adıyla çağrılabilir, bu nedenle tüm iyiliği veya kötü işler adıyla kamuoyuna duyurulur. Önemli rol insanların iletişiminde, her dönemde oynanan isimler. İnsanların kişisel özel adları, yaşamı, özlemleri, fantezileri ve artistik yaratıcılık halklar.

Atasözleri ve sözlerle temsil edilen şiirsel yaratıcılık, Rus halkının orijinal, zengin zihnini, deneyimlerini, yaşam, doğa ve toplum hakkındaki görüşlerini gerçekten yansıtıyor. Sözlü dil yaratıcılığında halkın örf ve adetleri, umutları, yüksek ahlaki nitelikleri, ulusal tarih ve kültür. Bu nedenle, değişmez bir özellik haline gelen isimlerle kafiyeli sözler çok popülerdir: Alekha bir yakalama değildir; Andrey-rotosey; Afonka-sessizce, Fedul dudaklarını büktü; Filat suçlu değildir vb. Atasözleri ve sözler hayatta belirli bir duruma ve atasözündeki adla eşleşmeyen kendi adına sahip belirli bir kişiye uygulanır. Genelleme, iki ismin -gerçek ve "gerçek dışı"- bu çarpışmasıyla sağlanır. Bu nedenle, atasözü adı, bir kişinin karakteristik özelliklerinin bir genellemesidir.

2.1. Atasözleri ve deyişlerde erkek ve kadın isimleri.

Özel isimleri olan 220 atasözü ve deyimi inceledik. 3 gruba ayrılabilirler:

1) Kişisel erkek ve kadın isimleri.

2) Şehir adları

3) Nehirlerin isimleri.

İlk grup 170 erkek ve kadın isimleri ile atasözleri ve özdeyişler içerir. 170 atasözünden 129'u erkek isimleriydi. En yaygın isim Thomas'dı. 15 kez kullanılmıştır.

Atasözleri ve özdeyişlerde Thomas adı, aptallık (Onlar Thomas'tan bahsediyor, o Yerema'dan bahsediyor.), inatçılık (Yerema suya, Thomas dibe: ikisi de inatçı, onlar yok') gibi karakter özelliklerini belirtmek için verilmiştir. t alttan oldu.), dikkatsizlik ( Foma'ya gittim ama vaftiz babama gittim.), sorumsuzluk (Eremin'in suçu için Foma'yı dövdüler), dalgınlık (İyilik Foma'ya geldi ama ellerinin arasına girdi), tembellik (Kimin umurunda ve Foma berbat), yetersizlik (İnsanlar insan gibidir ve Thomas bir iblis gibidir), özeleştiri (Thomas hakkında şaka yapmayı severdi, bu yüzden kendinizi de sevin.) Ve unutulmaz bir görünüme sahip bir kişi ( Paspas sırasındaki Thomas'ı tanıyorlar).

Bu isim 19. yüzyılda - 20. yüzyılın başlarında, özellikle taşrada ve kırsal kesimde çok popülerdi. Şimdi isim neredeyse hiç kullanılmıyor, çünkü muhtemelen ses enerjisi Rus sesinde tamamen korunuyor ve kafir lakaplı Havari Thomas'ın karakterini şaşırtıcı bir şekilde doğru bir şekilde aktarıyor.
Tomas - kutsal havari, 19 (6) Ekim. Aziz Thomas, Rab İsa Mesih'i takip eden ve onun öğrencisi ve havarisi olan Celileli bir balıkçıydı. Kutsal Yazılara göre, Havari Thomas, diğer öğrencilerin İsa Mesih'in Dirilişi hakkındaki hikayelerine inanmadı. Dirilişten sonraki sekizinci günde, Rab Havari Thomas'a göründü ve yaralarını gösterdi, ardından Mesih'in Parlak Dirilişinin gerçeğine ikna olan elçi, "Rabbim ve Tanrım" diye haykırdı. Kilise geleneğine göre, Aziz Thomas Hıristiyanları vaaz etti.

Filistin, Mezopotamya, Part, Etiyopya ve Hindistan'a inanç. Kutsal havari, Hindistan şehri Meliapor'un (Melipura) hükümdarının oğlu ve karısının Mesih'e dönüştürülmesi için hapsedildi, işkenceye katlandı ve beş mızrakla delinerek öldü.

Atasözlerinde Rus halkı Thomas'ı ahmak, aptal ve tembel biri olarak temsil eder.

İkinci sırada 13 defa kullanılan Yeremey ismi yer almaktadır. Metinde isim kısaltılmış bir biçimde kullanılmıştır: Yerema, Yermoshka.

Eremey isminin İbranice kökleri vardır, çeviride "Tanrı tarafından yüceltilmiş" anlamına gelir. İsim, Hristiyanlığın benimsenmesiyle ödünç alındı, Eski Rus dilinin fonetik özelliklerine uyarlandı. Geniş bir atasözleri katmanında Yeremey adı Thomas adıyla birlikte geçer; Bu atasözleri 17. yüzyıl edebî eseri olan Thomas ve Yeryom Masalı folklorunun yeniden yorumlarıdır.

Yerema, çeşitli faaliyetlerde elini deneyen, her şeyi bir anda üstlenmeye çalışan ama elinden bir şey gelmeyen bir edebi eserin kahramanıdır. Bu atasözlerinde gösterilir. "Yerema, Yerema, evde oturup iğleri bilemelisin." "Yerema, evde kal - hava kötü." "Her Jeremey kendi kendine anlar: ne zaman ekilir, ne zaman biçilir, ne zaman istiflenir." Bu atasözleri, belirli eylemlerin zamanında olması gerektiğinden bahseder.

Ve bu atasözünde Yerema kıskanç bir kişidir. "Eremeev'in gözyaşları başkasının birasına dökülüyor."

Atasözlerinde adı Yeremey olan kişiler bir kaybeden portresi oluştururlar.

Üçüncü en popüler isim Makar'dır. İsim erkek, Yunanca kökenli, "kutsanmış" "mutlu" olarak tercüme edilmiş.

Hıristiyan terminolojisinde, Macarius adı, aralarında en ünlü Büyük Macarius'un (IV.Yüzyıl) birkaç ruhani eserin yazarı olan bir keşiş olduğu birkaç erken Hıristiyan aziziyle ilişkilendirilir. Çağdaşı ve arkadaşı olan İskenderiyeli Macarius da bir aziz olarak saygı görüyor. Antakyalı Macarius, Mürted Julian döneminde (361-363) işkence gördü ve sürgüne gönderildi. Ayrıca 311 yılında imparator Galerius altında Hristiyanlığı savunduğu için idam edilen şehit Macarius da biliniyor.

Atasözleri ve özdeyişlerde Makar adı 9 kez karşılaşmış ve şu karakter özelliklerini belirtmek için kullanılmıştır:

Şans. "Dün Makar sırtları kazdı ve şimdi Makar valilere girdi." Atasözünün ismin anlamı ile ilgili olduğuna inanıyorum.

Makar sadece şansla değil aynı zamanda talihsizlikle de ilişkilendirilir. "Tüm tümsekler, hem çamlardan hem de köknar ağaçlarından zavallı Makar'a düşüyor." Şehit Macarius'un hikayesine benziyor.

"Onları Makar'ın buzağı sürmediği yerlere götürecekler." Daha önce inekler ve buzağılar çayırlarda veya tarlalarda otlatılırdı. Yani buzağıların sürülmediği çok uzakta.

Sürgüne gönderilen Antakya Macarius'un hikayesine benziyor.

"Makar yayı ve yedi tarafta Makar." Burada bir kişinin kibirli hale geldiği durum anlatılmaktadır.

Aynı anlama gelen atasözleri de vardır ama onlar farklı isimler. Yermoshka zengindir: bir keçi ve bir kedi vardır. "Makar'ın evinde bir kedi, bir sivrisinek ve bir tatarcık var." Atasözleri, karakterlerin yoksulluğuna işaret eder.

43 erkek ismi daha düşündük: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseniy, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Moses, Yakov, Avdey, Grigory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat ve Trofim.

Veri erkek isimleri atasözlerinde ve deyimlerde bir ila beş kez bir araya geldi.

Araştırma sürecinde 41 adet kadın ismi geçen atasözü ve deyimi inceledik. Bunların arasında Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla gibi isimler de vardı. Bazı isimler pratik olarak zamanımızda kullanılmamaktadır.

Malanya adı tam Malania kadın özel isimleri ile atasözleri ve özdeyişlerde en yaygın olanıdır. 6 kez kullanıldı. Şuradan çevrildi: Yunan Malania "karanlık, kara" anlamına gelir.

İsmin kökeni ile ilgili Antik Yunan, çok yaygın ingilizce konuşan ülkeler. bölgede Slav devletleri Erken Hıristiyanlık döneminde popülerlik kazandı.

Çoğu zaman, yaşla birlikte, çocuklukta meydana gelen yetenek ve hoşgörü hayranlığı, çoğu kişinin gelişimine katkıda bulunur. en iyi nitelikler yetişkin Malania karakterinde. Başkalarının eksikliklerine karşı hoşgörüsüz, kendinden memnun ve bencil bir kadına dönüşür. Malania'nın narsisizmi gülünçlüğe ulaşır ve bazen arkadaşların ve tanıdıkların kafasını karıştırır. Hâlâ seyirci için oynuyor, yüksek sesle gülmeyi, duygularını şiddetle göstermeyi ve dikkatleri üzerine çekmeyi seviyor. Malania'nın bunu oldukça iyi yaptığını söylemeliyim.

Bu karakter nitelikleri atasözleri ve özdeyişlerde kullanılır. Örneğin: "Düğün için Malanya gibi giyin." "Aç Malanya'ya krep verdiler ve o diyor ki: yanlış pişirilmişler."

Malanya, herkesin bildiği gibi titiz ve bencil bir kızdır.

En sık kullanılan ikinci isim Akulina'dır. Ayrıca kısaltılmış olarak da kullanılır: Akulya ve Akulka.

Akulina'nın düzlüğü ve sertliği vardır. Genellikle böyle bir kadın çok amaçlıdır, enerjiktir, kendini nasıl savunacağını bilir. Ağlamayı ve hayattan şikayet etmeyi sevmez.

Bence bu tanım bir erkeğe daha çok yakışıyor. Bu atasözünde görülebilir. "İyi biri olmasaydım, Akulka'yı çağırırlardı."

Bu kadar sert karakter özelliklerine rağmen ona acıyorlardı.

"Akulina'ya yazık ama her birine ahududu gönderin." Çünkü ahududu ormanda toplanırdı ve çok dikenliydi.

Bizimle iki kez tanışan Antipa, Varvara, Mina, Katerina ve Fyodor gibi beş isim dışında kalan kadın isimleri bir kez kullanıldı.

3.1. Atasözlerinde şehir isimleri.

İkinci grupta 43 atasözü ve şehir adları olan özdeyişler yer almaktadır. Araştırma sürecinde Moskova, Kiev gibi şehirlerden bahseden atasözleri ve atasözlerine rastladık. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

En yaygın özel isim Rusya'nın başkenti Moskova idi. Bu isim 25 kez ortaya çıktı.

“Moskova'da anne ve baba dışında her şeyi bulacaksınız”

"Moskova'da tasarruf edin - kendinizi korumayın"

“Moskova'da herkese boyun eğmiyorsun”

"Ve yeni bir eşarp takın, ancak Moskova'nın yarısı ziyaret etmeyecek."

"Moskova gözyaşlarına inanmıyor, ona bir dava aç."

"Vaftiz babam sayesinde Moskova'ya yürüyerek gittim."

"Atasözü için, bir adam yürüyerek Moskova'ya yürüdü."

"Moskova bir mil uzakta ama kalbe yakın"

Atasözlerinde Moskova büyük, görkemli bir şehirle temsil edilir. O uzakta, ama insanlar hala onu hatırlıyor ve saygı duyuyor. "Moskova tüm şehirlerin anasıdır" demelerine şaşmamalı. Muhtemelen Moskova'nın diğer şehirlerle atasözlerinde anılmasının nedeni budur.

"Kazan-kasaba - Moskova köşesi"

"Yaroslavl - bir kasaba - Moskova'nın bir köşesi."

"Moskova ayak parmağından vurur ve Peter yanlarını sildi."

Genellikle şehrin adı, her bölgenin avantajlarını göstermeye hizmet eder:

“Tula'ya kendi semaverleriyle gitmiyorlar”

"Kazan - mersin balığı, Sibirya samurlarla övünür"

"Kashira tüm paspası kapladı ve Tula sak ayakkabılarını giydi."

Atasözleri ve sözlerdeki nehirlerin isimleri

Üçüncü grupta nehir adı gibi özel adları olan 7 atasözü incelenmiştir. Çoğu durumda, Volga Nehri ile karşılaşıldı.

"Her ülkenin kendi ulusal nehir. Rusya, Avrupa'nın en büyük nehri, nehirlerimizin kraliçesi olan Volga'ya sahip ve ben aceleyle Majesteleri Volga Nehri'ne boyun eğdim! "- Alexander Dumas, büyük Rus nehri hakkında böyle yazmıştı. Moskova da dahil olmak üzere Avrupa Rusya'nın ana hemşiresi ve sulayıcısı. Gerçek Rus doğa harikalarından biri, büyük Volga Nehri'dir. Avrupa'nın en büyük ve en güzel nehirlerinden biri, özellikle Rus halkı Volga Ana tarafından seviliyor - o kadar sevgiyle sadece Rusya'da anılmıyor.

Rusya'nın sanayi işletmelerinin yarısından fazlası Volga havzasında yoğunlaşmıştır. Ve Volga topraklarında nüfusumuzun ihtiyaç duyduğu gıda ürünlerinin neredeyse yarısı üretiliyor.

Ve o gerçekten nehirlerin kraliçesi. Güç ve heybet, muhteşem güzellik çevreleyen doğa Ve en zengin tarih Volga'yı en eski zamanlarda bile tüm dünyaya yüceltti.

Muhtemelen, büyük yüceltilmesi nedeniyle, Volga Nehri halk tarafından en çok atasözleri ve sözlerde kullanılmıştır.

"Volga - herkesin ana nehri"

"Volga'da çok su var, çok sorun var"

“Volga'da olmayan şey, o zaman her şey Volga içindir”

"Volga yukarı aktığında"

"Borcu ödeyecek bir şey kalmadığında Volga'ya gidecek"

“Volga Ana sırtını eziyor ama para veriyor”

Son iki atasözü, nehirde çalışmanın para kazanmayı mümkün kıldığını, Volga-hemşirenin açlıktan ölmene izin vermeyeceğini söylüyor.

Ayrıca Tuna Nehri ile karşılaştırmak için Volga adı kullanılmaktadır.

"Volga - uzun süre yelken açmak ve Tuna - geniş." Bu atasözü Volga'nın uzunluğundan ve Tuna'nın genişliğinden bahseder.

Çözüm

Özel isimler içeren atasözleri ve deyim gruplarını inceledikten sonra şu sonuçlara varabiliriz:

Atasözleri ve deyişlerde kullanılan incelenen tüm isimler İbranice, Yunanca veya Latince kökenlidir ve Eski Rus dilinin fonetik uyarlamasına tabi tutulmuştur.

Atasözleri ve sözler halkın hayatını ve tarihi olayları yansıtıyor: "Thomas'a gittim ama vaftiz babama gittim", "Yedi gidecek - Sibirya'yı alacaklar".

Bir atasözündeki veya deyişteki her isim kendi karakterini ifade eder ve eksikliklerle alay etmek, karakterin çeşitli niteliklerini karşılaştırmak veya bir kişinin haysiyetini belirtmek için kullanılır.

Erkek isimleri eksikliklerle alay etmek için kullanılır: "Aptal Avdey boynundan bıçaklandı", "Thomas'a iyi geldi ama ellerin arasından geçti"; merhamet göstermek için: "Filya iktidardaydı - diğerleri ona düştü ve sorun çıktı - herkes bahçeden uzaktaydı", "Tüm kozalaklar hem çamlardan hem de köknar ağaçlarından zavallı Makar'a düşüyor"; karakterin olumlu niteliklerini belirtmek için: "İyi ve şeref, iyi Savva'ya."

Atasözleri ve kadın adlarıyla ilgili özdeyişlerde insanlar en çok kadın kahramanlarla dalga geçerler: "Ve Olena'mız ne tavus kuşu ne de karga oldu", "Varvara Büyükanne üç yıl boyunca dünyaya kızdı; bununla dünyanın tanımadığı bir şekilde öldü.

En yaygın erkek isimleri Foma idi: “Kime ne ve melodiye göre Foma”; Yeremey: "Her Yeremey kendini anlar"; Makar: “Makar, buzağıların otladığı kut'a gitti”; kadın isimleri: Akulina: "Akulina'ya yazık ama ahududu gönder"; Malania: "Düğün için Malanya gibi giyin."

Atasözlerinde ve özdeyişlerde genellikle özel adların eşleştirilmiş bir kullanımı vardır: "Malaşka için kuzu ve Foma için iki çanta", "Vlady, Fadey, sahtekar Natalya".

Atasözlerinde ve atasözlerinde kafiye için uygun isimler kullanılabilir: "Ananya da Malanya, Foma da vaftiz babası ve onların yerini aldı." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); "Hadi alıp boyayalım ve Gerasim çıkacak" (boyayacağız - Gerasim).

Şehir isimleri, şehrin herhangi bir eksikliğini belirtmek için kullanılır: "Moskova'ya gitmek - son kuruşunu taşımak." Ancak çoğu zaman esaslar vurgulanır: "Kashira tüm paspasları kapladı ve Tula sak ayakkabılar giydi", "Kiev Rus şehirlerinin annesidir", "Moskova Ana beyaz taş, altın kubbeli, misafirperver, Ortodoks, konuşkan" ; veya karşılaştırma için: "Moskova ayak parmağından atıyor ve Peter yanlarını sildi", "Kazan - mersin balıklarıyla, Sibirya kılıçlarla övünüyor."

Şehrin en yaygın adı Moskova'dır - 28 kez. Atasözleri Moskova'nın büyüklüğünü vurgular: "Moskova'da herkese boyun eğmezsin", "Kasabamız Moskova'nın bir köşesidir", "Yaroslavl bir kasabadır - Moskova'nın bir köşesidir".

Nehir isimlerinin yer aldığı atasözlerinde Volga adına en çok 7 defa rastlanmıştır.

Kaynakça
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Rus atasözleri ve deyimler. - M.: "Kurmaca", 1988.- 431 s.
Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 bilmece, sözler, tekerlemeler, tekerlemeler. - M.: "Malysh", 2013.- 415 s.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Rus atasözleri ve sözler: eğitim sözlüğü - M .: Okul - Basın, 1994. - 320 s.
Kovaleva S. 7000 altın atasözleri ve sözler - M .: AST Yayınevi LLC, 2003. - 479 s.
Gül T. Büyük Sözlükçocuklar için Rus dilinin atasözleri ve sözler. 2. gözden geçirilmiş baskı - M.: OLMA Medya Grubu, 2013. -224 s.

İnternet kaynaklarının listesi

http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://değer-

Belediye Özerk Eğitim Kurumu

ORTA EĞİTİM № 67

TÜMMEN ŞEHRİNE SOVYETLER BİRLİĞİ KAHRAMANI BORIS KONSTANTINOVICH TANYGIN'İN ADINI VERDİ

(Tyumen şehrinin MAOU ortaokulu No. 67)

Şehir bilimsel ve pratik konferansı "Geleceğe adım atın - 2016"

Yön: Filoloji

Konu üzerinde çalışın: "Rus atasözlerinde ve sözlerinde uygun isimler"

Tamamlayan: Dolgikh Anastasia,

6. "G" sınıfı öğrencisi

Tyumen şehrinin MAOU ortaokulu No. 67

Bilimsel danışman: Vlasova E.S.,

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

Tümen - 2016

İçindekiler

Giriş 3

Ana bölüm 4-11

1.1 Atasözleri ve sözler: oluşum tarihi benzerlikler ve farklılıklar 4-6

1.2 İsmin insan yaşamındaki ve Rus folklorundaki rolü. 6

2.1 Atasözleri ve deyimlerdeki erkek ve kadın isimleri. 7-10

3.1 Atasözlerindeki şehir adları. 10-11

4.1 Atasözleri ve deyimlerdeki nehirlerin isimleri. onbir

Sonuç 12-13

Referanslar……………………………………………………………………………….14

giriiş

Edebiyat derslerinde "Sözlü Halk Sanatı" bölümünü çalıştık. İlkokuldan beri atasözleri ve deyimler türüne ilgim vardı. İsim, bir kişinin yaşam yolunun önemli bileşenlerinden biridir. Bu yüzden araştırma için “Rus atasözlerinde ve deyimlerinde özel isimler” konusunu ele almaya karar verdim.

Bu çalışmanın amacı - Rus atasözleri ve deyimlerinde özel isimlerin rolünün ne olduğunu öğrenin.

Araştırma hedefleri:

"Atasözü" ve "söyleme" terimlerini tanımlayın.

Çok sayıda Rus atasözü ve sözünden, içlerinde bulunan uygun isimlerle bir seçim yapın.

Atasözleri ve özdeyişlerde neden erkek ve kadın isimlerine ihtiyacımız olduğunu öğrenin.

Şehirlerin ve nehirlerin adlarını gösteren özel adları analiz edin.

çalışmanın amacı - Rus atasözleri ve sözler

çalışma konusu - uygun isimler (erkek ve kadın isimleri, nehir ve şehir isimleri).

Araştırma Yöntemleri - eğitim, popüler bilim ve referans literatürü okumak; küresel bilgisayar ağlarında bilgi aramak; analiz; etimolojik analiz; genelleme ve sistematikleştirme.

Ana bölüm

Sözlü halk sanatı veya folklor, eski zamanlarda, okuryazarlık öncesi dönemde doğdu. Yüzyıllar boyunca destanlar ve efsaneler, peri masalları ve benzetmeler, ninniler ve ağıtlar, tekerlemeler ve ilahiler ve çeşitli türlerdeki diğer birçok eseri besteleyen ve yeniden anlatan isimsiz yazarların sayısız eserinde, inanılmaz yetenek, gerçek bilgelik, insanlık ve güzellik, yaramazlık ve insanların iyi mizahı sonsuza kadar damgalanmıştır. Folklorun canlı köklerinin, Puşkin ve Lermontov, Nekrasov ve Tolstoy gibi kelimenin ustalarının eserlerini beslemesine ve modern yazarların diline canlı bir akım akıtmaya devam etmesine şaşmamalı.

Atasözleri ve sözler, folklorun en popüler küçük türlerinden biri olarak kabul edilir. Aralarında açık farklar olmasına rağmen genellikle yan yana yerleştirilirler.

Atasözleri, hayatın çeşitli fenomenlerine uygulanan kısa halk sözleridir. İlk edebi anıtların ortaya çıkmasından çok önce, ilkel komünal sistem sırasında ortaya çıktılar. Ağızdan ağza aktarıldıkları için ana özellikleri içeriğin doğruluğu ve özlü olmasıydı. Gerekli bilgileri iletmek için atasözleri yazarlarının belirli kelimeleri seçerken son derece dikkatli olmaları gerekiyordu.

Genellikle bir atasözü iki veya üç bölümden oluşur. İlk bölüm, olgunun veya nesnenin doğru bir tanımını içerir ve ikinci bölüm, onun anlamlı değerlendirmesini içerir.Çoğu zaman, atasözünün çift anlamı vardır: doğrudan ve mecazi. Doğrudan anlam, belirli bir gözlem ve değerlendirmesiyle ilişkilidir, gizli olan, insanların asırlık deneyimini yansıtır, bu nedenle, bazı durumlarda atasözü, bilmeceyle aynı şekilde çözülmelidir: “Kalbinizi bilin kriket ”

Atasözlerinin kaynağı sadece günlük konuşma dili değil, aynı zamanda edebi eserler de olabilir. Griboedov'un "Woe from Wit" komedisinde araştırmacıların yorumlarına göre atasözü haline gelen yaklaşık 60 ifade var.

İlk atasözleri çok uzun zaman önce ortaya çıktı. Basit Rus halkı tarafından oluşturuldular. Atasözlerinin çoğu eski kroniklerde ve eserlerde kullanılmıştır.İlk atasözleri koleksiyonlarından biri Aristoteles tarafından derlenmiştir. Rusya'da atasözleri koleksiyonları 17. yüzyılın sonunda ortaya çıkıyor ve neredeyse anında yayınlanmaya başlıyor. 25.000'den fazla metin içeren en ünlü "Rus halkının Atasözleri" koleksiyonu V.I.Dal tarafından derlenmiştir.

Bir atasözü, bir yaşam olgusunu yansıtan, genellikle esprili bir karaktere sahip bir ifadedir. Ayırt edici bir özellik, değerlendirme veya açıklamanın kısalığı ve parlaklığının birleşimidir. Bir atasözünden farklı olarak genelleyici öğretici bir anlam içermez ve tam bir cümle değildir. Bir deyim genellikle bir kelimenin yerini alabilir. Örneğin: "Sarhoş" yerine "Lyka örmez", "aptal" yerine "barutu ben icat etmedim".

Atasözlerinden farklı olarak, pek çok özdeyiş edebi eserlerden gündelik dile girmiş ve bir folklor türü olarak bağımsız bir hayata başlamıştır.

Tarihsel olaylarla bağlantılı olarak bazı atasözleri ve sözler ortaya çıktı. Böylece, Tatar-Moğol istilası döneminin zamanları, 18. yüzyılın başlarındaki Rus-İsveç savaşı olayları, Napolyon ile Vatanseverlik Savaşı, 20. yüzyılın başlarındaki iç savaş, Nazi Almanyası ile Büyük Vatanseverlik Savaşı halk sözlerine yansımıştır.

Bir atasözü ile bir söz arasındaki temel fark nedir?

Yani, bir atasözü bütün bir cümledir ve bir deyiş sadece bir cümle veya kelime öbeğidir. Atasözlerini deyimlerden ayıran temel özellik budur.

Atasözü ahlak, ahlak, talimat içerir. Bir deyiş, kolayca başka kelimelerle değiştirilebilen anlamlı bir ifadedir.

Örneğin:

"Küçük makara ama değerli". (Atasözü) "Küçük ama cüretkar." (Atasözü)

"Geçidi bilmeden, başını suya sokma" (Atasözü) "Burnunla kal" (Atasözü)

1.2. İsmin insan yaşamındaki ve Rus folklorundaki rolü.

Patasözleri ve sözler belki de insanların yaratıcılığının ilk parlak tezahürüdür. Atasözlerinin her yerde bulunması dikkat çekicidir - tüm nesnelerle ilgilidir, insan varlığının tüm alanlarını işgal ederler. Halk sanatı, dikkatini ve "nominal" temayı atlamadı.

Adımız hem Rus halkının tarihi hem de Rus dilinin ayrılmaz bir parçasıdır. Bir ismin bir insanın hayatındaki rolü çok büyüktür. Herkes sadece adıyla çağrılabilir, bu nedenle yaptığı tüm iyi veya kötü işler, adı aracılığıyla halka duyurulur. İsimler her dönemde insanların iletişiminde önemli bir rol oynamıştır. İnsanların özel isimleri, insanların yaşam tarzını, özlemlerini, hayal gücünü ve sanatsal yaratıcılığını yansıttığı için tarihin ve evrensel kültürün bir parçasıdır.

Atasözleri ve sözlerle temsil edilen şiirsel yaratıcılık, Rus halkının orijinal, zengin zihnini, deneyimlerini, yaşam, doğa ve toplum hakkındaki görüşlerini gerçekten yansıtıyor. Sözlü dil yaratıcılığında halkın örf ve adetleri, umutları, yüksek ahlaki nitelikleri, ulusal tarihi ve kültürü yakalanmıştır. Bu nedenle, değişmez bir özellik haline gelen isimlerle kafiyeli sözler çok popülerdir: Alekha bir yakalama değildir; Andrey-rotosey; Afonka-sessizce, Fedul dudaklarını büktü; Filat suçlu değildir vb. Atasözleri ve sözler hayatta belirli bir duruma ve atasözündeki adla eşleşmeyen kendi adına sahip belirli bir kişiye uygulanır. Genelleme, iki ismin -gerçek ve "gerçek dışı"- bu çarpışmasıyla sağlanır. Bu nedenle, atasözü adı, bir kişinin karakteristik özelliklerinin bir genellemesidir.

2.1. Atasözleri ve deyişlerde erkek ve kadın isimleri.

Özel isimleri olan 220 atasözü ve deyimi inceledik. 3 gruba ayrılabilirler:

1) Kişisel erkek ve kadın isimleri.

2) Şehir adları

3) Nehirlerin isimleri.

İlk grup 170 erkek ve kadın isimleri ile atasözleri ve özdeyişler içerir. 170 atasözünden 129'u erkek isimleriydi. En yaygın isim şuydu:Tomas . 15 kez kullanılmıştır.

Atasözleri ve sözler adındaTomas aptallık gibi karakter özelliklerini belirtmek için verildi (Hakkında konuşuyorlarTomas , ve o Yerema ile ilgili.), inatçılık (Yerema suya,Tomas dibe: ikisi de inat, dipten olmamıştır.), dikkatsizlik (gittimTomas , ama vaftiz babasına sürdü.), sorumsuzluk (BiliTomas Eremin'in suçu için), dalgınlık (İyiTomas geldi ama ellerin arasından gitti), tembellik (Kimin umurunda, amaTomas melodiye göre), yetersizlik (İnsanlar insan gibidir veTomas bir iblis gibi), özeleştiri (Şaka yapmayı severdi.Tomas , öyleyse sevin ve kendinizin üstünde.) ve unutulmaz bir görünüme sahip bir kişi (BilinTomas ve paspas sırasında).

Bu isim 19. yüzyılda - 20. yüzyılın başlarında, özellikle taşrada ve kırsal kesimde çok popülerdi. Şimdi isim neredeyse hiç kullanılmıyor, çünkü muhtemelen ses enerjisi Rus sesinde tamamen korunuyor ve kafir lakaplı Havari Thomas'ın karakterini şaşırtıcı bir şekilde doğru bir şekilde aktarıyor.
Tomas - kutsal havari, 19 (6) Ekim. Aziz Thomas, Rab İsa Mesih'i takip eden ve onun öğrencisi ve havarisi olan Celileli bir balıkçıydı. Kutsal Yazılara göre, elçiTomas diğer öğrencilerin İsa Mesih'in Dirilişi hakkındaki hikayelerine inanmadı. Dirilişten sonraki sekizinci günde, Rab elçiye göründü.Tomas ve yaralarını gösterdikten sonra, Mesih'in Parlak Dirilişinin gerçeğine ikna olan elçi, "Rabbim ve Tanrım" diye haykırdı. Kilise geleneğine göre, Aziz Thomas Hıristiyanları vaaz etti.

Atasözlerinde Rus halkı temsil edilir.Tomas aptal, aptal ve tembel kimse.

İkinci sırada adı Eremey, 13 kez kullanıldı. Metinde, isim kısaltılmış bir biçimde kullanılmıştır: Yerema, Yermoşka.

İsim Eremeyİbranice kökleri vardır, çeviride "Tanrı tarafından yüceltilmiş" anlamına gelir. İsim, Hristiyanlığın benimsenmesiyle ödünç alındı, Eski Rus dilinin fonetik özelliklerine uyarlandı. Geniş bir atasözleri katmanında, isim Eremey adı ile görünür Tomas; bu atasözleri, 17. yüzyılın edebi bir eseri olan "Thomas ve Yeryom Masalı" folklorunun yeniden yorumlarıdır.

Yerema- çeşitli faaliyetlerde elini deneyen bir edebi eserin kahramanı, her şeyi bir anda üstlenmeye çalışır ama elinden bir şey gelmez. Bu atasözlerinde gösterilir. " Erema Erema evde oturup iğleri bilemelisiniz. "Yerema, evde kalın - hava zayıf. "Herkes Eremey kendi kendine düşün: ne zaman ekeceksin, ne zaman biçeceksin, ne zaman yığınlara atacaksın. Bu atasözleri, belirli eylemlerin zamanında olması gerektiğinden bahseder.

Ve bu atasözündeYerema - kıskanç bir kişi. "Eremeev'in gözyaşları başkasının birasına dökülüyor."

Adlandırılmış karakterlerEremey atasözlerinde bir kaybeden portresi oluştururlar.

Üçüncü en popüler isimMakarna . İsimeril, Yunan kökenli, "kutsanmış" "mutlu" olarak çevrilmiştir.

Hıristiyan terminolojisinde, isim Macarius aralarında en ünlüsü olan birkaç erken dönem Hıristiyan aziziyle ilişkilidir. Macarius Büyük (IV yüzyıl) - bir münzevi, birkaç ruhani eserin yazarı. MacariusÇağdaşı ve arkadaşı olan İskenderiye de bir aziz olarak saygı görüyor. Macarius Antakya, Mürted Julian döneminde (361-363) işkence gördü ve sürgüne gönderildi. Şehit olarak da bilinir Macarius 311 yılında imparator Galeria döneminde Hristiyanlığı savunduğu için idam edildi.

Atasözleri ve deyimlerde Makarna 9 kez bir araya geldi ve şu karakter özelliklerini göstermek için kullanıldı:

Şans. "DünMakarna sırtları kazdı ve şimdiMakarna valilere girdi. Atasözünün ismin anlamı ile ilgili olduğuna inanıyorum.

Makarna sadece şansla değil, aynı zamanda talihsizlikle de ilişkilendirilir. "Tüm tümsekler, hem çamlardan hem de köknar ağaçlarından zavallı Makar'a düşüyor." Bir şehidin hikayesi gibiMakarna.

"Seni nereye götüreceklerMakarna buzağı sürmedi. Daha önce inekler ve buzağılar çayırlarda veya tarlalarda otlatılırdı. Yani buzağıların sürülmediği çok uzakta.

Tarih gibi görünüyorMacarius Sürgüne gönderilen Antakya.

« makaru yay veMakarna yedi tarafta. Burada bir kişinin kibirli hale geldiği durum anlatılmaktadır.

Aynı anlama gelen atasözleri de vardır, ancak farklı adlar kullanırlar. "ZenginYermoşka : bir keçi ve bir kedi var. "evindemakarna kedi, sivrisinek ve tatarcık. Atasözleri, karakterlerin yoksulluğuna işaret eder.

Bu erkek isimleri atasözlerinde ve deyimlerde bir ila beş kez bulundu.

Malanya adı tam Malania kadın özel isimleri ile atasözleri ve özdeyişlerde en yaygın olanıdır. 6 kez kullanıldı. Yunancadan tercüme edilen Malania, "karanlık, siyah" anlamına gelir.

İsmin kökeni Antik Yunanistan ile bağlantılıdır, İngilizce konuşulan ülkelerde çok yaygındır. Slav devletlerinin topraklarında, erken Hıristiyanlık döneminde yaygınlaştı.

Çoğu zaman, yaşla birlikte, çocuklukta meydana gelen yeteneğe hayranlık ve kaprislere hoşgörü, yetişkin bir Malania karakterindeki en iyi niteliklerin gelişmesine katkıda bulunur. Başkalarının eksikliklerine karşı hoşgörüsüz, kendinden memnun ve bencil bir kadına dönüşür. Malania'nın narsisizmi gülünçlüğe ulaşır ve bazen arkadaşların ve tanıdıkların kafasını karıştırır. Hâlâ seyirci için oynuyor, yüksek sesle gülmeyi, duygularını şiddetle göstermeyi ve dikkatleri üzerine çekmeyi seviyor. Malania'nın bunu oldukça iyi yaptığını söylemeliyim.

Bu karakter nitelikleri atasözleri ve özdeyişlerde kullanılır. Örneğin: "Düğün için Malanya gibi giyin." "Aç Malanya'ya krep verdiler ve o diyor ki: yanlış pişirilmişler."

Malanya, herkesin bildiği gibi titiz ve bencil bir kızdır.

En sık kullanılan ikinci isim Akulina'dır. Ayrıca kısaltılmış olarak da kullanılır: Akulya ve Akulka.

Akulina'nın düzlüğü ve sertliği vardır. Genellikle böyle bir kadın çok amaçlıdır, enerjiktir, kendini nasıl savunacağını bilir. Ağlamayı ve hayattan şikayet etmeyi sevmez.

Bence bu tanım bir erkeğe daha çok yakışıyor. Bu atasözünde görülebilir. "İyi biri olmasaydım, Akulka'yı çağırırlardı."

Bu kadar sert karakter özelliklerine rağmen ona acıyorlardı.

"Akulina'ya yazık ama her birine ahududu gönderin." Çünkü ahududu ormanda toplanırdı ve çok dikenliydi.

Bizimle iki kez tanışan Antipa, Varvara, Mina, Katerina ve Fyodor gibi beş isim dışında kalan kadın isimleri bir kez kullanıldı.

3.1. Atasözlerinde şehir isimleri.

En yaygın özel isim Rusya'nın başkentiydi -Moskova . Bu isim 25 kez ortaya çıktı.

"İÇİNDEMoskova anne ve baba dışında her şeyi bulacaksınız"

"İÇİNDEMoskova paradan tasarruf edin - kendinizi korumayın

"içindeki herkeseMoskova boyun eğme"

“Ve yeni bir eşarp takın, ama yarısıMoskova ziyaret etmeyecek."

« Moskova gözyaşlarına inanmıyor, ona bir dava ver.

"Teşekkürler vaftiz annesi içeri girdi.Moskova gitmiş."

"Atasözü adamın içinMoskova yürüyerek yürüdü."

« Moskova bir mil uzakta, ama kalbe yakın "

atasözlerindeMoskova büyük, görkemli bir şehir tarafından temsil edilmektedir. O uzakta, ama insanlar hala onu hatırlıyor ve saygı duyuyor. "Moskova tüm şehirlerin anasıdır" demelerine şaşmamalı. Muhtemelen Moskova'nın diğer şehirlerle atasözlerinde anılmasının nedeni budur.

"Kazan kasabası -Moskova köşe"

"Yaroslavl - bir kasaba -Moskova köşe."

"Moskova ayak parmağından vurur ve Peter yanlarını sildi."

Genellikle şehrin adı, her bölgenin avantajlarını göstermeye hizmet eder:

“Tula'ya kendi semaverleriyle gitmiyorlar”

"Kazan - mersin balığı, Sibirya samurlarla övünür"

"Kashira tüm paspası kapladı ve Tula sak ayakkabılarını giydi."

Üçüncü grupta nehir adı gibi özel adları olan 7 atasözü incelenmiştir. Çoğu durumda, nehirler vardıVolga.

"Her ülkenin kendi ulusal nehri vardır. Rusya, Avrupa'nın en büyük nehri, nehirlerimizin kraliçesi olan Volga'ya sahiptir ve ben aceleyle Majesteleri Volga Nehri'nin önünde eğildim!" - Alexander Dumas büyük Rus nehri hakkında yazdı. Moskova da dahil olmak üzere Avrupa Rusya'nın ana geçimini sağlayan ve içici. Gerçek Rus doğa harikalarından biri, büyük Volga Nehri'dir. Avrupa'nın en büyük ve en güzel nehirlerinden biri, özellikle Rus halkı tarafından seviliyor. Anne Volga - çok sevgiyle, sadece Rusya'da değil.

Ve o gerçekten nehirlerin kraliçesi. Güç ve ihtişam, çevredeki doğanın muhteşem güzelliği ve en zengin tarih, Volga'yı en eski zamanlarda bile tüm dünyaya yüceltti..

Muhtemelen, büyük yüceltilmesi nedeniyle, Volga Nehri halk tarafından en çok atasözleri ve sözlerde kullanılmıştır.

« Volga - tüm ana nehir "

"BirçokVolga su, çok fazla sorun"

"İçinde ne yokVolga , sonra hepsi içinVolga »

"Ne zamanVolga yukarı akmak"

“Borcu ödeyecek bir şey kalmadığında, borçVolga »

"Anne-Volga arkaya baskı yapar ama para verir "

Son iki atasözü, nehirde çalışmanın para kazanmayı mümkün kıldığını, Volga-hemşirenin açlıktan ölmene izin vermeyeceğini söylüyor.

Ayrıca başlıkVolga bir nehirle karşılaştırmak için kullanılırTuna.

« Volga - uzun süre yüzün veTuna - geniş. Bu atasözü uzunluğu ifade ederVolga ve enlemTuna.

Çözüm

Özel isimler içeren atasözleri ve deyim gruplarını inceledikten sonra şu sonuçlara varabiliriz:

Atasözleri ve deyişlerde kullanılan incelenen tüm isimler İbranice, Yunanca veya Latince kökenlidir ve Eski Rus dilinin fonetik uyarlamasına tabi tutulmuştur.

Halkın hayatını ve tarihi olayları yansıtan atasözleri ve sözler:« Thomas'a gittim ama vaftiz babam tarafından durduruldum”, “Yedi gidecek - Sibirya'yı alacaklar”.

Erkek isimleri eksikliklerle alay etmek için kullanılıyor: "Aptal Avdey boynundan bıçaklandı,"İyilik Thomas'a geldi ama ellerin arasından geçti";acımak için: "Filya iktidardaydı - diğerleri ona düştü ve sorun çıktı - herkes bahçeden uzaktaydı","Tüm tümsekler, hem çamlardan hem de köknar ağaçlarından zavallı Makar'a düşüyor"; karakterin olumlu niteliklerini belirtmek için: "İyi ve şeref, iyi Savva'ya."

Atasözleri ve kadın isimleriyle ilgili özdeyişlerde insanlar en çok kadın kahramanlarla dalga geçerler:Ve Olena'mız ne tavus kuşu ne de karga oldu”, “Varvara Nine üç yıl dünyaya kızdı; bununla dünyanın tanımadığı bir şekilde öldü.

Atasözleri ve deyişlerde, özel adların eşleştirilmiş kullanımına sıklıkla rastlanır: "Malashka'nın kuzuları var ve Thomas'ın iki çantası var, "Kendi, Fadey, çarpık Natalya."

Şehir isimleri, şehrin herhangi bir eksikliğini belirtmek için kullanılır: "Moskova'ya dolaşın - son kuruşunu taşıyın. Ancak çoğu zaman esaslar vurgulanır: "Kashira tüm paspasları kapladı ve Tula sak ayakkabılar giydi", "Kiev Rus şehirlerinin annesidir", "Moskova Ana beyaz taş, altın kubbeli, misafirperver, Ortodoks, konuşkan"; veya karşılaştırma için: "Moskova ayak parmağından atıyor ve Peter yanlarını sildi", "Kazan - mersin balıklarıyla, Sibirya kılıçlarla övünüyor."

Nehir isimlerinin yer aldığı atasözlerinde Volga adına en çok 7 defa rastlanmıştır.

Kaynakça

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Rus atasözleri ve deyimler. - M.: "Kurmaca", 1988.- 431 s.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 bilmece, sözler, tekerlemeler, tekerlemeler. - M.: "Malysh", 2013.- 415 s.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Rus atasözleri ve sözler: eğitim sözlüğü - M .: Okul - Basın, 1994. - 320 s.

Kovaleva S. 7000 altın atasözleri ve sözler - M .: AST Yayınevi LLC, 2003. - 479 s.

Roze T. Çocuklar için Rus dilinin atasözleri ve deyimlerinden oluşan geniş bir açıklayıcı sözlük. 2. gözden geçirilmiş baskı - M.: OLMA Medya Grubu, 2013. -224 s.

İnternet kaynaklarının listesi

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

SÖZLER"

9. sınıf öğrencisi

süpervizör:

Radjabov Rustam Muradalievich,

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

ilk yeterlilik kategorisi

İle. Halag 2015

BÖLÜM 1. SÖZLER VE SÖZLER

1. 1. Sözlü halk sanatının bir türü olarak atasözü ...................................... .............. 5

1.2. Sözlü halk sanatının bir türü olarak sözler ...................................... .... 7

2. BÖLÜM. SÖZLER VE SÖZLERDEKİ ÖZEL İSİMLER

2.1. Atasözleri ve özdeyişlerdeki özel adların incelenmesi ................ 11

SONUÇ……………………………………………………………………..18

EDEBİYAT................................................. ................................................ . ........19

GİRİİŞ

Atasözleri ve sözler halk bilgeliğinin pıhtılarıdır, halkın asırlık tarihi, birçok neslin deneyimi ile kanıtlanmış gerçeği ifade ederler. “Ve ne büyük bir lüks, ne büyük bir duygu, bizim her sözümüzün ne faydası var! Ne altın!” - Rus atasözleri A.S. Puşkin. Halk bilgeliği "Atasözü boşuna söylenmez" der. Sevinç ve kederi, öfke ve üzüntüyü, sevgi ve nefreti, ironi ve mizahı ifade ederler. Çevremizdeki gerçekliğin çeşitli fenomenlerini özetliyorlar, halkımızın tarihini anlamaya yardımcı oluyorlar. Bu nedenle metinlerde atasözleri ve sözler özel bir anlam kazanır. Sadece konuşmanın ifade gücünü arttırmakla kalmaz, netlik verir, içeriği derinleştirir, aynı zamanda dinleyicinin, okuyucunun kalbine giden bir yol bulmaya, saygılarını ve konumlarını kazanmaya yardımcı olurlar. Parlak bir dile sahip olmak, yüksek kültürün, bilgeliğin, bakış açısının genişliğinin ve bilgeliğin bir işaretidir. Bu nedenle, atasözleri ve özdeyişlerdeki özel adların incelenmesi, ilgili.

Rus atasözleri ve sözler, Rus halkı tarafından icat edilen ve birçok eski yazılı kaynaktan çevrildiği gibi çeşitli edebiyat eserlerinden ödünç alınan, bilge ve derin düşünceleri kısa bir biçimde ifade eden uygun ifadelerdir. Pek çok Rus atasözü ve sözü iki veya daha fazla orantılı, kafiyeli bölümden oluşur. Atasözleri genellikle doğrudan ve mecazi anlam. Genellikle aynı ahlaka (ahlaki değişmez) sahip birkaç atasözü çeşidi vardır. Atasözleri, tabiri caizse, daha yüksek bir genelleme anlamında sözlerden farklıdır. Atasözleri içeren Rus edebiyatının günümüze ulaşan en eski eserleri 12. yüzyıla kadar uzanıyor.

Bu çalışmanın amacı - atasözleri ve özdeyişlerde özel adların rolünü, kullanım sıklıklarını belirlemek.

Araştırma hedefleri:

Atasözü ve deyimlerin sanatsal özelliklerini tanımlar;

Eserlerden birçok başarılı ifade kurgu atasözleri ve sözler haline gelir. " Mutlu saatler gözlemlemezler”, “Sevilen birini nasıl memnun etmemeli”, “Sessiz insanlar dünyada mutludur”, “Böyle övgülerden merhaba deme”, “Daha çok sayıda, daha ucuza” - bunlar A.S.'nin komedisinden birkaç söz. Dilde atasözleri olarak var olan Griboyedov "Woe from Wit". Her yaş için aşk; Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz; Ne geçecekse güzel olacak; Ve mutluluk çok mümkündü - A. S. Puşkin'in eserlerinden tüm bu satırlar genellikle sözlü konuşmada duyulabilir. Bir adam haykırıyor: "Şişelerde hala barut var!" - bazen bunların N.V.'nin hikayesinden sözler olduğunu bilmeyebilir. Gogol "Taras Bulba".

I.A. Çalışmalarına yaşama güvenen Krylov konuşma dili ve sık sık halk atasözlerini ve özdeyişlerini masallarına dahil ederek, birçok atasözünü kendisi yarattı: "Ama Vaska dinler ve yer"; "Ve hiçbir şey değişmedi"; "Ama fili fark etmedim"; "Yardımsever bir aptal, düşmandan daha tehlikelidir"; "Guguk kuşu, guguk kuşunu övdüğü için horozu över"; "Neden dedikoduları sayalım, vaftiz babana dönmek daha iyi değil mi?"

Bir atasözü, köklü bir ifade veya ifadedir. figüratif ifade, mecaz. Kendi başına kullanılmaz.

Gerçeklere, şeylere ve durumlara parlak bir sanatsal renk vermek için cümlelerde özlü sözler kullanılır.

1.2. Sanatsal Özellikler atasözleri ve sözler

Özgünlüğü nedeniyle, en canlı ifade için çabalayan atasözü, genellikle iki nesneyi veya fenomeni karşılaştırmaya başvurur, insanlar onları karşılaştırır veya karşılaştırır ("Konuşma bal gibidir, ama işler pelin gibidir", "Çakıl taşı gibi uyu" , ama tüy gibi kalk”, “O bahar günü şefkatli söz” ...).

Antitez en karakteristiklerinden biridir sanatsal araçlar. Atasözleri, neyin mümkün olduğunu, neyin olmadığını, neyin iyi neyin kötü olduğunu, neyin yararlı neyin zararlı olduğunu göstererek dinleyiciyi ahlaki ve etik olarak etkileme arzusunu gösterir. fenomeni karakterize eden atasözü ona bir değerlendirme verir (Emek doyurur ama tembellik bozar, Öğrenmek ışıktır ve cehalet karanlıktır).

Karşılaştırma ve antitezden daha az sıklıkla atasözlerinde sıfat kullanılır ("Hayat iyi işler için verilir", "Her iş ustadan korkar", "Uzun iplik tembel bir terzidir" ...).

Atasözlerinde favori bir teknik, özel isimlerin kullanılmasıdır: "Andryushka'mızın bir kuruş yok", "Pelageya'mızın tüm yeni fikirleri var". Bu bir tür sinekdokudur.

Atasözlerinde çeşitli tekrarlama biçimleri yaygın olarak kullanılmaktadır: “Sağlıklı insan için her şey iyidir”, “Oyna ve flört etme, yaz ve yazma, hizmet et ve hak etme”

İroni, atasözlerinde tipik bir sanatsal imge biçimidir. Bu, özellikleri tanımlayan A.S. Puşkin tarafından not edilen alay konusu. Ulusal karakter, dilimize yansıdı: "Şalgam mideye kadar güçlenmez", "Yazlar çok - ama çok yok", "Ayı ineği yiyeceği konusunda yanılıyor, ormana giren inek yanılıyor".

Bir tür olarak atasözlerinin özellikleri ile belirli bir dil stili. Atasözlerinin üslubu, her şeyden önce öğretme, öğüt verme arzusundan etkilenmiştir. Bu, fiil biçimlerinin seçiminde ve genel sözdizimsel yapıda açıkça ortaya çıktı. Atasözü, fiilin zorunlu biçimleriyle genelleştirilmiş kişisel cümleler türünü yaygın olarak kullanır: "Yaşa ve öğren", "Bir turnaya yüzmeyi öğretme". Atasözlerinin öğretici niteliği oldukça açıktır.

sözler.

Bir dizi sözün kullanımı yalnızca belirli bir dizi durumla sınırlı değildir, aynı zamanda belirli bir bağlamla da ilişkilendirilir. Sözlerin içeriğinin ana özelliği, içlerindeki düşüncenin doğrudan değil, deyimsel olarak, ifadenin standart bileşen anlamından bir veya başka bir sapma ile - bir görüntü, abartı, ironi, dolaylı çıkarım, yetersiz ifade (kesme) yoluyla ifade edilmesidir. ) veya "aşırı" öğeler vb.

Buna göre, sözün toplam anlamının bileşen anlamına oranının doğasına göre, metaforik yeniden düşünmeye dayanan mecazi sözler ayırt edilebilir; anlamı, bileşen anlamlarının tam tersi olan ironik sözler; anlamı dolaylı olarak bileşen anlamlarından türetilen sözler; sürekli kısaltılmış sözler; nesnel içeriği ilk bölümleri tarafından tüketilen sözler.

Bir deyime, ortak bir konuşma biçimine yaklaşan ve belirgin bir öğreti, didaktik karaktere sahip olmayan bir sözü atasözlerinden ayırmak da gerekir. "Bir atasözü" diyor Dahl, "dolambaçlı bir ifade, mecazi konuşma, basit bir alegori, bir blöf, bir ifade biçimidir, ancak benzetme, kınama, sonuç, uygulama olmadan: bu atasözünün ilk yarısıdır. ” "O aptal" yerine, o (atasözü) şöyle der: "Evde her şeye sahip değil, bir perçinlemesi yok, çiçeğe çivilenmiş, üç saymayacak." Canlı konuşmada P. bir söze indirgenebilir, tıpkı sözün P'ye dönüşebileceği gibi: "Hasta bir kafadan sağlıklı bir kafaya at" - bir söz; "Hasta bir kafadan sağlıklı bir kafaya atmak kârsız değildir" - P. (Dal'ın örneği). Bu yüzden. varış P. şiirsel olarak tasarlanmış bir aforizmadır, bir söz bir sözdür, bir konuşma dönüşü, ortak bir ifadedir.

Bugün önemli sayıda halk deyişi koleksiyonumuz var. Tüm atasözleri koleksiyonlarının en önemlisi, ilk kez "Moskova Üniversitesi Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği Okumaları" nda (1861 - 1862) yayınlanan Vladimir İvanoviç Dahl "Rus halkının Atasözleri" koleksiyonu olarak kabul edilmektedir. ) (son baskı - M., 1957). Koleksiyon 1853'te hazırdı, ancak Dahl "pek çok çetin sınava" katlanmak, sansürün ve muhafazakar akad'ın direnişinin üstesinden gelmek zorunda kaldı. kitap gün ışığını görmeden önceki turlar. Bunun kaynakları, geçen yüzyılın birkaç basılı koleksiyonu, I. Snegirev'in koleksiyonu, Dahl'a Rusya'nın her yerinden teslim edilen el yazısıyla not defterleri ve her şeyden önce Rus halkının canlı konuşmasıydı. Dahl, ona göre, tüm hayatı boyunca "öğretmeninden duyduklarını, yaşayan Rus dilini" yavaş yavaş topladı. Adı geçen koleksiyon - otuz beş yıllık çalışmanın sonucu - otuz binden fazla atasözü, deyim, deyim, fıkra ve Rus folklorunun diğer "küçük" türlerini içerir. Atasözlerini ve özdeyişleri tematik ilkeye göre gruplandırdı, halkın görüşünü ve doğa ile toplumun kendine özgü fenomenlerini karakterize etmeye çalıştı: “Atasözlerinin kavramlara göre düzenlenmesi, halkın gerçek bir ahlaki taslağını verir; bir kişinin aşırı ısınmış hayal gücü, ancak tüm nesiller boyunca deneyim potası.

Atasözünün sanatsal doğası özlülük, çabukluk, akılda kalıcılıktır. Laconism, kısalık, atasözünün telaffuzu. tek bir ifade miktarında tek bir bütün olarak - atasözünün sözdizimsel yönünü belirleyen şey budur. Uzun bir atasözü hatırlanırsa, daha sonra onu bitirmeden telaffuz etmeye başlarlar. “Bir sürahi suda yürümeyi âdet edinmiş, orada kafasını kırarmış” atasözünde ikinci kısım genellikle atlanır. P. ve kitapçı var, ancak sözdizimleriyle kendilerini hemen ele veriyorlar. Atasözü ustaca özel isimleri kullanır, onları tekerlemeler ve ünsüzlerle yener: "Reshma'dan Kineshma'ya gözlerinle söyleyebilir misin!"

2. BÖLÜM. SÖZLER VE SÖZLERDEKİ ÖZEL İSİMLER

2.1. Atasözleri ve deyimlerdeki isimlerin incelenmesi

İsimleri incelendikten sonra atasözleri araştırma materyali olarak seçilmiştir. Bunlar elli atasözüdür (Ek No. 1). Bunlardan İvan adı on altı atasözünde geçmektedir. Bu, Ivan adının Rusya'da en popüler ve yaygın olduğunu kanıtlıyor. Diğer erkek isimleri: Bogdan - 2 kez, Roman - 2 kez, Sasha - 2 kez, Vasily - 3 kez, Makar - 3 kez. atasözlerinde kullanılır kadın adı- Maria (7 kez). Böylece atasözlerinin en yaygın isimleri Ivan ve Marya'yı yansıttığı sonucuna varabiliriz.

Ivanov, pis mantarlar gibi.

Lanet olsun İvan İvanoviç.

Fok ve Jacob kırk biliyor.

Kötü oldu: Anoch'un işaretçisi.

Alekha bir sorun değil; aptalca düz

Keçi Masha ve keçi Vaska.

Vaska sakalını sallayarak yürüyor.

Roma - deri cep.

Demidimiz oraya bakmıyor.

Petka-horoz yumurtaların üzerinde çürümüş.

Pavlushka - bakır alın.

Marya Marina - güvercin gözleri.

Meli, Emelya, haftanız.

Vanyushka evlenecek ve gece kısa.

Makar'ın buzağı sürmediği yer.

ÇÖZÜM

Halk bilgeliği, yüzlerce yıllık insan gelişimi boyunca birikmiş deneyimdir. Dünya gezegenindeki her insan, belirli davranış biçimleri, iletişim özellikleri, zihniyet ile karakterizedir. Diğer her şeye ek olarak, her milletin kendi atasözleri ve sözleri vardır. Halk bilgeliğinin gerçek somutlaşmış hali haline gelen atasözleri ve sözlerdi. Atasözleri sayesinde zor bir durumda ne yapacağınıza kolayca karar verebilirsiniz. Atasözlerinin rehberliğinde, doğru şeyi yaptığınızdan emin olabilirsiniz. Atasözleri ve özdeyişler uzun zaman önce icat edildi ve aynı zamanda uzun süredir zaman içinde test edildi, bu nedenle halk bilgeliğinin söylediği gibi yapmak hata yapmak zordur. Bu konuda asıl olan atasözünün veya sözün ne dediğini anlamaktır.

Bir atasözünün veya sözün temeli, bir yaşam durumu örneği ve bazen bir ipucu, bazen de doğru kararın doğrudan bir göstergesidir. Atasözleri ve sözler yüzyıllardır derlenmiştir ve insanların tüm gelişim tarihini içermektedir.

Eserde, incelenen paroemilerin daha doğru bir şekilde ayırt edilebilmesi için atasözü ve deyimle ilgili bazı folklor türleri ele alınmıştır. Atasözleri, cümleler (boş sözler), atasözleri, fıkralar (boş hikayeler), sözler, bilmeceler seçtim. Topladığım verileri analiz ettikten sonra, özellikleri bakımından atasözüne benzeyen atasözleri dışında, yukarıdaki türlerin hepsinin atasözüyle ilgili türler olarak kabul edilmesi gerektiği sonucuna vardım.

şimdi seçebiliriz ayırt edici özellikleri Atasözleri ve sözler.

Atasözü:

3. Yukarıdaki formüllere göre inşa edilmiştir. P - yorumlama işlevini içeremez.

Atasözü:

1. Dilbilgisi ve mantıksal olarak tam bir cümle.

3. Yukarıdaki formüllere göre inşa edilmiştir. C - öğretme ve Z - yargılama işlevini içeremez.

Türetilmiş formüller zaten bir sınıflandırma olabilir.

Sonuç olarak, farklılıklarını daha iyi açıklığa kavuşturacak atasözleri ve sözler karakterize edilebilir.

Folklor çalışması birçok bilimin gelişmesi için önemlidir. Dilbilimciler, tarihçiler, psikologlar, sosyologlar folklora yönelirler. Bu alanda düzen, bilgi birikimi ulusal bilim ve kültürün güçlenmesi için gereklidir.

EDEBİYAT

I. Buslaev F., Rus atasözleri ve sözler. Tarihsel ve yasal bilgi arşivi, ed. N. Kalachev, cilt II, no. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Rus atasözlerinin dilinin sözdizimi, St. Petersburg, 1874.

3. Dal V., Rus halkının atasözleri, Sat. atasözleri, deyimler, deyimler, atasözleri, tekerlemeler, fıkralar, bilmeceler, inançlar, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 cilt);

4. Dikarev M. A., Voronezh eyaletinin atasözleri, sözleri, notları ve inançları., Voronezh etnografik koleksiyonu, Voronezh, 1891.

Illustrov I.I., Atasözleri ve sözleriyle Rus halkının hayatı, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Fransız atasözleri ve özdeyişleri koleksiyonu (çeviri ve sözlükle birlikte), cilt. I ve II, 1915.

EK No.1

Ivan adıyla, isimsiz - bir mankafa.

Bebek vaftiz edilmedi - Bogdan (özel).

Doğdu, vaftiz edilmedi, yani Bogdashka.

Rahip Ivan'ı vaftiz etti, ancak insanlar ona mankafa dedi.

Ivanov, pis mantarlar gibi.

Lanet olsun İvan İvanoviç.

Ivan ayrıca çaylarda da kötüdür (Ivan-çay, Koporsky çayı).

Ivan'ın (çoğul) karşısında isim yok; Nicol'ün karşısında simge yok.

Bir Ivan - gerekir; iki Ivan - yapabilirsiniz; üç İvan - bu hiç mümkün değil (Alman, İvan İvanoviç İvanov hakkında söyledi).

Vanka'da (St. Petersburg'da taksi şoförleri) uzağa gidemezsiniz.

Ivan Marie bir arkadaş değil. Ivan Marye sıradan bir arkadaştır.

Fok ve Jacob kırk biliyor.

Yulaf ezmeli Fofan ve lifli Sidor.

Ve burnundan Mevsime ne diyeceğini bilmek.

Mosey Amca kılçıksız balıkları sever.

Emily bir aptal. Aptal İvan. Aptalca.

Kötü oldu: Anoch'un işaretçisi.

Fomka hırsızı: keski ile balık tutar.

Sergei (Seryozha) - kulağını del (haydut).

İnsanlarda Ananya (lasa) ve evde bir pislik.

Alekha bir sorun değil; aptalca düz

Üç erkek kardeşte aptallar Ivanushki, bekarlar ise Emelya ve Afoni'dir.

Filimon Ivanovich ve Marya Ivanovna (baykuş ve baykuş).

Mikhail Potapovich Toptygin (ayı).

Matryona Mikhailovna Toptygina (ayı; o aynı zamanda Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona'dır).

Keçi Masha ve keçi Vaska.

Maria Vasilievna ve Vasil Vasilich (keçili keçi).

Vaska sakalını sallayarak yürüyor.

Makar ve kedi - sivrisinek ve tatarcık.

Vanka, kalk; Semka, gidelim; Evet, git ve sen, Yeşaya!

Sen, Yeşaya, yukarı çık; sen, Denis, aşağı in; ve sen, Gavrilo, harman makinesini tut!

Roma - deri cep.

Romanovlara karşı hırsız, İvanovlara karşı sarhoş yoktur.

Demidimiz oraya bakmıyor.

Odağı kenara koyun ve Demid dümdüz ileriye bakar.

Gorki Kuzenka acıdır ve paylaşır.

Tümsekler zavallı Makar'a düşüyor.

Stepanidushka kuyruğuyla her şeyi süpürecek.

Katya-Katerina - güvercin bacağı.

Petka-horoz yumurtaların üzerinde çürümüş.

Pavlushka - bakır alın.

Marya Marina - güvercin gözleri.

Sashenka, Mashenka - fu, ne uçurum!

Sasha - kanashki, Masha - böcekler, Marinushki - razinyushki.

Ve aslında, atasözlerinden biri, ilgili her şeye karşı her şeyi tüketen tutkulu bir ilgiden yoksun değildir. Her birinin arkasında yargılayan, tartışan, tartışan, şaka yapan, alay eden, şaka yapan, üzülen, yas tutan, sevinen, azarlayanları görürsünüz - vakaların ve yaşam sahnelerinin çokluğunu temsil eder. Halk sanatı, dikkatini ve "nominal" temayı atlamadı. Atasözleri, sözler ve hatta. İşte toplayabilecekleriniz:

Rus atasözleri ve sözler

Arinushka Marinushka daha kötü değil.
İyi kızı Annushka, eğer anne ve büyükanne övürse.
Aksinya nedir, botvinya böyledir.
Her Alenka ineğini övüyor.
Andrey'imiz kimsenin kötü adamı değil.
Afonya'mız bir kapşonluda ve bir ziyafette ve dünyada ve pencere pervazında.
Ananya nedir, onun Malanya'sı da böyledir.

Ne Bogdan şehrinde ne de Selivan köyünde.

Varlam ikiye bölünür ve Denis herkesle paylaştı.
Bizim Varvaramız yağsız balık çorbasını sevmez.

Her Grishka'nın kendi işi vardır.
Gurur duyma Gordey, insanlardan daha iyi değilsin.

Dema nedir, onun evi böyledir.
İki Demid, ama ikisi de görmüyor.
Dmitry ve Boris bahçe için savaştı
Bizim Marya'mız, senin Daria'nın kuzeni Paraskovia'dır.

Orobey Yeremey - serçe gücenecek.
Yegor dağdan dedi, ama her şey zaman aşımına uğradı.
Her Egor'un bir sözü vardır.
Her Jeremey'i kendiniz anlayın.
Ephraim yaban turpu sever ve Fedka turpu sever.

Her türlü talaş zavallı Zakhar'a çarpıyor.

İnsanlarda, İlya ve evde - bir domuz.
Ivan'ımızın hiçbir yerde yeteneği yok: Ayine geldi - Ayin ayrıldı, yemeğe geldi - yemek yediler.
Vanyukha'mız ocakta inişli çıkışlı.
Ivashka ne zaman Beyaz gömlek, sonra Ivashka'nın bir tatili var.
Kısrak koşar ve Ivashka yalan söyler.
Ivan Horde'daydı ve Marya haberi anlatıyor.
Ivan dudu çalıyor ve Marya açlıktan ölüyor.
İvan'a şükürler olsun ama suçlu Savva'dır.
Ipat kürek yaptı ve Fedos satışı gerçekleştirdi.

Katerina kuş tüyü yatağına doğru yürüyor.
Prenses - prenses, kedi - kedi ve Katerina - çocuğu (daha şirin)
Sevin Kiryushka, büyükanne bir ziyafet verecek.
Daha önce Kuzma bahçeler kazdı ve şimdi Kuzma valilere düştü.
Klim arabayı bulaştırır, şalgam için Kırım'a gider.

Martin başkasının ellisini beklemez, Martin kendi altyn'ını savunur.
Martin nedir, altyn'ı böyledir.
Bizim Mina'mızı üç kulupte bile geçemezsiniz.
Mishka'mız fazlalık almıyor.
Makar'a ve Makar'a yedi tarafa yay.
Her Makar için bir Khavronya vardır.
Tembel Mikishka kitaba bağlı değil.
Malanya nedir, krepleri böyledir.
Büyükbaba Mosey kılçıksız balıkları sever.
Maxim kavakların yanında ısınıyordu.

Övünme Nastya: biraz gerildin ve o zaman bile kaybettin.
Her Naum akla yol açmaz.
Naum'umuz aklında: dinlemek - dinliyor, ama bilirsiniz, höpürdetiyor.
Koca Nesterka, evet, altı çocuk, çalmaktan korkuyoruz, çalışmak için tembeliz - burada yaşamayı nasıl emredersiniz?
Çarşıdan gelenler, çarşıya gelen Nazar.
Her Nikitka eşyasıyla meşgul.

Obrosim'imiz Tanrı bilir nereye atıldı.
Ve Olena'mız ne tavus kuşu ne de karga oldu.
Navarila, Okulina'yı Peter hakkında pişirdi.

Her Paul'ün kendi gerçeği vardır.
Falan filan Pantelei ama ikisi daha eğlenceli.
Pençedeki tüm Potap değil.
Pahom'umuz Moskova'ya aşinadır.
Ne Pahom, üzerindeki şapka böyle.

Cebiniz boşken Hood Roman.

Savva yağı yedi, kendini sildi, kendini içeri kilitledi, dedi ki: görmedi.
Savva ne ise, onun görkemi de öyledir.
Senyushka'nın iki parası olduğu gibi, Semyon ve Semyon ve Senyushka'nın parası yok - hiçbir şeyi yok - Semyon.
Her Semyon kendisi hakkında akıllıdır.
Senka'ya göre - ve Eremka'ya göre bir şapka - bir şapka ve Ivashka'ya göre - ve gömlekler.
Ve yüzünde Sazon'un çağrıldığını görebilirsiniz.

Biri Taras hakkında konuşuyor, diğeri: bir buçuk yüz şeytan.
Her Taras pek şarkı söylemez.
Taras'ımız senden daha kötü değil.

Ulyana geç uyanmadı, erken değil - herkes işten eve geliyordu ve o tam oradaydı.
Lakoma Ustinha'dan botvinia'ya.

Fedyushka'ya para verildi ve Altyn'i istiyor.
Philip'i ıhlamurlar boyunca gönderdiler ve kızılağacı sürükledi.
Ve Philip turtanın harika olmasına sevindi.
Fedot, ağzı açık olarak saban sürüyor, ancak iğne noktasına kadar değil.
Ne taştan bala, ne de Fofan soyundan.
Thaddeus'umuz - ne kendine ne de insanlara.
Filat'ımız asla suçlanamaz.
Thekla, Tanrı'nın bardağa koymaması için dua etti.
Thomas hakkında şaka yapmayı severdi, bu yüzden kendinizi de sevin.
İnsanlar insanlar gibidir ve Thomas bir iblis gibidir.
Foma'ya saldırdıkça, Foma ve insanlar gidecek.
Eremin'in suçu için Foma'yı dövmeyin.
Tartışmasız olan Flora'ya gelir gelmez Floriha da bir hamle yapacaktır.

Khariton Moskova'dan haberlerle koşarak geldi.

Yakov, haşhaşlı turtadan memnun.

Ukrayna atasözleri ve sözler

Senden hoşlanmıyorum Gavrilo.

Ivas'ın öğrenemeyeceği şeyi, Ivan bilemeyecek.
Pan ile pan ve Ivan ile Ivan.

Sizin Katerina'nız, bizim Orina'mız, Odarka'nın kuzeni
Zbagativ Kindrat - unut, de yoga kardeşim.

Bir çift - Martin ve Odarochka!
Yak Mikita gıcırdayacak, ardından Mikita i kumuvav.

Kazav Naum: Dikkat et!

Rozumna Parasya kendini her şeye verdi.

Vlitka ve bir çamaşırcı, ancak kışın Teresa alınmayacak.
Taras hakkında Ti yomu ve vin - pіtorasta.

Fedot'umuz için robot korkmuyor.

Dayan Homa, kış geliyor!
Kim Khoma hakkında ve kim Yarema hakkında.
Yakby Homі kuruşlar, boov bi y vin iyidir, ama aptal - her maden.
Huzur içinde yat Khvedka, sonra yaban turpu, sonra turp.

Başkurdistan Cumhuriyeti Eğitim Bakanlığı

Bilimsel ve pratik konferans

6. sınıflar için

insani bölüm

adaylık edebiyat eleştirisi

"Atasözleri ve deyimlerdeki uygun isimler"

Tamamlayan: öğrenci 6 "B" sınıfı MBOU Lisesi No. 21

Podymov Yegor Sergeevich

Başkan: Vildanova Svetlana Grigorievna

Ders: Atasözleri ve deyimlerdeki uygun isimler

giriiş

Bölüm 1

İsmin insan hayatındaki rolü

Bölüm 2 Rus atasözleri ve deyişlerindeki isimler

2.1. Sabit bir deyişin yapısında bir kafiye aracı olarak atasözü adı.

2.2. Bir kişinin karakteristik özelliklerinin genelleştirilmesi olarak atasözü adı

Bölüm 3

Rus atasözlerinde ve deyimlerinde antroponimler

3.1. Antroponimler, Rus atasözleri ve deyimlerdeki işlevleri.

3.2. Antroponim içeren atasözleri çalışmaları, sınıflandırılması.

Çözüm

giriiş

İnsanların yaratıcılığının kökleri eski çağlara dayanmaktadır. Hatırlamak için yeterli mağara çizimleri ve ilkel insanların taş putları. Yaratıcılık ihtiyacı, insanlarda hayatlarını dekore etme arzusundan (resim, oyma, dokuma, nakış) kaynaklanmaktadır. Daha az olmamak üzere, bu ruhsal yaşam için de geçerlidir (dans etmek, şarkı söylemek, müzik çalmak). müzik Enstrümanları). Konuşma, insanların hayatında özel bir yer kaplar. İnsanlar dil aracılığıyla birbirleriyle iletişim kurarlar. Dünyevi deneyimlerini, bilgilerini, üzüntülerini ve umutlarını, ruh hallerini başkalarına aktarırlar. Sözlü halk sanatı çok çeşitlidir: destanlar, şarkılar, masallar, sözler ve atasözleri. Atasözleri yaratıcılıkta özel bir yer tutar.

Atasözleri ve sözler sözlü halk sanatının yaygın ve geçerli türleridir. Sözlü ve yazılı konuşmada kullanılan mecazi konuşma ifadeleri olarak dil ile en yakın, doğrudan bağlantıya sahiptirler.

En erken bilgi Yaratılış ve kullanımla ilgili bazı atasözleri ve sözler yıllıklarda bulunur.

6370 (862) senesinde: "Bizim yurdumuz geniş ve bereketlidir, fakat onda nizam yoktur." (Geçmiş Yılların Hikayesi'nden)

6453 (945) yılında: “Tekrar geleceğini duyan Drevlyanlar, prensleri Mal ile bir konsey düzenlediler: “Bir kurt, koyunlara alışırsa; sonra onlar onu öldürene kadar tüm sürüye katlanacak. ”(“ Geçmiş Yılların Hikayesi ”nden)

Halk atasözlerinin pagan inançları ve mitolojik fikirleri yansıtan kısmı şüphesiz eskilere aittir: Toprak anadan bahsetmek imkansızdır (“yaşayan” dünyanın gizemli güçlerine inanç); Peygamberlik rüyası yanıltmaz; Cin gibi bağırır; Bir kurt adam yolun karşısına koşar.

Bazı atasözlerinde ve sözlerde serfliğin normları yakalanmıştır: Bir adam kelepçe değildir - Yuryev'in bir günlüğüne ne zaman yaşadığını bilir.

Aziz George Günü'nde (sonbahar, 26 Kasım OS), köylülerin bir toprak sahibinden diğerine geçmesine izin verildi. 1581'de Çar İvan IV geçişi geçici olarak yasakladı ve Boris Godunov bunu tamamen yasakladı - köylüler köleleştirildi. Bütün bunlar atasözüne yansımıştır: İşte buradasın, büyükanne ve Aziz George'un günü!

Dış işgalcilere karşı kurtuluş mücadelesinin olaylarının yakalandığı halk arasında atasözleri ortaya çıktı: Mamai geçmiş gibi boş; Kazaklar Don'dan geldi ve Polonyalıları eve sürdü (1612'de Moskova'nın Polonyalılardan kurtarılması); Poltava yakınlarında bir İsveçli olarak öldü (kayboldu) (1709). Özellikle 1812 Vatanseverlik Savaşı hakkında birçok atasözü ortaya çıktı: Kutsal Rusya'ya (Napolyon hakkında) bir kaz uçar; Kutuzov, Fransızları yenmeye geldi; Aç bir Fransız bir kargaya sevinir; Bir Fransız ve bir dirgende - bir silah; Moskova'da bir Fransız gibi kayboldu (kayboldu).

Rus halkının cesareti, cesareti ve kahramanlığı atasözlerinde ve özdeyişlerde yakalanmıştır: Rus kılıçla veya ruloyla şaka yapmaz; Yanak başarı getirir; Mutluluk cesurlara yardım eder; Kurtlardan korkmak ve ormana girmemek.

Halk deyişlerinde, kişinin çalışması, çalışkanlığı yüceltilir ve tembellik kırbaçlanır: Emek olmadan meyve olmaz; İş doyurur, tembellik bozar.

Sosyal ve maddi eşitsizliğin yansıtıldığı atasözleri ve sözler ortaya çıktı (Biri ayaklı, yedisi kaşıklı; Zengin - istediği gibi ve fakir - ellerinden geldiğince; hakimlere ve memurlara rüşvet (Her katip sıcak kalach sever) ; din adamlarının açgözlülüğü (Ne demet için eşek, samanlığın hepsi birdir (her şey küçüktür);

Atasözleri ve sözler dalkavukluğu, dalkavukluğu, vahşeti, ikiyüzlülüğü kınar. Gerçeğin ve adaletin zaferi için umutlarını dile getiriyorlar: Gerçek kendini arındıracak; Gerçek bedelini ödeyecek.

Maddi ve toplumsal eşitsizlik koşullarında bile, emekçi halkın yüksek bir onur duygusu bırakmadı: Hedef ama hırsız değil; Bir kuruş değil ama şöhret iyidir; Zavallı ama dürüst.

Böylece, eski zamanlarda bir halk şiiri türü olarak ortaya çıkan atasözleri ve sözler, yüzyıllar boyunca aktif bir hayat yaşarlar: bazıları - değişmeden, diğerleri - yavaş yavaş değişir ve yeniden düşünülür; eskiyenler unutulur, yerini yeni yaratılanlar alır.

Atasözleri ve sözler, bir halk bilgisi ansiklopedisinin yanı sıra atasözleri hakkında atasözleri bir araya getiren insanların "ahlaki kuralları" dır: iyi atasözü kaşta değil, tam gözde; Kütük bir banliyö değildir ve aptalca konuşma bir atasözü değildir;

İçinde özel adların geçtiği atasözlerine özel dikkatimiz çekildi. Atasözlerinde hangi amaçla kullanılırlar?

Hipotez: atasözlerinde isimler kafiye ve ahenk için kullanılırken, genelleştirici, tipik, yaygın bir isim veya atasözü özelliği almak, belirli kişisel isimlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Hedef: belirli bir kişisel adı taşıyan bir kişinin değerlendirme davranışını, karakterinin özelliklerini yansıtan Rus atasözlerini ve sözlerini analiz etmek.

Görevler:

1) Rus folklorunu daha derinlemesine inceleyin

3) analiz etmek tematik grup yapısında kişi isimleri geçen atasözleri ve sözler,

4) antroponim içeren atasözlerini sınıflandırır;

5) bir kişinin hangi karakter özelliklerinin bu dil birimlerine yansıdığını öğrenin

çalışmanın amacı: V.I.Dal sözlüğü "Rus halkının atasözleri";

Çalışma konusu: yapısında kişi isimleri geçen atasözleri ve sözler.

M Araştırma Yöntemleri:

Rus folkloru, internet kaynakları üzerine bilimsel ve referans literatürün incelenmesi

analiz toplanan malzeme,

antroponim içeren atasözleri ve deyimlerin sınıflandırılması.

sorgulama

Bölüm 1

"Bir insanın kaderi değişebilir.

bizim için adın sesi ve anlamı "

L.V. Uspensky

İsmin insan hayatındaki rolü

Her insanın bir adı olduğu bilinmektedir. İnsanların üç terimli olarak adlandırılması - ad, soyadı, soyadı - Petrine döneminde Rus dilinin özelliği haline geldi.

İsim nedir? S.I. Ozhegov'un sözlüğüne baktığımızda, anlamlarından birini öğrendik, ismin "doğumda verilen bir kişinin kişisel adı, genellikle genel olarak yaşayan bir varlığın kişisel adı" olduğunu öğrendik.

kişisel isimler dilbilimciler insanlara antroponim diyor. Antroponimleri inceleyen bölüme antroponimi denir.

İsimler, kural olarak icat edilmez, ancak ortak isimlerden oluşturulur veya diğer dillerden ödünç alınır. Tanıdık bir isim duyunca anlamını ve kökenini düşünmez, bahsettiğimiz veya hitap ettiğimiz kişiyi hayal ederiz. İnsanlar, bir kişinin adını bu şekilde çok doğru bir şekilde değerlendirir. Rus atasözlerinden biri "Kişi kendini tanımaz ama adını bilir" der (s. 442). Bununla birlikte, ailemizin ve ülkemizin atalarının köklerini bilmemiz gerektiği gibi, adımızın tarihini, kökenini, anlamını ve anlamını da aynı şekilde incelemeliyiz. Adımız hem Rus halkının tarihi hem de Rus dilinin ayrılmaz bir parçasıdır.

Dünya nasıl değişiyor ve ben kendimi nasıl değiştiriyorum?

Hayatım boyunca tek bir isimle çağrıldım.

Bir ismin bir insanın hayatındaki rolü çok büyüktür. Herkes sadece adıyla çağrılabilir, bu nedenle yaptığı tüm iyi veya kötü işler, adı aracılığıyla halka duyurulur. Bu nedenle, kelime adının mecazi bir şekilde kullanılması olasılığı. Derler ki: "Atılmaya atılgan denir, ama iyi iyi olarak hatırlanır"

Herhangi bir dilin kelime dağarcığını özel adlar olmadan tasavvur etmek imkansızdır.Özel adlar toplumsal işaretler olabilir, bazı adlar yalnızca belirli toplumsal tabakalarda yaygındı. Böylece, 19. yüzyıl Rusya'sında Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry isimleri yalnızca köylülük ve tüccarlar arasında bulundu ve Puşkin'in zamanında Tatyana bile sıradan insanlar olarak görülüyordu. Kişisel isimler moda olabilir veya tersine toplum tarafından kabul edilmeyebilir. Bu günlerde, birçok ebeveyn basit olanı seçiyor, halk isimleri: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria ve benzerleri. Ancak güzel isimler- Rosalind, Evelina, Romuald ve diğerleri popüler değil.

İsimlere ilgi, kökenleri ve anlamları hakkında bilgi, vatanseverlik duygularını, vatan sevgisini, insanları, dillerini ve iletişim kültürlerini aşılar.

Bölüm 2

Rus atasözlerinde isimler

2.1. Sabit bir deyişin yapısında bir kafiye aracı olarak atasözü adı.

Atasözlerinin dış giysisine kişi adları atfedilmelidir. V. I. Dal, bunların çoğunlukla rastgele veya kafiye, ahenk, ölçü için alındığına inanıyordu: örneğin, bunlardan söz edilen atasözleri: Martyn ve Altyn, Ivan ve mankafa, Grigory ve keder [s. 14].

Bu yüzden atasözleri ismin "kaza"sını vurgular. Bir isim diğeriyle değiştirilebilir veya çoğu durumda "kafiyeli" seçilebilir.

Ancak isim, bir kişinin kendi genelleştirilmiş imajını yarattı mı? Rus folklorunda, bir kişinin değerlendirici davranışını, karakterinin özelliklerini içeren, uygun isimle sabit sözler yaygın olarak kullanılmaktadır. Genellikle isimler, bilinen özelliklere sahip insanların genellikle aynı ada sahip olduğu ve atasözlerinde aynı anlamın kaldığı peri masallarından, hikayelerden geliyordu: Ivanushka ve Emelya aptaldır; Fomka ve Sergey hırsızdır, düzenbazdır; Kuzka sefil. Bu kavramlardan ifadeler oluşturuldu: kucaklamak - aldatmak, kandırmak, baştan çıkarmak - ustaca, kurnazca kanca atmak; levye, dolandırıcıların dilinde, kilitleri kırmak için büyük bir keski veya tek elli levye olarak adlandırılır; birini kandırmak, kandırmak, gücendirmek.

2.2. Bir kişinin karakteristik özelliklerinin genelleştirilmesi olarak atasözü bir isim.

Bir atasözü ve söyleyişin yapısındaki bir kişisel adın anlamı, günlük iletişimdeki addan farklıdır. Bir ismin tek bir kişiyle alışılmış bir bağlantısı yoktur. Atasözü hayatta belirli bir duruma ve atasözündeki adla eşleşmeyen kendi adına sahip belirli bir kişiye uygulanır. Genelleme, iki ismin -gerçek ve "gerçek dışı"- bu çarpışmasıyla sağlanır. Atasözündeki konuşma, hayatta kullanıldığında, atasözü Emel, Phil, Thomas, Yerema, Kiryukha, Erokha vb. hayat karakterleri, Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha, vb. hareket et Antroponim, ortak bir isme yönelerek genelleştirilmiş bir anlam kazanır. Adın mecazi temelinin gelişimi, yeniden düşünülmesi, rastgele çağrışımlar temelinde gerçekleşir. Bu dernekler daha da konsolide insanların hafızası bir kişinin herhangi bir özelliğinin genelleştirilmesi olarak.

Pek çok ismin sosyal değeri dilde derinden gömülüdür. Çoğu zaman, bu değerlendirmeyi bilmek atasözünü anlamaya yardımcı olur.

Örneğin, Yunan adı Philip, Rus topraklarında Filya, Filka, Filyukha'ya döndü, barlar genellikle hizmetçilerini çağırdı. Famusov'un Filka'sına yaptığı çağrıyı hatırlayın: "Sen, Filka, sen düz bir bloksun, Tembel bir tavuğu kapıcı yaptın ..."? Hizmetçinin yazılan adının "aptal ve tembel kişi" anlamı ile eşanlamlı diziye katılması şaşırtıcı değil. Bu, sahibinin ahmak, ezik, ahmak gibi davrandığı Rus atasözlerinde Filya adının kullanılmasıyla kolaylaştırıldı: "Fili'de içtiler ve Filya'yı dövdüler", "Philip her şeye alıştı", "Filya'yı ittir" kahrolası pabuçlarla (aldatılmış)”, “Filka çarşafsız uyuyor” vb.

Aynı derecede derin bir çelişki, eski Mısır tarım tanrıçası İsis'e kadar uzanan Sidor adında da yatmaktadır. Sidor'a dönüştürdüğümüz Yunanca Isidore, "İsis'in armağanı", yani bol, cömert bir armağan anlamına gelir. Ancak Rus atasözleri ve atasözlerinde Sidor genellikle zengin ama cimri ve önemsiz bir kişidir. Belki de bu yüzden, atasözünün dediği gibi, "Sidor'a tek bir talihsizlik gelmedi", çünkü aç geçen her yıl için saklayacağı bir kuruş var. Sidor adıyla ilişkilendirilen sosyal çağrışımları bilmek, "Sidor'un keçisi gibi dövüşmek" ifadesinin motivasyonunu anlamak kolaydır: cimri sahibine, küçük bir ot bile büyük bir felaket gibi görünür. Keçinin yaramaz doğası onu sürekli bahçeye çeker. Sahibinin onu bu alışkanlıktan vazgeçirmek için inatçı arzusu bir atasözü haline geldi. Bununla birlikte, bu ifadenin başka bir yorumu da biliniyor: belki de "Sidor'dan intikam alma arzusunu etkiledi, eğer kendisine erişilemezse, o zaman en azından keçisi onu iyice anlayacaktır."

Arka kötü karakter Sidora, keçisi tarafından şişirilir. Zavallı Makar, kural olarak, "günah keçisi" olmalıdır. Rus atasözleri, bu talihsizliğin ayrıntılı, çirkin bir tanımını verir. O fakir (“Makar sadece bir çifti ısıtır (yani sümüklü)”, “Makaru'nun kalachi yok”) ve evsiz (“Makar, köpeklerden tavernaya vespers için geliyor”), bilinmiyor (“Makar'ın değil) boyarların elini bilir"), itaatkar ve saygılı ("Makar yayı ve yedi tarafta Makar") ve en önemlisi karşılıksız ("Zavallı Makar tüm tümsekler düşer"). Atasözleri, genellikle ağır köylü işçiliğiyle uğraştığını vurguluyor: "Şimdiye kadar Makar sırtları kazdı ve şimdi Makar valilere geldi." Böylece zavallı ahmak ve beceriksiz Makar'ın imajı yavaş yavaş şekillendi.

Yaklaşık olarak aynı niteliksel çağrışımlar, Rus atasözlerinde Kuzma adının karakteristiğidir. Kuzma kızgın ve hırçındır: "Kuzmamız hala kötülüğü yener", "Tehdit etme Kuzma, meyhane titremez." O fakirdir, bu yüzden en kötüsünü ve en değersizini alır "Ne topal, ne kör, sonra Kozma" (Kozma gününde kurban edilen kümes hayvanlarından bahsediyoruz). Ağır zekalı: "Bu atasözü Kuzma Petrovich için değil." Makar ile aynı düşük ve fakir kökenlidir: "Önceden Kuzma bahçeler kazdı ama şimdi Kuzma vali oldu", "Acı Kuzenka acı bir şarkı." Hırçın ve zavallı bir zavallının oğlu olmak pek hoş değil. Aşırı ihtiyaç sizi böyle bir ilişkiyi tanımaya zorlamadıkça: "Yaşayacaksın - ve Kuzma'ya baba diyeceksin." Görünüşe göre, "Kuz'kin'in annesini göster" ifadesi, kaybeden Kuzma'nın ebeveynleri ve akrabaları hakkında çirkin bir fikri genelleştiriyor.

Böylece atasözü isminin, böyle bir isme sahip bir kişinin karakteristik özelliklerinin bir genellemesi olduğunu görüyoruz. Ne yazık ki, çoğunlukla kişisel isimlerin ele geçirildiği atasözleri olduğunu fark ettim. olumsuz özellikler kişi. Aynı isim genellikle aynı özelliği yansıtır. Örneğin, Rus lehçelerinde Avdey nazik, alçakgönüllü bir kişidir, bu antroponimi içeren tüm atasözleri buna tanıklık eder: "Avdey'imiz kimseye kötü değildir", "Avdey ortadan kayboldu. kötü insanlar"," Aptal Avdey boynundan bıçaklandı. Rüya gibi iyi huylu Andrei'nin karakterizasyonu şu sözlerle doğrulanır: "Andrei'miz kimsenin kötü adamı değil", "Andrey ağız sulandıran", "Andryushka'mızın bir kuruş yok", "Bir arkadaş için her şey Andryushka içindir”. Neşeli adam ve şakacı Taras, şu ifadelerle mizacını koruyor: "Bizim Taras'ımız harpte (şakalarda) çok daha iyi", "Kel Taras yavaş huylu bir adam", "Bizim Taras her şeye hazır: votka ve harman iç ahır”, “Taras sormadan evlendi” vb.

Bölüm 3

Rus atasözlerinde ve deyimlerinde antroponimler

3.1. Antroponimler, Rus atasözleri ve deyimlerdeki işlevleri.

Anthroponym (eski Yunanca ἄνθρωπος - kişi ve ὄνομα - isim) - bir kişiyi tanımlayan tek bir özel ad veya bir dizi özel ad. Daha geniş anlamda, bu herhangi bir kişinin adıdır: resmi olarak bir bireye kimlik işareti olarak atanan kurgusal veya gerçek.

İle orijinal anlam ve köken, antroponimler çoğunlukla gündelik kelimelerdir. Bazıları hala ana dildeki anlamlarını koruyor (örneğin, İnanç, Umut, Aşk),

Antroponimler aşağıdaki özellikleri içerir:

Antroponim taşıyıcısının bir kişi olduğuna dair bir gösterge, örneğin: Maria, Mikhail.
Ulusal - dilsel bir topluluğa ait olmanın bir göstergesi, örneğin: Vladimir, Jean.
Bir kişinin cinsiyetinin bir göstergesi, örneğin - Anastasia'nın aksine Peter.

Antroponim, atasözlerinde ve sözlerde bir başka önemli işlevi yerine getirir, söz eylemindeki katılımcılardan birinin bu adı taşıyan kişiyle tanışma etkisi yaratır. Konuşmacı, muhatabı kişisel alanına dahil eder. Bu, adın biçimiyle belirtilir, iyelik zamiri- atasözü durumuna dahil olan muhatap ile muhatabı birleştiren bizimki.

Konuşmacı, antroponim ile bağlantılı olarak herkes kesin zamiriyle gösterilebilecek olan biteni genelleştirmeye çalışsa bile, konuşmada atasözünün belirli bir kişinin eylemlerini karakterize ettiği varsayılabilir. Örneğin: Her Fedorka'nın kendi mazeretleri vardır; Her Egor'un bir sözü vardır; Her Musa'nın kendi fikri vardır; Her Filatka'nın kendi hileleri vardır.

Atasözleri ve özdeyişlerde kişi adları genelleştirilmiş bir anlamda kullanılır:

herhangi bir kişinin: Her Paul'ün kendi gerçeği vardır.
genç adam: Para vardı - kızlar Senya'yı severdi.
koca: Bir kocam vardı Ivan, Tanrı seni de korusun.

Ya da eş..., oğul, damat ve gelin...

Atasözlerinde ve sözlerde kişisel isimler, onu işaretlerle karakterize eden bir kişiyi çağırır:

görünüm: yükseklik (Büyük Fedor, evet bir destek açısında), yüz (Parashka'nın gözleri kuzu gibi) ...
entelektüel yetenekler: akıl / aptallık (Ivan bir mankafa değildir)
çalışma tutumu: çalışkanlık / tembellik (Kız Gagula dönmek için oturdu ve uykuya daldı ...
kişilerarası ilişkiler: (Foma, Yeremin'in hatası nedeniyle dövüldü), vb.

3.2. Antroponim içeren atasözleri çalışmaları, sınıflandırılması.

Atasözleri, belirli bir halkın zihniyetinin özelliklerini, kültürel ve dini geleneklerini ve yaşam özelliklerini en açık şekilde yansıtan bir folklor türüdür. Geçmiş ve şimdiki bir kişinin görüşlerinin yeniden inşası için, folklor metninde yer alan özel isimler özel bir değere sahiptir. Bunlar, çeşitli yaşam koşullarında belirli bir insanın temsilcisinin bir davranış modelinin yaratıldığı folklorun en spesifik unsurudur. Bu bağlamda araştırmamın amacı, Rus halkının özel adlar içeren atasözlerine yansıyan görüşlerini karakterize etme girişimidir.

Çalışmamız boyunca atasözleri ve özdeyişleri inceledik ve bunlar üç gruba ayrılabilir:

1) insan ahlaksızlıklarını kınamak;

2) Rus halkının hayatını tasvir etmek;

3) karakterin karakterizasyonu, yalnızca adının kafiye etkisi altındaki rastgele çağrışımlarından kaynaklanmaktadır.

En çok sayıda grup, insan ahlaksızlıklarını anlatan atasözlerinden oluşur, yani:

aptallık ve inatçılık (“Fedora harika, ama bir aptal (evet, durgun bir açı altında)”, “Yerema suya, Thomas dibe: ikisi de inatçı, alttan gelmediler”, “Varvara Büyükanne üç yıldır dünyaya kızgın; bununla öldü, dünya tanımadı”, “Danilo makaralı ama bızsız”, “Kambur Ipata tabutu tamir edecek”; “Ona rahipten bahset , ve Aptal Emelya'dan bahsediyor”);

nankörlük ve cehalet (“Aç Malanya'ya krep verdiler ve yanlış pişirildiğini söylüyor”, “İlya insanlarda ama evde domuz var”; “Her Yakov kendi kendine saçmalıyor”; “Her Yakov'un bir payı var) kötülükten, eğer hiçbir yere gitmezse”);

kişisel çıkar ve vatana ihanetten arkadaşlık (“Filya güçlüydü - diğerleri ona düştü, ama sorun çıktı - herkes bahçeyi terk etti”; “Senyushka'nın iki parası olduğu gibi - yani Semyon da Semyon ve Senyushka'nın parası yok - Semyon hiçbir şey "; "Para vardı - kızlar Senya'yı severdi ama para yoktu - kızlar Senya'yı unuttu"; "Foma'ya saldırırken Foma ve insanlar gidecek");

işte tembellik ve ihmal (“Kız Gagula dönmek için oturdu ve uykuya daldı”; “Yaşa, Ustya, kollar sonra”; “Koca Nesterka ve altı çocuk: çalışmak için tembeliz, ama çalmaktan korkuyoruz, nasıl yapabiliriz? Burada yaşıyorsun?");

sarhoşluk ("İvan vardı, ama o bir mankafa oldu ve tüm şarap suçlanacak"; "Tatyana kaba bir şekilde sarhoş dolaşıyor", "Tatyana, kocasını sarhoş içerek nefesini tuttu");

zina ("Bir vaftiz babası için yas tuttuğunu Thomas'tan görebilirsiniz");

kibir ve gurur ("Ve Olena'mız ne tavus kuşu ne de kuzgun oldu");

komşularla düşmanlık, skandallar, küfürler, küstahlık (“Dmitry ve Boris bahçe için savaştı”);

iftira, kınama, iftira (“Akulina'yı Peter hakkında pişirdim, pişirdim”);

kötü yönetim ("Thomas'a iyi geldi ama eller arasında gitti");

gösteriş için iyilikler yapmak (“Filat Amca bir çift ördek yavrusu verdi: dışarı uçuyorlar diyor”).

Bir takım atasözleri herkesin hak ettiği şeye sahip olduğu fikrini içerir (“Ananya nedir, onunki ve Malanya”; “Dema nedir, evi böyledir”; “Martin nedir, altyn”; “Ne Pakhom, üzerindeki şapka böyle ”; “Savva nedir, ihtişamı budur”; “Aksinya nedir, botvinya böyledir”; “Thomas'ta olan, kendisidir”).

Bir kişiyi herhangi bir olumlu nitelik için öven çok daha az atasözü olması özellikle dikkat çekicidir: "İş Melania çıkrıkla toplu hale gelir."

İkinci grupta yer alan atasözleri, Rus halkının zor yaşamının resimlerini çiziyor: “Yermoşka zengindir: bir keçi ve bir kedi var (bir kedi ve bir kedi getirdi)”, “Aç Fedot ve avda boş lahana çorbası (ve bal için kvaslı turp)”, “Makar şimdiye kadar bahçeler (sırtlar) kazdı ve şimdi Makar vali oldu”, “Ivashka'nın beyaz gömleği olduğunda, Ivashka'nın tatili var.”

Üçüncü grup, bir karakterin kişisel niteliklerini, kafiye etkisi altında adının rastgele çağrışımlarına dayanarak değerlendiren atasözlerini içerir: "Keşke bir aptalsa, evet Ivan", "Thomas harika bir zihin", "İnsanlarda Ananya, bir ahmağın evleri”, “Dema, Dema , evde otururdun”, “Kvas vardı ama Vlas içti.

Yukarıdakileri inceleyerek şu sonuçları çıkarabiliriz: özel isimler içeren atasözlerinin çoğu, insan ahlaksızlıklarını ve eksikliklerini (atasözlerinin% 51'i), aptallığı ve inatçılığı, nankörlüğü ve cehaleti ve ayrıca sarhoşluğu en gayretle açığa çıkarır; Rus halkının yaşamını anlatan atasözleri ise %27'sini oluşturmaktadır. toplam sayısı göz önünde bulundurulan paroemiler, bu grup atasözleri sıradan insanların yoksulluğunu, umutsuzluğunu ve zorlu çalışma koşullarını anlatır; en küçük grup, kafiye etkisi altında adlarının rastgele çağrışımlarına göre karakterleri karakterize eden atasözlerinden oluşur (atasözlerinin %22'si); Taşıyıcıları “aşağı sınıflar” olan son atasözleri grubunda bulunan özel isimler, sahibini aptal, ahmak ve ezik olarak temsil etmektedir.

anket

Sınıf arkadaşlarımı sorgulayarak bir çalışma yaptım. Anket, "Rus atasözlerinde ve deyimlerinde özel isimler" konulu bir tartışma şeklinde oluşturulmuştur. Bunun için, Rus atasözleri ve özdeyişlerinin antroponimleri olarak, geleneksel olarak kullanılan Rusça özel isimlere sahip birkaç atasözü seçtim.

Sorular

1 Bu meseller sende hangi çağrışımları uyandırdı?

2 Kahramanın hangi özelliklere sahip olduğunu düşünüyorsunuz?

3 Farklı atasözlerindeki kahramanın özelliği sizce benzer veya farklıdır.

İsim	Anlam	Araştırılmış atasözleri	Anket analizi
Yegor	Yegor (Yunan çiftçisinden) Rus lehçelerinde - 'haydut, şüpheli davranışlı bir kişi.	“Fyodor, Yegor'a gitmiyor; ama Fyodor gidiyor ama Yegor almıyor ”; "Her Egor'un bir sözü vardır"; “Her söz bizim Yegorka'mız için değil” "Yegor dağdan dedi, ama her şeyin zamanı doldu."	%13 olumlu buluyor % 46 olumsuz olarak değerlendiriyor %41'i onu sorgulanabilir bir davranış olarak görüyor %27'si atasözlerinin benzer olduğunu düşünüyor %73'ü atasözlerinin farklı olduğunu düşünüyor
Phillip	Bir ahmak, bir ezik, bir ahmak gibi davranır.	"Fili'de içtiler ve Fil'i dövdüler" "Philip her şeye alışkındır" “Filya'yı kahrolası pabuçlara it (aldat)” "Filka çarşafsız uyur"	%18 olumlu buluyor % 56 onu bir kandırmaca olarak görüyor %27'si onu ezik olarak görüyor %96 atasözlerinin benzer olduğunu düşünüyor %4 atasözlerinin farklı olduğuna inanıyor
Makarna	Makar bir "günah keçisi" olmalı. Fakir ve evsiz, tanınmayan, itaatkar ve saygılı ve en önemlisi karşılıksız ("Zavallı Makar'ın başı dertte.	"Makar'da, sadece ısın (yani sümük.) Bir çift" "Makar, köpeklerden meyhaneye Vespers'a geliyor" "Bütün darbeler zavallı Makar'a düşüyor"	%4 olumlu buluyor %24 olumsuz olarak değerlendiriyor %17'si onu günah keçisi olarak görüyor % 55 onu fakir olarak görüyor %72'si atasözlerinin benzer olduğunu düşünüyor %28'i atasözlerinin farklı olduğuna inanıyor

Sonuç: Philip ve Makar adlarının söz konusu olduğu durumda, bir atasözü ve deyim yapısındaki bir kişi adının anlamı, günlük iletişimdeki addan farklıdır. Bir ismin tek bir kişiyle alışılmış bir bağlantısı yoktur. Atasözü hayatta belirli bir duruma ve atasözündeki adla eşleşmeyen kendi adına sahip belirli bir kişiye uygulanır. Antroponim, ortak bir isme doğru yönelen genelleştirilmiş bir anlam kazanır. Adın mecazi temelinin gelişimi, yeniden düşünülmesi, rastgele çağrışımlar temelinde gerçekleşir.

Çözüm

Yapılarında kişisel adlar bulunan tematik atasözleri ve sözler grubunu inceledikten sonra, aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz:

atasözleri halk hayatıönemli bir rol oynarlar: faaliyetler için yol gösterici ilkeler olarak hizmet ederler; eylemlerini ve eylemlerini haklı çıkarmak için anılırlar, başkalarını suçlamak veya kınamak için kullanılırlar.

Atasözlerinde geçen kişi adları, belirli bir niteliği somutlaştırdığı, karşılaştırmaya yardımcı olduğu için önemlidir. farklı insanlar ve bir kişinin avantajlarını ve dezavantajlarını gösterir.

Sözlü olarak kullanılan isimlerin çoğu Halk sanatı, aslen Rusça değildir, esas olarak Yunanca, İbranice ve Latince'den ödünç alınmıştır.

Atasözleri ve deyimlerde en yaygın isimler, ortak bir anlamı olan ve aptal, tembel, ahmak ve şakacı imajını yaratan Ivan, Foma, Yerema, Makar ve Malanya isimleridir.

Rus folklorunda, kişisel isimlerin kafiye ve ölçü ünsüzlüğü için kullanıldığı özel bir isme sahip sabit sözler yaygın olarak kullanılır: bunlar, örneğin, Andrei'nin bahsettiği atasözleridir: cep, Savva - zafer, Fedora - bir aptal , vesaire.

Tüm atasözlerinde, iyi bilinen mülklere sahip insanlar genellikle aynı ada sahiptir ve bunun bir anlamı vardır: Andrey bir rotozey, Ivanushka ve Emelya aptal, Fomka ve Sergey hırsız, düzenbaz, Kuzka sefil bir insan, Petrak bir emekçi vb

Kaynakça:

Dal V.I. Rus halkının atasözleri. M.: Drofa, 2007. 814 s.

Kondratieva T.N. Kendi adının metamorfozları. Kazan, Dilbilim, 1983. 238 s.

Lazutin S. G. Rus folklorunun şiirleri. M.: Lise, 1989. 345 s.

Mokienko V.M. Sohbetin derinliklerine. Moskova: Aydınlanma, 1995. 256s.

Parfenova N.N. küçük kişisel isimler folklor türleri dilbilimbilim açısından. Moskova: Eğitim, 1995. 295 s.

Rus halk lehçeleri sözlüğü / Bl. ed. Filin F.P. - 3. baskı L.: Nauka, 1998. 1047 s.

Uspensky L.V. sen ve adın L.: Çocuk edebiyatı, 1972. 264 s.

Kategoride popüler: